一、残元领兵头目，已尝抗拒王师，畏罪屯聚者，有能率众来归，量材擢用。　　一、故官及军民人等，近因大军克取之际，仓皇失措，生离父母妻子逃遁他所，果能自拔来归，并无罪责，仍令完聚。　　一、朔方百姓，及蒙古色目人民，向因兵革连年供给，久困弊政，自归附之后，并仰各安生理，趁时耕作，所有羊马孳畜，从便牧养，所司常加存恤。　　一、北平新附地面，应有犯罪，及官有逋欠，但系前代事理，并行革拨。　　一、秘书监图书、国史典籍、大常法服祭器仪卫，及天文仪象地里户口版籍应用典故文字，已令总兵官收拾，其或迷失散在军民之间，许赴官司送纳。　　一、自兵革以来，南北路隔，其北平府应有南方之人愿还乡者，听从其便。　　一、未附州郡，总兵官明示祸福，随处招谕。　　一、各处征进军人，其有阵亡病故者，仰所在官司，随即埋瘗，仍厚恤其家。　　一、新附州城军民官吏，非奉朝省明文，毋得擅自科取需索，骚扰百姓，以妨农务。　　於戏！上体天心，俾万邦之咸仪，下从民欲，合四海以为家，故兹诏示，想宜知悉。　　○鱼鳞册　　帝平吴后，愤其城久不下，恶民之附张氏，且受困于富室，而更为死守，令取豪族租田簿付有司，俾如其数为定税，故苏赋特重。至洪武十三年二月朔，始命户部减苏松嘉湖四府重租粮额，旧一亩科七斗五升，至四斗四升者，减十之二；四斗三升至三斗六升者，俱止征三斗五升，以下仍旧。其后复命户部核实天下土田，而两浙富民，畏避徭役，往往以田产诡托亲邻佃仆，谓之铁脚诡寄，久之相习成风。乡里欺州县，州县欺府，奸弊百出，谓之通天诡寄。而富者益富，贫者益贫矣。上闻之，遣国子生武淳等，往各处随其税粮多寡，定为几区，区设粮长四人，使集甲耆民，躬履田亩，以量度之，图其田之方圆，次其字号，悉书主名，及田之丈尺四至，编类为册，其法甚备，谓之鱼鳞册。　　○官民服饰　　二十三年三月，申定官民服饰，凡官民衣服宽窄以身为度，文官衣自领至裳，去地一寸，袖长过手，复回至肘，袖桩广一尺，袖口九寸；耆民、儒士、生员制同，惟袖过手，复回不及肘；庶民衣去地五寸；武职官衣长去地五寸，袖长过手七寸，袖桩一尺，袖口仅出拳；公侯驸马与武服同军人衣长去地七寸，袖长过手五寸，袖桩广不过七寸，袖口仅出拳。著为定例，颁示中外。　　○参究历法　　吴元年，太史院使刘文成公率其属高翼等上戊申大统历。洪武元年改院为司天监，又置回回司天监。是年十一月征元太史院使张佑、张沂，司农卿兼太史院使成隶，太史同知郭让、朱茂，司天少监王可大、石泽、李义，太监赵恂，太史院监候刘孝忠，灵台郎张容，回回司天监黑的儿阿都刺，司天监丞迭里月实十四人。二年又征元回回历官郑阿里等十一人至京，议历法，占天象。三年定为钦天监，掌察天文，定历数。　　○罚俸　　国初，工部尚书黄肃坐法当笞，上曰：六卿之职不宜以细故加辱。命以俸赎罪。今诸臣有过罚俸，当始于此。　　○三等府　　六年，诏定府分为三等，皆因赋税之多寡。赋出二十万石上者谓之上府，其知府从三品；二十万以下者谓之中府，其知府正四品；十万以下者谓之下府，其知府从四品，已乃并为正四品。　　○三等县　　吴元年定县为三等，赋十万石以下为上县，知县从六品；六万以下为中县，正七品；三万以下为下县，从七品，已乃并正七品，惟京师县正六品。　　○韩陶一理　　帝赐陶安知饶州，诗曰：匡庐岩穴甚济济，水怪无端盈彭蠡。鳄鱼因韩去远洋，陶安鄱阳即一理。　　○无双第一　　国初制度礼文，多陶安定拟，其撰文武诰命且千余，帝特赐对曰：国朝谋略无双士，翰院文章第一家。　　○百岁衣　　宋濂于洪武十年二月致仕，将行，皇太子赠以衣三袭，帝问曰：卿今年几何矣？曰：六十有八。上曰：藏此绮，俟三十二年后作百岁衣也。　　○中书省　　十一年，禁六部奏事不得关白中书省，又明年杀右丞相胡惟庸，遂罢中书省。　　○壁帖　　帝凡得封疏，即令左右疏节其事粘之壁，甲乙治之，裁断如流，壁帖一日数易。　　○巡抚之名　　二十四年，敕遣皇太子巡抚陕西。巡抚之名，实始于是。　　○七月生　　宋濂在妊七月而生，六岁为诗歌，有奇语，掺笔立就，人呼为神童。　　○钦字　　国初凡诸司文移，有奉旨施行者，俱书"圣旨"二字。未几，诏凡有升赏差调等事，悉以"钦"字代之，迄今不改。　　○四六式　　六年六月，尝禁四六文辞，欲撰表以柳宗元代柳公绰谢表，及韩愈贺雨表为式。　　○二十六子　　帝有二十六子，长曰懿文太子，次秦府，次晋府，又次即成祖文皇帝，次周府、楚府、齐府、潭府、赵府、鲁府、蜀府、湘府、代府、肃府、辽府、庆府、靖府、宁府、岷府、谷府、韩府、潘府、安府、唐府、郢府、伊府、皇子楠。　　○改封　　帝第五子，初封杭州为吴王，后以浙江财赋重地，改封开封为周王。　　○一黍写十字　　金华宋景濂年已七十，犹能于一黍上作十余字，人以为不饮酒寡嗜欲所至也。　　○饶州二歌　　陶安知饶州，后入觐，民为之歌曰：千里榛芜，侯来之初；万姓耕辟，侯去之日。既而命复守饶州，复歌曰：湖水悠悠，侯泽之流；湖水有塞，我思侯德。　　○长兴　　湖州府长兴县，元为长兴州，太祖于丁酉二月取之，改为长安州，曾于此立永兴翼元帅府。　　○朱牌镂八字　　癸卯九月，太祖平伪汉还建康，论功行赏，既赐廖永忠田，又赐朱碑镂金字八，曰"功超群将，智迈雄师"以旌之。按此事与死节濮真同。但一表其门，一佩诸身也。　　○镌过于券　　永昌侯蓝玉征北还，论功行赏，拟封为梁国公，适有发其私元主妃者，帝闻之大怒，事中止。至二十一年，思念其功，改封凉国公，仍镌是过于券。　　○弃妻逃回　　太祖初得诸暨，谢再兴以诸暨叛，守臣若李梦庚等皆被执，总管吴汝明独弃妻子走回。太祖嘉其忠义，遇之甚厚，为娶妻焉。　　○观音保　　济国公丁德兴子，名忠，字廷节，幼时见太祖，太祖曰：观音保有父风。特赐优恤。观音保，廷节小字也。　　○刘林台　　上官刘林，以武任凉州卫百户，先是帖木儿等逃叛，攻掠凉州，林击贼至城西窦融台，力战而殁。太祖嘉其忠勇，遣祭于台下，人皆重其忠节，因改名其台为刘林台。　　○步行十三　　吴元年冬，太祖念七子渐长，宜习劳，令内侍制麻屦竹藤，凡诸子出城稍远，马行十七，步行十三。七子即懿文太子、秦愍王、晋恭王、成祖、周定王、楚昭王、齐庶人也。　　○响马周　　骁骑前卫指挥周显，庐州人，守御东川，民夷安之。尝以军事超召，悬铃马镳，尽夜驰数百里，人号为响马周。　　○命染发须　　二十三年，楚雄府指挥使入朝，帝怜其老，命太医为染发须。　　○亲暴烈日　　太祖亲总师于卢龙山，与陈友谅战。时酷暑，衣紫茸衣，张盖，见士卒流汗，即命彻盖，亲暴烈日中，由是士气咸奋。　　○中立府　　凤阳府初为濠州，帝曾改为中立府。　　○隙地种蔬　　帝一日退朝，皇太子诸王侍，上指宫墙隙地谓之曰：此非不可起亭馆台榭为观游。念不忍伤民财力，营自奉耳。令内侍种蔬其中。　　○半路修行仙　　太祖官制，翰林惟第一甲三人即除授，其余进士选为庶吉士，教养数年而后除。近者亦四五年，有不堪者复除授他职，盖重其选也。然职清务简，优游自如，古谓之玉堂仙。好事者因谓第一甲三名为天生仙，余为半路修行仙。　　○歹朱　　帝一日召僧来复赐食，复谢恩。诗云：淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床。阙下彩云生雉尾，座中红茀动龙光。金盘苏合来殊域，王碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。帝见诗，大怒曰：汝诗用殊字是谓我歹朱耶？又言"无德颂陶唐"，是谓朕无德，虽欲以陶唐颂我而不能也。何物奸僧，敢大胆如此。遂斩之。来复，字见心，豫章人，通儒术，工诗文，与高僧宗泐齐名者。　　○温凉药石　　帝患热病危甚，诸御医进药皆无效。俄有赤脚僧诣阙下云：天服尊者。及周颠仙遣进药，视其药，一曰温凉药二斤，一曰温凉石一块。其方用金盆盛石，磨药注之，沉香盏以服。帝服之，热病遂愈。　　○淮海府　　扬州府，太祖初得时，城内百姓只存十八家，曾改曰淮海府。　　○二十字定名　　帝以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫诸王世系，各拟二十字为一世，以某字为命名之首，其下一字，则临时定议，以为二名，编入玉牒，至二十世后复拟续增。如燕王位下二十字，则曰高、瞻、祁、见、佑、厚、载、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、简、静、迪、先、猷是已。　　○赐朝鲜秀才诗　　帝赐朝鲜国秀才权近诗三首，其一《题鸭绿江》云：鸭绿江清界古封，强无诈息乐时雍。逋逃不纳千年祚，礼义咸修百世功。汉代可稽明载册，辽征须考照遗踪。情怀造到天心处，水势无波戍不攻。其二《题高丽古京》云：迁移古邑市荒凉，莽苍盈眸过客伤。园苑有花蜂酿蜜，殿基无主兔为乡。行商枉道从新郭，坐贾移居慕旧坊。此是昔时王氏业，檀君逝久几更张。其三《使经辽左》云：入境闻耕满野讴，罢兵耨种几经秋。楼悬边铎生铜绿，堠集烟薪化土丘。驿吏喜迎安远至，驿夫忻送稳长游。际天极地中华界，禾黍盈畴岁岁收。　　○却祖朱文公　　帝始与诸臣议修玉牒，欲祖朱文公，一日见徽州有姓朱者为典史，问其果文公后乎？其人对曰非也，帝心顿悟。彼一典史尚不祖朱子，而我国家又可祖乎？竟却众议。　　○欲易太子　　帝尝欲以燕王为太子，学士刘三吾痛哭曰：太子天下之本，若欲易之，置秦、晋二王于何地？忤旨，降为博士，寻复之。其事遂寝。秦晋二王，太祖第二子、三子也，燕居第四，故云。　　○辟荐科目　　帝在位六年，罢科举，专用辟荐，其目有经明行修，有怀材抱德，有贤良方正，有人材，有孝廉，群举于朝。而各省贡士，皆令率业太学，以次除用。　　○钉缀白丝　　十八年乙丑科，上梦殿前一巨钉缀白丝数缕，悠扬日下，及拆首卷乃花纶，以其年少柳之。已而得丁显卷，姓名与梦符，且显字日下双丝也，遂擢状元。　　○圣旨恩荣　　二十一年，状元任亨泰，湖广襄阳人，系太祖亲擢，且曰新状元得人，敕有司立牌坊以荣之。故坊上特揭"圣旨？二字，他坊惟恩荣小扁。　　○兵部门无署榜　　金陵各衙门皆有署榜，独兵部无之。帝于一夕遣人侦诸司，皆有宿卫，惟兵部无人，乃取其榜去。俄有一吏来追夺，不能得。侦者以闻，帝召部官，问谁当直，对以职方司。又问夺榜吏为谁，即职方司吏也。遂诛官与卒，即以此吏补其官，竟不复补榜。　　○温树　　宋濂居家，置"温树"二字于居第，人问及中朝事者，辄指示，终无一言。　　○汉蜀二王　　帝平汉，封友谅子陈理为归德侯，友谅父普才为承恩侯，友谅兄友富为归仁伯，友直怀恩伯，弟友仁赠南康王。蜀主明升既归，封为归义侯。其后洪武五年，遣元枢密使延安答理送理、升于高丽，普才徙滁。　　○逾于丹青　　帝尝命博士熊鼎，类编古人行事可为鉴戒者，书于殿壁，又命侍臣书《大学衍义》于两庑间，曰前代宫室多施绘画，予书此以备朝夕观览，岂不逾于丹青乎？　　○以意解字　　帝心多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔尝作贺表上，其词有云"光天之下"，又云"天生圣人，为世作则"。上览之，大怒曰：腐儒乃如是侮我耶？"生"者，僧也，以我尝从释也；"光"则摩发之谓矣；"则"字近贼。罪坐不敬，命收斩之。礼臣大惧，因请曰：愚蒙不知忌讳，乞降表式。帝因自为文传布天下。　　○村鼓劝农　　帝令民每村置一鼓，凡遇农种时月，清晨聚众鼓鸣皆会田所，及时力田。其怠惰者，里老人督责。里老纵其怠惰不劝农者罚。　　○劝高皇即位表　　吴元年十二月癸丑，左相国李善长率文武百官奉表劝进曰：伏以开基创业，既宏盛世之与图，应天顺人，宜正大君之宝位，苍生咸仰，红日方升，盖闻以道化民者谓之皇，以德教民者谓之帝。惟首出于庶物，用光建于鸿名。由是继百王而立国家，定四海而总纲纪。事闻在昔，运际当今。钦惟殿下，勇智自天，聪明冠世，扫除六合之风尘，拯救兆民之水火，拥楼船而西上，孺子秉玺而出迎，命将师以东征，伪主束身而就缚。由是天下归赴，若江汉之朝宗，邦域肇隆，有金城之巩固。既膺在躬之历数，必当归御于宸居。上以答于天心，下以符于人望，异俯从众请，早定尊号。臣等爰合群情，躬申劝进，对明廷而虎拜，仰圣主之龙飞，发政施仁，参赞两间之化育，制礼作乐，开拓万世之太平，谨奉表劝进以闻。　　○苍虬出壑　　元至正二十一年，太祖下饶州，见长沙王庙壁画松，题曰：苍虬出壑。复有诗曰：幽人无俗怀，写此苍龙骨。九天风雨来，飞腾作灵物。乃胡闰笔也。召见之。越八载，太祖即位之四年，郡举秀才，胡闰与焉。太祖一见，即曰：此秀才是题诗鄱阳庙者。随授都督府都事。　　○臂折犹指　　丞相胡惟庸有逆谋，诳言所居井涌醴泉，请高皇往观。有太监云奇，守西华门，迩其第刺知逆意，虑必有祸，急走冲跸，勒马衔言，状气方勃萃。因奇本南奥人，舌鼾不能达，太祖怒其犯跸，令左右挝捶乱下，云垂毙，右臂将折，犹奋指贼臣第。太祖乃悟，登城眺顾，见壮士披甲伏屏帷间数匝，亟返棕殿，罪人就擒，召奇则息绝矣。太祖追悼其忠，赐赠葬，令有司春秋祀之，墓在太平门外钟山之西。　　○往宣佛教　　帝在位五年，谓刘基曰：日本夷，固非北胡心腹之患，犹蚊虫警寤，自觉不宁。闻其俗尚禅教，宜选高僧说其归顺。遂命明州天宁寺僧祖阐，字仲猷；南京瓦罐僧无逸，字克勤，往彼化其来贡。将行，天界住持四明宗泐赋诗饯别，诗云：帝德广如天，圣化无远迩。重译海外国，贡献日赀委。惟彼日本王，独遣沙门至。宝刀与名马，用致臣服意。天子鉴其衷，复命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧为使。仲猷知心宗，无逸写经义。二师当此任，才力有余地。朝辞阊阖门，夕宿蛟川涘。巨舰扬独帆，长风天万里。如鲸不敢骄，冯夷效驱使。沧茫熊野山，一发青云际。玉臣闻诏来，郊迎至欣喜。时则扬帝命，次乃谈佛理。中国师法尊，远人所崇礼。况兹将命行，孰有重于此。海天渺无涯，相念情何已。去去善自持，愿言慎终始。此诗持献于上，圣览赐和诗云：常闻古帝王，同仁无遐迩。蛮貊尽来宾，我今使臣委。仲猷通供玄，倭夷当往至。于善化凶人，不负西来意。尔僧使远方，毋得多生事。入为佛弟子，出为我朝使。珍重浦泉经，勿失君臣义。此行非瀚海，一去万里地。既辞释迦门，白日宿海涘。艨艟挂飞帆，天风驾万里。平心勿忧惊，自然天之使。休问海茫茫，直是寻根际。诸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失经之理。人国有斋时，斋毕还施礼。是法皆平等，语言休彼此。尽善凶顽心，了毕才方已。归来为拂尘，见终又见始。　　●明朝小史卷二洪武纪　　○棕三舍人　　帝败陈友谅于鄱阳湖，死者数十万。及还，掷缆棕于湖，冤魂凭之，遂能为妖，舟人必祭，否则，有覆溺之患，号曰"棕三舍人"。　　○锁住　　乙丑正月，帝梦一人，长身广眉，器宇伟然，侍卫左右，周旋甚悉，问其姓名，对曰锁住。次日即命羽林卫百户潘雄宣访，果得锁住于朔方，命为将军。　　○永隆雨　　二十五年下渡僧之令，沙弥至者三千余人，中有冒请者，帝怒，悉命锦衣卫戮之。苏州尹山寺僧永隆，请焚身以救免，帝允之。敕中官以武士卫其龛，至雨华台，永隆出龛，望阙拜辞，入龛，书偈一首，又取香一瓣，书"风调雨顺"四字，语中侍曰：烦语陛下，遇旱，以此香祈雨，必验。乃秉炬自焚，骸骨不倒，异香逼人，群鹤舞于龛顶，帝乃宥三千人诛。时大旱，帝命以所遗香至天禧寺祷雨，至夜雨大降。帝曰：此真永隆雨。　　○中山王大门　　帝赐中山王徐达第于京师，将落成，其大门初漆灰布，帝幸观之，赞曰好了，至今已传数代，不敢加细漆。　　○样房　　帝尝幸大臣所居，曰大官人必须大宅第。即于刑部尚书开济创为之，制甚宏丽，令有司以此为式，俗因呼为样房。　　○御中军　　戊戌十二月，帝选宁越七县富民子弟充宿卫，名曰御中军。　　○吾家旧邻里　　皇陵初建时，量度界限，将筑周垣，所司奏民家坟墓在傍者当外徙。帝曰：此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徙。如坟在陵域者，春秋祭扫，听民出入无禁。　　○出榜原籍　　十七年秋，试应天，中式者二百二十九人，内多国子生。帝悦，命有司出榜于原籍以旌之。　　○常春府　　至正丁酉三月，帝得毗陵，改常州路为常春府，以高复权知府事。　　○天兴建康翼　　帝初得金陵，改集庆路为应天府，置天兴建康翼统军大元帅府于城内，以廖永安为统军元帅。　　○明白先生　　帝在位求贤致治，王以桓明经学古，起为国子监学正，召对皆称旨，尝以老学士呼之。宋濂称为明白先生。　　○一时二守　　帝平吴后，虑犹有余孽，城守难其人。与太后议，因言惟魏观可守，已致仕，及同起事有蔡本，忠勇可武，卫今在散地，后劝赞用之，上即命召二臣。既至，引入后宫便殿赐坐，二臣叩头谢且请上旨所在。帝曰：朕新得苏州，恐余孽包毒，朝夕在心，今思其人惟卿观公忠强干，可为朕一守。又顾本言，尔乃我好兄弟，托得尔，其皆无辞。二臣拜领将辞出，帝曰：且住，皇后要见尔。少顷，后出宫，人携酒果以从。帝手酌以赐，二臣受饮拜谢而出。　　○制文相警　　文渊阁大学士宋讷，年逾七十，尝附火，火燎胁下衣，至肤始觉。帝闻之，制文警讷曰：胁者协也，岂尔居内相不能协助人主为政，致神怒若此耶？讷顿首惭谢。　　○马如来　　马太后既薨，临葬期，风雨雷电，帝甚不乐。忽召宗泐至，帝曰：后将葬，如此雷雨何？泐即应声曰：雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。帝甚悦，赐泐白金百两。　　○号房无门限　　南京国子监内号房皆无门限，而成贤门"门"字无钩。帝尝谓秀才须出用，不宜限隔，故门皆去限。先是詹孟举书"门"字有钩，即以粉涂钩画。　　○六妓馆　　帝在位，不禁官妓，惟挟娼饮，宿者有律，特于京师聚宝门外，建官妓馆六楼以安远人。一曰来宾，一曰重译，一曰轻烟，一曰淡粉，一曰梅妍，一曰柳翠。诸司每朝退，即相率饮于群楼。　　○击坏额署　　帝造中山王坊表初成，江阴侯吴良、靖海侯吴祯兄弟薄暮过之，问左右曰：何以称大功坊？对曰：此魏国公赐第也。良乃乘醉击坏额署，有司以闻。明日二吴入朝，帝怒，问何故坏吾坊？良对曰：臣等与徐达同功，今独达赐第表里，且称大功，陛下安乎？帝笑曰：勿性急。即令有司于其所封地建宅二区赐之，今在江阴县城内，良居前称前府，祯居后称后府。　　○埋晷台下　　太学初成，帝幸观之，怒某处太侈，即命埋督造部官李尤馨于晷台下。　　○辨尚书注误　　帝圣学超群，以《尚书》咨义和"惟天阴骘下民"二简蔡沈注误，尝问群臣七政左旋然乎？答禄与权仍以朱熹新说对。帝曰：朕自起兵迄今，未尝少置步览，焉可徇儒生腐谈？因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正为书传会选，札示天下学子曰：凡前元科举尚书，专以蔡传为主，考其天文一节，已自差谬。谓日月随天而左旋，今仰观乾象，甚为不然。夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间，其太阴与五星昭然右旋，何以见之。当天清气爽之时，指一宿为主，使太阴居列宿之西一文许，尽一夜则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东，则其右旋明矣。夫左旋者随天体也，右旋者附天体也，必如五星右旋为顺行，左旋为逆行，其顺行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之说，则逆行多而顺行少，岂理也哉？若不革正，有误方来，今后学《尚书》者天文一节，当依朱氏诗传"十月之交"注文为是，又如《洪范》内"惟天阴骘下民，相协厥居"一节，蔡氏俱以天言，不知阴骘下民乃天之事，相协厥居乃人君之事。天之阴骘下民者何？风雨霜雾均调，四时五谷结实，立蒸民之命，此天之阴骘也。君之相协厥居者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保护和洽，使强不得凌弱，众不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之说，则相协厥居事，皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政，略不相与，又岂天佑下民，作之君师之意哉？今后当依此说。　　○宝玺数　　元年正月设尚宝司，凡宝十二：曰奉天之宝，以镇万国，祀天地；曰皇帝之宝，以册封赐劳；曰皇帝信宝，以征召军；曰天子之宝，以祭享鬼神；曰天子行宝，以封赐夷蛮；曰天子信宝，以调发番兵；曰制诰之宝，以识诰命；曰敕命之宝，似识敕命；曰广运之宝，以识黄选勘籍；曰御前之宝，以进御座从军驾；曰皇帝尊亲之宝，以答赐宗人；曰敬天勤民之宝，以训迪有司。又扈守侍卫令牌之号六：曰申、未、火、土、金、水，以警夜巡。金牌之号五，曰仁、义、礼、智、信，以严守卫。凡半字铜符之号四：曰承、东、西、北，巡者左半，守者右半，合契而从事焉。凡铜牌之号一，曰勇，以稽直卒。凡牙牌之号五：曰勋、亲、文、武、乐，以察朝参。凡祭牌之号三：曰俺、气、执，以谨祀事。凡双鱼铜牌之号二：曰严，以肃直卫；曰善，以洁祀坛。凡符验之号五：曰马、水、通、达、信，以给传邮，通制命。　　○掩骸　　帝尝与学士陶安登南京城楼，闻焚尸之气，安曰：古有掩骼埋尸之令，推恩及于枯骨，近世狃于胡俗，或焚之而投骨于水中，于心何忍？帝曰：此王道之言也。自是王师所临，见枯骸，必掩之而后去。　　○祭帝王于各地　　四年二月，议祭古先圣帝贤王。在河南者十：陈州祭伏羲、商高宗，孟津县祭汉光武，洛阳县祭汉明帝、章帝，郑州祭周世宗，巩县祭宋太祖、光宗、真宗、仁宗；在山西者一，荣河县祭商汤；在山东者八：须成县祭唐尧，曲阜县祭少昊；在北平者三：内黄县祭商中宗，滑县祭颛顼、高辛；在湖广者二：雩县祭神农，宁远县祭虞舜；在浙江者二，会稽县祭夏禹、宋孝宗；在陕西者十五：中都县祭黄帝，咸阳县祭周文王、武王、成王、康王、宣王、汉高帝、文帝、景帝，兴平县祭汉武帝，长安县祭汉宣帝，三原县祭唐高祖，醴泉县祭唐太宗，蒲城县祭唐宪宗，泾阳县祭唐宣宗。　　○筑城役　　帝在位，严革有司之为民害者，至京论罪，并作筑城役。　　○不服药先见　　马太后病剧，不饵药，帝强之，不可。问其故，对曰：妾闻死生有命，虽卢扁何益？使妾服药不效，宁不以妄故杀诸医乎？妾不忍其无罪而就死也。帝曰：第服之，万一有不效，当贷其死。后终不肯服而薨。　　○书诗屏间　　帝平日极喜诵唐人李山甫《上元怀古诗》，有暇则吟哦不绝，且大书置屏间。其诗曰：南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总为战争收拾得，却因歌舞破除休。尧将道德终无敌，秦把金汤可自由。试问繁华何处在？雨花烟草石城秋。　　○因定海改宁波　　十四年徵鄞人单仲友至京师，备顾问，因言本府名明州，与国号同，请易之。帝徐思之曰：汝言是也。复询仲友山川谶纬甚详，对曰：昌国县舟山之下有状元桥，盖因谶得名。而童谣谓状元出定海，以臣观之，二邑素无颖异，将有待耶？帝闻定海之名，大喜曰海定则波宁，宜改名宁波。　　○王保保来耶　　元既灭，其臣拥兵不降者惟扩廓帖木儿，即王保保也。帝尝问诸将曰：我朝孰为好男子？群臣曰：常遇春，领兵不过十万，所向克捷也。帝曰：未若王保保，斯所谓好男子也。帝盖欲倡勇敢，使诸将思自愤耳。其后，民间凡遇有微劳自矜者，则诮之曰：岂西边掌德王保保来耶？至今遂成谚语。　　○朝服雨衣　　帝一日退朝，见二内侍以干靴行雨中，怒责之曰：靴虽微，皆民力所自出，何不爱惜而暴殄若是？令左右杖之，因敕百官朝，遇雨皆服雨衣。　　○正礼仪风俗诏　　五年五月下诏曰：朕闻三皇立极，导明以时，庖厨稼穑，衣服始制，民居舍焉。五帝之教以仁义，不过遵三皇之良规，益未备之时宜。当时之君，示其所以，天下从之，民用和睦。自周至于汉、唐、宋，增减损益，用乃国昌，民受时父，家和永康。朕蒙皇天后土之恩，命统天下，祖宗之灵，百神护祐，得正帝位，纪元五年。朕本草茅之士，失习圣书，况摧强抚顺，二十有年，尝无宁居，一概粗疏，故道理未臻，民不见化，市井乡间尚然元俗。天下大定，礼仪风俗，可不正乎？兹有所示，谕尔臣民，诏书之后，敢有不遵者，治以如律。今将条画事宜，开列于后。　　一、曩因元末大乱，所在人民，或居乡里，或避难他方，势孤力弱，或贫乏不能自存，为庶民之家所奴者，诏书到日，即放为良，毋得羁留。强令为奴亦不得收养火者，违者依律论罪，仍没其家人口，分给功臣，为奴驱使。功臣及有官之家，不在此限。　　一、城市乡村，若有残疾老幼少壮男子妇人，一时不得已而乞觅者，本里里长，及同里上中人户，助以资给。是工商听其工商，是农民听其农种，候其培养成家，复还人户。所资之物，有司常加检察，毋令失所，此即古之邻保相助，患难相救，疾病相扶持之义也。尔民诚能遵守而行，他日尔之子孙或有贫乏，同里亦必能相助借矣。敢有见乞觅之人，不行资给者，同里上中人户验其家所有粮食，除存留足用外，余没入官以济贫乏。若遇旱潦饥荒，人民流移者不在此限。若邻里果有富实好义，愿行出物赒给者，有司具实以闻。　　一、孤独残疾，不能生理者，许入孤老院，官为依例赡养。如或出外乞觅，乡市人民，听以余剩之物助养其生。敢有箠楚者，有司以斗殴论，诬告者抵罪。此等残疾之人，如或痊可愿出为民入籍者，听从其便，有司毋得羁留。　　一、乡党序齿，从古所尚，今后民间士农工商人等，凡平居相见，及岁时燕会揖拜之礼，若者先施坐次之列，长者居上。如佃户见佃主，不论齿序，并行以少事长之礼。若在亲属，不拘主佃，止行亲属礼。　　一、乡饮酒礼，废缺已久，宜令中书省详定条式，颁行遵守，使民岁时燕会，习礼读书读律，期于申明朝廷之法，敦叙长幼之节。　　一、古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来，专论聘财，染习奢侈。宜令中书省集议定制，颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗，违者论罪如律。　　一、古之丧礼，以哀戚为本，治丧之具称家有无。近代以来，富者奢僭，犯分□不及者，揭借财物，炫耀殡葬，及有惑于风水，停枢经年不行安葬。宜令中书省集议定制，颁行遵守，违者论罪如律。　　一、今后蒙古、色目人民既居中国，许与中国人结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者两家男女俱没入官为奴。其色目钦察若中国之人，不愿与之结婚姻者，听其色目钦察自相婚姻，不在此限。　　一、兵兴以来，所在人民抛下产业逃避他方，天下既定，乃归乡里，中间若有丁力少而旧田多者，不许依前占护，止许尽力耕种到顷亩以为己业。若有去时丁少，归则丁多而旧产少者，许于附近荒田内，官为验其丁力，拨付耕种为业。敢有以旧业多余占护者，论罪如律。　　一、曩因中国衣冠，狃于胡俗，已常考定品官命妇冠服，及士庶衣冠通行中外，俱有定制。惟民间妇女首饰衣服，尚循旧习，宜令中书省集议冠服定制，颁行遵守，务复古典，以革旧习。　　一、僧道之教，本以诱民为善。近代以来，凡为僧为道，遇民间修斋丧事之际，男女溷杂，饮酒食肉，甚非所宜。宜令有司严加禁约，违者治罪。　　一、福建、两广等处豪富人家，多有乞觅他人之子，阉割驱使名曰火者，敢有违犯以阉割抵罪，没官为奴。　　於戏！风俗颓靡，胡礼拘焉。再整彝伦，务遵先王之法，恤念孤寡，实为善政之先。顾以德薄恩泽未孚，仓廪未盈，六军四戌，尚虑未悦，下民之心恐贻上天之怒，夙夜祗惧，若履渊冰，咨示臣庶，体予至怀。期臻礼仪之风，永底承平之治，故兹诏示，想宜知悉。　　○高丽人登第　　四年辛亥科，高丽国来入试者三人，惟金涛登第，授东昌府安丘县县丞，寻以不通华言，请还本国，诏给道里费遣之。其国以为南朝中式人材，遂任宰相，《登科录》曾刻金涛策一篇。　　○亲作衣鞋　　太祖定都金陵，与吴汉接战无虚日，马太后亲率妾媵完衣鞋助给将士，至夜分不寐。　　○铁册军　　帝于公侯伯各赐卒百二十人为从者，曰奴军。至二十三年，年老赐归，设百户一员，领其军以护卫之，给以印册，俾自耕食。于是魏国、开国、曹国、未国、信国、颖国、凉国、诸公，以及西平、江夏、长兴、江阴、东平、宣宁、安庆、安陆、凤翔、靖宁、会宁、怀远、景川、崇山、普定、鹤庆、东川、武定、潘阳、航海、金宁、西凉、定远、永平诸侯，皆给以兵，时号"铁册军"。　　○袒胸受箭　　帝览《孟子》，至"草芥寇仇"之说，大不然之，谓非臣子所宜言，议欲去其配享，诏有谏者以不敬论，且命金吾射之。刑部尚书钱唐抗疏入谏，舆衬自随，袒胸受箭曰：臣得为孟轲死，死有余荣。帝见其诚恳，命太医院疗其箭疮，而孟子之配享，于是得不废。　　○网巾　　帝尝微行以察民间情伪，一日至神乐观，见一道士于窗下结网巾，问曰：此何物？对曰：此网巾也，用以裹之头上，则万发皆齐矣。帝去，明日朝罢，特召神乐观昨日结网巾道士来，至则命为道官，仍命取其网巾十三顶，颁示十三布政司，使人无贵贱皆首裹此。　　○痴儿子　　帝以宋濂失朝，欲诛没其家，太子泣谏曰：臣愚戆无他师，幸陛下哀矜裁其死。帝怒曰：俟汝为天子而宥之。太子惶惧，不知所出，遂赴溺，左右救，得免。帝且喜且骂曰：痴儿子，我自杀人，何与汝也？因遍录救溺者，凡衣履入水擢三级，解衣舄者皆斩之。曰：太子溺，俟汝解衣而救之乎？乃赦濂死。　　○水陆斋表文　　僧宗泐性颇慧，帝甚爱之，忽令其养发，发成，欲官之，泐固辞，乃止。尝戏命往西方求经典，泐不敢辞，至外土，道逢一老僧，泐遥拜之曰：西域去此几何？老僧曰：尔头白行不到也。泐曰：明天子命往觅经，惟老师指教。老僧曰：毋行，只自劳耳。为我致书明天子，慎毋发也。泐受之，归见帝，具道所以。帝发书视之，乃帝即位时作水陆道斋，以答神贶手书表文也。纸墨如故，帝允之，乃止。