和他合作，自愿作他的奴隶，而不作他的平等人。”51.“我从来没有，将来也决不会有不和你们一块儿作战，不为你们作战的，我以士兵的身分和将军的身分来为你们服务。如果在军事上我有一点经验的话，如果我幸运的直到今天还没有被人打败过的话，我祈祷神明在我们目前困难的时候，继续保佑我，使我在祖国危急的时侯，为祖国的利益成为一个幸运的人，正如同我在扩充祖国疆土的时候是一个幸运的人一样。当然，我们可以相信神明，相信这次战争的正义性，因为这次战争有一个崇高而正义的目标——就是保卫我们祖国的宪法。此外，我们还可以倚赖我们在陆地上和海上所看见的我们准备工作的宏伟规模，而这个规模正在与日俱增，我们一旦开始战争，这个规模还会更加扩大的。我们可以说，所有东方和攸克星海周围的国家，不论是希腊人的或蛮族人的，都是和我们站在一边的；各国国王是罗马人民的朋友，或者是我自己的朋友，他们正在以士兵、武器、军粮和其他军事工具供给我们。那么，你们应当用一种无负于你们的祖国、无负于你们自己和无负于我的精神来进行你们的工作；要记着你们从恺撒那里所受到的虐待，并准备及时地服从我的命令。”52.当庞培这样说完了之后，整个军队，包括元老们和许多跟他在一起的贵族们，都大声喝采，称赞他，请他领导他们去做无论什么他想要他们去做的工作。庞培认为季候不佳，海上又无港口，恺撒一定不会在冬季结束之前企图渡海，而会忙于执行执政官的职务的。所以他命令他的海军军官们守望海上，于是他把他的军队分开，派往帖撒利和马其顿的冬营里去了。庞培这样轻率地判断当时将要发生的事情。如我在上面已经说过的，①恺撒于冬至日匆忙地来到了勃隆度辛，他想出乎意外地袭击敌人，引起敌人的惊慌。虽然他没有军粮，没有战具，他的全部军队还没有集结在勃隆度辛，但是他把现在已经在那里的人召集起来，举行会议，对他们发表演说如下：53.“同伴士兵们：——你们在这个最伟大的事业中，和我联合在一起——冬季的严寒，我们伙伴们迟迟未到，缺乏适当的准备工作，这一切都不能阻挠我们的出发。我认为行动的迅速对于这些缺点是最好的补偿。我认为我们这些首先来到集合地点的人应当把我们的仆从、我们的驮兽和我们的战具留在这里，使我们现有的船只能够运载我们，我们应当单独上船，马上渡海，不要让敌人知道。让我们以我们的幸运对抗冬季的天气，以我们的勇敢对抗我们人数的不足，以敌人丰富的资源对抗我们军需的缺乏；只要我们认识到，如果失败，我们将丧失一切的话，那么，我们一旦登陆，敌人丰富的资源都是我们可以取得的。那么，当他们正在掩护下度冬的时候，让我们前去占有他们的仆从、他们的战具、他们的军需。让我们在庞培以为我也正在冬营度日或正忙于执政官所应作的宗教游行和祭祀职务的时候前去。我用不着对你们说，战争中最有效的事是出其不意。我们首先夺取和敌人战斗的荣誉，在那里预先把一切事情安排得很安全，等着那些立时跟着我们来的人，这是光荣的。以我而言，我愿马上起航，而不愿在此地讲话，使我能够在庞培还以为我正在罗马忙于我的公务的时候在他的面前出现。我确信你们会同意我的，但是我还在等待你们的答复。”54.全部军队很热情地欢呼，说他应当领导他们前进。于是恺撒马上率领着5 个军团步兵和600 个精选的骑兵直接从讲坛上向海边去，但是因为刮起① 参阅本卷第48。——译者了一阵暴风雨，他不得不在岸边停泊。当时正是冬至之日，大风阻止了他，迫使他停留在勃隆度辛，他甚为焦急，感到失望，直到新年元月一日为止。同时，又有两个军团到了，恺撒使这两个军团的士兵也上了船，在冬季的时候，乘着商船启程，因为他仅有少数战舰，而这些战舰正在防卫撒丁尼亚和西西里。船舶被风吹到塞劳尼安山脉附近，恺撒马上派遣这些船只回去运载其余的军队。于是他把他的军队分作几部分（因为道路难于行走），于夜间从一条崎岖的狭窄道路进攻俄利康镇；如果有人看见的话，他是会很容易被打败的。经过很多困难之后，他在黎明时把他的各支队集合起来；因为俄利康城的居民不许驻兵司令官反对一个罗马执政官进城，所以驻兵司令官把城市的钥匙交给恺撒，他还留在那里和恺撒在一起，处于被优待的地位。琉克利喜阿斯和密纽喜阿斯带着18 条战舰，在俄利康城的那一边，保卫着一些为庞培运输谷物的商船；他们把那些运输谷物的商船凿沉，以免落到恺撒手里，于是逃往提累基阿姆去了。恺撒匆忙地从俄利康进到阿波罗尼亚，这个城市的居民迎接他进城。驻军司令官斯特拉培利阿斯放弃了那个城市。55.恺撒把他的军队集合起来，祝贺他们的胜利，因为他们在仲冬之月迅速进军，没有战舰而征服了这样的一个海，不战而占领了俄利康和阿波罗尼亚，夺得了敌人的军需，如他所预料的，而庞培还不知道。他说：“如果我们能够在庞培之前达到他的军械库提累基阿姆的话，那么，他整个夏季所辛勤聚集的一切东西都会归我们所有了。”他这样说完之后，带着他的军队经过很远的道路，昼夜不停地直往提累基阿姆。庞培事先被别人劝告，也用最大的速度，从马其顿向那个地方进军，沿途砍伐树木，以阻止恺撒的通过，破坏桥梁，纵火焚烧他在途中所遇着的一切给养，他同时也认为保卫他的储藏是最重要的（事实也是如此）。如果任何一方面的军队看见远处有一点灰尘或烟火的话，他们就认为是敌军引起的；他们努力前进，好象运动员在赛跑一样。他们都不让自己有用餐或睡眠的时间。一切都是尽量加快迅速，热忱和在前面手执火炬的向导们的呐喊声互相呼应；当两支敌军愈走愈近的时候，引起了纷乱和恐惧。有些士兵，因为疲倦，把身上背的东西都丢了。另一些士兵则自己隐藏在山谷中，掉在后面，宁可冒着危险，以求得到渴望的片刻休息。56.双方都在这种痛苦之中的时候，庞培先达到提累基阿姆，扎营在这个城市的附近。他派遣一支舰队，收复了俄利康，严密地防范海上。恺撒扎营的地方和庞培扎营的地方中间隔着阿洛尔河。①双方的骑兵渡河时常常发生遭遇战，但是两军没有开始大战，因为庞培还在那里训练他的新兵，而恺撒在那里等待他留在勃隆度辛的军队。恺撒担心：如果那些留在勃隆度辛的军队在春季乘商船渡海的话，他们会逃不脱庞培的三列桨战舰，因为庞培有许多三列桨战舰，作为守卫船舰，正在那里巡逻；但是，如果他们在冬季当敌人停泊在群岛之间的时候渡过海面的话，他们或许可以不被发觉，或者可以利用风力和小的船只冲过海面。所以他派人去，命令他们赶快渡海。因为他们没有开动，他决定秘密地渡海到那支军队里去，因为没有别人能够这样容易地把他们带来。他隐瞒了他的用意；派遣三个仆从到离那里12 斯塔狄亚的河边去寻找一条航行最快的船和一个第一流的舵手，说恺撒所派遣的一个使者要使用这条船。提累基阿姆战役图① 恺撒和其他一切权威著作都说是阿普萨斯河。——英译者Ⅸ.庞培两次打败恺撒于提累基阿姆57.他在吃晚餐的时候，突然站起来，伪称疲倦了，告诉他的朋友们仍在那里用餐。他穿上一个普通人的衣服，跳上一部车子，赶到船边，伪装是恺撒所派遣的一个使者。他由他的仆从传达他的命令，他在黑夜中隐藏着自己，而没有被人认识出来。当时烈风正在吹着，仆从们告诉舵手要勇敢些，趁着这个机会，逃避附近敌人的注意。舵手划着船顺流而下；当他们将达到河口的时候，他们发现大风和海水把河水激荡成澎湃的浪潮。舵手在仆从们督促之下，用尽全力，但是他不能前进，弄得疲倦而失望了。于是恺撒揭开他自己的伪装，大声向他喊道：“勇敢地冒着风暴前进，你是载着恺撒和恺撒的命运。”桨手们和舵手大吃一惊，都增加了新的勇气，但是风浪把船只冲得很高，被打回到岸边来了。因为已经快要天亮了，他们担心敌人在黎明的时候会发现他们，恺撒一面归咎于他的恶魔作怪，一面允许船只回去了。因此，船只乘着大风溯河而上。58.恺撒有些朋友们看到他这种勇敢的行动而惊异；另一些朋友们则责难他，说这是适宜于一个士兵，而不适宜于一个将军的行动。因为恺撒知道他不能第二次化装前往，他命令波斯都密阿斯代替他航往勃隆度辛，去告诉加宾尼阿斯马上带着军队渡海；如果他不服从的话，就命令安敦尼渡海；如果安敦尼也不来的话，就命令卡雷那斯渡海。恐怕三人都迟疑的话，他写了一封信给全体军队，说：“每个愿意的人都可以跟着波斯都密阿斯上船，随风吹着他们到那里，他们就航行到那里去，不要管船只怎样，因为恺撒所需要的不是船支而是人。”这样，恺撒信赖他的命运而不信赖他的谨慎。庞培为了想在恺撒的援兵还没有到的时候，先发制人，所以急忙地领导他的军队前进，准备战斗。当庞培的两个士兵在河的中流寻找最好的渡河地点的时候，恺撒的一个士兵把这两个士兵都杀死了，庞培认为这是不祥之兆，所以撤退了。他的朋友们都责备他失去了这个最好的机会。59.当波斯都密阿斯到了勃隆度辛的时候，加宾尼阿斯不服从命令，但是他带着那些愿意跟他一起走的人，以急行军的方法，想通过伊利里亚。这些人差不多全部都被伊利里亚人消灭了。①恺撒不得不忍受这个暴行，因为他没有时间来报复。安敦尼带着其余的军队上船了，乘着很大的顺风航行，经过了阿波罗尼亚；大约在中午的时候，风停止了，庞培源在海上巡逻的20 条战舰发现了他们，追逐他们。恺撒的船只很担心，在这个风平浪静的海面上，敌舰的船首会撞沉它们。它们准备战斗，开始投射石头和标枪；但是突然风又刮起来了，风势比以前更大，它们的大风帆意外地被风吹着，使它们能够毫无恐惧地完成它们的航程。追逐的敌舰落在后面，它们在狭窄的海面上受风浪的打击，遭到了很大的损失，分散在无港口、多礁石的海岸旁边。经过很大的困难之后，它们才俘虏了恺撒的两条触礁的船只。安敦尼带着其余的军队到了尼姆斐安港。60.这时候，恺撒把他的全部军队集中起来。庞培也把他的军队集中起来。两军都驻扎在彼此相对的小山上的方形堡垒中。当他们造成包围阵线，彼此都想把对方的军需来源割断的时候，在方形堡垒的周围经常发生冲突。① 参阅Ⅹ.12.——译者有一次在一个方形堡垒前战斗的时候，恺撒的士兵被打败了，一个名叫塞华的百人队长建立了很多勇敢的功绩之后，被一支标枪射伤了眼睛。他领导他的士兵向前面走，用手做手势，好象他有什么话要说的样子。当对方肃静了的时候，他向庞培的一个百人队长（他也是以勇敢著名的）大声呼喊道：“救救你的伙伴、你的朋友，派个人来用手牵着我，因为我受了伤。”有两个士兵以为他是个逃兵，向前跑到他那里去。这两个士兵中的一个，在他的计策被发觉之前就被他杀死了；另一个，他把他的肩膀劈下来了。他之所以这样做，是因为他已经没有挽救他自己和那个堡垒的希望了。他的士兵们因为他这种自我牺牲的精神而感到羞愧，于是奋勇向前，挽救了这个堡垒。那个据点的司令官密纽喜阿斯也受到很大的损失。据说，他的盾受了120 个投射器的射击，他六次受伤，也和塞华一样，丧失了一个眼睛。恺撒赏赐了许多军事礼物，以表示他们两人的光荣。他本人是一个提累基阿姆的公民，他提出把城市献出之后，他得到一小支军队的同意，于夜间跑到阿提密斯神庙的门口..。①在同一个冬季里，庞培的岳父西庇阿从叙利亚带了一支军队前来。恺撒的部将，盖约·喀尔维西阿斯②和他在马其顿交战，被打败了，整个军团除800 人外都丧失了。61.庞培的海军占优势，恺撒不能从海上得到军粮；因此他的军队受到饥饿之苦，不得不以草根作面包。叛兵把这种面包拿到庞培那里去，以为庞培看到这种情况会喜欢的；但是他一点也不高兴，只说道：“我们在和一种什么野兽作战啊！”于是恺撒迫不得已把全部军队集合起来，就是庞培不愿作战，想逼着他作战。庞培占据了许多恺撒撤退的堡垒，不肯移动。因此恺撒很感到烦恼，于是想冒险进行一个极端困难而幻想的计划，就是造成一个包围绕，从海至海，把庞培的阵地全部包围起来，他认为：纵或他失败了的话，他也可以因这个计划的勇敢而获得大名。这个包围线周围约1，200 斯塔狄亚。①恺撒实际上已经开始了这项工作，但是庞培建筑一条相应的壕沟和壁垒线。这样，他们彼此互相躲开对方的企图。但是他们两人进行了一次大战；在这次大战中，庞培很光辉地战胜了恺撒，追击他的那些急忙跑回他的军营的士兵，夺取了他的许多军旗。他的鹰旗（罗马人最尊重的军旗）经过很大的困难才被救出来，撑鹰旗的人刚刚及时地把鹰旗抛过木栅，丢给栅内的人。62.经过这次大败之后，恺撒从另一个地方调来其他的军队，但是这些军队，甚至看见庞培的军队还离着很远的时候，就惊慌起来了。虽然他们已经走进军营门口了，他们既不停住，也不按照次序进城，也不服从对他们所下的命令；而是全体毫无羞耻地、毫无秩序地、毫无理智地混乱逃窜。恺撒在他们中间跑，谴责他们，说明庞培还在很远的地方，但是有些士兵们当着他的面前，把他们的军旗丢掉了；而另一些士兵们含着羞耻，注视地上，也不捡起来；他们恐慌到这样的程度。有一个旗手，把军旗倒起来，敢于把军旗的一端向恺撒刺去；但是卫队把他砍倒了。当士兵们进了军营的时候，他们也不设立岗哨。一切警备都被忽视了，要塞无人守卫。所以，如果不是天使① 此处原文有遗漏。我们从戴奥·喀西约的著作（xli.50）中知道，这个尝试失败了。——英译者② 为龙基纳或喀尔文那斯之误。——译者① 此处原文可能有错误。此处所说的距离等于133 英里。恺撒（iii.63.）说是17 英里；夫罗拉斯（Ⅳ.2.）说是16 英里。——英译者之神经错乱了的雷宾那斯劝告庞培追赶逃亡的敌军而不要夺取敌营的话，那时候，庞培很可能会攻下敌营，一战而使战争结束了。并且庞培本人也迟疑不决，或者因为当他看见敌营没有人守卫的时候，他疑心敌人用计引诱他，或者因为他轻率地认为战争的胜负已由这次战役而决定了。所以他转而进攻军营以外的敌军，大肆屠杀。在这天的两次战役中他夺取了28 面军旗，但是他在这里失掉他结束战争的第二个机会。据说，恺撒说：“如果他们有一个知道怎样利用胜利的司令官的话，战争会在今天以敌人胜利而告结束。”Ⅹ.在法萨卢双方的备战与双方的形势63.庞培写信给所有的国王和城市，夸大他的这次胜利；他看到恺撒的军队受到饥饿的压迫，因战败而士气消沉，特别那些军官们担心因为他们在战斗中的卑鄙行为而受到处罚，因此他料想恺撒的军队马上会投降到他那边来的。但是恺撒的士兵，好象神明使之忏悔的一样，深以他们的卑鄙为耻；当恺撒温和地谴责他们而饶恕了他们的时候，他们更加愤恨他们自己，由于情感的突变，他们要求依照传统的规则，以十人抽一的办法来处罚他们。当恺撒不同意这个办法的时候，他们更加感觉羞耻，承认他们不应该这样做，使他受到他不应当受的损失。他们大声呼喊，说，至少他应当把旗手们处死，因为如果不是旗手们首先向后逃跑的话，他们决不会逃走的。甚至这一点，恺撒也不同意，但是他勉强处罚了少数人。他的宽大深深地鼓励了士兵们的热情，所以他们要求恺撒马上领导他们去作战。他们热情地要求他，答应以一个光辉的胜利洗刷他们的耻辱。他们自动地按照军事行列彼此互相访问，当着恺撒本人面前，按队宣誓，说他们非胜利，决不离开战场。①64.因此，恺撒的朋友们力劝他马上利用军队的忏悔和热情，但是他在他的军队可以听得见的地方说，他愿意利用一个更好的机会领导他们去进攻敌人，他鼓励他们不要忘记他们现在的热情。他私自责备他的朋友们说，首先必须使士兵们的勇气从他们最近的败仗中恢复过来，也使敌人们丧失一点目前的高度信心。他也承认他自己作错了，不应该在提累基阿姆附近扎营，因为庞培在那里有丰富的军需，而应当引诱他到一个庞培也和他们一样感觉军需缺乏的地方去。他这样说了之后，他直接向阿波罗尼亚进军，又从阿波罗尼亚向帖撒利进军，利用夜间行军，以隐蔽他的行动。他到了一个小城市刚菲，这个小城市不肯开门迎接他，他猛力攻下，让他的士兵们大事抢掠。他的士兵们已经很受了饥饿的痛苦，现在过度的吃喝，其中日耳曼人尤其可笑地喝得大醉，所以，如果庞培不是轻敌放弃追逐的话，似乎很可能庞培在这个时候进攻，又获得一次胜利。经过七天迅速行军之后，恺撒扎营在法萨卢附近。据说，在刚菲的异常的灾祸中，有20 个第一流年高德劭的人的尸体被发现躺在一个药铺的地板上，没有伤痕，而有酒杯在他们身边，好象他们是喝醉了的一样；但是其中一个人安坐在椅子上，好象一个医生，无疑地，他是把毒药给他们吃了。65.恺撒撤退之后，庞培召集一个军事会议；在会议中，阿夫累尼阿斯建议：他们应当利用他们强大得多的海军，他们既控制了海上，就应当扰乱恺撒，因为恺撒现在正在徘徊，又无军粮；庞培本人应当尽快地率领他的步兵往意大利去，因为意大利对他有好感，现在又无敌军。他们占据意大利以及高卢和西班牙之后，他们可以再从他们自己的家乡——帝国势力的中心——向恺撒进攻。虽然这是一个可能的最好的计策，但是庞培轻视这个计策，而相信了另一些人的话；他们说，恺撒的士兵们，由于饥饿的缘故，不久，就会投降到他这边来，或者在提累基阿姆的胜利之后，恺撒所剩下的车队无论如何是不多了。他们说，如果恺撒败逃了而不去追击他，胜利者好象战败者一样逃跑，这是可耻的。庞培采纳了这些人的意见，一部分是因为他尊重那① 这个记载和恺撒本人记载他在提累基阿姆战败后，他的军营里所发生的事情是一致的。——英译者些正在观望的东方各国的意见，一部分是因为他想使琉喜阿斯·西庇阿不要受到损害，因为西庇阿还在马其顿，但是最重要的，是因为他认为当他的军队士气正旺的时候，他应当作战。因此，他领导他的军队前进，扎营在法萨卢附近，和恺撒的军营相对峙，两个军营彼此相距30 斯塔狄亚。66.庞培的军粮从各方面运来，因为道路、海港和要塞都事先这样安排，使粮食无论何时都可以从陆路上运到他那里去，每当海风吹着的时候，粮食又可以从海上运到他那里。而另一方面，恺撒只能经过困难后所找到的、而又须用很大的力气才能取得的东西。但是，就是在这种情况下，也没有人背叛他，而全体士兵们，由于一种神赐的愤怒，渴望和敌人作肉搏战。他们认为，他们受了十年的军事训练，在战斗中比庞培的新军强得多；但是在挖掘壕沟和建筑要塞以及艰苦的劫粮工作，由于他们的年龄关系，他们的力量减弱了。他们虽然疲惫了，但是他们都宁愿作出一些勇敢的成绩①来，而不愿因饥饿或不行动而死亡。庞培看到了这一点，他认为在一个单独的战役中孤注一掷，和这些有训练而拚命的士兵作战，对抗恺撒的光辉幸运，这是很危险的。利用粮食的缺乏以削弱敌人，是比较容易些，安全些；因为敌人没有占领肥沃的地区，不能从海上取得任何粮食，又没有船只可以利用来迅速地逃跑。所以他根据最谨慎的估计，决定拖延战争，迫使敌军由饥饿而发生瘟疫。67.但是他被许多和他官阶相等的元老们、许多著名的骑士们以及许多国王们和王公们所包围。这些人中间，有一些人因为缺乏战争的经验；另一些人因为在提累基阿姆的胜利而太得意忘形了；另一些人因为他们的人数比敌人多；另一些人因为厌倦战争了，希望来一个速战速决，而不采取安全的计划——所有这些人都力劝他作战，向他指出，恺撒总是把军队列成阵形，向他挑战。庞培努力从这一事实向他们说明，正因为恺撒由于军粮的缺乏不得不这样做，他们更有理由不要作战，因为恺撒将更为困难的境遇所困窘。但是全体军队非难庞培，因为这些军队由于在提累基阿姆的胜利而过早地得意忘形；显贵的人们也非难他，说他热中于权势，有意地拖延战争，使他可以延长他统治这样多和他品位相等的人们的权力——因为这个缘故，他们嘲笑地称他为“国王们的国王”，称他为“阿伽美浓”，①因为阿伽美浓在战争继续的时候也是统治诸国王的——，他被这些人所动摇，因而放弃了他自己的主张，对他们让步，因为就是在这个时候，他和在整个这次战争中一样，受神明的驱使，弄得昏头昏脑，以致迷失了方向。现在他和他的本性相反，在处理一切事务时，都变为迟钝而拖延了；他违反了他自己的意志，准备战争，使他自己和那些劝他的人都受到损害。68.这天夜里，恺撒的3 个军团动身出外掠劫粮食；因为恺撒本人正愿意庞培拖延，没有想到他会改变的，因此他派遣这3 个军团去掠劫食物。当他看见敌军正在准备战斗的时候，他因他所预料到的敌军已对庞培施加压力而感到喜欢，因此，他马上召回他所有的军队，在他自己这方面准备战争。他在午夜时祭祀诸神，祈祷马斯神和他自己的女祖先维纳斯（因为人们相信朱理亚族是伊尼阿斯和他的儿子爱拉斯的后裔，只名字上略有变更而已②），他① 此处希腊文缺了几个字。——英译者① 特洛耶战争中希腊人的联军总司令，见《伊利亚特》。——译者② 爱拉斯Ilus 亦作朱拉斯（Julus），朱理亚（Julius）一字即由此字而来。参阅1304 页及注④。——译者宣誓：如果一切进行顺利的话，他将在罗马建筑神庙，以感谢她给他带来的胜利。于是天空一道火光从恺撒的军营里升起，落在庞培的军营里熄灭了，庞培党人解释这意味着他们将对于敌人取得光辉胜利；但是恺撒认为这是象征他将消灭庞培。同一夜里，当庞培正在祭祀的时候，有些作牺牲用的动物逃跑，再也捉不到了；一群冬眠的生物——蜜蜂——落在祭坛上。在黎明之前不久，他的军队发生惊慌，他亲自到处跑，才把它安静下来，于是他熟睡了。当他的朋友们把他叫醒的时候，他说，他刚才梦见他已经在罗马贡献一个神庙给胜利女神维纳斯。①69.他的朋友们和他的全体军队听到这个消息的时候，很是欢喜，因为他们不知道恺撒的誓言；在其他方面，他们也不从理智思考，冒失轻敌地进行战斗，好象他们已经胜利了一样。他们许多人把桂树枝——胜利的标帜——装饰他们的营帐，他们的奴隶替他们准备盛宴。他们有些人也已经开始彼此争吵要得到恺撒的最高僧侣职位了。庞培是有军事经验的，看到这些愚蠢行为，暗中愤怒，因而离开了。但是他因为迟疑和恐惧，缄默无言，好象他已经不是一个司令官，而是一个受人指挥的人一样，好象他所作的一切是违反他自己的判断，而被迫做出的这个有伟大功勋的人（直到当时为止，在任何事业中，他是最幸运的）变为如此苦闷，或者因为在决定最好的策略的时候，他没有实现他的主张，即将孤注一掷，牵涉到这样多人的生命，也牵涉到他自己的不可战胜的名誉；或者因为有些正在到来的灾祸临头而感到烦恼，预示着就在那一天他将从这样势力雄厚的地位上完全跌下来了。他只对他的朋友们说，无论那一方面胜利，那一天就是将来罗马人大祸的开端，于是他就开始准备战斗。在他这一句话中，有些人认为他流露了他的真正的心思，在恐惧的时候，不知不觉地表达出来了，他们推测，纵或庞培胜利了的话，他也不会放弃最高权力的。70.关于恺撒的军队，许多作家的意见不同，因此，我将以最可信的罗马权威著作为根据，因为这些权威著作很仔细地列举了作为军队主要力量的意大利士兵，但是记载同盟军的不很多，或者记载不实，认为他们只是异邦人，对于战争的胜负关系很少。那时候恺撒的军队大约是22,000 人组成的，其中大约有1,000 骑兵。庞培的军队在两倍以上，其中约有骑兵7,000 人。有些最可信的作家们说参加这次战役的有70,000 意大利士兵。别的作家说数目少一些，是60,000 人。还有一些作家则大大地夸张了，说是400,000 人。有些人说，在这个总数中，庞培的军队是恺撒军队的一倍半，另外一些人说，庞培的军队是参加战争人数的2/3。真实情况是很可疑的。但是无论如何，双方都是主要地依靠他们的意大利军队。在同盟军方面，恺撒有来自山南高卢①和山外高卢的骑兵，此外还有一些由多罗彼人、阿开那尼亚人和挨托利亚人组成的希腊人轻装部队。这些是恺撒的同盟军。庞培有许多来自所有东方各国的军队，一部分是骑兵，一部分是步兵。来自希腊的，他有由他们自己的国王们率领的拉西第梦人和其他伯罗奔尼撒人，彼奥提亚人也和他们在一起。雅典人虽然发表宣言，说，因为他们是已贡献给德斯摩福赖女神了的，所以他们不应对双方的任何一方有所伤害，①但是也进军来支援他了。尽管这① VenusVictrix。——英译者① 此处希腊文有脱漏，这是填补这个脱漏的最简单的方法。——英译者① 这段文字颇为难解，上面的译文是最可能的解释。德斯摩福赖女神是农耕和文化女神狄密特和柏塞芬尼。样，他们希望分享这次战争的光荣，因为这是争夺罗马领导权的斗争。71.除希腊人之外，几乎所有东方诸国都派遣援兵到庞培那里来了：色雷斯人，赫勒斯滂人，俾泰尼亚人，福里基亚人，爱奥尼亚人，吕底亚人，旁菲利亚人，彼西底亚人，巴夫拉哥尼亚人，西里西亚，叙利亚，腓尼基，希伯来人和他们的邻居阿拉伯人，塞浦路斯人，罗得斯人，克里特的投石手和所有其他岛上的居民。国王们和王公们在那里领导着他们的军队：加拉西亚的小王公狄奥泰鲁斯和卡巴多西亚的国王阿里阿累西斯。泰克西利斯指挥来自幼发拉底河这一边的亚美尼亚人；那一边的由国王阿塔巴特的部将麦加巴特领导。还有其他一些小王公帮助庞培作战。据说，埃及女王克娄巴特拉和国王，即她的方在童年的弟弟，②从埃及送给他60 条船舰。但是这些船舰没有参加战斗，其他海军也没有参加，只留在科西拉观望。他的舰队占很大的优势，他可以切断敌人从海外运来的一切军粮，而他忽视了他的舰队；敌人因近来的工作很高兴，好象老虎一样，渴望吃人了，而他冒险在陆地上和这种人作战：在这两方面他都是作得愚蠢的。虽然在提累基阿姆，他提防了他们，但是他似乎着了魔（这对于恺撒是最幸运的），结果，庞培的军队变为非常轻率，控制了它的司令官，最愚笨地冒失作战。她们的节日是每年举行的。——英译者② 即托勒密第十二，同时也是她的丈夫。——译者Ⅺ.法萨卢之役72.这是天意注定要开始我们现在的世界帝国政权了。两个司令官各自召集他们的军队，向他们发出号召。庞培发言如下：“我的同伴士兵们啊，在这次战役中，你们是领导者。而不是被领导者，因为你们力劝我发动这次战役，而我还想以饥饿消耗恺撒。因此，你们既然是决定战争的元帅们，那么，你们的行动应当象那些在人数上占很大优势的人一样。藐视你们的敌人，好象胜利者藐视战败者一样，好象青年人藐视老年人一样，好象生力军藐视那些因许多劳役而疲惫了的军队一样，象那些有力量、有资源、而且有正义理由的人一样战斗。我们为自由、为祖国而战斗。法律和光荣的名誉，以及这许多元老们和骑士们都站在我们一边，以反对那个强盗般地夺取最高政权的独夫。那么，记着：当我们在提累基阿姆打败他们的时候，敌人是怎样逃跑的，我们在一天之内夺取了他们多少军旗，让我们满怀信心奋勇前进！如你们早已想这样做的一样。”73.这是庞培的演说。恺撒对他的部下发表演说如下：“我的朋友们，我们已经克服了我们更可怕的敌人，现在我们所要对抗的不是饥饿和贫乏，而是人。一切决定于今日。记着你们在提累基阿姆时所给我的诺言。①记着你们是怎样当着我的面前，彼此宣誓：非战胜，决不离开战场。同伴士兵们啊，这些人就是我们过去在赫丘利的石柱所遇着的那些人，①就是在意大利从我们面前溜跑了的那些人。②他们就是在我们十年艰苦奋斗之后，在我们完成那些伟大战争之后，在我们取得无数胜利之后，在我们为祖国在西班牙、③高卢和不列颠④增加了400 个属国之后，不与我们以荣誉，不与我们以凯旋，不与我们以报酬，而要解散我们的那些人。我向他们提出公平的条件，不能说服他们；⑤我给他们以利益，也不能争取他们。你们知道，他们中间有些人是我释放的，不加伤害，希望我们可以使他们有一点正义感。今天你们要回忆所有这些事实；如果你们对于我有些体会的话，你们也要回忆我对你们的照顾，我的忠实和我所慷慨地给予你们的馈赠。”74.“吃苦耐劳的老练士兵战胜新兵也是不难的，因为新兵没有战斗经验，并且他们象儿童一样，不守纪律，不服从他们的指挥官。我听说，他害怕，不愿作战。他的时运已经过去了；他在一切行动中，变为迟钝而犹疑；他已经不是自己发号施令，而是服从别人的命令了。我说这些事情，只是对他的意大利军队而言。至于他的同盟军，不要去考虑他们，不要注意他们，根本不要和他们战斗，他们是叙利亚的、福里基亚的和吕底亚的奴隶，总是准备逃亡或作奴役的。我知道得很清楚，你们马上就会看见的，庞培自己不会在战斗行列中给他们以地位的。纵或这些同盟军象狗一样向你们周围跑来威胁你们的时候，你们也只要注意意大利人的士兵。当你们已经击溃敌人的时候，让我们饶恕意大利士兵，因为他们是我们的同族人，而只屠杀同盟军，① 参阅本卷第63。——译者① 参阅本卷第43。——译者② 参阅本卷第40。——译者③ 参阅本卷第80。——译者④ 参阅本卷第13，15，17，32，150 等；Ⅳ，（Ⅰ，ⅩⅤ，ⅩⅪ）。——译者⑤ 参阅本卷第32。——译者使其他的人感到恐怖。为了使我知道你们没有忘记你们不胜即死的诺言起见，当你们跑去作战的时候，首先摧毁你们军营的壁垒，填起壕沟；这样，如果我们不战胜的话，我们没有逃避的地方，使敌人看见我们没有军营，知道我们不得不在他们的军营里驻扎。”75.尽管这样，在他这样说完了之后，恺撒选择他最老的士兵2,000 人守卫营帐。其余的士兵，当他们跑出来的时候，他们静悄悄地拆毁他们的营寨，用碎石填满壕沟。当庞培看见这种情况的时候，他有些朋友们认为这是准备逃跑，但是他知道，这是不顾一切的表现，他呻吟沉思，认为他们正将和野兽们肉搏，虽然敌军感受饥饿之苦，而饥饿是最能驯服野兽的。现在正当千钧一发之际，已无退却的余地。因此，他留下4,000 意大利士兵防守军营，把其余的军队在法萨卢城与伊尼比阿斯河之间列成阵势，与恺撒正在布置军队的地方遥遥相对。他们两人都是把意大利士兵列在前线，分为三个行列，行列之间有适当的距离，把骑兵安置在每个行列的两翼。弓箭手和投石手夹杂在所有的行列之中。意大利军队是这样布置的，两个司令官都是主要地信赖这些意大利军队。同盟军队由他们自己指挥，他们是被用来炫耀军容，而不是供实际战斗之用的。庞培的辅助军队里有很混乱的各种各样的方言。庞培把马其顿人、伯罗奔尼撒人、彼奥提亚人和雅典人安置在意大利军团的附近，因为他嘉许他们的秩序良好，举止安详。正如恺撒所预料的，①他命令其余的人按照他们的部落在战场外等待着，命令他们在战斗将结束时，即包围敌人，追逐敌人，尽他们的力量破坏敌人，劫掠恺撒的军营，恺撒的军营是没有防卫的。76.庞培阵营的中央由他的岳父西庇阿指挥，左翼由多密提阿斯指挥，右翼由林都拉斯指挥。阿夫累尼阿斯和庞培防守军营。②在恺撒方面，司令官是苏拉、安敦尼和多密提阿斯。恺撒按照他的习惯，站在右翼的第10 军团里面。