嗢钵摩华，青莲华也；钵特摩华，亦云波头摩，赤莲华也；拘毋陁华，亦云俱物头，亦去俱牟陁，红莲也；奔茶利华，亦云芬随利，白莲也。堵罗绵，柳絮之类，即兜罗绵也。　　黑法白法　　安立黑法，感黑异熟，所谓地狱傍生鬼界，安立白法，感白异熟，所谓人天。安立黑白法，感黑白异熟，所谓一分傍生鬼界及一分人。安立非黑非白法，感非黑非白异熟，所谓预留果，或一来果，或不还果。　　多心经偈　　《多心经》偈曰：" 揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭谛，菩提摩萨河。" 又有《大明呪经》，鸠罗什所译，曰：" 竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。"　　天宫宝树　　" 行行相值，茎茎相望。枝枝相准，叶叶相向。华华相顺，实实相当。" 此《无量寿经》所言，天宫宝树，非尘世所有也。　　白分黑分　　月盈至满，谓之白分；月亏至晦，谓之黑分。白前黑后合为一月。又曰，日随月后行，至十五日覆月都尽，是名黑半；日在月前行，至十五日具足圆满，是名白半。" 都尽" 一作" 都亏".　　月双闰双　　十五夜为半月，两半月为一月，三月为一时，两时为一行，两行为一年，二年半为一双。此由闰，故以闰月兼本月，此谓月双，非闰双也，以五年再闰为闰双。　　逾缮那一由旬　　数量之称，谓逾缮那，四十里也。《毗昙论》四时为一弓，五百弓为一拘卢舍，八拘卢舍为一由旬，一弓长八尺，五百弓长四百丈，一拘卢舍有二里，十六里为一由旬。　　七极微尘　　七极微尘成一阿耨池上尘，七阿耨尘为铜上尘，七铜上尘为水上尘，七水上尘为兔毫上尘，七兔毫上尘为一羊毛上尘，七羊毛上尘为一牛毛上尘，七牛毛上尘成一向游尘，七向游尘成一帆，七虮成一虱，七虱成一穔麦，七穔麦为一指，二十四指为一时，四时为一弓。　　宰相赠本生父母官　　封赠先世，自晋、宋以来有之，迨唐始备，然率不过一代，其恩延及祖庙者绝鲜，亦未尝至极品。郭汾阳二十四考中书令，而其父赠止太保；权德舆位宰相，其祖赠止郎中。唐末五季，宰辅贵臣，始追荣三代，国朝因之。　　李文正公昉本工部郎中超之子，出继从叔绍。昉再入相，表其事求赠所生父、祖官封，诏赠祖温太子太保，祖母权氏莒国太夫人，父超太子太师，母谢氏郑国太夫人。可谓异数，后不闻继之者。　　执政赠三代不同　　文臣封赠三代，自初除执政外，凡转厅皆不再该，唯知枢密院及拜相乃复得之。然旧法又不如是。欧阳公作程文简公琳父神道碑，历叙恩典曰：" 琳参知政事，赠为太子少师。在政事迁左丞，系转一官。又赠太子太师。罢为资政殿学士，又赠太师、中书令。为宣徽北院使，又赠兼尚书令。" 则是转官与罢政亦褒赠，而自宫师得太师中令，更为超越。它或不然。　　唐孙处约亭、　　《新唐书？来济传》云：" 初，济与高智周、郝处俊、孙处约客宣城石仲览家，仲览衍于财，有器识，待四人甚厚。私相与言志。处俊曰：' 愿宰天下。'济及智周亦然。处约曰：' 宰相或不可冀，愿为通事舍人足矣。' 后济领吏部，处约始以瀛州书佐入调，济遽注曰：' 如志。' 遂以为通事舍人。后皆至公辅。" 《高智周传》云：" 智周始与郝处俊、来济、孙处约共依江都石仲览。仲览倾产结四人欢，因请各语所期。处俊曰：' 丈夫惟无仕，仕至宰相乃可。' 智周、济如之。处约曰：' 得为舍人，在殿中周旋吐纳可也。' 后济居吏部，处约以瀛州参军入调，济曰：' 如志。' 拟通事舍人。　　毕，降阶劳问平生。" 案两传相去才一卷，不应重复如此，可谓冗长。本出韩琬所撰《御史台记》，而所载自不实。处约传：" 贞观中，为齐王祐记室。　　祐多过失，数上书切谏。王诛，太宗得其书，擢中书舍人。" 是岁十六年癸卯。来济次年亦为中书舍人，永徽三年拜相，六年检校吏部尚书，是岁丁已，去癸卯首尾十五岁。若如两传所书，大为不合，韩琬之说诚谬，史氏又失于不考。仲览乡里，一以为宣城，一以为江都，岂宣城人而家于广陵也？　　夏侯胜京房两传　　《汉书？儒林传》，欲详记经学师承，故序列唯谨，然夏侯胜、京房，又自有传。《儒林》云：" 胜其先夏侯都尉，以《尚书》传族子始昌。始昌传胜，胜又事同郡简卿。传兄子建，建又事欧阳高。" 而本传又云：" 从始昌受《尚书》。后事简卿，又从欧阳氏。从子建，师事胜及欧阳高。" 《儒林》言：" 房受《易》梁人焦延寿。以明灾异得幸，为石显所谮，诛。" 凡百余字，而本传又云："治《易》，事梁人焦延寿。其说长于灾变，房用之尤精。为石显告非谤政治，诛。" 此两者近于重复也。若其它张禹、彭宣、王骏、倪宽、龚胜、鲍宣、周堪、孔光、李寻、韦贤、玄成、薛广德、师丹、王吉、蔡谊、董仲舒、眭孟、贡禹、疏广、马宫、翟方进诸人，但志姓名及所师耳。　　汉人坐语言获罪　　汉昭帝时，有大石自立，僵柳复起。眭孟上书，言：" 有从匹夫为天子，宜求索贤人，禅以帝位而退，自封百里。" 霍光恶之，论以妖言惑众伏诛。　　案孟之妄发，其死宜矣。宣帝信任宦官，盖宽饶奏封事，言：" 五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。" 执金吾议以指意欲求禅，亦坐死。考其所引，亦不为无罪。杨挥之报孙会宗书，初无甚怨怒之语，其诗曰：" 田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。" 张晏释以为言朝廷荒乱，百官谄谀。可谓穿凿。而廷尉当以大逆无道，刑及妻子。予熟味其词，独有所谓" 君父至尊亲，送其终也，有时而既".盖宣帝恶其君丧送终之喻耳，严助论汲黯辅少主守成，武帝不怒，实系于一时祸福云。贾谊、刘向谈说痛切无忌讳，文、成二帝未尝问焉，《随笔》纪之矣。　　枢密书史　　景德四年，命宰臣王旦监修两朝正史；知枢密院王钦若、陈尧叟，参知政事赵安仁并修国史。后来执政入枢府，皆不得提举修书，非故事也。　　知州转运使为通判　　今世士大夫既贵不可复贱。淳化中，北戎入寇，以殿前都虞候曹璨知定州，时赵安易官宗正少卿，以知州遂就徙通判。同时有罗延吉者，既知彭、祁、蜂三州，而除通判广州；膝中正知兴元府而通判河南。袁郭知楚、郓二州，会秦王廷美迁置房州，诏崇仪副使阎彦进知州，而以郭通判州事。范正辞既知戎、淄二州，而通判律、深。又陈若拙历知单州、殿中侍御史、西川转运使，召归，会李至守洛都，表为通判；久之，柴禹锡镇泾州，复表为通判。连下迁而皆非贬降，近不复有矣。　　范正辞治饶州　　范正辞太平兴国中，以饶州多滞讼，选知州事。至则宿系皆决遣之。青史坐淹狱停职者六十三人。会诏令料州兵送京，有王兴者，怀土惮行，以刃故伤其足，正辞斩之。兴妻上诉，太宗召见正辞，庭辩其事。正辞曰：" 东南诸郡，饶实繁盛，人心易动，兴敢扇摇。苟失控驭，则臣无待罪之地矣。" 上壮其敢断，特迁官，充江南转运副使。饶州民甘绍者，为群盗所掠，州捕系十四人，狱具将死。正辞案部至，引问之，囚皆位下。察其非实，命徒他所讯鞫。既而民有告盗所在者，正辞潜召监军掩捕之。盗觉遁去。正辞即单骑出郭二十里追及之。贼控弦持矟来逼，正辞大呼，以鞭击之，中贼双目，仆之。余贼渡江散走。被伤者尚有余息，旁得所弃赃，按其奸状伏法，十四人皆得释。此吾乡里事，而郡人多不闻之。　　荣王藏书　　猴安懿王之子宗绰，蓄书七万卷。始与英宗偕学于邪，每得异书，必转以相付。宗绰家本有" 岳阳" 记者，皆所赐也，此国史本传所载。宣和中，其子淮安郡王伸糜进目录三卷，忠宣公在燕得其中袟，云：" 除监本外，写本、印本书籍计二万二千八百三十六卷。" 观一袟之目如是，所谓七万卷者为不诬矣。三馆秘府所未有也，盛哉！　　秦杜八六子　　秦少游《八六子》词云：" 片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。" 语句清峭，为名流推激。予家旧有建本《兰碗曲集》，载杜牧之一词，但记其末句云：" 正销魂，梧桐又移翠阴。" 秦公盖效之，似差不及也。卷第十四（十四则）　　　祖宗亲小事　　大宗朝，吕端自谏议大夫、开封判官左迁卫尉少卿。时群官有负宿谴者，率置散秩，会置考课院，每引对，多位涕，以不免饥寒为请。至端，即前奏曰："臣罪大而幸深，苟得颖州副使，臣之愿也。" 上曰：" 朕自知卿。" 无何，复旧官。逾月，拜参知政事。上留意金谷之务，一日尽召三司吏李溥等对于崇政殿，询以计司利害。溥等愿给笔札，于是二十六人共上七十一事。　　诏以四十四事付有司奉行，十九事下盐铁使陈恕等，议其可否，遣知杂御史监议，赐傅等白金缗钱，悉补侍禁、殿直，领其职。谓宰相曰：" 溥等条奏事，亦颇有所长。朕尝语恕等，若文章稽古，此辈固不可望卿，钱谷利病，彼自幼至长寝处其中，必周知根本。卿但假以颜色，引令剖陈，必有所益。" 恕不肯降意询问，旋以职事旷废，上召而责之，始顿首谢。王宾以供奉官充毫州监军，妻极妒悍。时监军不许挚家至任所，妻擅至毫州，宾具以白上。　　上召见其妻洁责，俾卫士交捽之，杖一百，配为忠靖卒妻，一夕死。陈州民张矩，杀里中王裕家两人，知州田锡未尝虑问，又诣阀诉冤。遣二朝士鞠之，皆云：" 非矩所杀。" 裕家冤甚，其子福应募为军，因得见，曰：" 臣非欲隶军，盖家冤求诉耳！" 太宗怒，付御史府治之，置矩于法，二朝士皆坐贬，锡洎通判郭渭，谪为海、郢州团练副使。饶州卒妻诉理夫死，至召知州范正辞庭辩。且夫引见散秩庶僚，而容其各各有请；三司肯吏而引对正殿，命以官爵，听其所陈；一州都监而得自上奏，至召其妻责辱之；一卒应募，而得入见，遂伸家冤，为贬责吏。万几如是，安得不理？今之言典故者，盖未能尽云。　　王居正封驳　　绍兴五、六年间，王居正为给事中，时王继先方以医进，中旨以其婿添监浙江税务，录黄过门下，居正封还。高宗批三省将上，及二相进呈，圣训云：" 卿等亦尝用医者否？" 对曰：" 皆用之。" 曰：" 所酬如何？" 曰：" 或与酒，或与钱，或与缣帛，随大小效验以答其劳。" 上曰：" 然则朕宫中用医，反不得酬谢邪？文字未欲再付出，可以喻居正使之书读。" 丞相退，即语居正曰：" 圣意如此，是事亦甚小，给事不必固执。" 居正唯唯，遂请对，上语如前，而玉色颇厉。居正对曰：" 臣庶之家，待此辈与朝廷有异，量功随力，各致陈谢之礼。若朝廷则不然，继先之徒，以技术庸流，享官荣，受禄俸，果为何事哉？一或失职，重则有刑，轻则斥逐。使其应奉有效，仅能塞责而已，想金帛之赐，固自不少。至于无故增创员阙，诚为未善，臣不愿陛下辄起此门。" 上悟曰：" 卿言是也。" 即日下其奏，前降指挥更不施行。居正之直谅有守，高宗之听言纳谏，史录中恐不备载，故敬书之。迈顷闻之于张九成。　　王元之论官冗　　省官之说，昔人论之多矣，唯王元之两疏，最为切当。其一云：" 臣旧知苏州长洲县，自钱氏纳土以来，朝廷命官，七年无县尉，使主簿兼领之，未尝阙事。三年增置尉，未尝立一功。以臣详之，天下大率如是。诚能省官三千员，减俸数千万，以供边备，宽民赋，亦大利也。" 其二云：" 开宝中，设官至少，臣占籍济上，未及第时，止有刺史一人，李谦溥是也，司户一人，孙贲是也。近及一年，朝廷别不除吏。自后有团练推官一人，毕士安是也。　　太平兴国中，臣及第归乡，有刺史、通判、副使、判官、推官、监军，监酒榷税算又增四员，曹官之外更益司理。问其租税，减于曩日也，问其人民，逃于昔时也，一州既尔，天下可知。冗兵耗于上，冗吏耗于下，此所以尽取山泽之利而不能足也。" 观此二说，以今言之，何止于可为长太息哉！　　梁状元八十二岁　　陈正敏《遁斋闲览》：" 梁灏八十二岁，雍熙二年状元及第。其谢启云：'白首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。' 后终秘书监，卒年九十余。" 此语既著，士大夫亦以为口实。予以国史考之，梁公字太素，雍熙二年，廷试甲科，景德元年，以翰林学士知开封府，暴疾卒，年四十二。　　子固亦进士甲科，至直史馆，卒年三十三。史臣谓：" 梁方当委遇，中途夭谢。" 又云：" 梁之秀颖，中道而摧。" 明白如此，逅斋之妄不待攻也。　　太宗恤民　　曾致尧为两浙转运使，尝上言：" 去岁所部秋租，惟湖州一郡督纳及期，而苏、常、润三州，悉有通负，请各按赏罚。" 太宗以江、淮频年水灾，苏、常特甚。致尧所言，刻薄不可行，因诏戒之，使倍加安抚，勿得骚扰。是事必已编入《三朝宝训》中，此国史本传所载也。　　潘游洪沈　　绍兴十三年，敕令所进书删定官五员，皆自选人改秩。潘良能季成、游操存诚、沈介德和伯、兄景伯，皆拜秘书省正字，张表臣正民以无出身，除司农丞，四正字同日赴馆供职。少监秦伯阳于会食之次，谓坐客言，一旦增四同舍，而姓皆从水傍，熺有一句，愿诸君为对之，以成三馆异日佳话，即云：" 潘游洪沈泛瀛州。" 坐客合词赏叹，竟无有能对者。予因记《笔谈》所载，元厚之蜂少时，曾梦人告之曰：" 异日当为翰林学士，须兄弟数人同在禁林。" 厚之自思，素无兄弟，疑为不然。及熙宁中除学士，同时相先后入院者，韩维持国、陈绎和叔、邓绾文约、杨绘元素，名皆从宗，始悟兄弟之说。欲用" 绛绎绘维绾纶綍" 为封，然未暇考之史录，岁月果同否也。　　舞鸥游蜻　　战国时，诸子百家之书，所载绝有同者。《列子？黄帝篇》云：" 海上之人有好沤音鸥。鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。' 明日之海上，沤鸟舞而不下也。" 《吕览？精喻篇》云：" 海上人有好靖蜻蜓也。者，每朝居海上从蜻游，靖之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：' 闻蜻皆从汝居，取而来，吾将玩之。' 明日之海上，靖无至者矣。" 此二说如出一手也。　　郎中用资序　　国朝官制既行，除用职事官，不问资序高下，但随阶品，而加行、守、试以赋禄，郎中、员外郎亦自为两等，颇因履历而授之。后来相承，必欲已关升知州资序者为郎中，于是拜员外郎者具改官后实历岁月申吏部，不以若干任，但通理细满八考则升知州，乃正作郎中，别命词给告。顷尝有旨，初除郎官者，虽资历已高，且为员外，候吏部再申，然后升作郎中。近岁掌故失之，故李大性自浙东提刑除吏部，时佐自大理正除刑部，徐■自大府丞除都官，岳震自将作少监除度支，其告内即云郎中，与元指挥戾矣。　　台谏分职　　台、谏不相见，已书于《续笔》中，其分职不同，各自有故实。元丰中，赵彦若为谏议大夫，论大臣不以道德承圣化，而专任小数，与群有司较计短长，失具瞻体。因言门下侍郎章子厚、左丞王安礼，不宜处位。神宗以彦若侵御史论事，左转秘书监。盖许其论议，而责其弹击为非也。元祐初，孙觉为谏议大夫，是时谏官、御史论事有分限，毋得越职。觉请申《唐六典》及天禧诏书，凡发令造事之未便，皆得奏陈。然国史所载，御史掌纠察官邪，肃正纲纪；谏官掌规谏讽谕，凡朝政阙失，大臣至百官，任非其人，三省至百司，事有失当，皆得谏正。则盖许之矣。唐人朝制，大率重谏官而薄御史。　　中丞温造道遇左补阙李虞，恚不避，捕从者答辱。左拾遗舒元褒等建言："故事，供奉官惟宰相外无屈避，造弃蔑典礼，辱大子侍臣。遗、补虽卑，侍臣也；中丞虽高，法吏也。侍臣见陵，法吏自恣，请得论罪。" 乃诏台官、供奉官共道路，听先后行，相值则揖。然则居此二雄职者，在唐日了不相谋云。　　贞元朝士　　刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌》一诗云：" 曾陪织女度大河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。" 刘在贞元任郎官、御史，后二纪方再入朝，故有是语。汪藻始采用之，其《宣州谢上表》云：" 新建武之官仪，不图重见；数贞元之朝士，今已无多。" 汪在宣和间为馆职符宝郎，是时，绍兴十三、四年中，其用事可谓精切。迈尝四用之，《谢侍讲修史表》云：" 下建武之诏书，正尔恢张于治具；数贞元之朝士，独怜流落之孤踪。" 以德寿庆典，曾任两省官者迁秩，蒙转通奉大夫，谢表云：" 供奉当时，敢齿贞元之朝士；颂歌大业，愿展至德之中兴。" 充永思陵桥道顿递使，转宣奉大夫，谢表云：" 武德文阶，愧三品维新之泽；贞元朝士，动一时既往之悲。" 主上即位，明堂礼成，谢加恩云：" 考皇祐明堂之故，操以举行，念贞元朝士之存，今其余几。" 亦各随事引用。近者单夔以知绍兴府进文华阁直学士，谢表云：" 数甘泉法从之旧，真贞元朝士之余。" 夔当淳熙中虽为侍郎，然一朝名臣尚多，又距今才十余岁，似为未稳贴也。　　表章用两臣字对　　表章自叙以两" 臣" 字对说，由东坡至汪浮溪多用之。然须要审度君臣之间情义厚薄，及姓名眷顾于君前如何，乃为合宜。坡《湖州谢表》云：" 知臣愚不适时，难以追陪新进；察臣老不生事，或能牧养小民。" 《登州表》云：" 于其党而观过，谓臣或出于爱君；就所短以求长，知臣梢习于治郡。" 《侍读谢表》云：" 谓臣虽无大过人之才，知臣粗有不欺君之实，欲使朝夕与于讨论。" 《颍州表》云：" 意其忠义许国，故暂召还；察其老病畏人，复许补外。" 汪《谢徽州》云：" 谓臣不改岁寒，故起之散地；察臣素推月旦，故付以本州。" 《为陆藻谢给事中》云：" 知臣椎钝无他，故长奉贤王之学；悯臣践扬滋久，故亟升法从之班。" 《为汪枢密谢子自虏中归不令入城降诏奖谕表》云：" 知臣齿发已调，常恐邓攸之无后；怜臣肺肝可见，有如去病之辞家。" 凡此所言，皆可自表于君前者。刘梦得《代窦群容州表》，有" 察臣前任事实，恕臣本性朴愚" 之句，坡公盖本诸此。近年后生假情作文，不识事体，至有碌碌常流，乍得一垒，亦辄云知臣察臣之类，真可笑也。　　刘梦得谢上表　　郡守谢上表，首必云：" 伏奉告命授臣某州，已于某月某日到任上讫。" 然后入词，独刘梦得数表不然，《和州》者曰：" 伏奉去年六月二十五日制书，授臣使持节和州诸军事，守和州刺史。臣自理巴、賨，不闻善最，恩私忽降，庆抃失容。臣某中谢。伏惟皇帝陛下丕承宝祚，光阐鸿猷，有汉武天人之姿，禀周成睿哲之德。发言合古，举意通神，委用得人，动植咸悦，理平之速，从古无伦。微臣何幸，获睹昌运。臣业在辞学，早岁策名。德宗尚文，擢为御史。出入中外，历事五朝，累承恩光，三换符竹。分忧之寄，禄秩非轻，而素蓄所长，效用无日。臣闻一物失所，前王轸怀，今逢圣朝，岂患无位。臣即以今月二十六日到所任上讫。伏以地在江、淮，俗参吴、楚，灾旱之后，绥抚诚难。谨当奉宣皇风，慰彼黎庶，久于其道，冀使知方。伏乞圣慈俯赐昭鉴。" 首尾叙述皆与他人表不同。其《夔州》、《汝州》、《同州》、《苏州》，诸篇一体。迈长子样常称诵之。及为太平州，遂拟其体，代作一表。其同云：" 臣迈言：伏奉今年九月十七日制书，授臣知太平州者。　　一麾出守，方切兢危，三命滋共，弗容控避。仰皇天之大造，扣丹地以何言！　　中谢。恭惟皇帝陛下睿知有临，神武不杀，慕舜之孝，见尧于墙，德冠古今而独尊，仁并清宁而遍覆。明见万里，将大混于车书；子来庶民，更精求于岳牧。臣家本儒素，时无令名，滥竿宏博之科，税驾清华之地，流山抱椠，郎省握兰，在绍兴之季年，污记注于右史。龙飞应运，风历纪祥，不遗细微，兼取愚钝，遂以词赋之职，获侍清闲之欢。虽宿命应仙，许暂来于天上，而尘心未断，旋即堕于人间。一去十八年之中，三叨二千石之寄，末繇金华郡，还紬（ch＃u ）石室书，从珍台闲馆之游，劝广厦细旃之讲。真拜学士，号名私人，受九重知己之殊，极三入承明之幸，使与大议，不专斯文。而臣弱羽不足以当雄风，赛步不足以胜重任。上恩惜其终弃，左符宠其余生。李广数奇，徒羡侯于校尉；汲黯妄发，敢叹薄于淮阳。臣即以今月二十八日到任上讫。伏以郡在江东，昔称道院；地邻淮右，今谓壮藩。谨当宣布恩威，奉行宽大，求民之瘼，问俗所宜。缓带轻裘，虽弗贤长城于李勋；清心省事，敢不避正堂于盖公。庶几固结本根，少复报酬知遇。" 全规模其步骤，然视昔所作，犹觉语烦。　　陈简斋葆真诗　　自崇宁以来，时相不许士大夫读史作诗，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚经学，痛沮诗赋耳，于是库序之间以诗为讳。政和后稍复为之，而陈去非遂以《墨梅绝句》擢置馆阁。尝以夏日偕五同舍集藻真宫池上避暑，取" 绿阴生昼静" 分韵赋诗，陈得" 静" 字。其词曰：" 清池不受暑，幽讨起予病。长安车辙边，有此万荷柄。是身唯可懒，共寄无尽兴。鱼游水底凉，鸟语林间静。谈余日亭午，树影一时正。清风不负客，意重百金赠。聊将两鬓蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。梁王今何许，柳色几衰盛。　　人生行乐耳，诗律已其剩。邂逅一尊酒，它年《五君咏》。重期踏月来，夜半啸烟艇。" 诗成出示坐上，皆诧为擅场。朱新仲时亲见之，云京师无人不传写也。　　仙传图志荒唐　　昔人所作神仙传之类，大抵荒唐谬悠，殊不能略考引史策。如卫叔卿事云：" 汉仪凤二年，孝武皇帝闲居殿上而见之。" 月支使者事云：" 延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。" 案仪凤乃唐高宗纪年名，延和乃魏太武、唐睿宗纪年名，而诞妄若是。自余山经地志，往往皆然。近世士大夫采一方传记及故老谈说，兢为图志，用心甚专，用力甚博，亦不能免■■。　　高夔守襄阳，命僚属作一书，其叙历代沿革云：" 在周为楚、邓、邵诸国。" 据《左传》，鄾乃邓邑，后巴人伐楚围鄾，盖楚灭邓，故亦来属，元非列国也。又引《左传》蔓成然事，以蔓为国。据成然乃楚大夫，灵王夺其邑，无所谓" 蔓国" 也。卷第十五（十五则）　　　徽庙朝宰辅　　蔡京擅国命，首尾二十余年，一时士大夫未有不因之以至大用者，其后颇采公议，与为异同。若宰相则赵清宪挺之、张无尽商英、郑华原居中、刘文宪正夫，所行所言，世多知之。其居执政位者，如张康国宾老、温益禹弼、刘逵公路、侯蒙元功者，皆有可录。康国定元祐党籍，看详讲议司编汇奏牍，皆深预密议，及后知枢密院，始浸为崖异。徽宗察京专愎，阴令狙伺其奸，盖尝许以相。是时，西北边帅，多取部内好官自辟置，以力不以才。康国曰：" 并塞当择人以纾忧，顾奈何欲私所善乎？" 乃随阙选用，定为格。京使御史中丞吴执中击之，康国先知之，具以奏。益镇潭州，凡元祐逐臣在湖南者，悉遭侵困，因《爱莫助之图》遂为京用。至中书侍郎，乃时有立异。京一日除监司郡守十人，将进画，益判其后曰：" 收。" 京使益所厚中书舍人郑居中间之，益曰：" 君在西掖，每见所论事，舍人得举职，侍郎顾不许邪？今丞相所拟十人，共皆姻党耳，欲不逆其意，得乎？" 逢以附京至中书侍郎。　　京去相，逢首劝上碎元祐党碑，宽上书邪籍之禁，凡京所行悖理殃民事，稍稍厘正之。蒙在政地，上从容问蔡京何如人，对曰：" 使京能正其心术，虽古贤相何以加？" 上颔首，且使密伺京所为，京闻而衔之。凡此数端，皆见于国史本传。　　教官掌笺奏　　所在州郡，相承以表奏书启委教授，因而饷以钱酒。予官福州，但为撰公家谢表及祈谢晴雨文，至私礼笺启小简皆不作。然遇圣节乐语尝为之，因又作他用者三两篇，每以自愧。邹忠公为颖昌教授，府守范忠宣公属撰兴龙节致语，辞不为。范公曰：" 翰林学士亦作此。" 忠公曰：" 翰林学士则可，祭酒、司业则不可。" 范公敬谢之。前辈风节，可畏可仰如此。　　经句全文对　　予初登词科，再至临安，寓于三桥西沈亮功主簿之馆，沈以予买饭于外，谓为不便，自取家馔日相供。同年汤丞相来访，扣旅食大概，具为言之。汤公笑曰：" 主人亦贤矣！" 因戏出一语曰：" 哀王孙而进食，岂望报乎？" 良久，予应之曰：" 为长者而折枝，非不能也。" 公大激赏而去。汪圣锡为秘书少监，每食罢会茶，一同舍辄就枕不至。及起，亦戏之曰：" 宰予昼寝，于予与何诛。" 众未有言，汪曰：" 有一对，虽于今事不切，然却是一个出处。" 云：" 子贡方人，夫我则不暇。" 同舍皆合同称美。　　北郊议论　　三代之礼，冬至祀天于南郊，夏至祭地于北郊。王莽于元始中改为合祭，自是以来，不可复变。元丰中，下诏欲复北郊，至六年，唯以冬至祀天，而地祗不及事。元祐七年，又使博议，而许将、顾临、范纯礼、王钦臣、孔武仲、杜纯各为一说。逮苏轼之论出，于是群议尽废。当时诸人之说有六：一曰，今之寒暑与古无异，宣王六月出师，则夏至之日，何为不可祭；二曰，夏至不能行礼，则遣官摄行，亦有故事：三曰，省去繁文未节，则一岁可以再郊；四曰，三年一祀天，又一年一祭地；五曰，当郊之岁，以十月神州之祭，易夏至之方泽，可以免方暑举事之患；六曰，当郊之岁，以夏至把地祗于方泽，上不亲郊，而通爟火于禁中望祀。轼皆辟之，以谓无一可行之理，其文载于奏议，凡三千言。元符中，又诏议合祭，论者不一，唯太常少卿宇文昌龄之议，最为简要。曰：" 天地之势，以高卑则异位，以礼制则异宜，以乐则异数。至於衣服之章，器用之具，日至之时，皆有辨而不乱。夫祀者，自有以感于无，自实以通于虚，必以类应类，以气合气，然後可以得而亲，可以冀其格。今祭地于圆丘，以气则非所合，以类则非所应，而求高厚之来享，不亦难乎？" 后竟用其议。此两说之至当如此。　　讨论滥赏词　　东坡公《行香子》小词云：" 清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。　　浮名浮利，休苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？　　且陶陶，乐尽天真。不如归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。"绍兴初，范觉民为相，以自崇宁以来，创立法度，例有泛赏，如学校，茶盐，钱币，保伍，农田，居养，安济，寺观，开封、大理狱空，四方边事，御前、内外诸司，编敕会要、学制、礼制、道史等书局，掖庭编泽，行幸，曲恩，诸色营缮，河埽功役，采石、木笺、花石等纲，祥瑞，礼乐，" 两城所公田，伎术，伶优，三山，永桥，明堂，西内，八宝，玄圭，种种滥赏，不可胜述。　　其曰应奉有劳、献颂可采、职事修举、特授特转者，又皆无名直与，及自身补官，选人改官，职名碍格，非随龙而依随龙人，非战功而依战功人等，每事各为一项，建议讨论。又行下吏部，若该载未尽名色，并合取朝廷指挥，临时参酌。追夺事件，遂为画一规式，有至夺十五官者。虽公论当然，而失职者胥动造谤，浮议蜂起。无名子因改坡语云：" 清要无因，举选艰辛。系书钱，须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说，谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。" 至大字书写贴于内前墙上，逻者得之以闻。是时，伪齐刘豫方盗据河南，朝论虑或摇人心，亟罢讨论之举。范公用是为台谏所攻，今章且叟奏稿中正载弹疏，竟去相位云。　　尺八　　唐卢肇为歙州刺史，会客于江亭，请目前取一事为酒令，尾有乐器之名。　　肇令曰：" 遥望渔舟；不阔尺八。" 有姚岩杰者，饮酒一器，凭栏呕哕，须臾即席，还令曰：" 凭栏一吐，已觉空喉。" 此语载于《摭言》。又《逸史》云：" 开元末，一狂僧往终南回向寺，一老僧令于空房内取尺八来，乃玉笛也。谓曰：' 汝主在寺，以爱吹尺八，滴在人间，此常吹者也。汝当回，可将此付汝主。' 僧进于玄宗，特取吹之，宛是先所御者。" 孙夷中《仙隐传》：" 房介然善吹竹笛，名曰尺八。将死，预将管打破，告诸人曰：' 可以同将就圹。'"亦谓此云。尺八之为乐名，今不复有。《吕才传》云：" 贞观时，祖孝孙增损乐律，太宗诏侍臣举善音者。王硅、魏征盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契。太宗即召才参论乐事。" 尺八之所出，见于此，无由晓其形制也。《尔雅释乐》亦不载。　　三给事相攻　　元祐中，王钦臣仲至，自权工部侍郎除给事中，为给事姚勔所驳而止。　　大观中，陈亨伯自左司员外郎擢给事中，为权官蔡薿（n ！）所沮而出。政和末，伯祖仲达在东省，以疾暂谒告两日，张天觉复官之命，过门下第四厅，给事方会论为畏缴驳之故，所以托病，遂罢知滁州。　　朱藏一诗　　政和末，老蔡以太师鲁国公总治三省，年已过七十，与少宰王黼争权相倾。朱藏一在馆阁，和同舍秋夜省宿诗云：" 老火未甘退，稚金方力征。炎凉分胜负，顷刻变阴晴。" 两人门下士互兴语言，以为嘲谤。其後黼独相，馆职多迁擢，朱居官如故，而和人菊花诗云：" 纷纷桃李春，过眼成枯萎。　　晚荣方耐久，造物岂吾欺？" 或又语于黼以为怨愤。是时，士论指三馆为闹蓝。　　蔡京轻用官职　　蔡京三入相时；除用士大夫，视官职如粪土，盖欲以大爵市私恩。政和六年十月，不因赦令，侍从以上先缘左降同日迁职者二十人。通奉大夫张商英为观文殿学士，中大夫王襄为延康殿学士，显漠阁待制李图南为述古殿学士，宝文阁待制蔡薿（n ！）、显漠阁待制叶梦得并为龙图阁直学士，宝文阁待制张近、通奉大夫钱即、右文殿修撰王汉之并为显漠阁直学士，中大夫叶祖洽为徽猷阁直学士，朝散大夫曾孝蕴为天章阁待制，朝散郎俞桌、朝议大夫曾孝序、中奉大夫范致明、右文殿修撰蔡肇、大中大夫孙鼛、朝议大夫王觉、右文殿修撰陈肠并为显谟阁待制，朝请郎蔡懋、中奉大夫庞恭孙、朝请郎洪彦昇并为徽猷阁待制。至十一月冬祀毕，大赦天下，仍复推恩。　　节度使改东宫环卫宫　　太祖有天下，将收藩镇威柄，故渐行改革。至于位至侍中、中书令、使相者，其高仅得东宫官，次但居环卫。凤翔王晏为太子大师，安远武行德为太子太傅，护国郭从义为左金吾上将军，凤翔王彦超为右金吾上将军，走国白重赞为左千牛上将军，保太杨廷漳为右千牛上将军，静难刘重进为羽林统军。若符彦卿者，以太师中书令、天雄节度使直罢归洛，八年不问，亦不别除官。其庙漠雄断如是。靖康初，以戚里冒政、宣恩典，多建节锁，乃稽用此制。钱景臻以少傅安武节度，刘宗元以开府仪同三司、镇安节度，并为左金吾上将军。范讷以平凉，刘敷以保信，刘敏以保成，张桥以向德，王舜臣以岳阳，朱孝孙以应道，钱忱以泸川节度，并为右金吾上将军。自后不复举行矣。　　宰相任怨　　宰相欲收士誉，使恩归己，故只以除用为意，而不任职及显有过举者，亦不肯任怨，梢行黜徙。文惠公在相位，尝奏言：" 今之监司、郡守，其无大过者，台谏固不论击。但其问实有疲愞（hu＾）庸老之人，依阿留之，转为民害。臣欲皆与词禄，理作自陈，监司或就移小郡，庶几人有家食之资，国无旷官之失。"孝宗欣然听许。于是湖南转运判官任诏，改知复州，广东提举盐事刘景，改知南雄州。时太常丞阙，监左藏库许子绍欲得之，公以大超越，谕使小缓。子绍宛转愈力，乃白其事，出通判静江府。议者私谓若如此则是庙堂而兼台谏之职。殊不思进贤退不肖，真宰相之事耳。欲拟宫观三四人，未暇而去位，子绍之出，遂织入言章中。近者京丞相以国子录吴仁杰居职未久，便欲求迁，奏罢归吏部注签判，亦此意也。　　四李杜　　汉太尉李固、杜乔，皆以为相守正，为梁冀所杀。故掾杨生上书，乞李、杜二公骸骨，使得归葬。梁冀之诛，权势专归宦官，倾动中外，白马令李云露布上书，有帝欲不谛之语。桓帝得奏震怒，逮云下北寺狱。弘农五官掾杜众，伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死狱中。其後襄楷上言，亦称为李、杜。灵帝再治钩党，范滂受诛，母就与之诀，曰：" 汝今与李、杜齐名，死亦何恨！" 谓李膺、杜密也。李大白、杜子美同时著名，故韩退之诗云：" 李杜文章在，光焰万丈长。" 凡四李、杜云。　　浑脱队　　唐中宗时，清源尉吕元泰上书言时政曰：" 比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰' 苏幕遮' ，旗鼓相当，腾逐喧譟. 以礼义之朝，法胡虏之俗，非先王之礼乐，而示则于四方。《书》曰：' 谋时寒若'.何必羸形体、欢衢路，鼓舞跳跃而索寒焉！" 书闻不报。此盖并论泼寒胡之戏。唐史附于《宋务光传》末，元泰竟亦不显。近世风俗相尚，不以公私宴集，皆为耍曲耍舞，如《勃海乐》之类，殆犹此也。　　岁阳岁名　　岁阳、岁名之说，始于《尔雅》。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄默，在癸曰昭阳，谓之岁阳。在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦胖，在未曰协洽，在申曰裙滩，在西曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若，谓之岁名。自后唯太史公《历书》用之，而或有不同。如阏逢为焉逢，旃蒙为端蒙，柔兆为游兆，疆圉为疆梧，著雍为徒雍，屠维为祝犁，上章为商横，重光为昭阳，玄默为横艾，昭阳为尚章，大荒落为大芒落，协洽为汁洽，沼滩为汭汉，作噩为作鄂，阉茂为淹茂，大渊献、困敦更互，赤奋若乃为赤夺，若此盖年把久远，传写或讹，不必深辨。但汉武帝太初元年太岁丁丑，而以为甲寅，其失多矣。《尔雅》又有月阳、月名。月在甲曰毕，在乙曰桔，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在王曰终，在癸曰极。　　正月为陬，二月为如，三月为病，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。考之典籍，唯《历书》谓太初十月为毕聚。《离骚》云：" 摄提贞于孟陬。" 《左氏传》："十月曰良月。" 《国语》：" 至于玄月。" 它未尝称引。郭景纯注释云：" 自岁阳至月名，皆所未洋通者，故闭而不论。" 盖不可强为之说。非若《律书》所言二十八舍、十母、十二子，犹得穿凿傅致也。《资治通鉴》专取岁阳、岁名以冠年，不可晓解，殊不若甲子至癸亥为明白尔。韩退之诗" 岁在渊献牵牛中" ，王介甫《字说》言" 疆圉" ，自余亦无说。《左传》所书" 岁在星纪，而淫于玄枵" ，" 岁在降娄，降娄中而且" ，" 岁在娵訾之口" ，" 岁五及鹑火" ，" 岁在颛帝之虚" ，" 岁在豕韦" ，" 岁在大梁" ，皆用岁星次舍言之。司马倬跋温公《潜虚》，其未云：" 乾道二年，岁在柔兆阉茂、玄默执徐月、极大渊献日。"谓丙戌年、王辰月、癸亥日，以岁名施于月日，尤为不然。汉章不自为文，殆是僚采强解事者所作也。　　官称别名　　唐人好以它名标榜官称，今漫疏于此，以示子侄之未能尽知者。太尉为掌武，司徒为五教，司空为空土，侍中为大貂，散骑常侍为小貂，御史大夫为亚台、为亚相、为司宪，中丞为独坐、为中宪，侍御史为端公、南床、横榻、杂端，又曰脆梨，殿中为副端，又曰开口椒，监察为合口椒，谏议为大坡、大谏，补闭今司谏。为中谏，又曰补衮，拾遗今正言。为小谏，又曰遗公，给事郎为夕郎、夕拜，知制浩为三字，起居郎为左螭，舍人为右螭，又并为修注，吏部尚书为大天，礼部为大仪，兵部为大戎，刑部为大秋，工部为大起，吏部郎为小选、为省眼，考功、度支为振行，礼部为小仪、为南省舍人，今曰南宫，刑部为小秋，祠部为冰柄。厅，比部为比盘，又曰昆脚皆头，屯田为田曹，水部为水曹，诸部郎通曰哀乌、依乌，太常卿为乐卿，少卿为少常、奉常，光禄为饱卿，鸿肿为客卿、睡卿，司农为走卿，大理为棘卿，评事为廷平，将作监为大匠，少监为少匠，秘书监为大蓬，少监为少蓬，左右司为都公，太子庶子为宫相，宰相呼为堂老，两省相呼为阁老，尚书丞郎为曹长，御史、拾遗为院长。下至县令曰明府，丞曰赞府、赞公，尉曰少府、少公、少仙，此已见前《笔》。卷第十六（十二则）　　　汉重苏子卿　　汉世待士大夫少恩，而独于苏子卿加优宠，盖以其奉使持节，褒劝忠义也。上官安谋反，武子元与之有谋，坐死。武素与上官桀、桑弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武，霍光寝其奏。宣帝立，录群臣定策功，赐爵关内侯者八人，刘德、苏武食邑。张晏曰：" 旧关内侯无邑，以武守节外国，德宗室俊彦，胡特令食邑。" 帝闵武年老，子坐事死，问左右：" 武在匈奴久，岂有子乎？" 武曰：" 前发匈奴时，胡妇实产一子通国，有声问来，愿因使者赎之。" 上许焉。通国至，上以为郎，又以武弟子为右曹，以武著节老臣，令朝朔望，称祭酒，甚优宠之。皇后父、帝舅、丞相、御史、将军皆敬重武。后图画中兴辅佐有功德知名者于麒麟阁，凡十一人，而武得预。武终于典属国，盖以武老不任公卿之故。先公絷留绝漠十五年，能致显仁皇太后音书，蒙高宗皇帝有" 苏武不能过" 之语。而厄于权臣，归国仅升一职，立朝不满三旬，讫于窜谪南荒恶地，长子停官。追诵汉史，可为痛哭者已！又案武本传云：" 奉使初还，拜为典属国，秩中二千石。昭帝时，免武官。后以故二千石与计谋立宣帝，赐爵。张安世荐之，即时召待诏，数进见，复为典属国。" 然则豫定策时，但以故二千石耳。而《霍光传》连名奏昌邑王时，直称典属国，宣纪封侯亦然，恐误也。　　昔贤为卒伍　　三代而上，文武不分，春秋列国军将皆命卿，处则执政，出则将兵，载于《诗》、《书》、《左传》，可考也。然此特谓将帅耳，乃若卒伍之贱，虽贤士亦为之，不以为异。鲁哀公时，吴伐鲁，次于泅上。微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉。杜预云：" 卒，终也，谓于七百人中，终得三百人任行也。" 或谓季孙曰：" 不足以害吴，而多杀国士，不如已也。"乃上之。此盖后世斫营劫寨之类，而有若亦为之。齐伐鲁，冉求帅左师，樊迟为右，季孙曰：" 须也弱。" 有子曰：" 就用命焉。" 谓虽年少，能用命也。冉有用矛于齐师，故能入其军。杜预云：" 言能以义勇也。" 皆孔门高弟，而亲卒伍之事，后世岂复有之？　　兵家贵于备豫　　晋盗卢循据广州，以其党徐道覆为始兴相，循寇建康，以为前锋。初，道覆遣人伐船材于南康山，至始兴贱卖之，居人争市之，船材大积，而人不疑。至是悉取以装舰，旬日而办。萧衍镇雍州，以齐室必乱，密修武备，多伐材竹，沈之檀溪，积茅如冈阜，皆不之用。中兵参军吕僧珍觉其意，亦私具橹数百张。衍既起兵，出竹木装舰，葺之以茅，事皆立办。诸将争橹，僧珍出先所具者，每船付二张，争者乃息。魏太武南伐盱眙，太守沈璞以郡当冲要，乃缮城浚隍，积财谷，储矢石，为城守之备。魏攻之，三旬不拔，烧攻具退走。古人如此者甚多，道覆虽失所从，为畔涣之归，然其事固可称也。　　渠阳蛮俗　　靖州之地，自熙宁九年收复唐溪洞诚州，元丰四年，仍建为诚州，元祐二年，废为渠阳军，又废为寨，五年复之，崇宁二年，改为靖州。始时渠阳县为治所，后改属沉州而治水平，其风俗复与中州异。蛮酋自称曰官，谓其所部之长曰都幙，邦人称之曰土官。酋官入郭，则加冠中，余皆椎髻，能者则以白练布缠之，曾杀人者谓之能。妇人徒跣，不识鞋履，以银、锡或竹为钗，其长尺有咫。通以班紬布为之裳。纪岁不以建寅为首，随所处无常月。　　要约以木铁为契。病不谒医，但杀牛祭鬼，率以刀断其咽，视死所向以卜，多至十百头。凡昏姻，兄死弟继，姑舅之昏，他人取之，必贿男家，否则争，甚则仇杀。男丁受田于酋长，不输租而服其役，有罪则听其所裁，谓之草断。　　凡贷易之通，甲不能偿，则掠乙以取直，谓之准　　.长少相犯，则少者出物，谓之出面。言语相诬，则虚者出物，谓之裹口。田丁之居，峭岩重阜，大率无十家之聚。遇仇杀则立栅布棘以受之。各有门款，门款者，犹言伍籍也，借牛采于邻洞者，谓之拽门款。方争时，以酋博首，获级一二则溃去，明日复来，必相当乃止。欲解仇，则备财物以和，谓之陪头暖心。战之日，观者立其傍和劝之，官虽居其中，不敢犯也。败则走，谓之上坡。志在于掠，而不在于杀，则震以金鼓，而挺其一隅，纵之逸，谓之■。败者屈而归之，掠其财而还其地，谓之入地。兵器有甲胃、标牌、弓弩，而刀之铁尤良。弯则傅矢于弦而偏架之，谓之偏架弩，以利侔中土神臂弓，虽暑湿亦可用。凡仇杀，虽微隙必发，虽昔衅必报，父子兄弟之亲不避也。子弟为士人者，隶于学，仇杀则归，罢则复来。荆湖南、北路，如武冈、桂阳之属瑶民，大略如此。　　寄资官　　内侍之职，至于干办后苑，则为出常调，流辈称之曰苑使。又进而干办龙图诸阁，曰阁长。其上曰门司，曰御药，曰御带。又其上为省官，谓押班及都知也。在法，内恃转至东头供奉官则止，若干办御药院，不许寄资，当迁官则转归吏部。司马公论高居简云：" 旧制，御药院官至内殿崇班以上，即须出外，今独留四人，中外以此窃议。" 言之详矣。后乃不然，逮其迁带御器械可带阶官，然后尽还所寄之资。至于宣政、宣庆诸使，遥郡防、团、观察，其高者为延福宫、景福殿承宣使。顷在枢密行府，有院吏兵房副承旨董球，于绍兴三十二年正月尚未有正官，至四月，予接伴人使回，球通刺字来谒，已转出为武显大夫。问其何以遽得至此？曰：" 副承旨比附武显郎，后用赏故尔。" 盖亦寄资也。　　亲王带将仕郎　　薛氏《五代史》，梁太祖开平元年五月，皇第五男友雍封贺王。及友珪篡位，以将仕郎试秘书省校书郎贺王友雍为银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫。以亲王而阶将仕郎，仍试衔初品，虽典章扫地之时，恐不应尔也。　　郡县用阴阳字　　山南为阳，水北为阳，《谷梁传》之语也，若山北水南则为阴，故郡县及地名多用之，今略叙于此。山之南者，如嵩阳、华阳、恒阳、衡阳、镇阳、岳阳、晖阳、夏阳、城阳、陵阳、歧阳、首阳、营阳、咸阳、栋阳、宜阳、山阳、属河内郡，大行在北。广阳、辟阳、河阳、鲁阳、黎阳、枞阳、零阳、巫阳、东阳、韶阳、郴阳、揭阳、戈阳、属汝南郡，戈山在西北。当阳、青阳、黔阳、寿阳、麻阳、云阳、美阳、复阳、南阳复山之阳。上曲阳、属常山。下曲阳、属钜鹿。稠阳、属五原。原阳。属云中。水之北者，冯诩之池阳、频阳、郃阳、沈阳，扶风之杜阳，河东之大阳、大河之阳。平阳，平河之阳。太原之晋阳、汾阳，及河阳，洛阳，荥阳，偪阳，渭阳，淮阳，汶阳，济阳，襄阳，澄阳，渔阳，辽阳，泗阳，伊阳，永阳，滁阳，潮阳，渣阳，灌阳，汧阳，洮阳，沐阳，东郡之濮阳、东武阳，颖川之颖阳、昆阳、舞阳，汝南之汝阳、鲖阳、？阳、灈阳、滇阳、新阳、安阳、博阳、成阳，南阳之育阳、涅阳、堵阳、蔡阳、筑阳、棘阳、比阳、朝阳、湖阳、红阳，江夏之西阳，庐江之寻阳，九江之曲阳，济阴之句（g6u ）阳，句渎之丘。沛郡之谷阳、扶阳、漂阳，魏郡之繁阳，矩鹿之堂阳，清河之清阳，涿郡之高阳、饶阳、范阳，勃海之浮阳，济南之般阳、朝阳，泰山之东平阳、东武阳、宁阳，北海之胶阳，东海之开阳、曲阳、都阳，临淮之射阳、兰阳，丹阳之丹阳、陵阳、溧阳，豫章之鄱阳、鄡阳，桂阳之未阳、桂阳、浈阳，武陵之无阳、辰阳、西阳、零阳，零陵之洮阳，汉中之旬阳、沔阳、安阳，键为之江阳、武阳、汉阳，金城之枝阳，天水之略阳、阿阳，安定之泾阳、彭阳，北地之泥阳，上郡之定阳，雁门之沃阳、剧阳，上谷之沮阳，渔阳之要阳，辽西之海阳，右北平之夕阳、聚阳，苍梧之封阳，赵国之易阳，胶东之观阳，长沙之益阳，已上皆见《汉书？地理志》。其水之下，必曰在某水之阳。合山水之称阳者，百有五六十，至阴字则甚少，盖面势在背，自难立国邑耳。山之北者，唯华阴、山阴、龟阴、蒙阴、鹑阴、雕阴、襄阴，水之南者，汾阴、荡阴、颍阴、汝阴、舞阴、济阴、汉阴、晋阴、蒲阴、湘阴、漯阴、河阴、湖阴、江阴、淮阴、圜阴，仅三十而已。若乐阳、南阳、合阳、被阳、富阳、属泰山者。昌阳、建阳、属东海者。武阳之类，尚多有之，莫能知其为山为水也。　　杜畿李泌董晋　　汉建安中，河东太守王邑被召，郡据卫固、范先请留之。固等外以请邑为名，而内实与并州高干通谋。曹操选杜畿为太守，固等使兵绝陕津，数月不得渡。畿曰：" 河东有三万户，非皆欲为乱也。吾单车直往，出其不意，固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡一月，以计縻之足矣。" 遂诡道从郖津度，固遂奉之。畿谓固、先曰：" 卫、范，河东之望也，吾仰成而已。" 比数十日，诸将斩固等首。　　唐贞元初，陕虢兵马使达奚抱晖杀节度使张劝，代总军务，邀求旌节。　　德宗遣李泌往，欲以神策军送之，泌请以单骑入，上加泌观察使。泌出潼关，鄜坊步骑三千布于关外，曰，" 奉密诏送公。" 泌写宣以却之，疾驱而前。　　抱晖不使将佐出迎，去城十五里方出谒。泌称其摄事保城壁之功，入城视事。　　明日，召抱晖至宅，语之曰：" 吾非爱汝而不诛，恐自今有危疑之地，朝廷所命将帅，皆不能入，故丐汝馀生。" 抱晖遂亡命。　　宣武节度使李万荣疾病，其子乃为兵马使，欲为乱，都虞候邓惟恭执送京师。诏以东都留守董晋为节度使。惟恭权军事，自谓当代万荣，不遣人迎晋。晋既受诏，即与仆从十余人赴镇，不用兵卫。至郑州，或劝晋且留观变。　　有自注州出者，言不可入，晋不对，遂行。惟恭以晋来之速，不及谋，去城十余里，乃帅诸将出迎。晋入，仍委以军政。久之，惟恭内不自安，潜谋作乱，事觉，晋悉捕斩其党，械惟恭送京师。　　观此三者，其危至矣！杜畿、李泌、董晋，皆以单车入逆城，从容妥定，其智勇过人如此。唐史犹讥晋为懦弛苟安，殆不然也。是时，朝议以晋柔仁多可，恐不能集事，用汝州刺史陆长源为行军司马以佐之。长源性刚刻，多更张旧事，晋初皆许之，案成则命且罢，由是军中得安。初，刘玄佐、李万荣、邓惟恭时，士卒骄不能御，乃置腹心之士，幕于公庭底下，挟弓执剑以备之，时劳赐酒肉。晋至之明日，悉罢之。谓之懦弛，实为失当。晋在汴三年而薨，长源代之，即为军士所杀。向使晋听用其言，汴乱久矣。又《李泌传》但云拜陕虢观察使，开车道至三门，及杀淮西亡兵。于赴镇事略不书，亦失之也。　　严有翼诋坡公　　严有翼所著《艺苑雌黄》，该洽有识，盖近世博雅之士也。然其立说颇务讥诋东坡公，予尝因论玉川子《月蚀诗》，诮其轻发矣。又有八端，皆近于蚍蜉撼大木，招后人攻击。如《正误篇》中，摭其用五十本葱为" 种薤五十本" ，发丘中郎将为" 校尉解摸金" ，扁鹊见长桑君，使饮上池之水，为" 仓公饮上池" ，郑余庆烝胡芦为卢怀慎云，如此甚多。坡诗所谓抉云汉，分天章，万斛泉源不择地而出。若用葱为薤，用校尉为中郎，用扁鹊为仓公，用余庆为怀慎，不失为名语，于理何害？公岂一一如学究书生，案图索骏，规行矩步者哉！《四凶篇》中，谓坡称太史公多见先秦古书，四族之诛，皆非殊死，为无所考据。《卢桔篇》中，谓坡咏枇杷云" 卢桔是乡人" ，为何所据而言。《昌阳篇》中《昌蒲赞》，以为信陶隐居之言，以为昌阳，不曾详读《本草》，妄为此说。《苦荼篇》中，谓"《周诗》记苦茶" 为误用《尔雅》。《如皋篇》中，谓" 不向如皋闲射雉" 与《左传》杜注不合，其误与江总" 暂往如皋路" 之句同。《荔枝篇》中，谓四月食荔枝诗，爱其体物之工，而坡未尝到闽中，不识真荔枝，是特火山耳。此数者或是或非。固未为深失，然皆不必尔也。最后一篇遂名曰《辨坡》，谓雪诗云，"飞花又舞谪仙檐" ，李太白本言送酒，即无雪事。" 水底笙歌蛙两部" ，无笙歌字。殊不知坡借花咏雪，以鼓吹为笙歌，正是妙处。" 坐看青丘吞泽芥" ，" 青丘已吞云梦芥" ，用芥字和韵，及以泽芥对溪苹，可谓工新。乃以为出处曾不蒂芥，非草芥之芥。" 知白守黑名曰谷" 正是老子所言，又以为老子只云为天下谷，非名曰谷也。如此论文章，其意见亦浅矣。　　曹马能收人心　　曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：" 孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。" 魏伐吴，三征各献计，诏问尚书傅嘏，嘏曰：" 希赏徽功，先战而后求胜，非全军之长策也。" 司马师不从，三道击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：" 我不听公休，以至于此，此我过也，诸将何罪？" 悉有之。弟昭时为监军，唯削昭爵。雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：" 此我过也，非陈雍州之责。" 是以人皆愧悦。讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言："若迁移依险，人心摇荡，于势大损。" 书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：" 初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。" 然东关之败，昭问于众曰：" 谁任其咎？" 司马王仪曰：" 责在元帅。" 昭怒曰：" 司马欲委罪于孤耶？" 引出斩之。此为谬矣！操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：" 吾不用丰言，卒为所笑。" 竟杀之。　　其失国丧师。非不幸也。　　取蜀将帅不利　　自巴蜀通中国之后，凡割据擅命者，不过一传再传。而从东方举兵临之者，虽多以得俊，将帅辄不利。至于死贬。汉伐公孙述，大将岑彭、来歙遭刺客之祸，吴汉几不免。魏伐刘禅，大将邓艾、钟会皆至族诛。唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继发、大将郭崇韬、康延孝皆死。国朝伐孟昶，大将王全斌、崔彦进皆不赏而受黜，十年乃复故宫。　　李峤杨再思　　李峤、杨再思相唐中宗，皆以谀悦保位，为世所诋，然亦有可称。武后时，峤为给事中，来俊臣陷狄仁杰等狱，将抵死，敕峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验。德裕等内知其冤，不敢异，峤曰：" 知其枉不申，是谓见义不为者。"卒与二人列其在。忤后旨，出为润州司马，然仁杰数人竟赖此获脱。娇此举可谓至难，而《资治通鉴》不载。神龙初，要官阙，执政以次用其亲。韦巨源秉笔，当除十人，再思得其一，试问余授，皆诸宰相近属。　　再思唱然曰：" 吾等诚负天下！" 巨源曰：" 时当尔耳。" 再思此言，自状其短，观过知仁，亦足称也。容斋五笔卷第一（十九则）　　　天庆诸节　　大中祥符之世，谀佞之臣，造为司命天尊下降及天书等事，于是降圣、天庆、天棋、天贶诸节并兴。始时京师宫观每节斋醮七日，旋减为三日、一日，后不复讲。百官朝谒之礼亦罢。今中都未尝举行，亦无休假，独外郡必诣天庆观朝拜，遂休务，至有前后各一日。此为敬事司命过于上帝矣，其当寝明甚，惜无人能建白者。　　虢州两刺史　　唐韩休为虢州刺史，虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍。休请均赋它郡，中书令张说曰：" 免虢而与它州，此守臣为私惠耳！" 休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：" 刺史幸知民之弊而不救，岂为政哉？虽得罪所甘心焉。" 讫如休请。卢杞力虢州刺史，奏言虢有官豕三千，为民患。德宗曰：" 徙之沙苑。" 杞曰：" 同州亦陛下百姓，臣谓食之便。" 帝曰：" 守虢而忧它州，宰相材也。" 诏以豕赐贫民，遂有意柄任矣。俄召入，逾年拜相。　　案两人皆以貌州守臣言公家事，而休见疑于名相，杞受知于猜主，遇合有命，信哉！　　狐假虎威　　谚有" 狐假虎威" 之语，稚子来扣其义，因示以《战国策》、《新序》所载。《战国策》云：" 楚宣王问群臣曰：' 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？' 群臣莫对。江乙对曰：' 虎求百兽而食之，得狐，狐曰：" 子无敢食我矣，天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？" 虎以为然，故遂与之行。　　兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。'"《新序》并同。而其后云：" 故人臣而见畏者，是见君之威也，君不用，则威亡矣。" 俗谚盖本诸此。　　徐章二先生教人　　徐仲车先生为楚州教授，每升堂，训诸生曰：" 诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为可也；乡人荣之，父母欲之，何不为君子？" 又曰：" 言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。" 成都冲退处士章詧隐者，其学长于《易？太玄》，为范子功解述大旨，再复《摛》同曰："'人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。君子能强其所不足，而拂其所有余，则《太玄》之道几矣。' 此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思，艰其言，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉！" 二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。　　张吕二公文论　　张文潜诲人作文，以理为主，尝著论云：" 自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人、辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为涛波，激之为风飚，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉！顺道而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳！　　江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇，反复咀嚼，卒亦无有，此最文之陋也。" 一时学者仰以为至言。予作史，采其语著于本传中。又吕南公云：" 士必不得已于言，则文不可以不工。盖意有余而文不足，则如吃人之辩讼，心未始不虚，理未始不直，然而或屈者，无助于辞而已矣。观书契以来，特立之士未有不善于文者。土无志于立言则已，必有志焉，则文何可以卑浅而为之。　　故毅然尽心，思欲与古人并。" 此南公与人书如此，予亦载之传中。　　郎宫非时得对　　唐肃宗在灵武，关东献俘百，将即死，有叹者。司膳员外郎李勉过而问之，曰：" 被胁而官，非敢反。" 勉入见帝曰：" 寇乱之污半天下，其欲澡心自归无繇，如尽杀之，是驱以助贼也。" 帝驰骑全宥。以一郎吏之微，而非时得入对，虽唐制不可详知，想兵戈艰难时，暂如是耳！　　王安石弃地　　熙宁七年，辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来，必欲以代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状，皆以为不可。王安石当国，言曰：" 将欲取之，必固与之。" 于是诏不论有无照验，擗拨与之。往时界于黄嵬山麓，我可以下瞰其应、朔、武三州，既以岭与之，虏遂反瞰忻、代，凡东西失地七百里。案庆历中，虏求关南十县，朝廷方以西夏为虑，犹不过增岁币以塞其欲，至于土地，尺寸弗与。熙宁之兵力胜于曩时，而用萧禧坚坐都亭之故，轻弃疆场设险要害之处。安石果于大言，其实无词以却之也。孙权谓：" 鲁肃劝吾借刘玄德地云：' 帝王之起，皆有驱除，关羽不足忌。' 此子敬内不能辨，外为大言耳！" 安石之语亦然。　　双生以前为兄　　《续笔》已书《公羊传》注双生子事，兹读《西京杂记》，得一说甚详。　　云：" 霍将军妻一产二子，疑所为兄弟。或曰：' 前生为兄，后生为弟，今虽俱日，亦宜以先生为兄。' 或曰：' 居上者宜为兄，居下者宜为弟，居下者前生，今宜以前生为弟。' 光曰：' 昔殷王祖甲一产二子，以卯日生嚚，以巳日生良。则以嚚为兄，以良为弟，若以在上者为兄，嚚亦当为弟矣。' 许庄公一产二女，曰妖曰茂，楚大夫唐勒一产二子，一男一女，男曰正夫，女曰琼华，皆以先生为长。近代郑昌时、文长倩并生二男，腾公一生二女，李黎生一男一女，并以前生为长。霍氏亦以前生为兄焉。" 此最可证。　　风俗通　　应劭《风俗通》虽东汉末所作，然所载亦难尽信。其叙希姓者曰：" 合浦太守虎旗、上郡太守邸杜、河内太守遇冲、北平太守贱琼、东平太守到质、沐宠、北平太守卑躬、雁门太守宿详、五原太守督■、汝南太守谒涣、九江太守荆修、东海太守鄐熙、弘农太守移良、南郡太守为昆、酒泉太守频畅、北海太守处兴、巴郡太守鹿旗、涿郡太守作显、庐江太守贵迁、交趾太守赖先、外黄令集一、洛阳令诸于，单父令即卖、乌伤令昔登、山阳令职洪、高唐令用虬。" 此二十君子，皆是郡守、县令，惟移良之名曾见于史，恐未必然也。　　俗语有出　　今人意钱赌博，皆以四数之，谓之" 摊".《案广》韵摊字下云：" 摊蒲，四数也。" 竹工谓屋椽上织箔曰篖笪，《广韵》篖字下云：" 筕篖，竹也笪。" 采帛铺谓翦截之余曰帵子，帵，一欢切。注，裁余也。挑剔灯火之杖曰■，他念切。注，火杖也。李济翁《资暇集》云：" 意钱当曰摊铺，疾道之。讹其音为蒲。"此说不然。　　昏主弃功臣　　燕昭王伐齐，取其七十城，所存者惟莒、即墨，田单一旦悉复之，使齐复为齐。而襄王听幸臣九子之谮，单几不免。秦苻坚举百万之师伐晋，赖谢安却之，而孝武帝听王国宝之谗，安不能立于朝廷之上。桓温伐慕容　　 ，兵屡挫，议欲奔北，慕容垂一战，使燕复存，乃用慕容评之毁，垂窜身苻氏，国随以亡。朱泚据京师，德宗播迁奉天，李怀光继叛，李晨孤军坚壁，竟平大难，而德宗用张延赏之谮，讫罢其兵，且百端疑忌，至于鞅鞅以死。自古昏主不明，轻弃功臣如此，真可叹也！　　问故居　　陶渊明《问来使》诗云：" 尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。" 诸集中皆不载，惟晁文元家本有之，盖天目疑非陶居处。然李大自云：" 陶令归去来，田家酒应熟。" 乃用此尔。王摩诘诗曰：" 君自故乡来，应知故乡事。　　来日绮窗前，寒梅著花未。？" 杜公送韦郎归成都云：" 为问南溪竹，抽梢合过墙。" 《忆弟》云：" 故园花自发，春日鸟还飞。" 王介甫云：" 道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。" 古今诗人怀想故居，形之篇咏，必以松竹梅菊为比、兴，诸子句皆是也。至于杜公《将别巫峡赠南卿兄瀼西果园》诗云：" 苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。" 每读至此，未尝不为之凄然。《寄题草堂》云：" 尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。" 又一篇云：" 四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。" 尤可见一时之怀抱也。　　唐宰相不历守令　　唐杨绾、崔祐甫、杜黄裳、李藩、裴垍皆称英宰，然考其履历，皆未尝为刺史、守令。缩初补太子正字，擢右拾遗，起居、中书舍人，礼、吏部侍郎，国子祭酒，太常卿，拜相；祐甫初调寿安尉，历藩府判官，入为起居、中书舍人，拜相；黄裳初佐朔方府，入为侍御史，太子宾客，太常卿，拜相；藩佐东都、徐州府，入为秘书郎，郎中，给事中，拜相；垍由美原尉四迁考功员外郎，中书舍人，户部侍郎，拜相。五贤行业，史策书之已详，兹不复论。然则后之用人，必言践扬中外，谙熟民情，始堪大用，殆为隘矣。　　张释之柳浑　　汉张释之为廷尉，文帝出行，有人惊乘舆马，使骑捕之，属廷尉。释之奏当此人犯跸，罚金。上怒，释之曰：" 方其时，上使使诛之则已。" 颜师古谓："言初执获此人，天子即令诛之，其事即毕。" 唐柳浑为相，玉工为德宗作带，误毁一銙，工私市它玉足之。帝识不类，怒其欺，诏京兆论死，浑曰：" 陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法，罪当杖，请论如律。" 由是工不死。予谓张、柳之论，可谓善矣，然张云" 上使使诛之则已" ，柳云" 陛下遽杀之则已" ，无乃启人主径杀人之端乎！斯一节未为至当也。　　人臣震主　　人臣立社稷大功，负海字重望，久在君侧，为所敬畏，其究必至于招疑毁。汉高祖有天下，韩信之力为多，终以挟不赏之功，戴震主之威，至于诛灭。霍光拥昭立宣，势侔人主，宣帝谒见高庙，光从惨乘，上内严惮之，若有芒刺在背。其家既覆，俗传之口：" 威震主者不畜，霍氏之祸，萌于骖乘。" 周亚夫平定七国，景帝怒其固争栗太子，由此疏之，后目送其出，曰：" 此鞅鞅，非少主臣也。" 讫以无罪杀之。谢安却荷坚百万之众，晋室复存，功名既盛，险诐（b ì）求进之徒，多毁短之，孝武稍以疏忌，又信会稽王道子之奸扇，至使避位出外，终以至亡。齐文宣之篡魏，皆高德政之力，德政为相，数强谏，帝不悦。谓左右门：" 高德政恒以精神凌逼人。" 遂杀之，并其妻子。隋文帝将篡周，欲引高颖入府，颖忻然曰：" 愿受驱驰，纵公事不成，亦不辞灭族。" 及帝受禅，用为相二十年，朝臣莫与为比。颖自以为任寄隆重，每怀至公，无自疑意。积为独孤皇后、汉王谅等所谮，帝欲成其罪，既罢之后，至云：" 自其解落，瞑然忘之，如本无高颖。不可以身要君，臼云第一也。" 迨于炀帝，竟以冤诛。郭子仪再造王室，以身为天下安危，权任既重，功名复大，德宗即位，自外召还朝，所领副元帅诸使悉罢之。李晨以孤军复京城，不见信于庸主，使之昼夜位，目为之肿，卒夺其兵，百端疑忌，几于不免。李德裕功烈光明，佐武宗中兴，威名独重，宣宗立，奉册太极殿，帝退谓左右曰：" 向行事近我者，非太尉邪？每顾我，毛发为之森竖。" 明日罢之，终于贬死海外。若郭崇韬、安重诲皆然也。　　五经秀才　　唐杨绾为相，以进士不乡举，但试辞赋浮文，非取士之实，请置《五经》秀才科。李栖筠、贾至以绾所言为是，然亦不闻施行也。　　陶潜去彭泽　　《晋书》及《南史？陶潜传》，皆云：" 潜为彭泽令，素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏曰：' 应束带见之。' 潜叹曰：" 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。' 即日解印缓去，赋《归去来》以遂其志。" 案陶集载此辞，自有序，曰：" 余家贫，耕植不足以自给。彭泽去家百里，故便求之。及少日，眷然有归钦之情。何则？质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病。怅然慷慨，深愧平生之志，犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职，在官八十余日。" 观其语意，乃以妹丧而去，不缘督邮。所谓矫励违己之说，疑必有所属，不欲尽言之耳！词中正喜还家之乐，略不及武昌，自可见也。　　羌戎畏服老将　　汉先零羌犯塞，赵充国往击之。羌豪相数责曰：" 语汝亡反，今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵。今请欲一斗而死，可得邪！" 充国时年七十六，讫平之。唐代宗时，回纥、吐蕃合兵入寇，郭子仪单骑见回纥，复与之和。诸酋长皆大喜曰：" 向以二巫师从军，巫言：' 此行甚安稳，不与唐战，见一大人而还。' 今果然矣。" 郭公是时年七十，乃知羌、戎畏服老将如此。班超久在西域，思归，故其言云：" 蛮夷之俗，畏壮侮老。" 盖有为而云。　　古人字只一言