《中华奇书全集》TXT-42

=豕+贲  大畜卦终  第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下  颐:贞吉。观颐,自求口实。  曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!  象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。  初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。  象曰:观我朵颐,亦不足贵也。  六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。  象曰:六二征凶,行失类也。  六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。  象曰:十年勿用,道大悖也。  六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。  象曰:颠颐之吉,上施光也。  六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。  象曰:居贞之吉,顺以从上也。  上九:由颐,厉吉,利涉大川。  象曰:由颐厉吉,大有庆也。  颐卦终  第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下  大过:栋桡,利有攸往,亨。  曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!  象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。  初六:藉用白茅,无咎。  象曰:藉用白茅,柔在下也。  九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。  象曰:老夫女妻,过以相与也。  九三:栋桡,凶。  象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。  九四:栋隆,吉;有它吝。  象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。  九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。  象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。  上六:过涉灭顶,凶,无咎。  象曰:过涉之凶,不可咎也。□①=  辶+丶+豚□②=禾+弟  大过卦终  第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下  坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。  曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!  象曰:水□①至,习坎;君子以常德行,习教事。  初六:习坎,入于坎□②,凶。象曰:习坎入坎,失道凶也。  九二:坎有险,求小得。  象曰:求小得,未出中也。  六三:来之坎坎,险且枕,入于坎□②,勿用。  象曰:来之坎坎,终无功也。  六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。  象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。  九五:坎不盈,只既平,无咎。  象曰:坎不盈,中未大也。  上六:用徽□③,置于丛棘,三岁不得,凶。  象曰:上六失道,凶三岁也。□①=氵+存□②=上穴+下陷-阝□③=纟+墨  坎卦终  第三十卦 离离为火 离上离下  离:利贞,亨。畜牝牛,吉。  曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。  象曰:明两作离,大人以继明照于四方。  初九:履错然,敬之无咎。  象曰:履错之敬,以辟咎也。  六二:黄离,元吉。  象曰:黄离元吉,得中道也。  九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。  象曰:日昃之离,何可久也。  九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。  象曰:突如其来如,无所容也。  六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。  象曰:六五之吉,离王公也。  上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。  象曰:王用出征,以正邦也。  离卦终  第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下  咸:亨,利贞,取女吉。  曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!  象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。  初六:咸其拇。  象曰:咸其拇,志在外也。  六二:咸其腓,凶,居吉。  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。  九三:咸其股,执其随,往吝。  象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。  九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。  象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。  九五:咸其□,无悔。  象曰:咸其□,志末也。  上六:咸其辅,颊,舌。  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。□  =月+每  咸卦终  第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下  恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。  曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!  象曰:雷风,恒;君子以立不易方。  初六:浚恒,贞凶,无攸利。  象曰:浚恒之凶,始求深也。  九二:悔亡。  象曰:九二悔亡,能久中也。  九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。  象曰:不恒其德,无所容也。  九四:田无禽。  象曰:久非其位,安得禽也。  六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。  象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。  上六:振恒,凶。  象曰:振恒在上,大无功也。  恒卦终  第三十三卦 □天山□ 乾上艮下  □:亨,小利贞。  曰:□亨,□而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。□之时义大矣哉!  象曰:天下有山,□;君子以远小人,不恶而严。  初六:□尾,厉,勿用有攸往。  象曰:□尾之厉,不往何灾也。  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。  象曰:执用黄牛,固志也。  九三:系□,有疾厉,畜臣妾吉。  象曰:系□之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。  九四:好□君子吉,小人否。  象曰:君子好□,小人否也。  九五:嘉□,贞吉。  象曰:嘉□贞吉,以正志也。  上九:肥□,无不利。  象曰:肥□,无不利;无所疑也。  □=辶+丶+豚  □卦终  第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下  大壮:利贞。  曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!  象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。  初九:壮于趾,征凶,有孚。  象曰:壮于趾,其孚穷也。  九二:贞吉。  象曰:九二贞吉,以中也。  九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。  象曰:小人用壮,君子罔也。  九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之□。  象曰:藩决不羸,尚往也。  六五:丧羊于易,无悔。  象曰:丧羊于易,位不当也。  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。  象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。□  =车+复  大壮卦终  第三十五卦 晋火地晋 离上坤下  晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。  曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。  象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。  初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。  象曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。  六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。  象曰:受之介福,以中正也。  六三:众允,悔亡。  象曰:众允之,志上行也。  九四:晋如硕鼠,贞厉。  象曰:硕鼠贞厉,位不当也。  六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。  象曰:失得勿恤,往有庆也。  上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。  象曰:维用伐邑,道未光也。  晋卦终  第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下  明夷:利艰贞。  曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。  象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。  初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有  言。  象曰:君子于行,义不食也。  六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。  象曰:六二之吉,顺以则也。  九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。  象曰:南狩之志,乃大得也。  六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。  象曰:入于左腹,获心意也。  六五:箕子之明夷,利贞。  象曰:箕子之贞,明不可息也。  上六:不明晦,初登于天,后入于地。  象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。  明夷卦终  第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下  家人:利女贞。  曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。  象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。  初九:闲有家,悔亡。  象曰:闲有家,志未变也。  六二:无攸遂,在中馈,贞吉。  象曰:六二之吉,顺以巽也。  九三:家人□□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。  象曰:家人□□,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。  六四:富家,大吉。  象曰:富家大吉,顺在位也。  九五:王假有家,勿恤吉。  象曰:王假有家,交相爱也。  上九:有孚威如,终吉。  象曰:威如之吉,反身之谓也。□  =口+高  家人卦终  第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下  睽:小事吉。  曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!  象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。  初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。  象曰:见恶人,以辟咎也。

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