宙斯崇拜(1)　　在希腊境内的几乎所有的山顶上都可以发现有希腊人建造的用以向诸神之父宙斯献祭用的神殿。而奉献给宙斯的最重要的神殿是多多纳的神谕所、奥林匹亚山上的宙斯神庙，还有在尼罗河东岸一块绿洲上的阿蒙神庙。　　◎多多纳的神谕所　　多多纳神谕所坐落于伊庇鲁斯（Epirus）地区，处在约阿尼纳城（Ioannina）的西北方向，与约阿尼纳城相距大约22公里，它被认为是古希腊最古老的神谕所。赫西奥德曾经提到，有三位来自埃及底比斯的祭司告诉他说，两只黑色的鸽子创立了多多纳和卡纳克的宙斯神庙。多多纳的祭司则讲述了一个稍微有些不同的故事：有两个老年女子被腓尼基人从底比斯诱拐到了此地，她们便在这两个地方建立起了对宙斯的崇拜。　　但是尽管如此，仍然缺乏考古方面的证据以支持这两座神殿之间有什么联系，有一枚已被发掘出来的，铸造在公元前300年的硬币，币面一侧刻绘有三只鸽子—其中两只站在地上，一只在神圣的栎橡树上休息。多多纳史前部落赫勒奥伊（Helloi）或瑟勒奥伊（Selloi）的名祖赫勒奥斯（Hellos）曾想把橡树去除掉，因为它揭示出他曾经偷盗过一只牲畜。但是筑巢在橡树枝上的一只鸽子阻止了他砍倒树木。所以很明显，多多纳周围的神话吸收了史前瑟勒奥伊崇拜的实践—那是以盖亚崇拜为特征的—橡树和宙斯。　　但是看起来盖亚的崇拜似乎要更古老一些，因为多多纳的神谕所具有全部的黑暗而神秘的崇拜特征：简单的神庙包括有一个坑道，祭祀用的猪就被抛置其中随着第一代希腊部落在伊庇鲁斯的出现（大约在公元前1900-前1800年），盖亚崇拜为印欧语系的橡树崇拜所取代。这大约持续到公元前1300年，直到家长式的神“佩拉斯吉-宙斯”被引进入多多纳地区为止，这可能是经由塞萨利（Thessaly）引入的。盖亚也就变成了名叫“狄俄涅”的神的妻子，而神圣的橡树也就成了两位神的藏身之所。因此，橡树树叶的沙沙声、悬挂在橡树枝干上铜壶发出的叮当声、筑巢在这些枝干上的鸽子的咕咕声，都会被认为是在宣示诸神的旨意。圣殿的祭司“佩勒艾德”（Peleiades），便诠释着这些神授的信息。宙斯的祭司“瑟勒奥伊”也在多多纳当差，他们睡在地面上，而且从来都不洗脚—这可谓是更早时期黑暗而神秘崇拜的另一个标志了。在公元4世纪末期之前，周围的信仰全都转变成为基督教信仰了，在多多纳，宙斯和狄俄涅仍旧保留着原初的神性，直到伊庇鲁斯的统治者，也就是米洛斯（Molossian）国王菲罗斯（Pxrrhos）将赫拉克勒斯、阿芙洛狄忒以及雅典娜的崇拜引入该地区为止。　　◎奥林匹亚的圣殿　　给人以深刻印象的宙斯神庙坐落在阿尔提斯(Altis，希腊语“树丛”的谐音)或称为“圣林”的中部，位于古希腊最美丽的地方：奥林匹亚。在“宙斯崇拜”被引入之前，该地区流行的是“盖亚崇拜”，有一处神谕所便是献给盖亚的，不过在古代盖亚是以“盖奥尼亚”（Gaeon）而闻名的，这座神谕所坐落于高尼雅（Cronius）山的西北向山脚下，这座山便构成了神殿的北部分界线。在这座圣坛中，瑞亚和克洛诺斯也受到了崇拜。奥林匹亚早期流行丰产女神奥林匹亚（Olympia）崇拜，不过从“圣林”中古代“赫拉崇拜”以及竞技场献给赫拉的祭坛上仍可看到远古时期“奥林匹亚崇拜”的痕迹，另外，从女祭司“德墨忒耳-卡米尼”所扮演的重要角色中也可看出“奥林匹亚崇拜”的影响。　　著名的宙斯神庙是伊勒伊安人（Eleians）在公元前5世纪时用石灰石按照多利斯风格建造的，设计者是伊勒伊安（Eleian）的建筑家李班（Libon）。一尊菲迪亚斯（Pheidias）用黄金和象牙制成的宙斯雕塑矗立在神庙的中央，它的椭圆形台座已经在神庙的偏东北方被找到了。　　即使在古代，奥林匹亚也已鼎鼎大名，这不仅是由于宙斯神庙的缘故，而且也是因为奥林匹克运动会。这次泛希腊体育运动竞赛以宙斯的名誉每5年举办一次，具体日期为夏至后的第二个或第三个满月之时。运动会一般会在阴历8月举行，也就是伊勒伊安人的阿波洛尼乌斯月或帕耳忒尼俄斯月（7、8月份）举行。运动会期间会呼吁休战，并且只有父母都是希腊自由民的人才允许参加竞赛。宙斯崇拜(2)　　运动员在运动会之前一个月抵达奥林匹亚，陪同他们前来的有教练、父亲以及其兄弟等人。在宣誓要公平竞赛之后，运动员们便裸着身体为荣誉而展开竞争，要知道他们之前已经辛辛苦苦地训练了10个月，而他们获得的荣誉便是得到在宙斯神庙里面生长的神圣橄榄树的一段树枝。获胜者被认为是杰出人物，他们会站在奥林匹亚神宙斯的塑像前面，在观众散布的漫天鲜花绿叶中戴上橄榄树枝编成的花冠。据说这些运动员获得了永生不死，并成为善战以及精神战胜肉体的永恒象征。　　除了名声与荣誉之外，获胜者肯定也过上轻裘肥马的舒适日子，因为他们被抬举为英雄，他们的出生地也跟着有了名气。这种对获胜者英雄般的尊重，反过来又有助于维持市民-武士阶层有一个稳定而强大的精英阵容，在这样一种激烈竞争的环境下可以保卫城邦的安全。　　◎阿蒙神庙　　埃及境内底比斯（卡纳克，Karnak）之“阿蒙纳斯”（Ammonas）神庙与圣所建造于第十二王朝之时。埃及人崇拜阿蒙神为诸神之王，描绘其形象作公羊头状，或者是一个带有公羊角的男子状。在献给阿蒙的神庙内，祭司们会豢养一头公羊，他们认为这头羊便是神的一种表现形式。另外还有将阿蒙描绘成如下形状的：他头上覆盖着一支太阳的光盘，并且有两根长长的羽毛。　　古代希腊人认为宙斯和阿蒙是同一位神，而称之为“宙斯-阿蒙纳斯”。他的崇拜传至希腊，特别是传到了马其顿地区的派利恩(Pellene)以及皮奥夏地区的底比斯一带。　　阿蒙还出现在了克里特的神话之中。据说阿蒙统治着克里特岛并娶了瑞亚为妻，不过后来瑞亚抛弃了阿蒙，转而嫁给了她的兄弟克洛诺斯。　　在古代，阿蒙神谕所的神使是最重要的预言者之一。他们从阿蒙神雕塑的诸多不同的位置以及鸟儿的飞行、树叶发出的沙沙声，或者是从一道泉水潺潺流动的声响中获得阿蒙神的启示信息。值得一提的是古希腊城邦会派遣使者从祭司们那里接受阿蒙神的预言。亚历山大大帝曾对该神谕所做过一次历史上很著名的访问，在那里他被当作宙斯-阿蒙纳斯之子而受到接待。赫拉(1)　　赫拉是诸神的女王，宙斯的妻子与姊妹，是古希腊及稍后罗马影响最大的女神之一。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，而且就像其他孩子一样被父亲吞进了肚子里，宙斯给克洛诺斯服下一种催吐药草，她才再被吐了出来。　　自然，有很多希腊城市竞争作为这位伟大女神出生地的荣誉。根据各种不同的地方性神话所说，赫拉诞生在阿耳戈斯，并被交给阿卡埃伊亚（Akraia）埃维厄岛河神阿斯特瑞恩（Asterion）的女儿们抚育。在其他一些记述中，赫拉诞生在阿卡迪亚和科林斯湾伯罗奔尼撒半岛地区的萨摩斯岛，还有诞生在别的地方的说法。　　至于“赫拉”（Hera）这一名字的来源已经不是很清楚了，尽管它让人想到伊奥利亚人误用的梵语单词“swar”（其含义为“天空”），还应该注意到的是，在拉丁语中，“赫拉”与日耳曼语中的“herus”和“heer”的词根是一样的，其含义为“女人”。　　不管怎么说，赫拉肯定是一位真正的希腊女神，是农业和植物的守护神—这一身份是在她与宙斯结合之后成为天国的女王之时获得的。　　赫拉，宙斯的妻子及诸神的母亲　　有诸多不同的神话谈及赫拉与宙斯第一次交合的地方，荷马（《伊利亚特》，296页）认为，他们的结合发生在赫斯帕里得斯（守护金苹果树的仙女）的土地上，而希腊地理学家和历史学家帕萨尼亚斯则认为，宙斯将自己装扮成了杜鹃鸟，在埃维厄岛引诱了赫拉，然后带着她一起飞上了西塞隆山。　　赫拉是一位完美的女性—美丽、端庄，而且对她的丈夫完全忠贞。她从来没有和另一个什么人有过暧昧的关系，因此她便要求她的丈夫也要对婚姻忠诚。但是宙斯数不胜数的罗曼蒂克和艳遇使得她经常陷入强烈的妒嫉与抱怨之中。在这样的一种受到挫折的时刻，赫拉只是和一朵花接触了一下，便受孕生下了战神阿瑞斯。根据其他神话，赫拉在吃了莴苣之后生下了永远年轻的女神赫柏。分娩女神艾莉西雅和百头巨怪堤福俄斯也都是这样生出来的。　　当然，其他神话将很多孩子归在宙斯与赫拉的名下，并认为赫菲斯托斯是他们未婚先孕的结晶，而战神阿瑞斯和安吉洛斯（Angelos）则是宙斯与赫拉结婚后生下的孩子。安吉洛斯与赫拉之间的关系因为一瓶面霜的被偷而破裂，她便将她自身与死者的灵魂系缚在了一起，并成为了阴间的一位神。　　赫拉对于其丈夫的不忠无限恼怒。她甚至和雅典娜、波塞冬合谋推翻宙斯的统治，而且如果不是忒提斯施以援手的话，她还真就得逞了，当时忒提斯把神力骇人的百手巨人布里亚柔斯带到了奥林匹亚山上，并安排他坐在宙斯身边，这样吓唬住了造反者，迫使他们取消了颠覆计划。　　从那以后，赫拉便将她的怒火转到了女神、宙斯凡尘间的爱人及他们所生育的孩子身上：　　·她延误了阿尔克墨涅的产期达9天时间，在赫勒克勒斯出生后，她又派一条巨蛇去扼死这个新生婴儿；　　·她说服怀孕的塞默勒去要求宙斯以神的形象出现在她面前，并派遣提坦们肢解了狄俄尼索斯；　　·她将伊诺（Ino）及其丈夫阿塔玛斯（Athamas）逼疯，因为他们同意抚养年幼的狄俄尼索斯；　　·她不断地追踪勒托，致使她无法有片刻的安静时间来生孩子。其后赫拉又派出一条大蛇去攻击勒托；　　·她将卡利斯托变成了一只熊，并派阿耳忒弥斯去杀死她；　　·她捕捉到已被变成一头牝牛的爱莪，然后派遣多眼狗阿尔戈看守爱莪。　　上述行为并未使赫拉的报复心理发泄净尽，所以她惩罚任何敢向她挑战的人。最能说明这一点的例子是帕里斯（Paris）造成的剧变，他选择阿芙洛狄忒作为最美丽的女人，使之风头盖过了赫拉。因此在特洛伊战争中，赫拉站在了希腊人一边，并给特洛伊阵营带来了诸多灾难。在对普罗托斯（Proetus）女儿实施的惩罚中，赫拉同样严厉，这或者是因为她们声称比赫拉还要美貌，或者是因为她们嘲笑赫拉在阿耳戈斯的圣殿稀少。赫拉(2)　　尽管宙斯自己风流成性，但他绝不允许任何人对他的妻子有什么非分之想，这是他惩罚艾丽斯城（Elis）国王恩底弥翁（Endymion）的原因，宙斯让他沉入永恒的睡眠之中，还有塞萨利安国王伊克西翁（Ixion）也是因为追求赫拉而受到了惩罚，宙斯欺骗他，使之变成了一朵赫拉形状的云彩。赫拉崇拜　　赫拉在所有希腊城邦及国外聚集地都受到崇拜。靠近克罗琛之勒斯涅的赫拉神庙是大规模庆典活动的中心；勒斯涅的赫拉雕塑的头像是低地意大利与西西里诸希腊城邦结成联盟的标志。在荷马时代的希腊世界中，赫拉崇拜的主要中心是在阿耳戈斯、斯巴达和迈锡尼，而到了历史时代，在阿戈斯和萨摩斯岛上，则有专门献给赫拉—“赫拉伊昂”—的神庙。　　为了向女神致敬，整个希腊都会举行盛大的节日。这些节日便是著名的“赫拉伊昂”（Helaia），其间包括运动竞赛、游行、舞蹈以及名曰“百牲祭”的动物献祭。值得注意的是，女孩们还参加在奥林匹亚的“赫拉伊昂”的竞走比赛，这种比赛每5年举办一次。获胜者便用一支橄榄枝加冕，并有权力将她们的肖像放进祭祀用的果树林或曰阿尔提斯(Altis)①之中。　　赫拉的金色王座、权杖、王冠是她权威的象征。她最喜爱的动物是牝牛，最喜爱的鸟儿是孔雀和杜鹃，最喜爱的植物是百合花与石榴树。　　献给赫拉的著名圣殿，坐落于阿戈斯的一座名曰优比亚的小山丘上。19世纪末在该地进行的文物挖掘工作发掘出了包括一座神庙、柱廊及摔跤场在内的若干建筑。给人印象最深刻的是“赫拉伊昂”，也就是崇拜赫拉的主神殿，那是一座修建于公元前8世纪的早期建筑，而被公元前423年的一场大火所焚毁。据说，阿耳戈斯的欧波来姆斯(Eupolemus)是多立斯风格的建筑，其中包含了一个建筑大师波利雷托斯（Polykleitos）用金子和象牙做成的赫拉雕像，王座上赫拉俨然端坐、权杖紧握。其后，波利雷托斯的兄弟瑙基德（Naukide）又用金子和象牙做成了赫柏的雕像，就放置在赫拉雕像的旁边。不幸的是，这两座雕像都没有幸存下来。波塞冬(1)　　波塞冬，水与海洋之神，对于从事航海业的希腊人而言，这是一位非常重要的神。他生活在海洋深处，使用他的“三叉戟”—三尖头矛杖统治着大海，他的这根三叉戟是库克洛佩斯（Cyclopes）和忒尔喀涅斯（Telchines）送给海神的礼物。波塞冬有时候搅动起海水使之波涛翻滚，有时候又使之平息下来。他还是撼地之神，能够摇动大地，也能使之继续漂浮在海洋之上；他用他的“三叉戟”创造了海峡、港口、岛屿以及泉井等。　　波塞冬是克洛诺斯和瑞亚的儿子，一些古代作家认为他的年龄比宙斯要大，因此他从未忘记过要抢夺他兄弟的权力。据其他一些神话记载，波塞冬年纪比宙斯要小，波塞冬能逃过被父亲吞食掉的命运还多亏了他母亲，瑞亚将他藏在了一群在曼提尼（Mantineia）桠尔尼泉（Arni，希腊语为“羔羊”之意）附近的绵羊中。　　关于波塞冬如何被抚养成人的神话，与宙斯婴幼儿、童年时期的神话较为相似。就像枯瑞忒斯在克里特岛抚养宙斯长大一样，波塞冬是在罗得斯岛上由忒尔喀涅斯和海洋女神抚育长大的。后来波塞冬与忒尔喀涅斯的妹妹哈利娅（Halia）结合，哈利娅给他生育了6个儿子和1个女儿，这个女儿便是罗得（Rhode）。　　波塞冬与奥林匹亚其他诸神　　◎波塞冬与宙斯　　尽管波塞冬一开始对宙斯掌握世界权力的事实反应消极，但他还是服从了宙斯的统治。他们二人曾在与忒提斯的爱情之争中闹得很不愉快—后来当他们获悉忒提斯所生的孩子必定会推翻他的父亲这一消息时，波塞冬和宙斯爱情之争的火焰才逐渐熄灭—但这并没有妨碍波塞冬与宙斯在与巨人种族之战中结成同盟，其后，他更是一再帮助宙斯的情人们。例如他曾经让海面风平浪静，这样变成公牛的宙斯才能和欧罗巴涉海而走。波塞冬还曾经为勒托提供过庇护，他从大海中升起一座岛屿—得洛斯岛，让勒托生下孩子，他还帮助过爱莪，当时她正在被跨过海洋的赫拉追赶。　　◎波塞冬与赫拉　　波塞冬与赫拉曾联合密谋推翻宙斯的统治，随后他们发现在阿耳戈斯的领导权问题上他们是互相冲突的。法庭解决了他们的争执，将阿耳戈斯的管辖权交给了赫拉。这一下惹恼了波塞冬，他便惩罚阿耳戈斯人，让他们的河流干涸，然后又放出潮汐巨流淹没了阿耳戈斯人的土地。为了平息海神的愤怒，阿耳戈斯人以“波塞冬-普科斯特厄斯”（Poseidon -Proclysteios，意为“带来水灾的波塞冬”）的名誉建造了一处神庙。　　◎波塞冬与雅典娜　　波塞冬申请成为雅典的保护神，但是如同在阿耳戈斯之争中一样徒劳无功。雅典人选择雅典娜做他们的保护神，因为雅典娜送给他们的礼物是橄榄树。波塞冬故伎重演：他又发来了一场洪水。洪水泛滥，淹没了特里埃斯安（Thriaecian）平原及阿提卡的大部分地区。据其他一些记载所说，在某座城邦的庇护神之争中，波塞冬的对手有好几位神，不过波塞冬还是输掉了。　　波塞冬的婚姻与浪漫史　　◎波塞冬与安菲特里忒　　安菲特里忒（Amphitrite）是波塞冬的合法妻子。赫西奥德在《神谱》中写道，这位女神是一位涅瑞伊得斯 (海中仙女)，是涅柔斯和多里斯（Doris）所生育的7个女儿中的一位。阿波罗多罗斯曾写道，安菲特里忒是一位奥克阿尼得（水仙），是奥克阿诺斯和多里斯的女儿，而埃拉托色尼（Eratosthenes）①则写道，安菲特里忒是阿特拉斯的一个女儿。　　波塞冬看到安菲特里忒和她的姊妹们在纳克索斯岛玩耍，情不自禁地爱上了她，就抢走了安菲特里忒。据一种神话记载所说，安菲特里忒并不想跟波塞冬结婚，所以她向奥克阿诺斯或阿特拉斯求助，并被掩藏起来。但是安菲特里忒的藏身之处被德菲纽斯（Delphinus，海豚）发现了，于是它领着波塞冬找到了安菲特里忒。波塞冬满心感激，就把这只海豚变成了一个星座（海豚星座），把它放在天空中其他星星之间，使之永生不朽。波塞冬与安菲特里忒结合生育了三个孩子：特里同（Triton）、罗得以及本塞西库墨（Benthesicyme）。波塞冬(2)　　尽管波塞冬在外面与许多女神（人）有私通关系，但安菲特里忒并不妒忌，也从未当众与波塞冬大吵大闹。她只干预过一件事情，把美丽的水仙斯库拉（Scylla）变成了一头丑陋而可怕的女海妖。安菲特里忒成为了海洋中的王后以及海洋动物的保护女神。因为她嫁给了波塞冬，所以她被人唤作“波塞冬尼亚”（Poseidonia），对她的崇拜遍及特纳斯（Tenos）、锡罗斯（Syros）以及莱斯博斯（Lesbos）等岛屿之上。　　◎波塞冬与德墨忒耳　　波塞冬以宙斯为“学习榜样”，也爱上了他的姊妹德墨忒耳，德墨忒耳变成了一匹牝马，藏身在俄古革斯（Ogygus）的马群之中。但是波塞冬变成了一匹牡马，强暴了德墨忒耳变成的牝马。农业女神德墨忒耳异常愤怒，因此人们认为复仇女神厄里倪厄斯中也有德墨忒耳的名字。德墨忒耳来到拉顿厄斯（Ladonas）河中洗浴使自己清洁，她也因此有了一个别名叫做“德墨忒耳-卢瑟厄”（Demeter Louseia）。德墨忒耳与波塞冬的结合生下来一个女儿，她的名字是一个秘密，只有在举行秘仪时才会透露，他们还生下了一匹神马伊利昂（Areion），它能像人一样说话。　　◎波塞冬与美杜莎　　波塞冬变化成一匹马的模样，与美杜莎（Medusa）发生了性关系，根据某种神话记载所说，美杜莎是一位美丽的肯陶洛斯人（Centaur，即半人半马怪物），因为他们的交合地是在雅典娜的神庙之中，童贞女神便惩罚犯下渎圣罪的美杜莎，把她美丽的长发变成了一头毒蛇。美杜莎为波塞冬生下了两匹著名的马：克律萨俄耳（Chrysaor）与柏加索斯（Pegasus），它们都是在珀尔修斯砍掉美杜莎的头时从她的身体里生出来的。　　◎波塞冬与盖亚　　波塞冬还把盖亚当作了一位爱人。他们结合生下来的是巨人安泰（Antaeus），有人提到他是利比亚之埃萨拉（Isara）的国王。带有英雄传奇色彩的安泰代表那些不愿屈服于希腊殖民者的本土人民，因此在很多神话中他都是以意志坚强、永不服输的摔跤选手的形象出现的，他会与任何一个来到他土地上的异乡人展开搏斗。品达写道，安泰从大地上汲取他的力量；他杀死对手，并要用他们的头盖骨为他的父亲波塞冬建造一座神庙。但是安泰被赫拉克勒斯击败了，赫拉克勒斯运用了一种特殊的摔跤技巧，把安泰举过了头顶，把这位巨人抓离了大地，赫拉克勒斯切断了安泰与其力量之源的联系，这样就扼死了他。　　◎波塞冬与阿密摩涅　　阿密摩涅（Amymone），丹尼亚斯（Danaus）和欧罗巴的女儿，是波塞冬的另一位情人。当时他们的土地正遭受严重的干旱，丹尼亚斯派他的女儿们去找水。她和她的父亲及50个姊妹来到了阿戈里德（Argolid）。走到半路上，阿密摩涅射了一头鹿，但是她射出的箭偏离了目标，射中了一位萨提尔。这个人形、羊腿、短角的家伙想要强奸阿密摩涅，不过当波塞冬出现的时候，他就跑掉了。海神救下了这个年轻女子，就和她发生了性关系。波塞冬希望进一步取悦阿密摩涅，于是就用他的三叉戟在地上一击，顿时一道水流从“阿密摩涅泉”喷涌而出，后来这道泉水改名为“勒尔纳泉”（the spring of Lerna）。阿密摩涅为波塞冬生育了一个儿子纳普利乌斯（Nauplius），他创建了纳夫普里翁（Nauplion）城。　　◎波塞冬与埃特拉　　波塞冬还爱上了埃特拉（Aethra），她是特洛伊西纳(Troezen)国王庇透斯(Pittheus)之女，也是雅典国王埃勾斯（Aegeus）的妻子。波塞冬与埃特拉结合所生下的孩子是忒修斯（Theseus），不过古代有很多作家认为这个神话是埃勾斯编造的，目的是为了使他的儿子有一个神圣的出身。埃特拉最后死得很悲惨，因为她被狄奥斯库里兄弟掳去做了囚徒，然后又把她送给特洛伊的海伦做奴仆。她被海伦带到了特洛伊；特洛伊被洗劫之后，她的孙子认出了埃特拉，但是埃特拉听说自己的儿子已经死了，她也就自戕殒命了。波塞冬(3)　　◎波塞冬与墨拉尼佩　　墨拉尼佩（Melanippe）是风神伊俄勒斯（Aeolus）的女儿，她给波塞冬生育了两个儿子：小伊俄勒斯和布特斯（Boeotus）。为了惩罚她与波塞冬的奸情，她的父亲用拇指挖出了她的眼睛，并把她生下来的孩子扔到了野外，有一位牧羊人救了他们并将他们抚养长大。与此同时，伊卡里亚岛国王梅塔鲍特斯（Metapontus）的妻子西雅娜(Theano)无法怀孕，当她发现这一对双胞胎时就把他们认作自己的儿子。后来她生下了自己的孩子，又想把小伊俄勒斯和布特斯除掉，于是西雅娜安排了一场竞赛，让他们兄弟直接与自己的孩子们对立。小伊俄勒斯和布特斯击败了西雅娜的孩子并杀死了他们，西雅娜也自杀身亡。弟兄二人又想惩罚他们瞎了眼的母亲墨拉尼佩。波塞冬出面加以干涉并使墨拉尼佩复明。墨拉尼佩后来嫁给了梅塔鲍特斯。　　◎波塞冬与迈斯特　　迈斯特（Mestra）是塞萨利安国王厄律西克同（Erysichthon）的女儿，厄律西克同得罪了德墨忒耳，因为他砍掉了位于一片奉献给德墨忒耳的森林中的树木。作为惩罚，德墨忒耳诅咒厄律西克同永远饥饿。为了驱逐他的饥饿感，厄律西克同卖掉了他所有的财产来购买食物。他甚至卖掉了自己的女儿迈斯特，这让深深爱着迈斯特的波塞冬颇受折磨。因此海神就赠送给他的爱人一种变化形体的能力，这样她就可以回家了，不过到了家中，他的父亲又把她给卖掉了。迈斯特曾经变化成一匹牝马、一头鹿还有一头牛。她给波塞冬生育了一个儿子—俄古革斯。　　◎波塞冬与蒂罗尔　　在《奥德赛》中，荷马讲述了波塞冬爱上美丽的蒂罗尔（Tyro）的故事，不过蒂罗尔爱恋着的却是英俊的河神厄尼普斯（Enipeus）。为了一亲蒂罗尔的芳泽，波塞冬变成了她心爱之人的模样。他们的结合生下了两个孩子：珀利阿斯（Pelias）和涅琉斯（Neleus）。珀利阿斯成为了约尔科斯的国王，也是送伊阿宋（Jason）前去寻求金羊毛的人之一，涅琉斯定居在麦西尼亚（Messenia），并在那里创建了皮洛斯（Pylos）城。　　涅琉斯有12个孩子，其中之一是贤哲内斯特（Nestor）—当年赫拉克勒斯曾要求涅琉斯为他洗清罪过，以为他杀死了伊菲托斯（Iphitus），结果遭到拒绝，赫拉克勒斯一怒之下杀死了涅琉斯和他的孩子们，只有内斯特活了下来。　　◎波塞冬与埃斯泰帕拉娥　　埃斯泰帕拉娥（Astypalaea）是菲尼克斯（Phoenix）和珀尔弥德（Peremide）的女儿，珀尔弥德又是珀纽斯（Peneus）的女儿，埃斯泰帕拉娥是欧罗巴的姊妹，波塞冬也爱上了她。她给海神生了一个儿子—安凯奥斯（Ancaeus），—阿耳戈号”的船长，也是爱奥尼亚群岛中塞佛伦尼亚岛（Cephallonia）北部港口萨米(Sami)城莱莱格人（Lelegian）的国王。安凯奥斯后来拓殖于爱琴海的萨摩斯岛并娶了莎米亚（Samia）为妻，莎米亚是河神迈安德（Maeander，意为“蜿蜒曲折”）的女儿。　　亚里士多德写道，安凯奥斯是一位杰出的葡萄栽培者，但是他对他的工人非常苛刻。有一次在葡萄园，一个正在做工的奴隶预言说，安凯奥斯决不会再喝到由一种特殊葡萄树上的葡萄酿成的酒了。后来当这种葡萄酒酿好时，正打算打开酒桶的安凯奥斯把那个奴隶叫到跟前，提起他曾经说过的预言。　　那个奴隶回答说，如果安凯奥斯举起这杯葡萄酒并碰到他的嘴唇，那么在这一时刻将会有大事发生。果然，当认为这个奴隶完全是在胡说八道的安凯奥斯正准备啜饮葡萄酒时，突然有人跑来告诉他，有一只野熊正在他的土地上撒野。安凯奥斯放下酒杯前去猎杀这头野兽，但是却被野兽杀死了。预言应验了，这就使得古希腊人产生了这样的谚语，即当你端起一杯酒准备啜饮时，大事就在此时发生。　　不过阿波罗多罗斯宣称埃斯泰帕拉娥给波塞冬生育了一个儿子欧律皮洛斯（Eurypylus），他是神话传说中科斯之墨奥皮安斯（Meropians）的国王，他是赫拉克勒斯的妻子卡尔基奥佩(Chalciope)的父亲。波塞冬(4)　　◎波塞冬与喀俄涅　　喀俄涅（Chione）是波瑞阿斯（Boreads）和俄里蒂亚（Oreithyia）的女儿，也是泽忒斯（Zetes）与卡莱斯（Calais）的姊妹。波塞冬诱奸了她，并与之生育了一个孩子欧摩尔波斯（Eumolpus）。　　波塞冬的其他孩子们　　◎城市的创建者　　因为很多希腊部族都宣称自己的祖先有神的血统，因此波塞冬被指定为众多孩子的父亲。其中包括欧律皮洛斯，他是昔兰尼（Cyrene）的国王，波塞冬与阿特拉斯的女儿刻莱诺（Celaeno）生育了欧律皮洛斯；拜占特斯（Byzantus），拜占庭（Byzantium）的创建者，他是波塞冬与卡欧塞（Ceroessa）结合的产物；德拉赫奥斯，伊利里亚德拉赫尼亚的名祖，他出生自波塞冬与埃庇丹努斯（Epidamnus）的女儿米利萨（Melissa）的结合；特尔菲乌斯（Delphus），特尔斐的名祖，是波塞冬与丢卡利翁的女儿墨兰托所生养的。人们认为波塞冬还是埃勒苏斯（Ialyssus）的父亲，埃勒苏斯是洛地亚城的名祖；被认为是波塞冬的孩子的还有卡拉尤里斯（Calaurius）—卡拉尤利安（波罗斯）的英雄与名祖，以及福科斯（Phocus）—福基斯的名祖。　　◎布西里斯　　布西里斯（Busiris）是波塞冬与厄帕福斯的女儿利比亚或吕西亚那撒（Lyssianassa，意为“权利平等”）所生育的儿子。布西里斯是埃及最残暴的国王之一。在塞浦路斯的占卜者菲利修斯（Phrasius）的建议下，布西里斯将所有的异乡人都当作牺牲献祭给宙斯来安抚这位神，以结束一场持续9年肆虐孟菲斯的干旱。菲利修斯作茧自缚，布西里斯献祭的第一个牺牲就是他。其后，他不断地把异乡人献祭给宙斯，直到赫拉克勒斯来到了他的土地上。希腊英雄杀死了布西里斯和他的儿子艾菲达蒙（Iphidamon），还有传令官卡里奥斯以及布西里斯所有的仆人，这样才终止了这种血牲的祭祀。　　◎阿米科斯　　阿米科斯（Amycus）是帕布律克亚王贝布雷塞斯的国王。他名字的含义是“乱砍、撕裂”（to mangle）或“撕碎、 切碎”（to shred）。根据神话记载，他是波塞冬与山林女神弥丽（Melie）的儿子。阿米科斯对待外地来的客人非常不友好，强逼着人家跟他进行一场拳击比赛，比赛中他就会把异乡人干掉。据阿波罗尼奥斯·罗迪乌斯（Apollonius Rhodius）以及阿波罗多罗斯的记载，他是被狄奥斯库里兄弟（卡斯托耳与波吕丢刻斯）中的波吕丢刻斯击败并杀死的，当时适逢阿耳戈英雄们在贝布雷塞斯登陆。据古希腊诗人忒奥克里托斯（Theocritus）的记载，狄奥斯库里突然袭击了当时正在森林中睡觉的阿米科斯，并强迫他对着自己的父亲波塞冬发誓，以后再也不跟任何一个异乡人比赛拳击了。根据一种神话传说的记载，一株月桂树从阿米科斯的坟墓中生长了出来，而如果有人扰动了它的枝条，这株树就会吐出骂人的话语。　　◎克尔基翁　　克尔基翁（Cercyon）是神话传说中艾琉西斯的国王，他是波塞冬的另一个儿子。他也强迫异乡人跟他搏斗，然后在比赛中杀死他们。后来忒修斯以其人之道还治其人之身，在搏斗杀死了克尔基翁。克尔基翁有一个女儿叫阿洛佩（Alope），结果遭到了祖父波塞冬的诱奸并产下一子希波托翁（Hippothoon），他是雅典十个部族中某个部族的名祖。　　◎斯喀戎—西尼斯—普罗克鲁斯忒斯　　据神话记载所说，斯喀戎（Sceiron）也是波塞冬生育的儿子，他残忍狠毒、嗜杀成性，后来忒修斯在从特洛伊西纳到雅典寻父的路上杀死了斯喀戎。斯喀戎是一个军阀，他躲在斯喀戎安（Sceironian）岩石后面等待着过路的行人，强迫他们为他洗脚。行人一曲膝跪倒，他就把他们扔到悬崖下面的大海中去。那里有一只乌龟就会把他们吞食掉。斯喀戎犯到了忒修斯手上，也落得了与被他残害的行人同样的下场。波塞冬(5)　　西尼斯（Sinis）也叫做“皮特奥克穆特斯”（Pityocamptes，“扳松贼”的意思），是另一个因胡作非为而被忒修斯杀死的家伙。辛尼斯盘踞在科林斯地峡的入口处，将过往行人的双手绑在两棵松树上。他会将松树扳弯，然后突然松手，这样就会把行人撕扯成两半。　　波塞冬生育的另一个“杀人犯”儿子是普罗克鲁斯忒斯（Procrustes，“拉长者”的意思），他真实的名字叫做普罗珀蒙（Polypemon）或达马斯特斯（Damastes）。普罗克鲁斯忒斯生活在艾琉西斯和阿提卡之间的平原上。他会抓住过往的行人，然后将其放在一张床上。如果他们比床长，普罗克鲁斯忒斯就会将他们的腿锯掉，以便使其身高与床的长度一致；如果他们的身高比床要短，他就会用一把铁锤把人家的腿砸平，然后拉伸，直到他们的“身高”够得着床的边缘为止。　　忒修斯用普罗克鲁斯忒斯杀害过往行人的同样方式杀死了这个强盗。　　◎埃律克斯　　据某种神话记载所说，埃律克斯（Eryx）是波塞冬与阿芙洛狄忒的儿子，他是一位西西里岛英雄人物，也是厄力密亚人（Elymians）的国王（在其他神话记载中，埃律克斯是阿耳戈英雄布特斯的儿子）。埃律克斯也有挑战异乡人、与之进行摔跤比赛并杀死人家的习惯。赫拉克勒斯与革律翁（Geryon）的牛一起来到西西里岛，终结了这些凶杀，他击败并杀死了埃律克斯，就这样除掉了这块土地上的暴君。　　◎波吕斐摩斯　　波吕斐摩斯（Polyphemus）是一个食人的独眼巨人（Cyclops），他是波塞冬与水仙索欧萨（Thoosa）的儿子。波吕斐摩斯与其他独眼巨人们生活在一座岛屿之上，处在某种半开化的状态，他在岛上放牧绵羊与山羊，但并没有从事农耕或遵守某种有组织的社会法律的约束。奥德修斯及其水手们在从特洛伊返航回家的途中登上了波吕斐摩斯所在的岛屿。波吕斐摩斯将他们困在了他的洞穴之内，并吃掉了奥德修斯的几名同伴，聪明的奥德修斯只好想办法欺骗波吕斐摩斯。他把波吕斐摩斯灌醉了并弄瞎了他的眼睛，然后把剩下的水手们捆在绵羊和山羊的腹部，趁着波吕斐摩斯让它们出去吃草的机会“私运”出了洞穴。奥德修斯（Odysseus）的狂妄自大惹怒了波塞冬，他翻江倒海，更加延迟了奥德修斯回到伊萨卡岛的时日。　　◎基克诺斯　　据说波塞冬也是特洛伊英雄基克诺斯（Cycnus）的父亲，他是海神与斯卡曼多尼克（Skamandronice）交合所生。基克诺斯的名字来自他洁白的皮肤，或者根据另外一种神话所说，他的名字是来自他曾经为一只白天鹅所抚养这一事实（Kiknos在希腊语中是“天鹅”的意思）。基克诺斯在第一次婚姻生育了两个孩子：提奈斯（Tenes）和赫米塞（Hemithea）。但在他们的继母菲罗诺墨（Philonome）对这两个孩子提出责备之后，基克诺斯就将他们锁进一个箱子之中，扔进了大海。箱子最后漂流到一座岛屿，后来这座岛屿便因为提奈斯的缘故而叫做提奈德斯（Tenedos）。他们无情无义的父亲基克诺斯也在一次决斗中被阿喀琉斯（Achilles）杀死在了这座岛屿上。　　◎俄里翁　　俄里翁（Orion）曾以著名猎人的形象出现在《奥德赛》之中，甚至在他死后到了哈德斯后仍就沉溺于自己的这项运动之中。据一种神话所说，俄里翁是波塞冬与欧律阿勒（Euryale）的儿子，欧律阿勒又是弥诺斯的女儿，弥诺斯送给了她在波浪上行走的能力。俄里翁的英俊潇洒让厄洛斯动了爱心，于是就掳掠了他；阿耳忒弥斯也被这位年轻人迷住了。阿波罗被他姐姐对俄里翁的爱情搞得心烦意乱，于是就想出了一个歹毒的计策，他跑去向阿耳忒弥斯挑战，看她能不能用她的神箭射中海中一个黑乎乎的、几乎看不清楚的物体。这个物体竟是俄里翁，就这样他被自己爱人的箭射死了。为了减轻自己内心的痛苦与悲伤，阿耳忒弥斯把俄里翁变成了一个星座（猎户座）以使之不朽，并把他安排在星空中靠近天狼星的位置。波塞冬(6)　　据另一种神话所说，俄里翁出生自一头公牛的牛皮里，这张牛皮是波塞冬、阿波罗以及赫耳墨斯送给赫勒乌斯（Hyrieus）的—赫勒乌斯是波塞冬与普勒阿得斯七姐妹中的老六亚克安娜（Alcyone）所生的儿子。赫勒乌斯将这张牛皮埋在了土地之中，9个月之后，一个孩子—俄里翁从埋牛皮的那个地方生长了出来。阿耳忒弥斯还出现在了另一种有关俄里翁之死的神话里，在这个神话中，俄里翁追求阿耳忒弥斯，狩猎女神被弄得很窘迫，于是就用一种剧毒无比的蝎子蜇杀了俄里翁。另有一种稍有不同的神话说，阿耳忒弥斯是在俄里翁吹牛说出没有什么动物能够在他的箭下逃生这样的话之后，才把毒蝎子送到大地上来的。　　与俄里翁有关的神话还发生在爱琴海的希俄斯（Chios）岛的东北方。俄里翁来到这座岛屿，想要去除掉岛上的野生动物，却不想爱上并强奸了墨洛珀（Merope），墨洛珀是国王奥诺皮恩（Oenopion，狄俄尼索斯与阿里阿德涅之子）的女儿。为了给遭到强暴的女儿报仇，奥诺皮恩弄瞎了俄里翁的眼睛。后来俄里翁在肩上扛了赫菲斯托斯的一个工匠给他做向导，前往东方找到了太阳神赫利俄斯帮助他复明。俄里翁随后回到了希俄斯岛想找奥诺皮恩报仇，但是却没办法找到这位国王，因为他藏在一座地下室里。　　在皮奥夏神话中，俄里翁爱上了普勒阿得斯，而且一追就是5年，直到宙斯将其变成星座才善罢甘休。　　◎奥托斯与埃菲阿尔忒斯　　根据某种传说所云，神话中的巨人奥托斯（Otus）与埃菲阿尔忒斯 (Ephialtes)是波塞冬与伊菲美迪亚（Iphimedeia）结合所生的孩子。伊菲美迪亚是特奥普斯（Triops）的女儿（而据其他记载，奥托斯和埃菲阿尔忒斯是波塞冬的儿子阿洛埃厄斯之子，也就是说他们是波塞冬的孙子，而伊菲美迪亚在一些神话记载中则是波塞冬的女儿）。这两个孩子长得特别快，到了9岁时他们已经9奥勒斯（oryies，大约50英尺）高、9菲克斯（pychis，大约27英尺）宽了。这两兄弟因为力气大不禁狂妄自大起来，竟想把陆地改成海洋，海洋改成陆地，这样他们就能爬到天上攻击宙斯了。因此他们将佩利翁山叠到奥萨山上面，再将奥萨山叠到奥林匹斯山上面。这两位巨人的力气的确够大的，竟能轻而易举地抓住并监禁了战神阿瑞斯，后来在赫耳墨斯的帮助下，阿瑞斯才得以逃脱。　　至于这两位巨人又是如何遭到宙斯惩罚的，则有各种不同的说法—据说埃菲阿尔忒斯爱上了赫拉，而奥托斯爱上了阿耳忒弥斯。根据一种神话记载所说，阿耳忒弥斯对奥托斯冒渎神圣的求爱感到很恼火，为了惩罚他，阿耳忒弥斯就在纳克索斯岛上送出一头鹿让他们打猎，结果奥托斯与埃菲阿尔忒斯互相把对方杀死了。在他们死后，这两位巨人背靠着背被绑缚在阴间，毒蛇在他们的身上滑动，而一只乌鸦不停地在他们的耳边聒噪。波塞冬崇拜　　作为海神，波塞冬在所有沿海居民区及所有有人烟的岛屿上都受到崇拜，祭拜这位神的神殿大都建在海角的位置—例如著名的斯尼旺（Sounion）海角的波塞冬神庙—或者是建在泉井、河流、湖泊或洞穴附近。有为数众多的城市的名字带有“波塞冬”影响的痕迹。这些城市包括特洛伊西纳，起初该市叫做“波塞冬纳”（Posidonia），这个名字还见之于意大利以及锡罗斯岛等地区的城市（从那以后这座岛屿便被称为德勒格拉兹俄-Dellagrazia，也就是“波塞冬纳”的别称）。　　以波塞冬的名誉而精心筹办的庆典活动，其祭祀特征是将作为牺牲的马或牛在庆典时刻扔进大海中去。鱼、家猪、野猪也都可以拿来献祭给海神。　　波塞冬崇拜好像是从塞萨利开始的，该地有最早的关于海神出世的神话。波塞冬崇拜从塞萨利传播到皮奥夏（Boeotia），在皮奥夏，波塞冬的一个儿子米尼亚斯（Minyas）成为了奥科美那斯（Orchomenus）的国王。那里献给波塞冬的唯一知名的神谕所坐落于奥格斯特斯（Ogchistos）。　　在特尔斐的神殿献祭给阿波罗之前，这里崇拜的实际上是波塞冬。海神是英雄特尔斐乌斯（Delphius）以及巴那塞斯（Parnassus）的父亲。　　在伯罗奔尼撒半岛地区，海神崇拜分布较为广泛，献给波塞冬的神庙存在于佩特雷（Patras）、里奥（Rio）、埃基洛（Aegeio）、赫利刻（Helike）、埃迦伊（Aegae）、珀林尼（Pellini）、阿戈里德的基纳斯奥（Genesio）、阿卡迪亚的曼提内雅（Mantineia），以及斯巴达的泰纳龙海角（Tainaron Cape），还有艾丽斯城、奥林匹亚等处。　　但是在伯罗奔尼撒地区献给波塞冬的最著名的神庙还是科林斯地峡的那一处，“泛希腊体育竞技大赛”也叫做伊斯密亚（Isthmia）①运动会，就在波塞冬神庙附近举行。开始的时候，这些运动会是和科林斯所崇拜的英雄墨利克尔忒斯-帕莱蒙（Melicertes-palaemon）②联系在一起的。根据传说，忒修斯在除掉了这一地区的海神的强盗儿子后创办了这项运动会。　　伊斯密亚运动会每三年举办一次，时间是在四月底，奥林匹克运动大会四年举办一次，伊斯密亚运动会就在每届奥林匹克运动会间歇期的第二年和第三年之间举行。其举行的运动项目被称之为“花冠”（“stephani”希腊语的含义是“花冠”）竞赛，因为竞赛优胜者所获得的奖赏是一顶由干芹菜制成的花冠，不过后来这种干芹菜花冠被神圣的松树枝花冠所取代，而制花冠所用的松树就生长在波塞冬神庙附近。伊斯密亚运动会的比赛项目有马术、音乐、航海术等，体育比赛分三组展开竞争：成年男子、青少年（还没有长出胡须的）与儿童。运动会还有一项赛马比赛，骑手们骑马跑过的距离相当于4斯塔德③的长度。　　当然，献给波塞冬的神庙还见之于像埃维亚（埃维厄岛）以及北部斯波拉提群岛的斯基罗斯（Skyros），以及基克拉泽斯(Cyclades)群岛中的锡罗斯和蒂诺斯（Tinos）等。在纳克索斯岛上，狄俄尼索斯排挤走了波塞冬。波塞冬在希腊各殖民地，特别是在斯菲利以及西西里的塔兰塔（Taranta），而锡拉库扎(Syracuse)和塞利诺达（Selinounda）等处的波塞冬神庙给人留下的印象也很深刻。雅典娜(1)　　童真女神雅典娜是一位战神，在奥林匹斯山的12位主神之中，她是最为重要的一位。她得到了整个希腊世界的爱戴，而神话中有关雅典娜的记载也是各有不同。史诗大家荷马和赫西奥德认为雅典娜是宙斯特别喜爱的女儿，而称呼她为“欧姆菲利美帕特”（omvrimopatri），其含义为“一位强大父亲的女儿”。荷马和赫西奥德都讲述了雅典娜与众不同出生的故事，今天的人们则将其理解为一种天气现象的隐喻，例如云雾、雷鸣、闪电、风暴和下雨等。　　在《神谱》中，赫西奥德描述了乌拉诺斯和盖亚如何说服宙斯吞掉了他怀孕的妻子墨提斯的故事，墨提斯比诸神和人类都要聪明睿智，所以宙斯有丢掉权势的危险。当墨提斯到达临产期的时候，赫菲斯托斯（或者按照其他的神话记载是普罗米修斯）劈开了宙斯的颅骨，然后身穿盔甲而已经完全成人的雅典娜便从宙斯的头中诞生了出来。就在她出生的那一刻，天空被撕裂了，巨大的声响在大地上回响，滔天巨浪在海面上翻滚，天空中的太阳也不再向前移动，直到雅典娜脱下她的盔甲，一切才平息下来。　　关于雅典娜的诞生有几种不同的版本。据其中之一所说，她出生在克里特岛，是从宙斯投掷闪电击中的一块云彩中生出来的。在另外一种版本中，宙斯不想让她出生，所以她只能从宙斯的头中诞生。还有一种说法，雅典娜是帕拉斯的女儿，那是一位长有翅膀的巨人，不过后来雅典娜杀死了帕拉斯，因为他竟想要诱奸雅典娜。有时候还有人提到雅典娜是埃托诺斯（Itonos）的女儿，也有人说她是赫菲斯托斯、波塞冬或特里同的女儿，父女在发生了一场争吵之后，雅典娜声明与其父亲脱离父女关系，后来为宙斯所收养。　　雅典娜的称号为“特里同尼娜（Tritogeneia）”，这也跟她的出身有关，因为这一称号将她与特里同这位海洋中的传令官联系在了一起。但按照最为普通的解释，这一称号说明雅典娜的出生地是在特里尼斯泉（the Trionis spring）附近。不过这道泉水究竟位于何处，则各地神话的说法不尽相同，有的说是在塞萨利，有的说是在阿提卡、皮奥夏或克里特等，还有的根据一些记载说，特里尼斯泉坐落于利比亚，或者是在地球遥远的尽头。　　帕拉狄昂女神像　　有几种神话讲述了“帕拉斯”这一称号是如何添加在女神雅典娜名下的。根据一种神话记载的说法，这个名字产生于雅典娜刚出生时她手中“颤动”的长矛（来源于希腊语中的动词“pallo”，意为“振动、摇摆”或“挥舞”）。而据另外一种神话记载的说法，雅典娜的这一称号来自于帕拉斯，她是海神特里同的女儿，雅典娜便是和她在一起被抚养长大的。有一天，这两个小姑娘在玩耍的时候争吵了起来，宙斯看到她们在争吵，害怕帕拉斯会打死雅典娜，所以他将自己的盾牌也就是羊皮盾放在了雅典娜面前。雅典娜得此神物之助，便回击她的玩伴，这一阵突如其来的打击竟致帕拉斯死于非命。雅典娜为自己好朋友的去世悲伤不已，于是她便塑造了一尊帕拉斯的雕像，并给这尊塑像装扮上那面使帕拉斯惊恐的盾牌。雅典娜把这尊雕像放在紧挨着宙斯神像的地方，宙斯后来把这尊帕拉斯的雕像扔给了赫利俄斯，因为阿特拉斯的女儿伊莱克特拉—她给宙斯生育了两个孩子，伊阿西翁（Iasion）与达尔达诺斯—老想得到这尊雕像。根据一种神话版本的说法，宙斯将帕拉狄昂女神像（Palladium）送给了特洛伊的国王达尔达诺斯，达尔达诺斯将雕像藏在了特洛伊神庙最里面的神龛中，因为这座城市的命运就依靠这尊塑像的安全了。　　雅典娜与奥林匹亚其他诸神　　◎雅典娜与宙斯　　雅典娜是宙斯非常喜欢的孩子，在宙斯与巨人之战中，雅典娜勇敢地站在宙斯一边，这就是为什么人们称呼她为“基格安图勒忒伊亚”（Gigantoleteira）、“基格安图勒忒提斯”（Gigantoletis）、“基格安图丰提斯”（Gigantofontis，巨人杀手）的原因。不过根据荷马所说，当宙斯的独裁主义不堪忍受的时候，雅典娜也曾与赫拉、波塞冬阴谋策划把宙斯捆绑起来，但是这一争端并没有影响他们之间的关系。雅典娜(2)　　◎雅典娜与赫菲斯托斯　　在希腊神话中，雅典娜是童贞的象征，不过阿提卡有一种神话讲述了赫菲斯托斯如何想要强奸雅典娜的故事。女神奋而抗争，但是赫菲斯托斯的一些精液滴在了雅典娜的大腿上。雅典娜用一些羊毛制品擦去了这些精液，并将其扔到了地上，艾里克托尼修斯（Erichthonius），雅典早期的一位国王，便是从赫菲斯托斯精液落下的地方出生的。　　◎雅典娜与波塞冬　　有一种古代神话认为雅典娜是波塞冬与海洋女神克奥菲（Coryphe）的女儿。但是谈及雅典娜和波塞冬的关系，最有意思的故事是围绕他们为当阿提卡的保护神而展开的竞争。关于这场斗争，我们发现有几种不同的版本，不过其中最为流行的版本是以下两种：　　·波塞冬用他的三叉戟击打了雅典卫城的岩石，一口苦涩的泉井或一匹马—这是适于饮用的水的象征—从裂缝处浮现出来，这一举动是在表达海神的意旨，或者让雅典的居民背弃海神的统辖，或者他们的土地会有充沛的雨水。雅典娜随后也用她的长矛击打了岩石，从裂缝处生长出来一株橄榄树。奥林匹亚诸神判定雅典娜成为比赛的优胜者，于是她也就成为了雅典的保护神。她教给雅典人如何去种植橄榄树、如何生产橄榄油，不过因为得罪了波塞冬，雅典城邦要遭受严重的干旱。　　·雅典的居民被召唤来在雅典娜和波塞冬两位神之间选择一位作为他们的保护神。男人们投票选择了波塞冬，而有权利投票的女人们将她们的选举票投给了雅典娜，因为女人们在人数上超过了男人，所以雅典娜就赢得了竞争。波塞冬因此给雅典城邦发洪水；雅典的居民们为了平息海神的怒火，便剥夺了雅典女人们投票选举、给她们的孩子起名字以及称呼自己为雅典人的权利。　　◎雅典娜与阿芙洛狄忒　　雅典娜认为自己在面貌上要比阿芙洛狄忒更有男孩子气，也更纯净一些，所以她便和爱神争抢不和女神厄里斯（Eris）的金苹果。雅典娜永远都不会饶恕帕里斯或特洛伊人，因为帕里斯选择了阿芙洛狄忒而不是她。雅典娜和美与爱女神之间的敌对关系在《伊利亚特》中给人留下了极为深刻、清晰的印象，因为雅典娜保护亚加亚人，建议并帮助狄俄墨得斯（Diomedes）去攻击特洛伊的保护女神阿芙洛狄忒。　　◎雅典娜与阿波罗　　根据一些神话记载，雅典娜争夺阿波罗的预言能力以及他从占卜女神特里埃（Thriae）那里学来的算命技巧。特里埃是巴那塞斯山上一位长有双翼的山林女神，她可以通过仔细观察流水河床上的小鹅卵石来预言未来。这一回宙斯并没有偏袒雅典娜，雅典娜非常气愤，就把一把鹅卵石扔到了阿提卡的一处平原上，从那以后这处平原就叫做特里埃斯安（Thriaecian）平原。　　雅典娜与希腊英雄们　　◎雅典娜与赫拉克勒斯　　雅典娜一再照顾赫拉克勒斯，例如帮助他杀死斯廷法罗斯鸟（Stymphalian）等。赫拉克勒斯投桃报李，把赫斯帕里得斯（Hesperides）苹果园的金苹果送给了雅典娜，雅典娜又把它归还给了苹果园。　　◎雅典娜与珀尔修斯　　根据一种阿耳戈斯神话所说，雅典娜帮助珀尔修斯杀死了蛇发女怪戈耳贡（Gorgon），这个妖怪极其丑陋且可怕，任何人只要看见了它就会被变成石头。欧里庇得斯认为是雅典娜本人杀死了戈耳贡，这可以解释为什么诗人称呼雅典娜为“戈格弗诺斯”（Gorgofonos）、“戈格皮斯”（Gorgopis）和“戈格”（Gorgo）的原因。　　在上述两种神话中，据说戈耳贡的头颅都被放置在了雅典娜的盾牌之上，它仍旧保持其魔力，即能将看到它的那些人变成石头。雅典娜的盾牌或曰“羊皮盾”是宙斯送给她的一套盔甲中的基本组成部分，它是用山羊阿玛尔特亚（Amaltheia）的皮做成的，另有一说是用埃基斯（Aigis，山羊）的皮做成的，埃基斯是雅典娜杀死的佛里吉亚的一个可怕的妖怪。雅典娜(3)　　◎雅典娜与柏勒罗丰　　戈耳贡被斩首之后，从它的伤口处生出来一匹有翼的神马叫做柏加索斯。雅典娜帮助科林斯英雄柏勒罗丰（Bellerophon）驯服了这匹神马，她出现在柏勒罗丰的梦中给予指导，并送给他一套魔法黄金马鞍辔具。