他为抚军将军、丹阳尹。永明二年，升尚书左仆射，将车一职不变．安民因多次奏陈密计被奖赏，又结交了尚书令王俭，所以世人传言是于俭奏请才有这样的授职。不久上表以年老多病为由请求辞职，改任为散骑常侍、金紫光禄大夫，将军的职务未变。永明四年，任安东将军、吴兴郡太守，常侍一职不变。死在任上，终年五十八岁。送丧礼十万钱，布一百匹。呈兴有项型的神灵守护郡府大厅，太守不能上堂。每个太守到郡，一定要用驾车的牛来祭祀。窒旦信佛教，不用牛祭神，穿着木屐到厅里。还在厅中设八关斋。不久牛死了，埋在庙边，现在称为“李公牛坟”。等到安民去世，世人都认为是神灵害死的。皇上下诏说：“安民历任内外职务，功劳显着。确是忠诚气节高，总是合我心意。在京郊执政，正要寄托大任。突然逝世，心中悲痛。追赠为镇束将军，赐鼓吹一部，常侍、太守的职务仍像以前一样。谧号肃侯。”王玄载字产坯，是工邳人。祖父名宰，任伪划逊太守。父亲名蕤，任东莞太守。客盏出仕任江夏王的国侍郎、太宰行参军。蚕垃初年，任长水校尉．跟着张永征讨彭城，官军大败，客越全军占据下邳城抵抗敌人，暂任冠军将军。宫军刚打了败仗，人心恐慌，因为玄载得兵士信赖，板令为徐J、I,l~lJ史、持节、监察徐州遂州和矾郡军事、宁朔将军、平胡中郎将，不久又任山厘、塞复二郡的太守。五年，任督青、兖--,j’H刺史，将军和束海郡太守的职务不变。七年，又任金州刺史，督徐兖二州、钟离太守，将军和郎将的职务照旧。升为左军将军。还任宁朔将军、历旸太守，改任持节、都督二豫、冠军将军、南豫州刺史，太守职务不变。升抚军司马。出京任持节、督銮亩韭塞三州军事、冠军将军、西戎校尉、凿童二州刺史0晋升为征虏将军。不久改任督益空--'N军事、益丛刺史、建宁太守，将军和持节的职权不变。沈攸之作乱时，玄载起义向朝廷表示忠诚，晋升为后军将军，封为鄂县子。召为散骑常侍，领后军，没上任。建元元年，任左民尚书，鄂县子的爵位未变。正遇北虏骚动，南兖州刺史王敬则逃回京城，皇上派玄载出任广陵，加官平北将军、假节、管理南兖州的事务，原官职不变。事情平静了，任光禄大夫、员外散骑常侍。永明四年，任持节监察兖州沿淮一带诸军事、平北将军、兖州刺史。六年，去世，当年七十六岁。谧号烈子。直蓝文雅喜谈玄学，注重士人节操的修养，在凿业和益业有好政绩，西州一带直到现在还怀念他。他的堂兄玄谟的儿子王瞻，在宋明帝时，任黄门郎，向来轻视世祖。世祖当时在大床上睡，王瞻对豫章王说：“帐中那东西又随人一起睡觉起床。”世祖心裹怀恨，不露声色。建元元年，任冠军将军、永嘉太守，进宫跪拜不合礼仪。被守寺记录下来。官员把这情况报告世祖，世祖召王瞻到束宫，送交廷尉杀了他。派左右口头报告皇上说：“父亲受辱儿子就应赴死，现在王瞻对朝廷傲慢不讲礼，我就把他收捕治罪了。”太祖说：“语郎，这何以值得计较!”听说王瞻已被处死后，就没说话。王塘的兄艮王宽，在塞伐和王胆都是地方首领，到这时王胆虽然犯罪，但是王真的职位待遇像以前一样。王宽在童始初年治理迪登，正遇西方反叛，他父亲玄谨在京都，王宽放弃郡守回京，明帝奖赏他，让他跟着张永讨伐薛安都。王宽以母亲还活着，在西边被叛军拘留为由，请求往西去，得到批准。于是袭击并攻破了随郡，杀了伪太守刘师念，救出了他的母亲。乱事平定了，明帝嘉奖他，让入画出王宽的像。建元初年，任散骑常侍、光禄大夫，领前军将军。永明元年，任太常。因为在家里杀牛而获罪，被罢任官职。以后任光禄大夫。三年，去世。玄载的弟弟玄邈，字彦远，起初是骠骑行军参军，太子左积弩将军，射声校尉。泰始初年，升为辅国将军、清河和广川二郡太守，幽州刺史。青州刺史沈文秀造反，玄邈想投奔朝廷，又怕被袭击，就到文秀那裹去请求安排军队驻营的地方。文秀命他驻扎在城外，玄邈当即安下营垒，到夜裹调动军队开拔奔往南方投奔义师，等到拂晓，文秀追又追不上。明帝任他为持节、都督青州、青州刺史，将军的职务不变。太祖镇守淮阴时，被皇帝猜忌．派人送信给玄邈表示结纳。玄邈的长史房叔安劝玄邈不要互有应答。他在州郡任满回京时，太祖以路过为由派入邀请他停留，玄邈虽然答应了，到时却军令严明地直接通过，回到京都把事情都奏明皇帝，说太祖有特殊的打算，太祖不恨他。升明年间，太祖提拔他为骠骑司马、冠军将军、泰山太守，玄邈很恐惧，但是太祖像从前一样对待他。升为散骑常侍、骁骑将军，冠军将军的职务未变。出京任持节、都督梁南秦二州军事、征虏将军、西戎校尉、梁和南秦二州刺史，兄弟同时是一方的首领。封为河阳县侯。建元元年，晋升为右将军，侯爵不变。逃犯李乌奴在梁地作乱，攻下了白马戍。玄邈率领束边的七八百人马讨伐他，没有成功，担心自己不能保全，就派人假装投降乌奴，告诉他说： “王使君兵士老弱，把歌女丢弃在城裹，带着爱妾两个人已离开几天了。”昼抠高兴地用轻兵袭击州城，玄邈设下埋伏打败了他，乌奴脱身逃跑了。太祖听到造消息，说：“玄邈果真不辜负我对他的礼遇呀。”回京任征虏将军、长沙王的后军司马、南束海太守。升都官尚书。世祖即位，转任右将军、豫章王太尉司马，出京任冠军将军、临川内史，俸禄中二千石．回京任前军司徒同马、散骑常侍、太子右率．永明七年，任持节、都督兖州沿淮军事、平北将军、兖州刺史，没去上任，转任大司马，加官后将军。八年，转任太常，升散骑常侍、右卫将军，出京任持节、监察徐州军事、平北将军、徐州刺史。 ．十一年，建康莲华寺的道人释法智和州民周盘龙等人作乱，四百人在夜裹攻打州城的西门，登梯子爬上城，射死了城局参军唐颖，于是进入城裹。军主耿虎、徐思庆、董文定等人抵抗，到天亮，玄邈带八百多人登上城上的便门．奋力杀敌，活捉了法智、盘龙等人。玄邈因此获罪被革除官职。郁林王即位时，授给他抚军将军，升为使持节、安西将军、历阳和南谯二郡太守。亘缨元年，加官散骑常侍，不久转任中护军。产塞派玄堂到逗塑去杀置塞王王銮，玄塑苦苦推辞不去，等到派了王广之到广陵去捕安陆王工邀时，客塑不得已遵奉圣旨。赐给鼓吹、准许设置辅佐。建迭元年，升为持节、都督南兖查逮壹冀五州军事、平北将军、南兖州刺史，转任护军将军，加官散骑常侍。四年，去世，终年七十二岁。追赠为安北将军、雍州刺史。谧号壮侯。同宗的王文和，是塞时镇北大将军仲德的兄长的孙子。基扭年间，任义阳王刘昶的征北府主簿。型担在；堑球投奔了北虏，部下都散了，文和单独送他到边界。刘昶对他说：“那些人都离开我，你有老母在堂，你为何不离开呢!”文和才离开了．星明年间，任巴陵内史。沈攸之起事时，塞扣斩了他的使者，飞报世祖说明变乱的情况，放弃郡守跑到墅城。丞塱年间，历任青、冀、查、益四州刺史，平北将军。史臣曰：宋氏将近衰亡，离乱迹象一天比一天更明显，家家想夺大位，人人怀有特别的企图，因此藩镇成了阻兵的机会，州郡成了起兵的地方．这几个人都是出身老将军或旧贵族，和太祖都同是一方霸主，年龄和地位的高低，有的还比太祖强。但他们献诚意给君王，在万里外都遵奉大义，因此我们懂了乐于荐举的事不假，相信民心是有所归依的。玄载的兄弟门人，世代具备忠烈，不被道家嫉妒，这就是现在的耿氏呀。赞曰：霄城来了报讯的快马，想到大义而首先荐上诚意。灵哲奉守谦让，正要步丁、韦的后尘。李氏辅佐在东方，谋略切中天机，王氏有清明的政治，那风尚总不衰微。玄邈深合君王的心意，先是背离，后来同别人一样归附太祖。J传第九刨善明 苏侃 垣荣祖崔祖思字敬元，清河东武城人，是崔琰的七世孙。祖父名诞，是宋的冀州刺史。父亲名僧护，州裹的秀才。祖思年少时就有志气，喜欢读书史。起初被州裹召为主簿，与刺史刘怀珍一起到尧庙祭神，庙裹有苏侯的像。怀珍说：“尧是圣人，却与杂神并列在一起，我想搬掉杂神，怎么样?”祖思说：“苏峻现在可以称得上是四凶之外的第五凶了。”怀珍就命人搬走了那些杂神。太祖在淮阴时，祖思一听说就自去攀附，任上辅国主簿，很被亲信，参与谋划。授任奉朝请，安成王的抚军行参军，员外正员郎，冀州中正。宋朝开国之初封太祖为梁国公，祖思告诉太祖说：“谶书上说‘金刀锐利的锋刃，齐用来刈割’。现在适合称齐，实可应天命。”听从他的意见。转任相国从事中郎，升为齐国内史。建元元年，转任长兼给事黄门侍郎。皇上刚即位，祖思奏陈政事说：《礼》和《诰》是人伦的衣襟和冠冕，是帝王治国的总纲。自古以来开启万物成为事务，一定把教学放在首位。世人不学习，百姓就会忘了正义，悖乱争斗因此产生，祸患因此而起。所以整肃流俗治好国家，没有什么比教化更重要，不能因时势的平安或危险来考虑，也不能以年成的好坏而改变事业。现在无实务的官员，白白受俸禄，三年没有任何政绩可考，九年没有升降的区别。国家储积空虚，民力凋敝。能干和不能干的分不清，泾水和渭水混在一起。应是朝廷面南，大修文教；司农面北，广开武场。中央和州郡藩国，京外的职官，问他们所愿意的，按各自条件学习，各尽所能。每月的供给和下属，像以前一样给足。如有办不好事的，遣回老家。具有特殊本领的，也特殊对待，不受等级限制。士人修养他的学业，定有特殊人才，百姓明白了这样做的好处，怎能不努力呢。又说：汉文帝用包扎奏书的布袋集成大块作为宫殿的帷幕，身上穿着黑粗布衣，用皮制的剑鞘佩剑，慎夫人衣裙不拖地，珍惜中等人家的十家一样多的财力，不做露台。刘备用做帐钩的铜来铸钱补充国用。魏武帝嫁女儿，用黑色的帐幕，十个婢女作陪嫁，东阿的妇人因穿绣衣而被赐死，王景兴因为淘米而被讥诮．宋武帝的节俭超过一般人，张妃的房裹衹有碧捎的蚊帐，三齐用偭草织的席，五盏盘盛的桃花米饭。殷仲文劝他养歌伎，他回答“我不懂音乐”。仲文说“衹管养来自然就懂了”，又答“我怕懂了，所以不养伎”。纵观历代帝王，没有不是因俭约朴素而兴盛，因奢侈华丽而灭亡的。希望陛下像唐尧那样俭约，像虞舜男阵样朴素。寝宫就用白木粗陋地建构，餐具就用陶器土瓢之类。把琼玉做的簪筷之类，视作尘土一样把它们打碎，把珍裘绣服，当作草一样烧了。这就真是风气高过上代，百姓尊崇于后世了。教化虽然施行，但百姓的坏习惯没有革除，应加以辨明，使他们很快达到淳厚。仔细观察朝中人，有的虽用简陋的车子和住房，却有特高的等级；有的住着有雕画墙壁的房子和坐着华丽的车子，而称号却很卑下。玩狗马美色，常违背书理，爱音乐酣饮酒，守住职位不动。要让他们懂得大义方正，又给予告诫和鼓励，那么移风易俗，就不用等到天黑就完成了。又说：法律重要，从来是很注重的。所以曹参离开齐相位，衹以狱讼和市集交易两件事相托与后相，其余的话什么也没说。路温舒说：“秦有十种制度都失传了，祇有一种还存在，那就是断案的官吏”。实应整肃设置廷尉，加强三官，寺丞狱主，更慎重选人担任，研究熟悉法律，删除繁琐和残酷的。诏狱和两县，一月报告三次，考察情况，欺君枉上的一定会知道。让他们慎重使用刑法，无隗大《易》上所说，宁可失误而不轻易乱用，无愧《周书》上所载。漠代以来研究法律的有家传的特点，子孙世代以此为业，收徒众讲授，达到几百人。所以张、于二姓，在文、宣时代就有声誉；陈、郭两族，在武、明时代就出名。断案没有冤枉，宗族后代旺盛，王公重爵转相承袭，蝉冠紫绶生辉。现在的廷尉律生，就是令史的家世，不是咸、弘那一族，在家裹缺乏训导。刑法不施，还是这个原因吧。如仔细选择忠诚的人让他们学习法律，试用中有好的，就任为廷尉的部属。如职务世世在他家族中选拔政绩却不好的情况是少有的；废弃他的职权却想他办好事，没有这种事。像刘累那样守着家传术业，厨子都不缺龙肝做菜，这是断然可知的．又说：音乐感动天地鬼神，使人情性正大，使人伦建立，那意义很大了。据查前汉人户VI有千万，太乐伶官才八百二十九人，孑L光等人奏请去掉不合礼法的四百四十一人，修正乐律确定人员，衹设置三百八十八人。现在户口不足百万，但是太乐雅、郑，元徽时查检就有一千多人，后堂的杂伎，不在那数目里面，浪费劳力，伤风败俗。现在想要改邪归正，没有什么比废除蓄伎更重要。朝廷衹设钟帘、羽戚、登歌罢了。如此，就会使职官的供给充足，国家恢复淳朴的风气了。又说：谈论儒学的把道德教化作为根本，讲法制的人把严厉作为根本。道德教化是太平时代的美味佳肴，刑法是治理乱世的药石，因而把教化比作雨露，把法律比作风霜。因此有羞耻之心而且有规矩，是恭敬谦让的枢纽；令行禁止，是治国的关键。这样说来那么天下大治，衹是明赏罚罢了。赏不在多，就怕不平均；处罚不在重，就怕用得不恰当。如果甲的勋劳少，乙的功劳多，赏赐了甲却没有赏给乙，天下一定有未受到鼓励的人；又假如丙的罪重，丁的罪责轻，处罚了丁却赦免了丙，天下一定有不悔改的人。这就是白白地进行了赏罚，对于鼓励人劝阻人都不起作用。假如被惩罚的是一贯受宠幸的臣子，受奖赏的是君王的仇人，杀了一个人却使万国惊恐，奖赏了一个平民却使天下都喜悦。又说：征收赋税来使朝廷富裕，但是国家空虚百姓贫穷；扩大耕地来充实仓库，那么国家富裕百姓丰足。尧依仗自然的储积，确实挽救了洪水滔天的厄运。汤凭藉土地的出产，来战胜酷旱的厄运。近代魏设置典农，中都食物丰富；晋开掘汝水和颖水灌溉，汴河储满粮食。现在却要开启咸、华，在龙漠镂刻题铭。应减少劳役督促农耕，扩大耕地多多种植。按时停止山池的禁令，狠狠抑制豪强的兼并独占，那么军民给养富足，就能随时派出军队了。又说：古代设置左史记语言，右史记事情，所以君王的行动一定会记述下来，全是率直的记载而不虚假；君王不胡乱行动，明白逭会像丝织成布一样。现在记事的官员，祇记起居罢了；记事的人，以颂扬阿谀为本。世间没有董狐，写出来的东西一定含蓄；当今缺少南史，未听说过有直率的文字。又说：废除了谏官，那么采纳意见就没有依凭。即便是考察朝廷大臣，诗问隐士，不如推举正直的人，专司这个职责。超越职权办事，说话就难，正在职责分内的，说话或许容易。人们议论中没有指责自己的，自己就会静默地对人。中丞中虽然没有咸、玄，也还没有完全废除弹劾；廷尉的确不是释之，岂能没有审讯。由此可见与其用错人，不如不废这个官职，这是明摆的事。漠代启用贡禹为谏大夫，他发誓以先贤为榜样，夏侯胜粗豪率直，出任讽谏职务，古人之法并不远，实行了就会有好处。又说：天地没有思想，衹是均匀地散布着灵气，难道衹在古代产生秀逸的人才，独独这一代没有吗?衹在于了解和不了解，用与不用罢了。有贤士却不知道，知道贤才却不用他，用了贤才却不委托重任，委托了重任却不信任，这四点，是古今通病。现在如果真的重视郭隗招来剧辛，任用鲍叔来求得夷亘，那么天下的贤士，不须召请就自己来了。皇上下诏予以嘉奖。不久升为宁朔将军、冠军司马，领齐郡太守、原职不变。这年冬天，北虏蠢动，升为冠军将军、军主，驻军进上。二年，遣号征虏将军，军主职不变。又升为假节、督青冀二州刺史，将军职未变。不久，死。皇上叹息道：“我正想重用童蝎，不幸死了，令人惋惜。”下诏赐丧礼三万钱，布五十匹。祖思的同宗人文仲，起初被召为州从事。泰始初年，任整安都的平北主簿，脱逃回国。元徽初年，跟着左祖在新亭抵抗桂阳叛贼，很忠诚卖力，任游击将军。沈攸之事发，协助豫章王镇守塞疽，历任骠骑谘议，出京任徐州刺史。建元初年，封为建阳县子，食邑三百户。二年，北虏进攻钟雳，塞世打败了他们。又派军主崔孝伯等人渡淮攻下了北虏的茬眉戍，杀了戊主龙得侯和伪阳平太守郭杜羝、篮盥县令噩夔、溅垦县令王飓。当时北虏击杀了匾噩太守型从，皇上说：“破了茬盾，足够抵偿。”又仲又派遣军主、陈殖攻打北虏竹邑戍主白仲都，又派军丰崔延叔攻打北虏的伪淮阳太守梁恶，都杀了。三年，淮北的义民桓磊碗在抱犊固和北虏作战，打得他们大败。文仲快报朝廷，皇上命令说：“北方起义的人多，很担心再也没有这么好的机会，你重奖沛地的人，如果能一下奋起，我会派一员好将领去直捣北方。”文仲治政，百姓害怕他。升任黄门郎，领越骑校尉，改封为随县。曾献一枚缠须绳给太祖，皇上收下了。永明元年，任太子左率，多次升职做到了征虏将军、冠军司马、汝阴太守。四年，死。追赠为后将军、徐州刺史。谧号襄子。刘善明，平原人。是镇北将军怀珍同宗族弟。父亲名怀民，在宋任齐、北海二郡太守。元嘉末年，青州闸饥荒，到了人吃人的程度，善明的家裹有储粮，他自己吃粥，打开仓库来救济乡邻，许多人得到救助而活了下来，百姓称他家裹的田是“续命田”。他年少时爱在静处读书，刺史杜骥听说他这个人就去拜访他，他谢绝相见。四十岁时，刺史刘道隆召他为治中从事。父亲怀民对善明说：“我已知道你能立足于世了，还想看着你能立足官场。”善明同意应召。又被推荐为秀才。宋孝武帝看他策对时谈论刚毅正直，认为他很特殊。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀响应。当时州衙府在束阳城，善明的家在城内，不能自救。伯父弥之用假话在文秀那裹表示效力，文秀就派他带着军主张灵庆等五千人去支援安都。弥之一出城，悄悄对部下说： “现在脱离祸坑了。”走到下邳，起义背弃了文秀。善明的大伯怀恭任北海太守，占据州郡舆他呼应。善明密约聚集了宗族门人部下，有三千人，夜襄杀出关投奔北海。同族兄乘民又在渤海招募兵马响应朝廷。弥之不久就被薛安都杀了，明帝追赠他为辅国将军、青州刺史。任乘民为宁朔将军、冀州刺史，善明为宁朔长史、北海太守，升为尚书金部郎。乘民病死，又任善明为绥远将军、冀州刺史。文秀投降了，授予善明为屯骑校尉，出京任海陵太守。郡边界靠海，没有树木，善明督促百姓种上榆树梗树和一些杂果树，于是得到收益。回京任后军将军、直合。五年，青州被北虏攻陷，善明的母亲沦陷在北方，北虏把她迁到了桑干。善明穿布衣吃素斋，悲伤得如同守丧。明帝每次看到他这样子，为他叹息，当时人称颂他。转任为宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明因母亲还在北方，不想到西方，哭着坚决请求不去，被允许。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣们商议让善明推荐人选，善明推举同乡北平的田惠绍出使北虏，赎回了母亲。幼主刚即位时，众重臣掌权，善明独独结交太祖，表示诚心依附。二年，出京任辅国将军、西海太守、行青冀二州刺史。到了任上，进表请求北伐，朝中议论没达到一致。善明的堂弟僧副，在州郡乡里和善明一样出名。泰始初年，北虏在淮北肆虐，僧副带二干部下依据束边的海岛，太祖在淮阴，认为他的行为雄壮，召来相见，推荐为安成王的抚军参军。苍梧王残暴，太祖忧虑恐惧，常命僧副化装成百姓去侦察动静。派僧副悄悄告诉善塱和塞复太守垣崖塑说：“很多人劝我到北边去坚守广陵，衹怕一旦行动，不是长久之计。今年秋风起时，你如果能和垣柬海稍使北虏行动，那么我的计策就能成功。”善明