鱼弘四尽梁鱼弘尝语人曰：“我为郡守有四尽，水中鱼鳖尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村中人庶尽。”清恐人知《魏志》：胡质为常山太守，在郡九年，吏民便安，将士用命。子威厉操清白，尝省其父，告归，赐其绢一匹。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余。”威乃受之。官至前将军、青州刺史。对武帝曰：“臣父清，恐人知；臣清，恐人不知。”酌泉赋诗吴隐之有清操，由焉陵太守转广州刺史。至石门，酌贪泉，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”清操不渝，屡被褒饰。子延之为太守，延之弟及子为郡县者，皆以廉慎为门法。常悬薄鞭崔祖思仕齐，为青、冀二州刺史，在政清勤，而廉卑下士，常悬一蒲鞭，而未尝用。去任之日，士人思之，为立祠。清风过著崔祖思仕齐，为青、冀二州刺史，在政清勤，而廉卑下士，常悬一蒲鞭，而未尝用。去任之日，士人思之，为立祠。清风远著崔光伯为北海太守，明帝诏曰：“光伯自莅海沂，清风远著，可更用三年，以广风化。”清廉石见虞愿，会稽人，为晋安太守。海边有越王石，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见，愿往观之，清彻无所隐蔽。万石秦氏后汉秦彭与群从同时为二千石者五人，三辅号曰万石秦氏。迁山阳太守，百姓怀爱，莫有欺犯。转颍守，有凤凰麒麟、嘉禾甘露之瑞，集其郡境。得如马使君马默为登州知府，士民爱戴。其后苏轼起知是郡，父老迎于路，曰：“公为政爱民，得如马使君乎？”轼异之。邓侯挽不留邓攸清和平简，贞正寡欲。授吴郡太守，载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水而已。后去郡，百姓数千人留牵攸船，不得进。吴人歌曰：“恍如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”六驳食兽张华原兖州刺史，拆狱明恕，囹圄一空。先是境内有猛兽为民患，结原下车，甄山中忽有六驳食兽，民害顿除。虎去蝗形宋均为九江守。郡多虎暴，民患之。均至，下令曰：“勤劳张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，进良善，除一切槛阱！”虎皆渡江而东。时楚沛飞蝗蔽天，入九江界者辄散去。冰上镜中王觌知苏州，民歌之曰：“吏行冰上，人在镜中。”民颂守德陶安为饶州知府，民谣曰：“千里榛芜，侯来之初。万姓耕辟，侯去之日。”又曰：“湖水悠悠，侯泽之流。湖水有塞，我侯之德。”合浦还珠孟尝为合浦太守。合浦产珠，居人采珠易米。时二千石贪污，珠徙去。及尝至，廉洁化行，一年，去珠复还。州县（附幕、判、丞、簿、尉、吏）知州宋置知州，名因唐始。舜有州牧。宋太祖置州通判。知县周置县正。秦孝公置县令、丞。唐宣宗始置知县。宋仁宗置县丞。随炀帝置主薄。上应列宿后汉馆陶公主为子求郎，不许，赐钱十万缗。明帝谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃矣！”凫舄唐宪宗时，王乔为叶县令，有神术。每朔望朝，帝怪其来速，不见车骑，密令太史伺之。言其临至，有双岛从南飞来，举罗张之，但得双舄。诏尚方视之，则向年所赐尚书履也。良令《韩子》：晋公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀也。寡人欲得一良令，其谁可？”武曰：“刑伯可。”中牟三异后汉鲁恭为中牟令，蝗不入境，司徒袁安遣使往察之。值恭息桑阴下，有雉在旁，使者谓小儿曰：“何不捕之？”曰：“雉将雏。”乃语恭曰：“以为政有三异：积德禳灾，一异；仁及禽兽，二异；童子有仁心，三异。”琴堂宓子贱治单父，喜弹琴，身不下堂而童父治。唐诗云：“百里春风回草野，一轮明月照琴堂。”花满河阳潘岳为河阳令，公余值桃李花，人称曰“花满河阳”。神君唐乔智明为隆虑令，县民爱之，号为神君。黄浮为童阳令，亦号神君。圣君晋曹摅补临淄令，纵死囚归家，克日而还，一县叹服，号曰： “圣君”。慈父唐房谦为长葛令，治为天下第一。百姓号为慈父。擢司马，县民泣曰：“房明府今去，吾属何以生为？”乃立碑颂德。陈太丘汉袁绍问陈元方曰：“卿家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“强者绥之以德，弱者抚之以仁。”杜诗云：“姚公美政谁与俦，不减当年陈太丘。”元鲁山唐元德艉为鲁山令，诚信化人，士夫高其行，称之元鲁山。治县谱齐傅僧绰、子琰并为山阴令，父子并著奇绩。世谓傅氏有治县谱，子孙相传，不以示人。莱公柏宋寇凖知巴东县，手植双柏于县庭，民以比甘棠，谓之莱公柏。鲁公浦宋真宗朝，鲁宗道为海盐令，疏治东南旧港口，导海水至邑下，人以为利，号鲁公浦。晋阳保障晋赵简子使尹铎为晋阳，将行，请曰：“以为茧丝乎，抑为保障乎？”简子曰：“保障哉。”花迎墨绶唐岑参《送宇文舍人出宰元城》诗：“县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。”第一策刘玄明历建康、山阴令，治每为天下第一。傅翙代之，问玄明白：“愿闻旧政。”对曰：“作令无他术，惟日食一升米饭而莫饮酒，此第一策也。”公田种秫陶潜为彭泽令，县有公田，悉令种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”民之父母王士弘为海宁知县，有惠政，祷甘霖，除虎害。邑人歌曰： “打虎得虎，祈雨得雨。岂弟君子，民之父母。”辟荒温县知沃墅，令民垦辟荒芜，树艺桑枣。百姓歌曰：“田野辟，活公力。衣食足，活公育。”思我刘君刘陶，顺阳长，多惠政，以疾免。民思而歌之曰：“悒然不乐，思我刘君。何得复来，安我下民。”进秩还治周健知全州，任满，民诣阙请留，进秩还治。杨士奇赠以诗，有云：“归到清湘三月暮，郊南骑马劝春耕。”三善名掌沈度为余干令，父老以三善名其堂：一曰田无废土，二曰市无游民，三曰狱无宿系。誉鹿之瑞吴在木知余干，有白誉青鹿之瑞。民歌曰：“吴在木，政严肃，恶者忧羁囚，善者乐化育。鸟有白翎雀，兽有青毛鹿，不见大声急走人，昔之屡空今皆足。”张侯张谠为德不令，民颂之曰：“张侯张侯，敷政优游。农乐其业，禾麦有秋。”侯御侯食何下灰萍乡令，民歌之曰：“寇至侯御之，民饥侯食之。”入幕之宾晋郗超为桓温参军，谢安、王坦之诣新亭论事，温令超卧帐中听之，风动帐开。安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”莲花幕《南史》：王俭用庾果之为卫将军长史，萧沔与俭书曰：“盛府元僚，实难其选；庾景行泛绿水芙蓉，何其丽也！”时人以入俭府为莲花幕。解事舍人唐齐{氵幹}{氵幹}，开元初姚崇擢为中书舍人。论驳诏诰，皆援证古谊。朝廷大政，必资之。时号解事舍人。判决无壅《南史》：孔凯除长史，醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。人曰：“孔公一月二十九日醉，胜世人二十九日醒也。”髯参短簿晋桓温辟王珣体短小。人语曰：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”沧海遗珠狄仁杰为汴州参军，以吏诬诉，即讯。黜陟使阎立本异其才，谢曰：“仲尼称观过知人。君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。高宗幸汾阳宫，道出妒女祠。俗言：盛服过者致风雷之变。更发卒数万，改驰道。仁杰曰：“天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妒女避耶！”止其役，帝壮之。出为宁州刺史。亲耕劝农裘贤通判潮州，为政勤，爱民对。尝出劝农，释冠带，执农具以耕，其妻馌之。其年大熟，人皆以为劝农所致。不宽不猛杨玙为高邮判，民颂曰：“为政不宽还不猛，处心无党更无偏。”好官人杨瑾知华亭，秩满，父老为二旗以饯，题其上曰：“农人不为题诗句，但称一味好官人。”老吏明何{氵静}为松江司李，知府王衡赠诗云：“关门共惜寒毡苦，断狱争夸老吏明。”第一家陶安字主敬，明太祖留参幕府，尝榜其门曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”筑围堤王斌，龙阳丞，为民筑堤，无旱潦灾。民歌之曰：“王父母，筑围堤。民乐业。我无饥。”祷神毙虎王昇，桐城县丞。时黄蘖山虎白昼噬人，昇祷于神，虎忽自毙。余下负丞唐崔斯立为蓝田丞。始至，喟然曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”庭有老槐四行，南墙巨竹千挺，斯立痛扫溉对，树二松，日吟哦其间，有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”替府裴子己为下邳令，张晴为县丞，二人俱有声气，而善言语，论事移时。吏人相谓曰：“县官甚不和，长官道雨，替府称晴，以此终不得合也。廉吏重听汉黄霸为令，许丞年老，病聋，吏白欲逐之，霸曰：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起，重听何妨！”清静无欲后汉张玄迁陈仓县丞，清静无欲，专心经史。仇香后汉仇览，陈留人。考城令王涣闻览以德化人，署为主簿。涣谓曰：“主簿得无少鹰鹯之志耶？”览曰：“以为鹰鹯，不如鸾凤。”涣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路！”鸿渐之宾《白氏六帖》：凤栖之位，鸿渐之宾。千里驹韦元将为郡主簿，杨虔称曰：“韦主簿有长城风，昂昂然千里驹也。”关中三杰朱光庭调万年主簿，邑人谓之明镜。时程伯淳鄠县簿，张三甫武功簿，与光庭均有才名，故关中号为“三杰”。才拍翰林肩黄山谷《送谢主簿》诗云：“官栖伊香结，才拍翰林肩。”米易蝗孙觉为合肥簿，值岁旱，课民捕蝗。觉言民方艰食，捕得蝗若干，官以米易之，捕必尽力。守悦，推其法行之，竟不损禾。少府李白《赠瑕丘王少府》，杜甫《赠华阳李少府》。唐朝县尉多称少府。黄绶唐朝县尉之绶黄色。陈之昂《送齐少府序》：黄绶位轻，而青云望重。梅仙西溪梅福为南昌县尉，上疏言事不用，遂弃官，一朝携妻子去九江，不知所终。后为吴门市卒。聪明尉唐魏奉古为雍丘尉。尝公宴，有客草序五百言。奉古曰：“此旧作也。”朗背诵之。草序者默然。奉古徐笑曰：“适览记之，非旧习也。”由是知名。人号“聪明尉”。铁面少府宋杨王休，调台州黄岩尉。邑有豪民，武断一方，具得其奸状，白于郡，黥隶他州。闾里欢称为“铁面少府”。五色丝棒曹操年二十，举孝廉为郎，除洛阳比部尉。入尉廨，缮治四门，造五色棒，悬门左右。犯罪者，不避豪强，皆棒杀之。京师敛迹。金滩鸂鶒唐河南伊闾县前水中，每僚佐有入台省者，先有滩出，石砾金砂。牛僧孺为尉，一日报滩出，有老吏观之曰：“此必分司御史。若是西台，当有双鸂鶒至。”僧孺祝曰：“既有滩，何惜鸂鶒？”语未竟，一双飞下。不旬日，召拜西台御史。郑尉除奸郑虎臣会稽尉也，解贾似道安置循州，侍妾尚数十人，虎臣悉屏去，夺其宝玉，撤轿盖，暴烈日中，令舁轿夫唱杭州歌谑之，窘辱备至。至漳州木绵庵，虎臣讽令自杀，似道不从。虎臣曰：“吾为天下杀此贼，虽死何憾！”遂囚似道子于别室，即厕上拉似道椎杀之。霹雳手唐裴琰之为同州司户，年少，刺史李崇义轻之。州中积年旧案数百，崇义促之判决。琰之命吏书数人递纸笔，须臾，剖断毕。崇义惊曰：“公何忍藏锋，以成鄙人之过？”由是大知名。人称霹雳手。廉自高刘子敏由御史左右迁侯官典史，自署曰：“禄薄俭常足，官卑廉自高。”刀笔萧曹出身刀笔。古者用版牍，吏书以刀削书之，故吏称刀笔功名。学官学校有虞氏始立国学。汉文翁守蜀，起学宫，始天下皆立学。后魏文帝始立郡县学。唐高祖始诏国学立周孔庙。高宗始敕天下皆立庙，特祀孔子，初并祀周公。舜始制释奠、释采。魏正始七年，始祀孔子于太学，前此皆祀于阙里释奠。晋武帝始皇太子释奠。隋四仲月上丁释奠。魏曹芳始以颜子配飨。唐太宗加左丘明等配享。宋神宗加孟子配享。儒学宋神宗各府置教授，掌教诸生，始战国博士祭酒。汉武帝置博士于京师，文学于郡国。及唐太宗诏天下惇师为学官。取法为则胡瑗尝为湖州学官，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者厉，而顽傲者革。其为法严而信，为道久而尊。自景祐、明道以来，学者有师，惟瑗与孙复、石介三人。庆历四年，建太学于京师，有司请下湖州取瑗教学之法以为则，召为诸生官教授。卷七政事部经济平米价赵清献公，熙宁中知越州。两浙旱蝗，米价涌贵，饥死者相望。诸州皆榜衢路，立告赏，禁人增米价。公独榜通衢，令有米者增价粜之，于是米商辏集，米价顿贱。禁闭籴抚州饥，黄震奉命往救荒，但期会富民耆老以某日至。至则大书“闭籴者籍，强籴者斩”八字揭于市，米价遂平。但笑佳禾张全义见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之。召田主，劳以酒食，有蚕麦善收者，或亲至其家，呼出老幼，赐以茶彩衣物。民间言张公不喜声伎，独见佳麦良蚕乃笑耳。由是民竞耕蚕，遂成富庶。击鼓剿贼魏李崇，为兖州刺史。兖旧多劫盗，崇令村置一楼，楼悬鼓，盗发之处，乱击之。旁村始闻者，以一击为节，次二，次三。俄顷之间，声闻百里，皆发人守险，由是贼无不获。继绝扳累薛简肃公帅蜀，一日置酒大东门外。中有戍卒作乱，既而就擒，都监走白诸公，命只于擒获处斩决。民间以为神断，不然，妄相扳引，受累必多矣。擢用枢密都指挥使张旻被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋为变。上召二府议之。王旦曰：“若罪旻，则自今帅臣何以御众？急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻枢密，今若擢用，使解兵柄，反侧者自安矣。”上曰：“王旦善处大事，真宰相也。”分封大国汉患诸侯强，主父偃谋令诸侯以私恩，自裂地封其子弟，而汉为定其封号。汉有厚恩，而诸侯自分析弱小云。征卤封禅张说以大驾东巡，恐突厥乘间入寇，议加兵备边。召兵部郎中裴光庭谋之。光庭曰：“四夷之中，突厥最大，比屡求和亲，而朝廷勿许。今遣一使，征其大臣从封泰，彼必欣然承命。突厥来，则戎狄君长无不皆来，可以偃旗息鼓，高枕而卧矣。”说曰：“善，吾所不及。”即奏行之。预给岁币契丹奏请岁给外别假钱币。真宗以示王旦。公曰：夷狄贪婪，渐不可长。可于岁给三十万内各借二万仍谕次年额内除之。契丹得之，大惭。次年，复下有司：“契丹所借金六帛六万，事微末，依常数与之，以后永不为例。”责具领状王阳明既擒宸濠，囚于泊省。时武庙南幸，驻跸留都。中官诱令阳明释濠还江西，俟圣驾亲往擒获，差中贵至浙省谕旨。阳明责中贵具领状，中贵惧，事遂寝。竞渡救荒皇祐二年，吴中大饥。范仲淹领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。淹乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主僧谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作并兴。又新仓厫吏舍，日役千夫。两浙大饥，唯杭宴然。比折除过韩琦知郓州，京中素多盗，捕法以百日为限，限中不获，抵罪。琦请获他盗者听，比折除过，故盗多获。中官毁券梅国桢知固安，有中官操豚蹄为飨，请征债于民。国桢曰： “今日为君了此。”急牒民至，趋令鬻妻偿贵人债，伪遣人持金买其妻，追与偕入，民夫妇不知也。桢大声语民曰：“非尔父母官立刻拆尔夫妻，奈贵人债，义不容缓；但从此分离，终身不复见矣！容尔尽言诀别。”阳为堕泪。民夫妇哀恸难离。中官为之酸楚，竟毁券而去。宣敕毙奸况钟知苏州，初视事，阳为木讷，胥有弊蠹，辄默识之。通判赵忱，肆慢侮钟，亦不之校。既期月，一旦，宣敕召府中胥悉前，大声言：“某日某事窃贿若干，然乎？某日，某如之！”群胥骇服，不敢辩。立掷杀六人，肆诸市。复出属官贪者五人，庸儒者十余人。由是吏民震悚，革心奉命。民称之曰况青天。积弊顿革刘大夏为户部侍郎，理北边粮草。尚书周经谓曰：“仓场告乏，粮草半属京中贵人子弟经营。公素不与此辈合，此行恐不免刚以取祸。”大夏曰：“处天下事以理不以势，定天下事在近不在远，俟至彼图之。”既至，召边上父老日夕讲究，遂得其要领。一日，揭榜通衢曰：“某仓缺几千名，每石给官价若干，封圻内外官民客商之家，但愿告报者，粮自十石以上，草自百束以上，俱准告，虽中贵子弟，不禁也。”不两月，公有余积，民有余财。盖往时来告者，粮必限以千百石，草必限以十万束方准，以至中贵子弟为市包买，以图利息。自大夏此法立，有粮草之家皆自往告报，不必中贵包买足数，然后整告也。几十年积弊，一朝顿革。筑墙屋外许逵为乐陵令，时流寇势炽，逵预筑墙城浚隍，使民各筑墙屋外，高过其檐，仍开墙窦如圭，仅可容人，家令二壮者执刀俟于窦内，其余人各入队伍，设伏巷中，洞开城门。贼至，旗举伏发，贼火无所施，兵无所加，尽擒斩之。自是贼不敢近乐陵境。承命草制梁储在内阁时，秦王疏请陕之边地，益其封疆。朱宁、江彬等受其贿，助之请，上许之。兵部及科道执奏不听，大学士杨廷和当草制，引疾不出。上震怒，内臣至阁督促储曰：“如皆引疾，孰与事君？”遂承命草上制曰：“昔太祖皇帝著令曰：‘此土不畀藩封，非吝也！“念此土广且饶，藩封得之，多蓄士马，饶富而骄，奸人诱为不轨，不利宗让。’今王请祈恳笃，朕念亲亲，畀地不吝。务得地宜益谨，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听奸人劝为不轨，震及边方，危我社稷，是时虽欲保全亲亲，不可得已。王慎之，毋忽！”上览制，骇曰：“若是，其可虞，其弗与！”事道寝。平定二乱张佳胤因兵减粮，辱巡抚为乱，受命视师两浙。将抵抗，复闻市民因受役不均，聚众焚劫乡绅，有亡赖丁仕卿者为首倡。佳胤促驾曰：“速驱之，尚可离而二也。”到台，召营兵为乱者抚之曰：“汝曹终岁有守卫功，前抚减粮诚误。今市井亡赖亦为乱，彼无他劳，不可以汝曹为例，可为我捕之，功成不独论赎，且有赏也。”众踊跃听命，遂薄乱民，败之，擒捕丁仕卿等，立会诸司讯之，得其挟刃而要金帛者五十余人，皆枭之，余悉放归。于是诸亡赖皆帖然解散。佳胤乃复营兵饷，密廉其倡乱者名，因捕数人曰：“汝为乱首，吾故谷贷汝，天子三尺不贷汝！”遂斩之，因驰使遍赦七营，曰：“乱屠已服辜。今以尔有功天子，不欲尽诛。汝当尽力报国！”不五日，二乱平定。转赐将士李正己为平卢节度使，畏德宗威名，表献钱三十万缗，上欲受之，恐见欺，却之则无辞。崔祐甫请遣使慰劳淄、青将士，因以正己斫献钱赐之，使将士人人感上恩；又诸道闻之，知朝廷不重货财。上悦从之，正己大惭服。一军皆甲段秀实为分州都虞候。行营节度郭晞纵士卒为暴，秀实列卒取十七人，断首注槊上，植市门外，一军皆甲。艉实诣军门，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”因上晞，晞谢过。分州由是无祸。各自言姓名大将田希鉴附朱泚，泚败。李晟以节度使巡泾州，希鉴郊迎，晟与之并辔而入，道旧甚欢也，希鉴不复疑。晟于伏甲于宴，宴毕，引诸将下堂曰：“我与汝曹久别，可中自言姓名。”于是得为乱者三十余人，数其罪，杀之。顾希鉴曰：“田郎不得无过。”并立斩。为三难鲜于侁，字子骏。方新法行，诸路骚动。侁奉使九载，独公心处之。苏轼称上不害法、中不伤民、下不废亲为“三难”。司马光当国，除京东转运，曰：“子骏，福星也。”平原自无史弼为平原相时，举钩党，惟平原独无。诏书前后迫切，从事坐传舍责曰：“青州六郡，其五有党，平原何治而得独无？”弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。五郡自有，平原自无，故可相比？若承望上司，诬隐良善，则平原之人，户可为党，相有死而已，所不能也！”烛奸责具原状李靖为歧州刺史，或告其谋反，高宗命一御史案之。御史知其诬罔，请与告事者偕行数驿，诈称夫原状，惊惧异常，鞭挞行典，乃祈求告事者别疏一状，比验与原不同，即日还以闻，高祖大惊，告事者伏诛。验火烧尸张举，为句章令。有妻杀其夫，因放火烧舍，诈称夫死于火，其弟讼之。举乃取猪二口，一杀一活，积薪焚之，察死者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口，果无灰，以此鞫之，妻乃服罪。市布得盗周新按察浙江，将到时，道上蝇蚋近马首而聚，使人尾之，得一暴尸，惟小木布记在，取之。及至任，令人市布，屡嫌不佳，别市之，得印志者，鞫之，布主即劫布商贼也。旋风吹叶周新坐堂问事，忽旋风吹异叶至前，左右言城中无此木，独一古寺有之，去城差远。新曰：“此必寺僧杀人埋其下也，冤魂告我矣！”发之，得妇尸，僧即款服。帷钟辨盗陈述古令浦城。有失物，莫知为盗者，乃给曰：“某所有钟能辨盗，盗摸则钟自鸣。”阴使人以煤涂而帷之。令囚入摸帷，一囚手无煤，折芦辨盗刘宰为泰兴充。民有亡金钗者，唯二仆妇在，讯之，莫肯承。宰命各持芦去，曰：“不盗者，明日芦自若；果盗，明旦则芦长二寸。”明旦视之，则一自若，一去芦二寸矣。讦之，盗遂服。遣妇缚奸陆云为浚义令，有杀人不得其主者。云囚其妻十许日，密令人尾其后，属曰：“其去不远十里，当有男子候之与语，便缚至。”既而果然。问之，乃与妇私通，共杀其夫，闻出狱探消息，惮近县，故远相候耳。一县称为神明。捕僧释冤元绛摄上凶令。有甲与乙被酒相殴，甲归卧，夜为盗断足，妻执乙诣县，而甲已死。绛遗其妻曰：“归治而夫丧，乙已服矣。”阴使迹其后，见一佃迎之私语。即捕僧，乃乘机民其妻共杀甲者。井中死人张昇知润州，有报蝇中死人者，一妇人往视曰：“吾夫也。”昇令其要领验之，井深莫可辨。昇曰：“众不能辨，妇人何遂知其为夫？”即付所司鞫之，果其妇与奸夫所谋者。食用左手王维熙盐城尉，有群饮而毙者，俱不伏罪。脱其械而与饮食，问一人曰：“汝用左手，而死得伤右，尚何拒？”囚无辩，而拟抵。盗首私宰叶宾知南安，有盗截牛舌，其主以闻。宾阳叱去，阴令屠之。即有首私宰耕牛者，宾曰：“截牛舌者汝也。”果服。留刀获盗刘崇龟为广州刺史。有少年泊膛江滨，见一妙姬倚闾，殊不避，少年挑之，曰：“黄昏到宅。”是夕，果启扉待之。少年未至，一盗入扉，姬不知，即身就之。盗疑见执，遂刺姬死，遗刀则逃。少年后至，贱其血，仆地，扪之，见死者急出。明日，其家随血迹至江岸，岸上人云： “夜有某客船去矣。”捕者追获，具实吐之，观其刀乃屠家物。崇龟下令曰： “某日演武，大飨士，集合境庖丁。”既集，复曰：“已晚。留刀于厨。”阴以杀人刀换下。比明，各业请刀，独一屠不认，因诘之，曰：“此非某力，乃某人刀耳。”命擒之，则已窜矣。崇龟以合死之囚代少年，侵夜毙于市。窜者右囚已毙。不一二夕归家，遂就擒服罪。命取佛首程颢为鄠主簿僧寺有石佛，岁传佛首放光，士民竞往。颢戒曰：“俟后同，当取其首。”就观之，光遂止。识猴为盗杨绘知兴元。有盗库缣者，绘迹踪之，不类所出入。乃呼工沐猴者，一讯则服。闻器知奸国侨，字子产，尝晨出，闻妇人器，使吏执则讯之，则手绞其夫者也。吏问故，子产曰：“凡人于所亲这也，始病而忧，临危而惧，已死而哀。今器夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”河伯艰妇西门豹为邺令，俗故信巫，岁月河伯艰妇以攫利，选室女以投于可，豹及期往视，其女曰：“丑！烦在巫先报河伯，如其不欲，还当另选美者。”呼吏投巫于河。少顷，曰：“何久不复我？”又投一人往速。群奸惊惧，乞命。从此弊绝。器夫不哀严遵为杨州行部，闻道旁妇子哭，而声不哀，问之，云： “夫遭火死。”遵使舆尸到，令人地之，曰：“当有的往。”更日，有蝇矣头所。遵令披视，铁锥贯顶乃以淫杀其夫者。命七给子张咏知杭州。有子与婿讼家产者，婿言：舅终，子才三岁，遗书令异日三分付子，婿得其七。咏曰：“汝妇翁，智人也，以七与子，子煞费苦心矣。”命三给婿，七给子。怒逮妇人王克敬为两浙运使，有逮犯私盐者，以一少妇至，克敬怒曰：“岂有逮妇人于是里外，与吏卒杂处者，污教甚矣！”自一不许。著为令。断丝及鸡傅琰山阴令，有卖针、卖糖老妪，争团丝诉琰，琰令挂丝地柱，鞭之，微视有铁屑，乃罚卖糖者。又二野父争鸡，问何以饲鸡，一云豆，一云粟。破鸡得粟，罪言豆者。民称傅圣。老翁儿无影丙吉知陈留，富翁九下无男，娶邻女，一宿而死，后产一男，其女曰：“吾父娶，一宿身亡，此子晨吾父之子。”争财久而不决。丙吉云：“尝闻第翁儿不影，不耐寒。”其时秋暮，取同岁儿解衣试之，老翁儿独呼寒，日中果无影，遂直其事。断鬼石石璞，江西副使。时有民娶妇三日，婿与归往拜岳家。婿先妇，妇后，失之，遍索不获。妇翁讼婿杀女，婿不胜榜掠，自诬服。璞犹疑杀人而弃尸，必深怨者为之。彼新婚燕好，胡乃尔尔。夜斋沐焚香，祝曰：“此狱关纲常，万一发与人私，而夫枉死，且受污名，于理安乎？神其以梦示！”果梦神授一“麥”字。璞曰：“此两人夹一人也，狱有归矣！”比明令械囚待时行刑。囚未出，璞见一童子窥门内，乃令人牵入，曰：“尔羽客，胡为至此，得非尔师令侦某囚事耶？”童子大惊，吐实，乃二道士素与妇通，见匿之麦丛中。人因号曰断鬼石。视首皮肉民有利侄这富者，醉而拉杀之于家。其长男与妻相恶，欲借奸名并除之，乃斩妻首，并拉杀之，首以报宫。时知县尹见心迎上司于二十里外，闻报时已三鼓，见心从灯下视其首，一首皮肉上缩，一首不然。即诘之曰：“两人是一时杀否？”答曰：“然”曰：“妇有子女乎？”曰：“有一女，方数岁。”见心曰：“汝且寄狱，俟旦鞫之。”别发一票，速取某女来。女至，则携入衙，以果食之，好言细问，竟是其情，父子了罪。法验女眉及喉刘鸣谦守杭州，有刘氏女所居浅陋，邻少年张窥其艾，夜跃上娄，穴窗入。女大呼贼，父惊卢，邻少年不有脱，执而髠之。少年昆弟号于众曰：“伊父实以女伥则又阱之。”女闻之，拊膺曰：“天乎！辱人至此”遂自缢。张乃贿其父金，当谳诉女已承承露耳。鸣谦得女贞烈、父受金状，乃充以法验女眉及喉，实处了。与从事刘公讯治之，张伏法。百姓谣曰：“两刘哲，一刘烈，江河海流事。”花瓶水杀人汪待举守郡部。民有饮客者，客醉卧空室中。客夜醉渴，索浆不得，乃取花花饮之。次早避户，客死矣。其家讼之，待举究中所有物惟瓶中浸旱莲花而已。试以饮死囚，立死，讼乃白。识断斩乱丝高洋内明而外晦，众莫能知，独欠异之，曰：“此儿只虑过吾。”时欢欲观诸子电识，使各治乱线，洋独持刀斩之，曰：“乱得必斩。”立破枉狱陆光祖为濬令。濬才士{木便}被前令五坐重辟，数下年相沿，以其富不敢为之白。陆至，访实，即日破械出之，然后闻于台使者。使者曰：“此人富有声。”陆曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。不枉，夷、齐无生是；果枉，陶朱无死法。”使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。即斩叛使胡兴为餐府长史。汉工业区人将反，密使至，赵王大惊，将执奏之。兴曰：“彼举事有日矣！何暇奏乎？万一味泄，是趣之叛。”一日尽歼之。汉平，宣庙闻斩使事，曰：“吾叔晨二心者！”赵遂是免。监国解给张说有辨才，能断大议。景云初，帝谓侍臣曰：“术家言，五日内有急珍入宫，奈何？”左右莫对。说进曰：“此谗谋动东宫耳！陛下若以主子监国，则我分定，奸胆破，蜚语塞矣。”帝如其言，议遂息。断杀不孝张晋为刑部，时与父异居而富者，父夜穿垣，子以为盗也， j{目间}其入，扑杀这，取灯视之，父也。吏议：子杀匀，不宜纵；而实拒盗，不右其为父，又不且诛。狱久不决。晋判曰：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！”竟杀之。剌酋试药曹我明有智略真宗朝累官士州都巡检。酋蛮来献药一顺，曰：“此药凡中箭者傅之，创立愈。”克明曰：“何以验之？”曰：“请试鸡犬。”克明曰：“当试以人。”取箭剌酋股而傅以药，酋立死。群酋惭惧而去。杖逐桎梏黄震为广德通判。广德俗有自带枷锁求赦于神得，震见一人，召问之，乃兵也。即令自招其罪，卒曰：“无有。”震曰：“尔罪必多，但不可对人言，故告神求赦耳。”杖而逐之。此风遂绝。一钱斩吏张咏在崇阳，一吏自库中出，鬓边一我，诘之，乃库中钱也。咏命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道！乃杖我耶！”强项不屈。咏固命杖之。吏曰：“尔能杖我，不能杀我。”咏判云：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”自杖剑下阶斩其首，申府自劾。崇阳人至今传之。强项令董宣为洛阳令，湖阳以主家奴杀人，宣就主车前以杀之。主诉于帝，帝令宣谢主，宣不拜。帝令捺伏，宣以手据地不俯。帝敕曰：“强面令去！”南山判武后时，李纮迁雍州司户。太平公主与僧外碾{石岂}，元纮判与僧。长我窦怀贞在惧，促纮改判。纮大署判尾曰：“南山可移，此判终无摇动也。”腕可断唐韩{亻屋}，宰相韦贻范母丧，诏还位，{亻屋}当草制，言贻范居丧不数月使治事，伤孝子心。学士使马从皓逼{亻屋}草之，{亻屋}曰“腕可断，制不中草！”麻出必坏唐德宗欲相裴延龄，阳城为谏议，曰：“白林出，我坏之！”恸哭于廷，龄遂不得相。判诛舞文柳公绰为节度使，行中至乡县，有奸史舞文诬其县令贪者。县令以公素持地，必杀贪官。公绰判曰：“赃史犯法法在，奸史犯法法亡”竟诛舞文者。铁船渡海贾郁性峭直，不能容过。为仙游令，及受代，一吏酗酒，郁怒曰：“吾再典此邓，必惩此辈。”吏扬言曰：“造铁船渡海也。”郁后复典是邑，吏盗库钱数万，郁判曰：“窃铜镪以肥家，非因鼓铸；造铁船而渡海，不假炉锤。”因决杖徙之。其情可原孙唐卿判陕州，民母再嫁而死，乃葬父，遂盗母之丧而袝葬之。有怀论以法，唐卿曰：“是知有孝，不知有法，其情可原。”乃判释之。问大姓名周纡为洛阳令。下车，先问大姓主名，史数闾里豪中以对。纡厉声怒曰：“本问贵戚若马、窦等辈，岂能知经卖蔡佣乎？”于是京师肃然。引烛焚诏李沆为平章。一夕，真宗遣使持和诏欲以刘美人为贵妃，沆对使者引烛杰诏，附奏曰：“但道卢沆以为不可。”其议遂寝。天何方哉真宗耻澶渊之盟，听王钦若天书之计，而行封禅。待制孙奭言于帝曰：“以臣愚所闻，天何言哉？岂有书也？”帝默然。礼祖从厚李宸妃薨，太的欲以宫人礼治丧于外，吕夷简为首相，奏礼宜从厚。后怒曰：“相公欲离是吾母子耶！”夷简曰：“他日太后不欲全刘氏乎？”时有诏，欲凿宫城垣以出丧。夷简乃谓内侍产崇勋曰：“宸妃诞育圣躬，而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也。当以后服殓，用水银。”崇勋驰告太后，乃许之。后荆王元俨为帝言：“陛下乃李宸忆所生，妃死非命。”帝因恸号累日，下诏自责，幸洪福地祭告，易梓宫，亲启视之。妃水银，故玉色如生，冠服如皇后。帝叹曰：“人言其可信哉！”待刘氏加厚。奏留祠庙张方平判应天府。时司农遵王安石鬻祠庙于民法，方平托刘挚为奏曰：“阏伯迁商丘，主祀香火，为国家盛德，所乘历出尊为大祀。微子宋始封之君，开国此地，是本朝受命建业所因。又有双庙，乃唐张巡、许远孤城死贼，能捍大患。今若令承买小人规利，冗亵渎慢，何所不为！岁取微细，实伤国体。欲望留此三庙，以慰邦人崇奉之意。”疏上，帝震怒，批牍尾曰：“馒神辱国，无甚于斯！”于是天下祠庙皆得罢卖。收缚诬罔隽不疑为京兆尹。有男子乘犊车，诣北阙，自谓卫太子。诏列侯公卿以下杂职视。至者莫敢言。不疑后至，叱从吏收缚。曰：“昔蒯聩出奔，辄拒而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自请，此罪人也。”遂送诏狱。上与霍光嘉之，曰：“公卿大臣当用有经要明于大谊者。”验治，得奸诈，坐诬罔不道，要斩。捕脯小龙程颢为上元主簿，有善政。茅山池有小龙，得见者奉以神，民走若狂。颢捕而脯之。汰僧为兵宋胡旦通判昇州。时江南初平，汰李氏所度僧，十减六七。旦曰：“彼无田庐可归，将聚而为盗。”乃悉黥为兵。以同时所汰尼僧配之。俟面奏寇天叙以应天府丞摄尹事。时武宗南巡，权劈鸱张索贿，拂其意，祸且立至。天叙曰：“与其行贿改节，不若得罪去官。”凡有所需，直阻之，曰：“俟面奏，旨与则与，皆莫谁何！”驻跸九阅月，费且不资，而民不病。破柱戳奸李膺拜司隶校尉，时小黄门张让弟朔为野王令，贪残无道，畏膺威严，逃还洋师，匿于兄家合柱中。膺知其状，率吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气。时朝廷日乱，纲纪颓弛，而膺独持风裁，以声自高，有景仰之者。清廉冰壶杜诗：“冰壶玉鉴悬清秋。”姚元崇所作《冰壶》，言其洞彻无瑕，澄空见底。杜诗清廉，有类于是。斋马唐冯元叙历浚仪、始平尹，单骑赴任，未常以妻子之官。所乘马，不食民间刍豆。人谓之斋马。廉能《周礼·天官》：以听官府之六计弊群吏之治，一廉善，二廉能，三廉敬，四廉正，五廉法，六廉辨。冰清衡平华康直知光化，丰稷知谷城，廉而且平。时人歌之曰：“华光化，丰谷城，清如冰，平如衡。”釜中生鱼晋范丹字吏云，桓帝时为莱芜长。人歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”留犊魏时苗，为寿春令。始至官，乘簿笨车、黄{牛孛}牛、布被囊。岁余，牛生一犊。及去，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生，故留之。”明交河令叶好文，亦留三犊与贫民为耕。酹酒还献后汉张奂，为安定属国都尉。有羌人献金、马者，奂召主簿张祁入，于羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入；使金如粟，不以入怀。”悉以还之，威化大行。食馔一口北方彭城王攸自沧州召还，父老相率具馔，曰：“殿下惟饮此乡水，未尝百姓饱馔，聊献疏薄。”攸食一口。臣心如水前汉成帝时，郑崇为尚书，好直谏，贵戚多谮之。上责崇曰：“君门如市，何以欲禁绝贵戚？”崇对曰：“臣门如市，臣心如水。”清乎尚书之言后汉钟离意，为尚书令。交趾太守张恢，坐赃伏法，以资物陈于帝前，诏颁赐群臣。意得珠玑，悉以委地。帝怪之，答曰：“孔子忍渴于贪泉，曾参回车于胜母，恶其名也。赃秽之资，诚不敢拜受。”上叹曰：“清乎尚书之言！”乘止一马朱敬则为卢州刺史，代还，无淮南一物，所乘止一马。酌水奉饯隋赵范为齐州别驾。入朝，父老送之，曰：“公清如水，请酌一杯水以奉饯。”郁林石吴陆绩为郁林太守，罢归无装，舟轻不能过海，乃取一大石置舟中以归。人号郁林石。只谈风月徐勉迁吏部尚书，常与门人夜集，有为人求官者，勉曰： “今夕只可谈风月，不宜及公事。”市肉三斤海瑞为淳安令。一日，胡总制语三司诸道曰：“昨闻海令市肉三斤矣，可往察之。”乃知为母上寿所需也。一文不直薛大楹主南昌簿，尝标其门曰：“要一文，不直一文。”原封回赠吴让知临桂县，不三年，超升庆远知府。南丹诸土官各馈金为贽，让却不受，口占绝句遗之，曰：“贪泉爽酌吾何敢，暮夜怀金岂不知？寄语丹州贤太守，原封回赠莫相疑。”书堂自励陈幼学知湖州，书于堂曰：“受一文枉法钱，幽有鬼神明有禁；行半点专职心事，远在儿孙近在身。”画菜于堂徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。”御书褒清程元凤官拜右丞相兼枢密。御书“清忠儒硕昭光”六字褒之。清白太守子王应麟守徽州，其父撝尝守是郡，父老曰：“此清白太守子也。”刘穷刘玺，龙骧卫人。少业儒，长袭，世职，居官廉洁，人呼为“青菜刘”，或呼为“刘穷”。继推总漕运，上识其名，喜曰：“是刘穷耶？可其奏。”清化著名韦{讠叟}少好文学，群言秘要之义，无不综览。后仕后季龙，历守七郡，感以清化著名。廉让之间范柏年初见宋明帝，言及广州贪尔，因问：“卿州复有此水不？”答曰：“梁州惟有文川武乡、廉泉让水。”又问：“卿宅何处？”曰： “臣所居廉让之间。”帝嗟其善答。清白遗子孙郑述祖仕齐，为兖州]刺史。其父亦尝为此州。百姓歌之曰：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教尚有同。”及病，曰：“一生富贵足矣！以以清白之名遗子孙，死无所恨。”清有父风柳玭，仲郢子，为岭南节度副使。廨史桔熟，既食，乃纳直于官。拜御史大夫，清直有父风。悬鱼羊续，南阳守。入境，即微服间行，凡令长贪洁，吏民良猾者，皆廉知其状，一郡震竦。府丞以生鱼献，受而悬之庭柱。其后进，妻率子秘入郡舍，不纳，妻怒检室中，惟衾盐菜而已。自控妻驴宋李若谷赴长社主簿，自控妻驴，故人韩亿为负行李。将入境，谓韩曰：“恐县吏迎至。”箧中止有钱六百，以其半遗韩，相持大哭而别。埋羹王琎，宁波守。操行廉洁，自奉尤俭约。一日，见馔兼鱼肉，大怒，令轰而瘗之，号“埋羹太守”。进饼不受明戴鹏，会稽知县，清慎自守。时军驻四明，鹏往供馈饷。期限严急，率民步行，日晡饥甚，从者进饼，却不受，掬道旁水饮之。仅二竹笼明轩輗由御史出为按察使，清约自持，四时一布袍，常蔬食。约诸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故旧，惟一肉，或杀鸡，辄惊曰：“轩廉使杀鸡待客矣。”后以都御史致仕。上问曰：“昔浙江廉使考满归家，仅二竹笼，是汝乎？”輗顿首谢。符青菜明符验，守常州，不携家，持二敝簏，一童仆，日供惟蔬，人目为“符青菜”。锐意锄强，凡横于乡者，虽窜匿，期必得之，苟奉法而至，亦不深求。岁大旱蝗，日循行督捕。每出，以筐盛米数升、柴数束自给，不劳民供亿。清乃获罪南北朝沈{山赞}之丹徒令，以清介不通左右被谮，逮系尚方。帝召问，对曰：“臣清乃获罪。”帝曰：“清何以获罪？”曰：“无以奉要人耳。”帝问要人为谁，指曰：“此赤衣诸郎皆是。”复任丹徒。橐无可赠南北朝刘溉建安太守。故人任昉以诗寄溉，求一衫。溉检中无可赠者，答诗曰：“予衣本百结，闽乡徒八蚕。”不持一砚包拯知端州。州岁贡砚，必进数倍以遗要人。拯命仅足贡数即已。秩满归，不持一砚。日唯啖菜宋姚希得知静江。官署旧以锦为幕。希得曰：“吾起家书生，安用此！”命以布易之。日惟啖菜，一介不妄取也。命还砧石宋凌冲令含山，律己甚严，一介不妄取。见归装有一砧石，诧曰：“非吾来时物也。”命还之。毋挠其清唐蒋{氵允}历长安、咸阳、高陵诸邑令，多卓异声。郭子仪过高陵，戒麾下曰：“蒋贤令供亿，得蔬食足矣。毋挠其清也！”杯水饯公隋赵轨，齐川别驾。东领有桑椹落其庭，轨遣拾还之。乃被召，父老挥泣送曰：“公清如水，不敢以壶浆相溷，敬持杯水饯公。”轨受而饮之。挂床去任三国裴潜，兖州刺史。尝作一胡床，及去任，挂之梁间。人服其介。置瓜不剖苏琼守清河。先达赵颖献园瓜，琼勉留置梁上，不剖食。人闻受颖瓜，竞献新果，至门，右瓜犹在，相顾而去。受职筮仕《左传》：毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖占之曰：“吉。”下车李白为南昌宰去思碑云：“未下车，人惧之；既下车，人爱之！”瓜期《左传》：齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：“及瓜而代。”书考《书经》：三载考绩。三考黜陟幽明。增秩前汉宣帝曰：“太守吏民之本，数变易则下不安。民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。”故二千石有治绩，辄以玺书勉励，增秩赐金。报政《史记》：伯禽受封之鲁，三年然后报政。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其祀丧，三年而后除之，故迟。”太公封于齐，五月而报政。周公曰：“何速也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗也，故速。”一行作吏晋嵇叔夜与山巨源书云：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”穷猿奔林李充字弘度，尝叹不被遇。殷浩问：“君能屈志百里否？”李答曰：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木？”遂授剡县。有蟹无监州宋初通判与知州争权，每云：“我是州监！”有钱昆者浙人，嗜蟹，尝求补外郡，曰：“但得有蟹无监州则可。”东坡诗云：“俗向君王乞符竹，但忧无蟹有监州。”致仕遗爱蜘蛛隐龚舍仕楚，见飞虫触蜘蛛网而死，叹曰：“仕宦亦人之罗网也。”遂挂冠而去。时号为“蜘蛛隐”。从赤松子游张良辞高祖曰：“臣以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于愿足矣。愿弃人间事，从赤松子游。”鸱夷子皮范蠡灭吴，以大名之下难以久居，且勾践可与同患难，不可以同安乐，遂乘轻舟泛湖而去，自号鸱夷子皮。东门挂冠汉逢萌见王莽杀其子，告友人曰：“三纲绝矣！不去，祸将及。”遂挂冠东门而去。思莼鲈晋张翰，齐王冏避为大司马功曹。翰见秋风起，思吴江莼羹鲈脍，叹曰：“人生贵适意，安能羁官数千里！”遂命驾而归。二疏归老汉疏广为太傅，兄子受为少傅。广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，岂若告老，以归骸骨。”即日辞官，上许之。故人设饯东门，观者皆曰：“贤者二大夫！”襆被而出晋魏郐为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰： “我即其人也。”襆被而出。同僚素无清问者咸有愧色。弃荏席霉晋文公弃荏席，霉黑。舅犯辞归，言文公弃其卧席之霉黑。舅犯以其弃旧恋新，故辞归。乞骸骨汉宣帝朝，丞相韦贤以老病乞骸骨，赐黄金百斤，安车驷马，罢就第，丞相政仁自贤始。甘棠《诗经》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”召伯巡行南阳，听政于甘棠。后人思其恩泽，故戒勿剪伐。生祠汉于公决狱，平民立祠生祀之。生祀始此。脱靴唐崔戎自刺史迁官，民拥留抱持，取其靴。今之脱靴始此。桐乡前汉朱邑为桐乡令，病且死，属其子曰：“我故后，吏民必葬我于桐乡。后世子孙奉我，或不如桐乡百姓。”野哭子产相郑。及卒，国人哭于巷，农夫哭于野，商人罢市而哀，流涕三月，不闻琴瑟之声。堕泪碑晋羊祜以清德闻。及死，南州为之罢市，巷哭者声相接，葬于岘山。百姓望其碑者。辄流泪，谓之堕泪碑。童不歌谣秦五羖大夫百里奚卒，秦人巷哭，童子不歌谣，舂者不相杵。下马陵董仲舒墓在长安，人思其德，过者下马，人谓之下马陵。后世误称虾蟆陵。扳辕卧辙汉侯霸为临淮太守，被召，百姓扳辕卧辙，愿留期年，奔送百里。截镫留鞭唐姚崇受代日，民吏泣拥马首，截镫留鞭，止其不去。众庶从居魏德梁迁贵乡长，为政清静，不严而肃。转馆陶长，既至，老幼如见父母。二县父老争请留之，郡不能决。会使者至，乃断从贵乡。馆陶众庶从而居者数百家。与侯同久柳不华武冈路总管，守境卫民几二十年，民歌之曰：“前有公绰，武冈父母。今之郡侯，无乃其后。足我衣食，安我田亩。我子我孙，与侯同久。”不犯遗钱郑棨庐州刺史。黄巢掠淮南，棨移檄请无犯州境，巢为敛兵，州独完。秩满去，遗钱千缗，藏州库。后他盗至，曰：“郑使君钱。”不敢犯。天赐策可比干，字少卿，汝阴人，汉武帝朝廷尉。时张汤持法严，而经干务平恕，所全活者数千人，淮南号曰“何公”。忽有老妪造门曰：“先世有阴德及公之身，又治狱多平反。今天赐策，以广公后。”因出怀中策九百九十枚，曰：“子孙佩印符者如此算。”再任陶侃再为荆州，黄霸再为颖州，郭伋再为并州，陈蕃再为乐安，寇恂再为河南，耿纯再为东郡。降黜贪鄙咄咄收空晋殷浩被黜，谈咏不辍；虽家人，不见其有流放之感。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。胡椒八百唐元载受贿，后事败，有司籍其家，钟乳五百辆，胡椒八百斛，他物不可胜计。簠簋不饰贾谊策：“古者大臣有坐不廉则废者，不谓不廉，则曰‘簠簋不饰’。”围棋献赂蜀刺史安重霸，性贪贿。州民有油客邓姓者，资财巨万重霸召与围棋，令侍立。下子过于筹算，终日不下数十子。邓倦立，且饥馁不堪。次日，又召。或曰：“本不为棋，何不献贿？”邓献金三锭，获免。拔钉钱五代赵在礼令宋州，贪暴逾制，百姓苦之。后移镇永兴，百姓欣贺曰：“拔却眼中钉矣！”在礼闻之，仍求复任宋州，每岁户口，不论主客，俱征钱一千，名曰“拔钉钱”。捋须钱南唐张崇帅庐州，所为不法，尝入觐，庐人曰：“渠伊杨不复来矣！”崇归，计日索“渠伊钱”。明年又入觐，盛有罢府之议，人不敢实指，道路相视，皆援须相庆。崇归，又征“援须钱”。破贼露布李义甫为相，杨行款白其赃私，诏司刑刘祥道与三司杂讯，除名，流隽州，或作河道元帅。刘祥道破铜山大贼，李义甫露布榜于衢。京师白动后魏元修义为吏部尚书，惟事贿赂，官之大小皆有定价。中散大夫高居呼为“京师白劫”。卷八文学部经史十三经易经、书经、诗经、春秋、礼记、率语、孝经、尔雅、左传、公羊、穀梁、周礼、仪礼。伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。三易夏易《连山》，其卦首艮；商易《归藏》，其卦首坤；《周易》首乾。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为《十翼》，而易道始备。十翼孔子作《十翼》：上《彖传》一，下《彖传》二，上《爻传》三，下《爻传》四，《文言》五，上《系辞》六，下《系辞》七，《说卦》八，《序卦》九，《杂卦》十。洛书伏羲始则元龟为“洛书”，神农因之始制筮，黄帝因之始制卜。河图昔武库火，古“河图”始无传。今误以“洛书”为“河图”，以莽时龟文为“洛书”。商瞿子木始受《易》于孔子。秦失《说卦》三篇，河内女子始得之。洪范九畴天锡禹《洪范》九畴。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五起，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。五事一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作怪。八政一曰食，二曰货，三曰货，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。五纪一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。三德一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，疆弗友刚克，燮友柔克；沉潜刚克，高明柔克。稽疑稽疑建择立卜筮人，乃命卜筮。曰雨（其兆为水），曰霁（其兆为火），曰蒙（其兆为木），曰驿（其兆为金），曰克（其兆为土），曰贞（内卦为贞），曰悔（外卦为悔）。庶征曰雨、曰晹、曰燠、曰寒、曰风、曰时。五者来备，各以其叙，庶事蕃芜。一、极备凶，一、极无凶。曰休征，曰肃，时雨若；曰乂，时晹；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征，曰狂，恒雨若；曰僭，恒晹若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。五福一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。三坟五典三皇之书曰《三坟》，五帝之书曰《五典》。《抱朴子》云：《五典》为笙簧，《三坟》为金玉。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》。坟，大也，三坟者，山坟、气坟、形坟也。山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。气坟，言归藏、发动、长育、生杀。形坟，言天地，日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。九丘八索九州之志曰《九丘》，八卦之说曰《八索》。金简玉字大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。伯益记之为《山海经》。六义《诗经》有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。诗经传卜商始序《诗》。辕固作传为齐诗。申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。毛苌作做训为毛诗，毛亨授。五始《春秋》义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。三传《左传》艳而富，其失也诬。《公羊》辨而裁，其失也俗。《穀梁》清而婉，其失也短。二戴汉宣帝时，东海后仓善说《礼》于曲台殿，撰《礼》一百八十篇，曰《后氏曲台记》。后仓传于梁国。戴德及德从子圣，乃删后氏记为八十五篇，名《大戴礼》；圣又删《大戴礼》为四十六篇，为《小戴礼》。其后诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之《礼记》也。毛诗荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名《毛诗》。汲冢周书《束皙传》：晋太康二年，汲县人盗发安釐王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。皙为著作，随宜分析皆有考证，曰“汲冢周书”。乐记汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作《乐记》。漆书杜林于西川得漆书古文《尚书》一卷。卫宏、徐巡来学，林授于二子，后遂得传。壁经鲁公王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之声，得古文《尚书》。武帝乃诏孔安国较定其书。断书孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于壁，定五十九篇，伏生称为《尚书》。石经汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。衡阳王多钧始细书，为巾箱五经。集注《易经》程注、朱注。《诗经》朱注。《书经》朱熹婿蔡沈注。《春秋》今从胡传。《礼记》陈皓注。皓字青莲，以其娶再醮，故不入孔庙。武经七书孙子、吴子、尉缭子、司马兵法、李靖、三略、六韬。佶屈聱牙韩愈《进学解》曰：“周诰殷盘，佶屈聱牙；《春秋》谨严；左氏浮夸；《易》奇而法；《诗》正而葩。”入室操戈《郑玄传》：任城何休好《公羊》学，著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。郑玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？”二十一史司马迁《史记》、班固《前汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》、唐太宗《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、姚思廉《梁书》、《陈书》、魏收《北魏书》、李百药《北齐书》、令狐德芬《后周书》、李延寿《南史》（宋、齐、梁、陈）、《北史》魏、齐、周隋、魏徵《隋书》、宋祁、欧阳修《唐书》、欧阳修《五代史》、脱脱《宋史》、《辽史》、《金史》、宋濂《元史》。亥豕子夏见读史者曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥渡河耳。”问之鲁史，果然。无一字潦草司马温公作《资治通鉴》，草稿数千余卷，颠倒涂抹，无一字潦草。其行己之度，盖如此。飘史梁有僧，南渡赍一葫芦，有汉班仲坚《汉书》草稿，宣城太守萧琛得之，谓之瓢史。即坏己作陈寿好学，善著述。少仕蜀，除著作郎，撰《三国志》。当时夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所著，即坏己作。探奇禹穴太史公曰：迁二十四南游江、淮、，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；涉汶、泗，讲业齐，鲁之都，观孔子之遗风，过梁、楚以归，乃{纟由}石室之书作《史记》。诸子有一百八十九家故日百家。石勒读史石勒目不知书，使人读史，闻郦食其请立六国后，曰：“此法当失，何以有天下！”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”修唐书宋祁修《唐书》，大雪、添帝幕，燃椽烛，拥炉火，诸妾环侍。方草一传未完，顾侍姬曰：“若辈向见主人有如是否？”一人来自宗室，曰：“我太尉遇此天气，只是拥炉，下幕命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。” 祁曰：“自不恶。”乃阁笔掩卷起，遂饮酒达旦。下酒物苏子美豪放好饮，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗酒为率。公密觇之，苏读《汉书·张良传》“与客狙击秦皇帝”，抚案曰：“惜乎击之不中！”遂满饮一大白。又读至“良曰：始臣起下邳，与上会于留，此天以臣赐陛下”，又抚案曰：“君臣相得，难遇如此！”复举一大白。公笑曰： “有如此下酒物，一斗不足多也！”修史人李至刚修国史，只服士人衣巾，自称“修史人李至刚”。馆中诸公闻之，大笑，呼为“羞死人李至刚”。七十二人传孔安国撰孔子弟子，七十二人。刘向撰《列仙传》，七十二人。皇甫士安撰《高士传》，亦七十二人。陈长文撰《耆旧》，亦七十二人。索米作传陈寿尝为诸葛武侯书佐，受挞百下；其父亦为武侯所髡，故《蜀志》多诬罔。又丁、丁仪有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作一佳传。”丁不与，竟不为立传。雷震几陈子 {木+轻右边}作《通鉴续编》，书宋太祖废周主为郑王。不亦，臂之}边右轻+木{子陈折打便天国大级超：“曰声厉陈几，其震忽雷换矣！”直书枋头孙盛作《晋春秋》，直书时事。桓温见之，怒谓盛仔曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是关君门户事。”其子遽拜谢，请改之。时盛年老家居，性命下急。诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒，不许。诸子遂私改之。为妓詈祖欧阳永叔为推官时昵一妓，为钱惟演所持，永叔恨之，后作《五代史》，乃诬其祖武肃王重敛民怨。睚眦之隙，累及先人，贤者尚亦不免。心史郑所南作《心史》，丑元思宋，以铁函重匮沉之古吴眢。至明朝崇祯戊寅凡三百五十六年，而此书始出。明不顾刑辟孙可之曰：“为史官者，明不顾刑辟，幽不见鬼怪，若梗避于其间，其书可烧也。”五代史韩通无传苏子瞻问欧阳修曰：“五代史可传后也乎？”公曰： “作窃于此有善善恶恶之志。”子瞻曰：“韩通无传，乌得为善善恶恶乎？”公默然。赵盾弑君赵穿弑灵公，宣子未出境而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，恨不越境，反不讨贼，非子而谁？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”史评《晋书》、《南北史》、《旧唐书》，稗官小说也。《新唐书》，赝古书也。《五代史》，学究史论也。宋元史。烂朝报也。与其为新书之简，不若为《南北史》之繁；与其为，宋史》之繁，不若为《辽史》之简。书籍二酉藏书大酉山、小酉山为轩辕黄帝藏书之所。兰台秘典汉朝图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘典，及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。石室{纟由}书司马迁为太史，{纟由}金匮石室之书。{纟由}，谓缀集之也。以金为匮，以石为室，重缄封之，慎重之至也。家有赐书班彪家有赐书，好名之士自远方至，父党扬子云以下，莫不造门。南面百城李谧杜门却扫，绝迹下帷，弃产营书，手自删削。每叹曰： “丈夫拥书万卷，何暇南面百城！”三十乘晋张华好书，尝徒居，载书三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在华所。有《博物志》行世。曹氏书仓曹曾积书万余卷。及世乱，曾虑书箱散失，乃积石为仓，以藏书籍。世名“曹氏书仓”。五车书《庄子》：惠施多方，其书五车。八万卷齐金楼子聚书四十年，得书八万卷，虽秘书之省，自谓过之。三万轴唐李泌家积书三万轴。韩诗云：“邺侯家多书，架插三万轴，一一悬牙签，新若手未触。”黄卷古人写书，皆用黄纸，以黄蘖染之，驱逐蠹鱼，故曰黄卷。有错字，以雌黄涂之。杀青古人写书，以竹为简。新竹有汗，善配蠹。凡作简者，先于火上炙去其汗，杀其竹青，故又名汗简。铅椠上古结绳而治。二帝以来，始有简册，以竹为之。而书以漆，或用板以铅画之，故有刀笔铅椠之说。湘帖古人书卷外必有帖藏之，如今裹袱之类。白乐天尝以文集留庐山草堂，屡亡逸。宋真宗令崇文院写校，包以斑竹帖送寺。四部唐《经籍志》：玄宗两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为号；甲，经部，赤牙签；乙，史部，绿牙签；丙，子部，碧牙签；丁，集部，白牙签。芸编芸香草能辟蠹，藏书者用以熏之，故书曰靶编；古诗：“芸叶熏香走蠹鱼。”书楼孙氏孙祈六世祖长孺喜藏书，数万余卷置之楼上，人谓之书楼孙氏。汗牛充栋陆文通之书，居则充栋，出则汗牛。悬国门吕不韦集《吕氏春秋》成，暴之咸阳市，悬千金其上，能增损一字者予千金。人莫能增损。市肆阅书王充，好博览。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所鬻书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。著《论衡》八十五篇。帐中秘书王充作《论衡》，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，秘之帐中，以为谈助。后王郎得其书，及还洛下，时人称其才进。曰：“不见异人，当得异书。”藏书法赵子昂书跋云：“聚书藏书，良非易事！善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夹刺，随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。”等身书宋贾黄中幼日聪悟过人，父师取书与其身等，令读之，谓之等身书。蔡邕遗书蔡琰归自沙漠，曹操问邕遗书，琰曰：“父亡，遗书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮写送入，文无遗误。嘉则殿隋炀帝嘉则殿书分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔，绕刻飞仙。帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，厨扉自启；帝出，扉闭如初。隋之藏书，计三十七万卷。补亡书三箧汉张安世博学。武帝幸河东，亡书三箧，诏问群臣，俱莫能知，惟安世识之，为写原本补入。后帝购求得书，以相较对，并无遗误。博洽舌耕汉贾逵诵经术，门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云，逵非力耕，乃舌耕也。书厨陆澄博览，无所不知，王俭自谓过之。及与语，澄谈及所遗编数百条，皆俭所未睹，乃叹服曰：“陆公，书厨也。”学府《南史》：梁昭博及古今，人称为学府。人物志唐李守通晓天下人物臧否，世号肉谱。虞世南曰：“昔任彦升通晓经术，世号五经笥。今以守为人物志，可乎！”九经库唐谷律耶博通经术，为世所重，号“《九经》库”。又房晕远博闻洽记，学者称为“《五经》库”。稽古力汉醒荣性嗜学，明帝时拜太子太傅，以所赐车马陈于庭，谓诸生曰：“此稽古力也。”柳箧子唐柳灿迁左拾遗，公卿竞托为笺奏，时誉日富，以其博学，号“柳箧子”。五总龟唐殷践猷博通经典，贺知章称之曰“五总龟”。（龟千岁一总，问无不知，为秘书省学士。）八斗才谢灵运曰：“天下才共一石，曹子建烛得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”奇才博识，安定继之。扪腹藏书杨玠娶崔季让女，崔富图籍，玠游其精舍，辄览记。既而曰：“崔氏书被人盗尽。”崔遽令检之，玠扪其腹曰：“已藏之腹笥矣！”三万卷书吴莱好游，尝东出齐鲁，北抵燕赵，每遇胜迹名山，必盘桓许久。尝语人曰：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文章；纵能，亦儿女语耳。”了却残书朱晦翁答陈同文书：奉告老兄，旦暮相撺留取间，汉存山里咬菜根，了却几卷残书。书淫刘峻家贫好学，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，其鬓发。及觉复读，常恐听见不博，闻有异书，必往祈借，崔慰谓之“书淫”。勤学帐中灯焰范仲淹夜读书帐中，帐顶如墨。及贵，夫人以未诸子曰： “尔父少时勤学，灯焰之迹也。”佣作读书匡衡好学，邑有富民家多书，与之佣作，而不取值，曰： “愿借主人书读耳。”遂博览群书。带经而锄倪宽受业于孔安国，时行凭赁，带经而锄，力倦，少休息，即起诵读。燃叶柳灿，少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶读书。圆木警枕司马光常以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，即起读书，学无不通。穿膝管宁家贫好学，坐藜床五十余年，未尝箕股，当膝处皆穿。燃糖自照顾欢家贫，乡中有学舍，欢壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糖自照。杜门读书邢邵，任丘人。少游洛阳，遇雨，乃杜门五日读《汉书》，悉强记无遗。文章典丽，既赡且速，与温子昇齐名。官太常卿，兼中书监、国子监祭酒，朝士荣之。雅性脱略，不以位望自尊止卧一小室，未尝内宿。自云：“尝昼入内阁，为犬所吠。”著作字挟风霜淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。扬子云以为一出一入，字直百金。月露风云隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”文阵雄师唐苏颋文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”词人之冠唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。文章宿老唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。口吐白凤汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。咽丹篆唐韩愈少时，梦人与丹篆一卷，强吞之，傍有一人附掌而笑。觉后胸中如物咽，自是文章日丽。后见孟郊，乃梦中傍笑者。锦心绣口唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥豪雾散也。”宫体轻丽《唐高祖纪》：东海徐撤文体轻丽，时人谓之宫体。自出机杼祖莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”倚马奇才桓温北征鲜卑，召袁宠倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。文不加点江夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽。干将莫鎁李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫鎁，难与争锋，但虞其伤缺耳。”洛阳纸贵左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。此愈我疾陈琳少有辩才，草檄成以呈曹公。公先苦头疯，是日卧读琳檄，翕然而起，曰：“此愈我疾！”台阁文章欧阳文忠曰：“文章有两等，有山林草野之文，有朝廷台阁之文。”王安石曰：“文章须官样，岂亦谓有台阁气耶？”捕龙搏虎柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。捕长蛇骑生马唐孙樵书玉川子《月蚀歌》、韩吏部《进学解》，莫不拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞅勒骑生马。驱屈宋鞭扬马《李翰林集》序：驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。点鬼簿、算博士唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，皆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之“点鬼簿”。骆好用数目作对，谓之“算博士”。玄圃积玉时人目陆机之文犹玄圃积玉，无非夜光。造五凤楼韩浦与弟洎，皆有文名，洎尝曰：“予兄文如绳枢草舍，聊庇风雨。予文是造五凤楼手。”浦因寄蜀笺与洎，曰：“十样鸾笺出益州，近来新寄浣溪头。老兄得此全无用，助汝添修五凤楼。”梦涤肠胃王仁裕少时，尝梦人剖其肠胃，以西江水涤之，见江中沙石，皆为篆籀之文。由是文思并进，有诗百卷，号《西江集》。婚坻牛场扬雄曰：雄为《太玄经》，犹鼠坻之与牛场也，如其用，则实五谷饱邦民；否则，为坻粪，弃之于道已矣。帖括帖者簿籍之义，以帖籍赅括义理而诵之。{讠令}痴符和凝为文，以多为富，有集百卷，自镂板以行，识者非”。也符疾}令讠{谓所推之颜此：“曰之，焚弃笔观陆机天才秀逸，辞藻宏丽，张茂先尝谓之曰：“人之为文章，常患才少，而子患才多。”机弟云曰：“茂先见兄文，辄欲焚弃笔砚。”齐丘窃谭峭五代时，宋齐丘欲窃谭景升《化书》以为己作，乃投景升于江。后渔人撒网，获景升尸，手中持《化书》三卷，遂改《齐丘子》为《谭子化书》。郢削《庄子》：郢人垩（音恶）漫其鼻端，若蝇翼，使芹石斫之。芹石运斤成风，斫之，尽垩而鼻不伤。故求人笔削其诗文，曰郢削。藏拙梁徐陵使于齐，时魏收有文学，北朝之秀录其文集以遗陵，命传之江左。陵还，渡江而沉之，从者问故，曰：“吾与魏公藏拙。”韩山一片石庾信自南朝至北方，惟爱温子昇所作《韩山碑》。或问北方何如，信曰：“惟韩山一片石堪与语，馀若驴鸣犬吠耳。”福先寺碑裴度修福先寺，将求碑文于白居易。判官皇甫湜怒曰：“近舍湜，而远取居易，请从此辞。”度亟谢，随以文属湜。湜饮酒，挥毫立就。度酬以车马玩器约千缗，湜怒曰：“碑三千字，每字不直绢三匹乎？”度又依数酬之。湜又索文改窜，度笑曰：“文已妙绝，增一字不得矣！”聪明过人韩文公尝语李程曰：“愈与崔丞相群同年往还，直是聪明过人。”李曰：“何处过人？”韩曰：“共愈往还二十余年，不曾说着文章。”金银管湘东正录忠臣义士文章，笔有三品：忠孝全者，金管书之；德行精粹者，银管书之；文章华丽者，斑竹管书之。杜撰五代广成先生杜光庭，多著神仙家书，悉出诬罔，如《感遇传》之类。故人以妄言谓之杜撰。或云杜默，非也。杜默以前遂有斯语。千字文梁散骑员外周兴嗣犯事在狱，梁王命以千字成文，即释之。一夕文成，须鬓皆白。免园册汉梁孝王有圃名兔园，孝王卒，太一哀慕之。景帝以其园令民耕种，乃置官守，籍其租税，以供祭祀。其簿籍皆俚语之字，故乡俗所诵曰《兔园册》。书肆说铃扬雄曰：“好学而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也。”昭明文选六臣注六臣：李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向，并唐人；铣、向、周翰皆处士。艾子东坡有《艾子》一编，并是笑话。初不解其书，后见《杂记》云：宋二宗灼艾，令优人竞说笑话，以忘其痛。艾子命书，亦此意也。或云子由灼艾，东坡作此，以分其痛。四本论钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一邮，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。庄子郭注晋向秀注庄子《南华经》，剖析玄理。郭象窃之，以已名行世。叙字东坡祖名序，故为人作序，皆用“叙”字。颜鲁公书颜鲁公所著书，有《大言》、《小言》、《乐语》、《滑语》、《谗语》、《醉语》，皆不传。无字《周易》“無”作“无”。晋王述曰：“天屈西北为无。”今于“无”上加一点，是古“既”字。三都赋序徐文长曰：皇甫谧序《三都》，足以重左太冲，而陈师锡之序《五代史》，不足以当欧阳永叔。则予虽无序，可也。诗词太羲始为长短句诗，汉武帝始为联句诗，曹植始为绝句诗，沈佺期始为律诗。舜始为四言。汉唐山夫人始为三言诗。枚乘十九首始为五言诗。唐始为排句，宋始为集句。颜延年、谢元晖始唱和，元微之、李白始唱和次韵，颜鲁公始押韵。宋周颙始为四声切韵（又沈约《四声谱》、夏侯该《四声韵略》），唐孙愐始集为《唐韵》。魏孙炎始为反切字（本西域二合音，如“不可”为“叵”，“而已”为 “耳”之类。僧守温始为三十二字母。乐府汉武帝始郊庙燕射，咸著为篇昌，无总众体。制乐府，本《骚》、《九歌》、《招魂》。李延年始造乐府新声二十八解（本胡曲造）古为章，魏晋以来皆为解。唐始变乐府为词调，宋始变词调为长短篇。晋荀勖始为清商三调，本周房中为平调、清调、瑟调。汉房中为楚调。又侧调生于清调，总为相和调。清商传江左，为梁宋新声，始尚辞（谓歌辞汉时但有其音耳。夷、伊、那、何之类则声也。）大曲有艳（在曲前），有趋有乱（在曲后）。隋炀帝始倚声命辞（或云起于唐之季世）。王涯始曲中填辞（一云张泌，然六朝已有之）。李白始为小辞。诗体严沧浪云：诗体始地国风、三颂、二雅，流为《离骚》，古乐古选（十九首）。后有建安体（汉万年曹氏父子及邺中才子之诗）、黄初体（魏年号，与建安相接，其体一也）、正台体（魏年号，嵇、阮诸公之诗）、太康体（晋年号，左思、潘岳、二张、二陆之诗）、元嘉体（宋年号，颜、鲍、谢诸公之诗）、永明体（齐年号，齐诸公之诗）、齐梁体（通两朝而言之。杜云：“恐与齐梁作后尘”）、南北朝体（通魏周而言之，与齐梁一体也）、初唐体（谓袭陈隋之体）、盛唐体（元开、天宝之诗）、中唐体、晚唐体、宋元祐体（黄山谷、苏东坡、陈后山、刘后村、戴石斋之诗。）《唐诗品汇》总论曰：略而言之，则有初唐盛中晚之不同。详而言之，贞观、永徽之时，虞（世南）、魏（微）诸公稍离旧习，王（勃）杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）因加美丽，刘希夷（庭芝）有闺帷之作，上官（昭容）有婉媚之姿，此初唐之制了。神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山（峤）文章宿老，沈（佺期）、宋（之问）之新声，苏（颋）、张（说）之大笔，此初唐之渐盛也。开元、天宝间，则有李翰林（白）之飘逸，杜工部（甫）之沉郁，孟襄阳（浩然）之清雅，王右丞（维）之精爽，储光羲之真率，王昌龄之隽拔，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之雄快，此盛唐之盛者也。大历、真元间，则有韦苏州（应物）之澹雅，刘随州（长卿）之闲旷，钱（起）郎（士元）之清赡，皇甫（冉曾）之竞秀，秦公绪之山林，李从一（嘉祐）之台阁，此中唐之再盛也。下暨元和之际，则有柳愚溪（宗元）之超然复古，韩昌黎（愈）之博大沉雄。张籍、王建乐府得其故实，元、白叙事务得分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之瘦寒，此晚唐之变也。降而开元以后，则有杜牧之（牧）之豪纵，漫飞卿（庭筠）之绮靡，李义山（商隐）之隐癖，许用晦（晖）之对偶，他若刘沧、马戴、李频、李群玉，此晚唐变态之极矣。诗评敖陶孙评：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。曹子建如三河少年，风流自赏。鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前。谢康乐如东海扬帆，风日流丽。陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。韦苏州如园客独茧，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木叶微脱。杜牧之如铜瓦走坡，骏马注坡。白乐天如山东父老课农桑，言言着实。元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤。刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。李太白如刘安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。韩退之如囊沙背水，惟韩信独能。李长吉如武帝食露盘，无补多欲。孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松。张籍如优工行乡，饮醻献秩，时有诙气。柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹。李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瓌妍，要非适用。李朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归浑雄。欧阳文忠如四瑚八琏，止可施之宗庙。王荆公如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功。黄山谷如陶弘景祗诏入官，析理谈玄，而松风之梦故在。梅圣俞如关河放溜，瞬息无声。秦少游如时女步春，终伤婉弱。陈后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。韩子苍如梨园按乐，排比得伦。吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其它作者，未易殚陈。独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。证明觉爽俊，而评似稳妥惟少为宋人曲笔耳，故全录之。苦吟孟浩然眉毛尽落，裴祐至袖手皆穿，王维则走入醋瓮，皆苦于吟者。警句杨徽之能诗，太宗写其警句于御屏，僧文莹谓以天地浩露涤笔于瓯雪盘，方与此诗神骨相投。推敲贾岛于京师驴背得句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”既下“敲”字，又欲下“推”字，拣之未定，引手作推、敲势。时韩愈权京兆尹，岛不觉冲其前导。拥至尹前，具道所以。愈曰：“敲字佳矣。”与并辔归，为布衣交。柏梁体七言诗始于汉柏梁体。武帝作《柏梁台》，诏群臣能诗者得上座，凡七言，每句用韵，各述其事。古锦囊李贺工诗，每旦出，骑款段马，从小傒奴辈，背古锦囊，遇所得，即内之囊中。母见之曰：“是儿呕出心肝乃已！”压倒元白唐宝历中，杨嗣复大宴，元稹、白居易亦与赋诗，惟杨汝士后成，最佳，元、白汉服。汝士醉归，语其子弟曰：“我今日压倒元白！”计中有画王维工于诗画。东坡曰：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”枫落吴江冷崔信明、郑世翼遇诸江中，世翼谓曰：“闻君有‘枫落吴江冷’之句，愿见其余。”信明欣乐，出众篇，翼览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟遽去。依样葫芦宋陶穀久在词林，太祖曰：“颇闻翰林皆简旧本换词语，此俗谓之依样葫芦。”后陶穀作诗，书玉堂壁曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”卖平天冠宋廖融精于诗学，多有生徒。太宗曰：“词赋策论取士，融生徒多引去。”融曰：“岂知今日之诗道，一似大市卖平天冠，并无人问。”技痒《懒真子》云：老杜哀郑虔诗，有“荟蕞何技痒之句，谓人有技艺不能自忍，如人之搔痒也。投溷李贺有表兄与贺有笔砚之仇，恨贺傲。忽贺死，复给取其稿，尽投溷中。点金成铁梁王籍诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王荆公改用其句曰：“一鸟不鸣山更幽。”山谷笑曰：“此点金成铁手也。”易吾肝肠张籍爱杜甫诗，取其集，焚取灰烬，副以膏密，顿饮之，曰：“令吾肝肠从此改易。”贾岛佛李洞慕贾浪仙诗，铸铜像事之如神，尝贪贾岛佛。偷诗杨衡初隐庐山，有窃其诗以登第者。衡后亦登第，见其人问曰： “‘一一鹤声飞上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰：“犹可恕也。”诋诗张率年十六，作颂赋二千余首，虞讷见而诋之。率乃一旦焚毁，更为诗示之，托云沈约。讷更句句嗟称无字不妙。率曰：“此率作也。”讷惭而退。爱杀诗人唐宋之问爱刘希夷诗，有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之句，恳乞不与，之问怒以土囊压杀之。出诗示人殷浩少与桓温齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰：“我与我周旋久，宁作我。”殷尝作诗云桓，桓玩侮之曰：“卿慎弗犯我，犯我，当出汝诗示人也！”歌赋古歌谣伏羲氏有网罟之歌，始为歌。葛天氏操牛尾，投足，歌八阕，始分阕。孔甲作《破斧》之歌，始为东音。涂山氏（禹妃）歌侯人，始为周南、召南。有娀氏感飞燕，始为北音。周昭王时，西瞿徙宅西河，始为西音。（今歌曲统谓南北音。凉州、伊州、甘州、渭州皆西音，并为北歌曲。）鼓吹黄帝命岐伯为鼓吹。凯歌，汉为铙歌，本鼓吹。相和歌汉始有杂歌、艳歌、倚歌、蹈歌，始为相和歌，本讴谣丝竹相和，执节而歌。乐府采诗汉武帝立乐府采诗，夜诵则有赵代秦楚之讴，始以声为主尚歌。白纻歌梁武帝本吴歌《白纻》，始改子夜吴声四时歌。薤露蒿里田横从者始为《薤露》、《蒿里》歌。魏缪袭始以挽歌杰辞。