中国帮会史刘联柯 著第一部分蜀主刘备千里走单骑，被洪门供奉的关羽桃园三结义的张飞企图扣留关羽为己所用的曹操　　李自成占据了北京，把明朝的官员都捉了来，有些卖国求荣的，李自成斩了。他久闻得吴三桂有爱姬名陈圆圆，乃是天姿国色，所以得了京师，便把这陈圆圆名沅，字畹芬，原是玉峰（今江苏昆山）歌伎（一说是姑苏名妓），被田畹用三千银子买了去献给崇祯帝。又一说，买圆圆的是周奎。我对于帮会史的感想　　我之加入洪门——就是人们所谓帮会的一种，远在三十五年前，那时有业师王金奎及娄长庆说我们整个的民族，都在满清政府的统治下过着牛马一般的生活，每个人身上都有一副无形的枷锁终年摆脱不开；特别是我们名列帮会者，因为经常喊着“灭清复明”的口号，引起满庭的特殊的嫉恨，于是被呼为流氓匪类，被目为“大逆不道”，随时随地都有被捕杀头的可能，这是全中国甚至于全世界谁都看得很清的。　　我明明知道帮会是最危险的一环，为什么偏要加入？因为我志在革命，而帮会是无革命之名而有革命之实的。　　人们所说的帮会，系指“清”、“洪”、“理”三教而言，夷考其实，最初只有“洪门”，“清”与“理”皆是由“洪”蜕化而出的，正所谓“红花：指洪，白藕：指理，青荷叶：指清，，三教原来是一家”。　　中国之有帮会，已经有三百年悠久的历史了，原因是明朝末年，正是流寇①横行的时代，东一群西一股的，谁也分辨不清，就中起事最早人数最多的是李自成——就是李闯那一股；它们乘着特种的机缘，竟把北京攻破，逼得崇祯帝缢死煤山，尸居余气的文武臣工，抱定了“有奶是娘”的谬见，一个个俯首投降，那时统率大兵住扎山海关的吴三桂，本来也要降的，后因他的爱妾陈圆圆被李自成掳去，他才改变宗旨，借清兵讨李自成，这就是吴梅村“圆圆曲”里说的，“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”。结果李自成虽然剿灭，可是我们汉族世代传留的领土——中国，已经由吴三桂，双手献与满酋②了。　　满酋们占了我们的中国还不满足，还要演出“扬州十日”“嘉定屠城”那许　　多惨无人道的悲剧来。　　因之整个的汉族，都恨满人入骨，特别是郑成功——就是我们洪门的武宗，洪英——就是洪门的始祖，王船山、顾亭林、张沧水、傅青主、黄梨洲诸先烈，他们认为亡国的大仇必须复报，而这异族称尊的专制政权，更有推翻的必要。　　要想达成这种伟大的使命，无疑的先要集中群众的力量，得有相当的根据地，才能逐渐演进以底于成。于是决议，一方由郑成功率领所部的将士取台湾为根据地；一方由王顾张傅黄诸先烈苦心焦思创出这以“灭清复明”为主旨的革命组织来。首先在台湾立“金台山”，这山名系取金台招贤的意义，当时的龙头是郑成功。首先参加的也都是他手下的将士，后来全台民众差不多全体都参加了，这就是我们“洪门”“开山头”的来源。　　由于清廷不断的仇视捕杀，致使“洪门”中人不容易得到充分活动的机会；于是变更策略，公推翁：岩，钱：坚，潘：清，三位去做间谍，另组“安清道友”——就是“清门”，帮助清军运粮，从表面上看它是辅佐清朝的，但其实却是“洪门”的化身。　　“理教”的创立亦复如是。由“白莲教”、“天理教”、“八卦教”、演进到“义和团”、“红灯照”，以及现代的“理教”，同样是借着神道设教，戒除烟酒的名义，遮蔽革命的迹像；这从清末国父领导国民革命时，清洪理三教一致加入战线，努力革命，后来又在总裁领导下从事“清党”、“抗日”等工作，可以看得出来。我自入“洪门”后，因为借它遂行了革命志愿，并认识了很多的草莽英雄，我充分地感到满足与愉快，但也有一点使我不满，就是人们会盲目的效着满人的口吻，背地里称呼我们帮会为流氓。它忘记了帮会是革命的先锋队，为了争取民族的生存，曾流过很多的血牺牲过很多的头颅，始终没有受过任何报酬或代价尽义务不享权利，帮会对这一点的确是做到了。①　　我早想把帮会革命的史实写成专书，献给社会，使人们对于帮会都有相当的　　认识；但因职业关系，很少空闲的时间，因之屡作屡止而终于搁笔。　　坊间原有一些关于帮会的书，但我买来一看，大多数“道听途说，不知所云”，自然也有一二种道着真实，可是它所知道的实在不够。这真使我感到非常的失望。　　前年我在海外因与“洪门”诸兄弟“会哨”，获识刘联珂先生，畅谈之下，知道他是一个有学识，有思想，有志气，有胆量，勇于任事的忠实同志，他对于帮会的一切，知道的是太多了，我于健羡之余，便尽量的怂恿他着帮会史，而他也具有同心，于是摆脱一切，一心一意地从事写作，而我一向要做未能做到的帮会革命史，就在他的腕底很顺利很迅速地产生了。　　至于本书所具的种种优点，读者自能细心地领会，我并没有多说的必要。　　啊，天快亮了，我深切地感到需要片时的睡眠，再会罢，读者。　　张子廉于韶关客次　　1940年2月　　①中国的帮会在明末清初时崛起，其有反封建的革命性质。在辛亥革命的年代，一些帮会组织甚至成为革命的重要力量，产生过积极的作用。但也应该说明，民间帮会组织由于历史的原因所形成的江湖义气和一些流氓习气，对革命的战功产生了许多不利的影响。尤其在随之而来的新民主义革命和社会主义建设的历史进程中，帮会组织显得与革命的政党格格不入，要暴露出其落后，甚至反动的一面，有的成为反对革命的逆历史潮流而动的会道门，成为反动势力的帮凶。　　——编者注　　②满族是中国少数民族之一。主要分布于我国东北地区，以辽宁省最多。其直系祖先为明代女真。公元16世纪末17世纪初，分布于东北地区的女真人统一为共同体，金太宗年间，下式改诸申(女真)为满洲。1644年清军入关建立中央政权。1911年辛亥革命推翻了由清王朝的统治，女真人被简称满族。本书作者为民国初年学者，把满清王朝对中国的统治认为是外族的入侵，把满清统治者称为“满尊”。书中类似观点存在明显的偏颇和局限。为保持民国时期学术著作的原貌，这次编辑出版时对原著未作改动，信读者对书中类似有予鉴识和甄别。　　——编者注自言　　我自加入帮会追随洪门先进刘克斌杨庆山诸大哥之后已经三十年了，我的主旨是要尽我国民一份子责任，联络帮会同志，发扬洪门精神，为国族的前途而奋斗。　　谁都知道帮会是有悠久光荣历史的，可是没有相当的机会把它露布出来，因为过去满清政府是把帮会当做仇敌的，干脆说，帮会也确是它的仇敌，因为帮会共同的目标就是要“反清复明”。　　因此满酋们对于帮会，不断地设法捕逮处以极刑———杀头，三百年来，也不知流过多少热血，牺牲过多少头颅，可是帮会的份子愈杀愈多，帮会革命的悲剧愈演愈烈，由于孙中山的起而领导，卒将满清推翻，使全民得到真正的自由幸福。　　过去帮会的举动，好像很神秘的，原因是在专制政府统治仇视下，一切行动不得不格外严密，甚至语言文字都用一种特制的暗慌，借以避免满奴的侦查。　　也正因为这样，帮会的组织才能日益健全，得到孙中山的青睐，促成最后的成功。　　帮会做事，向来是埋头苦干，有功不居的，故在打倒满清后，一致地退回农工商贾的岗位，从事原来的职业，绝口不谈前事。　　一九三一年，由于敌人的无故侵略，使五千万英勇的帮会同志，抚着过去亡国的创伤，不得不再度联合起来，在贤明的领袖蒋委员长领导下，和敌人作殊死战。①　　我于民二十七武汉沦陷时流亡到海外，因为没有机会到前方去流血，只好在海外流一点汗，做一点文字宣传，使海内外同胞们，了解帮会过去革命的真相，策励今后奋斗的精神，同时认清做亡国奴的痛苦，连说话都不自由，旁的还用说吗*9芽这就是我写帮会史的动机。　　亲爱的同胞们，你们同情我这样办吗*9芽请你再接受我一个万分诚恳的忠告，你们要想免做敌人的牛马，保持自由的幸福，只有一条光明的大道，就是集中意志，集中力量，拥护领袖，努力抗建。　　刘联珂写于海外　　1940年2月三把半香(图)　　洪门中的弟兄们，没有一个不知道“三把半香”这句话，也没有一个不知道 “三把半香”这个礼节的，这礼节在洪门中弟兄们简直随时随地都用得着，它代表着洪门的无上尊敬，义侠。不论你在什么地方，对待人一定得用这个“三把半香”的礼节。自己要好的弟兄固不用说，即使是素昧平生的弟兄，见你施用着这个礼节，他就会确定你是同志，他会给予你许多帮助。“三把半香”是拿手指来代表的，小指是第一把香，无名指是第二把香，三指是第三把香，食指和大指接连成了一个圈，这一个圈，是代表在圆，食指和三个指头成为平行的 便只有半截，所以只能说是半把香，为什么要用这三把半香？这三把半香含蕴着什么意义，这都是一般人所要知道，也是洪门弟兄所应该知道的。三把半香纪念着四桩历史上有名的故事，这四桩历史故事中的人物便是每一个洪门弟兄的好榜样。第一把香纪念着羊角哀和左伯桃，这把香，叫做仁义香。第二把香纪念着刘关张桃园三结义，这把香，叫做忠义香。第三把香纪念着梁山泊一百单八将，这把香，叫做侠义香。半把香纪念秦叔宝和单雄信，这把半把香，叫做有仁无义香。这四种故事也许是读者们所熟知的，可是正和一个人决不会见了白米饭讨厌的原故一样，让我来把这四桩故事再简略地介绍一遍罢。第一把香，纪念着一件惊人的舍命全交的故事：春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。　　坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开了。　　这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。　　徐州失散之后，关羽保定了两位嫂嫂，突围而走，这时候曹操派张辽在土山约三事劝关公归曹，曹操要买关公的心，封他为汉寿亭侯，三日一小宴，五日一大宴，上马赐金，下马赐银，美女十名，赠袍赐马，谁知毫无用处，当关公打听得刘备下落时，便封金挂印保着皇嫂而去，一路上，过五关，斩六将，古城才得相会。蜀主刘备千里走单骑，被洪门供奉的关羽桃园三结义的张飞企图扣留关羽为己所用的曹操　　汉献帝建安二十四年。民国纪元前一千六百九十三年，西历二百十九年。关夫子在麦城升天。　　二百二十一年，魏文帝受汉禅，改元黄初二年。刘备称昭烈帝，改元章武。这一年，孙权也称了吴王，刘备因为东吴有杀关羽之仇，欲屠其国而泄恨，誓死为二弟复仇，否则情愿一死。张飞听说大哥养精蓄锐，给二哥报仇，又是欢喜又是悲伤。所以他主张这次出兵，全用白色旗甲以志哀悼，张飞的部将范疆张达，因为没有用白旗白甲，张飞以为大大的不尊敬，把二人打一顿鞭子，疆、达二人怀恨在心，竟把张飞暗杀了，把首级拿到东吴去投降。刘备见两个兄弟都死了，直哭得死去活来，于是报仇的事愈弄愈大。　　刘备出兵之后，连战皆捷，把仇人傅士仁、马忠、潘漳、糜芳等都捉到杀了，东吴见势头不好，把范疆张达囚了起来，和张桓侯的首级一起献给刘备，刘备见着范疆张达二人，恨不得剥了他的皮。　　东吴情愿交还荆州，以求停战，刘备不肯，东吴又挟孙夫人。尚香，孙权的妹子，刘备的夫人。以求和，刘备因为只想替两个兄弟报仇，怎么也不答应。东吴急了，派陆逊为大将，起倾国之师，和蜀汉的兵打，这时候蜀汉军扎在彝陵，因为天热不过，就移到树林茂盛的地方驻扎，连营七百里，你想这人数可观不可观？陆逊采用火攻，七百里连营，尽付一炬，刘备忧愤成疾，在白帝城驾崩，这是章武三年的事。　　桃园三结义，这故事在我国每个人的脑子里印象都很深，这弟兄三个的义气，谁不敬仰？关羽在曹营中备受物质和精神上的享受，可是始终不移他的初衷，始终不辜负桃园对天立誓。这实在是我们应该效法的，刘备因为大仇未报，忍耐几年，一意养精蓄锐，起兵和义弟复仇，甚至甘愿冒着极大的险，割舍了孙夫人，为的是谁？　　如今人往往把结义事看作儿戏，把盟誓视同等闲，今天是结拜兄弟，明天成冤家对头，甚至卖友求荣的鄙劣勾当也做得出，真是愧对古人，死有余辜的畜生了。所以洪门弟兄，绝对不准有以上的事情发生。　　第三把香，纪念的是水浒一百单八将故事。这也是一般人所熟知的事情。　　宋朝自从徽宗即位起，国家就没有平静过。。这时正是十一世纪的开始，民国纪元前八百十一年，一者是徽宗懦弱无能，荒废了朝政，二来朝中臣子，大都是不忠不义的东西，只要从蔡京一人的事就可想而知了。宣和三年。西历一千一百二十一年，民国纪元前七百九十一年，中国历史上大写而特写着一件事，便是宋江在东京闹事。　　宋江是怎么一个人？我可以说看这本书的人没有一个不知道。梁山泊上三十六天罡，七十二地煞的一百单八将的抱仁怀义，替天行道，这也是不用我说的事。这一百单八个人中间，各人出身不同，性格不同，逼上梁山的逼法也不同。可是每一个人有一个人的特色，每一个人有他的本领，他们能够各自捐弃私忿，毅然决然的团结一致，创下了轰轰烈烈的大事，这也是洪门弟兄应该效法的一件故事。　　三把香都讲过了，只剩下这半把香了，为什么称他做半把香呢？　　山东齐州人秦琼，字叔宝，押了一十三名江洋大盗，去往潞州，只因半路上死掉了一名强盗，所以不得蔡刺史批票回文，秦琼穷途落魄，卖马当锏。幸遇着一位好汉，名叫单雄信，这单雄信家道富有，为人极其仁义，而且武艺超群，江湖上人都很敬重他。秦琼受了他不少好处。秦琼有难，他屡次派人拿许多钱去秦琼家中接济，再三安慰秦母秦妻，诸如此类，何止十百次。　　后来，秦琼在唐王李渊处做将，单雄信因为与李渊有杀兄之仇，誓不合作，便在和李渊对立的窦建德、王世充处为将，各事其主。　　西历六百十八年，民国纪元前一千二百九十四年，唐高祖登基、武德四年，秦王世民。即唐太宗，把窦建德、王世充伐灭了。单雄信、段达、杨公卿、郭士衡、张金童、郭善才这几个人也捉住了。秦琼、徐懋功、程知节等向秦王世民苦苦连保单雄信，可是李世民知道单雄信是个不屈不挠的丈夫，赦了他仍旧要和自己作对的，所以无论如何不准几个人的保本，就是单雄信也说，兄仇不报，不可算人，要杀便杀。　　单雄信临刑的前夜，秦琼、徐懋功，程知节等给他轮流把盏，劝他饮酒，单雄信也知道性命快完结了，一点不介意，大喝大饮起来。秦琼、徐懋功、程知节等眼睁睁救不了好朋友，仰面大哭起来。秦叔宝搬来一个火盆，用刀割了股上的肉炙了给单雄信下酒，表朋友的诚心。　　单雄信斩了，秦琼等自然好好给他安葬，整日以泪洗面，因为秦琼不能像羊角哀那样舍命全交，所以洪门中说：“秦琼哭回半把香。”　　第一把香已经把纪念的故事约略的讲过，现在该讲这第二把香了。它纪念的古人是我们中国同胞们个个都知道的，桃园结义刘、关、张的故事。　　东汉末叶，朝政日非，中山靖王之后，景帝的玄孙，荆襄王刘表的堂弟刘备，。献帝的叔父，所以称刘备为刘皇叔。很有大志，和蒲州解良人关羽。云长，涿郡范阳人张飞。翼德，三人在桃园结拜为异姓骨肉，对天盟誓，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死，誓必振兴汉祚。。岁次甲子一百八十四年。那时是汉灵帝中平元年，张角以妖术惑众，聚愚民几十万起事，。因为这些人都裹着黄巾，所以历史上叫他做黄巾贼。勇不可当。刘、关、张三弟兄同心协力大破黄巾，这样一来，国家也便渐渐地认识了他们弟兄三个了。　　汉留之起源(1)　　一千六百二十八年，这一年，是明朝末代帝王的崇祯元年。自从明太祖朱元璋开国到这时候，朱家的子孙已经坐了两百六十年的龙庭了。　　自从思宗（崇祯帝）登基起，天下就没有一天宁静过。崇祯元年，熏流贼大起，满兵击察哈尔，内忧外患，便接踵而至。在那种兵慌马乱的时候，比较差强人意的事，便是海寇郑芝龙的归降。现在让我来把郑芝龙的事简单地表一表：　　福建，泉州南安县人郑绍祖，他在泉州当库吏，那时候的泉州太守名叫蔡善继。　　郑绍祖有着一个自小玩皮淘气的儿子，这人就是郑芝龙，当芝龙十岁那年，他便给蔡太守赏识了。　　郑家和府治后衙，只相隔一条小巷，在小巷里，许多和芝龙差不多岁数的小孩子整天价在那里乱窜，芝龙便是这些玩童的小领袖。一天，大家正在用小石子作战，芝龙一人敌七八个孩童，他见孩子们人多手多，吃不住那雨点似的小石子，正好屋檐下摆着一张木梯，芝龙便像猴儿似的爬上屋去了。　　孩子们正在兴高彩烈掷石子作战的时候，蓦地里一声锣响，这是孩子们所熟悉的事情——蔡太守回衙了。于是孩子们都跑回家去了，只剩下芝龙一个人在屋上，手里拿着一大把石子。　　蔡太守走过来的时候，一颗石子不歪不斜地正打在他的额角上，蔡太守冷不防这颗石子飞来，所以不单是痛，而且还吃了一惊，他马上吩咐两个跟随：“谁家的玩童，恁地大胆，去给我抓来！”　　两个跟随是“大人一呼，奴才百诺”。把眼向四周一瞟，却一个孩子也看不见，其中一个正在肚子里鬼打算盘，“啪”一颗石子又打在他的额上了。他抬头一看，郑芝龙若无其事地坐在瓦上。　　“小兔崽子！你这没爷娘教管的东西，你这小忘八蛋……”这跟随气得七窍生烟，不知说什么好，便一连串骂了一阵，半晌，才说：“你识相点，快些下来，不然老子动手剥你的皮！”　　“剥我的皮！”郑芝龙人小口气大，“你凭什么剥我的皮！”“啪！”一颗石子又掷了下来。　　这跟随恨不得把芝龙捏成一个馅儿饼，一口把他吞了，他见芝龙不下来，看劲儿是免不掉那“马快”手段了。他肚子里想着，大着脚步向梯子上跨，芝龙毫不懦弱，拾起瓦片就掷，说也好笑，一个是衙门里的跟随，一个是穷街陋巷的玩童，一个是山西彪形大汉，一个还是乳臭未退，居然在屋顶上演起全武行来，倒楣的是该屋人家，少不了事后得添买几百瓦去修筑。　　这不用说，芝龙是给捉住了，那跟随也累得上气接不过下气来，对蔡太守说：　　“这小兔崽子将来不做强盗便做贼，人小胆子大，看看要捉住他时，让他在裤裆里溜了，大人您非把他重重惩治一下不可。”　　蔡太守向这十岁孩子的五官一看，喝起彩来：　　“这孩子天庭饱满，地阁方圆，将来准有前程。”又问了他的名姓，郑芝龙对答如流，蔡太守赞了他一番，从身上掏出五分银子，取张红纸包了，塞入芝龙的小黑手里，作个见面礼。从此以后，郑芝龙更加撒野，简直是个小地痞了。　　蔡太守自作聪明，倒不如他的跟随说的实在，芝龙年岁大了，慷慨任侠，渐渐地把父亲一生辛劳仅有的积蓄都花个一干二净，后来弄得不是个光景，索性和他的兄弟芝虎，流入海岛当海盗去了。　　那时，福建海面，有一个势力最大的盗魁，名叫颜振东，率众数千人，船一百五十多只，横行海上，专门劫掠富商大贾，却不肯欺负贫弱。——说句良心话，贫弱人家也没他们可以转念头的。——芝龙、芝虎两人，便投在颜振东的部下，臭气相投，振东对这两位弟兄，所以十分信任。振东死后，盗党蛇行无首，大家商议，要公推一人为长，各有各的主意，你推甲，他推乙，不能决定，忽然有一个人说：　　“自古做皇帝和做大臣的人，都是前世注定，是有天意的，所以，我们要推一个首领出来，不如祷告天地，让神灵指示一人。”　　这话相当有效力，大家都以为求天地神仙是惟一的公正办法，可是，谁知道几时便有神仙驾临指示呢？再说罢，他们也都知道自己的身份，对神仙是不是肯光临指示，也很成问题。　　一个人想出了办法，说是先祷于天，然后装一斛子米，米中插剑一把，各人向天祷告，要是谁祷告时剑从米中跃出，就推那人做首领。　　当郑芝龙向天祷告时，剑从米中跃出了。也许是郑芝龙弄的玄虚，所以是真是假，也不用我们为之证辩。　　郑芝龙做了首领之后，约法三章，第一条：众盗要是劫掠，须听首领命令，不能任所欲为。第二条：不准劫掠妇女。第三条：各大小头脑的眷属子弟，和众人一样待遇，表示平等。　　郑芝龙雄据海上，无异海上阎王，官兵也不敢正视，熹宗天启六七年间，即崇祯前一二年，有人献议，以为芝龙本是侠盗，可以招抚，让他为朝廷出力，不但可以肃清海面，而且可以替国家得一良将，皇上照准，派他作书招抚的人，便是当年泉州太守蔡善继，芝龙接到善继的信后，大为感动，马上召集全体人马训话，说自己并不是贪爵爱禄的人，实在因为蔡太守对自己有恩，所以不敢不从，芝龙方始降明，同降的人不下数千，独有芝虎不降，这便是崇祯元年的事。汉留之起源(2)　　芝龙降明之后，朝廷命为福建参将，并且加总兵衔，叫他和广东副总兵陈廷财共讨海贼刘香老，在广东海面大战数次，刘香老败死，芝龙虽然受朝廷官爵，依旧据海面自豪，生了两个儿子，便是郑成功和郑书丹弟兄俩。这位一代忠魂，发扬革命，切志光复社稷，排外兴汉，而建筑了洪门光辉的基础的郑成功，在后面就要提起他。　　谁都知道明朝的江山，是灭亡在流寇手里的，而流寇李自成，也是中国人，中国人取中 国人的江山，也还说得过去，偏偏出来了一个标准混蛋吴三桂，因为一个爱姬——陈圆圆——给李自成占了，引狼入室，借清兵而驱流寇，汉室江山，遂为满人所得，这不能说不是千古憾事呀。　　李自成，是陕西米脂县人，很有武艺，出身低微，倒不必说，可是志气很大；那时，明朝气数将尽，朝内朝外，大抵是些贪官污吏、贪生怕死的东西，而且天灾天祸，一天一天地厉害起来，陕西一带，赤野千里，东又荒，西又旱，大闹饥馑，老百姓无路可走，只得铤而走险，李自成就趁这个时期，招兵买马，作起乱来。其实，的确可以说他们是平民革命，只可惜他们的组织和认识差一点。崇祯元年，自成和不沾泥杨六郎等起事，不沾泥杨六郎时运不济，给参政洪承畴打败了。自成逃到山地避祸，有好几天不曾吃得东西，后来给乡间人救出，东山再起，又聚了一万多人起事，共推高迎祥为闯王，自成为闯将，闯王闯将之外，又立了许多名目，离奇怪诞，令人发笑，如老回回、扫地王、八金钢、破甲锥、闯塌天、邢红狼、混天王、黑煞神、混世王、乱世王、活地草、老曹操、左金玉、关索、过天星、混天星、独行王、一字王、射十万、混天飞、可飞天、黄老虎、满天星、托天王、上天王、小秦王、十反王、一盏灯、一座城、开山斧、通天柱、爬天王、混天猴、上天龙、独头虎、抓地虎、滚地狼、翻山鸱子、紫薇星等等，或者几个人为一部，或者一二十个人为一部，或离或聚，横行山西、河南一带，烧杀淫掳，无所不为，委实是这些饥民饿花了眼，见着大米饭白麦饽饽，成堆的绸缎和抬不动的金银，又谁心里不爱呢*9芽于是人数越聚越多，倾山倒海地闹起来，那些半年也没有关饷的官兵们，不用说剿，倒反而望风披糜，到崇祯十四五年间，人数不下百万，围攻开封，久攻不下，自成将城墙凿成大洞，挖去城墙中的泥，拿火药满塞洞内，大的有几十丈广，叫做“大放火”，小的广数尺，叫做“小放火”，火药爆炸，声震天地，不意城砖抛掷下来，压死了几千流寇。自成于是大愤，攻城益急，河南巡抚高名衡，推官黄树等，极力死守，可是到底支持不住，才用黄河决堤的急法，而自成已经知道，把人马移向高堤，可怜黄河之水排山倒海也似的滚来，中城积水两丈多，没有淹死一个流寇，倒把两万多百姓的生命白白牺牲了。　　崇祯十七年三月十七日，流寇至京师，直犯平则、彰义两门，城外三大营，都哗溃降贼，火炮驴马，都给自成夺去，所以就放炮攻城，襄城伯李国桢，匹马赶进皇宫，血汗沾衣，匆匆闯进宫门，守门太监还要叱他不懂规矩，李国桢怒气说：　　“现在是什么时候？君臣相见，也不知还有几次，还讲些什么规矩！”　　李国桢见了崇祯帝，这时候崇祯帝因为刺激过度，只想痛哭，李国桢说：　　“京城危在旦夕，守兵都不中用，打起一个人来作战，一会儿又卧倒了，人心如此，大局怎能再维持下去？”　　崇祯听说，简直想不出一个主意来，半晌，命宫中大小太监，都去守城，搜括库金二十万，作为犒军之用，百姓们也痛哭输金。　　十八日，太监曹化淳大开彰义门，迎流寇入城，李国桢不知下落，崇祯知大事已不可挽回，召太子及永王、定王到前面，相与诀别，叫人送到国丈田畹和嘉定伯周奎家避难。召周皇后至前，相对太息，周皇后自尽，又召公主到面前，叹息地说道：　　“孩子，你为什么要生在帝王之家！”　　说罢，一剑把公主的左臂砍下，崇祯帝以为公主已死，可以免掉给流寇躏辱，拖着剑走了。又接连杀死了几个嫔妃，袁贵妃自缢的时候，绳子忽然断了，又给崇祯帝一剑斩死。召太监王承恩对饮，又换了衣饰，带了一柄三眼铳，同太监数十人到东华门，门不开，守城兵反而疑心是奸细，拿着刀对崇祯帝。帝只有嗟叹而已。　　一行人走到成国公朱纯臣门前，想进去坐一坐，可是门子不放他进去，到安定门，门又不开，这时，东天已经发白了。　　崇祯回到宫里，撞钟召集官员，可是一个也不来，才长叹一声，同王承恩去煤山，入寿皇亭，散发披面，自缢而死，还诏藏衣带间，诏文说：　　朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天咎，然皆诸人之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。　　王承恩见崇祯殉国，自己也一死报主，悽风惨雨，真是伤心至极。　　李自成占据了北京，把明朝的官员都捉了来，有些卖国求荣的，反而吃自成斩了。他久闻得吴三桂有爱姬名陈圆圆，乃是天姿国色，所以得了京师，便把这陈圆圆名沅，字畹芬，原是玉峰（今江苏昆山）歌伎（一说是姑苏名妓），被田畹用三千银子买了去献给崇祯帝。又一说，买圆圆的是周奎。帝不纳，仍旧赐给田畹，从此，圆圆便做了国丈府的校书美人，当年圆圆在玉峰的时候，便认识了吴三桂，英雄美人，一见生情，后来三桂奉旨往建西边防，还自作聪明，托人捉刀了一首律诗送给圆圆，崇祯二年，因为袁崇焕杀毛文龙的事，三桂逃到满州（即今东北——编者注）避祸，又让明朝给要了回来，大宗伯董共昌等竭力保荐，朝廷便命他镇守山海关，这时吴三桂的风头出足，许多达官贵人，都来巴结他，田畹便是其中一个，一日，田畹请三桂赴宴，叫陈圆圆敬酒，两人枯井重波，眉来眼去，圆圆表示一副委曲多情的样子，引得吴三桂爱怜，借个题目，索性便向田畹讨了圆圆，田畹满肚子不愿，又想巴结这位新贵，也只得依从了。汉留之起源(3)　　三桂得了圆圆，被那婆娘迷住了心，正在你怜我爱，如胶似漆的时候，圣上以边防紧急，命三桂即刻赴任。三桂委实不高兴，但是那时候的人，谁都知道君命难违，硬硬心肠，和圆圆分别了。　　接着，李自成把圆圆占了，十分宠幸，吴家家人去报信给三桂，告诉他明朝江山完了，崇祯殉国，人民涂炭，全家被擒的事，三桂毫不在意，直等到家人说圆圆给自成占了，才大 发雷霆，决心借清兵和自成拼命，可怜这个混蛋，一不为社稷，二不为父母，却为一个妖伎把外邦人引进中原，便宜他们坐了近三百年的龙庭。　　　　李自成知道吴三桂来复仇，为的是圆圆，可是他自己也舍不得撇开她，弄得毫无头绪，后来把所有的金银财宝运回陕西故乡，以为即使打不过三桂，将来也好留个余地。　　吴三桂借了清兵，把李自成赶走，夺回陈圆圆之后，多尔衮奉爱新觉罗?福临代明而有天下——这便是清，顺治皇帝。（民国纪元前两百六十八年，西历一千六百四十四年。）　　自从清兵入关，中华民族便遭受着蹂躏与杀戳，成为中华历史上的奇耻大辱。当时的情形，我们看“扬州十日记”，和“嘉定三屠”两本书便可想而知的了，明朝的遗民，不断地苦苦抵抗，虽然没有能够把大势挽回过来，但是像史可法等等忠烈以身殉国的事，实在是可以和日月争光辉的史话。　　顺治二年，南京陷落，明福王被执。明唐王立于福州，就是隆武帝。　　顺治三年，清兵打进福建，郑芝龙和清兵通了气，按兵不发，郑成功向父亲苦苦劝谏，怎奈这老儿已经迷了窍，半句不听。　　“爸爸”成功说，“你受了朝廷的爵禄，怎么不给国家出力呢？难道你不懂得养兵千日，用在一朝的话吗？”　　“傻孩子，你懂得什么？连识时务者为俊杰的一句话都不知道，还配来劝爸爸我？你不看看，现在清朝的势力多强，奋螳臂以挡车轮的无智之勇，干他有什么好处？你吓，你去读你的书，练你的武艺罢，爸爸的事你别管！——再说，我这么大岁数，所以如此做法，完全是为了你们呀。”　　“爸爸：你这话是什么意思，你把卖主求荣的罪加在儿子身上。那么我对你说，我不稀罕这出卖了国家和民族得来的高官厚爵，你也可以死了心啦！”成功带着怒气对父亲说，可是芝龙发怒了，厉声说：　　“大木（成功的乳名）！闭住你的狗嘴，你有什么权力能够来管爸爸！你这不孝的畜生，你给我滚！”　　“滚，我就滚！”成功是发怒了。“不过，我不愿意做一个比张邦昌、贾似道还不如的人的儿子！——我有什么权力来管爸爸？哼！选我站在中华民族的立场上来说话，我不但可以管你，我还可以杀你！”　　郑芝龙听了好笑，他是打定主意降清的了，你叫他怎样能够去采纳他儿子说的话呢？第二天，郑芝龙带了五百人跟随清贝勒北去，做他的卖国求荣勾当去了。　　郑成功听说父亲降清，气得血往上冲，几乎晕绝，在晕迷中，他还能想到在这种时代，消极是毫无用处，悲哀更没有用处。强打着精神，召集兵将，讲说大义，兵将们都是些热血男儿，谁不感动，个个誓死效忠，但听成功号令。　　郑成功于是脱下了儒冠儒服，拿到孔庙去烧掉了，祝告孔子道：　　“先师以孝教万世，我今为大势所迫，忠孝势难两全，特拿儒服还给先师，从此督率将士，力图恢复，不能再顾孝字了。”　　于是，郑成功全身披挂，弃文就武，和满清①战斗起来。　　要知道郑成功本来的名字叫森，乳名叫大木，他还有一个姓，是隆武帝赐给他的国姓“朱”，隆武帝爱他英雄忠义，才赐名成功，无疑是祝他成功的意思。　　隆武每次召见成功，总抚着他的头说：“可惜我没有女儿，不然一定招你做驸马了。”　　隆武待郑成功的确好，封他做招讨大将军，仪同驸马，赐他尚方剑，所以成功益发只想尽忠报国，出兵之后，奄有金厦二岛，历攻漳泉诸州，屡挫清兵，雄视海上，分为七十二镇，立储贤馆、储才馆、察言司、宾客司、印局、军器局。　　设六官分理庶事，改中丞为思明州，劝学取士，得黄带臣等四十人，次第转六官属，或为监纪据官通判。又奉王忠孝、沈佺期为上客，军国大事，都请教王、沈二位。　　这一年，隆武帝遭难。明桂王称帝，即位于肇庆，这便是永历帝。　　郑成功的威名是清兵所怕听到的，清世祖顺治，想用封郑芝龙等的惯例，去劝降成功，逼芝龙写信给儿子，答应成功降清后，可以封为海澄公。并且可以割四府的土地给成功安插将士，赏许多金银财宝——一般人听了便禁不住诱惑的东西，可是给成功拒绝了，清朝又拿郑芝龙一家的生命作要挟，逼成功投降，芝龙苦苦地劝着成功。　　郑成功再拿到他父亲的亲笔信时，委实痛苦得很，救了一家人的性命便救不了国，救了国又救不了家。　　谁都知道国比家重，所以成功含泪挥毫，去信给他父亲，只写了几个字：　　“国事为重，儿不能尽孝矣！”　　清廷拿到成功的信，便把郑芝龙全家和三族一并斩了。可怜这位郑芝龙，因一念之差，醉心利禄，不惜做出最对不起明朝的事，结果却是如此。汉留之起源(4)　　永历帝深佩成功的忠义，正好此时，清兵大举侵犯，清世祖命贝子洛托为宁南靖寇大将军，同了洪承畴，从湖南出发。平西王吴三桂为平西大将军，同了都统墨尔根、李国翰，旋汉中四川出发，都督卓布泰为征南大将军，从广西出发，改期在贵州会齐，大军三路进犯云南。永历帝大惊，立召文武百官，商议抵御之策，才封郑成功为延平郡王，招讨大将军，带领人马，入据长江流域，以绝南侵清兵的粮道。于是成功以黄廷为前提督，洪旭为兵官，郑泰为户官，留守金厦两岛。点齐军士十七万，以五万练习水战，五万练习马战，五万练习陆 战，一万人作为往来策应。挑选力能举五百斤的，披着铁铠，上面画着各种花纹，只留两个眼珠子，骑着砍马大刀，站在阵前，专砍敌人马脚，名叫铁人军。请张煌言为监军，大小战舰，连樯并进，浩浩荡荡，扬帆北上。　　船进长江，取崇明，过江阴，六月初一到丹徒，初二到焦山，把战舰一字排了起来。这日成功下令祭天旗盖，袍服全用红色，军士都穿红衣，望去像是大火球，次日祭地，并礼山川岳渎，全用黑衣玄裳，初四日，穿吉服，祭太祖高皇帝。祭毕，大家又换缟素，祭崇祯及隆武帝，痛哭誓死，三军无不慷慨激昂。　　清军自然气不过成功这支“海寇”，便大战起来，用尽方法，想尽毒计，耗尽人力物力，总是敌不过成功，清提督管效忠带了四千人抵敌，结果只剩得一百四十人，狼狈逃回南京，大叹一声，几乎气死地说：　　“我从清兵入关，大战十七次，从来没有遇见过这种勇敢的军队。”　　顺治十六年，永历帝因为在肇庆站不住脚，奔缅甸。　　顺治十八年，郑成功赶走红毛国人（就是现在的荷兰国），占据台湾，这一年，缅甸人执永历帝和皇后、妃子等等献给吴三桂，三桂营中军卒，见了永历帝，依旧拿皇帝的礼节待他。有一天，三桂见永历帝，直立不跪，帝肃然而坐，问他姓名，三桂说不出，惭愧得什么似的，竟不自然而然地跪下了。帝再问，好容易才说出个“吴三桂”来。　　“你原来就是吴三桂。”帝说，“大明对你不算坏吧？”　　吴三桂一言不发。　　“现在既然被你拿住了。请你帮帮忙，解我到北京，让我见见祖宗的陵墓之后再杀我好吗？”　　“一定照办，一定……”吴三桂虽然是个浑蛋，虽然是杀人不眨眼的铁汉，可是现在当着永历帝的面，竟如一只蠢猪，脸急得雪白，过后吴三桂对人说：“我在百万军中，匹马出入，从来未曾有丝毫惧怕，现在见了永历，竟不寒而颤。天威咫尺的话，是不虚了？”　　事情不像永历帝说的那样便当，吴三桂捉到了永历帝之后，立刻拜本请行献俘典礼，不意朝廷旨意下来，说恩免献俘，着即在云南处决，康熙元年（民国纪元前两百五十年，西历一千六百六十二年）四月十五日，三桂把永历帝和太子，抬出城外蓖子坡，用弓弦绞死。这日天气本来晴和，忽然阴霾，雷雨大作，军民都偷偷挥泪，就此天色晦暗了七天七夜。明朝到这时候，真正灭亡了。　　再说郑成功在顺治十八年占领台湾，依旧抱旨复国后，日夜招兵买马，卧薪尝胆。等到知道永历帝和太子遇难之后，因为悲哀过度，竟得了病，不过这位忠良并没有因为病而疏懈了他的复国工作，这年九月间，他和部下的兵将结为兄弟，宣誓复明灭清，歃血为盟，就拿驻兵的金台山作为会盟之所，“金台山明远堂”便成了洪门开山立堂的开始。　　在郑成功的心里，确定有这样一个组织之后才可以联络部下士卒的心。兵将的心里以为成功肯摆开自己的地位来和他们称兄道弟，个个都愿意受他的指挥。所以，金台山这支军队人数虽不多，但是可以说得上“大众一心”的一句话了。　　郑成功所有的军队，基本组织就在“排”字上，从第一排到第十排。新进去的人便在第十排，（就是现在洪门中的“老么”。）平常称呼都叫弟兄。现在当兵叫当弟兄，就是这个出典。　　这时候，虽说清朝已经一统中原，可是人心还没有死绝，郑成功在金台山举起复国的大旗，所以一呼百应，不多时，已经有四千多人加入，金台山的名字，便在中国响了起来。同时也多了清朝的一头心事。　　明末时，给清朝作走狗的，大抵是那些“士大夫”阶级的人，他们的醉心利禄是郑成功所极端唾弃的，所以那时成功不大和士大夫合作，他爱实干苦干的弟兄。　　郑成功为了要发扬复明的大志，知道只在金台山打主意是不行的，于是派了他的步将蔡德英、方大成、马超兴、李式开、胡德帝等向中国推进，这五个人是洪门始祖洪英的门徒，后来便称为洪门前五祖。洪门之起源(1)　　上文谈的郑成功开金台山一事，实在是洪门中人所必须知道的。不过那时候郑成功一支人马并不叫做“洪门”，而叫做“汉留”，“汉留”两字意义的重大，大约读者各位都能够体会到，为节省笔墨起见，此处也不来多述。　　“汉留”和“洪门”，名称上虽有区别，实际上都是一模一样，佛家所谓“一即二，二即一”。“汉留”名义范围较广，意思也好，为什么到现在反而知道 “汉留”的人少，而提 起“洪门”几乎每个人都知道。这中间，却有一个原因。推进反清复明运动，这五个人，后来做了许多惊天动地的事情，所以洪门中尊称他们为前五祖。这五个人，都是洪英先生的门生，洪英先生字启盛，是山西平阳府太平县人，崇祯四年的进士，入史可法幕，洪英先生与当时文人如顾亭林、黄宗羲、傅青主、王船山等，都很有交情。蔡德英、方大成、马超兴、胡得帝、李式开五人，是洪英先生的最得意的门生，在此五人没有到台湾入金台山明远堂之前，却有一段悲痛的史话，旧事重提，现在讲起来，还使人惊心动魄得很呢。　　读者大约没有忘记吴三桂借清兵的一段事罢?三桂因为一个陈圆圆，才甘心卖国，反而在敌人的铁骑下为虎作伥，中原人民谁不痛恨?这时我们洪门的始祖洪英先生还在扬州史可法幕，一天，史可法与洪英先生谈论国家大事。　　史可法说：“想不到大明江山，还弄到如此地步，我真替许多百姓担忧，他们给满清鞑子杀戮得太惨了!”　　洪英先生说：“大人,如今政事既然到了这样地步，总该想一个事半功倍的计划，来挽狂澜于既倒呀!”史可法点点头，叹了一口气说道：“事半功倍的计划，谈何容易啊!”　　洪英先生就把几日来他所想到的计划告诉史可法：“大人,想这次大明遭此浩劫，生灵涂炭，虽然是流寇作祟，实际还是吴三桂一人做的好事，听说三桂自从清师入京之后，心上也很不满意，一时想倒戈相向，又没有勇气，因为这个，多尔衮对他也很注意，无形中把三桂软禁了，我想三桂现在多少总有些懊悔当时的所作所为了，他人虽卤野荒唐，但是‘非我族类，其心必异’的道理总还该知道罢,我想现在大人若能派一个机警能干，谈吐风生的人去游说三桂，学当年王佐断臂游说陆文龙的故事，未始不能收事半功倍之效罢。”　　史可法一听洪英先生的话，心里也不免一动，他点头不迭，连连称赞说：“阁下这个计划，自然很好，不过三桂是不是能够游说得动，倒是一个问题。”　　洪英先生道：“关于这一点大人倒不必挂虑，游说得动，当然最好，即使游说不动，也强过没有游说。中国人总是中国人，他自己做错了事，迟些早些罢了，他总会良心发现的。”　　史可法一笑，说：“阁下的话很对，我总希望做错事情的人能够及早悔悟，等到老死的时候，即使悔悟也来不及了，既然阁下这么一说，倒不妨去试试看，倒是这个去游说的人谁能够胜任呢？”　　史可法低着头想，洪英先生默默不语。　　忽然，史可法把手一拍，笑了起来，说：“你看我这几天因为这扬州的事，把头都闹昏了，去游说三桂的人，明明站在眼前，倒去胡思乱想。”　　洪英先生懂得史阁部的意思，连忙谦恭一番。　　史可法说道：“这件事只有阁下前去最好，请不必推辞。”　　洪英先生说：“为社稷，为百姓计，当然是义不容辞，不过恐怕樗栎之材，不能胜任，诸事还得请大人指教。”　　史可法也勉励了两句，最后说：“阁下此去，一方面游说三桂，二来对于燕京军情民情，也要处处留意，将来借重的地方多着呢。”　　洪英先生连声称是。退下准备一切，但等史阁部命令，就要启程北上。　　蔡德英、方大成、马超兴、胡得帝、李式开五人，一日给老师洪英先生召了去，洪英先生爱这五个人，犹如自己的子女一般，样样事情都开导他们，而且样样事情都不瞒他们．这天，洪英先生便把将要北上的事对五个学生讲了一遍，这五个人一听，很替老师担心，蔡德英马上问：　　“老师，此番你到北边去，有多少人同行呢？”　　洪英先生说：“事属秘密，人多嘴杂，恐怕有些不妥，所以此去大约只有我一个人罢。”　　马超兴听见老师要独自远行，十分放心不下。说道：“老师已经这样年纪，要一个人北上，叫学生们如何放心得下？”　　洪英先生此时看见这些学生如此孝顺，心里十分欢喜，一想：平时不是白疼爱他们的呀，所以不免摸着胡子笑起来，说道：“古人云：老当益壮，太公年八十才辅文王，替周朝出了那么些力，干了那么些事情，我才这点年纪，一个人到燕京去一趟，有什么稀奇呢？”　　马超兴听了老师的话，心里很有些惭愧，正想说什么，忽然师兄方大成恭恭　　“老师的话很叫我们佩服，不过老师不是没有名望的人，而且如今兵荒马乱，走路人十分危险，再说扬州到燕京，路途几千里，风餐露宿，叫我们做学生的如何安心得下？学生不才，情愿跟随老师北上，以供驱遣。”　　这句话说完，其余蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开四人也连忙站起，不约洪门之起源(2)　　而同地说：“学生也情愿同去侍候老师。”弄得洪英连忙摇手，叫他们坐下。　　洪英先生一半是觉得弟子们的孝道堪慰，一半是国仇使他悲伤，老人家起先还微微地笑了一笑，突然间晶亮的泪珠从他的眼眶里冒出来了，他含着眼泪对弟子们说：　　“你们听清我的话，我问你们，人生一世，以什么最重要？”　　五个人齐声说：“以国家为重。”　　洪英先生点点头说：“对了。我不是时常和你们说的吗。一个人应当把国家看重。譬如大明已经失陷的地方，那些百姓已经失掉了国家，他们的性命便握在满清鞑子手里，鞑子爱拿他们怎么杀戮就怎么杀戮，这亡国的惨痛，你们也该体会得到。我想你们一个个在史阁部下面做事，史阁部史大人是讲五伦八德的人，他的一切都在我之上，你们应该好好在他领导之下，为国效力，怎么说为了我一个人要到北方去走一趟，你们就要弃公就私，和我同去，这实在是我平时白教导，我便不认这种只顾私情不计国仇的学生。”　　洪英先生的话越说到后面越激昂，眼泪越流得多。众人无不唯唯。洪英先生这才温和地说：“在太平年代，你们的意思可以叫我欢喜，但是，如今时代不同，你们不应该拿我一个人的平安为念，你们应该处处为国家着想。”　　蔡德英等五个人听了洪英先生一番训话之后，也只得唯唯而退。　　有话便长，无话便短，洪英先生一日奉了史可法的密令，启程北上，一面想游说三桂，二来窥探敌情。洪先生一身老百姓打扮，背上一个包袱，一把雨伞，临时史可法又派了一个小厮同行，以免寂寞，真是晓行夜宿。一日，走近燕京地界了。　　这北京原是个繁荣所在，凤阁龙楼，气象万千，虽然李自成这流寇素性无赖，把建筑物毁坏了不少，清兵入关猛攻京师的时候，城内城外，给大炮轰成的疤痕，也极可观，但是北京终究不失其为京师，自从满清入主中原之后，倒也大事修筑。不过河山变色，这一座好城池，已经不是中国人的了，洪英先生走到这里，看了那些鞑子装束和剃了半边头发的人，心里一阵伤心，又禁不住流了点热泪。　　满清弁卫检查虽严，到底洪英先生机警，所以他能够平平安安地进了京师，择一家小招商住下了。店主余思明，身披重孝，整日涕泣不已，洪英先生觉得奇怪，胡乱搭讪几句之后，问店主死了什么人，余思明支吾对答，洪英更加奇怪，入夜，洪英先生便和店主又搭讪起来，洪英先生问起京师近状，余思明向洪先生看了半天，忽然呜咽起来，洪先生看了这样子，心里明白，对余思明说：　　“老哥，你有什么心事，此刻更阑人静，但讲何妨呢？”　　余思明向洪先生上下打量了一番，呜咽着说：　　“先生，看您不是等闲粗俗的人，所以我也不怕您会向鞑子告发，我老实对您说，现在的京师不是往年的京师了。”　　洪先生赶快接上问：“怎么样呢？”　　余思明说：“满清入主中原之后，压根儿就不拿中国百姓当人，他们爱杀便杀，爱打便打，这日子，真不是人过的。想不到亡国的痛苦，一至于此。”　　洪先生恐怕有人偷听。连忙摇手对店家，表示不要高声喧嚷，自己又到外边去察看了一番，好的是京师大乱之后，客人很少，时刻稍晚，街上便不见人迹了。洪先生这才走了进来，对余思明说道：　　“京师近状，兄弟虽在江南，倒也知道。不过我很怀疑，难道说这么大的一个京师，中国人就不想反抗吗*9芽”　　“反抗？谈何容易，鞑子们有的是枪和刀、箭和炮，叫老百姓们赤手空拳的，如何反抗？”　　洪英先生点头称是，这时候，他注意到店家的装束，他问：　　“大约老兄有至亲丧在这次变乱中吧？”　　余思明益发哭泣起来，抽咽着说：　　“兄弟戴的是国孝，先严先慈是早已亡故的了。只有内荆和三个儿子，是在这次变乱中死了的。”　　洪英先生这时候才恍然大悟，不免安慰了两句，余思明又低低地说：“真不知何年何月，才有复兴的一天，现在若有一个热心的人肯出来反清复明，小老头儿即使肝脑涂地，也愿意跟他一起去共事的。”　　洪先生听到这里，深深地叹了一口气，心里暗暗地想：“中国百姓要是能够个个如此，是决计不会亡的。”满想把自己的身份和来此的计划告诉店东，为了安全计，终究隐忍下来，只是敷衍几句，说什么：“天色不早，还是早些睡罢。”余思明以为洪先生也是市侩之流，也不多啰嗦，出门去了。　　明天，洪先生不免在大街小巷蹓跶蹓跶，一心观察京师民情，但见老百姓们个个垂头丧气，虽然清兵勒令开业，但是因为老百姓的心不服，所以生意冷落得很，在街上走着的，大多数是默默无言，好像有许多心事似的，只见清兵一个个如狼似虎，耀武扬威，个个精神焕发，说不尽的神气活泼，洪先生看在眼里，记在心里。回得店去，思忖一番，感慨系之，自不待言。　　一天，洪先生打听得吴三桂的住所，离自己住的招商客栈不远，吴三桂此时已封为平西王，一时盖造藩王府不及，就在大明国丈田畹的一个别墅里住下，作为临时的藩王府，拥着个陈圆圆，每天笙歌妙舞，十分逍遥，陈圆圆自从经过了李闯之乱，佳人的命运好，现在与三桂仍旧能够破镜重圆，所以她对三桂益发体贴，吴三桂此时已身入迷魂阵，国家大事，民族兴亡，完全置诸脑后了。洪门之起源(3)　　洪先生虽然打听到吴三桂的私邸，怎奈戒备森严，轻易不得进去，真是无可奈何，回得客栈，想来想去，想不出个办法来，正好店家余思明从窗儿外走过，洪先生便把他请了进来，起先敷衍几句，无非“今日天气不错”一类的话，后来渐渐便谈到吴三桂身上去。洪先生来到燕京，转瞬间已有四五天，对店家的人格行为，已经了解。自己想：“看他也是个有义气的人，何不把自己的来意告诉他，他或者有些便利的地方。”主意打定，洪先生拉着店家的手说道：“看你老哥也不是没有血性的人，我有些话要和老哥商量，老哥请进来。”　　说着，洪先生把店家拉到屋后，把自己奉命北来，游说三桂，窥探敌情的事一五一十地对余思明说了，此时店家忍不住惊喜参半。　　洪先生说：“有许多事情，还得请老哥帮忙。”　　余思明说：“吴三桂现在已经封王，威武得不得了，你怎么能见到他呢？”　　洪先生说：“不瞒老哥说，兄弟就为这事为难得很。”　　余思明低着头想什么似的，洪先生便坐在炕上喝茶，忽然余思明走过来附在洪先生的耳朵旁边，说道要见三桂，必须如此如此。洪先生一听大喜。　　当晚，余思明代洪先生到一家小估衣店里去买了一件道袍，这件衣服也不知是从哪一个被杀死的道士身上剥下来的，隐约还留着几点血迹，横竖货色便宜，不上二十个小钱，也就不管是死人身上还是活人身上剥下来的了。　　道袍买了回来，洪先生又和余思明计划了一番，鼓打二更，西风夜冷，大家便安置了。这夜店家心中着实欢喜，但等洪先生进行成功，他也预备举家南迁了。　　洪先生躺在炕上，一时睡不着，看着窗外出神，月明人静，落叶有声，心里倒起了一番感慨，低低地哼一句岳武穆的“满江红”词道：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”　　正在朦朦胧胧有八分倦意的时候，忽然窗外一道祥光，从帘子里走进来一位仙家，头戴披风，身着红色僧衣，赤着脚，一手拿了一根芦荻，和洪先生家里供着的一帧达摩佛像一模一样，洪先生知道是达摩光临，连忙下床磕头不迭。达摩道：“努力努力快努力，目下时局救不及，人心不死尽，光复总有份。”　　洪先生听了不禁痛哭流涕，请求达摩以挽救时局之法，达摩不语，只向洪先生微笑，怎奈洪先生求得恳切，达摩道：“大树风吹倒，何必心内焦，种下小树去，日久一样高。”说罢，达摩在洪先生头上抚摸一番，化作一道瑞光，连影子也不见了，洪先生觉得还有许多话要对达摩说，现在达摩去了，心里一急，一觉醒了，原来是南柯一梦。　　这时，洪先生似乎得了启示，心想：“这一梦太叫人奇怪，说是怪诞呢，为什么达摩所讲的都是原原本本，入情入理的话呢？“种下小树去，日久一样高。”这两句话明明涵蓄着许多意思，古人言“树木树人，大约达摩祖师是要我去训导一些有志之士，日后发扬光大，也好光复社稷。”　　天色渐渐发白，洪先生无论如何睡不着了，才披衣而起，有顷，店家也起身了，小厮打水给洪先生盥漱已毕。洪先生并没有把所得的梦告诉店家，一面改扮道装，心里打算：“吴三桂要是说得动最好，说不动他也就罢了，反正总比不说好。”　　看看日高三竿，京师也便热闹了起来。店家把早点端出，洪先生用了一点，此时店家拿进一条白布来，大约有三尺多长，尺把宽，洪先生懂得什么用处，便叫小厮磨墨，洪先生拉过笔来，在白布上写下几个大字：“麻衣神相”，把白布两头用小竹子系了，挂在一根长竹杆上，叫小厮拿着出门而去了。　　有道是无巧不成书，洪先生装扮了一个相面道士在北京大小胡同乱钻，居然有好些人向他请教，所问大都是流年气色之类，洪先生原本懂得点星相之学，所谈十有九中，他又故作神秘，所以那些宿命男女，都当他是个活神仙，一传十，十传百，北京便有许多人都知道有这么一位相面的道士，而谁也不知道这道士的道号是什么。更没有人能够看出这道士的本来面目。　　这样过了几天，吴三桂府里的管家小厮们也有请教过洪先生的，这些管家小厮们有时在吴三桂跟前谈起，吴三桂竟十分相信，叫小厮们去把道士请了来，洪英先生这才会见吴三桂。　　这天，吴三桂穿着便服，坐在太师椅上悠悠自得，洪英先生向前请安毕，吴三桂叫：“赐坐*9选”谁知洪英先生还没有坐下，两滴眼泪倒先掉了下来。　　吴三桂看他这样子，心里别扭，说道：“你这个道人，为什么一句话不说便哭将起来*9芽”　　洪英先生喟然叹道：“王爷，我哭的是明朝出了像王爷这样的良将能臣，可惜明朝未能重用，道人怎么不要一哭？”　　吴三桂听了洪先生的话，心里一喜，他原是个粗人，喜欢人家给他戴高帽子，说道：“明朝主上昏庸，用人不当，当道的都是些没有种的东西，也难怪有这么一日。”　　洪英先生不说什么，只是向吴三桂看，吴三桂给他看得心里难过，说道：“你尽看什么？”　　洪英先生道：“看王爷的尊相，虽不能说后无来者，亦该讲一句前无古人了。眼前——”　　吴三桂忙问：“眼前怎样？”洪门之起源(4)　　洪先生道：“要王爷恕小道的罪，小道才敢奉禀。”　　吴三桂道：“你尽管说好了，不必忸怩。”　　洪先生便故意绕着圈子说话，骨子里都是些兴亡之道，一半激动，一半讥讽，借着“流年、气色”，规以大义，暂且按下不表。　　再说扬州史可法，字宪之，一字道邻，大兴籍，祥符人，祖应元，黄平知州，有惠政，父从质，母尹氏，梦文信国入其舍而生可法，幼时即以孝闻，崇祯戊辰进士，历仕至副使，分巡安庆池州，监江北诸军。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光，廉信，与下均劳苦，能得士死力，以故所至有功，累升至南大司马。　　史可法自从洪英北上之后，益发整顿军务，气势极盛，甲申年冬，满清发兵南下，传示江南百姓，多尔衮又致书史可法，中间有一段这样说：　　“君父之仇，不共戴天，闯贼手毒君亲，中国臣民，不闻加遗一矢，本朝念旧好，弃小嫌，严整貔貅，驱除枭獍，入京之日，首崇怀宗帝后谥号，卜葬山陵，悉如典礼，仁人君子，宜如何感恩图报，乃乘贼寇稽诛，王师暂息，即欲雄据江南，享渔人之利，独不闻春秋之义，君杀贼不讨，不书即位乎，且国家定鼎燕都，乃取之于闯贼，非取之于贵国，诸君子果能炳机烛理，切念故主，厚爱贤王，宜令削号归藩，国家当待以虞宾，永绥福位。南国安危，在此一举。毋贪瞬息之荣，为乱贼所笑……”　　读者请看多尔衮此信，说得何等冠冕堂皇，又用轻，又用硬，他以为史可法一定心服了，谁知道史可法却不屈不挠，答书说：　　“我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，特为庸臣所误，致有闯贼之变，法待罪南枢，救援不及，即肆法市朝，以为泄泄之戒，岂足谢先帝哉，闻变之日，留都臣子，欲悉东南之甲，立殄凶仇，而二三老臣，谓国破君亡，社稷为重，相与迎立今上。今上非他，神宗之孙，光宗之侄，大行皇帝之兄也。即位之日，即令法视师江北；始知我大将军借兵破贼，扫清宫禁。贵国入都，即为先皇帝发丧成礼，普天之下，孰不感激，谨于今八月薄具筐篚，遣使犒师；请命鸿裁，连兵西讨，是以王师既发，复次江淮，乃辱明谕，引春秋之义，来相诘责。夫春秋所言，特为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君父者立说耳，若赤县共主，身殉社稷，青宫皇子，害罹惨变，而犹拘牵不即位之说，坐昧大一统之义，何以维系人心，号召忠义，本朝正统相承，使世十六，存亡继绝，仁恩遐被，贵国不忘旧好，殴除逆乱，兵以义动，万世瞻仰；若乘我内难，窥我幅员，是以义始而以利终也。语云：‘树德务滋，除恶务尽。’今逆贼尚稽天诛，正图报复；伏乞树同仇之义，全始终之德，会师追讨，共枭逆贼之头，以泄神人之愤，则贵国义声照耀千古矣，本朝报德，惟力是视。至法身陷大难，所以不及从先帝者，实惟社稷之故。传曰：‘竭股肱之力，继以忠贞。’目处今日，惟有鞠躬致命，自尽臣节，不知其他，惟贵国实昭鉴之。”　　多尔衮得信，心中着实钦佩史可法，但是各为其主，只得仍旧进兵，到己酉夏四月十四日，史可法从白洋河失守，只得奔回扬州坚守，正在危急之中，忽传洪英先生归来了，史可法已经料到吴三桂谅来还执迷不悟，对洪先生此去，知道收效很少，等到洪先生来到，寒暄几句之后，果然不出史可法所料，吴三桂非但不听洪先生的意思，而且几乎要结束洪先生的性命，还是洪先生机警，溜了出来，还听得吴三桂像牛也似的在那里吼道：　　“大丈夫不能留芳百世，也该遗臭万年，我做我的事，与人什么相干。”　　洪英先生总算能够在吴三桂的火头上脱了身，也真算幸运了。出得燕京，披星带月，往南方赶路，谁知道他到南方，南方也完全在满清的控制中了。　　当时扬州人民的恐慌是可想而知的，四月十五日，史可法牌语告民众，中间有一句道：　　“内有一人当之，不累百姓。”　　老百姓无不感激涕零，同心抗敌，怎奈那时清兵势力强盛，大有泰山压顶的样子，到底没有多少时候，扬州城破了，史可法拔刀自刎，不能死，给左右背了出小东门，正好清兵冲了进来；史可法大呼：“史可法在此！”清兵用乱箭射他，可叹一代忠贞，死在乱箭之下。吴梅村《鹿樵纪闻》中说可法给他们执见豫王，王欲降之，不顺而死。”大约吴梅村吃了满清的饭，如此掩饰罢了。　　扬州陷落，满清杀戳之甚，令人不忍卒听，参阅“扬州十日记”便可以知道了。　　当史可法殉国之时，洪英先生已经逃出扬州，召集史公旧部和蔡德英等五个门生，还拼命和满清对敌，到底满清兵马多，洪先生如何抵挡得住，到明福王弘光元年（顺治元年四月二十五日），洪先生在三叉河苦战殉国，临死前对蔡德英五人把达摩托给他的梦讲了一遍，说道：　　“我死不足惜，只希望你们五人能够继续我的志愿，去投潞王也好，去投郑成功也好，总而言之，要好好为国家出力，我自信平时对你们很好，你们要能听我的话去做，我姓洪的也含笑九泉了。”　　说罢，洪先生归西了，蔡德英等五人直哭得死去活来，誓死继承老师遗志，为社稷效力，此时清兵追杀得愈加利害，蔡德英等五人乃苦战突围而出，投奔潞王，谁知潞王不争气，降了清廷，蔡德英等五人才投奔台湾，在郑成功手下为将，灌输洪门精神，推进革命运动，洪门中对以上所说的几个人，都很敬重。洪门之起源(5)　　始祖　洪英。　　武宗　郑成功。　　文宗　史可法。　　闲话归原，这一面蔡德英等五人投奔金台山，给郑成功派到闽、粤、桂一带推进，坐船到了福建。一天，到蒲田县九连山少林寺，九连山奇峰重叠，的确是奇观，再加这少林寺建筑庄严，绿瓦红墙，真不亏中原名刹，蔡德英等五人到了少林寺，有知客和尚招待，领着参观了一番，五人不住连口称赞寺院的伟大，知客和尚见这五人举止不俗，也很注意，只见蔡德英喟然长叹道：“好好一座寺院，竟落在鞑子手里。”知客和尚听了点头，连忙请五人坐下，说一声：“各位请坐，待小僧去请方丈出来给各位谈谈。”　　一会儿，从方丈室走出来一位老僧，眉毛头发胡子，都白得和雪一样了，却是精神抖擞，真个是神仙的模样，蔡德英等五人马上站了起来，方丈合掌走了过来，叫五人“请坐”。　　和尚也坐了下来，各通名姓，知道和尚法名智通。智通原是明朝大臣，因为明末朝政日非，才急流勇退，到少林寺出家做了和尚，智通问各人来意，蔡德英却直言不讳道：　　“实不相瞒，我们都是洪英先生的门生，扬州一役，我们投奔了郑成功郑大元帅，现在是奉命到中原活动来的。”　　智通和尚听说他们是洪英的门生，心里很是欢喜，说道：“原来五位都是洪先生的高足，不晓得令师近来身体如何？老僧在朝任事的时候，和令师也有往来的。”　　五人听了智通和尚的话，忍不住泪簌簌流下，智通见这个样子，心中明白，连忙说道：　　“怎么说，难道令师寿终了吗？”　　五个人一面拭泪，悲伤得一言不发，只是点点头而已，智通又问：“不知令师寿终在什么地方*9芽”　　蔡德英便悲悲切切地把洪先生为国捐躯的事告诉了智通和尚，智通听了，心里也很难过，连说可叹。　　智通又劝慰了五人一番，此时日已西下，智通叫和尚备饭留客，五人谦逊了一番，智通道：“不必客气，我还有话和世兄谈呢。”说着，拉了蔡德英便往方丈室去。　　这一夜，晚餐过后，智通对五人说：“现在满清强盛，断非你们几个人就可以号召得起大事的，老僧以为不如暂且忍耐一时，且等机会的好。大凡做一件事，预先应该考虑、准备，我看五位世兄虽然生得一表人才，满腔热血，但是就武艺而言，不见得如何登峰造极，各位不动气的话，倒不如现在发奋用功，自强不息，在此地锻炼武艺，等到武艺练好，那时候义旗一举，一定可以成一番大事，目前，我们不如学越王勾践卧薪尝胆，待机而动的好，不知道各位高见如何？”　　　　蔡德英等一听智通所言，头头是道，十分佩服，倒是听他的口气，敢莫寺中有些武艺超群的人呢，要不然，智通和尚的口气不会有这么大。蔡德英思量了一番，又不好说得。倒是智通见了明白，夜饭后，只见玉兔东上，照耀得如同白昼，猛听得钟打三下，智通对五人说：“各位请去后院看和尚练功。”　　蔡德英等到得后院，只见院子里站着一百多个和尚，一个个体格魁梧，宛如生龙活虎，弄枪的弄枪，施刀的施刀，舞剑的舞剑，耍棍的耍棍，个个都武艺精熟、人人是英雄豪杰，把个蔡德英等五人看得眼都花了，拍手叫好不迭。　　这晚，智通劝五人受戒，说做了和尚，倒是推进革命的妙法，因为当时清廷对于僧道是不注意的。这五个人此时已经低声下气，惟恐智通不收他们做徒弟呢。智通才替他们落发，从此蔡德英等五人在少林寺出家，练习武术。　　有一天，蔡德英等五人正在练武，忽然有一个自称姓郑的人来拜会他，这个人生得虎腰龙背，眉清目秀，三十左右年纪，一望便知是个英武有为的少年，当下蔡德英把他接到里屋，请教上下，才知道他是郑成功的侄子、郑书丹的儿子。——此地得向读者加一句说明：原来郑芝龙给清廷问斩的时候，一家人都同他这个老奸贼杀了，只有郑成功逃在外边，郑书丹在广东经商，这弟兄俩总算幸免于难，这郑君达天生一副侠义性子，知道祖国给满清蹂躏，祖父给鞑子杀死，国仇家仇，奚能不报，这才同了妻子郭秀英，妹妹郑玉兰，和道德、道芳两个儿子飘泊出来，誓死报仇，又密知蔡德英等奉郑成功所派，在少林寺活动，这才千里迢迢，跑到少林寺来拜访，并求合作的。　　当下郑君达把来意说明，蔡德英自然喜欢问道：“那么嫂嫂在哪里？”郑君达说：“在一个村庄上歇脚。”蔡德英不敢自主，便带郑君达去见智通老和尚，说明一切，智通老和尚很钦佩郑君达的志气。就叫君达把家眷搬到少林寺侧一个屋子里住下，这屋子有三间大小，门口几株古松翠柏，屋后一丛竹子，倒也十分清静，郑君达一家都感激智通老和尚的高情隆谊。由此郑君达一家在少林寺居住，郭秀英、郑玉兰同了两个孩子，有时也往寺里走动，这姑嫂两个真个出落得娉娉婷婷，似花如玉，郭秀英年纪稍可大了几岁，所以比郑玉兰高了一点，郑玉兰是二九年华，犹是小姑独居，瓜子形的脸蛋，白里透红，乌黑的眉毛下两颗水汪汪的眼珠，高高的鼻梁樱桃似的嘴，一说一笑，露出了小小的一个酒窝。额上披下来几根刘海发，耳朵边挂着一个发结，这样子，宛如仙子下凡，古人所说的沉鱼落雁，也不过如此了。所以每次她们姑嫂俩在寺里走动，总有多少僧人连口赞美，郑君达听了众僧的赞辞也欢喜得很。大凡心里高兴，无论做什么事都肯用心。所以郑君达在少林寺更加发奋努力，锻练武艺，暂且搁过一边。洪门之起源(6)　　谁知道正因为郭秀英和郑玉兰生得俊，便引起一件惨剧来。原来少林寺中的和尚，也有个把“害群之马”。这人的武艺，在少林寺一百多个和尚里，轮到第七位，名叫马福仪，生得水牛一般，粗野得很。智通和尚爱他的武艺，所以即使马福仪有些差池，智通也不生他的气，倒反用言语去教导他，马福仪慢慢地倒也安稳无事，谁知道寺里忽然来了两位美人，像马福仪那种和尚，根本就是个“六根未除”的东西，如今见了郭秀英和郑玉兰，就像是猫儿见着两条鲜鱼，顿时起了歹心。　　一天夜里，郭秀英因为点小事到寺里去找郑君达，此时君达和许多和尚正在院子里练功，等到郭秀英出来经过大雄宝殿的时候，不提防从神桌边冲出来一个人，这人正是马福仪，郭秀英心里一急，正待叫唤，却吃马福仪一把搂住，往神龛底下拖去，连口说：“好嫂子，别嚷，给人听见了笑话。”说时，一把将郭秀英的嘴掩住了。正在危急的时候，忽然听见后面有人叫“秀英”，而且越叫越近，马福仪听清是郑君达的声音，这才把郭秀英放了，一溜烟跑到后院练功去了。——原来郑君达自从郭秀英走后，忽然又想起了什么要对她说，所以连忙叫唤妻子，却没有料到，这一叫唤倒保持了郭秀英的贞操。　　又有一天，马福仪又用同样的手段对付了郑玉兰，这次是马福仪合该倒楣，却给智通和尚看见了，郑玉兰虽然还是白璧未污，可是小姑娘家是受不得委曲的，当日回家对哥哥君达一五一十地把马福仪的卑鄙行为说了，直把个君达气得七窍冒火说道：“这家伙竟如此无礼，我给方丈说去。”　　郑君达跑到方丈室里，把马福仪调戏他妻子和妹子的事统统告诉了智通和尚，智通和尚叹口气说：“朽木不可雕也，一至于此，我已经把马福仪赶出山门了。”郑君达知道智通和尚心里也很难过，横竖马福仪已经驱逐出去了，也不必再说什么，便退了出来。　　话分两头，再说此时西藏因不服清廷统治，藏兵和清兵冲突了起来，清师自以为兵精粮足，似乎有些轻敌，自古道“骄者必败”，这是常例，清兵竟给藏兵打得个落花流水，清廷闻报大惊，不得已才贴出黄榜，广求将才。一天，榜在福建地面上也贴了起来。智通一日召众僧训话，说道：“现在清廷出榜招贤，倒给我们一个绝好的机会，我想诸位不如趁这个机会混入清营里去，形式上说是报效清廷，实际干我们的反清工作，只要我们有朝一日能大权在握，指挥和组织得当，那时候率领三军，倒戈相向，可以成其大事，诸位意思如何？”众僧都说极是。于是由郑君达揭取黄榜，少林寺僧人从军，清廷因为见是和尚为朝廷效劳，倒也十分鼓励了两句，便浩浩荡荡往西藏进发。　　做书的抄个近路：自从郑君达和少林寺一百多个和尚替清廷征西藏之后，捷报频传，藏兵大败乞和，清廷见郑君达等建下奇功，就用其制服异族将领的手段，用富贵去引诱他们，而郑君达等实在并不稀罕这些空名，不过是借机行事罢了。郑君达等凯旋之日，真个威武，清廷授郑君达以总兵之职，众僧不愿为官，仍旧回他们的少林寺，锻练武艺，智通十分欢喜。其时清廷赐对联三幅如下：　　英雄居第一　　豪杰定无双　　不用文章朝圣主　　全凭武艺见君王　　出门朝见君王面　　入寺方知古佛心　　马福仪此时已顺清，等他知道少林寺众僧建功的消息，大为妒愤，再者，他是给智通和尚驱逐出来的人，自然怀恨在心。可恨这无耻的狗徒，竟向清吏陈文耀、张近秋二人告密少林寺的真相，说他们早晚总是清廷的心腹之患，陈文耀、张近秋一听，马上向清廷报告。——报告了这件事，还怕不官上加官，职上加职——把少林寺真相更夸张地说了一遍，结论是：“藏兵叛乱，少林寺僧人能平定他，少林寺僧人叛乱，那么何人能够抵挡与平定呢？”这一来，清廷准奏，当时就把郑君达看管，命陈文耀张近秋带领兵士三千，由马福仪作先行，他们自知“力敌”不是少林寺僧人的对手，马福仪便生了一条毒计，用火烧山。陈文耀、张近秋大为赞成，于是暗底把少林寺团团围住，把预备该处的干柴和菜油点着，向寺里掷去，一霎时火光冲天，少林寺化为乌有，这次浩劫，能够逃出的只有蔡德英、马超兴、方大成、胡德帝、李式开等十余人，其余一百多个和尚，都死在少林寺里。　　蔡德英等十余人死里逃生，便建树了洪门不朽的伟业，这一段可歌可泣的故事，留在后面说罢。诸位对于洪门的起源，大概可以明了了罢。　　郑君达同时在湖北被陈、张二人密派亲信人以请酒为名，用毒酒灌醉后，再用白绫子勒死，葬于襄阳丁山。前中后五祖(1)　　蔡德英等十余人死里逃生跑出了少林寺，马福仪和陈文耀、张近秋并没有知道，以为他们一鼓脑儿死在寺里了。　　蔡德英等走过一个山坡，因为火光极大，恐怕行走的时候被清兵看见，所以大伙儿只在背暗处摸索前进，心里头恨虽恨，却还不知他们这次厄难是马福仪所指使的。　　也是马福仪恶贯满盈，蔡德英匆忙间偶一回头，却看见这狗彘不食的马福仪在山坡下指手划脚地叫清兵浇油添柴，嘴里骂道：“老和尚，你会把俺姓马的赶出少林寺，俺也可把你这和尚赶去酆都城，今天可叫你晓得俺的厉害了罢？”　　因为风顺，马福仪驴吼也似的声音顺风吹了过来，蔡德英句句都听得准，心里暗暗说道：“原来这次事儿，是这个小子干的呀？”说着，怒从心头起，恶向胆边生，正好坡上有一块大石，从大石缝里可以看见坡下的人。蔡德英拿出袖箭，瞧个准，箭从石缝里穿了下去，只见马福仪“呀！”一声，仆倒在地上，蔡德英同马超兴等拔脚便走。———原来蔡德英的袖箭功夫是有名的，万无一失。还怕马福仪不死？蔡德英把马福仪射死之后，便一直向东南大道逃生。　　张近秋、陈文耀见马福仪身死，不免大吃一惊，知道这事脱不掉少林寺里的人所干，心里不禁怀起鬼胎来，提心吊胆地唯恐自己也给袖箭射死，当时叫兵勇们四下查看一番，兵勇说：“见有十多个人，向东南大道去了。”陈文耀一听，心里起了一个“斩草除根”的念头。对张近秋说道：“趁这些贼秃走得不远，我们赶快追赶去。”　　张近秋心里一想，自己给少林寺和尚也没有什么杀父之仇，犯不着去打死老虎，便对陈文耀说：“人家去远了，犯不着做什么难人呢？”　　陈文耀附着耳对张近秋：“话虽如此说，可是俗说话得好：‘胆小非君子，无毒不丈夫，’怎么老兄连这句话也忘了吗？我们趁这个机会把少林寺和尚一网打尽，少不得升官发财，我们把这个好机会放过了，万一将来这逃去的几个和尚又作乱起来，八成儿我们这个顶子有些靠不住，到那时候，我们挨冻挨饿不要紧，你可得想想，还有我们的姨太太呢？叫她们可怎么办？老哥，你倒是思忖思忖看。”　　这一席话提醒了张近秋，原来张近秋是再好色不过的人，家里说多不多，说少不少，倒也有八九房姨太太，这些姨太太中，大半是清兵入关时抢掳得来之后转赏给他的。中间有两房姨太太有时打情骂俏地拉着张近秋几根胡子说过：“趁现在多刮些钱给她积蓄两文，防防后路，要不然，万一你老头子革职削官，我可只得另外嫁人去。”所以张近秋为将官以来，惟一的目标便是讨好清廷，鱼肉人民，好巴结姨太太们，不致有朝他革职削官另外嫁人，叫自己戴绿头巾子。现在听了陈文耀这一番话，不禁茅塞顿开，连连点领称是。可是谁也不肯下令追赶，大家你推我先走，我推你先行，足足推了半个时辰，还是不去追赶。张近秋不免向陈文耀道：“文翁既然说要去追赶这几个逃掉的人，却又为什么不一马当先呢？”　　陈文耀呆了半天，说不出什么，可是他肚子里却这样想：“来的时候，有马福仪挡得住，现在马福仪死了，要是追赶前去，那两个野和尚竞其抵抗起来，那倒不是玩的，自己父母生下来的身体，去断送在和尚手里，总犯不着。”想虽如此想，说总说不出，这尴尬样子，张近秋满有数，说道：“老兄若是怕什么意外，不如叫几个参将率兵前去好了。”　　陈文耀连忙点头叫好，立刻传令，叫参将率五七十人前去追赶，这里陈文耀又给张近秋谈了一通赚钱妙法，升官秘诀，反正少林寺已烧个一干二净，他们也不怕什么，便下了马在山坡下休息了。　　谁知道去追赶蔡德英一班人的参将，也是个十分乖巧的人，他走虽然前走，心里却想道：“你们主将怕死不去追赶，难道我就不怕死？我们晦气，你们发财，这年头儿谁这么傻？”想到这里，便叫兵勇们在一个山湾里停住不走，隔了些时候，这才领着兵勇回来向陈文耀、张近秋打了一个千，诡说四处都已找寻过，连个人影子也没有，没办法，只得原队退回。　　陈文耀心想既然不见人影，也便算了。正要想撤回军队，忽然一骑飞来，近前下马，送来一纸文书，陈文耀把它打开一看，原来是福建督抚来的一道命令，大约是说务须把少林寺僧人一概灭掉，如若遗漏一个，严惩不贷等等，陈文耀看完递给了张近秋，张近秋前后看了两遍，和陈文耀两个面面相觑，知道这公事是马虎不了的。没办法，只得提兵追赶。　　这也是前五祖合该有难，一日给陈文耀、张近秋率领着兵勇赶上了，十余人抵死苦战，怎奈清兵多，十余人只得分头逃生，其中，只有蔡德英、马超兴、方大成、胡得帝、李式开五人始终在一起没有拆散。　　陈文耀、张近秋因为责任攸关，拼命追赶蔡德英等五人，蔡等渐渐地迷了路，逃到一条大河边，前无去路，后有追兵。委实危险万分，蔡德英长啸一声，落下泪来，自以为必无生还了。———本来这五人都知道一点水性，怎奈这河太阔，又在涨潮的时候，水势很急，就是水性再好些，也要气馁的。　　此乃是“吉人天相”，蔡德英等正在危急的时候，忽然从芦苇中摇过来一只小船，蔡德英马上求救，只见那舟子喜洋洋地把船摇了过来。———这时候，追兵已望得见了。———蔡德英等上了船，舟子把竹竿向岸边一撑，这船便撑过来三丈多远。再一篙，已离岸四五丈路了。前中后五祖(2)　　蔡德英等才放了心，远远望见清军已赶了来，陈文耀、张近秋缩在后面，破口大骂，又威吓舟子快把船靠岸。蔡德英唯恐舟子听了他们的话把船靠岸，苦苦地央求舟子，舟子笑笑，一语不发，把五个人摇过了河。　　河这面陈文耀、张近秋恨得暴跳如雷。　　蔡德英等过了河，便叩谢舟子救命之恩，舟子便请五人到家一叙，五人恐怕追兵赶来，不敢担搁，舟子道：“此地既没有桥梁，船只也少，五位壮士可到草舍小坐，等明天赶路不迟。”五人以盛义难却，不便推辞，说声“倒要打搅”，跟着舟子去了。　　不过半里路光景，杨柳岸，小溪边，盖立六七椽茅房，真个是世外桃源，蔡德英叫好不迭，舟子请五人入屋，这竹篱茅舍，虽比不得高楼大厦的辉煌，可是另有其可人之处，幽静得非凡，舟子让五人坐下，才一一通问名姓。到此时，才知道这舟子叫谢邦恒，也是明室遗老之后，避世隐居于此，每日驾一小舟，钓钓鱼，掮把锄头，种种菜，表面上虽然逍遥，心里头却满腔亡国的悲哀。当时蔡德英把经过的事对谢邦恒说了一遍，谢邦恒一半感动，一半痛恨，弄得老泪纵横，难过非凡。　　谢邦恒在此地只用一个小厮作伴，此时，他吩咐小厮去溪头挖菜，又把钓来的鱼统统从篮子里倒了出来，又洗了两尾咸鱼，半只咸鸭，帮着小厮动手煮菜宴客，蔡德英见他这番热心，自知不能辜负，有心自己也帮着烧火洗菜，谢邦恒这才喜欢，说道：“四海之内，皆兄弟也，要这样直直爽爽的，才是真男子本色呢。”　　菜饭煮好，酒也倒了些出来烫热了。谢邦恒对小厮说：“去请吴先生、方先生、张先生、杨先生来饮酒，就说有客人在此，他们有酒，顺便带些来也好。”小厮答应着去了。　　原来谢邦恒所邀的五人，也都是明室重臣之后，热血的志士，姓吴的名叫士佑，姓方的名叫惠成，姓张的名叫敬之，姓杨的名叫杖佑，姓林的名叫大江，一个个饱学五车，孔武有力，当时这五个人听说谢邦恒宴客，便一齐跑了过来，有的带一樽酒，有的带一只鸡，总之个个都没有空手来，谢邦恒见了大喜，叫大家坐下，互相通了姓名，蔡德英等五人一见吴士佑他们，心里着实欢喜，谢邦恒便取过壶来斟酒，大家谦让了一番，坐下谈心，各人即席慷慨陈词，无非是激昂的复国反清的话，大家听了投机，连说带吃，直把些菜汤也喝完了。后来又是吴士佑和方惠成回去搬了点现成菜和一樽酒来，这一席直吃到半夜才撤席，这一夜在谢邦恒家用稻草打了一个大地铺，十一个人一铺睡了，吴士佑等听蔡德英讲起洪英先生在世的故事，齐口称赞，又见蔡德英等人才出众，心里钦佩，便都加入了洪门，各位要知道这吴士佑、方惠成、张敬之、杨仗佑、林大江五位，便是我们洪门的中五祖了。　　当夜，吴士佑等五人一致要求和蔡德英他们去创业，蔡德英自然欢喜。次日，吴士佑等五人收拾收拾，便同蔡德英向惠州而去，谢邦恒却仍旧留在这里，在水路上招纳同志。　　一日，蔡德英等实在走得乏了，正好前面有一个大寺，蔡德英说：“各位休息休息再走如何？”各人齐口说好。于是一同向这个庙宇走来，到山门口，只见挂着的一块朱底金色匾上写着三个颜体大字，叫做“珠宝寺”。　　蔡德英等轻轻地敲了几下山门，便有一个知客和尚迎了出来，蔡德英等打个问讯，知客和尚让众人入内，斟茶端座，十分殷勤，知客和尚又同了众人参观庙宇，不在话下。　　且说这珠宝寺有五个武艺十分出色的和尚，第一个名吴天成，第二个名洪太岁，第三个名姚必达，第四个名李式地，第五个名林永超，因为他们也是不愿做亡国奴的人们，一时又硬不出头，而心里却又要报复，诸君要知道这种人要是生在现在，至少可以出洋活动，而明末清初时又没有飞机、邮船可以到外国去，惟一的简易妥善之法，便是做和尚了，这五个人正和前五祖一样，以做和尚为幌子。所以他们仍旧用的在家姓名，外面有时请教上下，便胡乱说上一个。———这五人也是识文能武的热血志士，当时他们见蔡德英等十人来了，也看见他们有些两样，竟上去搭讪了起来，请教一番之后，怎奈蔡德英等心虚，未免露出了些破绽来，吴天成洪太岁等是何等样人，已经肚子里有数，当下吴天成就给洪太岁飞眼色，洪太岁会意，便上前一把将蔡德英扭住道：“好大胆，想来混过我的眼睛。”马超兴等十人见样子不像，预备动起手来，吴天成连忙拉开，此时洪太岁禁不住笑了出来，吴天成跑上去对蔡德英说道：“列位敢是从少林寺来的？”　　胡得帝抢着上前，紧握住拳头说道：“是少林寺来的又怎么样？”　　吴天成这才笑了出来，说道：“究竟我还有点眼力。”　　这时洪太岁上前向蔡德英一躬到底地说一声：“得罪！”弄得蔡德英毫无头绪，吴天成连忙说道：“要不是洪哥这一来，怎么能断定你们各位是少林寺来的呢？”接着，拖众人入厢房而去。　　此时，蔡德英等各人还怀着鬼胎，处处提防，唯恐给吴天成他们暗算的。　　到得厢房，吴天成对众人说：“请各位不必多疑，而且还要请教各位的尊姓台甫。”　　蔡德英等见吴天成十分和气，打谅说也无碍，便一个个向吴天成他们五人介绍了。吴天成连连说“久仰”，一面又介绍洪太岁、姚必达、李式地、林永超叫众人认识。是夜，摆酒款待，各吐肺腑，真个是一见如故，十分投机，蔡德英又提起组织洪门的事，这吴天成等五人自愿参加，共同砥砺。这五个人，便是洪门中的后五祖了。前中后五祖(3)　　大家正在谈得兴高采烈的时候。小和尚忽报大队清兵到来。这一下众人谁不吃惊？吴天成说：“清兵来此，无非又是为了搜查大哥的事，山寺后面有一个小小机关，倒可以藏身得住。”说着，拉了众人到后园去了。　　这园很大，种着些花草树木，并且有好些太湖石堆成的假山，此时蔡德英等也无心欣赏园景，只见吴天成跑到一块大太湖石边，在地下一踏，那块太湖石马上开起一个洞来，吴天 成对着蔡德英等十人低低地说：“就从这洞里钻下去，不要出声。”蔡德英等没奈何，只得往洞里钻，心想：“这么小的洞，怎么能藏得十个人呢？”谁知下了洞去，虽然黑得厉害，看不见洞有多大，但是暗中捉摸，觉得这洞说小点也有三间房大，蔡德英正在里面摸索，忽然看见一块地上有些光，而且有风进来，他跑到那里向上一看，上面圆圆地一块天，他想这也许是个枯井了。十个人便默默地坐在地窑里，一声不响。　　吴天成、洪太岁等把蔡德英等送到地洞里之后，马上吩咐大小众僧一齐安睡，以待动静。　　吴天成他们故意脱下两件衫来，又叫各僧在袜里暗置一把匕首，一会儿，有人紧敲山门，吴天成便叫机警的小和尚去开，小和尚去开了山门，只装做无事的样子，陈文耀大约是上司催得急了，竟自己走上来问小和尚道：“有没有五个和尚在你们这里借宿？”　　小和尚假痴假呆地说没有，这时候，吴天成等也出来了，合掌念佛，等到陈文耀问话，他推说不知，陈文耀便要搜查，吴天成就让他们搜查，查到花园里，陈文耀直在太湖石边打圈圈，吴天成不禁捏一把汗，陈文耀又跑到枯井边去，说：“这井下有什么机关罢？”吴天成的心勃勃跳，只得挣扎着说：“没有。”陈文耀对枯井看了又看，最后又拿两块干土掷了下去，方才叫兵勇们走开了。　　陈文耀兀的沉吟：“这几个秃驴到那里去了呢？”　　吴天成又假意问陈文耀追赶什么人，陈文耀从头至尾讲了一遍，吴天成骂道：“有这等事，出家人怎能不守清规呢？自己不好好参禅，倒去管国家大事，这种人真是佛门的败类。”　　陈文耀听了，点头说道：“像师父讲的话，才不失为一个出家人呢！国家兴亡，乃是天理循环，非人力可以挽回的事，明朝像洪承畴、吴三桂、钱牧斋、吴梅村这些文人武将都乖乖地剃了头呢，这些人倒居心叵测，大言不惭起来，真可以说是个佛门中之败类了。”　　陈文耀这样说，吴天成肚子里暗好笑，想道：“这瞎了狗眼的东西，你当老子是个好人，其实老子也入了蔡德英他们一伙哩。”　　说着，陈文耀等领兵走了，到近处镇上安歇不提。这里，吴天成等陈文耀去远了，才把蔡德英十人叫了出来，蔡德英叩谢救命之恩，慌得吴天成、洪太岁等跪倒地上，还礼不迭，吴天成说道：“大哥们要这样客套，便不像自己道中人，真的折煞小弟了。”　　于是，十五个弟兄们重新叙谈，蔡德英预备连夜逃走。吴天成知道此处也不便强留，倒也不说客气话，不过，夜已深了，再加陈文耀等率兵在前，黑夜里说不定冲上了。所以劝蔡德英等明朝再走。蔡德英亦以为是，当夜十五个人又煮酒论时局，真是“酒逢知己千杯少”，谈得起劲，真个“不知东方之既白”。　　吴天成等五人也要同蔡德英等十人一起走，说道：“情愿抛弃珠宝寺，弟兄们在一起，和衷共济，共图大计。”当时蔡德英连忙劝道：“我们不应该都合在一起，因为目下即使比我们再多十百倍的人也是不能举事的，所以对于老弟所说，兄弟不以为然，珠宝寺地势很好，你们五位老弟应该留在此地，好好广招贤才，联络同志。作个根据地。”吴天成等也以为然。只是依依惜别，岁不我与。不觉天已大亮了。　　吴天成等忙招呼小和尚打水给众人洗脸，吃点心。蔡德英又叮咛了许多话，这才一声珍重，与吴天成等五人辞别而去。吴天成听了蔡德英的话，招罗贤才，为洪门征求弟兄，承继革命大志，这且不提。　　却说蔡德英等十人，一日行抵乌龙山，只因大家走得疲乏，便在山上席地坐下，忽见一个樵子，手提斧头，挑着一捆树柴，一路唱着山歌而来，胡得帝连连点头，赞道：“倒是砍樵生活的悠闲。”蔡德英听说，正色言道：“大哥讲什么砍樵生活的悠闲，等我们把鞑子赶跑了，干什么都比这悠闲呢。”　　说着，那樵子渐渐走近了来，见有这一伙过路人在此歇脚，凑凑热闹，便也在蔡德英对面一块大石上坐下了，擦擦汗，便攀谈起来，知道这樵子是明臣吴烈之子，名叫吴廷贵，也是不愿降清，在这乌龙山做了一个樵子。蔡德英见不是外人，也便将各人的姓名和过去的事约略讲给这吴廷贵听了，正说得投机时，远远看见旌旗招展，隐隐的听到马铃叮当，各人心里，不免一惊，一起从石缝里往下看。好！原来正是陈文耀那厮，带着兵勇追赶过来了。　　蔡德英等见势不妙，揖别吴廷贵，说声：“全仗老兄救命。”十个人向西南小径逃走了。这里，吴廷贵仍旧装作砍樵，唱着山歌。唱着唱着，清兵们早已赶上山来，耀武扬威地对吴廷贵道：“砍樵的，有没有看见一群和尚从这里经过？”吴廷贵说“有”，陈文耀马上走上来问：“他们向哪道而去，有没有兵器？”吴廷贵计上心来，撒个谎道：“往东北小路去了，并没有什么兵器，样子也很狼狈。”陈文耀听说没有兵器，而且样子也很狼狈，心里颇为高兴，马上叫兵勇们前走，往东北小路追杀，他自己骑了马在后面走，也是陈文耀的阳寿该完了，此时吴廷贵正好站在一个较高的地位，陈文耀虽然骑着马，可还比他低两尺多。吴廷贵一想起这些走狗们平时作威作福来，心上一光火，拉起板斧，便往陈文耀的天灵盖上劈了下来，“嚓”一声，陈文耀连哼也没有哼一声，便呜呼哀哉了。歃血为盟　　蔡德英等十人又过一险之后，一路往高溪庙而来。　　真是有话便长，无话便短，一日来至高溪庙，大伙儿便在这庙里歇脚。　　这庙中的方丈，名叫觉成，已是八十余岁的老人了。庙中和尚不多，然而地方不少，而且十分清静，这些地方，便显得觉成和尚办事的精明能干了。　　这蔡德英等十人住在庙中休息，大家谈起马福仪这厮来，个个痛恶，人人诅咒，当时大家议决，以后加入洪门的人，必须经过一种手续，来表明他加入洪门的决心和对洪门的忠实。为了这个手续问题，大家又讨论了许多时候，不是嫌轻，便是嫌重，最后还是蔡德英提议歃血为盟，大家赞成，蔡德英又说：“我们不妨也补一补这个仪式，也好叫后来加入洪门的人心服。”大家赞成。　　说着，便跑到这高溪庙后面一个草地上去。这是一个夜里，星月满天，照耀得如同白昼，没有一丝儿风，草地边的松柏参天，大约都是一二百年前物。如此良夜，蔡德英等便设座于中，焚香点烛，先拜天地，次祭崇祯，再次祭洪英先生。由蔡德英等祷告已毕，便一个个轮流跪下盟誓———这誓约是否是目下流传的誓约，做书的不敢胡说，只得从略。———誓言大约是：同心协心，灭满兴汉，反清复明，挽国运于既倒，救生灵于涂炭。誓毕，各人腰里拔出一把明晃晃的刀来，向左臂上一刺，把血滴在预盛的酒里，大家饮干。　　由此，加入洪门才有歃血为盟的仪式。　　蔡德英等本来一路上受风霜，有几个不免生了感冒，所以竟在高溪庙养息了好几天。在这几天中，蔡德英决定同众人向江西赣州去活动。　　等生感冒的弟兄病好了，大家这才赶路，向赣州进发。一天，在路上邂逅唐王部将黄昌成，问起来，知道黄昌成是特地同了钟文君到湖北襄阳丁山去吊郑君达的墓。相逢之下，悲喜交集，热泪泉涌。因为弟兄恩义，不容犹豫，于是大家一同到襄阳丁山祭吊郑君达的墓，一路谈谈说说，不觉到了襄阳。　　一日，大家稍微买了一点酒菜，去吊郑君达，———自然是偷偷摸摸而去的。———走近墓边，只听得有两个女人的声音，在那里嘤嘤地哭泣，带哭诉苦，凄惨得不忍卒闻。蔡德英听得出是郭秀英和郑玉兰的声音，走上前去，叫一声： “嫂嫂！　　”郭秀英连忙抬头看，见是蔡德英和几个不相识的，心里益发难过起来，哭得也便更悲惨了。　　这时候，君达的儿子道德、道芳在旁边，这两个孩子还认识蔡德英他们，迭口叫着：“伯伯！　　”蔡德英等看见这孤儿寡妇，个个心酸。祭奠一番，正待离开，忽然一队清兵风驰电掣地跑了来。　　原来张近秋因为火烧了少林寺，马福仪和陈文耀又死了，便把一切功劳，都拉在自己身上，清廷见他办事能干，便命他做了湖北的督抚，今天蔡德英等祭奠郑君达墓的事，又给暗探探着了告诉了张近秋，张近秋一听蔡德英等又来了，乃调动三军，一个个弓上弦，刀出鞘，杀奔前来。　　蔡德英等看见，知道厮杀是免不了的，便准备动手，郭秀英和郑玉兰看见官兵多，自己又是弱不禁风，才把道德、道芳托给蔡德英，逃走去了。谁知逃不多远，给清兵看见，拼命追来，郭秀英，郑玉兰恐怕受污，便投河自杀了。所以，郑玉兰和郭秀英便成了洪门中的“三英”之二。尸体飘飘浮浮，一日给谢邦恒见到，便把这两具尸首葬在三叉河边。　　蔡德英等十数人到底不是清兵的敌手，厮杀一场之后，终究只得逃走。这回张近秋可一步也不肯把他们放松，便拼命地追。　　蔡德英等逃至欧家庙，正好珠宝寺吴天成等五人和谢邦恒、吴廷贵也来了。蔡德英这才放了心，商议分三路反攻清兵。蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大开、黄昌成六人为一路。吴士佑、方惠成、张敬之、杨杖佑、林大江、谢邦恒为一路。吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超和吴廷贵为一路，调度完毕，分路进发，或藏山下，或在河边，或在林中，过了半个时辰，只见张近秋率领人马前来，藏在山下的先发箭，一声呐喊，大家冲了出来，可怜张近秋没有做得几日官，便给洪门英雄击死了。于是清兵溃散，洪门势力渐强，加入的不乏其人，渐渐地使清兵头痛脑涨了。第二部分　　大家正想打一个磕睡，忽然见尸首蠕地动了起来，自己把盖在脸上的冥钱拉掉，睁开两只眼睛，坐了起来。这一来，吓得众人丧魂失魄，叫了起来。而苏洪光忽然讲起话来，说道：“我到底活了！”说罢，大笑不已。红花亭　　做书的现在要在此地分开一条岔路来写了。也许读者看了会觉得零乱，不过作者有作者苦衷，虽然作者的写作技巧太劣，但是伟大的洪门事迹，也委实太复杂了。　　当郑成功派蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大成向闽、粤、桂，一带活动的时候，另外又派了一位智勇双全，博学多才的陈近南向云、贵、川一带进发，这陈近南天生一副铜筋铁骨，学识又高，办事谨慎精明，所以他在云、贵、川十分活跃。而且，能得到士大夫 阶级的信任。　　各位要知道，在明末清初洪门萌芽时代，对于专讲空话，纸上谈兵的士大夫阶级是比干实际工作的人看得轻，洪门所需要的是热烈的忠心，宝贵的义气，讲的是仁、义、礼、智、信。那时的士大夫阶级，着实有些意志不坚，所以洪门中并不仅征求这种人材。而士大夫阶级居然受陈近南熏陶，这就可以证明陈近南的本领了。　　话休絮烦。康熙九年八月十五日，陈近南在四川雅州开精忠山，一时热血份子都翕然来归，陈近南便率众弟兄在四川各山地隐藏，训练，准备待机出动。　　当时，精忠山有烧四牌名方宾良的，因为他老是歪着头给人讲话，人家便送了他一个绰号，叫做“弯帽根”。后来，人们平常都只呼他的绰号，而不叫他的名姓了。这“弯帽根”的加入精忠山，内中是有人指使的，指使他的是四川建昌镇台马赓武，方宾良便是他的心腹，因为他听见洪门这个组织厉害，特意派“弯帽根”加入以作内线，刺探究竟的，这也是“弯帽根”有本领，他装腔作势做出许多服从洪门的举动来，连陈近南也给他瞒过。　　陈近南日日对众演说亡国的悲惨，激励大家反清复明，数月以来，个个都言听计从，独有这“弯帽根”不受感化，反把洪门的内幕统统去向马赓武告密了，马赓武一听洪门要造反，这还了得？便派大兵来一个迅雷不及掩耳，把陈近南包围，总算吉人天相，陈近南终于逃了出来。一直到湖广的白鹤洞中出家了。　　陈近南的出家无非是掩人耳目，他知道四川洪门弟兄尚多，便密令各弟兄分散活动，务必前仆后起，百折不回，不屈不挠。这些弟兄是清兵越杀他们，他们的决心便愈坚，丝毫不怕。马赓武把洪门围攻了一场，而洪门的弟兄却更多起来了。　　陈近南在白鹤洞出家，自号“白鹤道人”，纵使清廷如何严缉，陈近南已改名“白鹤道人”，神不知，鬼不觉，谁还知道？所以陈近南在白鹤洞中，假痴假呆，活动得依旧相当厉害，而白鹤洞在那时，便成为洪门一切机密大事的聚会地，陈近南便成为洪门的主持人了。　　这白鹤洞后面，有一个洞，既深且宽大，可容一百多人。洞里有一个亭，匾上写着“红花亭”三字，洪门中人议谈事情，都在这“红花亭”上讨论的，而“红花亭”三字，便成为会议的代名词，道中人听说“红花亭”三字，便知道今日有事开会。外人是无论如何摸不着头脑的。　　“红花亭”三字，洪门中人没有一个不知道，海外洪门开香堂时，必定以“红花亭”居中，在香案上，放在最高位置。由此，便可见“红花亭”在洪门中的崇高了。神圣之战　　蔡德英等分途向襄阳进发，在路上晓行夜宿，非止一日，一天来到襄阳。　　他们此来目的，是来投奔万云寺主持万云龙的，即洪门中的达宗，这万云龙俗家名字叫作胡得起，浙江太昌府人氏，本来做潞王的部将，武艺高强，真个有万夫不当之勇，因为潞王在山东独立，清兵进伐，杀得潞王的军队瓦解冰消，这万云龙任他本领再高强，也是不能挽狂澜于既倒的了。气愤之余，才入万云寺为僧，暗地里仍旧做他的反清复明工作。这万云 龙和陈近南交情很好，无异手足，平时极有连络，也是当时洪门的领导者。　　闭话少叙，却说这万云龙看见蔡德英等前来，自然十分欢喜，连忙吩咐小和　　尚煮茶备饭，派弟兄四出放哨，以防给满奴知道，不在话下。　　这万云龙虽在万云寺出家，可是外界的事也屡有所闻，比如少林寺被焚，众弟兄惨死等等，万云龙都知道一点，不过总未能够证实，现在蔡德英等来了，连忙问起，才知道完全是实，这一怒，发可冲冠，后来知道张近秋、陈文耀两个也已死掉，才算出了一点气，叹一口气道：“国仇私仇，不知报复，非为人也。”　　这天夜里，万云龙率领蔡德英等去拜陈近南，这陈近南和蔡德英，也是很要好的朋友，相见之下，欢慰的情形，当然是意想中的事，陈近南见群贤毕集，便入红花亭，分派坐下，由蔡德英报告少林寺被烧一番经过，大家更把个满清恨如切骨，当时大家公推陈近南做洪门的主持人，万云龙掌握兵权，为全军统帅，蔡德英等前五祖为先锋，吴士佑等中五祖为左翼，吴天成等后五祖为右翼，至于黄昌成和妻钟文君、周洪英、谢邦恒、吴廷贵等都作为后备，公决以后从速训练，广招兵将，要买人心，准备向满清挑战。　　于是，大家退出红花亭，各人去做各人的事，按下不提。　　一日，有一少年专程往访陈近南，自称为明室之后，崇祯之孙，名朱洪竹，陈近南听说之后，一声启请，少年入内，陈近南让坐，问朱洪竹根底，宫中事情，流落经过，朱洪竹一一对答，半点不错，待讲到流落经过的事，不免声泪俱下。陈近南见他举止谈吐，绝非俗人，才又集洪门弟兄于红花亭，立朱洪竹为王。　　由此，洪门实力更大，经一番训练之后，士气极旺，万云龙与众弟兄商榷，认为可以发动了。在康熙十二年五月十三日，由陈近南发号施令，洪门大军，向武昌进发，清兵见这支兵马，勇不可当，未战先已气馁，所以一路上大府小县，克服了不少。　　清帅闻报，急得两脚发跳，眼看着洪门大军指日就要逼近武昌，武昌若失，湖北便完了，才调动了全省精良军队，由于成龙———武昌守将———率领抵敌，起先洪门军士因为士气振旺，战事上还站在主动地位，后来便渐渐地有些支持不下，于成龙调度有方，武艺又高，到后来，终究寡不敌众，洪门的军队给于成龙击败。而朱洪竹、万云龙两位，也在这一战中殉难了。　　这时，清兵如狼似虎，追袭不遗余力，洪门弟兄就此溃散，陈近南机警，依旧逃到襄阳，在白鹤洞中做他的工作。