——以上仪节。　　「隋书」云：『望月盈亏以纪时节，候草荣枯以为年岁』。　　臣按此皆未通中国之初，然尔。今历世凛奉正朔，贡使至京，必候赐「时宪书」赍回；而国中特设通事官，豫依「万年书」推算应用（书面云：『琉球国司宪书官，谨奉教令印造选日通书，权行国中，以俟天朝颁赐「宪书」。颁到日，通国皆用「宪书」，共得凛遵一王之正朔，是千亿万年尊王向化之义也』）。琉球虽穷岛荒陬，固长在光天化日之下矣。因并录其俗之节令，以备采风。　　元旦至初六，拜贺——如中国。　　徐葆光「录」：『正月十六日，男女俱拜墓。是月，女子皆击球、板舞为戏。板舞者，横巨板于木橙上，两头对立，一起一落，就势跃起四、五尺许，不倾跌■〈竒攵〉侧也』（徐葆光「鹊踏花翻词」：『一板横蹻，两头起落，双双瞥见飞仙驾；翩反如燕身轻，借势低昂，春风擫袖争高下；一边乍踏鹊翻枝，一边已打乌飞柘。那霸正月，彩虹齐跨，惊鸿不着秋千架；掀动六尺轻槎，纵然平地，归客犹惊詑。羡他纤趾会腾空，凌波可学应无价』）。　　二月，国中同定吉日，祭麦神。十二月，各家俱浚井汲取新水洗额，云可免病。　　三月三日，作艾糕相饷遗。同定吉日，又祭麦神；谓之大祭。　　五月五日，竞渡（泊一、那霸一、久米一，共龙舟三），角黍蒲酒拜节，同中国。定吉日，祭稻神。此祭未行，稻虽登场，不敢入家。　　六月，同选吉日，又祭稻神；亦谓之大祭。又同选吉日，作六月节；国中蒸糯米为饭相饷。　　七月十五日，盆祭祀先。预于十三日夜，列火炬二于大门外，以迎祖神；十五日，盆祭毕，送之。臣至国适上旬，出经道旁民舍，小童各手一纸幡，对立招展；问之，为中元迎送祖神也。亦有延僧作盂兰盆醮祀者。　　八月初十、十五两日，各家蒸糯米交赤小豆为饭相饷（「徐录」有『白露先后三日，守天孙』。今无其俗）　　九月，放纸鸢。　　十二月初八日，通国作糯米糕，椶叶包裹三、四层，和叶烝食相饷，名曰鬼饼；亦「驱傩」之意（「徐录」作庚子、庚午日）。二十四日，送灶。次年正月初五日，迎灶。正、三、五、九此四月，名为「吉月」；妇女相率至沿海雪崎洞中，拜水神祈福。每月朔、望，妇女取缺罂至炮台汲新潮水，归献灶神及献天后宫前石神。　　——以上节令。　　「隋书」：『男女皆以白纻绳缠发，从项后盘绕至额。男子冠装以珠贝，饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方。织斗镂皮并杂色纻、杂毛为衣，缀毛垂螺为饰；下垂小贝，其声如佩。缀铛施钏，悬珠于颈；织藤为笠，饰以毛』。今俱无之。　　张学礼「录」：『男女不剃胎发；男二十成立完姻之后，将顶发削去，惟留四余』。今则孩童至五、六岁，皆髡然如僧。即十三、四，便有薙发者。未薙前，则呼小名。名之类，约有四十余，随其所用；惟父子不得同，孙则同祖之名。既剃后，则改呼田名。如某地筑登之座至二十以上有职事者，谓之某地筑登之。惟久米人七岁后，称若秀才，给米二石。薙发后，先拜孔圣，次拜国王；王籍其名，谓之秀才，给米三石。康熙癸亥年，各裁一石。首里、泊、那霸子弟仕至库官，始有俸也。未剃顶时，髻上插长簪八、九寸许如妇人簪；冠，则易短簪，一梅花头、一耳挖形。「夏录」云：『首里人髻偏右，久米人髻居中』。今悉居中。「隋书」云：『男子剪去髭须』。「夏录」云：『今剪唇上髭令齐者，间有之』。「徐录」云：『惟三种人发尽剃如僧，一、医官；一、王府茶役，曰宗叟；一、司灌园人』。今医官亦不剃。簪制：王用龙头金簪，妃凤头金簪。官爵最贵者，起花金簪；次者，金头银柱；余皆用银，百姓则用铜。命妇士妻，视其夫。民间，则以玳瑁：皆倒插髻中，翘额上。土妓，若中国人遗以银簪，则弗禁。别无首饰，珠翠皆不用。凡花有香、有色者，俱不戴；惟木兰，则累累髻畔。不穿耳，年十五，即针刺手指背，以墨黥之；岁岁增加，至中年，黧然矣；或方、或圆，形状不伦。「南史」云：『作虫蛇之文』。「夏录」云：『作花卉文』。「张录」云：『作梅花文』：皆不实。衣服，男女宽博交衽，袖广二尺许，长不掩指。右襟末缺五、六寸，袖口不缉。夹衣，则两面可反复穿之。皆无钮、无带，总名曰衾；以织成棋纹细布为之，亦有素质染绘成文者。里衣短小，男女皆作竖领如中国。女衣项上一钮，胸右一带。外衣惟男子以带束之，别有大带长一丈四、五尺，宽六、七寸，围于腰。带锦细花最贵，锦大花次之，龙蟠红黄缎又次之，杂花色者不拘。胸前将前襟搊起凸然，烟包、纸袋、小刀、梳篦之属皆怀之。幼童及僧衣，两胁下皆不缝。帽则初以帕缠首，后易薄槛木片为骨，以帕蒙之。前七层或九层，后十一、二层；紫最贵、黄次之，红又次之，青绿斯下矣；中又以绢之花、素为别。国王见天使，仍明时衣冠：乌纱帽，双翅侧冲上向，盘金朱缨垂领下，更有皮弁。受封后诣馆谢及望舟宴时，皆着之；闻居常亦裹五色帽。而摄政者则花锦帽，远望如屋漏痕。又有片帽，以黑色绢为之漫顶，下檐作六棱；寒时皆戴之。雨笠，以麦茎及藤为之。皮笠，则黑漆其外而朱其里，系官役所戴。女人衣不设带，左右手曳襟以行；襟袖视男子较长。土妓多衣红衫，俗呼「红衣人」。汪录云：『良家妇行路上，手持尺布以自别』。「徐录」云：『妓襟用红绢为缘』。今俱无之。男妇皆无中衣，今间有之。妇裳至短，迭其下为两层，风不得开。髻垢，辄洗之；散发行走，不以为异也。抱儿惟一手，叉置腰间。履无贵贱，男女皆草靸，名曰「三板」。编草为底，上横平梁，中界寸绳；着时举足入梁，纳绳于拇指、二指之间。贵宦近亦着袜，或布、或革，及踝而止；别为一窦，栖将指。贵家女衣襟上，即本色或异色紬纱作鳞比五层状；亦有比甲背后下垂处，或作燕尾形。　　「明一统志」：『地不产奇货，人无剽掠。商贾不通，时驾舟楫，缚竹为筏；急则群舁之，泗水而遁』。「夏录」云：『舟舶之制，与中国略同。如小艇，则刳木为之。陪臣入贡航海，必别以巨舟。缚竹为筏，未之见也』。「徐录」云：『前明洪、永中赐海舟后，每请自备工料，于福州改造。今本国亦能自造如式。各岛之船，大小皆尖底。太平山船加饰栏槛，小船皆刳独木为之；或不胜载，则并两为用』。　　王肩舆，照中国式，或八人、或十六人。轿上亭盖帷幔，髹木为之。国相以下，轿高不逾三尺，席底趺坐，四围以席；远望如笼榼。贵族亦有用罗汉杉木雕镂金漆，锦边绘里，纱谷为蔽；皆用两人，以木杠贯其顶而抬之。　　马高者绝少，善山行，上下沙砾中，不见颠蹶；终岁食青，不识栈豆。故虽村户下贫，亦多畜马。鞍制，略同中国；朱黑漆描金，前后加红帕四条以为饰。鞯，黑漆皮描金龙；简略者，只用红毡一条。勒索，用五色相间蕉布全幅，入手两盘，垂之尚及马胁。镫以木，或铜铁为之。式如曲杓形，一边着绳系鞍下；空其口，以便赤足穿踏。骑马皆不用鞭。官家女人骑马，拥领蔽面，多侧坐鞍上，两足共一镫；人控徐行。　　——以上服饰。　　屋宇不甚高，以近海多风；去地必二、三尺，以避地湿。每一间，瓦脊四出如亭子样。瓦皆■〈同瓦〉瓦，粘盖极厚；非此，不能御■〈风贝〉台也。门窗皆无户枢，上下限俱刻双沟道；设门扇——其中为方格，以纸糊之，左右推移，以为启闭。外限复设板门，重迭一处；闭时，递次至末扇。内有暗拴，自落限窍。屋用樫木，纹理细润坚重，千年不蠹；出奇界岛尤良。然价贵难购，故久米有从仕多年，尚处茅屋者。壁无粉墁，多用砑粉花笺及名书画表之。室内地板上，无贵贱悉铺脚踏。画轴皆短小，屋矮故也。中间多作神龛，以香炉置青石其中，白沙实之为玩；或云即祖神也。盖家不设神主，贵家始有祠堂，又多以「天地君亲师」五字供奉者。竹帘以全茎细竹为之，挂四周；内可见外，外不见内。然皆一行作屋，无重构复室也。居无砖墙，惟迭海崖砺石砌成；贵家有削磨极平者。屋上、门前，多安瓦狮；及立片石，刻「石敢当」者。「隋书」谓「门户必安兽头骨角」；殆以此欤！屋中开轩多旁向，或东、或西。庭院中设小山石，树乌木、榕、桧、樫木、福木及佛桑、紫薇、山丹、榴、槿、兰、竹之类；更地多茸草，极细软如茵。或置小石池，畜金鱼、螺、螓其中。石上植铁蕉，墙上密栽慎火草。庭隅必立石桩，置石盆贮水。桩前用■〈同瓦〉砌如小池，填以石笋。池前铺一石，或方、或圆，以备盥洗手足之用。盖国人晨起即盥涤其中，不用热水故也。村径皆极宽洁，多编细叶小竹或列植十里香作屏篱；时时剪剔，今整齐方平。久米最盛，为中山八景之一（徐葆光「粂村竹篱诗」：『村村编竹墙，筠绿满秋径；客伴迷东西，隔篱忽相应』。米廪，亦悬地四、五尺，远望如草亭；下施十六柱，柱间空处可通人行，上为板阁。村民有数家共一亭者。　　女集，向在天使馆东天后宫前后徙马市街，今移在辻山沿海坡上。早晚两集，无男人，俱女为市。市物惟鱼、盐、米、菜及粗窳陶、木器；间有土织蕉、棉布，亦极薄恶，价复不贱。道中无肩担背负，凡柴薪、米、豆累百余斤者，女人悉以首衬草圈顶之；垂手曳袖，无偏堕者。闻首里市集亦女人为之。店肆，惟使馆前略有数间；近皆移空，以居从役。　　——以上舍宇。　琉球国志略卷五　　翰林院侍讲臣周煌恭辑　　山川　　山川　　国中山属岛山海（潮候、风信、针路附）水泉桥梁　　臣窃闻前代洪武时，尝躬祀琉球山川之神于南京，寻改附祀于福建，典綦隆已。兹秋奉命到国，辄访其境内之名山川，而蕃官以三山、五岳对。徐浏览其都邑，祗中国一大培塿耳，岳云乎哉？按「星槎胜览」谓球山抱合而生，有翠麓（一作丽）、大崎、斧头、重曼等名；今俱无有。而前明陈侃，胡靖暨本朝使臣张学礼等「图录」，又皆绘山南、山北离立海中，与中山隔别；不知山南、北固与中山联在一岛也。臣详考图经、细分原委，于山则先国中之显著者，次及属岛之有闻者；于海则风潮与封贡暨常所往来诸地之针路尤晰，而水利桥梁相因而见：虽不敢拟诸山经、水注，而以觇异域流峙之大较，则与侈谈蓬岛、诞说瑶池者业有间矣。志山川。　　国中山　　属岛山　　海（潮候、风信、针路附）　　水泉　　桥梁　　国中山　　崎山：在王府继世门之东，为中山龙脉。上有望仙阁，下为云坛。坛侧建茶亭。去亭百步有石岩，镌梵书「雨上〈弓弓弓〉下」字一，大盈丈。下瞰大壑，云涛蜃彩、旷幻杳忽，不可名状。古松偃郁，怪石苍斒；有堂曰「东苑」，前使汪楫书额。苑外十数里，竹径纡回，密筱成墙；高不逾寻，平直如削：洵第一胜处也。东望林木丛茂，为佐敷；隔海港少西，见一山郁然青翠，即辨岳也（汪楫「崎山道中」诗：『竹屏十里若为栽，细叶繁枝费剪裁；记取崎山山下路，梦游时向此中来』）。　　升簥山：在王府东北。有故宫人宅。　　石虎山：在王城北赤平村下。有天庆院。　　龟山：在王城北末吉村，亦称末吉山。重冈环绕。山半有亭，南望见海，山下有万寿寺。寺中有察度王旧影，后毁于火。　　勒马岩：在王城西。下瞰龙潭，苍莹可爱。　　万松岭：在首里立岸村，一名万岁岭。山北大道上下石碑略曰：『兹岭以「万岁」为名，盖取「嵩呼」之义，以作中山都会。尚真君上命于天，俾为斯记。大明弘治丁巳仲秋吉日，奉诏扶桑散人樗不材谨记』。　　泊山：在首里西五里。有桥，跨海。前有泊津，西流入海。　　天久山：在泊村西北沿海，与波上、雪崎相望。下有圣现寺。东行大石离立，或方、或圆，崖洞颇奇。　　奥山：在那霸炮台西水中，潮至，则弥漫数十里；潮退，则沙平可涉。旧为蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水去。筑堤截潮，引泉种松，建龙渡寺（徐葆光诗：『水远平如镜，山围翠作堆；分明洞庭渚，不见雁飞来』。『客去山更寂，回首俄成昨；明月擢歌声，又向泉崎落』）。　　鹤头山：在奥山东。万松森立。西望有泉，从岩底喷流，供诸村茗饮。每潮，至扳敷宇平等湖。渔舟夕照，为那霸近所第一胜处。　　辻山（国人读为「失汁山」，一字两音。「汪录」作青芝山）：小石阜。沿海下，皆夷冢，亦多僧塔；女集在焉。下为旧演武场。　　波上：在辻山东北，一名石笋崖。山下海中生石芝、石松，多白色；嵌空玲珑，仍具扶疏之态。山头石垣四周，有板阁三楹；旁为护国寺，右崖左小神舍。八月十八夜，多候潮于此；为中山八景之一（汪楫「波上诗」：『海之水瀜瀜，刻屈劳天风；万里赴峭壁，一激凌苍穹。回头发长噫，纷纷成白虹』。海之水泠泠，吞天一色青；触石石不受，砉若奔繁星。历落扫何处？浮光入杳冥』。徐葆光「笋崖夕照」诗：『日日晚来游，残霞水外浮；乡心随日下，不觉海东流』）。　　雪崎山：在辻山东北，近海碛。有洞可供玩憩，国人多以正、三、五、九月男女群至拜祷。　　龟山：在雪崎东北，崎海滩上，拳石嶙峋；非末吉之龟山也。　　识名山：在真和志。有神应寺。东苑八景「识名积翠」，即指此。　　七星山：在牧志村长虹堤南。墩阜错峙，若断若联，故名。西里许，为城岳。丛灌成林，密筱攒蕉；云日屏翳，四山皆松。　　壶家山：城岳东，为国中陶处。　　中岛：在泉崎南，与奥山隔湖遥对。昔多蕉树，今废；为中山八景之一（徐葆光「中岛蕉园」诗：『蕉影墙头合，人家住绿云；机声织明月，幅幅冰绡纹』）。　　浦添山：在首里东三十里。山水明秀，土田肥沃；中山龙气小蟠结处。　　姑场山：在姑场村。有姑场岳。常为王孙采地。　　——以上俱中山省。　　石火山：在丰见城饶波村山下。有水东北流，为饶波。　　小禄山：在首里南二十里。　　仪间山：在那霸对岸。山下有垣花村，多米廪（徐葆光「垣花村诗」：『欲问山南路，垣花第一程；横桡弄清浅，振策上峥嵘。冬雨秧田绿，寒陂水岸平。劝农初遗使，应向此间行』）。　　大岭：在海边村。无他树，满望皆呀呾呢，泉石颇佳（徐葆光「大岭诗」：『孤村背岭住，一径野人家；丛棘种成树，畬田耕带沙。冈寒牛卧日，潮去岸留楂。回首山南石，崚嶒迭海霞』）。　　高岭（土名多嘉岭）：在首里西南三十里。有山南王故城。东北有八头岳。　　国吉山：在高岭东南。　　樱岛山：在麻文仁村。山形如樱，丹崖碧嶂，故名。　　——以上俱山南省。　　金武山：在首里东北九十里。上为金峰；下有洞，有千手院、有富藏河。　　恩纳山：在首里北一百里。一名佐渡山。　　名护山：在名护间切，去首里北一百五十里。上有万松院，产异兰。有岳祠，称名护岳。　　佳楚山：在今归仁府。一名宇胜岳，最高；为中山第一峰。　　运天山（一名上运天），在名护山北。下有运天江，多稻田。　　——以上俱山北省。　　属岛山（凡岛，皆山也。既以岛名，不复列。兹特就其岛中之小山著名者，揭书一、二；不能详也）。　　清水山、菊花山、永明山：俱在大岛。　　筑山：在太平岛。山甚高，土名七姑山。上有碧于亭。　　金城山：在姑米山。松杉蔽天，下有甘泉，泻石崖直下如瀑布。　　——以上俱外岛。　　海（潮候、风信、针路附）　　环岛，皆海也。海面西距黑水沟，与闽海界。福建开洋至琉球，必经沧水，过黑水；古称沧溟（「溟」与「冥」通，幽元之义），又曰东溟。琉地固巽方，实符其号。东邻日本萨摩洲（「指南广义」作要是麻）——常所交市国，一苇可航。北望野古，可直达高丽。南逼台、澎、淡水后之溜山，恰与叶壁后之漈水同属尾闾，沃焦之壤。而三十六岛唇齿相依，臂指互用。水中复有沙洲隐现，断续于各岛间，直若草蛇灰线、马迹蛛丝。以故气脉牵联，地土物候大同小异；是海固不可以道里计，而球阳之海则实有无形之区限在焉。若其舟航之便利、鳞介之蕃滋，又足以聚其人民而遂其生长。建邦斯土者，其永睹海波之不扬；而长祝中国万年有道之圣人，恪共尔职，慎固吾圉！我皇上覆载同仁，中外一体，自必深嘉乐予、加惠无穷，而不忍膜外视之者矣。　　水之进退有度，朝而至者为潮、夕而至者为汐。然世之论者不一：「山海经」以为海鳅出入之故。夫鳅，特一微物耳，顾能横四海之大而鼓之以盈缩耶？浮屠氏谓为神龙变化之迹。殊不知龙见于春夏、蛰于秋冬，则秋冬之潮汐又何物变化而致其往来乎？抱朴子则云「两水相合相荡而成」。然必疾风暴雨，始足以张其势；乃雨霁水枯，未闻其或辍也。要皆支离诞妄，不足为典要。及观卢肇之赋，以日出于海，冲激而成；而「高丽图经」谓天包水、水承地，地沈则水溢、地浮则水缩。余襄公之论，独以为水之应月，各从其处：月临卯酉，则水涨于东西；月临子午，则水平于南北。综是数说，应月之论为最与邵康节「经世书」所云「海潮者，月之喘息」相唇合。臣窃睹阴燧水精，皆可映月而取明；水于八月望夜尤速且多，可验应月之说为不诬矣。福州与各直省潮水，率皆与月为进退。琉球，独较福州每潮率后三辰。望日，福州午时潮满、琉球则满以戌时，余日因以递迟；似不与月运同行。然据望日昼潮以戌时满，而望前夜潮则实于望日辰时满；虽谓之早于福州两辰亦可。况凡物必有所自始，而其来也有渐。琉球地偏东极而尾闾在其后，安知非月始离海之精，琉球受光独近，得气尤盛；初出之光华，与内地方中之精彩略等。且水生于西而归于东，而物从其朔，潮之生也恒自东；则琉地之潮逐月始生而即涨，又何足异乎！故八卦先天之坎位，月象也；而后天之坎位，乃一六生成之所：畴谓潮汐非应月而生者哉！虽然，覆载之大，非可以常见拘。据各洋舶往来所见，潮候又各不同。西洋一日一潮，定以申涨、以寅退；是有汐而无潮。马寻诸国则一日两潮，计昼夜各两潮、两汐；即钱塘潮，古亦有偶三日不至者。臣所以不能不复参之理气之说也。华钥谓「潮汐者，天地嘘吸之气、阴阳消长之理，自然而成」；似属通论，足括群言（潮候）。　　封册，例以夏至后，乘西南风至琉球；以冬至后，乘东北风回福州。然北风凛烈，不比南风和缓；故归程尤难。考嘉、万封舟回闽最称安吉者，惟萧崇业。其放洋日期，乃十月二十四日；故海船老伙长皆言无论冬至迟早，总以十月二十后东风顺送为吉。若冬至前后，则风势日劲，浪从船上过矣。正月风飓最多，应期不爽，万无行舟之理。二月则多雾，恐风顺，遇山不见，反致逼山；且龙蛰甫惊，常多出海，复有龙风之患。前使海宝等回闽，于二月十六日放洋，十七日即见二龙起于船之左右，水沸立二、三丈；益信十月二十后之说为不刊也。　　清明以后，地气自南而北，则南风为常；霜降以后，地气自北而南，则北风为常。反是，飓、台将作矣。正、二、三、四月多飓，五、六、七、八月多台；飓骤发而倏止，台渐作而多日。九月则北风，或至连月，俗称「九降风」；间有台起，亦骤如飓。船在洋中，遇飓犹可，遇台难当。十月以后，多北风，台飓无定期；舟人视风隙以来往。凡飓将至，天色有黑点；急收帆，严柁以待之。稍迟，则收帆不及，或至倾覆。台将至，天边断虹见若片帆者，曰「破帆」；稍及半天如鲎尾者，曰「屈鲎」。若见北方者，比他方尤虐。又海面骤变——多秽如米糠及海蛇浮游，皆台、飓征。　　十二月二十一日起，一日应来年一月。或一日风作一次、二次，则来年所应之月台亦一、两作；多次亦如之。记而验之，无不应者。　　暴期；正月初三日，龙神会。初四日，接神飓。初八日，龙神会。初九日，玉皇飓。此日有飓，各飓皆验；此日无飓，则各飓多不验。十一日，龙神会。十三日，关帝飓。二十五日，龙神会。二十九日，乌飓，又龙神会。二月初二日，白发飓。初三日，龙神朝帝。初七日，春明暴。初九日，龙神朝帝。十二日，龙神朝帝。二十一日，观音暴。二十九日，龙神朝帝。三月初三日，真武暴，又龙神朝星辰。初七日，阎王暴，又龙神朝星辰。十五日，真君暴，多风。二十三日，天妃诞，妈祖暴，多雨。二十七日，龙神朝星辰。二十八日，诸神朝帝。四月初一日，白龙暴。初八日，佛子飓，又龙会太白。十二日、十七日，俱龙会太白。二十三日，太保暴。二十五日，龙神太白暴。五月初五日，屈原飓，又天帝、龙王朝玉皇。十一日，天帝、龙王朝玉皇。十三日，关帝飓。二十一日，龙母暴。二十九日，天帝、龙王朝玉皇。六月初九日，地神、龙王朝玉皇。十二日，彭祖暴。此日至二十四，皆系大飓旬。十八日，彭祖婆暴。二十四日，雷公诞。此暴最准，名为洗炊笼飓。二十七日，地神、龙王朝玉皇。七月初七日、初八日、初九日，皆神、煞交会。十五日，鬼飓。又神、煞交会。二十七日，神、煞交会。八月初一日，灶君飓。初三日，龙王大会。初五日，系大飓旬。初八日，龙王大会。十四日，伽蓝暴。十五日，魁星暴。二十一日、二十七日，皆龙神大会。九月初九日，重阳暴。十一日、十五日，皆龙神朝帝。十六日，张良暴。十九日，观音暴，又龙神朝帝。二十七日，冷风暴。十月初五日，风信暴。初八日，东府君朝玉皇。初十日，水仙王暴。十五日，东府君朝。二十日，东岳朝天。二十六日，翁爹暴。二十七日。东府君朝。十一月十四日，水仙暴。二十七日，普安飓。二十九日，西岳朝天。十二月二十四日，送神飓，又名扫尘风。白此日至年终，每遇大风，名送年风。二十九日，火盆飓。　　凡遇暴期，不在本日，则前后三日；又日值箕、壁、翼、轸四宿，亦主起风：皆宜谨避。　　——以上风信。　　琉球在海中，与浙、闽地势东西相值，但平衍无山。船行海中，以山为准。福州往琉球，出五虎门取鸡笼山、花瓶屿、彭家山（或作平佳）、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、姑米山、马齿山（以上山皆取北过），收入那霸港；回福州，出那霸港，由姑米山取温州南杞山、台山、里麻山（一名霜山），收入定海所，进五虎门。「指南广义」云：『自五虎至姑米，四十更；自姑米至定海，五十更。一更六十里，以沙漏定之。漏用玻璃瓶两枚——细口大腹，一枚盛沙满之，两口对合，中通一线以过沙；倒悬针盘上，沙尽为一漏，复转悬之。计一昼夜约二十四漏，每二漏半有零为一更。风缓船迟，虽及漏刻，尚不及更；风疾船速，未及漏刻已逾六十里，为「过更」也。　　高澄「操舟记」：『漳人谢敦齐曰：「西南诸国，行不二、三日，即有小港避风。若琉球，则去闽万里，中道无止宿地』。　　陈侃「使录」：嘉靖十二年（癸巳），封王尚清。五月，侃至闽。七月初二日，与副使高澄照题准定式，定■〈稳，舟代禾〉造船（长十七丈、宽三丈一尺六寸、深一丈三尺三寸。择日务与使臣之年庚合，非是弗利）。十三年三月，船竣。五月初八日，自广（以冉切）石放洋。初九日，小琉球。初十日，过赤屿；一昼夜兼三日程。十一日夕，见古米山。十二日，至山下。十三日，北风。十四日夕，舟裂。十五日，塞罅。十六日，见叶壁山；申刻，泊山。十八日，小舟四十牵挽。十九日，风逆甚，泊移山之澳。二十五日，至那霸（共十八日）。九月十二日，登舟，风逆。二十日，开洋。二十一日，飓作，桅、柁折。二十三日，易柁。二十六日，舟行如飞。二十七日黎明，见福建山。二十八日，至定海（共七日）。十月初二日，入城（针路无考）。　　郭汝霖「使录」：嘉靖三十四年（乙卯），封王尚元。九月，至福州。十一月，起工造船，倭警。三十九年八月，再定■〈稳，舟代禾〉。十一月，毕工（舟长十五丈、宽二丈九尺七寸、深一丈四尺）。四十年五月二十九日，梅花开洋，过东涌、小琉球。三十日，过黄茅。闰五月初一日，过钓鱼台。初三日，赤屿，无风。初七日，午风，见土纳奇。申刻，见古米山，几下叶壁。初七日未刻，见那霸港。初八日，暴雨。初九日辰刻，到那霸（共十一日）。十月十八日，开洋。二十日夜二鼓，柁失，抛货。二十一日，换柁；肚绳断，凿二舱系柁。二十六日，至清水。二十七日，见宁波山。二十九日，至福宁，入五虎门（共十一日）。十一月初二日，入城（针路不载）。　　萧崇业「使录」：万历四年（丙子），封王尚永。十月，至闽。五年七月，定■〈稳，舟代禾〉，旋坏。十月，再定■〈稳，舟代禾〉（舟长十四丈、宽二丈九尺、深二丈四尺）。七年五月二十二日，梅花开洋。直至三十日，不见山，孤燕绕桅，飞青蜓入神舍不去，三龙起于海。六月初一日，过叶壁山。初五日，泊那霸港（共十四日）。十月二十四日，开洋。二十七日，北风暴，柁牙折、柁叶失。二十九日晚，见台州山。三十日，次温州。十一月初一日，经台山。初二日，进定海（共九日）。初五日，入城。　　萧崇业「过海图」：梅花头，正南风，单辰针六更、辰巽针二更，取小琉球；乙卯针四更，彭佳山；单卯针十更，钓鱼屿；乙卯针四更，黄尾屿；单卯针五更，赤尾屿；单卯针五更，姑米山；乙卯针六更，马齿山。　　夏子阳「使录」：万历三十年（癸卯），封王尚宁。十月，入闽。甲辰八月二十二日，定■〈稳，舟代禾〉；丙午三月，告竣（船度未载）。五月二十四日，自梅花所开洋。过白犬屿，又取东沙；丁风，用辰巽针八更，取小琉球山；未风，乙卯针二更；二十五日，过鸡笼。申酉风，甲卯针四更；二十六日，过平佳山。亥风，乙卯针三更，未风，乙卯针三更，取花瓶屿。二十七日，丁未风，乙卯针四更，取钓鱼台。丙午风，乙卯针四更；二十八日，过黄尾屿，柁牙数折。丙风，乙卯针七更；丁风，辰巽针一更；二十九日，过古米山。三十日，又辰巽针六更，过度那奇山；又辰巽针一更，至马齿山。六月初一日，至那霸港（共八日）。十月十五日，登舟。二十一日，开洋。二十二日，过古米山。二十三日，一麻雀入船，断虹见西北；北风大发。柁绳断；伙长钩取，续之。二十四日巳刻，柁折，易副柁；柁牙连折，二桅损裂。夜初，副柁又折。二十五日酉刻，又易柁。二十六日，麻雀群飞船上。二十七日，柁叶失去，起柁干。二十八日，舟裂入水，集棉布数百疋绞之。二十九日，离黑水，入沧水；风大，几逼山。神火示现见礁，急转柁，免。三十日，入鳖屿。十一月初一日，到五虎门（共十一日）。舟阁浅损裂，水入；各觅小船扶救，仅以身免。初三日，入城。　　杜三策从客胡靖「录」：崇祯元年，封王尚丰。六年五月二十三日，登舟（舟长二十丈、广六丈、深五丈，载五百人）。六月初四日，梅花开洋。初八日暮，过姑米山。　　初九日，到那霸港（共六日。「徐录」九日，误）。十一月初八日，登舟。初九日，开洋。十一日，飓风大作，毙一柁工。柁牙日折几十次。十九日，异鸟集樯杪。二十日，到五虎门（共十二日。「徐录」十一日，误）。　　国朝张学礼「使录」：顺治十一年，封王尚质。十二年三月，入闽造船。十五年，以海氛未靖，掣回。康熙元年，复遣行。二年四月，入闽。五月初四日，登舟（舟长十八丈、宽二丈二尺、深二丈三尺）候风。至六月初七日，梅花开洋。初九日，过分水洋。十一日，见巨鱼如山。十二日，过糠洋，自梅花七日不见山。十五日，见北山。十九日，泊伊兰埠地，近龙潭。二龙见，大桅决、铁篐失二三，转至山南。二十五日，次温镇，抵那霸港（共十九日）。十一月十一日，冬至；十二日，登舟。十四日，开洋，过姑米山。十六日，飓大作，桅半折，霹雳断桅。十八日，勒索断，柁浮。十九日，风止，起柁。二十一日，异鸟集战台。二十三日，见浙江山。二十四日，到五虎门（共十一日）。　　汪楫「疏抄」：康熙二十二年，封王尚贞，移文闽督选二鸟船（长十五丈、宽二丈六尺。「海防册」：烽火营鸟船一，长十二丈三尺、宽二丈五尺；闽安中营鸟船一，长十二丈二尺、宽二丈六尺五寸）。六月二十三日，开洋。双鱼导引，万鸟回翔。二十四日酉刻，过钓鱼台。二十五日，过赤屿。薄暮，祭沟。二十六日，过马齿山，至那霸港（计四日。洋舶针簿载汪楫海行云：乙辰八更，取鸡笼头；用辰多、辰巽三更，取梅花屿。单卯十更，取钓鱼台，北边过。乙尾四更，过黄尾屿。甲卯十更，取姑米山。乙卯七更，取马齿山。甲寅并甲卯，取那霸港）。十一月二十四日，开洋。二十七日，过姑米山。二十八日夜初，飓大作，大桅铁篐断十三，顶绳断，金栓裂尺余。十二月初二日，见南杞山。初四日，泊定海（共十一日）。　　徐葆光「传信录」：康熙五十八年，封王尚敬，闽督预取宁波商舶二号备用（船长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺）。五月二十二日，出五虎门，开洋（前此皆由梅花所；由五虎，自己亥始）。夜，丁未风，乙辰针三更半；二十三日，丁未风，乙卯针二更；二十四日，丁午风，乙卯针。过米糠洋，二大鸟集桅。夜四更，当见鸡笼山，不见；复四更。二十五日，丁未风，单乙针二更、乙卯针一更半；夜，正南风，单乙针一更半。二十六日，正南风、转丁午、复丁未，单乙针一更；晚，丙午风，乙卯针；夜，丁午风，乙卯针一更、单卯针二更；二十七日，丁午风；夜，丁风，乙辰针二更半：连日用卯针二十七更半，船身东北下六更许，诸山皆不见。二十八日，改用乙辰针，丁未风二更半；日入，丁午风，辰巽针二更。二十九日，见叶壁山。日中，坤申庚风、又子癸风，回针东南行，取读谷山。日入，丑艮风，丙巳针、又用丙午单卯针，取那霸港。六月初一日，登岸（共十日）。五十九年二月十六日，开洋；南风，干亥针一更半、单干针四更；日入，见姑米山。夜，丁未风、转坤未风，干戌针三更半；头巾顶绳连断三次。十七日，二龙见，水沸立；西北风，单子针一更。夜，坤未风，干戌针一更。十八日，用单干、干戌针四更。日入，西南风，干戌针四更半。十九日，辛酉风，单庚针一更；午，转壬子癸风，单酉针。日入，子癸风、又丑癸风，单戌针三更半。二十日，东北艮寅顺风，午，转甲卯风，辛戌针四更。日入，乙辰风。夜，过沟；巽巳风，辛酉针三更半。二十一日，大雾，有鸟集桅。夜，东北大顺风，庚申针二更。二十二日，东北风，庚酉申针四更半。日入，双燕集桅；乙卯风，庚酉针一更。二十三日日入，壬子风，庚酉针二更；未明，见山。二十四日，单申针一更，至鱼山。日晡，转北风，丁未针三更。日入，至凤尾山。二十五日，无风，舟停。二十六日，壬亥风，用单未、坤未针三更。日入，单未针一更。二十七日，见盘山；东北风，用坤申庚针四更，离北关一更许。日入，一更至台山。二十八日夜，飓作，椗走乙辰针二更半。二十九日，至霜山；东北风，用申庚酉针。日晡，与二号船齐至定海所；谢恩船先一日到。三十日，进五虎门（共十五日）。　　臣谨按：琉球海道虽与福州东西径直，然船身宜上、不宜太下。历考前使自陈侃有「录」以来，封舟不至落北者，惟前明册使夏子阳及本朝使臣汪楫；余皆多用卯针，以致飘过北山。臣兹役深鉴前车，独删「指南广义」主用卯针之说，折衷于夏、汪二录，时饬本舟伙长敬谨遵用。以故由五虎开洋，三日之间直至姑米，方谓媲美前封；乃臣等奉使无状，陡遭巨飓，阁礁坏舶，几至颠覆。幸以诏敕在舟，神灵显应，保护天章；红光示见，俾臣等获登彼岸，使事有终：莫非深荷皇上生成之德、覆载之仁！谨述兹役往琉、回闽针路，附载于篇。　　乾隆十九年，琉球国中山王世子尚穆，遣其陪臣毛元翼、蔡宏谟等赍表恭请袭封。二十年五月初七日，大学士会同翰林院掌院等拣选，带领引见；奉旨：『侍讲全魁充正使，编修周煌充副使。钦此』。礼部条列封例上闻，蒙恩赐正一品麟蟒服。臣等于二十一年二月初四日，恭请圣训。次日，赴礼部祗领节、诏敕、谕祭文、新铸清篆驼纽印、银币等物。初九日，驰传出都门。以四月二十四日抵闽，而督臣喀尔吉善、抚臣钟音已先选备福州民船二座充用（船长十一丈五尺、宽二丈七尺五寸、深一丈四尺，加上栅六尺。前九舱、中八舱、后七舱；水柜二、水桶二，共受水六百二十石）。择六月初二日，恭捧诏敕奉安官舱正中，由南台江登舟。初五日，至太平港。初六日，祭江，取水。申刻，到怡山院，谕祭海神，天后宫行香。初七日，至金牌门，上道。初九日巳刻，到五虎门；未时，祭海。初十日早潮，出五虎门；过官塘进士门，开洋，单午风，乙辰针。至日入，行船六更。夜，单午风，单乙针，行船五更；见鸡笼山头。十一日上午，坤未风，单乙针二更；下午，单酉风，单乙针。至日入，行船四更，见钓鱼台（连日俱有大鱼夹舟左右，或三、或四；又宿洋鸟绕樯而飞）。夜，单丙风，单乙针，行船四更。十二日，单午风，单乙针一更，见赤洋；转单丁风，单乙针。至日入，行船五更。夜，单午风，单乙针四更。是夜，过沟，祭海。十三日，丁午风，甲卯针，行船二更，见姑米山。风轻，转单午，单乙针；日入，行船一更。夜，丁午风，乙卯针二更。姑米人登山举火为号，舟中以火应之。十四日，单甲风，姑米头目率小舟数十牵挽，至山西下椗。十五日，单卯风，小舟又挽至山北下碇，距岸约三、四里许（自开洋至姑米北岸，计五日）；礁石狞狰，铁沙荡激，舟未得近。十六日，风止，舟胶。十七、十八日，俱东北逆风。十九日寅刻，雷雨、风暴。二十日，卯刻，虹见，东北风；辰刻，雨。二十一日卯刻，微雨，东北风。二十二日，东北大风，接封大夫郑秉和请易小舟登岸暂避。臣等惧其惊众，不许。是夜，风转暴。二十三日，暴甚，船身播荡，呕伏者相枕。郑秉和再请登岸，臣等谕以「诏敕在舟，岂容暂离；若奉以行，众将何恃！不如勿动，以安人心」。有议以绳系腰而缒入小舟者；其说愈陋，复力止之。二十四日，风愈暴，碇索屡下屡断；众议以地多礁石，欲起帆随风漂流。臣等以利害婉示之。问筊于神，神许以专泊此地，可保终吉；因谓之曰：『风势如此，不致逼山者，帆未起也。脱一起帆，瞬息虀粉矣！且柴、蔬、水、米俱尽，开将何往』？乃止。是夜四鼓，椗索十余一时皆断，柁走；龙骨触礁而折，底穿入水。时既昏黑兼大雷雨，帆叶、厨栅吹没殆尽。倏见神火飞向桅末，焚招风旗而坠；又海面一灯浮来，若烟雾笼罩状。于是众悉呼曰：『天妃遣救至矣』！须臾，船身直趋向岸，一礁石透入船腹，不动，亦不沈。因令解放杉扳（本舟小般）下水，臣等乃获捧诏敕、节、印陆续发岸。同舟二百余人举庆更生，佥谓仰赖我皇上如天之福，阽危获安；且群颂天后广庇之德，随感而孚云。是日起，岛人日送蔬、米公馆中，供应弥谨。二十九日，王世子遣耳目官等来候。七月初四、初五日，王世子连拨国中海舶迎载。初七日，臣等谨捧诏敕、节、印，赐物奉安船上，仍迎请天后神像登舟；遂乘西南风开驾，夜过马齿山。初八日，至那霸港（自遭风登岸，易海舶至那霸，计二十三日）。　　十月中旬，琉球国更造新船，配用原船桅、柁报竣。臣等即于本月二十六日恭奉节、印登舟，中山王尚穆先诣迎恩亭候送，跪请圣安。十一月初一日，冬至；初七日，东风微起，封舟同谢恩、进贡两舟乘潮出港。午遇飓，仍收回。潮落风狂，几复触礁。嗣因风信已过，波浪日恶；至二十日，中山王遣陪臣敦请进馆，须候春信始可开洋。臣等谨奉节、印，再入馆中。十二月十二日，二号船到；臣等饬将原船修补，择乾隆二十二年正月二十八日登舟。三十日卯时，东北风，遂率三舟一同开洋；用乙卯针，行三更。午时，至马齿山安护浦，下椗。二月初一日，西南风；初二日未刻，转西风。初三日，北风甚壮；初四日寅时，单癸风，用午针出澳。已刻，转丑风，单辛针三更；午时，过姑米山，单申针五更。初五日早，乙辰风，单辛针五更；夜，辰巽风，单辛辛六更，过沟、祭海。初六日，单艮风，辛针六更；转辰巽风，单辛针四更。初七日，风同，辛针三更；申刻，大雾，不见山，寄椗。初八、初九日，俱大雾，西南风；初十日早，白虹见，雾暂开，见台州石盘山。午，复大雾，白虹再见，转午风；戌时，东北风，起椗，用未针，见温州南杞山。亥时，雷电、风雨交作；船欹，急落帆叶，只用半篷。十一日，东北风，单辛针七更；晚，至罗湖，下椗。十二日，风同，用申针，收入定海所，下椗。十三日巳刻，进五虎门。午时，至亭头；二号船已于初六日先至。臣等至怡山院，行谕祭海神礼。进贡船同日至，谢恩船是日至定海（共十四日）。十六日，入城。　　——以上针路。　　水泉　　瑞泉：在首里王城欢会门内。城建山巅，而泉脉上涌，极甘烈；大旱不竭。石壁峭立，高广数十丈。于泉眼以铁龙嵌之，泉从龙口喷流，跳珠飞雪，沁入肌骨。下承以小方池，旁通小沟，伏流直灌龙潭，分溉田圃；民苦斥卤，甚利赖焉。外树栅扃之，设司守之。日供王府茗钦；册封时，则日遣红帕筑登之押送两石到馆，以漆筩盛之，加封鐍焉（徐葆光「报谢国王日馈瑞泉二斛」诗：『数斛清甘应客须，碧筒金锁候泉隅；赪肩得得驰山驿，绛帕朝朝送水符。乍出灵源无点浊，向来渴疾已全苏。何当一勺遥相报，空说中泠在我吴』）。　　龙潭：王城北，瑞泉下流汇处，广可两亩、长数里。堤岸坚整，与圆觉寺前圆鉴池通。上跨观莲桥，清涟澄澈，杂植芰荷，游鱼可数。国中竞渡，多在于此。重阳日，王宴天使，亦设栅堤北，作龙舟之戏焉。　　奇泉：在王府西南毛氏园内。　　吉泉：在末吉村龟山下。　　笠泉：在桃原村。　　泊津：在泊村。西流入海。　　那霸港：首里西十里。直达大洋，马加石对峙如门，底皆铁板沙。左右建炮台二。凡封舟贡舶及往来诸舟，悉湾泊焉。设渡船二，以通山南行旅。　　漫湖：通海，即那霜港所停潴处。港狭，束水而入，经漫瑚四溢各间切，远近纡回，可数十里；而凝聚丰见山下，环奥山、萦中岛，沟塍联注，脉络贡通。潮尽，则坦然可徙步；潮涨，则一望弥漫，故名（一作缦湖）。傍水中一石，甚奇耸；正对久米村。　　日泉：在真和志牧志村。相传见红日坠地，生泉。泉上有古松。　　旺泉：在真和志城岳内。　　天真泉：在宜野湾普天间村松寿院傍。　　无漏溪：在北谷村。宋淳佑中，溪有恶蛟为害，义本王募生男女以祭。宜野湾章氏女舍身养母，感神灭蛟。　　玉泉：在玉城。国王每岁祈雨处。　　饶波：在丰见城石火山下。东北流。　　玉湖：在真玉桥村。　　砂川：在大岭村下。有砂岳，在海中一里许。正南为麻姑山（徐葆光「砂川诗」：『沙净潮初上，粼粼散马蹄；蹴波飞作雨，破浪踏成蹊。石立云根漏，川横岳势低。麻姑如可望，几点没凫鹥』）。　　乐平泉：在仪间山垣花村东。　　惠泉：在高岭村山南王故城下（徐葆光「惠泉诗」：『勺水无兴废，冷冷傍故城；犹堪资谷汲，只守在山清。石罅通泉脉，松间作溜声。夕陂还歇马，一掬漱余酲』）。　　芳泉：与惠泉相近。　　富藏河：在金武山下千手院傍。　　诸喜泉：在名护山悬瀑崖上。　　轰泉：在名护松堂村。　　手水：在许田村。昔有客遇一女求水，女手水进之；故名。　　许田湖：在许田村下。　　大荣川：在宇胜岳下。西南流。　　亲川泉、获剑溪：俱在今归仁亲泊村。　　运天江：在今归仁运天村，亦名运天□，西流北山，舟多泊此。　　——以上国中。　　白川：在姑米山。　　上行瀑：在姑米山安嘉村。凡瀑，皆悬流顺泻；惟此瀑自下而上，盘逾山脊，乃旁溢四注。盖两山相距不远，本山陡峭，泉脉直冲地底，伏流涌见；而对山稍低，势亦邪衍，不似本山之峻绝，两旁沙土高突，中见石骨微凹，山趾适当泉眼，拥激有力，不暇旁溢。迎距互乘，击荡万状，恍如醉汉争斗；前者势孤，后者势盛，群而挤之。前者虽不回顾，业巳却步而退尺矣。激而行之，可使在山，固其势使然也。　　面那水：近伊良保西南。　　赤濑：在大岛。有大石如圆柱，广一里，纯紫色。无人居。　　温泉：北山、硫磺山俱有之。　　桥梁　　龙渊桥：在龙潭上。　　天女桥、观莲桥：俱圆觉寺前莲池上。　　临海桥：那霸港北炮台堤上。作三门，以通潮。旁有临海寺，程顺则有记（见「艺文」）。　　泉崎桥：在漫湖浒。双门拱月，每当皓魄澄虚，一碧万顷，如玻瓈世界中，不复有凡俗想；为中山八景之一（徐葆光「泉崎夜月」诗：『明月送潮来，桥上不知暮；遥见渡头人，纷纷厂西去』。地近陶厂，故云）　　金城桥：在首里王城西南。　　茶崎桥：在立岸村。　　长虹桥：在真和志牧志村长虹堤上。旁多盐埠。为中山八景之一（徐葆光「长虹秋霁」诗：『跨海卧长堤，秋来宜晓望；脚底彩云生，月在虹霓上』）。　　安里桥：在真和志安里村先王庙右。　　八幡桥：在八幡岭上。旁有八幡宫，供八幡大士。　　泊桥：在泊村，亦名高桥。　　真玉桥：在丰见城北玉湖之上，为往山南要路。「汪录」误以安里桥当之。　　石火桥：在丰见城石火岭下（徐葆光「石火桥」诗：『涉海不知远，盘山觉路遥；暮烟迷绝磴，惊瀑撼危桥。前岭火相接，隔溪人互招。山山名字别，译语问归樵』）。　　大里桥：在高岭村山南王故城下。旧为石桥，水门三；今架木为之。　琉球国志略卷六　　翰林院侍讲臣周煌恭辑　　府署　　府署　　王府（世子府附）使馆学校　　古称「岛夷卉服」，则穴居土处可知。按「隋书」称「国王所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩」；盖其时栋宇之制未备，而亦寖异乎巢窟之旧矣。今则闬闳轮奂、阶戺轩崇，大改前模。至于安奉诏敕、供顿使臣公所，则多仿中国矩度；纵未足云壮丽，亦既燥湿不虞，无忧从者不直此也。方当圣朝重熙累洽百有余年，举万类而甄陶之。凡在域外波臣，咸知向学，文教浸兴；则又且俎豆尼山，置师儒弟子：胶黉之设，无异华风，前此未有也。志府署。　　王府（世子府附）　　使馆　　学校　　王府　　王城，在首里。由万松岭东上数里许，衢道修广，有坊牓曰「中山」。道南有安国寺，对街为世子第。中路砌石为大墩，内植凤蕉一丛。更进，又一坊牓曰「守礼之邦」（「汪录」云：『万历初，封王尚永制词有「足称守礼之邦」，故以为额）。道左有天界寺，寺西南为王茔，对街为大美殿。更进为欢会门，即王府城也；高踞山巅，砺石砌成，削磨如壁，苍黝磊历。远望如聚髑髅，故「隋书」因其形似，误谓「王所居多聚髑髅其下」耳。城外石崖上，左刻「龙冈」、右刻「虎崒」。城四面，门各一：前西向，即欢会门；后东向，为继世门（「汪录」：『世子嗣位，由此门入』）；左南向，为水门；右北向，为久庆门。进欢会上崖，有门西北向，牓曰「瑞泉」（门左有碑，前使徐葆光镌「中山第一」四字）。左右甬道，有左掖、右掖二门通入王宫。更进有楼西向，牓曰「刻漏」（上设铜壶漏水）。更进有门西北向，为广福门；即王府门也。城周回三、四里，有马道，无雉堞。　　王殿在山顶。康熙元年毁，五十一年重建（前使臣张学礼时，殿尚未建，预题曰「东南屏藩」；受封在世子殿）。前为奉神门，左右三门并峙，在广福门内；与殿皆西向。山形本南北向，以中国在海西，表「忠顺面内」之意故也。殿九间，左右夹室一。殿前月台，建穹亭覆之。中阶七级，石栏周护，雕刻花鸟颇工整。殿上有楼，为御书楼，极高敞壮丽，巨梯当槛立。正中悬奉圣祖仁皇帝御书「中山世土」匾额，左奉世宗宪皇帝御书「辑瑞球阳」匾额，右奉皇上御书「永祚瀛壖」匾额。臣等于开读日拜瞻宸翰，天章炳焕，日月光华；诚海邦世宝也。下为王听政位，中壁悬上古伏羲画卦像，龙马负图立其前（「汪录」作孔子像）；绢色苍古，微有剥蚀，非近代物（前使臣海宝「题中山王府」诗：『中山祖德见诒谋，「世缵图」成贡典修；三锡皇纶来汉使，万年臣节戴宗周。星棋花屿环芳甸，弦管烟村带画楼。敷命采风皆我职，史编为纪海东头』。前使臣徐葆光「拜瞻御书华匾恭纪二章」：『锡祚煌煌语有神，帡幪五世命三申；垂封已许天同久，拜赐时瞻墨尚新。玉札半纶为誓券，沧波一渡作通津。桑田可变恩常在，不怕重扬东海尘』！『龙章卅载贲山隈，拜舞楼头五色开；始信天文垂象远，直从海角觐光来。河山旧誓留千叶，鸾凤余辉照八垓。真个乘槎到云汉，举头咫尺见昭回』）。殿庭方广数十亩，分砌三道，方砖铺之。左厢北向为南楼，窗尽垂帘。楼隅隙地亩许，蟠松与凤蕉错植奇石间，前使汪楫题曰「听涛」。右厢南向为北宫，匾曰「忠顺可嘉」（亦用制词中语）；凡宴天使皆于此，以其地面南故。殿屋皆固朴，多柱础，一间至用二十余柱。屋梁举手可接，以处山冈，且防海飓。　　世子府第，在安国寺南。别有世子殿在中城（「徐录」云：『国王时往游』）。　　〔使馆〕　　天使新馆　　馆在那霸，去迎恩亭里许，面南。一仿中朝官廨制度，前筑照墙，东西辕门外栅四周。栅内东西门房各四楹，以居国之执事人员。左右鼓角亭各一，旗竿二，上施「册封」黄旗各一。大门署曰「天使馆」，门内东西班房各六楹，以处书吏、隶役。仪门署曰「天泽门」，前明册使夏子阳题；年久失去，前使徐葆光隶书补题。门内甬道至月台，前徐葆光种榕树左右各两株。庭中广可数亩，陪臣行礼于此。正中为大堂前楹，前使张学礼、王垓隶书「天威远播」匾。屏门上前使汪楫、林麟焻题「敷命堂」匾，汪楫又联于门曰：「帝德着怀柔，正朔万年颁上国；臣心表忠信，南风三日到中山」。中楹，前使海宝、徐葆光题「皇纶三锡」匾，臣魁题其左曰「露洒扶桑」。左右楹间，徐葆光复书二牓，一载前明册使姓名：洪武五年，诏中山王察度，使行人杨载；永乐二年，封武宁，使行人时中；五年，封思绍，不遣使；洪熙元年，封尚巴志，使中官柴山；正统十年，封尚忠，使给事中俞忭、行人刘逊；十三年，封尚思达，使给事中陈傅、行人万祥；景泰二年，封尚金福，使给事中乔毅（一作陈谟）、行人童守宏；六年，封尚泰久，使给事中严诚（一作李秉彝）、行人刘俭；天顺六年，封尚德，使吏科给事中潘荣（福建龙溪人）、行人蔡哲；成化六年，封尚圆，使兵科给事中官荣、行人韩文（尚宣威未请封）；成化十三年，封尚真，使兵科给事中董旻、行人司司副张祥；嘉靖七年，封尚清，使吏科给事中陈侃（浙江鄞县人）、行人高澄（顺天固安人）；四十一年，封尚元使吏科左给事中郭汝霖（江西永丰人）、行人李际春（河南杞县人）；万历四年，封尚永，使户科左给事中萧崇业（云南籍，应天上元人）、行人谢杰（福建长乐人）；二十九年，封尚宁，使兵科右给事中夏子阳（江西玉山人）、行人王士祯（山东泗水人）；崇祯元年，封尚丰，使户科左给事中杜三策（山东东平州人）、行人司司正杨抡（云南籍，上元人）；尚贤请封未获，卒。一载本朝历遣使臣姓名：康熙二年，封尚质，使兵科副理官张学礼（辽阳人）、行人王垓（山东胶州人）；二十一年，封尚贞，使翰林院检讨汪楫（江南仪征人）、内阁中书舍人林麟焻（福建莆田人）；尚纯未立先卒，子尚益未请封；五十八年，封尚敬，使翰林院检讨海宝（满洲镶白旗人）、翰林院编修徐葆光（江南吴江人）。今上乾隆二十一年封尚穆，使臣魁、臣煌忝任斯役，谨续题其后。后为中堂，安奉诏敕所；臣煌恭题曰「声教东渐」，复敬书一联曰：「圣化浃扶桑，万里而遥瞻日近；皇华临辨岳，九州岛之外仰天高」。左右为两使臣房。堂后左右板阁各一，汪楫题其左曰「长风阁」，林麟焻题其右曰「停云楼」；寻废，徐葆光重书之，且系以诗。左右廊房各九楹，以居从人。东院有水井一，砺墙周围如城，高丈余。堂屋皆上用■〈同瓦〉瓦，下用方砖，壁悉用厚板；役舍，则以芦箔漫土其上。楼上铺脚踏棉，余舍铺设、桌椅、床帐及诸什物悉照中国制造，设专司掌之。堂后徐葆光构小东轩，迭石种蕉以供燕适；今废，臣煌重植凤蕉一丛（徐葆光「敷命堂前种榕诗」：『使馆邀纶世一开，圣皇册命已三来；天无稽泽随时降，树有余阴为手栽。门合海隅迎日月，根蟠龙爪压风雷。诸卿好与勤封殖，若木光中拱上台』。汪楫「长风阁喜雨」诗：『三年荒徼望甘霖，一夜轻雷送好音；有脚春来天子惠，随车雨足使臣心。蕉花穿户红全湿，橘叶遮垣绿更深。见说涂人歌且舞，老夫高眺亦长吟』。徐葆光「停云楼诗」：『身似孤云复此停，楼头举目海天青；行人旧迹今何在？鸿爪从来偶一经』。『停云霭霭觉身孤，尽日流观山海图；一出随风栖绝岛，无心也忆故山无』？又「小东轩诗」：『半庭花药好，凿牖小楼偏；卧席看云变，规窗学月圆。一琴消院漏，薄醉作秋眠。灯影凌虚泛，吴江舴艋船』。又「使院种芭蕉」诗：『踰海莫逃暑，况兹日出隅；人徒既充院，而复画地居。主人夙敬客，莽灌咸扫除；庭宇固疏旷，炎郁乃不舒。朝树盼夕荫，十年计何迂！芭蕉叶垂云，草木无一如；分列植百本，取诸织纴余。微雨众卷坼，一夕俄纷敷。砺墙影交碧，灰野光敛晡。炎风应序来，飒然秋与俱。人事戒欲速，济变亦良图；置物苟得所，安往非吾庐』）。　　天使旧馆（支应司附）　　旧馆，在使馆西南。大门上，有小板阁。入门，大堂三楹；万历中，册使萧崇业取唐人「海东万里洒扶桑」句，以「洒露堂」名之，前使王垓书「驻节」匾。中楹，明使臣杜三策书「每怀靡及」匾。后有楼——楼西隙地数亩，前封测量平安、丰盛额居之（胡靖记云：『杨行人抡居西偏小楼，名曰「听海」；杜三策题四律，有「一帆多藉乘风力，万里长悬捧日心；兴来欲泛张骞斗，归去羞言陆贾金」诸警句。楼今废。张学礼记云：『楼上有明杜三策「梅花诗」百首，今已墁灭，并诗亦不传』。胡靖「听海楼」诗二首：『夜听鱼龙出水吟，一尊对月酒频斟；寒涛喷洒连天雪，残菊飘零满地金。数曲歌萦孤客思，几回梦绕故园心！平生浪迹知多少，此处夷犹可再寻』？『支离游况此来豪，万顷波光入彩毫；泼墨烟云龙出海，临池朗月鹤鸣皋。浮槎欲泛天河斗，乘兴犹疑雪夜舠。干饮中山浑是梦，不知身寄海天高』）。或云：弥世公馆即其地。　　天使馆旁，支应分设七司：一、馆务司，掌馆中应行事件；一、承应所，掌馆中修葺物件；一、掌牲所，掌羊、豕、鸡、鸭支送等事；一、供应所，掌酒、米、小菜支送等事；一、理宴司，掌七宴事；一、书简司，掌书帖往来等事；一、评价司，掌评定物价等事。每司，遣大夫一员、红帕三人、杂差等二十人主其事。七司外，又有总理司，亦名长史所；设紫金大夫一人、长史四人、笔者十二人，总理七司大小事及上下文移。其朝夕供应奔走，别有库官等为之。　　（附）那霸公馆：有二，一在旧使院前，一在天使馆东下天妃宫左。皆极深邃宏敞，为差辨管理那霸钱谷、狱讼二官公所。　　（附）姑米岛公馆：亦有二，一在金城间切、一在内间切。在内间者，臣等兹役遇飓登岸时，同居之；臣煌颜其堂曰「宝典流辉」，复系一联云：「鳌首驾山来，拥卫不违天咫尺；蜑民迎节拜，欢呼创见汉威仪」。　　学校　　学校，在久米村泉崎桥北圣庙东偏。康熙十三年立庙（庙制详见「祠庙」、「典礼」），尚未立学。五十六年，紫金大夫程顺则启请建明伦堂，又于堂北祀启圣并四配神主。五十七年冬，堂成，蓄经书略备。国王又敬刊「圣谕十六条」，命程顺则演其文义，月吉读之。官师，则紫金大夫一员司之；每三、六、九日诣讲堂，稽察诸生勤惰，兼理中国往来贡典。讲解师，则择久米内文理精通者一人为之，不拘大夫、都通事、秀才皆可；岁廪十二石。训诂师，则择句读详明者一人为之，岁廪八石。程顺则有「庙学纪略」、蔡文溥有「中山学校序」颇详悉，俱见「艺文」。久米七岁以上初学者，则设塾于上天妃宫以教之；首里亦设乡塾三所。外村小吏、百姓之子弟，则以寺为塾，以僧为师；皆学「国字」，有草书，无楷字。近那霸等村亦多家塾；读书之声，有中宵朗朗弗辍者，殊可嘉也！　　乾隆二十二年四月二十一日代请官生入学读书疏　　翰林院侍讲臣全魁、臣周煌谨奏：为据词代请事。　　臣等蒙恩简用，远使琉球。事竣将旋，中山王臣尚穆诣馆宴送，令陪臣通事向臣等致词云：『海隅下国迭被皇仁，宸翰荣褒，纶音宠锡。但僻处弹丸，荒陋成俗；向学有心，执经无地。先于康熙二十二年，经恳前使汪楫等代请陪臣子弟四人入学读书；奉部议：准遣官生阮维新等入学在案。嗣于五十九年，恳前使海宝等援例代奏，复蒙许遣。今幸天遣使臣至国，敢祈陈明远人向化之诚，俾得再遣入学读书，下国不胜悚企』等语。臣等理合据词缮折代奏，伏候圣鉴，敕部议覆施行！谨奏。　　即日奉旨：『该部议奏。钦此』。　　礼部谨奏：为遵旨议奏事。　　乾隆二十二年四月二十三日，内阁抄出翰林院侍讲全魁、周煌奏称：『臣等使竣将旋，中山王令陪臣通事致词云：「海隅下国，荒陋成俗；向学有心，执经无地。先于康熙二十二年，经恳前使汪楫等代请陪臣子弟四人入学读书；奉部议：准遣官生阮维新等入学在案。嗣于五十九年，恳前使海宝等援例代奏，复蒙许遣。今幸天遣使臣至国，敢祈陈明远人向化之诚，俾得再遣入学读书，下国不胜悚企」』等因，具奏到部。查康熙二十三年册封使臣翰林院检讨汪楫等、五十九年使臣翰林院检讨海宝等事竣回京，俱奏称该国王恳求转奏，令陪臣子弟入监读书；经臣部覆准具奏，奉旨『依议，钦此』。随据该国王前后遣令官生到京，臣部并札国子监读书三年，遣令归国各在案。今翰林院侍讲全魁等既称该国王尚穆向化输诚，恳请陪臣子弟入学读书；应如所请，准其于应贡之年遣令来京，臣部札行国子监肄业。俟命下之日，行文福建巡抚转行该国王遵照可也。谨奏。　　于乾隆二十二年五月初一日奏，本日奉旨：『依议。钦此』。　琉球国志略卷七　　翰林院侍讲臣周煌恭辑　　祠庙（寺院附）　　祠庙（寺院附）　　「周官」宗伯禳祈宜报之典最繁，所以昭诚敬、广仁孝也。国家岁事有常，百神效灵，山海宁谧。琉球仰遵圣教，颇知淫祀无福诸不在祀典者，罔敢僭黩；是以举行蜡腊、崇饰宫墙，而寝庙城丛亦皆式礼莫愆，允合「生三事一」之义。若乃像教之设，虽儒者所不道；要其大旨足以警醒贪嗔：揆之神道设教遗意，初无大忤。且点缀名山邃谷，上以备祝厘净地、下亦供登览胜游，未为不善也。因复略表其尤著者焉。志祠庙。　　社坛：在首里末吉村。祭国中山川处。　　雨坛：有二，一在丰见城，十月下种时，迎龙神像设坛祈雨处，为国相采地；一在玉城村，又曰云城，国王每岁祈雨处。　　雩坛：在首里崎山东苑内。旱甚，国王诣坛躬祷。　　雷神庙：在那霸护国寺前。祀雷声普化天尊，故俗呼「天尊庙」。「汪录」里：『永乐中，贡使自京师塑像归。崇祯末，王尚质新之。其上梁文有「祈通渡唐之船，冀遂懋迁之愿」。「旧录」作三清殿，今无此称』。「徐录」云：『供玉皇』；误。左右悬绢旛二，实书雷神号也。「张录」云：『殿前二松，大数围，高二十余丈』；今无。殿前百步有方池，亩许；池下新栽松，近百余株。中楹，张学礼题「苍生司命」匾。殿廊悬大锺一，镌字曰：『王大世主，庚寅庆生。兹现法王身，量大慈愿海。新铸巨钟寄舍天尊殿，以上祝万岁之宝位、下济三界之众生。辱命相国（缺）为铭，铭曰：「华钟铸就，挂着珠林；撞破昏梦，正祷天心。君臣道合，蛮夷不侵；彰凫氏德，起追蠡吟。万古皇泽，流妙法音」。景泰七年（丙子）九月二十三日，住持■〈木〈巷，毛代巳〉〉律师艮舜证之大工，国吉奉行；智贤并与，那福中西』。　　臣按景泰七年，为王尚泰久时。「中山世鉴」云：『泰久以永乐十三年（乙未）生』；距庚寅差五年——尚圆亦以是年生。泰久于景泰五年（甲戌）嗣位，四十岁；至天顺四年（庚辰）薨，寿四十六：则非庚寅生矣。而「世鉴」又云：『诸山寺大钟，皆王所铸；故铭文或书丙子、或书丁丑，皆署景泰年号』。若尚圆则以成化六年（庚寅）即位，至十二年（丙申）薨，寿六十二；更无涉矣。「世缵图」则谓「尚德王始铸大钟」。考尚德以正统六年（辛酉）生，亦与庚寅不合也。岂「世鉴」所云泰久以乙未生，或考之未审耶？　　文庙：在久米村泉崎桥北，南向。红墙朱扉，左右立「下马」碑。内棂星门三。进门，广庭甬道，上设拜台。大殿三间，奉先师孔子神位、圣像；两旁二龛，设四配位、像，各手一经。中梁，摹竖圣祖御书「万世师表」匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有记（见「艺文」）。五十六年，紫金大夫程顺则复启建明伦堂；又于堂中近北壁分三小间，祀启圣并四配位。两庑，蓄经书略备。国王命顺则敬刊「圣谕十六条演义」，于月吉读之。久米之子弟就学其中。顺则立碑记之，又有「庙学纪略」。前使徐葆光为书「启圣祠」、「明伦堂」、「儒学」三大牓，立碑一（俱见「艺文」）。臣煌至馆，循例展谒。拜瞻之下，进诸秀木，悉加奖勉；谆宣我皇上右文德意，令通事官传示。众皆忻忻拱听，似有会心者。其规制未备，则如启圣公主尚仍公号，殿上未增祀十二哲，亦未建两庑祀配食诸贤。臣因举内地诸郡邑条规，移咨国王知之。其春秋祀典，详见「典礼」。　　天妃宫：有三，一在那霸天使馆东，曰下天妃宫，门南向。明夏子阳、王士祯立「灵应普济神祠」额。前广数十亩，有方沼池。门左右，石神二。甬道宽广，殿宇宏敞。堂内，有崇祯六年册使杜三策、杨抡「慈航普度」匾，顺治六年招抚司谢必振「普济万灵」匾，康熙二年册使张学礼、王垓「普济群生」匾（「张录」：『别有「中外慈母」匾』）。五十八年，册使徐葆光书联云：「那霸唐营，并峙两官分上下；夏来冬往，安流二至合华彝」。有钟一，铭文与天尊庙同；唯相国缺名处作「辱命相国安灊为」，其铭末作「景泰丁丑年」。一在久米村，曰上天妃宫。「夏录」云：『嘉靖中，册使郭汝霖所建。门南向，亦为石神二。甬道左右宽数亩，周围缭垣。正中为天妃神堂，右一楹祀关帝、左为久米幼童诵读地。门额，旧夏子阳、王士祯书「灵应普济神祠」，年久匾失。康熙中，徐葆光取宋宣和及元天历两赐额，合书之曰「顺济灵慈之宫」。堂内，有杜三策、杨抡「德配元穹」匾，康熙中张学礼、王垓「生而神灵」匾（「徐录」作「生天福灵」），汪楫「朝宗永赖」匾。林麟焻联一：「累朝垒诰表神功，岳降自鯑江，翊运疑庥，频现红灯宣圣化；重译献琛逢盛世，皇华临马齿，抠衣展拜，永清碧海耀吾宗」。麟焻，莆田人，天妃族，故末称「裔侄孙」。徐葆光联一：「统全海之洪波，俯顺人情，应念东西南北；综历朝之宝册，仰觇圣德，一心忠孝慈仁」。臣等姑米遇飓，仰藉皇上威灵，神光护佑，全船二百余人无一亏损；易舟到港，谒庙行香。臣煌谨安「愿大能成」匾一，「神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠诚若水证平生」联一：敬抒微忱，稍答神贶。有钟一，镌文与下天妃宫同。一在姑米山，系新建。兹役触礁，神灯示见；且姑米为全琉门户，封、贡海道往来标准：臣煌谨同臣魁公启国王代建新宫，崇报灵迹。中山王尚穆，现在遴员卜地鸠工。臣煌使旋有日，恭制匾、联各一：匾曰「玉山仙姥」，联曰「凤舸灿神光，一片婆心扶泰运；龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉」。米、姑各地更为立碑，以纪其事。　　臣谨按天后氏族、里居、存没之迹错出，前纪街谈巷说，传闻异辞。据徐葆光录「天妃灵应记」云：『天妃姓林氏，莆田湄洲人（「张记」云：「蔡氏，猴屿人」；非是）；宋都巡检愿（一作孚）第六女。以建隆元年（庚申）三月二十三日生；弥月不啼，名曰「默生」而神灵。少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，屡显灵异。常乘片席往来海上，或驱檐前铁马渡江；人咸称为「通贤灵女」，或称「神姑」。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异；母蹴问之；寤而泣曰：「父无恙，兄殁矣」！顷之信至，父与兄渡海舟覆，父若有挟之者，得不死；兄以柁摧，救不获。雍熙四年九月初九日，升化；室处二十八岁（「张记」云：「救父，投海身之」；误）。时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之』。　　天后封号　　宋徽宗宣和五年，给事中路允迪使高丽，八舟溺其七；独允迪见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额「顺济」。高宗绍兴二十六年，始封「灵惠夫人」，赐庙额「灵应」。三十年，海寇至江口，神见风涛中；寇溃，就获泉州。上其事，加封「昭应」。孝宗干道二年，兴化疫，神降于白湖；去湖丈许，得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就擒：加封「崇福」。淳熙十一年，助巡检姜特立捕温、台寇；加封「善利」（「汪录」作「灵慈、昭应、崇福、善利夫人」。灵慈，乃庙号；凡加封，皆原灵惠始封之号，当作「灵惠」。以上，夫人凡四封）。光宗绍熙三年，以救疫、旱功，特封「灵惠妃」。宁宗庆元四年，以救潦功，加封「助顺」。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼；金兵至淮甸，战花靥镇及紫金山，神见像，再捷三战，遂解合肥围：加封「显卫」。十年，救旱、获海寇，加封「英烈」。嘉熙三年，钱塘潮决；至艮山祠，若有限而退：加封「嘉应」。宝佑二年，救旱；加封「协正」。三年，加封「慈济」。四年，以浙江堤成，加封「善庆」。五年，教授王里请于朝，封妃父「积庆侯」、母「显庆夫人」，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；加封「显济」（以上封妃凡十，宋共十四封）。　　元世祖至元十八年，以海运得神佑，封「护国明着天妃」，又进「显佑」。成宗大德三年，以漕运效灵，加封「辅圣庇民」。仁宗延佑元年，加封「广济」。文宗天历二年，加封「灵感助顺、福惠徽烈」（共二十字），庙额「灵慈」（元晋封天妃，凡五加封）。　　明太祖洪武五年，封「照孝纯正孚济感应圣妃」。成祖永乐七年，封「护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃」。自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝封「天仙圣母、青灵普化碧霞元君」，又加「青贤普化慈应碧霞元君」（明封圣妃一、改封天妃一、改封元君二，凡四封）。　　本朝康熙十九年，收复台湾，神灵显应；提督万正色以闻，加封「护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」（仍永乐七年号），遣官谕祭。　　臣谨按天妃庙祀，自元至元中，于直沽、平江、周泾、泉、福、兴化等处皆有庙。皇庆以来，岁遣使赍香遍祭。明嘉靖中，册使陈侃使还，乞赐祭以答神贶；礼部议令布政司设祭一坛，报可。万历三年，册使萧崇业始请秩祀海神，合举祈、报二祭；至今封舟出海，因之。康熙二十二年，册使汪楫等还，疏请照岳、渎诸神，着地方官行春秋二祭；部议未准。五十八年，册使海宝等具疏再请，得旨：『着地方官春秋致祭，编入祀典』。臣等兹役，自闽海往还，祈神获佑；窃疑封号尚袭前明，即谕祭文内但云「海神」、不言「天妃」。敬沥微忱，乞加封号，并请明颁谕祭；俱蒙圣慈俞允。崇报益隆，名实悉称，典礼周详，超轶千古矣。　　乾隆二十二年四月二十一日请加封号谕祭疏　　翰林院侍讲臣全魁、臣周煌谨奏：为天威远播，神应弥昭；敢沥微忱，仰祈睿鉴事。　　臣等蒙皇上天恩，简使海外；陛辞之日，训诲周详。赍命以来，惟冀克竣典礼，无陨越。顾往返辄有滞留，风波不无惊阻。今得趋赴行在瞻仰天颜，皆由我皇上再造之鸿恩；故能使天妃效灵，更生有庆。所有微臣等感激之私，有不得不陈请于圣主之前者。伏查天妃于康熙十九年收复台湾，神灵显应；福建提督臣万正色奏请加封，经礼部议准封为「护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」，则是仍明永乐间封号也。又查前明册封琉球，有祈、报海神文二道。康熙二十一年，前使臣汪楫等奏请谕祭海神，其略云：『海神天妃，灵感最着』；是以海神为天妃矣。臣等兹役遵例于怡山院致祭，按其地有天妃宫，仅一拈香；而谕祭之典，则又设位于江岸，实望祭也。伏读祭文内所引事实，似指天妃；然但云致祭于海神，未明着天妃之号。臣等窃疑海自有神；岳渎载于「祀典」，似不得即以天妃为海神明矣。伏念臣等始渡海时，以六月初十日出五虎门，十三日已见琉球之姑米山；十四日近山下椗守风之次，适当暴期，波浪兼天，舟身震撼，呕逆颠仆者无数。臣等屡祷于神，神出筊示谓「宁泊此，毋舍去也」。于是肃将简命，虔告天妃：『神若默佑生灵，当为神乞加封号；并请于册封之年，明颁谕祭』。奈臣等忠信未孚，延至二十四日夜台飓大作，椗索十余一时皆断，舟走触礁，龙骨中折，底穿入水；时既昏黑，兼值雷雨，距岸约六、七百步许，自分此时百不一生。呼吁之顷，忽神火见于桅顶；又海面灯光浮来，若烟雾笼罩状。举舟之人，皆所共见；乃胥呼曰：『天妃救至矣』！须臾，舟稍向岸，赖一礁石透入舟腹，得不沈溺、复不漂流；以故解放本舟小船，次第救免。臣等于万迭惊涛之中，赍奉节、诏、赐物登岸：实皆荷我皇上洪福，恩同覆载，履险终平；而天妃阿护之灵，尤其彰明较著者。是用殚竭愚忱，仰恳皇上天恩，敕部议加封号。更请于册封之年，别颂谕祭文二道，与海神并举；抑或于谕祭海神文内，明着天妃之号：庶崇报益隆，名实允称。为此缮折恭奏，伏候圣裁！臣等无任激切屏营之至。谨奏。