上无缘无故地掉到地下。当年冬的一天，与太后同去拜谒太庙。皇后本性淫乱，做妃子时就与宫外人通奸。在后宫又与皇帝近臣杨珉之私通，同居同处如夫妻一样。珉之又与皇帝关系暧昧，所以皇帝也听之任之。她迎接亲属进宫，每人赏赐一百几十万。把世祖的耀灵殿给皇后的亲属住。皇帝被废，皇后也被贬为王妃。海陵王王起名超塱，是堕型堕迈人，是太常王莲的女儿。丞塱八年，做了堕达盆的夫人。郁拯王即位，封为新童王妃。至缨元年，封为皇后。当年，降为迤壁王妃。明敬刘皇后名惠端，彭城人，是光禄大夫道弘的孙女。太祖为高宗娶了她。建元三年，封为西昌侯夫人。死于永明七年，葬在江乘县的张山。延兴元年，追赠为宣城王妃。高宗即位，追赠为敬皇后。追赠她父亲通直郎景猷为金紫光禄大夫，追赠她母亲王氏为平阳乡君。永泰元年，高宗去世，皇后改葬，随皇帝葬在兴安陵。塞昼褚皇后名全速，j嗵垦瞪人，是太常W继的女儿。壅茎二年，做了皇太子妃。第二年，拜敬皇后庙。柬昏侯即位，封为皇后。皇帝宠爱荡蛆，皇后得不到宠幸。董邀堡生了太子盖谪，塞昼堡被废，她也与之一起贬为平民。扭童工皇丘名莲茎，王困监亚人，是太尉王俭的孙女。起初为堕王妃。史垦元年封为皇后。皇帝让位后，她也由皇后被降为妃。史臣臼：称颂后妃之德，始自《诗经》之《国风》，虽然守礼持正是在闺房裹，却能教化天下。缫丝献种，无不是为了鼓励耕织，身佩钥匙早早起床，和丈夫一起管理家务，可以光大妇德，并且带动公侯。孝昭两位皇后都有贤明的规训，没能及早做上国母。等到国运昌盛时，宫内位置空缺。有妇人凭空仰慕周代的兴盛，瑞符示祥，也祇是空留美名．如若后宫和睦同心，妇人的影响也教化很远，那么马、邓那样的繁荣又出现在这时了。太祖始创国家，皇宫少了禁约，毁弃宋代升明时的宫殿，革除前代奢侈的风气，穿的衣服不绣花纹，不使用红红绿绿的色彩，后宫没有什么装饰，如同平常人家。世祖继位，承祖荫国运平安，于是寿昌画殿兴建在前，凤华柏殿构筑在后，用上芳香的柏木和有彩纹的樫木，彩饰大梁和立柱，雕刻金银寅器，多用帷幕。闲时用趟地的瑟奏上一曲《吴趋行》，每年岁贡充足，而办事的花费是皇宫的积蓄，没有减损国库。高宗掩盖真情，外表俭约简朴，在宫内却另行一套，从不改易。东昏失德，奢侈的风气大行，影响全国，到处充满浮华的装饰，多智的女人能倾倒全城，与殷、夏两朝情况相同。唉!这些记述是为了给后人留下警戒。赞曰：宣帝威武，孝皇后品行为典范，她见识长远。高昭刘皇后生下武帝，母仪天下。武穆裴皇后妇德稍欠缺，地位也不高。明敬皇后着于典册，载于宗谱。秋天宫裹变化急遽，轩合景色提前衰败。文安皇后被废，遭到许多忧患。中兴那年王皇后受册封，不久和帝便拱手让出大位。传第二文惠太子文惠太子名长懋字云乔，是世祖的长子。世祖不到二十岁就生了太子，太子受到太祖的喜爱。他容貌丰润，小名白泽。宋元徽末年，跟着世祖住在郢州，世祖回来镇守盆城抗拒沈攸之的时候，让太子慰问和接待将帅，管理军队。任命他为秘书郎，他没有就职。任辅国将军，调任为晋熙王的抚军主簿。乱事被平定后，世祖派太子回都城，太祖刚创霸业，心裹考虑嗣位的人，对太子说：“你同都，我的事成了。”安排他住在府中的东斋，让他与文武宾客交往。命令荀伯玉说： “我出去的时候，城中军队都由长懋指挥。我即使没出门，内外防卫以及守卫各门的军队，都由长懋经常管理。”转任秘书丞．因为“丞”字与宣帝的名字谐音，避讳没就任，改授中书郎，升黄门侍郎，没去就职。升明三年，太祖将受禅即帝位，世祖已回京都，因襄阳是军事重镇，不想安排外人，就让太子出京属持节、都督雍梁两州以及郢州的竟陵和司州的随郡的军事、左中郎将、宁蛮校尉、雍州刺史等职。建元元年，封为南郡王，食邑二千户。开江左皇孙封王的先例。进号为征虏将军。原来，梁州刺史范柏年诱降晋寿的败将李乌奴讨平了氐地贼寇杨城、苏道炽等人，很有威名。沈攸之的事件发生时，柏年一面派将领阴广塞领兵从翘兴出发声援京师，一面等待形势的发展，乱事平定后，朝廷派王玄邈取代柏年。乌奴劝说担年坚守选生不接受命令，由逛犹豫不决，玄邈已经到达，柏年在魏兴徘徊不肯束下，太子担心他作乱，就派人劝说柏年，答应用他为府长史，柏年才进襄阳，太子乘机捉住杀了他。柏年是梓潼人，迁到华阳，世代是当地豪强，在州里出了名。宋泰始年间，氐地贼寇切断晋寿的通路，柏年以仓部郎假节带几百人去慰劳，打通了道路。在益州道回报结果，授予他晋寿太守。讨平了氐贼，就经营梁州。柏年为人果毅，善于剖析事理，以应对的才能被宋明帝所了解。被杀后，巴西太守柳弘在太祖面前称赞他，太祖说：“柏年如果不这样就好了，这事真遣憾。”当时襄阳有盗贼掘了古墓，相传是楚王坟墓，得到了大量宝物如玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编等。竹简宽数分，长二尺，表皮和竹节都像新的。盗贼用来做火把照明，后来有人找到了十多个简片，拿给抚军王僧虔看，僧虔说是蝌蚪文的《考工记》，为《周官》一书中所缺。这个时候州里派人验证，也得到些遗留的东西，所以结论不一致．正逢北虏南侵，皇上想应当从樊、沔一带出兵。二年，被召为侍中、中军将军，设置府衙，镇守石头。穆妃死，成服之曰，皇帝临丧，朝中议论太子是否该出门迎接。左仆射王俭说： “根据《礼记．服问》篇中‘君所主，夫人妻、太子、嫡妇’，说的是国君为这三个人主丧。现在銮车到来，白当是主丧到了，虽然抚慰，义不在吊问，南郡王以下不应出门迎接。衹是尊长到来，礼仪上得有所更改，暂除下麻丧，站在门外，足能表达恭敬之情，无须止哭。皇太子既然为一宫之主，自当因皇帝到宫中，按常例侍候。既然是居丧时期，吉凶不能相冲，应当穿着丧服理事。望拜止哭，都按旧例。尊驾不临吊问，奉迎就衹是通常的做法，从情从礼上说，这样是可行的。”辞去侍中职务。皇上因为太子哀伤过重，不宜住在亘头山障之内，移往西州镇守。四年，升任使持节、都督直途兖二州诸军事、征北将军、南徐州刺史。世祖即位，立他为皇太子。当初，太祖喜读《左氏春秋》，太子为迎合太祖亦读《左氏春秋》，被人传为话柄。立为太子后，喜好立名，礼遇文人，蓄养武士，都作为亲信，分布于朝廷。永明三年，在崇正殿讲《孝经》，少傅王俭拿《孝经》摘句让太子仆周颐注解。五年冬，太子巡视国学，亲自考核众位生员，即席问少傅王俭：“《曲礼》上蜕‘无不敬’。我想以下侍奉上，可以尽礼，以上对待下，是慈爱而不是恭敬。现在笼统地说敬，岂不是混淆了吗?”王俭说： “郑玄说‘礼的主要精神是敬，，就应该是尊卑相同的。”太子说：“如果像这样可以通用，那么忠和惠可以用同一个名称，孝和慈也不须用不同的说法。”王俭说：“尊卑的说法，不能都相同，爱和敬的说法，有的时候相近。忠与惠的差别，确是根据圣人的要旨，孝慈并举，也有考证。《礼》上说‘不尽到丧礼，等于不慈不孝’，就是这个含义。”太子说：“凭着恭敬侍奉君主，凭着爱心对待亲属，这两个方面总起来说都在一个方面，现在又要恭敬地待下，难道还有第三个意义?”王俭说： “以恭敬之心对待君王，一定得尽心尽力，恭敬对下，衹要不怠慢就行了。”太子说：“敬的名称相同，深浅的程度不同，但文字上没有差别，更增疑问。”王俭说：“复杂的文字不能全部写出来，简要说出，程度的深浅就已明白了。《传》释说‘不忘恭敬，民之主也’。《书经》上说‘奉先思孝，接下思恭’。这又是经典中的明白的文字，可以互相参照理解。”太子讯问金紫光禄大夫张绪，张绪说：“我认为恭敬是立身的根本，因此尊卑都相同。”太子说：“敬虽然是立身的根本，总的来说，不是对下的说法。 《尚书》上说‘给鳏寡之人以恩惠，，为什么不说给鳏寡之人以恭敬呢?”张绪说：“现在用不同的说法，当然有恭敬和恩惠的区别，最早开始记事的《尚书》才有这样的相同说法。”竟陵王子良说： “礼就是恭敬罢了。从上到下，我认为没有疑问。”太子说：“本来是没有疑问，我正想使言与事相符合，使轻舆重有区别罢了。”临川王萧映说：“先提出的定是恭敬，以此明大体，尊卑方面的事多了，就完备地列在后面，也应不因总述或略述而有不明之处。”太子又用这个问题来问众位生员，谢几卿等十一人，都用笔答。太子问王俭说：“《周易．乾卦》本来代表天，但是《说卦》上说‘帝出乎《震》’。《震》本来不是天，怎么产生主宰的意义呢?”王俭说：“《干》劲健《震》就运动了，天以运行为德，所以说‘帝出《震》’。”太子说：“天以运行为德，君主是承天命摄位的，《震》的形象是雷，怎么是承天所出呢?”王俭说：“主持神器的没有人比得上长子，因此靠《震》来授予，万事万物都从《震》所出，所以帝位也是《震》授予的。”王俭又问太子说：“《孝经》上说‘仲尼居，曾子侍’。孝道博大精深，衹有大圣贤才能懂透，是什么原因不授给颜子，却寄希望于曾子呢?”太子说：“曾子虽然德操和行为都稍逊，但是神态奉养都尽到了礼，距离至高境界也近，诱导他也就没有阻碍，可以宣扬教化，真意在这裹。”王俭说： “引导没有障碍，宣扬教化虽然容易，但离圣行变得远了，那奉行就更轻微了，既然说‘人能弘道’，恐怕要因人轻微而使孝道废了。”太子说： “道理既然存在，就不能因人废言，何况是中等贤才，弘扬先代圣人的教义，岂有壅塞的疑惑。”临川王萧映请教说： “孝是道德的根本，对此总有疑问，德施行于千万善行，孝道来自于天性，是自然而然的道理，怎么是因为积久的习惯?”太子说： “正是由于不是因积习而具有，所以能为德的根本。”萧映说：“都是由此而成，就不用等德行完美。大孝事亲，众德大备，以此说来，怎么是根本呢?”太子说：“孝有深有浅，德有大有小，正是有分别而孝为根本，有什么可疑的呢?”太子常常视察学府，也是历朝未有的。第二年，皇上将要审理丹阳府的囚犯，以及南北二百里之内的案件，下韶说：“狱讼是政治教化中首要的事。太子已到而立之年，作为国之副君应时时详细审查，这次审查的事都让太子亲自处理。”太子随即在玄圃园宣猷堂对三个地方的囚犯进行了甄别，罪犯的判决各有不同的减免。皇上晚年喜欢游玩，尚书曹事务也分送太子管理。太子与竟陵王子良都喜欢佛教，设立六疾馆来收容穷人。太子风韵温和，而颇爱奢华。宫内殿堂，都是雕饰精美，超过皇帝的宫殿。扩展玄圃园，与台城的北河差不多。裹面建有楼观塔宇，大量搜集奇石，造成极美的山水景致。为防止皇宫裹望见，就在门旁种上竹子，裹面建有高高的屏障，造游墙几百段，设置机关，在需要隐蔽的时候，一会儿就立起来了，如果要撤除时，随手就移开了。又善于制造珍玩物品，织孔雀毛为皮毛大衣，光彩金翠，都超过野雉头了。因为晋明帝做太子时建了西池，于是便以此为先例奏请世祖，要求在束田建设园林，皇上批准。永明年间，两宫卫兵力量充足，太子派宫中将士轮流修建，造就宫城苑巷，形势盛美，全京城的人都来观赏。皇上性格严厉，耳目也多，但太子的行为没有人敢报告。后来皇上驾幸豫章王府，归来时经过太子的束田，看到宫墙高速华丽，壮美悦目，对此大发雷霆，逮捕主持建造的人，太子惶恐，把他们藏起来，因此被责斥。太子向来多病，身体又太胖，常常在宫内，很少外出游览。玩弄些羽饰仪仗等，很多处都超过限制，尽管皇宫近在咫尺，但皇上始终不知道。十年，豫章王萧嶷去世，太子知道皇上兄弟感情极好，就写篇碑文上奏，没有镌刻。十一年春正月，太子有病，皇上亲自来看望，忧愁满面。病重，上表说： “我身为太子，事业无成，光大道德树立好风气，这方面也很不足，It夜惶恐，像面临着深渊似的。平常养生不得法，患上顽症，病情已沉重，离死不远，守重器难以长久。我很久未敬侍父皇，依恋慈爱的容颜，我内心感伤。我想死生是命定的，照理不值得悲伤，希望父皇抛弃无穷的思念，减少逝去的悲伤，珍重身体，同享国运，我即使在九泉之下，也无所遣憾。”死于束宫，时年三十六岁。太子才过而立之年，却久在束宫，参与政事，内外百官，都以为早晚必将即位，等到知道太子死讯，朝野都惊骇惋惜。皇上到束宫哭泣尽哀，韶命用衮冕服饰收殓，谧号为文惠，葬于崇安陵。世祖步游东宫，看到太子的服饰用具玩好之物超过礼制，大怒，命官员随即毁除，把塞旦的殿堂作为塞尘垄。郁叠即位，追尊为塞童，庙号世塞。当初太子心裹不喜欢明帝，暗地裹对竟陵王子良说： “我心裹不喜欢这个人，该是因为他福德薄造成的。”子良就苦苦劝解。后来明帝即位，果然大肆诛杀。史臣曰：远古时代，父亲不哭儿子，长寿的短命的很多，叹为常事。况且位居东宫，正树立德望，培土长叶，皇家茂盛。守国的君王，已知耕种，虽然温良文雅，交往广泛影响大，在武帝之运将终时，却提前失去太子，传国给幼小的孩子，加速了国家的颠覆，按此推论，也是有定数的了。赞曰：天地垂留法则，曰月星高悬天空。立太子要立长子，按义理不求贤才。正要成为国君，却叹命不久长。J传第三豫章文献王豫章文献王萧嶷字宣俨，是太祖的第二个儿子。宽厚高雅，有成大器的胸襟．太祖非常钟爱他。起初做太学博士、长城县令，后入朝任尚书左民郎、钱唐县令。太祖击溃薛索儿后，改封到西阳，因先爵封为晋寿县侯。授予通直散骑侍郎，因为母亲守丧离职。在平定桂阳王叛乱的战役中，太祖出京驻军新亭垒，韶令萧嶷为宁朔将军，领兵相随警卫。休范领士卒进攻垒南，萧嶷拿着白虎幡督战，多次击退他。战争平定后，升中书郎。不久做了安远护军、武陵内史。当时沈攸之向南方蛮族勒索钱财，讨伐荆州地区的各蛮族部落，于是影响到五溪，禁止鱼盐贩卖。这些部落大怒，酉溪蛮首领田头拟杀了沈攸之的使者，攸之索要赎罪钱千万，头拟送钱五百万，受气而死。他弟弟娄侯篡位，头拟的儿子田都逃到僚中，由此蛮族大乱，劫掠百姓，直到郡城外。萧嶷派队主张莫儿带将士击溃他们。田都在僚地内请求朝廷册封他为王，娄侯惶恐，也归降。萧嶷在郡狱中诛杀娄侯，命田都继承他父亲的王位，蛮民才平静下来。入朝任宋顺帝车骑谘议参军、府掾，调任骠骑，又升为从事中郎．拜见司徒袁粲，袁粲对人说：“他将来是要成大器的。”太祖在领军府时，萧嶷住在青溪宅。苍梧王在夜裹悄悄而来企图偷袭宅府，萧嶷令左右在院中跳持刀戟的武士舞，苍梧王从墙缝中看见，认为已经有戒备就离开了．太祖治理南兖州，镇军府长史萧顺之坐镇时，十分忧虑安危，计划渡水到江北起兵。萧嶷劝阻说： “君王凶狂，臣下不能自保，我们单兵走在路上，易于成功，在外地起兵，很少有能取胜的。情况不明，一定比别人先遭灾殃．在这时谋划事情，万万不可失误。”苍梧工死，太祖给萧嶷回信说：“大局已经明朗，你明天可以早早入朝。”顺帝即位，萧嶷转任侍中，总管宫廷护卫。沈攸之作乱时，太祖入朝主政，萧嶷坐镇东府，加冠军将军。袁粲起兵当夜，丹阳丞王逊报告变乱的消息，先到束府，萧嶷派部下军主戴元孙带二干人随薛道渊等一起到石头。焚门的功劳，元孙参与了．原先，王蕴送来部属六十人帮助守城，其实是做内应的。萧嶷知道王蕴怀有二心，不给那些人兵器，分派在外面。等到祸乱发生再去搜捕，都已经逃走了。升任中领军，加散骑常侍。江上游的叛乱平定后，世祖从寻阳返回，萧嶷出京任使持节、都督江州豫州的新蔡和晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍职未变。赐给鼓吹一部。因决策的功劳，改封永安县公，食邑一千五百户。又改任都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节和常侍的职位不变。那时太祖辅佐朝政，萧嶷决定一切开支从俭，停用府州仪仗迎送物品．当初，沈攸之想聚集人马，让百姓互诉，士族和平民因罪被押被罚苦役的很多。萧嶷到任，…天就放了三千余人。被囚的凡在五年刑期以下而不牵连政事的，都予释放。因市税又多又重，就重新制定税收牌，把税还给百姓。禁止多项对商人的征税和苗籍。二千石俸禄的官长不准直接买卖东西，安排众部曹官吏轮流值事。百姓很高兴。在惮让的那段时间裹，世担想快些安定大事，盖盛仍然没有那样做，沉默不言。建元元年，太祖即位，大赦韶书没到萧塞就提前下令免除境内升明二年以前拖欠的赋税。升侍中、尚书令、都督扬南徐二州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，持节的权力不变。封为豫章郡王，食邑三千户。仆射王俭写信给萧嶷说：“故楚国之地萧条不振，连年多灾，饥民流离失所，实在是需要治理。你刚刚到任，社会风气一变而为肃敬，江、汉地区的百姓得到休养生息，其他地区的百姓都表示向往，自从庾亮以来，荆楚就没有如此美政。古人有一个月见成效的，你在十来天裹就治理好了，岂不是美事!”正逢北虏蠢动，皇上想处理好这方面的事。就下诏说： “有政縯出众的州官总管京城地区，实为重要，荆楚统辖远方，责任重大。不久前公私财物空虚，安抚的措施更比平时重要。”又任萧嶷为都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、南蛮校尉、荆湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府等职权不变。晋宋之交，刺史大多不管理南蛮，而是另委要人管理，到造时有了二府二州。荆州每年费用钱三千万，布万匹，米六万斛，又把江、湘二州的米十万斛给了镇府，湘州经费每年七百万．布三千匹，米五万斛，南蛮经费每年赋税三百万，布万匹，绵千斤，绢三百匹，米千斛，近代没有人能比得上他。不久又赐给他一辆油络侠望车．二年春天，北虏侵犯司、豫二州，萧嶷上表派南蛮司马崔慧景讨伐北方，又分派中兵参军萧惠朗增援司州，驻西关。北虏军渡淮水攻寿春，分骑兵从随、邓二地进发，大家对此忧虑，萧嶷说：“进入春夏以后，不再是敌人用兵的好季节，衹要命令豫、司二州坚守重要渡VI要道，他们看到戒备森严，他们会自己溃散，必然不敢越过这两镇向南进犯．”这时正戒严，萧嶷想到荆州与蛮、蛋接壤，怕他们产生二心，就令防区内都穿宽大的衣服。最终北虏没有从樊、邓出兵，在寿春败退了。不久赐给萧嶷班剑仪仗二十人。当年夏天，在南蛮园东南开学馆，上表陈述情况。招收四十个生员，收贵族中父辈或祖辈职位在正副台郎以上的，年龄在二十五岁以下十五岁以上的，设儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，行入学礼。因为当时谷价太低，让他们用米来抵讲费，学得好的给米一百斛。义阳的贼首张群逃亡多年之后，竟公然成为流寇，义阳、武陵、天门、南平等四郡都受其害，沈攸之接连征讨也没捉住他，就招降了他。攸之起兵时，张群随他到郢州，在路上先反叛了，在三溪扎寨，依凭深沟高垒。萧嶷派中兵参军虞欣祖任义阳太守，让他设法诱其投降，多给礼物，在座中斩了张群，同党数百人四散而去，四郡得到安定。入朝任都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中的职权不变。增加兵力设置属员。把前军临Jl!王萧映府的文武官员配置到司空府。萧嶷因为就要回京，便修建官舍和道路，规定束归的部属不能带府州的财物出城。从江津出发，几千百姓都流泪相送。萧嶷到江陵得了病，到京城还没好，皇上很忧虑，为他大赦天下，这就是建元三年六月壬子曰的赦令。病好了，皇上到束府举行音乐会，规定萧嶷可以乘车直达宫六门。太祖驾崩，萧嶷哀哭，眼耳都哭出了血。世祖即位，萧嶷晋升太尉，设卫队和辅佐，免去侍中职，增加班剑仪仗到三十人。建元年间，世祖曾因事失宠，太祖很想让别人取代太子位，但是萧嶷对待世祖敬爱尽礼，从未违抗其意，所以世祖对萧嶷也很情深。永明元年拜为太子太傅，免中书监的职，其他职务照旧。萧嶷自拟手启曰：陛下凭圣明孝道继承大业，万象更新，众兄弟有序，我多蒙厚爱，忝居群臣之首，不敢执意推辞，深思皇上的宠爱，心中茫然如失。估量有多大的力就挑多重的担，这个道理古今相同。我一生如浮尘，品质德行都很平常，身居重职，已经是不当，不久前，旧病复发，心神恍惚，从外表也能看得出来，我想这样的病情，常怕命不能承受圣恩。加上星相多见灾祸之象，虽然寿命有定数，又怎能不放在心上。现在我想成为一般