第六部 圣贤本色　　序　　春秋，是一个盛产圣贤的时代。　　正是因为有了这些圣贤，才有了几千年来的中华文化。　　什么是圣贤？　　先说说圣。繁体字的圣写法为“聖”，《说文解字》：“聖，通也，从耳。”　　再说说贤。繁体字的贤写法为“賢”。《说文解字》：“賢，多才也。”　　不管古人怎么说，我们自己来看看。　　聖：耳为听，口为说，王者，老大也。所以，圣人就是见多识广、善于教诲的人。　　賢：臣，就是辅佐，貝，就是多金。善于帮助君主管理国家，自己又很发财的人。　　基本上，圣人呢，就是知识渊博，却没有政治地位的人；圣人在活着的时候往往不得志，因此只好著书来寄托自己的郁闷。基本上，圣人是弱势群体，类似当今常说的农民工一类。所以，别小看农民工，一千年以后说不定他们中谁是圣人呢。　　因此，如果你还没有升官发财，那么写本书，就离圣不远了。要知道，老子也就写了五千字，那就是圣人了。而知道了孔子的身世之后，农民工的儿子也会对自己有信心。　　贤人呢，就是有才干的当官的人。所以，活着的时候，贤人比圣人要滋润得多。　　贤的社会地位是不错的，为什么呢？因为贤通常都很能干，而且懂得变通。贤属于上流社会，类似如今常说的金领。他们有钱，受尊重，但是是给人家打工的。谁听说过哪个国君是贤人？　　基本上，如果你升官发财了，那么，多做点好事，那你就是贤人了。　　不过在简化字之后，圣贤的定义有些变化了。　　圣：上又下土，就是非常土、很过时的意思。　　贤：上面是二又，下面是贝，就是非常非常发财的意思，是不是当官的倒无所谓了。　　基本上，这样的解释也是准确的。所以现在说到圣人，基本上就是指书呆子；说到贤人，譬如社会贤达，那就是指有钱人了。　　中国字很神奇，真的很神奇。　　春秋为什么出圣贤？因为这是一个社会剧变的时代，官场开始变得复杂残酷，因此如何能够既做好官，又能保护自己，就很重要。所以，贤人就出现了。而社会剧变引发一些人的思考和分析，那时候没有文字狱，所以思想很开放，于是就有了圣人。　　我们常想，为什么同样一个时代，产生的圣人具有不同的思想？为什么一个特定时期的圣人的思想，竟然能够在思想上统治此后的几千年历史？为什么越是落后的国家，就越是出圣人？圣人的思想究竟是落伍的还是超前的？诸如此类的问题多多。　　这样的问题，谁敢回答？谁能回答？　　笔者才疏学浅，自问不能回答；笔者胆小如鼠，自问也不敢回答。　　不过，笔者愿意把圣人们的生活状况，他们在怎样的时代背景、怎样的国家背景、文化背景和家庭背景下产生了他们的思想，他们如何在自己的思想指引下实施了怎样的作为，把这些交代给读者，让读者自己来回答以上的问题。　　对于一种思想来说，人们要看的是他说了什么。但是对于这个人来说，说什么并不重要，重要的是做了什么。而我们要介绍的是人，不是思想。所以，他们说什么并不重要，我们要告诉大家他们做了什么。　　也许，这很重要。也许，这能够让大家更真实地理解他们的思想。　　而对于他们的思想本身，笔者没有时间、也没有必要去介绍给大家，因为我们就一直生活在他们的思想中，几千年来都是如此，已经融入我们的血液中，实在没有必要去费笔墨。如果有人需要精深的见解，其实也很简单，我们几千年来有数不清的人在解释他们的思想，其成果足以从地球到火星，又何必笔者去画蛇添足。　　再说，笔者也不敢以某某学专家自居。　　争论？　　争论就不必了。用邓公的话说：不争论。　　因为这本书就是笔者的看法。对于古人的事迹，确切的就是确切的，争论也改变不了事实；不确切的就是不确切的，争论也不能使之确切。笔者只是表达笔者的看法，你反对，可以表达你的看法。　　既然圣人的思想产生于百家争鸣，那么，对于圣人的思想，又为什么不可以百家争鸣呢？如果圣人在天上或者地下有知，我想，即便笔者的写法有什么些微偏差，圣人们也会一笑而过的。　　圣人，必有圣人的气度。　　而这，就是笔者敢于不揣冒昧，书写圣人事迹的原因。　　在写完这一部之后，笔者对圣贤这样总结：　　什么是贤人？贤人就是在保全性命和家族的前提下，还能帮助国家苟延残喘的人。所以，贤人创造办法。　　什么是圣人？圣人就是连自己的前途都看不到在哪里，却能为世界的未来殚精竭虑的人。所以，圣人产生思想。　　有权力的人用权力说话，没权力的人才用思想说话。这是思想的光荣，也是思想的悲哀。　　第二〇一章 反战精英　　“大哥，你当国君吧。”　　“那怎么行？老三，爹指定了你啊，还是你当。”　　“我不当，大哥，你当。”　　“非让我当，我闪。”　　“你闪，我也闪。”　　商朝（约前1111年）末年，孤竹国（今河北境内）国君的大儿子伯夷和三儿子叔齐双双放弃君位，出门当犀利哥去了。　　老大老三走了，便宜了老二。　　兄弟两个一打听，说是西边的周国（今陕西境内）是个尊老爱幼的国家，于是前往投奔周国。来到周国的时候，恰好周文王去世，周武王率领着周军出发讨伐商纣王。　　伯夷和叔齐不顾一切，拦住了周武王的战车。　　“父亲死了你不埋葬，还要出兵打仗，你不孝啊。以属国而攻打商王，你这是不仁哪。” 伯夷叔齐两兄弟同声斥责周武王。　　周武王一看，这哥俩哪个单位的？竟然敢指责我？　　周武王不高兴，身边的卫士就要动手杀人了。　　“算了算了，不就俩犀利哥吗？赶走他们就行了。”姜太公懒得节外生枝，于是哥俩被赶到一棵大槐树下凉快去了。　　反战精英　　两位犀利哥从此四处奔走，宣扬和平，反对战争。　　伯夷叔齐，中国历史上有记载的最早的反战人士。　　等到周武王征服了商朝，就到了周朝。　　两位犀利哥耻于做周朝人，发誓不吃周朝的粮食。用《史记》的话说：义不食周粟。于是，躲到了首阳山上，采薇而食。薇是什么？野豌豆。虽然说是纯天然绿色食品，不含农药不含避孕药不含色素不含防腐剂，可是营养是不够的。　　两个犀利哥吃野豌豆吃得一脸豌豆色，可是矢志不渝。但是，没过几天，就这野豌豆也没得吃了。野豌豆采完了？不是。是有人告诉他们：“这野豌豆啊，也是周朝的了。”　　怎么办？兄弟两个没得吃了，什么也没得吃了，因为什么都是周朝的了。　　在饿死之前，兄弟两个编了一首山歌，歌中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。”　　简单翻译：登上西山采豌豆，以暴易暴不讲理。古来先圣都没了，我们活着没意义。　　最终，这两位中国历史上最著名的反战人士就这样饿死在了首阳山。　　不食周粟，以暴易暴，伯夷叔齐兄弟俩用他们的生命贡献了两个成语。　　首阳山在哪里？争议不断。甘肃、陕西、河北、山东、山西和河南都有首阳山，都说兄弟俩饿死在自己这里。　　如今要是山上饿死两个人，都恨不得偷偷扔到邻省去。为什么伯夷和叔齐饿死了，大家都要争呢？因为伯夷叔齐兄弟不是普通的犀利哥，他们是圣人。　　孔子对伯夷兄弟推崇备至，《论语》中赞颂伯夷叔齐 “古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价伯夷叔齐“不降其志，不辱其身”。　　韩非子也说：“圣人德若尧舜，行若伯夷。”不过，韩非子认为这哥俩也是两个最没用的人，因为他们不能用威胁来驱使，也不能用利益来引诱，所以他们不可能为君主卖命。　　唐宋八大家之首韩愈写过一篇《伯夷颂》，赞颂伯夷、叔齐。　　历史上，赞誉伯夷叔齐的文章数不胜数，不再罗列。　　孟子后来将伯夷叔齐命名为“圣之清者”，简称“清圣”，不是“情圣”。从那之后，伯夷就成了儒家的四大圣人之一。　　不过，对于伯夷叔齐的感人事迹，司马迁似乎不以为然。　　虽然司马迁将伯夷叔齐排在了《史记》列传的第一位，可是话里话外都是讽刺。不仅讽刺这兄弟两个，顺道还讽刺了孔子；不仅讽刺了孔子，顺道也讽刺了现实。　　在记述了伯夷叔齐的那首山歌之后，司马迁随即写道：“由此观之，怨耶非耶？”意思就是孔夫子你不是说他们求仁得仁，所以死得无怨无悔吗？可是他们的山歌里我们听出来怨气了哦。　　在《伯夷叔齐列传》的最后，司马迁写道：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”　　简单理解：伯夷兄弟虽然很贤，可如果不是孔夫子极力吹捧他们，哪有这么大名气？一般小老百姓，就算你也很贤，没人吹捧你，有个球用？　　司马迁在《伯夷叔齐列传》中还发表了一段不著名的感言，必须要拿来说说。为什么必须要拿来说说？因为这段话太不著名了。　　先看原文：　　或曰：天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜回为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是尊何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉！倘所谓天道，是邪非邪？　　简单解释：有人说：“天道很公平，常常照顾善人。”如果伯夷叔齐是善人的话，怎么就给饿死了？上面那句话不就是放屁？孔子七十多个得意弟子，颜回是最受赏识的，可是贫困潦倒，早早夭折。天道照顾善人，就是这么照顾的？盗跖杀人越货，无恶不作，竟然能够善终。这他奶奶的是什么道理？这些，都是著名的人物了。到了现在，坏人恶人有钱有势，长命百岁；好人善人遭灾受苦，生不如死，不可胜数。我就奇了怪了，这个狗屁天道，到底是有道还是无道？　　看得出来，司马迁的怨气还挺重。　　所以我们说，司马迁也是个愤青。　　那么，那个叫盗跖的反面典型是什么来路？　　下面，要说的就是这个人。　　说起来，这人也是圣人——盗圣。　　圣人之家　　周平王五十一年（前720年），也就是鲁隐公三年，《史记》记载：鲁国，二月，日蚀。　　日食，在古时被认为是一种不吉利的事情，是天狗吃太阳。于是整个鲁国都很紧张，祭天祭地，折腾了好长一段时间。　　到了十一月十八日的中午，鲁国司空展无骇家里出事了。司空是什么官？国务委员兼建设部部长吧。　　展部长家出什么事了？根据展家自己的记载，那是“火光入室，文鸟鼓舞”。基本上，火光也就无所谓了，反正也没酿成火灾。文鸟是什么？一种大鸟。　　说时迟，那时快，就在这个当口，展无骇的老婆生了，第一胎啊。生下来一看，当娘的当时就哭了，因为是个男孩子，激动啊。　　哭完了，开始笑，高兴啊。可是笑了一阵，笑不出来了，因为孩子没有哭。孩子生下来不哭，难道是个死胎？　　其实，孩子很好，从娘肚子里出来，感觉外面的世界很精彩，没什么不好，所以想想：我凭什么要哭？没理由啊。所以，孩子没哭。　　“拧屁股。”接生婆下令，展无骇用力一拧孩子屁股，“哇”，孩子大哭起来，于是大家都笑了。　　孩子叫什么？因为出生的时候有鸟飞来并且被捉住了，因此取名叫获，获的意思就是猎得禽兽，字就叫禽。还有一层原因，那就是日食这年生的孩子，常常被怀疑是天狗下凡，取名叫禽，就说明我家孩子不是天狗，今年的日食赖不着我们家。　　不管怎样，孩子就叫禽了。　　看到这里，提前请展姓和柳姓读者起立，展禽就是你们的祖先。　　别看出生的年份不好，名字也不响亮，可是，展禽就是春秋的第一个圣人。　　说起展禽，很多人不知道。没关系，说起柳下惠，该知道了吧？展禽就是柳下惠。不过在活着的时候，他叫展禽。　　展禽是个什么圣人？孟子说了：“柳下惠，圣之和者也”，后世称为“和圣”。　　“和圣”什么意思？就是和谐的圣人，时下正流行呢。　　展禽六岁那一年，也就是鲁隐公九年，《史记》再次记载：鲁国，三月，大雨，雹，电。按《左传》的说法，那就是冰雨外加冰雹，而且连续三天以上。好在那年头没电线杆子，否则也都压垮了。　　就在这样倒霉的天气里，展禽的娘又生了。又是个儿子，生下来九斤九两，还没落地就开始暴哭、抓人，连接生婆都被他抓伤了。因为这孩子太暴力，取名叫展雄。　　展雄，春秋的第二个圣人。　　展雄是个什么圣人？就是上面说的那位盗跖，盗圣。不过那时候，他叫展雄。　　之所以展雄又叫盗跖，是因为黄帝时期的大盗叫跖，所以展雄死后，被称为盗跖。　　强盗也有圣人？庄子说了：盗亦有道。既然如此，当然盗亦有圣了。　　为什么展家一家就出了两个圣人？没办法，有遗传。　　所以，出生的日子不好不要怕，那很可能就是个圣人。　　如果有汶川地震那阵子出生的，千万记好了，说不定就是个圣人。　　展雄出生的时候，娘哭了，而且再也没笑过。不是不肯笑，是笑不出来，因为就在展雄呱呱落地的时候，爹死了。　　展雄真是够倒霉，自己的生日跟父亲的忌日是一天，别人都能庆祝一下生日，可是自己的生日只能寄托哀思了。　　更倒霉的是，全家人都认定展雄是个灾星，他克死了自己的父亲。　　从另一个角度说，展雄够狠，从生下来那一刻就够狠。　　爹死了，展禽家中失去了顶梁柱，立马衰落了。　　难道，作为国家高级公务员，展无骇不能为儿女留下点什么吗？　　那年头，能留下来的真不多。何况，展无骇是个正直的人，就算建设部部长是个肥缺，他也没有趁机为自己捞点什么。　　没办法，展禽的老娘只能一把屎一把尿拉扯两个孩子。　　趁着两个孩子长大的空闲时间，来看看展家的身世。　　周武王灭了商朝之后，没多久，武王就鞠躬尽瘁了，国家暂时交给弟弟周公旦管理。而周公，就是周朝制度的设计者，也是孔子最崇拜的“至圣”。　　周公的长子伯禽被封在鲁国，鲁国就在今天的山东南部、安徽北部一带，都城在今天的山东曲阜。　　伯禽用了三年的时间来改变当地的习俗，将周礼全面照搬过去。所以，整个周朝，鲁国是周礼执行得最好的诸侯国。伯禽的治国方略是“亲亲上恩”，意思就是让亲人掌权，把好处给对自己有恩的人。用现在的话说，就是任人唯亲。　　所以，在这个国家是很讲出身的。如果你不是公族，对不起，你很难出头的。　　伯禽的五代孙是鲁孝公，鲁孝公的一个儿子叫做公子展，公子展的孙子以展为姓，就是展无骇。这就是展氏得姓的来源，周公的后代，本姓姬。　　按照周朝的规矩，国君的儿子叫公子，享受卿的待遇；公子的儿子叫公孙，享受大夫的待遇；之后待遇递减，到第五代的时候，就是“五世亲尽”，不好意思，你从此就是个士的待遇了。　　展无骇能够做到司空，已经是卿的待遇，一来是自己的能力和努力的结果，二来还是公族身份。在鲁国，如果不是出身公族，要做到卿是比登天还要难。　　即便是做到了卿，展无骇鞠躬尽瘁之后，儿子并没有资格成为大夫，原因很简单，展禽已经是公孙的孙子了，保留几块自留地就算不错了。　　兄弟情深　　展家的日子不算太好过，但是，也没有难过到哪里去，毕竟有上面三代人的积累。　　两个孩子，展禽和展雄的性格完全不一样。展禽老实巴交，从来不说假话，不说假话到什么程度呢？基本上，别人说真话之前还会考虑一下后果，他不考虑，张口就来，永远说真话不说假话。　　说真话的坏处是什么？　　展禽是个很勤奋的人，非常有学问。按理说，这么有学问，而且家庭出身也不错，混个一官半职的应该没问题。可是就因为从来不说假话，不会拍马屁也不会送礼，眼看着成人了、娶媳妇了，可是还在家里待业。好在，家里有几亩薄田，还过得去。　　“孩子，你就委屈委屈自己，也试着说几句假话吧。”老娘急啊，这孩子这么憨厚，今后可怎么办？　　“娘，我学不会。”展禽说。他老实，所以他实话实说，而不是说“我一定要学会”。　　娘没办法了，从小到大展禽没学会说假话，这辈子估计是看不到他说假话的日子了。　　展禽还算好，虽然升官发财没什么希望，可是衣食无忧。　　展雄就不一样了。　　说起来，展雄聪明机警、能言善辩、高大英俊，对于说假话也不是那么抗拒，这样的小伙子应该是很有前途的。可是，在鲁国这样的国家，他是没有前途的。　　作为公族，展雄受到的教育是不错的。公族是享受义务教育的，那时候叫做六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。其中，礼就是礼节和礼仪，相当于今天的德育；乐就是音乐，当然不是今天的音乐这么简单，那时候的音乐有更多内涵；射就是射箭的技术，相当于现在的体育课；御就是驾驭战车的技术，相当于考驾驶证；书就是读书认字，语文课；数就是算数，现在的数学课。　　当公族多好啊，德智体美全面发展。事实上，展雄就是德智体美全面发展的。问题是，就算你德智体美全面发展了，你属于那种很疏远的公族了，你还是没戏。　　展雄就是这样，尽管他文武双全并且在鲁国都找不到对手，他还是没有办法弄到一官半职。　　按着宗法，父亲的产业全部归嫡长子，其余的兄弟只能净身出门。而实际的情况是，嫡长子会把自己的一部分土地给兄弟们去种，到时候收租。也就是说，兄弟们实际上成了嫡长子的佃农。　　展禽二十六岁那年，展雄二十岁了。这一年，展雄该成亲了，也该自立门户了。也就是说，从此以后，不能赖在哥哥家里。　　“兄弟，该成亲了。等秋收之后，就给你娶个媳妇吧。成亲之后，该搬出去了。家里的那些地，你拿走一半吧，也不用给我租子了，咱们兄弟平分吧。”展禽把展雄给叫来，要分一半家产给他。　　展禽是个好人，他认为弟弟是个人才，迟早出人头地的，不能亏待了他。　　“哥哥，你的好意兄弟心领了。可是，家里这点地本来就不多，我再分走一半，你的日子就更紧了。地，我不要；老婆，我也不娶了。”展雄见哥哥对他好，不想连累哥哥。　　“兄弟，地虽然不多，也够我们吃了，还是听哥哥的。”　　“哥哥，你不要劝我。从小到大，家里没人喜欢我，都说我是灾星，我要是再分了哥哥的财产，还不被骂死？”展雄说。话虽然不好听，可是都是实话。　　“兄弟，生死由命啊，爹死怎么能赖到你身上呢？你不要管别人怎么说，哥哥能做主。”展禽也知道弟弟这么多年受了不少委屈，更想要帮他。　　“哥哥，不瞒你说，这家里，我是不想待下去了。鲁国，我也不想待下去了，我已经准备好了去齐国，看看有没有机会。”　　“去齐国？”展禽吃了一惊，没想到弟弟想要出国，可是转念想想，既然在鲁国也没有什么机会，去齐国倒未尝不是好想法，凭弟弟的本事，说不定还有出人头地的机会。“那，什么时候去？”　　“秋收之后。”　　“那好，我送你。”　　秋天过去了，冬天来临了。　　展禽精心为弟弟准备好了盘缠和衣物，驾上自己家里那辆车，亲自送弟弟北上齐国。鲁国人有很多北上齐国寻求发展的，就叫做“北漂”。　　展雄去齐国，家里没人挽留，也没人关心。　　从曲阜北上，一路来到了泰山脚下。　　“哥哥，到此为止了，你回去吧，嫂子还等你回家呢。”展雄跳下了车，让哥哥回去。　　泰山是鲁国和齐国的界山，泰山本身是三不管地带。过了泰山，就是齐国了。　　展禽也跳下车来，取了干粮，找个僻静的地方跟弟弟吃了，又交代了一番在家千般好出门一时难的道理。　　“哥哥，别说这些了，在外面混，我比你强。我听说这泰山一带有强盗，你还是赶紧回去吧。”展雄说话也很直，催着哥哥快些回去。　　兄弟分手，展禽看着弟弟走远了，这才掉转车头，向南回曲阜。这个时候，已经是下午了。　　第二〇二章 古墓丽影　　寒风、黄土、枯树。　　旧车、瘦马、归人。　　天色越来越黑，天气也越来越冷。从泰山回曲阜，展禽赶着车一路狂奔，想在城门关闭之前回到曲阜城。　　可是，冬天，天黑得早，城门也关得早。　　等到展禽匆匆忙忙赶到曲阜城的时候，城门已经关上。　　来自西伯利亚的寒风一阵一阵吹着，展禽感到重重的寒意。看看城外四周，竟然没有一处人家可以投宿，也没有古庙旧房之类可以避寒，甚至庄稼地里也光秃秃一片。　　展禽庆幸的是，自己的衣服穿得够厚，而且车是有篷的家用车，也就是现在所说的房车，而不是战车。可是，虽说自己这是房车，也是四面漏风，就这样在野地里待一个晚上，冻不死也冻个半死。怎么办？展禽突然想起来了，城南有一片墓地，应该可以避风。　　去墓地？不怕遇见鬼？展禽根本就不相信有鬼。　　坐怀不乱　　墓地。　　墓地没有坟头，那个年代没有坟头，有墓无坟。　　展禽把车停在一个小山包的后面避风，把马解下来，拴在一棵树上。然后自己钻进了车里，尽量把四周的缝掩上，把衣服裹好，坐在车里等待天亮。虽然还是冷，却已经好了许多。　　旷野之中，北风发出凄厉的声音，在夜晚分外令人绝望。　　突然，展禽从凄厉的风声中似乎听到了哭泣的声音。　　“鬼？”展禽自问。虽然他不相信有鬼，可是鬼故事还是听了不少。如果这真是哭泣声，是鬼吗？除了鬼，谁会这个时候在这个地方哭泣？“不会，根本就没有鬼。”　　展禽很坦然，他相信那根本就不是哭泣的声音。　　可是，当风声减弱的时候，哭声就更加清晰了，一个女子的哭声。　　“女鬼？”展禽又自问。如果世界上没有鬼，又怎么会有女鬼？可是，如果不是女鬼，是什么人在哭泣？“那我就看看女鬼是什么样子。”　　展禽拉开车的布帘，从车上跳了下来。　　顺着哭泣的声音，展禽借着月光走了过去。　　突然，展禽眼前一亮。　　每个人都有眼前一亮的时候，就如每个人都有眼前一黑的时候。　　展禽的眼前，是一个美丽的背影。不远处一个避风的所在，一个女子靠着一棵树在哭泣。一阵北风吹来，裹起女子的衣衫，衬出好身材，恰如安吉丽娜。　　“姑娘，你为什么一个人在这里？”展禽走近了问。　　女子转过身来，展禽的眼前又是一亮。只见这个女子年方二八，面如桃花。哆里哆嗦，更显娇媚；眉峰紧蹙，我看犹怜。　　美女，绝对的美女，正应了那句话：后面看迷倒千军万马，正面瞧惊呆百万雄师。　　这哪里是鬼？这分明就是古墓丽影。　　“啊，鬼。”姑娘用一声惊叫来回应他，她几乎吓昏过去。　　“我不是鬼，我是人。”　　“人？坏人？”姑娘还是很害怕，黑灯瞎火的野外遇上一个男人，好男人都可能变成坏男人，何况自己还是古墓丽影。　　“我不是坏人，我是展禽，姓展的展，禽兽不如的禽。姑娘，你为什么在这里哭泣？”　　“我，我串亲戚回来，谁知道城门关了。我，我黑灯瞎火躲在墓地，冻得半死，我不该哭吗？”姑娘冻得哆嗦，连说出话来都哆嗦。　　“该，活该的。”展禽想想，觉得姑娘说得对。　　“你救救我吧，我要冻死了。”姑娘说，嘴唇冻得发紫了。　　“那，跟我来吧。”展禽决定帮助这个姑娘。　　姑娘冻得浑身发抖，走路都有些困难。展禽急忙扶着她，一路回到了自己的车前。　　“姑娘，上我车里避避风吧。”展禽扶着姑娘的手，将她搀上了自己的车，他感觉到姑娘的手几乎已经冻僵了，不停地抖动。姑娘坐在座位上，还在不停地抖着，几乎坐不住。　　展禽略略犹豫了一下，他明白，以这个姑娘现在的状况，就算坐在车里，等到明天天亮的时候，也成古墓僵尸了；而自己如果把车让出去，也有可能冻死。要想大家都不冻死，唯一的办法：互相取暖。　　想明白了这一点，展禽自己也上了车，他把姑娘抱了起来，自己坐下，然后把姑娘放在自己的腿上，紧紧地把姑娘抱在自己的怀里。　　展禽感觉不到姑娘的体温，只感觉到一阵阵寒气从姑娘的后背袭来。传说中鬼是没有体温的，幸亏展禽不信鬼，否则一定把姑娘当成鬼了。展禽紧紧地搂住她的腰，不敢放开。姑娘显然有些享受，她能够感受到一股暖气从展禽的胸膛透过来，直抵自己的心脏。她把自己的手放在展禽的手上，算是对展禽的回报，因为这样，展禽的手就会暖和一些。　　过了一阵，展禽的胸前终于有了暖意，他知道，姑娘暖过来了。他的手也有了暖意，因为姑娘的手就在自己的手背上。　　“我，我的胸还是冷。”姑娘说。她的胸确实还是冷。　　展禽把自己的手从姑娘的腰挪到了姑娘的胸前，他立即感到不同，这里软绵绵的，十分写意。　　坐在展禽的怀里，姑娘睡着了，睡得很香，因为白天太累了。　　展禽却怎么也睡不着。换了谁，怀里抱着个美女，都会睡不着。　　姑娘的体温，姑娘软绵绵的身体，姑娘的体香，以及姑娘均匀的呼吸，凡此种种，都让展禽有些呼吸紧促，蠢蠢欲动。　　圣人，也是人。　　姑娘的脸庞白里透红，就在自己的嘴边，最起码，亲一口？展禽咽了咽口水，忍住了。　　自己的手就在姑娘的胸膛，揉一揉，摸一摸？展禽忍住了，咽了咽口水。　　一个人不近女色很难，近了女色又不动邪念更难，动了邪念而克制住自己不去行动就又是难中之难了。　　展禽做到了。　　展禽闭上了眼睛，强迫自己不去想身边的事情，而是想象弟弟到了齐国之后会怎样。想到弟弟，展禽的心情有些沉重起来，不知道弟弟孤身一人在异国他乡混得怎样，能不能站得住脚，会不会跟人打架？　　长夜漫漫，无心睡眠。　　天终于亮了，风似乎也小了一些。　　开城门的声音传来，迷迷糊糊的展禽睁开了眼睛。　　“姑娘，天亮了，回家吧。”展禽把自己的手从姑娘的胸前移开，摇摇姑娘的肩膀。　　“啊。”姑娘从睡梦中醒来，发现自己竟然坐在一个男人的怀里，吃了一惊，急忙跳下车来。　　寒风立即让姑娘清醒过来，她猛然想起昨晚的事情来，摸摸自己的衣服，并没有被解开，再摸摸自己的裤腰带，也还是原来那样，她确信展禽救了自己的命并且没有趁机吃自己的豆腐。　　“你，你救了我的命？”姑娘问展禽。　　“算是吧。”展禽说，他是个诚实人，不会说谦虚的话。　　“我，我怎么报答你？”姑娘又问。她很感动。　　“不用报答，我也没有损失什么。”展禽说。还是那么诚实。　　“我，救命之恩，小女子无以为报，唯有以身相许。”姑娘很感动，她想不出什么更好的报答方式。　　“不必了，我已经有了老婆。”　　“那，当小妾也行。”　　“我养不起，真养不起。”　　“那，情人也行，我就在这里献身给你。”　　“不行，这里很冷。”　　“那，你找地方，我跟你走。”　　“不行，我急着回家呢，你不急吗？你快走吧。”　　“那我跟你一块走。”　　“不行，你先走吧，你娘一定在为你担心呢。我的腿坐麻了，要缓一缓才行。”　　姑娘犹豫了一下，终于还是走了。　　展禽两腿酥麻，站不起来，坐着捶打了一阵，这才勉强下了车，然后套上马，赶车回家了。　　这一段，就是中国历史上著名的“坐怀不乱”的故事，成语“坐怀不乱”也出于这里。　　官场难混　　后来有句俗话：好事不出门，坏事传千里。可是，春秋那时候还没有这句俗话。　　展禽坐怀不乱的事迹迅速传遍了整个曲阜城，有说好的有说不好的，说好的是称赞展禽的品德，说不好的是怀疑展禽是不是性无能。　　不管怎样，展禽意外地获得了广泛的好评。终于，连国君鲁桓公都听说了。　　“这么诚实的人，可以用啊。”鲁桓公表示。　　于是，展禽在第二年被录用为公务员，至于什么职位，按照展家的家史记载，是“仕鲁参末议”，属于比较低级的公务员。　　展禽当上公务员不久，鲁桓公带着老婆文姜前往齐国访问，结果被齐襄公所杀。（见第一部第23章）　　干了一年之后，展禽工作认真负责，一丝不苟，于是被提拔为士师，级别为上大夫。士师是干什么的？相当于最高法院副院长，主持士这一级的诉讼。正院长是谁？司寇，那就是卿了。　　鲁国是个讲周礼的国家，但同时是个人情国家，亲亲上恩，刑罚上总是很照顾关系和面子，而大家都习以为常。可是，展禽是个诚实人，该怎样就怎样，没什么面子可讲。但凡审判，都是依法而行，托门路找关系这一类事情，在他面前都不好使。因此，干了一年，得罪了不少人。　　终于，一个案子审下来，让展禽下课了。什么案子？　　按照当时鲁国的刑法，盗窃罪的刑法是这样的：偷一钱到二十钱之间的，处罚金一百；偷二十一钱到一百钱的，处罚金二百；偷一百零一钱到二百钱的，罚为白徒，什么叫白徒？就是官奴，也就是有期徒刑，劳动改造；偷二百零一钱到一千钱，不好意思，就要剃光头，服更长时间的有期徒刑，而且，地位比白徒还要低下，官方用语叫做“完为倡”。　　一个叫佐丁的人偷了一斗米，价值三钱，被抓获之后送到了展禽这里。　　按照法律，偷三钱应该是罚金一百，立即释放。所以，佐丁自认倒霉，倒也不是太害怕。　　“我宣判，佐丁，完为倡。”展禽判决，要把佐丁剃成光头，做官奴。　　“什、什么？”佐丁一听，当时傻眼，展禽公报私仇？可是自己跟展禽没有私仇啊。而且，没听说鲁国正在从重从快啊，展禽怎么能把自己判这么重？“我不服！”　　“不服？不服你上诉啊。”展禽给了他机会。　　佐丁虽说就是个士，可是还有些有能量的亲戚，于是找亲戚托门路跟展禽说情，展禽一概不理。　　“你无缘无故重判我，我找国君去说理去。”佐丁就觉得自己太冤，于是托亲戚找鲁庄公申诉。　　鲁庄公听说这回事之后，也觉得展禽有些过分，于是，找来展禽问这件案子。　　“叔啊，判重了吧？人家就偷了三钱啊。”鲁庄公说。论辈分，展禽是他叔。　　“主公，钱，是只偷了三钱。”展禽顿了顿，开始解释，“可是，事，不是那么个事。”　　“这，什么意思？”鲁庄公听得有些糊涂。　　“吏初捕丁来，冠鉥冠，臣案其上功牒，署能治礼，儒服。”展禽开始解释，说是佐丁刚刚被抓来的时候，戴着鉥冠，这种帽子不是人人能戴的，这种帽子属于政府颁发的一种证书性质，代表身份地位的。展禽拿下他的帽子来看，帽子上还写着证书的类型，那就是“治礼、儒服”，也就是说这人可以作相礼，相当于礼学教授或者律师。“主公，此人不仅懂法，而且有法律身份，平时用法律教训别人，而自己却知法犯法。这样的罪，按照刑律，是应该两个白徒，二罪并罚，所以要完为倡。”　　“哎，对啊。”鲁庄公觉得有理。　　展禽就这么判了佐丁。　　可是，佐丁也不是白给的，在鲁国，佐丁这样身份的人有一个圈子，而且这个圈子的活动能力很强。对于佐丁的被判，整个圈子的反应都很激烈，原因很简单，如果这个判例成立，大家今后但凡犯罪就都是知法犯法，罪加两等了。　　怎么办？不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。　　他们开始展开活动，四处游说，说展禽的坏话。　　而展禽是个老实人，从来不说假话的那种，也从来不去拉关系表忠心的那种。于是，结果可想而知。　　在越来越多的人纷纷来说展禽坏话之后，鲁庄公终于决定炒掉展禽。　　就这样，展禽做了一年的士师之后，回家种地去了。　　只干了两年公务员，展禽下课了。　　展禽并没有沮丧，相反，他还挺高兴，为什么？因为老婆要生了。　　被炒之后三个月，展禽的大儿子出生了。　　“谁说人家性无能？”到这个时候，大家又想起展禽坐怀不乱的事迹来。　　展禽安心种地，另一方面在家里研究学问。　　就这样过了五年，到展禽三十四岁的时候，鲁庄公决定再次任命他为士师。　　有了上一回的教训，这次展禽该学的灵活一点了吧？　　没有，展禽还是那样，凡事没有情面可讲。　　上任三个月，展禽就又得罪了一大片人。勉勉强强干了两年，展禽再次接到了辞退通知书。　　不过，这一回的辞退原因很大程度是因为他弟弟展雄。　　展雄现在在哪里？他怎么会连累到自己的哥哥？　　合伙生意　　展雄从鲁国来到齐国的时候，齐国国君是齐襄公，齐襄公不像他的父亲齐僖公那样喜欢招贤纳士，所以这时候的北漂族的日子并不好过。　　展雄是个爽快人，性格豪爽，好结交朋友，因此在齐国很快结交了不少朋友，随后托熟人找门路，想要在齐国谋个位置。可是，不容易啊。　　转眼间，过了两年，眼看着在齐国没有什么前途，怎么办？这时候，听说哥哥在鲁国已经当上了士师。换了别人，这时候就可以回鲁国投奔哥哥，靠着哥哥的面子，弄个一官半职的。可是展雄想都没想，一来哥哥决不会给自己开这个后门，二来，哥哥这样的性格，干不长。　　所以，展雄下定了决心，就算死在齐国，也决不回鲁国。　　“兄弟，咱们合伙做点生意怎么样？”一个在人才市场认识的北漂哥们来找展雄合伙做生意了，谁啊？管仲。　　“哎唷，仲哥。”展雄有点吃惊，整个人才市场，最聪明的就是管仲了，管仲主动邀请自己来做生意，那绝对是瞧得起自己。“我也想做生意啊，可是我要本钱没本钱，要生意头脑没生意头脑，没资格跟你合伙啊。”　　“兄弟，话不能这么说，要是没有两刷子，谁敢来临淄混啊？每个人都有每个人的长处，关键是发挥长处啊。你看你，性格豪爽武艺高强，好人见了你怕三分，坏人见了你不敢惹，这就是本钱啊。这么着，我跟鲍叔牙已经谈好了，他出本钱，我出头脑，你呢，出力气就行，赚了钱，咱们三人平分。你看怎样？”　　“那好啊。”不用出本钱，也不用出主意，展雄当然高兴。　　按照分工，鲍叔牙出本钱，管仲负责商业信息和货源组织，从齐国运盐前往鲁国郑国宋国等国家，再从这些国家组织货源运到齐国。展雄负责运输和保卫工作，联系车队，保证货物的安全。　　转眼间到了第二年，第一批盐组织好了，目的地是宋国。　　一切就绪，管仲和展雄率领车队出发了。　　出发之前，从鲁国传来消息，说是展禽下课了。　　“唉，我就知道是这个结果。”展雄叹一口气。　　一路顺利，这一天来到了泰山脚下，过了泰山，就是鲁国，穿过鲁国，就到了宋国。展雄的心情略略有点激动，这将是他第一次回到祖国。不过，看来是没有时间去看望哥哥了。　　“站住。”就在展雄思绪万千的时候，一声断喝让他从思绪中走了出来，定睛一看，只见路两旁跳出十多条大汉来，拦在车队的面前，领头的高喝：“此路是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路财。”　　强盗，遇上了强盗。　　“兄弟，现在靠你了。”管仲对展雄说。遇上强盗，管仲照例是要向后缩的。　　“看我的。”展雄说。这当然是他的事情，钱不是那么容易挣的。　　展雄的战车来到了最前面，然后转过身来对大家说：“跟强盗没什么好说的，我们现在只有一条路，就是冲过去。我在前面开路，大家紧紧跟上。”　　说完，展雄的战车在前，其余车辆跟上，冲了过去。　　强盗们自然不会放他们过去，挥舞着刀棍拦在路上，展雄使开大戟，当场刺翻两个强盗，强盗们吃了一惊，急忙退后，展雄的战车冲了过去，其余车辆一拥而过。　　只有一辆车被拦在了后面，谁的车？管仲的。　　管仲一向喜欢缩在最后，可是这一次，缩在最后却成了强盗们的目标。管仲被强盗们围在中间，眼看抵挡不住。　　“唉，想不到我管仲治国大才，竟然死在一帮小贼的手里。”管仲叹了一口气，准备被杀。　　就在这个时候，只听见一声暴喝，展雄杀了回来。　　由于道路狭窄，战车不便掉头，因此，展雄是跳下战车奔跑过来的。　　展雄一到，强盗们知道遇上了劲敌，纷纷撇开管仲，来围攻展雄。　　“仲哥，你快走，我来断后。”展雄大声喊道。　　其实不用展雄喊，管仲的御者早就赶着车逃出了包围圈。看看逃得够远，管仲才放下心来，对展雄喊：“兄弟，我们在前面等你。”　　“不要等我，你们快走，越远越好，我去追你们就行了。”展雄一边打斗，一边大声喊叫。　　管仲原本还想等等，可是当他看到山上又下来几十个强盗的时候，他立即作了决定；快跑。　　很快，一百多个强盗将展雄围在了中间。　　第二〇三章 强盗理论　　眼看管仲等人走得远了，而自己身边层层匝匝围了百十号人，再打下去，就算自己有万夫不当之勇，也抵挡不住了。于是，展雄暴喝一声，把手中的大戟插在了地上的一盘牛粪上。牛粪如同天女散花一般四溅开来，大家纷纷躲闪。　　“伙计们，我已经保护我的大哥安全过去了，死而无憾了，来吧，派个胆子大的上来杀我吧，皱一皱眉头，我就不是帕帕罗迪。”展雄大声说道。　　强盗们一时间都愣住了，一来是展雄勇猛，二来没有想到展雄会主动放下兵器，三来，不知道为什么非要胆子大的上去，展雄临死要拉个垫背的？四来，展雄周围一圈牛粪，脏兮兮的让人不想靠近；五来，没想明白展雄最后说的那个帕帕罗迪是什么意思。　　其实，帕帕罗迪什么意思都不是，就是展雄说出来让大家去猜的。展雄知道，如果自己说完话，大家一拥而上的话，十个展雄也被砍死了；而如果大家都在犹豫，自己就有机会了。　　而现在，大家都有些不知所措。　　“各位，你们当强盗，无非就是想抢财抢物抢女人，如今财物都跑掉了，杀了我有个鸟用？既然杀了我也没用，不如大家省省力气。啊，不好意思，告辞了。”展雄一看机会来了，说完话，就要开溜。　　“扑通。”一个老强盗跪在了展雄面前的牛粪上，拉住了展雄的衣襟，把他吓了一跳。　　什么意思？展雄没弄明白，这是强盗杀人之前的规定动作？　　“扑通扑通。”一百多号强盗都跪在了地上。　　这一次，轮到展雄发愣了，跑也不好，不跑也不好，怎么办？正想不明白，老强盗说话了。　　“大王，我们终于找到你了。”老强盗说得声泪俱下，十分激动。　　盗圣出世　　现在，展雄成了泰山的山大王，手下有百十来号人马。　　老强盗姓高，原本是齐国的公族，一年前因为在齐国犯了罪，无可奈何在这里落草为寇。原本这泰山脚下就有些草寇，多半是附近各国的野人，也有几个士，这些人三个一伙两个一群的不成气候，把强盗的事业做得像小偷一样窝囊。老高毕竟是齐国的士，有些见识，知道团结才有力量，于是将这些人聚拢在一起，算是个松散联合体。有人提议老高担任头领，可是老高一来年岁大了，二来组织能力欠缺，因此一向不肯。如今遇上展雄，就知道这个人才是最理想的强盗头子。　　“大王，你就当我们的大王吧，我们都听你的。”老高说。　　“大王八？”展雄没听明白。　　“大王，我们虽然是强盗，可是没有人领导，随时被剿灭，从今以后，我们就拜您为大王，都听您的，领导我们从贫穷走向小康。为了一百多个兄弟的将来，我老高就求求你了。”老高说得声情并茂，真诚无比。　　现在，展雄听明白了，这是要让自己当强盗头子。　　“这，我不干。”展雄拒绝。　　“大王，你再听我说。”老高顿了顿，接着说，“你看你，武艺高强，我们十多个人不是你的对手；你勇猛善战，这么多人围着你都不怕；你够意思讲义气，救了整个商队，救了管跑跑，自己陷于绝境；你还很有智谋，临危不惧，编了个什么帕帕罗迪让我们发呆。还有，一看你就是个不得意的士，对现实充满仇恨，对前途只剩下绝望。恕我直言，你这样的人，决不是久居人下之人，可是名门正道有没有你的机会，所以，你天生就该是个强盗头子，山大王的料。”老高一席话，说得展雄怦然心动。　　溜须拍马，奴颜婢膝，这些自己都不会；像哥哥一样老老实实在家种地，研究学问，自己又不甘心。所以，当个强盗头子看上去还真是个不错的选择。　　“好吧。”展雄答应了。　　展雄毕竟是受过九年义务教育的人，再加上在齐国期间跟管仲们混，境界又大有提高，在能力上确实高出大家一头。　　当上了山大王之后，展雄重点进行了组织建设和制度建设，老高被任命为泰山卿，主要负责出谋划策，余下按照齐国兵制编队管理；制定了严格的赏罚制度，公平执法，赏罚及时。　　很快，展雄的人马称雄泰山一带，其余的散落草寇纷纷来投，又剿灭了剩余的小股强盗，最终一统泰山。到了这个时候，展雄在山上修建大寨，铸造兵器，置备旗帜锣鼓，训练军队。俨然之间，成为一方诸侯。　　据《庄子》：盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。　　什么意思？就是展雄的事业越做越大，到后来手下员工达到九千人，横行天下，和诸侯分庭抗礼。所到之处，没有国家敢于对抗，只能坚守不出。展雄的手下兄弟们常常主动上门，抢牛抢马抢女人。他们不祭祀祖先，忘记了父母兄弟，六亲不认，大利灭亲。　　为什么展雄的事业能够做得这么大？因为他是盗圣。　　为什么他是盗圣？因为他有理论。　　下面，来看看展雄的强盗理论。　　有一天，一位手下问展雄：“盗亦有道乎？”　　“我说伙计，什么事情要做好，都是有道的啊。哪，就说咱们这个行当吧。在开抢之前，就能够判断出房子里有没有财物，这就是圣明；能够不顾危险，第一个冲进房子，这就是勇敢；抢完了东西，最后一个撤出来，这就是义气；能够知道该不该出击，这就是智慧；抢到了财物能够公平分配，这就是仁爱。圣勇义智仁，要成为一个合格的大盗，必须具备这些素质。”展雄一一道来，头头是道。　　盗圣，不愧是盗圣。　　《庄子》这样总结：跖不得圣人之道？不行。　　意思就是：展雄是圣人吗？必须的。　　孔丘来了　　展雄的事业做大了，大到鲁国都感受到他的威胁。于是，有人向鲁庄公投诉，说是展禽对弟弟管教不严，以至于展雄成为强盗，不仅扰乱了我们的边境，而且破坏了我们鲁国的国际形象。因此，展禽不应该再担任鲁国的士师了。　　“嗯，说得也是。”鲁庄公觉得有道理，于是第二次炒掉了展禽。　　展禽没有解释，也毫无怨言，回家种地去了。　　这一天，有人来访了，谁啊？展禽的朋友孔丘，也就是孔仲尼，后世称之为孔圣人。　　大家都是圣人，所以凡人那些啰里八唆的客套话就免了。　　“子不孝，父之过；弟不教，兄之惰。如今先生你是当世的贤士，然而兄弟却被叫做盗跖，成为天下的祸害。说实话，我真替先生感到羞愧。如今，我愿意替你前去劝说他改邪归正，再做良民。那时候，先生岂不是也就能官复原职了？”孔丘一番好心，前来帮忙。　　“老弟啊，我这个兄弟从小就是叛逆性格，而且思维敏捷，性格暴躁，我哪里管得了他？我也说不过他啊。就算你能言善辩，我看未必能说得过他。而且，就他那性子，一不高兴就能杀人，我看你啊，别去逞这能了。”展禽对孔丘的建议没什么兴趣，因为他最了解自己的弟弟。　　“那，不试试怎么知道不行呢？我一定要去。”孔丘坚持。　　展禽没有再拦他。展禽就这性格，道理说一遍，听不听你自己决定。　　几天之后，孔丘上路前往泰山了，学生颜回驾车，另一个学生子贡做车右，晃晃悠悠来到了泰山脚下。前面，就是强盗的大寨。　　“此路是我开，此树是我栽……”突然，路边跳出一伙强盗来，大声喝道。　　“我说伙计，这套就免了吧，我们老师是特地来拜会你们大王的。”子贡打断了强盗们的话。　　强盗也是讲道理的，人家既然是客人，当然也就不能无礼。一伙强盗们带路，不多时，来到了大寨门口。　　孔丘下了车，对守门的保安说：“在下鲁国人孔丘，听说展雄将军刚毅正直，特来求见，拜托转达。”　　“你等着。”一个保安进去通报了。　　这个时候，展雄起床不久，正在准备吃早餐，早餐吃什么？烤人肝。　　“报大王，鲁国人孔丘求见。”进来禀告的保安低声说。　　“什么？孔丘？”展雄一下子瞪圆了眼睛，用《庄子》的话说，那就是“目如明星，发上指冠”。他暴怒：“不就是鲁国著名的大忽悠孔丘吗？我不见他，让他滚。”　　怒发冲冠，这个成语来源就是这里，展雄最先展示的。　　保安吓了一跳，急忙要走，展雄又把他叫住了。　　“你替我告诉他，就这么说：‘你装腔作势，装模作样，拉大旗作虎皮，把自己的垃圾主张都说成是文王、武王的思想；你头上戴着树杈一样的帽子，腰上围着死牛的皮带，满口胡言乱语，一肚子乌七八糟；你不种地却吃得不错，不织布却穿得讲究；你整天摇唇鼓舌，搬弄是非，忽悠天下的诸侯，让读书人都变成伪君子；你拼命鼓吹尽孝尊长，实际上想要靠这个得到封赏发不义之财。你罪大恶极，不要让我看见，否则，我挖你心肝出来做早餐。’”展雄一口气说这么多，算是解气，挥挥手让保安出去，也不管他能记住多少。　　保安哪里记得住这么多，从展雄的大帐到山寨的大门，把展雄这番话也忘得差不多了，怎么办？反正不就是骂人吗？骂跑这个伙计不就行了？　　“我说伙计，我们大王让你滚蛋，还让我给你带话，说你个大蠢驴吃人饭不说人话……”此处省略三百五十四字，字字都是山东脏话。　　保安一通臭骂，骂得孔丘师徒三人脸上红一阵白一阵，活这么大岁数，还没被人这么羞辱过。　　孔丘努力让自己镇定下来，若不是两个弟子在眼前，丢不起这个人，当时就走了。可是如今，还必须想办法。　　“不好意思，刚才忘了说，我是展禽先生的朋友，展禽知道不？你们大王的哥哥。我这次来，是展禽托我来的。麻烦再去通报一下，多谢多谢。”孔丘赔着小心，还要挤出笑容来，请保安再次通报。　　保安有点惊讶，他实在没想到这个人是展禽的朋友，早知道，刚才那顿骂就省了。为什么？因为展雄在山寨宣布过，但凡打劫，如果对方提起跟哥哥展禽沾亲带故，都不许抢。　　“那，先生等等。”保安一路小跑，去通报了。　　不多久，保安出来，客客气气地说：“伙计，大王请您进去。”　　孔丘很有风度地笑了笑，现在很有面子了。看来，展雄很敬重他的哥哥，对自己估计也会待若上宾了。　　圣人对圣人　　孔子终于见到了展雄，展雄怎么样？　　展雄坐在席上，古人的坐是跪坐，两个小腿弯曲向后，两只脚不能对着客人，与如今泰国人的坐法相似。可是，展雄是一屁股坐在席上，两只脚伸到前面，臭脚丫子正对着客人，非常的没有礼貌。桌子上是一把宝剑，展雄的手就按在宝剑上。　　孔丘心里有点打鼓，禁不住有些后悔。可是事到如今，硬着头皮也要上了。　　只见孔丘来到近前，躬身行礼。之后，还不敢坐下，倒退回去，再回来，又行了一遍礼。　　“伙计，没完了？赶快坐下，有屁就放。我告诉你，如果你说的顺我的意，算你醒目；如果不顺我的意，让你站着进来，躺着出去。”展雄没给孔丘什么好脸色，一边说话，一边拍着桌子上的宝剑。　　孔丘硬着头皮坐在展雄的对面，一股脚臭扑鼻而来，也只好忍住。当下定了定神，开始说话了：“在下我听说，天下有三种人最牛：生得魁梧高大，长得英俊潇洒，人见人爱，鬼见鬼爱，这种人是上等的德行；上知天文，下知地理，学识渊博，能言善辩，这种人是中等的德行；慓悍勇敢，能够领兵带将，这种人是下一等的德行。只要一个人拥有这三种中的一种美行，称王称霸不足道哉。　　看看将军您，您高大魁梧，身高八尺二寸，面容英俊，两眼熠熠生辉，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐好似编贝，声音洪亮赛过黄钟，学识渊博，作战勇猛，您简直不是人啊，您就是圣人哪，这三种德性您一个人都包圆了。可是，可惜了了，你却被人们称为盗跖。”　　展雄没有表情地听着，用手抠抠脚趾缝，搓出一点泥来。　　“我孔丘暗暗为将军不值啊，我认为将军不应该有此恶名。将军如果有意听从我的劝告，我愿意南边出使吴国越国，北边出使齐国鲁国，东边出使宋国卫国，西边出使晋国秦国，劝说各个国家有钱出钱有人出人有地出地，为将军建造数百里的大城，拥有数十万户的人口，尊将军为诸侯。那时候，天下和平了，放弃武力了，老百姓安居乐业了，老有所养小有所教了，祖先得到供奉了。这您就是圣人啊，天下人都盼望着那一天早日到来呢。”　　孔丘一口气把话说完，喘了一口气，再去看展雄的反应。　　“忽悠，接着忽悠。”展雄一脸的冷笑，突然，一拍桌子，大声说道：“老丘，你给我听着。但凡是能够被你这样的人利诱，被你的大道理说服的，那些不过是愚昧浅陋的顺民屁民。我展雄高大魁梧英俊潇洒，人见人爱，这是我的父母给我的。你孔丘不来拍这个马屁，我难道还不知道吗？我听说，喜好当面拍马的人，也就喜欢背地里诋毁别人。你用建造什么大城、拥有多少百姓这些屁话来忽悠我，无非就是要利诱我，当我什么人？顺民屁民啊？城池再大，能比天下更大吗？尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；夏启商汤做了天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”　　说到这里，展雄把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。　　“我还听说，古时候兽多人少，人只能在树上筑巢而居躲避野兽，所以那时候叫有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣服，夏天存积柴草，冬天烧火取暖，也就是凑合活着。到了神农时代，人们只知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，生活自由自在，这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是以强凌弱，依仗人多势众欺负别人。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。　　“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带的儒式服装，矫揉造作虚情假意，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而叫我盗跖呢？　　“你忽悠子路死心塌地地跟随你，让子路收起勇士的心性，做你的门徒，天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自己反而被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称圣人吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”