确地恩赐给我。我侥幸地寄希望于万一，天听能够明白无疑，则荆轲刺秦王而使七族遭难，要离刺庆忌而火烧妻子儿女，别人都认为很难做到，对我来说就不难了。韶书答覆说： “我完全了解你冤切的情怀。你一家首举义旗，但有德之人未获表彰，回想起来也叫人感慨叹息，现在应当明显她加以追封称号。”不久，崔偃便被送进监狱而死。张欣泰字义亨，竟陵人。其父张兴世是宋左卫将军。强丛台少年时便很有志气，不仅仅把习武当成学业，还爱好隶书，喜欢读些诸子著作和历史书籍。十几岁时，去见吏部尚书厘瑚，鲨遄问他：“张郎武艺如何?”张欣泰回答说：“生性胆怯害怕骑马，无力开弓。”褚渊觉得他与众不同。张欣泰被征召为州主簿，历任诸王府佐。元徽年间，张兴世闲居在家，有从雍州带回来的资财现钱三千万。苍梧王亲自领着人把钱都抢走，一夜之间几乎抢劫得干干净净。张兴世忧惧交加，得病而死。当时，张欣泰的兄长张欣华正在安成郡任职，张欣泰便把剩下的财产封存好等待他来。齐建元初年，他官至宁朔将军，拜授为尚书都官郎。齐世祖萧迹与张欣泰很早便有交情，即位后，便任命他为直合将军，统领禁军。拜授为豫章王太尉参军，出任安远护军、武陵内史。回京后复任为直合将军，步兵校尉，领羽林监。张欣泰雅俗兼通，相交往的多是些名士清流。下班后就去园林中游玩，而且是头戴鹿皮帽，身穿僧衣，拿着锡杖，带着素琴。有人向齐世祖报告，世祖说： “武将家的儿子怎敢有如此的举动!”后来，随从世祖出巡新林，敕命张欣泰身披盔甲拿着仪仗去访察，张欣泰放下仪仗，在松树下饮酒赋诗。制局监吕文度经过时看见了，便报告了齐世祖。齐世祖大怒，把他赶了出去。过了几天，世祖的怒气稍稍有些消释，又把张欣泰召回来，对他说：“你不乐意担任武职供我驱使，就把你放置在清贵的文职上去吧。”拜为正员郎。永明八年，张欣泰出任镇军中兵参军、南平内史。巴束王萧子响杀了政府派去的官吏属员，世祖派中庶于胡谐之向西征讨，命张欣泰作他的副手。张欣泰对胡谐之说：“现太岁星正处在西南，违反岁星的方位而采取军事行动，是兵家的大忌，所以不可以和他们交战，直接交战会有危险。现在这场战争，胜了也不能扬名，败了就实在可耻。这些凶狠狡诈之徒聚合在一起，被巴束王利用，其原因或是贪图财物的赏赐，或是被威势所逼迫，因此不会无缘无故就溃散。如果我们暂时驻军于夏口，向他们晓谕利害翻系，便可以不战而胜，擒获他们。”胡谐之没有听从劝告，进驻江津，结果，尹略等人被杀。事件平息之后，张欣泰改任随王萧子隆的镇西中兵，改领河东内史。萧子隆对他很是厚爱，多次与他交谈宴饮。州府中的职位事务，也大多让他去照看统领，对他的赏识待遇与对待谢跳差不多．典签把这些情况秘密地上奏，世祖听了，大怒，把张欣泰召回到京城。他隐居在普通的小巷中，在南冈下造了一座住宅，面朝着松山。张欣泰经常带着弓弩去射雉鸡，放纵闲情逸致。对于一些闲杂的技艺，也颇为通晓。齐明帝即位，张欣泰为领军长史，迁谘议参军。他上书陈述二十条简便可行的事情，其中有一条说应当拆除佛塔寺庙。明帝都用平和的口气下诏回答他。建武二年，北魏军围困钟离城。张欣泰当时任军主，随崔慧景前去救援。张欣泰移传檄文给北魏广陵侯说：“听说攻打钟离，是先生的高深的计策，可这不是一个错误的决策吗? 《兵法》说‘城有所不攻，地有所不争’。你难道没有听说过吗?我国有舟船百万，遮盖了大江布满了大海，之所以按兵不动，到现在也不去救援，是想用边城把魏军拖垮。我军即将千里运来粮草，等到你们行军驻扎都很疲惫之时，乘大雨连绵，江河溪谷涨满之机，然后乘风帆渡海，百万舟船齐头并进，那时你将如何抵御?你让魏主以万乘之君的贵重身份，来攻打这小小的城池，这叫什么谋略?攻城却不能夺取，那将是谁的耻辱?即使让你攻克了，你来守卫它，我军战船首尾相连，延绵千里，西过寿阳，束接沧海，军备充足，不必再增添兵械粮草，士卒们晚上安睡，养精蓄锐，起而接战，能使鱼鳖不通，飞鸟断绝，你一支偏师驻守在淮河之北，根本就守不住，这是明显可知的。假如你不能攻占城池，我将藉魏的司法部门，去惩罚你的过错。如果你攻城不能很快地攻下，使兵锋受挫，被杀的人很多，或者虽然攻克却不能守卫，衹是白白地驱赶士卒身填壕沟，则你这位魏朝名士，大概会别有一番滋味在心头吧，这是我所不能够量度的。从前，北魏太武帝佛狸，竭尽全国之兵，去攻打十堞的小城，死亡大半，仅只身而返。智力被坚城所屈服，虽攻占却不能守卫，逭都是筹划失策所造成的。至今成为笑柄。前车之鉴不速，难道已经忘记了吗?对于我这偏将说的意见，你这位军门大概不很乐意吧。”北魏军被徐州军挫败后，又想在邵阳洲建筑城池。崔慧景担心这是心腹大患。张欣泰说：“敌虏筑城的原因，是对外显示强大，实际上是害怕我军偷偷地行进到他们的后面去。如果以彼此都自愿罢兵去说服他们，则祸患自然消解。”崔慧景听从了他的建议。并派张欣泰到北魏城下陈述了这个建议。及至北魏退兵时，而洲上还有余部上万人，他们请求运去五百匹马，借条道路回去，崔慧景想截断其归路而攻击他们。张欣泰劝阻崔慧景说： “想回去的军队不要去阻止它，古人对此都有点害怕。放置于死地的部队是不能轻视的。如果战胜它也不足以显示武力的强大，万一失败则白白地丧失了前功。不如答应他们的要求。”于是崔慧景听任北魏军通过。当时领军萧坦之也在增援钟离，回来后便报告给明帝，说：“邵阳洲有将死的贼众万余人，崔慧景、张欣泰放跑了他们而不擒获。”因此，明帝对他们都不赏赐。建武四年，张欣泰出任永阳太守。东昏侯永元初年，他回到京都。崔慧景圃城时，张欣泰进入城内，率领军队守备防卫。事件平定后，被拜授为辅国将军、庐陵王安束司马。义兵兴起时，朝廷以张欣泰为持节、督雍粱南北秦四州以及郢州的竟陵、司州的随郡军事、雍州刺史，辅国将军照旧。当时束昏侯昏乱，人人心裹都想伺机起事。张欣泰与弟弟、前始安内史张欣时密谋，结交太子右率胡松、前南谯太守王灵秀、直合将军鸿选、含德主帅苟励、直后刘灵运等十多人，一齐聚会。束昏侯派中书舍人冯元嗣监督部队援救郢州，茹法珍、梅虫儿及太子右率李居士、制局监杨明泰等十多人都到中兴堂相送。张欣泰等派人身藏刀剑，在座位上斩杀冯元嗣，他的头颅掉落在水果盘中，又砍破了杨明泰的腹部，梅虫儿被刺伤好几处，手指都断落了。李居士翻墙而出，得以逃脱，茹法珍也逃回到宫中。王灵秀仍然到石头城去迎接建安王萧宾夤，率领着几百文武官员，一路鸣锣开道，到达杜姥宅。张欣泰刚听到事变已经发动，急忙骑马奔进宫中，希望茹法珍等人还在宫外，台城之内各项事务的处置，必定会委派他来办理，裹应外合，便能行废立大事。不一会儿，茹法珍回宫来了，命令众人关紧宫门，都拿好兵器，但不给张欣泰分配士卒。鸿选在殿内也不敢行动。城外的人群不久便散去。遇了几天，真相败露．诏命收捕张欣泰、胡松等人，都被诛杀。张欣泰年轻时曾有人给他相面，说他的地位可达到三公，但祇能活三十岁。后来他被屋上掉下的瓦砸伤额头，又问看相人，看相人说： “再也达不到公卿之位了，不过年寿有所增加，但还可以做藩镇的首领。”死时三十六岁。史臣曰：崔慧景是宿将老臣，遭逢昏乱的世运而担心处境危险，于是督察御敌之军回师，举晋阳之甲兵，乘时机而行权宜之计，袭击年少的君主，凭藉着喜欢动乱的众人及淮、楚之地剽悍的士卒，使得勇将投降，群帅听命，战鼓声震撼着皇宫，刀枪耸立满京城；欺凌平民百姓而致士气衰竭，虽然屡次发兵，但没有能替他消解困境的外援，所以其态势虽像易京那么坚实，但最终却像烂鱼那样完结。征虏将军萧懿投袂奋起，以国家急难为首要的任务，厉兵秣马，挥师进发，横江竞渡，风驰电扫，克敌制胜，其势如旋转泥丸。越城之战，斩获之敌漫山遍野，秦淮河渡口大捷，终于献俘朝门。瞻望烽烟，扫除了无数的营垒，进击带方，平定襄阳，都比不上此战胜利重大。多么隆盛啊，真是齐桓、晋文再世!赞曰：裴叔业叛投外敌，使淮河、肥水失去险阻。崔慧景倒戈叛乱，使皇宫门白天紧闭。张欣泰仓猝起事，兵不血刃便被平息。实在是由于政局的昏乱，王朝像坚冰一样慢慢地融化。专第三十三文 学卞彬 丘巨源 王智深王逡之 祖冲之 贾渊丘灵鞠是吴兴乌程县人。祖父名系，任秘书监。灵鞠从小爱好学习，很会写文章。由于要代郡守行上计，所以出仕任郡吏。州府征召他为从事，去见领军沈演之。沈演之说：“我从前为州吏时，去见领军谢晦，宾主坐的地方、位置，正和今天我们所坐的一样。您将来或许也会像我现在一样。”举荐他为秀才，任州主簿。屡经升迁后为员外郎。宋孝武帝刘骏的殷贵妃去世，丘灵鞠献上挽歌诗三首，其中有一联写道： “云横广阶暗，霜深高殿寒。”宋孝武帝挑出造一句来倍加叹赏，授职为新安王北中郎参军，出任为剡地乌程县令，不得志。宋明帝泰始初年，舆东贼事有牵连而被限制不许做官好几年。褚渊为吴兴太守，对人说：“这郡的才学之士祇有丘灵鞠和沈勃。”于是上报为丘灵鞠申诉。明帝命他着《大驾南讨纪论》。过了很久，授给他太尉参军之职，转迁安北记室，兼扶风郡太守，丘灵鞠推辞不就任。后任尚书三公郎，建康令，转官通直郎，兼中书郎。宋顺帝升明年间，丘灵鞠升任正员郎，领本郡中正，仍旧兼职中书郎。当时正碰上宋禅让于齐，齐太祖派丘灵鞠参加执掌诏书策令。齐太祖建元元年，他转官为中书郎，仍旧领本郡中正，任命他主管束宫文书起草事务，不久又执掌知国史。建元二年，出任镇南长史、寻阳相，升为尚书左丞。齐武帝即位，叉转官为通直常侍，不久又兼东观祭酒。丘灵鞠说：。凡是做官都不愿意经常变动，假若让我作一辈子的祭酒，我也不遗憾。”武帝永明二年，承命作骁骑将军。丘灵鞠不喜欢武职，对人说：“我应该回到东方去挖掘顾荣的坟墓。江南之地方圆数千里，士人能获得荣耀的，都出白这裹。顾荣却忽然导引那些鄙夫们渡过长江，妨碍了我们的前途，死有余辜。”于是改任正员常侍。丘灵鞠喜欢喝酒和品评人物。他在沈渊处看到王俭的诗作，沈渊说： “王令的文章大有长进。”灵鞠说：“比得上我没有长进时的文章吗?”这句话被王俭知道了。丘灵鞠在刘宋时代诗文的名气很大，进入齐朝后稍稍减退。他披头散发放纵行迹，没有仪表，不治理家产祖业。王俭对人说：“丘公作官没有长进，文才也退步了。”丘灵鞠升任长沙王车骑长史，太中大夫，后去世。着有《江左文章绿序》，起于束晋太兴年，终于束晋末元熙年。文集通行于世。檀超字悦祖，高平郡金乡人。祖父名弘宗，是刘宋时的南琅邪太守。檀超年轻时喜爱文学，放纵不羁，出仕为州西曹。他曾经与别驾萧惠开共过事。而不肯处于他的下位。他对萧惠开说：“我和您都是从一个老太太那儿延续出来的人，有什么值得夸耀的?”萧太后是惠开的堂祖母，而长沙王萧道怜的贵妃则是檀超的姨祖母。檀超后被举荐为秀才。宋孝武帝孝建初年，因犯事被迁徙到梁州，任宣威府参军。孝武帝听说檀超有文才，诏令回京到束宫当差，官授骠骑参军、宁蛮主簿，镇北谘议。檀超多次作为藩王的辅佐官，不得志，转官为尚书度支郎，车骑功曹，桂阳内史。后檀超晋升为殿中郎，兼中书郎，零陵内史。征北骠骑记室，国子监博士，兼左丞。檀超特别喜欢喝酒，爱好歌咏吟诵，举止平和柔顺，将自己比作晋朝郗超，说是“高平二超”。并对入说：“尚觉得我比郗超更为优秀些。”齐太祖很赞赏宠爱他。升任骠骑将军，常侍，司徒右长史。建元二年，齐始设置史官，以檀超和骠骑记室江淹掌管修史之职。他们上表确立条例，凡开元纪号，不用宋室年号，人物的官封赏爵，都见于人物自己的传内，无须凭藉年表来记录。立十志，其中《律历》、《礼乐》、《天文》、《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》等志依照班固的体例，《朝会》、《舆服》两志依照蔡邕、司马彪，《州郡志》依照徐爰。《百官志》依照范晔，合于《州郡志》内。班固把五星放在《天文志》中记载。而把日食放进《五行志》中，而檀超、江淹则把日食改载入《天文志》。以建元造一年号为齐朝的开始。因为皇帝的女儿出身于皇族，所以特为其立传，以明确她们与皇帝具有重要的甥舅关系。又设有《处士传》、《列女传》。齐高帝颁诏命内官外廷详细评议。左仆射王俭发表意见说：“财物粮食的重要，足《洪范》八政所优先考虑的问题。粮食财货能够通有无则国家富足人民殷实，所以应当编入史书，以表明对于务本的重视。《朝会志》，以前的史书都不写，蔡邕称道其先师胡广的学说《汉旧仪》，这衹不过是蔡伯喈的一家之言，细微琐碎的小小仪式，不值得着录。应当立《食货志》，省略《朝会志》。《洪范》九畴，又称作五行。五行的根本，最先是水火的精华，这是日月五行的宗旨。现在应当效法前代史书的法规体例，不要有什么更改革除。此外，立《帝女传》也不是我这浅陋的见识所赞同的。假使帝女中有高深的道德卓异的品行的人，自然应该记载在《列女传》内，如果她们衹具有平常的品德，就依照旧例不载入史书。。高帝韶令：“日月灾害属于《天文志》，其余的就照王俭的意见办。”檀超撰写史书的功业尚未完成，便死于任上。江淹撰写完成了史书，但还不够完备。当时有一位豫章人熊襄着有《齐典》，上限从十代开始。他的《序》说道： “(尚书．尧典》篇，叫作《虞书》，都附录于我的叙述之中。所以通称为齐书，名叫《河洛金匮》。”卞彬字士蔚，济阴冤句人。祖父嗣之作过中领军。父亲丝之，有刚正之气，为上虞县令。卞彬才能品行都与众不同，文章有很多指斥讥刺世弊的地方。州府征召他为西曹主簿，奉朝请，员外郎．宋元徽末年，由四位贵人辅政。卞彬对后来成为齐高帝的萧道成说：“外面有童谣说： ‘可怜可念尸着服，孝子不在曰代哭，列管暂鸣死灭族。’您是否听说过?”当时王蕴父亲亡故正在守孝，后和袁粲同死，所以说是尸着服。服就是衣，褚字偏旁为衣；孝字去掉子而用曰字代替，这说的是褚渊。列管，即是萧。卞彬退出之后，萧道成笑着说：“这首童谣是卞彬自己作的。”齐朝建立初始，卞彬又说：“谁说宋很遥远?踮起脚尖便能望见它。”齐高帝听了这话，也不怪罪。卞彬被授予右军参军之职。他家贫穷，外任南康郡丞。卞彬颇能饮酒，放浪形骸。作《蚤虱赋序》说：“我居家贫困，粗布衣裳十年没有添制。一件麻衣布袍，就是我生命的寄托，凭藉它度寒过暑，从来没有更换。身体多病，起居粗疏简易，裹着破棉败絮而睡，不能自解。更兼秉性松懈怠惰，懒于侍弄皮肤，洗刷不勤，沐浴失时，四肢多毛，加上恶臭污秽，所以在苇席蓬带之间，跳蚤叽虱遍布丛生。周身奇痒，无时无刻，抓摸挠痒整日不停。谚语说，早上出生!糁虱子傍晚就有后代。像我身上的虱子，没有热水洗刷的愁虑，断绝了互相哀吊的忧思，在长期不洗的烂衣破裳之间宴享聚会，衣服从不变换，手掏齿啮不fi~Dl：l于身；我性格轻慢不拘迟缓懒散，又不勤于搜捕征讨，所以它们子子孙孙，在此已繁衍了三十五年。”这裹用简略的语言所概括的都是真实的记录。授卞彬为南海王国郎中令，尚书比部郎，安吉县令，车骑记室。卞彬生性喜好饮酒，以葫芦、瓠瓜、杬木皮作为菜肴，戴丝帽十二年也不变换；用大葫芦作火笼，所用物具大多是些奇奇怪怪的。他自称为“卞田居”，称妻为“傅蚕室”。有人劝谏他说：“您一切的仪态品行都不持守，那么名誉爵位怎么能够上升?”卞彬说：“掷五木，掷了十次便收藏起来，这是掷子者的笨拙。我喜欢掷五木，正想把它掷个痛快。”永元年间，为平越长史、绥建太守，死在任上。卞彬又作了《禽兽决录》，认为禽兽是：“羊性邪恶而狠毒，猪性卑鄙而率直，鹅性顽固而傲慢，狗性险恶而奸诈。”这都是指斥权贵。他的《虾蟆赋》写道： “系青带拖紫袍，名叫蛤蟆。”世人说这是比喻令仆，，其中又有： “蝌蚪唯唯诺诺，群集浮游暗水。曰以继夜地奔忙，被役使得像鬼一样。”世人说这是比喻令史谘事。卞彬的诗文流传于民间。丞塱年间，主鳄人谴姜垦为国子生，作《云中赋》，指斥祭酒以下诸人，都有形似的地方。因犯事被囚禁在束冶，因此作《东冶徒赋》，世祖见了，赦免了他。又有陈郡人袁嘏，自己很看重自己的诗文。他对人说： “我的诗应当要用大材来压住它，不这样的话它就要飞离开去。”建武末年，作诸暨县令，后被王敬则杀害。丘巨源是兰陵郡兰陵县人。型塞初年这地方被划给丹阳郡，以后才归属兰陵邹。丘巨源年轻时被推举为丹阳郡的孝廉，被宋孝武帝所知遇。塞左塱五年，敕命他协助徐爱撰写国史。塞运游崩，江夏王刘义恭把他要去执掌书记。宋明帝即位，令他参预诏诰，引用在左右之列。从南台御史转作王量塞镇军参军，因守父母之丧而回家乡。衄[初年，桂阳王刘挝在秀盐，认为丘巨逊有文采，所以派船迎接他，并赠送钱物。丘旦递托萧道盛之名而自己上奏，敕令起用巨源使他留在京师。生阳事发，派他在中书省撰写符檄，挂厘之乱平定，拜官为奉朝请。丘巨源希望获得封赏，但没有得到，于是就写信给尚书令袁粲说：小民我相信天理真心待人，对于人事的估量则愚昧不明，以为赤诚能感动上达于天庭，获得奖赏以回报我微小的期望；岂料寂寞无声息，倏忽问已过三年?评论者必定会说撰写符檄记录公文衹是些低贱的伎俩。不是执掌生杀大权的人所期待的；开导劝谏也是些低下的杂说，不是判定是非曲直所应当依托的。然而，事物总是先有名义后有事功的，军国原有的典章，已将七德九功，明载于当世。仰观天星排列，则右为将而左为相，俯家人伦次序，则西为武而柬为文。所以，我等原本就不是尸祝巫现一类的人物。去年兵变事起非常紧迫迅急，虽然元凶很快被剿灭，但世人的思想情绪却更加迷惑昏乱。茅恬、千龄相继开城叛变，当此之时，那些心胸朝向着胡、越，去新亭奉迎的士人百姓多得充塞了道路，投名报效朱雀的，无论蠢笨者或是聪明人，几乎万人空巷。但别人被迷惑我却没有被迷惑，别人敬畏我却不害怕，这是第一点要讲的。在新亭能临机应变，抽刀斩杀贼子的，衹有张敬儿一人而已；而在中书省能奋笔指贼无所顾忌的，也衹有我丘巨源。文武相比较，诚然各有优劣，但面临死亡以决定成败，抵抗崩天的强敌和不测的灾祸，请问世界上这种胆量谁能比得上?这是第二点要讲的。再则当时局势动荡，朝廷普召文人学士，闻风而至者，无不尽集黄门、中书省，并不缺少那些铺张文笔显扬辞采的人，那么替朝廷撰写符檄的当是大手笔，为什么反而要去依赖凡夫俗子呢?如果由于贼人强盛，胜负难测，所以群贤胆怯而不敢染指于笔翰，则我应该因为勇敢而获取奖赏；假如说由于撰写符檄是很难的，必须要笔力雄杰的人来完成，所以群贤推选能人而委托于我，则我应当以才干而被赏赐爵位，这是第三点要说的。我曾私下看见惩罚桂阳贼子的条例中列有二十五人不能够得到赦免，李恒、钟爽同在其中，战败后出降，他们的罪行也一块被免除，而吴迈远却被灭族。谕处罚则拿笔的文人遭受大祸而拿刀枪的武人却无大害，论赏赐则武人获得特别奖励而文人却被埋没，这是第四点要讲的。况且吴迈远行文措辞，并没有什么盛气凌人和傲慢的地方，而我作符檄，放言馒骂污辱，文章一出手，就有粉身碎骨的危险。假使桂阳王能实现自己的志向，那么我若不被车裂于军门前，便被腰斩在都市中，婴孩也被剁成肉泥，这是值得深虑的，这是我要讲的第五点。以往军旅中，万余甲士，十分之九都是多余的闲散人员，真是太多啦，但都能够攀龙附璘，如云一样腾飞高翔。至于像我这样的狂夫，真是少得可怜。徒然掌管敕书符旨这类大事，却白白地湮没无闻。难道肩扛盾牌于尘埃之中的，倒都是白起，而操持文牍事务处于前列者，则全不是鲁连吗?我很癫