儿子伯禽去鲁国做国君，临走前，周公这样叮嘱：“你知道做君王的道理吗？凡是处在尊贵地位的人必须尊重臣民，他们才会顺从君王的美德来规劝进谏；必须打开无所避讳的大门，谦让安静地依靠臣民。对于进谏的人，不要阻止他们，不要吓唬他们，要广泛听取采纳他们的意见，才能从中选择出合理的内容。” 这是什么？言论自由啊。 周公以德治国的理论，成为孔子儒家思想的核心。 这样说来，周公是最早的儒家。 今天我们常说以人为本、执政为民，而这都是来自周公的思想。 依法治国的始祖 周公治国，制定了大量的制度，使中国历史上的政府第一次有了成文法，有法可依。 周公制礼作乐，建立了一整套先进的公务员制度、礼仪制度、婚姻制度、礼乐制度等等，他曾经先后亲自写下《无逸》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》等制度性文件，成为指导成王以及诸侯的治国方略。 周公为周朝制定了严格的等级制度、婚姻制度、丧葬制度、祭祀制度、狩猎制度等，对于后世的影响十分巨大。 譬如至今我们把婚礼称为“行周公之礼”，因为最早的婚礼礼仪那是周公给设计的。 甚至周公还制定环境保护法，据《逸周书·大聚解第三十》记载，“旦（周公）闻禹之禁：春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。且以并农力（执）[桑]，成男女之功。夫然，则有（生）[土]（而）不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。” 周公根据大禹时期就有的各种禁伐禁渔令，制定了周朝的环境保护法，而我们直到近年才开始重新启用休渔期的办法，与三千年前的老祖宗相比，真是应该惭愧。 正因为周公制定了太多的制度，因此后世有了许多附会，许多行业都把自己的祖师爷定为周公，什么算命的、看风水的、茶道的、办婚礼的等等，都把自己的根往周公身上靠。 荀子称周公的制度在于“以类分”。 这样说来，周公是最早的法家。 中华哲学的缔造者 《周易》是中华哲学的精髓，那么《周易》是谁的杰作？说法有两种：一种说法，卦辞是文王所作，爻辞是周公所作；另一种说法，《周易》就是周公的作品。 不管怎么说，《周易》的集大成者就是周公，这一点毫无疑问。 老子的《道德经》不过是对周公整理编写的《周易》的读后感。《道德经》中的阴阳哲学，辩证思想，来源于周易，而非老子的创造。 《韩非子》里曾经有这样的记载：“周公曰：‘冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。’天地不能常侈，常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚，是以智士俭用其财则家富。圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰：‘俭故能广。’”如此辩证的思维，在三千年前的地球上，绝对是独步的。 从周公开始，由于中国人不是很迷信神，更不是一神教，因此中国文化具有包容精神。中国历史上，没有发生过为神打仗屠杀的事情，避免了西方两千多年来持续不断的宗教冲突。周公让中国人早在三千年前就进入了人文社会。 我们研究中华哲学，研究国学，却不知道周公，不尊崇周公，那不是叶公好龙是什么？ 礼仪之邦的礼仪创造者 中国人今天的文化和礼仪，是周公创立的。周公倡导“礼刑结合”的治国模式，用今天的话说，就是不仅依法制国，也要以德治国，而且特别重视以德治国。他认为如果人民都养成了良好的道德风尚，就会自律，就会减少犯罪。而培养人们良好的道德风尚，就要通过各种礼仪来教化人民。因此周公在晚年，制定了很多中国人的礼仪制度，这些风俗习惯保留至今。 我们婚丧嫁娶的很多风俗，都来自周公的创制。是周公让中国早在三千年前，就成了礼仪之邦。而当时的西方社会仍是原始社会，野蛮社会。 我们如今倡导的和谐社会，也正是周公所倡导的。 治理国家的强人 在治理国家的问题上，没有人比得上周公。 以德治国，依法治国。该狠的时候决不手软，该出击的时候决不犹豫。 灭了商朝，周公把纣王的儿子武庚禄父封在了殷墟，抚慰商朝遗民。但是派了哥哥管叔和弟弟蔡叔监视他，算是软硬两手同时具备。 后来武庚禄父和管叔造反，周公毫不手软，坚决杀掉。而跟从管叔造反的蔡叔被宽大处理，等到蔡叔的儿子胡有所表现时候，又把他封在了蔡，算是对兄弟的友爱，能不杀的坚决不杀。杀了禄父，却把纣王的弟弟微子启封在了宋，给商朝留下香火，仁至义尽。 讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，采取先弱后强，先小后大，集中优势兵力打歼灭战的战略战术，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，从此周的势力延伸到海边。平叛扩张两不误，可以说是雄才大略。后来毛泽东确立的农村包围城市，集中优势兵力打歼灭战等，发扬了周公的战略战术。 仁德可以使用，但是不能无限度使用，主动权始终要攥在自己的手中。 对于殷商遗民，周公采取的是胡萝卜加大棒的方式，而美国一直到二十世纪才学会。一方面，周公对殷商遗民怀柔，另一方面，则是坚决拆散他们。一部分西迁到镐京，一部分东迁到洛邑，一部分被派去了鲁国（六姓），一部分被派去了晋国（十姓），一部分被派去卫国（七姓）、一部分被派去齐国。在分拆之后，殷商遗民已经无法构成合力，另一方面，他们享有充分的国民待遇，安居乐业，谁还想再回到万恶的旧社会？ 封建制度则是周公的另一项划时代的举措。 周公“立七十一国，姬姓独居五十三人”，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。 周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。 鞠躬尽瘁 当儿子伯禽去鲁国当国君的时候，周公说了一段千古闻名的话，原话如此：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人。” 翻译过来是这样的：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，我的地位已经很高了。即便如此，我还是很小心谨慎，生怕失去贤能之人。我洗头发的时候，如有贤士来到就把头发握着去见他，洗一次头，往往要握着好几次；吃饭的时候，因为贤士来见，就把来不及咽下的饭菜吐出来去见他们，一顿饭往往要分成好几次吃。你到了鲁国，不过是个小诸侯，可不能骄傲啊！” 曹操所写“周公吐哺，天下归心”，就是从这里来的。 《说苑》记载，周公每隔一段时间会派出十二个人，三个人为一个小分队，分为东西南北四个方向，去寻访贤人，视察民间疾苦，之后回来向他报告。 当诸侯来到中央朝拜的时候，周公就会把他们那地方的得失好恶告诉他们，这让诸侯感到震惊和畏惧，而百姓听说了，都会感到高兴和看到希望。于是，天下诸侯都想方设法施行德政，百姓则安居乐业，《诗经》为此写道：“柔远能迩，以定我王。” 周公主义 按照我的理解，最早的元典性的东西是主义，进一步的发扬光大的是思想，而演进主义与思想的是理论。譬如我们说马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论。 中华文化中，能够站在最高端俯视后人的无疑就是周公，所以，我们把周公的治国思想、哲学理论和设立的各种制度合称为周公主义。 伟大的周公，伟大的周公主义。 周公之后，将他的主义全面发扬光大的是管仲，因此我们把管仲的各种思想理论和制度称为管子思想；而在管仲之后，又有了老子、孔子、荀子等人，他们的思想可以达到学说的水准，也就是老子学说、孔子学说、荀子学说等，孙子、商鞅、韩非子、墨子等人，他们的思想可以称为理论。 周公主义——管子思想——老子学说、孔子学说、荀子学说——诸子理论，中华文化的脉络实际上是非常清楚的。春秋战国，中华文化的框架已经牢牢地搭建起来，后人们不过是在这个框架里拆拆补补而已，不是吗？ 没有周公，行吗？ 周公说了许多，就此打住罢。 陕西咸阳岐山周原，有周公庙。山东曲阜，有周公庙。但是，周公的香火实在令人汗颜，即便去磕头烧香的，多半也是求签算命之徒。 《易经》里面讲到“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，今天，为什么中华民族是全世界唯一绵延五千年不衰的民族，就是因为祖宗的德厚，能庇荫到如今。可惜的是，我们对祖宗实在是太怠慢了。 日本人喜欢参拜靖国神社，并且常常因此引起中国人民的愤慨。其实回过头来想想，日本人参拜靖国神社并不可怕，可怕的是我们自己连祖先都不参拜，连我们的至圣周公都不知道，我们是一群数典忘祖之徒。 韩国人喜欢抢我们的文化，甚至想抢我们的祖宗，这也令我们愤慨。可是，回过头来想想，我们尊重自己的文化了吗？我们善待自己的祖宗了吗？多少年了，我们的端午节成了粽子节，中秋节成了月饼节，孔夫子成了孔老二。好的东西，你不要，别人自然要来抢。 甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。 我们不仅不能梦见周公，我们甚至连周公是谁都不知道。 愤慨吧，对我们自己愤慨吧。 第二十三章 阿哥阿妹情意长 说完周公，再说说姜太公老爷子。 姜老爷子的故事比较多，譬如姜太公钓鱼等，这里就省省了。毫无疑问，在周朝灭商朝的过程中，老爷子居功至伟。 有一段对话要特别说一说，周文王问姜太公怎样治理国家，姜太公说：“能称王的国家百姓富足，能称霸的国家军人富足，混日子的国家公务员富足，要完蛋的国家国君富足而百姓贫穷，所以，国富民穷是很危险的。” 听完之后，文王立即把国库里的财富拿出来分给了百姓。 多么伟大的姜太公啊，多么伟大的论断啊。三千年以后，我们还在呼喊要“增加老百姓的财产性收入”。 国富民穷，真的很危险。 灭商之后，武王将姜太公封到齐国，齐国在营丘，也就是今天的山东淄博。 姜太公治理国家，他没有改变当地的风俗，只是简化了原有的礼节，发展工商业，鼓励养鱼贩盐。于是，齐国周边一带国家的百姓都跑到齐国来了。太公只用了三年时间治理好了齐国，而南面的鲁侯伯禽用了五年时间来改造当地的风俗和礼节。后来周公知道了齐鲁两国不同的治理方式，长叹：“齐国的方法更得民心啊，看来今后鲁国是要被齐国欺负了。” 由于齐国强盛，召公特地对齐国下令：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”什么意思？说句大白话，就是授权齐国可以代替周朝天子征伐任何国家，在“礼仪征伐自天子出”的周朝，这是唯一的一份特权。 于是，齐国开始名正言顺扩张，首先灭了莱夷，占据胶东半岛，直通大海。之后南征北讨，成为大国。 姜太公的后代也不少，高、柴、齐、崔、章、吕、卢、许、丁、浦、东郭等姓氏都是姜太公的后人，在此不妨自豪一把。 大龄晚婚青年 祖宗交代得差不多了，回来接着讲春秋。 鲁国最近一次与齐国联姻是鲁桓公娶了齐僖公的女儿做夫人，前文说过，那个女儿长得如范冰冰一般，十分迷人。可是，这段婚姻在当时是有些奇怪的，为什么？因为两个人都属于大龄未婚青年。怎么弄成了大龄未婚青年呢？说来话长。 先说鲁桓公，桓公登基的时候十九岁，登基三年之后向齐国求婚，应该是二十二岁，在那年代，那就是晚婚。 再说齐僖公的小女儿，长得像范冰冰，才华更是不得了，琴棋书画无所不通，因此人称文姜，意思是有文化的姜家的女儿。齐僖公原本想把文姜嫁给郑国的公子忽，可是被拒绝了，后来公子忽在隐公八年的时候成亲，也就是说，那时候文姜至少十三岁了。而桓公向齐国求婚，那又是六年之后，也就是说，求婚的时候，文姜少说十九岁了，比较合理的估计是二十岁到二十四岁之间。女孩子这个年龄，在那个年代也是晚婚了。 正因为是晚婚，所以齐僖公急急忙忙答应，急急忙忙把女儿嫁出去了。 有人说了，这么个色艺双绝的美女，怎么半天嫁不出去？说起来，是有原因的。 首先，由于太色艺双全，老爹一定要给她找个好的，配得上的。人要英俊，还要有能力，还要性格好，还要门当户对。找来找去，最满意郑国的公子忽，可是人家还不愿意。除了公子忽，齐僖公没有看得上眼的，挑来挑去，砸手里了。 其次呢？其次是什么？ 兄妹情深 早些年的日本和近些年的韩国电视剧中，动不动弄一段惊天地泣鬼神的爱情故事，把个男女主角爱得死去活来，痛不欲生，到了最后，却发现原来他们竟然是同父异母的兄妹。 俗，实在太俗，他们实在缺乏想象力。 现在，我们要说的是一段天地惊鬼神泣的爱情故事，而男女主角就是同父异母的兄妹，男主角名叫诸儿，是齐僖公的大儿子。诸儿聪明绝顶，长得十分英俊，更且博学多才。女主角就是文姜，齐僖公的小女儿。诸儿和文姜是同父异母，可是从小就在一块长大，耳鬓厮磨，十分亲近。 两个人在一起经常吟诗作对，打打闹闹，搂搂抱抱。怎么说呢，就是春秋版的贾宝玉和林黛玉。后来，诸儿眼看着文姜一天天长大，出落得出水芙蓉一般，免不得起了歹心。 文姜一开始倒也十分端庄，虽然哥哥总是调戏自己，总是动不动弄些黄段子讲给自己听，自己倒也把持得住。 可是，公子忽拒绝娶她的消息传来之后，她的心灵受到打击，自尊心受到破坏。在这个时候，诸儿来安慰她，开导她，然后脱了她的衣服。 伤心的女人是最容易破罐子破摔的，而在女人伤心的时候来到女人身边的男人，多半都是不怀好意的。 就这样，一段不伦之恋开始了？No。如果这样，故事就太简单了。 所以，衣服脱到一半的时候，文姜推开了诸儿的手。 “哥哥，注意影响。”文姜说。 “啊，我只是觉得你太热了。”诸儿辩解。 那一次事件之后，兄妹俩很长时间没有见面。 但是，他们终于还是忍不住，在两个月之后又开始对诗了。 诸儿还脱文姜的衣服吗？没有。为什么没有？因为不用他脱，文姜自己脱。 “好热。”文姜说，然后开始脱衣服，直到自己的两个半球几乎滚落出来。 “嗯嗯。”诸儿这个时候只知道咽口水。 文姜这样做的目的是想要报复公子忽，她以为自暴自弃是一种很好的方式。她让很多人都以为自己跟哥哥之间发生了什么，以为她是个荡妇，暗中骂她是“破鞋”。但实际上，什么也没有发生，她只是让哥哥多咽了些口水。 整个齐国都知道诸儿和文姜之间的事情了，满大街的人没事干都在讨论这个问题。 终于，齐僖公听到了风声，他赶紧给诸儿娶了个宋国的老婆，外带两个小老婆。 诸儿跟自己的老婆活动去了，文姜顿时感到孤单。这个时候，她开始怀念诸儿，并且在内心里对诸儿有一种强烈的依赖感。什么是爱情？这就是爱情。问题是，诸儿是他哥哥。 全天下都知道文姜的事迹了，其他的诸侯没有人愿意娶她，尽管她长得很美很艳，可是谁也不愿意给自己戴一顶绿帽子。而这，也就是文姜成为大龄未婚青年的其次的理由。 文姜一天天长大，可是，总是嫁不出去。 俗话说：少女怀春，少女思春。长大的文姜免不了要怀春思春，而怀春思春的少女是很可怕的，她们什么都做得出来。 而诸儿呢？他很快对宋国的老婆失去了兴趣，在他心中，文姜是海龟，别的女人都是土鳖。他很怀念文姜，但是他不敢随便去找她，他知道老爹的眼睛在盯着他。 兄妹离别 鲁桓公难道不知道文姜的事迹吗？当然知道。那么，为什么他愿意娶文姜呢？ 这要归功于公子翚的极力推荐，他从齐鲁两国的传统友谊说到鲁国文化中的助人为乐，从文姜的美丽动人说到她的雍容华贵，直到鲁桓公忍不住咽口水。 “齐国那么多美女，为什么诸儿冒着乱伦的骂名也要勾搭文姜呢？你想想吧，文姜那得多勾魂？”不得不承认，公子翚的分析是有说服力的。 “好，助人为乐、替人解困是我们鲁国的传统。”鲁桓公最终下定决心帮齐僖公把尾货扫掉。 知道自己要嫁到鲁国，文姜很高兴，终于有人要自己了，而且鲁国比郑国大，奶奶的公子忽，你牛什么？姑奶奶嫁个比你还牛的人。 可是，她又有一种失落感，从此一去，什么时候才能再见到诸儿呢？什么时候才能再听到诸儿讲的黄段子呢？ 正在百感交集的时候，诸儿派人送了一束花，花里藏着诸儿写的一首诗：“桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！” 歌词大意是这样的：桃花开了，很诱人啊。开的时候没有采，如今眼看着飘落为浮萍，可惜啊后悔啊。 多有才的诸儿啊。 文姜看了诗，一激动，也回了一首：“桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！” 歌词大意是这样的：桃花开了，很美丽啊。就算这次没有采，难道就再没有春天了吗？等等吧，机会会有的，不要忘记我啊。 多有才的文姜啊。 这原本是多么令人感动的两首诗，可惜，由于作者是兄妹而成了罪证。 迎亲的过程我们还是要介绍一下，根据周礼，这里是有学问的。也就是说，我们来看看周公制定的迎亲之礼究竟是怎样的。 按着规矩，如果是世子迎亲，就应该直接到对方都城；而国君迎亲，不能出自己的国境。 所以，鲁桓公首先来到了瓘邑，这是鲁国与齐国交界的地方，他在这里准备迎亲。之后，桓公派出总理公子翚前往临淄。 由于在订婚的时候已经给了价值不菲的聘礼，娶亲的时候只需要给象征性的礼物——两双鞋子和一块琮玉。公子翚首先来见齐僖公夫人，将礼物献上，说：“我奉了我们国君的指示，前来献上菲薄的礼物，迎娶夫人贤惠的女儿。”夫人就说：“我这女儿从小娇生惯养，不懂事，有幸能够侍奉贵国国君，怎能不深感荣幸并表达谢意呢？”夫人接过了礼物，将其中一双鞋子给女儿穿上，帮女儿梳妆打扮好了，对她说：“去吧，从今以后，要孝顺公公婆婆，要家庭和睦，不要总想着回娘家。” 文姜之后就拜别母亲，然后到大厅告别父亲，到大门口告别一众亲戚，然后登上齐国的车，在公子翚和齐国下卿的护卫下，前往鲁国。之后在瓘邑进行迎亲仪式，转乘鲁桓公的车到曲阜，举行婚礼。婚礼结束之后，齐国下卿回国。 可是，这一次的迎亲被齐僖公坏了规矩。 鲁桓公三年（前709年），鲁桓公迎娶文姜。 按《左传》的说法，两个地位相当的诸侯国之间的婚姻，如果嫁姐妹，就派上卿去送；如果嫁女儿，就派下卿去送。如果小国国君的女儿嫁给大国国君或者世子，上卿去送；如果诸侯的女儿嫁给周王或者王太子，那么所有的卿士都要去送。而无论怎样，国君都是不送的。 按照这样的规矩，齐国应该是下卿去送。可是，齐僖公太舍不得这个女儿了，他决定亲自去送。当然，他没有送到曲阜，只是送到了瓘邑。 “齐侯送姜氏于瓘，非礼也。”《左传》如此评述。 由此可见，鲁国人是很讲究礼的，而齐国人比较随意。 兄妹缠绵 回到曲阜，举行完婚礼，就是洞房之夜。洞房之夜文姜给了鲁桓公一个惊喜——文姜还是处女。那时候可没有人造处女膜，人家文姜真是处女。 “哎呀妈呀，赚大发了。”鲁桓公大喜过望，感慨好人有好报，学雷锋也能捡钱包啊。 自那以后，鲁桓公对文姜百般怜爱，言听计从。 转眼三年，文姜生了个孩子，可巧的是生日跟桓公是同一天，于是取名就叫姬同，鲁桓公将他立为世子。 又一转眼，八年过去，齐僖公鞠躬尽瘁，诸儿登基，就是齐襄公。 齐襄公登基，成了齐国的最高领导人，没人能管他了，于是放开了淫荡。一转眼，又是四年，什么都玩腻了。 这个时候，齐襄公想起妹妹文姜来了。 “今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！”齐襄公反复吟念文姜的那首诗，转眼十五个春天过去了，不知那朵桃花还能不能开。 齐国的国书送到了鲁国，齐襄公盛情邀请鲁桓公前往齐国进行国事访问。 “请携夫人一同前来。”邀请函里特意这样写道。 鲁桓公决定接受邀请，并带着夫人一同前往。 这个时候，大夫申需劝他：“女人出嫁之后，如果父母在，可以回去看看父母，父母不在了，没必要回去看哥哥。我看，您还是自己去吧。” “别担心，我有分寸，看看哥哥也没什么啊。”鲁桓公不听他的，心里说：“你知道个屁，文姜嫁给我的时候还是处女呢。” 可是，这一次鲁桓公错了，他只知道学雷锋能捡钱包，不知道也有踩地雷的时候。 十五年了，文姜越来越想念诸儿。 不错，鲁桓公是个好人。可是，鲁桓公就是个书呆子，做什么都规规矩矩，刻板得要命，不会讲黄色笑话，不会玩花样，不懂得浪漫。文姜感到生活没有情趣，在鲁国远没有在齐国那样滋润。 她盼望着能够早日见到诸儿，重温过去美好的时光。 鲁桓公十八年（前694年），鲁桓公夫妇来到了齐国，齐襄公亲自出迎。当他看到文姜的时候，他心潮澎湃，久久不能平静。 “十五年了，快四十的人了，两个孩子的娘了，她怎么还是那么漂亮，还是那么迷人呢？桃花盛开，这一次该摘就要摘了。”齐襄公在想。 欢迎是热烈的，接待是周到的，客套是虚伪的，打你老婆的算盘才是真正的。 鲁桓公没有提防，他相信爱一个人就要相信一个人。 晚宴结束了，鲁桓公喝得有点多，他决定回国宾馆去睡觉。 “老公，我十五年没回来了，想去宫里看看当年的闺房，缅怀一下爹娘，好吗？”文姜提出要求，冠冕堂皇的要求。 “去吧，早点回来。”鲁桓公爽快同意。 文姜去了齐国的后宫，闺房没有，洞房准备了一个。 洞房里，烛光昏暗，没有一个人。 “桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！”文姜轻轻地进去，轻轻地关上门，轻轻地吟念。 “桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！”昏暗的角落里走出一个人来。 “诸儿哥哥。”文姜轻轻地叫。 “文儿妹妹。”诸儿哥哥满脸淫笑。 两个人抱在了一起，就像两个分别了十五年的情人。 “妹妹，你终于来了，我的春天来了。” “哥哥，好想好想你，想你的黄段子，想你身上的味道。” “我讲给你听。” 十五年的相思，十五年的压抑，干柴与烈火的相遇。 那一刻，伦理被抛弃，欲望被点燃。 上床，脱衣，床的吱呀声，诸儿的哼哧声和文姜的哎哟声。 那一晚，是销魂的一晚，只恨时间过得太快。 鲁桓公之死 鲁桓公回到国宾馆，冷水洗了一把脸，于是有些清醒过来。 他躺在床上，睡不着，等文姜回来。 左等不回，右等也不回。等着等着，睡着了。 睡到半夜，口渴得厉害，一骨碌起来要水喝，却发现文姜还没有回来。鲁桓公这下有点急了，难道真的有问题了？ 等吧，等到天亮，文姜还不见踪影，鲁桓公又沉沉睡去。 终于，太阳出来的时候，文姜回来了。 文姜的头发有些零乱，面容有些憔悴，眼圈也有些黑，进门的时候还打了一个呵欠。 “夫人，你怎么夜不归宿？”鲁桓公压着怒火问。 “嗨，熟人太多，喝了点酒。” “那也应该回来啊，昨天晚上，你跟谁在一起？” “我嫂子连妃啊，十多年不见了，叙叙旧。” “胡说，你嫁给我的时候，连妃还没有进宫呢，叙什么旧？”鲁桓公大怒，他的脾气很好，但是这个时候也忍不住了。 文姜不说话了，她一直以为鲁桓公很好骗，谁知道也不好骗。 “说，是不是跟你哥哥在一起？” “没，没有。” “哼，当初你的名声臭了大街，我力排众议好心好意娶了你，对你一心一意，谁知你不思悔改，变本加厉，你，你对得起我吗？跟自己的亲哥哥上床，你禽兽不如啊。咱们今天就走，回鲁国跟你算账。”鲁桓公发狠了，他太没有面子了。 “呜呜呜呜。”文姜哭了，一半后悔一半害怕。 齐襄公派人来请鲁桓公，说是要走可以，但是这么就走了怪不好意思，总要让大舅哥尽一点东道主之谊，具体说吧，请鲁桓公去郊区的别墅吃野味，顺便践行。 盛情难却啊，况且这是人家的地盘，闹僵了没什么好果子吃。 鲁桓公硬着头皮去了，齐襄公热情款待，就好像昨天晚上跟他上床的不是鲁桓公的老婆。 齐襄公使劲劝酒，讲些黄段子逗鲁桓公开心。鲁桓公呢，黄段子没什么兴趣，不过酒还是要喝，不是酒逢知己的酒，是把酒浇愁的酒。 很快，鲁桓公就喝趴下了。 “妹夫，妹夫。”齐襄公叫道。 “我不、不是你妹、妹夫，你、你才是是是你妹夫。”鲁桓公张开惺忪的眼，磕磕巴巴说出这辈子最后一句话。 齐襄公的脸色变得十分难看，好在喝过酒之后的脸原本就有些红。 “妹夫醉了，来人，扶他上车，送他回国。” 一个人应声而出。谁？齐国大将公子彭生，彭生是著名的大力士。 彭生将鲁桓公抱了起来，像抱个婴儿一样轻松。 穿过厅堂，走出大门，车已经准备好，就停在门口。 彭生将桓公抱上了车，这个时候，他开始用力了。 “咔嚓。”一根肋骨断裂的声音。 “咔嚓。”又是一根。 “咔嚓咔嚓咔嚓……” “哇。”鲁桓公吐了，酒、肉，还有血。 《史记》如此描述：齐襄公飨鲁桓公，桓公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生折其胁，桓公死于车。 桓公就这样死了。 所以，雷锋精神永远都是对的，但是，学雷锋的行动要分场合，还要有技术。 第二十四章 甜瓜命案 敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。 敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。 ——《诗经·齐风·敝笱》 载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。 ——《诗经·齐风·载驱》 南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？ 葛屦五两，冠詨双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？ 蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？ 析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？ ——《诗经·齐风·南山》 诗经里的三首诗，讲的是同一件事情。什么事情？诸儿和文姜，兄妹乱伦。将近三千多年前的诗了，读起来很费劲，理解起来有困难，所以，就不要求同学们背诵了。段落大意也免了，只是把中心思想给同学们说一说。 中心思想就是：通过描述文姜回齐国探亲，招摇过市，大大方方与哥哥诸儿通奸，最后害死老公的故事，无情地揭示了春秋时期统治阶级腐朽堕落的生活。同时告诉大家，娶老婆之前，一定要小心谨慎，像掏耳朵一样一丝不苟，小心翼翼。否则，戴绿帽事小，做冤死鬼就太不值了。 替罪羊彭生 鲁桓公那可是一个国家的元首，其地位在大周朝仅次于周王，就这么不明不白地死了？ 齐襄公自己也觉得有点过分了，他立马用最好的棺木装殓了鲁桓公，派快马去鲁国报丧，就说是喝酒喝死了，算是因公殉职吧。 鲁国乱套了，鲁国驻齐国办事处的密报随后也到了，把事情的经过详详细细作了说明，最终的结论是：谋杀加情杀。 有人主张出兵讨伐齐国，但是多数人反对，因为鲁国打不过齐国。而且，这毕竟是见不得人的事情，一出兵，那就什么都捂不住了。那怎么办？大夫施伯出了个主意：“既然主公是被彭生害死的，我们就要求齐侯处死彭生。这样，齐侯有台阶下，我们也有台阶下。” 鲁国使者于是连夜赶到齐国，直接找到齐襄公，提出处死凶手彭生的外交照会。齐襄公无法拒绝这样的照会，他也觉得这个主意不错。 公子彭生，算起来，还是齐襄公的叔叔。 妹夫能杀，叔叔为什么不能杀？ 第二天早朝，卿大夫们早早来到。 “彭生出列。”齐襄公下令。 彭生大摇大摆站了出来，他感觉自己要升官了，或者要发财了。 “彭生，你包藏祸心，害死鲁侯，害得我妹妹年轻守寡，严重损害了齐国的国际形象以及与鲁国的传统友谊，不杀你不足以平民愤。来人，砍了。”齐襄公说得声情并茂，一点也不像开玩笑。 “主公，开玩笑吧？”彭生不敢相信自己的耳朵。 “快点快点，鲁国使者还等着呢。”齐襄公没有理他，催武士们快一点。 到了这个时候，彭生才明白自己成了替罪羊了。 “诸儿，你杀人灭口，过河拆桥啊。不是你让我杀的吗？你兄妹乱伦，你不得好死。我变成厉鬼，也要回来杀了你。”彭生被刀斧手们拖了出去，他破口大骂。齐襄公捂着耳朵，看着彭生被拖了出去。 骂是没有用的，刀斧手的手脚很快，人头一转眼送了进来。 所以，替人杀人的时候，先要想一想自己会不会成为替罪羊。 边境幽情 尸体和人头很快到了鲁国，尸体是鲁桓公的，而人头是彭生的。但是，活人没有回来，文姜害怕，怕鲁国人会杀了她。当然，她愿意留在齐国，那里有她的诸儿情哥哥。 公元前693年，公子同继任，他只有十二岁，现在他是鲁庄公。 庄公上任，第一件事就是派人去齐国把老娘接回来。文姜再坏，毕竟那也是亲娘。况且，娘跟舅舅还是离远一点的好，否则再给自己生个弟弟出来，那就不好收拾了。 鲁国使者来到齐国，递交国书，说是要迎国母回家。鲁国驻齐国办事处把这件事情到处散布，整个齐国的老百姓都等着看笑话，《诗经》里的那几首诗人人会念，已经成为当时齐国的流行歌曲。 怎么办？齐襄公也无可奈何了，在最后的缠绵之后，将文姜妹妹送上了鲁国的车。 一路上，文姜思绪万千，每一个思绪都是诸儿哥哥。她实在不想回鲁国，她知道，只要回到鲁国，这辈子就再也见不到诸儿哥哥了。 当车马来到禚（音卓）这个地方，再往前就是鲁国了。 “我不走了。”文姜下定了决心。 文姜让人给庄公送了一封信，信的大致内容是这样的：儿啊，娘是个懒散惯了的人，不想管理谁，也不想被谁管，后宫你另外找人管吧。我呢，儿子在鲁国，亲戚都在齐国，我就住在边界了。要是你非要让我回去，那我就一头撞死。 庄公收到这封信，寻思一下，觉得这样也好，省得天天看见，勾起伤心往事来。 于是，庄公在紧邻禚的鲁国驻丘给文姜修了别墅，让文姜就住在那里。 这下好了，文姜高兴了，远处的诸儿哥哥也高兴了。 后来，诸儿哥哥动不动就到禚来狩猎，狩猎是假，狩人是真。要么文姜妹妹去禚，要么诸儿哥哥溜到驻丘，总之两人隔段时间约会一次，那感觉比偷情还好，比天天待在一起更有情趣。 正是：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷亲妹妹。 瓜的承诺 转眼间七年过去了，诸儿哥哥与文姜妹妹竟然两情不渝，情比金坚。沉浸在乱伦中的齐襄公没有料到，危险正悄悄地降临在他的头上。 当你一门心思去爱一个人的时候，其他的人就会开始恨你。 第一个恨齐襄公的是他的堂弟公孙无知。前面说过，齐僖公在世的时候让公孙无知享受公子待遇，而齐襄公登基之后取消了他的待遇，所以，他恨齐襄公入骨。 第二个恨齐襄公的是连妃。齐襄公连着死了两个夫人，论资排辈也该将连妃扶正了，可是齐襄公就是不肯。级别上不提拔也就算了，肉体上给点补偿也行啊，可是齐襄公宁可和文姜乱伦，也不碰连妃一下。用连妃的话说：很久没尝过肉味了。 如果说前两个得罪的人不可怕的话，那么，随后得罪的这两个就不是善茬儿了。 楚国崛起，齐襄公有些担心楚国人会来找事，于是派两位大夫管至父和连称前往葵丘驻防。葵丘地处山区，穷乡僻壤，连个稍微看得过眼的女人都见不到。 临行之前，管至父和连称来辞别齐襄公。 “主公，葵丘那地方不是人呆的地方，但是为了祖国的安宁，为了大地的丰收，我们哥俩也就去了。问题是，什么时候能把我们轮回来，请给个说法。”两人不敢不去，只想别待那么长时间。 齐襄公正在啃瓜呢，什么瓜？西瓜？零分；苦瓜？零分；黄瓜？零分。 正确答案是甜瓜，那年头，还没有西瓜呢。 “我再吃瓜的时候就让人去替你们。”齐襄公顺口说。 言者无心，听者有意。 杀人联盟 管至父和连称带了种子，在葵丘种了一片瓜地。每天没事的时候，就蹲在瓜地里盼着瓜早一点长出来。 俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。 一年时间过去了，瓜长了出来，别说，味道不错。重要的是，管至父和连称的心情不错，终于可以回家见老婆孩子了。 可是，瓜熟很长时间了，还没有齐襄公的消息。 “他娘的，别是忙着跟文姜上床，忘了咱们吧？给他送两筐瓜去。”管至父和连称一商量，派连称的弟弟连老三送了一车瓜回齐国首都。 他们不知道，襄公确实挺忙，而且也确实是忙着上床，但是，不是跟文姜。跟谁？ “嗯，味道不错。”齐襄公咬了一口送来的甜瓜，挺高兴，顺手把剩下的递给身边坐着的人：“亲爱的，你也尝尝。” 连老三瞪大了眼，他狠狠地吃了一惊。为什么？因为襄公身边的不是堂姐连妃，也不是后宫的其他美女，也不是文姜，甚至不是个女的。是谁？孟阳。 孟阳是谁？ 原来，襄公跟妹妹乱伦了这多么年，最近觉得挺没劲，不仅看文姜提不起劲来，看女人都提不起劲来。他发现自己现在对男人的兴趣比较大，于是他找了两个面容姣好的男孩子来玩，就是所谓的男宠。 而孟阳就是他最近找的一个男宠，那真是面如桃花，腰如细柳，也别形容了，总之看上去基本上就像个人妖，穿着衣服是个女的，脱了衣服就是个男的。 这不是同性恋吗？这不是同性恋是什么？ “嗯，真好吃，你再吃一口。”孟阳啃了一口，娇滴滴地说着话，又递了回来。 两人一递一口，吃完了一个甜瓜。这一边，连老三看得目瞪口呆，呆若木鸡。 “哎，行了，你可以走了，告诉老管和老连，干得不错，继续努力，争取明年更大的丰收。”襄公挥挥手，让连老三下去。 到这个时候，连老三才回过味来。他不敢走啊，要这么就回去了，老大非砍了他不可。 “主公，管大夫和连大夫说，主公去年这个时候说过，说是再吃瓜的时候就派人去替他们回来。”连老三不得不说。 “什么？我说过这样的话？对了，我说过，我可没说今年吃瓜的时候啊，兴许是明年，兴许是十年之后吃瓜的时候啊。”齐襄公不认账了，不仅不认账，还说了一堆什么“为国守边疆光荣又高尚”之类的屁话。 总之，管至父和连称这一年的瓜是白种了。 管至父和连称气得七窍生烟，怎么办？哥俩商量来商量去，好像除了杀人之外没什么好办法。问题是，杀人简单，收尸难，怎么说？凭手下这些军队，杀齐襄公不是问题，问题是杀了齐襄公，谁来当齐侯。 两个人掰指头一算，发现一个指头就够了。原来，襄公一共是兄弟三人，老二公子纠，老三公子小白，自从襄公登基以后，老二老三都怕了，前些年都流亡国外了。 值得一提的是，襄公这么多年竟然没有儿子，基本可以判断性功能有问题。幸亏有问题，否则跟文姜弄出一个来，笑话可就大了。 算来算去，最合适的继承人只剩下一个：公孙无知。 整个齐国都知道，公孙无知是最恨齐襄公的。 于是，哥俩连夜做了可行性计划，简称“甜瓜计划”。具体步骤如下： 首先，联络公孙无知，组成同盟，这项工作由管至父分工完成； 第二，在内宫找一个合适的内线，随时监视襄公的行踪。这个内线定为连妃，这个任务交给连妃的堂哥连称去执行，给连妃的好处是在公孙无知登基之后，连妃出任齐侯夫人，说白了，就是改嫁给公孙无知。 哥俩的效率很高，管至父在第二天就潜回临淄，找到了公孙无知。两人一谈，那叫做一拍即合。 “有一个条件，事成之后，连妃要做你夫人。” “没问题，别说做我夫人，做我娘都行。” 公孙无知搞定了，下一个目标是连妃。 连称也潜回了临淄，通过亲戚与连妃接上了头。 “事成之后，让你做无知的夫人，如何？” “反正现在跟寡妇也没什么区别，还能赚个老公，成交。” 连妃更爽快。 冤魂索命 机会很快就来了。 冬天到了，齐襄公决定去姑棼狩猎。 消息第一时间被连妃通报给了无知，无知在第二时间通报了管至父和连称。 齐襄公不是一个喜欢大场面的人，这与他喜欢偷偷摸摸与文姜幽会有关系，他喜欢带着几个亲随出去，轻车简从，这样比较自由比较随便。在这一点上，齐国人倒很欣赏襄公，因为他不扰民。 去姑棼狩猎，齐襄公只不过带了七八个随从，其中一个勇士石之纷如，一个男宠孟阳。 襄公一行人到了姑棼的离宫，先吃喝了几天，然后去贝丘狩猎场打猎。 贝丘狩猎场场长姓费，简称费场长。费场长见最高领导来了，不敢怠慢，领着大家去打猎。这个狩猎场是国君专用的狩猎场，没有野兽，只有些野鸡野兔野羊之类不伤人的动物。说是狩猎场，实际上相当于游乐场。 齐襄公带着几个兄弟，弯弓搭箭，谈笑风生，不多时，射住了几只野鸡野鹅，大家都夸襄公神射。正在兴高采烈，突然，前面发现一头野兽。什么野兽？野猪。野猪啊，打猎的同志知道，那连老虎都不敢惹啊。 在贝丘出现了野猪，这绝对属于重大责任事故。 这一头野猪那不是一般的野猪，个头大，有牛那么大，步伐坚定，走路跟老虎没区别。 “兄弟们，射这头野猪。”襄公下令，有这么多人保护，也没觉得怎么危险。 “野猪？”小男宠孟阳叫了起来，尖着嗓子，“那不是野猪，那是公子彭生啊。” “彭生？”这回轮到襄公尖叫，如果真是彭生，那不是白天见鬼了？这分明是头猪，怎么会是彭生？ 想得明白，或者想不明白，现在都不重要，重要的是把这头猪射死。 襄公拈弓搭箭，连射三箭，结果无一中的。那头猪怪叫一声，直立起来，向襄公走来。 襄公吓得半死，转身就跑，结果一脚踏空，掉下车来，一只鞋掉在地上，也顾不得了，掉头就跑，跑了两步，被树根绊了个狗吃屎，趴在地上，哪里还敢抬头？ 那头野猪并没有来咬襄公，只是叼走了他的那只鞋。 襄公被护送回贝丘的小别墅时，依然惊魂未定。等他镇定下来之后，他决定要找人出气，而最佳人选就是费场长。 “费场长，你这里怎么有野猪混进来了？是不是你私自养的。”襄公问。 “没，没有，这野猪我从前也没见过，大概是鲁国流浪过来的，鲁国侵略猪。” “算了，野猪的事情以后再说，去把我的鞋给找回来。”襄公想先把鞋弄回来，否则传出去会很丢人。 费场长出去找了一圈，哪里有襄公的鞋？灰溜溜又回来了。 “报主公，没找到。” “没找到？脱了衣服。” “主公，我可不是孟阳啊。我，我有痔疮。”费场长吓了一跳，这辈子还没被强奸过呢，这下估计晚节不保了。 “你想得好，你以为主公临幸你啊？脱了衣服抽鞭子。”孟阳在一旁叫了起来，他很不满意，有些吃醋。 费场长脱了衣服，挨打没关系，只要不被强奸。 挨了二十皮鞭，费场长从屋子里被赶了出来。穿过院子，出了别墅，正想再去找找那只鞋，猛然被人从后面一脚踢翻，两条大汉将他按倒在地，刀就架在脖子上。 “别别别别杀我，主公已经责罚过我了。”费场长吓了一跳，急忙讨饶。 “小声点，我们是来杀那个无道昏君的，说，他在里面干什么？”说话的是连老三。原来，管至父和连称已经率领一百个人的小分队来到了这里，将这座别墅团团包围。 “我，我，我……”说三个我的时候，费场长的脑海里进行着激烈的思想斗争，是拼死保卫国家元首，跟叛乱分子作斗争，还是顺应历史潮流，帮助起义军杀死昏君？这么短的时间里，他竟然想明白了，“终于盼到你们了，我也想杀了他，你们看我的背上，就是刚才被他打的。” 连老三一看，果然如此，于是松开了费场长。 “你们等着，我进去帮你们侦查一下。”费场长说，没等连老三回答，转头回到院子里。连老三还没想明白，费场长已经走了，只好在门口等，一边派人传话给管至父和连称。 费场长刚才想明白了吗？想明白了，也没有想明白。想明白的是应该誓死保卫国家元首，没想明白的是自己能不能保卫国家元首，就襄公这几号人，怎么可能是管至父和连称率领的正规军的对手呢？ 连老三在门口守了一阵，不见费场长出来，正在犹豫该怎么办，管至父和连称过来了。 “怎么还不下手？”连称问，连老三急忙把刚才的事情简略说了一遍，连称一摆手：“别等了，就他们那几个人，还探听什么情报？杀。” 连称一脚踹开大门，带着弟兄们就冲了进去，迎面遇上石之纷如带着两个人给襄公守门。双方也不打话，上来就互砍，石之纷如虽说是勇士，可是这帮人是正规军啊，一人一刀，把石之纷如给剁了。 剁了石之纷如，连称带着几个弟兄进了屋里，迎面看见费场长。 “你怎么不出来了？”连老三问他。 “哼，叛贼，我堂堂一个国家干部，怎么能和你们同流合污？”费场长说得大义凛然。 “去你娘，老子还高级国家干部呢。”连老三也没客气，一刀下去，剁了费场长。费场长还想喊一句类似“齐襄公万岁”之类的口号，可惜没能喊出来。 齐襄公趴在床上，缩成一团，动也不敢动。 “砍了。”连称下令，连老三一刀过去，把齐襄公的头砍了下来。被砍下来的头骨碌碌滚到连称的脚下，连称一看，“嗯，不对，这个脑袋不对。” 连老三急忙过来看，可不，这个脑袋连胡子也没有，长得像个女人，想起来了，这是小男宠孟阳的脑袋。 看来，齐襄公是躲起来了。躲在哪里了？ 世界上有没有鬼？ 世界本没有鬼，说的人多了，便有了鬼。 古龙说：世界无鬼，心中有鬼。 所以，确实有鬼。 连称发现在窗帘下面有一只鞋，毫无疑问是齐襄公的鞋。于是他掀开窗帘，看见了那只鞋，也看见了襄公。他感到奇怪的是，他看到的那只鞋并没有穿在襄公的脚上，襄公的脚上只有一只鞋。 连襄公自己也感到奇怪，他不知道这只被野猪叼走的鞋，怎么就放在窗帘下面了。 怎么回事？难道是费场长找到了鞋却藏在窗帘下说没有找到，以便给襄公一个惊喜？可惜费场长已经死了，这注定成为一个千古悬案。 有人说这是彭生的冤魂在报仇，真有冤魂吗？ 不管怎样，连称的刀是客观存在的，那把刀很锋利，一刀下去，襄公就去见彭生了。 所以，杀人灭口之前，最好还是谨慎一点。 那一年是齐襄公十二年（前686年）。 第二十五章 管鲍之交和管跑跑 我们常说：无知者无畏。 公孙无知就是无知者无畏的典型代表。 襄公被宰了，管至父和连称率领大军回到临淄，号称襄公荒淫无道，已被干掉，而齐僖公生前曾有密令要无知继位，因此扶立无知为国君。 虽然大家不喜欢齐襄公，但是也并不讨厌他，因为除了在生活作风上不检点之外，其他方面还是比较宽厚。而管至父和连称两人原本名声就不好，再加上无知是个著名的无赖，干了很多坏事，跟每个大夫都有过过节。因此，没人赞成无知当国君，可是管至父和连称手中有军队，惹不起啊，只能认了。 一个大夫叫雍廪的现在很害怕，为啥？因为他和无知有过节。几年前，雍廪和无知因为斗鸡打起来了，雍廪力气大，把无知痛打了一顿。无知去襄公那里告状，反而被襄公痛骂了一顿玩物丧志之类的话，待遇减半。从那之后，无知算是恨死了雍廪。 如今无知刚刚登基，不好大开杀戒，因此也就没有动雍廪。可是雍廪担心啊，他担心无知终究要报复他，于是他悄悄地找了几个大夫商量，结果大家都很害怕，因为大家都得罪过无知。 这下好了，人多力量大，人多胆量大。 “办了他们。”大家一致同意。 具体的过程这里不多说了，也就是弄了一个鸿门宴类型的宴会，宴会上一摔酒杯，埋伏的弟兄们就出来杀人。 就这么简单，无知、管至父和连称就被干掉了。 历史经验告诉我们，得罪人太多了，千万不能当官，否则那就是自己找死。 所以，无知真的很无知。 现在的问题来了：无知死了，谁来当国君？ 伟大人物要出场了，这次是真的要出场了，请保持肃静。 管鲍之交 从开始动笔那一天，就盼望着早一点写到这里。 管鲍之交是古人经常提到的一个典故。古人动不动就说自己跟谁是管鲍之交云云，其实，除了管鲍之交本身，再也没有过管鲍之交，中国没有，全世界都没有。不谦虚地说，管鲍之交那是蝎子巴巴——独一份。 前面的一些人物，对于郑庄公和祭足，那是佩服；对周公，那是崇敬；而对于管鲍，用崇拜合适一些。 人物介绍 管仲：字夷吾，本姓姬，颍上（今属安徽省）人，齐国士人，周穆王后代。 鲍叔牙：本姓姒，鲍邑（今山东丙城东）人，齐国士人，大禹后代。 什么是士？卫士？零分；士兵？零分；干部的“干”写反了？有点意思了，可是还是零分。 看来，需要普及一下知识。 西周的宗法制是以天子为天下大宗，所以称为“宗周”，王位由嫡长子世袭，王的众子则封为诸侯，为王国的小宗。诸侯在其国为大宗，世子世袭，诸侯的众子则封为卿大夫，为侯国的小宗。卿大夫在自己的封邑为大宗，嫡长子世袭，卿大夫的众子则被封为士，为卿大夫的小宗。 士的地位低于大夫，而高于庶人，属于低级没落的贵族。按制度他们享有受义务教育的权利，学习礼、乐、射、御、书、数六艺，凭着学习到的技能，服务于君主和卿大夫身边，充当低级官吏；或以武艺韬略在军队中充当骨干；或行侠远游，求人赏识，以至为知己者死；或以文才谈辩论理，教授生徒，著书立说；或以技艺从事工商方术之事。 简单说罢，士就是出身红五类，但是除了有受义务教育的权利之外，其他什么也没有的那一群人。举个例子，譬如你爷爷是老红军，你哥哥现在混到了副部级，那就属于卿大夫阶层，可是你只混到了大学讲师或者科级以下公务员，你就算士了。 按照管仲的情况看，祖上是周穆王的儿子，大概从周穆王的孙子开始从周朝来到齐国做大夫，然后经过若干代，管至父属于嫡系，继承了祖上的职位，而管仲这一支最终就成了士，祖上的遗产分不到手，只能靠自己混。 鲍叔牙情况相仿，祖上应该是周边姒姓小国的公子（基本上不是谭国就是杞人忧天的那个杞国），来到齐国做了大夫。到了鲍叔牙这一代，也成了士人。
