金吾不禁《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”卯刚正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。卜紫姑紫姑，人家侍妾，为大寻所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。青藜照读元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。耗磨日正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。天穿日正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。水湄度厄元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄雨。雨水前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。中和节唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神，百官进农书。磔鸡魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。花朝二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。勾龙《左传》：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。清明万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。谷雨言滋五谷之雨也。清明取火唐制，清明取火以赐近臣。韩友情翃诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”探春《天宝遗事》：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。飞英会范蜀公居许，作“长啸堂”，前有荼蘪，花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。斗花长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇，多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。花茵开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使音仆聚落花铺坐下，曰：“吾有自花茵。”移春槛开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩 {纟恒}，所至牵引，以供观赏，号移春槛。护花铃宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。治聋酒《石林诗话》：世言，社日饮酒治耳聋。五代李涛，有《春社从李昉求酒》诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”罢社汉王修年七岁，母以社日亡。来岁社，修哭之哀，邻父老皆为之罢社。禁火《十六国春秋》：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒从之，令并州复寒食如故。寒食冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。雕卵周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。秋千舞玄宗制，寒食秋千舞。出祭后唐庄宗制，寒食出祭。拜墓唐制，清明拔河戏，踏青士大夫拜墓。上巳洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤化卉之状则叶，曰油花卜。祓禊起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者洁也，于水上盥洁之民。巳者，止也邪疾已去，祈介祉也。踏青三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履王。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”柳圈唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圆，本此。周公制，上巳女巫禊于水上。郑制，上巳溱洧祓除，秉兰招魂续魄。流觞兰亭流觞曲水不始于兰亭。周公卜洛邑，因充水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波”。观灯赐钞永乐十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山，上命之。命中官赉钞二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”社无定期一云春分一戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去，一云立春立秋后第五戊为社日。梅花点额刘样寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。因仿这，而贴梅花钿。桑叶贵贱云}{逮云{暗六十月三：“曰谚。贱雨则阴，贵则晴六十月三逮}，桑叶载去又戴来。”夏天祺节宋具宗以四月一日为天祺节。麦秋《月令》：麦秋至。葵邕章顺曰：百谷各以一为春，熟为秋。故麦以夏为秋。浴佛王钦若于四月八日作放一会。《荆楚岁时民》：四月八日建斋，作龙华地，浴佛。小满四月中小满后阴，一日生分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气睚此而生发也。又孟夏万物一长稍得盈满，故云小满。徵{黑贞}一作霉{黑贞}。俗云：早间芒种晚间徵。又云：夏至落雨主徵，小暑落雨主三徵。躤柳五月五日，士人于郊野或演武场走民较射，谓之躤柳。制百药午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。采艾师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。续命缕午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。角黍屈原午日投汩罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所示物，多为蛟经所夺，须裹以楝树叶，五极丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一旦唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以上角弓射之，中者方食，故曰角黍。竞渡屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：“五日投角黍以祭屈原，恐为交龙所夺，故为龙舟以逐之。五瑞端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟作不祥。五毒蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。赐枭羹《郊祀志》：汉令郡国是枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。浴兰汤五月五日蓄兰为汤以沐浴。《楚辞·离骚》：“浴兰汤兮沭芳华。”天贶节宋祥会四年，诏六月主日天书再降，为天贶节。夏至数九一九和二九，扇子不离手；三九二下七，饮水甜如蜜；四九三十主，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床砂寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家有打炭墼。赐肉《汉书》：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓春同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。三伏立人、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。天中节《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。竹醉日五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹是不蛀。秋一叶知秋《淮南了》：“一叶落而天下知秋。”古寺：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”鹊桥《淮南子》：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与占郎相会也。得金梭蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金棱。自是巧思益进。晒衣七月七日，诸无庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿摽大布犊鼻裈于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”晒书郝隆一月七日，见富有皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人顺其故，曰：“我晒腹中书耳。”乞巧唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人产中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。化生七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生了之祥，谓之化生。吉庆花薛瑶英，于七月七日剪轻极，作连理花千余杂，以是起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。摩睺罗泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送了之祥。盂兰地目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。处署处，上声，止也，息也。谓暑气将于经时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。天炙八月一日以朱墨点小和额，谓之天炙，以厌疫。八月望日，广陵曲江观涛。游月宫开元二上八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大会，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂对之下，音乐清丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。登峰玩月赵知微有道术。中秋积阴不解，众惜有辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色工霁。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。中秋无月俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故地举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。重阳九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。登高费长房事桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。落帽孟嘉为桓温参军，重九日宴姑孰龙山，风吹落帽。温敕左右勿言，良久取之还，令孙盛作文嘲之。白衣还酒陶潜九月九日无酒，宅边菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而归。游戏马台宋武帝为宋公时，在彭城九月九日游项羽戏马台。今上仍为故事。茱萸酒汉武帝宫，九月九日皆菊花酒，令人长寿。观涛风俗：八月望日，广陵曲江涛；浙江于十八日看戏潮。九日开杜鹃唐吉宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花，副重九乎？”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝游赏后，花忽不见。九日飞升汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞升，惟遗丹业药臼于山下。冬十月朝宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。亚岁魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其义，亚于岁朝，故曰亚岁。日长一线魏晋宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至一比常添一线之功，故曰日长一线。冬至数九一九和二九，相唤不出手。三九二十工，笆头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四直五，太阳开让户。六九五十上，笆头抽嫩刺。七九六十，破絮担头提。八和七十二，黄狗相阳地。九八十一，犁耙一齐出。嘉平节秦人以十二月为嘉平节，民是以酒果馈遗，谓之礼。腊八粥宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。傩神逐疫颛顼氏三子亡而为疫反，一居江中疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是作夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以宵之，其祟乃绝。土牛周公制土牛，以纳音设色，出城外居地送寒。今于立春日前迎，设太岁土牛像，以送寒气。神荼郁垒黄帝是，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。爆竹上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人工以火炮。{米凡}盆除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之{米凡}（音松）盆。视共火焰以明暗，以卜来岁祲祥。商陆火裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。祭诗文贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”火炬照田吴中村落，作夕燃火炬，缚长竿抄以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。卖痴呆吴俗发岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”火山隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉时数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。历律定气运黄帝受《河图》，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶道造算数。容成总六主，以定气运。历纪少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。历元黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏卢乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作太初历元以丁丑。夏、商、周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如太初起这以律，而候气地黄钟，太衍符之以《易》，而较数于分秒，授时准之以晷，而测验于仪象。造历黄帝迎日推筴，尧闰月成岁。舜在璇玑玉衡。三代历无定地，周秦闰余乖次。刘歆造《三统历》，而是非台定。东汉李梵造《四分历》，而仪式方备。刘洪造《乾象历，始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密。杨伟造《景初历》，始立交食起亏术。又何承天造《元嘉历》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又祖冲之造《大明历》，始悟太阳匀次之数极，不动之处一主余。又张子信台悟日月交有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造《大业历》，始立五星入气加三法，及日应食不食术。刘焯造《七曜历》，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧国，始用定制。又李淳风造《麟德历》，始为总法，用进朔以中晦晨月见。又一行造《大衍历》，始以朔有上大三小，定和服轨满交食之异，及创立匀星差合术。又徐昂造《宣明历》，始悟日刻时三差。又边冈崇《玄历》，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴《钦天历》，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮造《明天历》，始悟日法积年睚然之数。又姚舜辅造《纪元历》，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创地有三家，汉洛下闳（洛姓，下闳名）始取法黄钟律数创历（律容一龠，积分十一寸，则一日之分也。唐僧一行（姓张中璲）始改从大易蓍策数修历（本易大衍以上十九分为算。）晋虞喜始立岁次，以五十年退一度。何承天为进之。刘焯取一家中数折之。至元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。改历按自黄帝讫秦末凡六改，汉同讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改，唐高讫周末就十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元末凡三改。而法，西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极；在唐则称大衍，在五代则称钦天；至元授时，郭守敬立仪测验，较古精密。仪象黄帝命成容作盖天，舜察玑衡（以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡。颛顼始为浑仪，尧复这，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为明。张衡仪始为内规外规。李淳风仪表里三重。洛下友为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简你、仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天。张衡始造候风地动仪（形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之。仪羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。卷二地理部疆域九州人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东经为登州，共成十二州。历代方舆商九州，周亦九州。秦分天下为三十六郡，汉分天下为下三部。三国蜀制巴蜀，置二州。吴北据江、南尽海，置五州。魏据中原，置十二州。晋制直九州。唐分十道，玄宗分下五道。宋分一十三路，元置十二省，又分在下为二十三道。明分两直隶、十三省。吴越疆界钱镠王以办州平望为界，居浙闽，共一十四州。古扬州所辖地，南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六省。古会稽所辖之地，浙工除温、台，九府：杭、嘉、湖、处、守、绍、金、衢、严；福建除福州，七府：漳、泉、汀、兴、建、延、邵；南直隶苏、松、常、镇四府，共二十府。会稽郡驻匝苏州府。二周镐京为四周，洛是为东周。两都前汉都长安，曰西都；东汉都洛阳，曰东都。蜀三都成都、新都、广都。魏五都魏因汉祚都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，故号五都。三辅长安以京兆、冯翊、扶我为三辅；宋都汴梁，以郑州、滑州、汝州为三辅。三亳曹州考城县曰北亳，西京熟县曰南亳，西京偃师县曰西亳。三吴苏州曰东吴，润州曰中吴，湖州曰西吴。三楚江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。三昌临淄曰东齐，博阳曰济北，蓬州即墨曰胶东。三蜀成都为蜀都，汉高分置汉广，汉武分置犍为。三晋赵都邯郸，魏都大梁韩都郑，三家皆晋卿，故曰三晋。三秦章邯都废丘，司马欣都栎阳，董翳都高奴，三人皆秦降将，项羽分关中地以王之，曰三秦。三虢太阳曰北虢，荥阳曰东虢，雍州曰西虢。三越吴越杭州、闽越福州，南虎广州。三巴渝州为巴中，绵州为巴西，归夔、鱼复、云安为巴东。三湘曰湘乡，曰湘潭，曰湘原，在湖南，属潭州。三河周都曰河南，商都曰河内，尧都曰河东。四京开封曰东京，河内曰西京，应天曰南京，大名曰北京。四辅唐都长安，以同州、华州、歧州、蒲州为四辅。四川成都为西川，潼州为不川，利州为北川，夔州为南川。五服《禹贡》：五服，曰甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每服五百里，计二千五百里。九服周九服，曰侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服，谓之服者责以服事天了为职也。百二山河秦地险固，二万人，足当诸侯百万人，故曰百二山河。九边明朝设以限华夷。洪武初设重镇六，曰宣府，曰大同，曰甘肃，曰辽东，曰延组建，曰宁夏；永乐初增设蓟州；天充间又增榆林、固原，是为九边。六关直隶三关，曰居庸，曰紫荆，曰倒马。山西三关，曰雁门，曰宁武，曰偏头。陶唐九州冀州，《禹贡》：帝都之地三面距河，时盖人河由冀入海也。《释名》：冀州，其地有险有易，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。《春秋元命苞》曰：昴华之间为天街，散为冀州，分为赵国，立为常山。兖州，《禹贡》：济河惟兖州。谓东南据济，西北距河，盖冀之东南也。《元命苞》曰：五星流为兖州。兖之言端也，言阳精端，其气纤杀，分为郑国。青州，《禹贡》：海贷惟青州。谓东北距海，西南距岱，又在兖之东也。《释名》：青州顺东，取生物而青也。《元命苞》曰：虚危之精，流为青州，分为齐国，立为莱山。徐州，《禹贡》：海岱及淮惟徐州。谓东至海，北至岱，南至淮，又在青州之南也。《元命苞》曰：天弓星司弓弩，流为徐州，别为鲁国。徐之为舒也，言阴牧内雨，安详也。扬州，《禹贡》，淮海惟扬州。谓北至淮，东南至海。又曰：“江南之气躁劲，厥性轻扬也。”《元命苞》曰：牵牛流为扬州，分为越国，立为扬山。荆州，《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。谓北距南条前山，南包衡山之阳，盖在扬州之西，而豫州之西南也。《释名》：荆，警也。南蛮数为寇逆，言当警备之也。《元命苞》曰：轸星散为荆州，分为楚国。豫州：《禹贡》：荆河惟豫州。谓西南至南条荆山，北距大河，盖在冀州之南，荆州之北，徐、兖之西也。《元命苞》曰：钩钤星别为豫州。言地在九州之中，所在常安豫也。梁州，《禹贡》：华阳黑水惟梁州。谓东距华山之南，西距黑水，盖在雍州之南，荆州之西也。以西方避金，其气强梁，故曰梁州。当夏殷，为蛮夷之国，至周始并入雍]州。雍州，《禹贡》：黑水西河惟雍州。谓西距黑水，东距西河，盖在冀州之西，梁州之北。《太康地记》：雍州并得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴气雍阏，故取名焉。《元命苞》曰：东井鬼星，散为雍州，分为秦国。虞十二州九州之外，分设并州，则盖冀之东北毉无闾之余地也。《元命苞》曰：营室星流为并州，分为郑国，立为朋山。并之言诚也。精全及并，其气勇抗。诚，信也。幽州，即冀东恒山诸地，盖在北幽昧之地也。《元命苞》曰：箕星散为幽州，分为燕国。营州，即青之东北、辽东等处。《释名》：齐卫之地，于天文属营室，故取其名。盖舜以冀、青地广而分之也。周九州东南曰扬州，其山镇曰会稽，其薮泽曰具区，其川三江，其浸五湖（彭蠡、洞庭、青草、太湖、丹阳也），其利金锡竹箭，其民二男五女（盖通以一州之民计之，二分为男，五分为女也），其畜鸟兽，其谷宜稻。正南曰荆州，其山镇曰衡山，其薮泽曰云梦，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜鸟兽，其谷宜稻。河南曰豫州，其山镇曰华山，其薮泽曰圃田，其川荥雒，其浸波洋溠（音诈），其利材漆丝枱，其民二男二女，其畜宜六扰（鸡、豚、犬、马、牛、羊也，其谷宜五种（稻黍、稷、麦、菽也）。正东曰青州，其山镇曰沂山，其薮泽曰望诸，其川淮泗。其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜鸡狗，其谷宜稻麦。河东曰兖州，其山镇曰泰山，其薮泽曰大野，其川河泲，其浸卢维，其利蒲鱼，其民三男三女，其畜六扰，其谷宜四种。正西曰雍州，其山镇曰岳山，其薮泽曰弦蒲（在沂阳），其川泾汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。东北曰幽州，其山镇曰毉无闾（辽东），其薮泽曰貕养（在莱阳），其川河泲，其浸菑时（莱芜殷阳），其利鱼盐，其民一男三女，其畜牛马羊豕，其谷宜黍麦稻。河内曰冀州，其山镇曰霍山，其薮泽曰扬纡，其川漳，其浸汾潞（汾出汾阳，潞出归德），其利松柏，其民五男三女，其畜牛羊，其谷黍稷。正北曰并州，其山镇曰恒山，其薮泽曰昭余邪在邬，其川虖池呕夷，其浸涞易，其利布泉，其民二男三女，其畜牛马犬豕羊，其谷宜五种。秦三十六郡始皇初并天下，罢诸侯，置守尉，遂分天下为三十六郡，每郡置一守、一丞、两尉以典之。郡名曰内史、三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅琊、齐邵谷、淦阳、北平、辽西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙。后又置闽中、南海、桂林、象郡四郡。凡四十郡。汉十三部汉分天下为十三部，每部置刺史，领天下郡国一百三。司隶校尉（领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡。）豫州刺史（领颍川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡。冀州刺史领魏郡、巨鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡。兖州刺史（领陈留、东郡、山阳、济阴、泰山、城阳、东平七郡。）徐州刺史（领琅琊、东海、临淮、泗水、楚国五郡。）青州刺史（领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、菑川九郡。）荆州刺史（领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙作郡。）扬州刺史（领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡。）益州刺史（领汉中、广汉、巴郡、蜀郡、犍为、越巂、牂牁、益州八郡。）凉州刺史（领安定、北城、陇西、武威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡。）并州刺史（领太原、上党、上郡、西河、朔方、五原、云中、定裹、雁门九郡。）幽州刺史（领涿郡、渤海、代郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟十一郡。）交州刺史（领海南、郁林、苍梧、交趾、合蒲、九真、日南七郡。三国州郡蜀汉全制巴蜀，置二郡，日益州（成都）、曰梁州（汉中，）有郡二十。先主初置九郡，曰巴东、曰巴西、曰梓潼、曰河阳、曰文山、曰汉嘉、曰朱提、曰云南、曰涪陵，并得旧汉，曰巴郡、曰广汉、曰犍曰、曰牂牁、曰越巂、曰益州、曰汉中、曰永昌、曰南安、曰武都。孙吴北据江南尽海，置州五，曰交州（安南）、曰广州（南海）、曰荆州（江陵）、曰郢州（江夏）、曰扬州（丹阳）。孙权置临贺、武昌、朱厓、新安、卢陵五郡。孙亮又置临川、临海、衡阳、湘东四郡。孙休又置天门、建平、合浦三郡。孙皓置始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一郡。因立宜阳一郡，并汉十八郡，共四十三郡。魏据中原，有州十二，曰司隶（河南）、曰豫州（谯）、曰荆州（襄阳）、曰兖州（武威）、曰青州（临淄）、曰徐州（彭城）、曰凉州（天水）、曰秦州（上邽）、曰冀州（代郡）、曰幽州（范阳）、曰并州（晋阳）、曰扬州（寿春）。晋十九州曰司州（河南）、曰痛州（濮阳）、曰豫州（项城）、曰冀州（赵郡）、曰并州（晋阳）、曰青州（临淄）、曰徐州（彭城）、曰荆州（江陵）、曰扬州（初寿春，后建业）、曰雍州（京兆）、曰秦州（上邽）、曰益州（成都）、曰梁州（南郑）、曰宁州（云南）、曰幽州（范阳）、曰平州（昌黎）、曰交州（番禺）、曰凉州（武威）。唐十道自晋藩阴败，复南分争，州郡割裂，宋、齐、梁、陈，狃于江左，隋氏虽能混一，而亨祚不长。至唐太宗肇造区夏，并有州郡，始因山以形便，分天下为十道，曰关内、曰河南、曰河东、曰河北、曰山南、曰陇右、曰淮南、曰江南、曰剑南、曰岭南。贞观十五年大酺，凡州府三百五十八。玄宗开元初，又分为十五道，曰京畿（西京）、曰都畿（东都）、曰关内（京官遥领）、曰河南（陈留）、曰河北（魏郡）、曰陇右（西平）、曰山南东（襄阳）、曰山南西（汉中）、曰江南东吴郡）、曰江南西（豫章）、曰剑南（蜀郡）、曰淮南（广陵）、曰黔中（贵州）曰岭南（南海）。宋二十三路太宗分天下为十五路，至仁宗又分为二十三路，曰京东东路、京东西路，曰京丁南路、京西北路，曰河北东路、河北西路，曰陕西路，曰秦凤路，曰河东路，曰淮南东路、淮南西路，曰两浙路，曰江南东路、江南西路，曰荆湖南路、荆湖北路，曰成都路，曰梓州路，曰利州路，曰夔州路，曰福建路，曰广南东路、广南西路。元十二省元建中书省十二，辖天下州郡，曰都省（治腹里路）、曰河南行省（汴梁）、曰湖广行省（武昌）、曰浙江行省（杭州）、曰江西行省（龙兴）、曰陕西行省（京兆）、曰四川行省（成都）、曰云南行省（中庆）、曰辽阳行省（辽东）、曰镇东行省（高丽）、曰甘肃行省（甘州）、曰岭北行省（和州）。又分天下为二十二道。明丙直隶十三省北直隶八府，十七州，一百一十六县，赋六十万一千。（北京在顺天。）南直隶十四府，十七州，九十六县，赋五百九十九万五千。（南京在应天。）河南八府，十州，九十六县，赋二百四十一万四千。（省城在开封。）陕西八府，二十二州，九十五县，赋一百九十二万九千。（省城在西安。）山东六府，十五州，八十九县，赋二百八十五万一千。（省城在济南。）湖广十五府，十六州，一百零七县，赋二百十六万七千。（省城在武昌。）浙江十一府，一州，七十五县，赋二百五十一万。（省城在杭州）。江西十三府，一州，七十七县，赋二百五十二万八千。（省城在南昌。）福建八府，五十七县，赋一百一十万一千。（省城在福州。）山西五府，二十州，七十八县，赋二百二十七万四千。（省城在太原。）四川八府，二十州，一百零七县，赋一百二十万六千。（省城在成都。）广东十府，八州，七十五县，赋一百一万七千。（省城在广州。）广西十一府，四十七州，五十三县，赋四十三万一千。（省城在桂林。）云南十四府，四十一州，三十县，赋一十四万。（省城在云南。）贵州八府，六州，六县，赋四万七千，（省城在贵阳。）建都伏羲都陈（今河南陈州）。神农亦都陈，或曰曲阜（今山东曲阜县。）黄帝都涿鹿（今顺天府涿州），少昊都曲阜。颛顼都帝丘（今山东濮州）。帝喾都亳（今河南偃师县）。帝尧都平阳（今山西平阳县。）虞舜都蒲阪（今平阳蒲州）。夏禹都安邑（今平阳更县）。商汤都亳。周年丰镐（今陕西长安县，是谓关中。）周平王迁洛阳（今河南洛阳县。）秦都咸阳（今西安府咸阳县。）汉都洛阳，因娄敬说，西迁长安。东汉都洛阳。魏因汉祚，亦都洛阳。蜀汉都成都（今四川成都府。）吴初居镇江，都武昌（今湖广武昌府），后迁建业（今南直应天府。）西晋都洛阳。东晋都建业，元帝东渡，避愍帝讳，改名都建康。元魏初居云中（今大同府怀仁县），后迁洛阳。北齐都邺（今河南彰德府）。西魏都长安关中。后周都长安。隋都长安，炀帝以巡幸，徙都洛阳。唐都长安。梁都汴（今河南开封府）。后唐、石晋、汉、周、宋俱都汴。南宋都临安（今杭州府）。元都大都（今顺天府）。明都建康，永乐迁于北平，即元之大都也。地名萑苻（音完蒲。郑地。）龙兑（兑音夺。越地。）连穀（穀音斛。楚地。）方与（音防预，越地。）番易（音婆阳。楚地。）曲逆（逆音遇。汉邑。陈平封曲逆侯。）庱亭（庱音逞。吴兴有庱亭。）葰人（葰数瓦切，县在上澡。）越巂（巂音髓。郡府，在蜀地。）阌乡（阌音文。县名，在虢。）盩厔（音周质）。在西安。）水曲曰盩，山曲曰厔。）鄜（音孚。在陕西延安府。）毋丘（毋音贯。地在济阳南。）祋栩（音兔户，在冯翊）。朐（上肕下心）（音瞿门，本虫名，巴郡多此虫。因为邑名）。在南阳，在沛国，二地音不同。萧何封侯。缑氏缑音沟。山名、邑名，本义剑头缠丝。牂牁（音臧柯。郡名。）允吾（音铅牙。谷名。在陇西。）裴（音肥，邑名。）须句（须音渠。地在鲁东平。） {彳示}氏（音权精，又宜音。县名。）令攴（音零岐。县名。）郫（音埤。一在晋，一在成都。）不其（其音箕。）祝其（其音基。）敦煌（音屯黄。郡名。）冤句（音冤勾。在曹州。今废。）临朐（朐音渠。县名。在山东。）令居（令音连。邑名。）虑{厂下加虎}（音卢夷。县名。） {上罒下干}{干干}（音罕牵。羌地。）取虑（音趋闾。县名。在临淮。）黑尿（音眉拟。）禚（音灼。齐地。）句（冥上声。鲁邑。）枹罕（音央谦。县名。）戬城（戬音资。齐地。）鄄城（鄄音绢。卫地。）射洪（音石红。县名。）崞（音郭。县名。）先零（零音连。）沭阳（沭音术。县名。）宀{（（丘}桀加下宀{。）名地。奇思音祈}虎加下厂{都。）名县。宜虚音（盱眙。）地邾。勾亦音（绎句。）地鲁。胜音}桀加下庞（庞音龙。邑名。）繁畤（畤音止。邑名。）澶渊（澶音禅。今开州。） {木隽}李（ {木隽}音醉。在嘉兴。）郎{日覃}（ {日覃}音枕。）犍为犍音乾。蜀郡名。 {厂下加木 }穰（ {厂下加木 }音糜。）叴犹（音仇由。邑名。）毋掇（ U时无拙。县属益州。）泊罗（泊音博。县名。）虹县（虹音降。）苴芊（音斜米）。徙（音斯。邑名。）岢岚（音可婪。州名。近太原。）庴县（庴县音疾。县名。在清河。）祊（音崩。郑地。）渑池（渑竟免。县在河南。）（音侈，上声。宋地。） {走+隹}（翠，上声。鲁地。）夫童（童音中）。儋州（儋音丹。）酅（尸圭切。邑在齐东。）蔇（其寄切。）宁母（音宁某。鲁地。）鄠杜（音户古。汉陂令县，属凤翔。）郪丘（郪音西。齐地。）虚朾（音区汀。宋地。） {谷曼}{谷几 }（ {谷几 }音求。地名。僰邛（僰音匐。地名。在犍为。） {为阝}（于轨切。关地。）狸{月辰}（音刹蜃。）邿（音诗。鲁地。）皋（由去声。郑地。）橐皋（皋，章夜切。在淮南。）涪（音浮。州名。在重庆府。）叶县（叶音涉。）泷水（泷音商。县名。）朱提（音殊时。邑名。）承阳（承音蒸。）余汗（汗音干。）番禾（番音盘。）栎阳（栎音约。邑名。）平舆（舆音玉。）郯城（音谈。县名。）沙羡（羡音盘。）栎阳（栎音约。邑名。）平舆（舆音玉。）郯城（音谈。县名。）沙羡（羡音夷。）莲勺（莲音辇。邑名。）不羹（音郎。邑名。）堵阳堵音者。邑名。）渑淄（音承脂。县名。）沁（音倩。山西沁州。）新淦（淦音干。县名。）隆虑（音林闾。邑名。）霅川（霅音靸。湖州。）阳夏（夏音贾。）睢州（睢音虽。）会稽（会音贵。邑名。）山水异名昆仑一名昆岑。君山一名娲宫。武当一名私篸岭。普陀一名梅岑。青城一名天谷。大复一名胎簪。衡山一名芝冈。齐云一名白岳。东海一名岱渊。古迹赤县神州《古今通论》：东南方五千里，名曰赤县神州，中有和美乡，方三千里，五岳之城，帝王之宅，圣贤所居也。枌榆社汉高帝祷于枌榆社，帝之故乡也。高帝以丰沛为其汤沐之邑，令世世无有所予。新丰太上皇居深宫，以生平所好，皆贩徒少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴踘之辈，今皆无此，故怏怏不乐。高祖乃作新丰，移旧乡里。命匠人胡宽悉仿其衢巷门闾，士女老幼相携路首，各认其门而入。放牛羊鸡犬于通途，亦各识其家。上皇大悦。洋川洋川者，戚夫人之所生处也，高祖得而罢之。夫人思慕本乡，追求洋川。高帝为驿致长安，蠲复其乡，更名曰县。又故目其地为洋川，用表夫人诞载之休祥也。桑梓地祖父植桑梓以遗其子孙，子孙思其祖泽，不忍剪伐。故《诗》曰：“维桑维梓，必恭敬止。”汉寿在四川保宁府广元县。汉封关公为汉寿亭侯，即此地。后人称寿亭侯者误。度索寻橦度索，以绳索相引而度也。寻橦者，植两木于两岸，以绳贯其中，上有一木筒，所谓橦也。人缚橦上，以手缘索而进，以达彼岸，有人解之，所谓寻橦也。井陉道韩信与张耳将兵击赵，李左军说赵王曰：“井陉道险，车不得方轨，骑不能成列。愿假臣三万人，从间道绝其辎重，两将之头可致之麾下。”九折坡汉王阳为益州牧，至九折坡，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后王尊至此，曰：“此非王阳所畏处耶？”乃叱其御，历险而上。后人以王阳不失为孝子，王尊不失为忠臣。赤地青野地空无物曰赤地。野夫人民无禾稻曰青野。息壤古地名，有二：一在荆州；一在永州，地中不可犯畚锸，犯者立死。解池盐不必煎煮。居人疏地为畦，决灌其中，俟南风起，此盐即成。故大舜歌曰：“南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”保俶塔钱忠懿王名俶，入朝，恐其羁留，作塔以保之。称名，尊天子也。今误作“保叔”，不知者遂有“保叔缘何不保夫”之句。妫汭（音规芮）河东有二泉，南流曰汭，北流曰汭。《尚书》：“釐降二女于沩汭。”孔林自泰山发脉，石骨走二百里，至朵阜结穴，洙泗二水会于其前，孔林数百亩，筑城围之。城以外皆孔氏子孙，围绕列葬，三千年来，未尝易处。南门正对峄山，石羊石虎皆低小，埋土中。伯鱼墓，孔子所葬，南面居中，前有享堂，堂右横去数十武，为宣圣墓。墓坐一小阜，右有小屋三楹，上书“子贡庐墓处”。墓前近案，对一小山，其前即葬子思父子孙三墓，所隔不远，马鬣之封不用石砌，土堆而已。林中树以千数，惟一楷木老本，有石碑刻“子贡手植楷”，其下小楷生植甚繁。此外合抱之树皆异种，鲁人世世无能辨其名者，盖孔子弟子异国人，皆持其国中树来种者。林以内不生荆棘，并无刺人之草。土著（音着）言着土地而有常居者，非流寓迁徙之人也。今人误读为注。雒邑汉光武定居洛邑。汉以火德王，忌水，故去水而加佳，改洛为雒。后魏以土德王，以水得土，而流土得水而柔，故又除佳加水。京观谓高丘如京；观，阙形也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。玉门关汉班超久在绝域，年老思归，上书曰：“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉门关。”雁门关在大同府马邑县。北雁入塞，必衔芦一根，掷之关门，然后飞入，如纳税然，芦柴堆积如山。设有芦政主事，岁进芦银以万计。{ }国扬州漕河东岸有墓表，题曰：“ { }国公墓道。” { }音虔，与夏字相类，少一发笔，下作“又”，行人遂误为夏国公。盖明顾公玉之封号，赐地葬此也。鱼米之地唐田澄《蜀城》诗：“地富鱼为米。”故称沃土为鱼米之地。漏泽园创始于宋元丰间，立为埋葬之所，取泽及枯骨，不使有遗漏之义也。明初，令民间立义冢。天顺四年，令郡县皆置漏泽园。 {凼水换成了 }亭（音欧亭）汉蒋澄封{凼水换成了 }亭侯。今溧阳有{凼水换成了 }山。鬼门关在交趾南。其地多瘴疠，去者罕得生还。谚曰：“鬼门关，十去九不还。”铁瓮城在镇江，孙权所筑。邗沟，在扬州，夫差所开。女阳亭在崇德县。勾践入吴时，夫人产女于此亭。及吴灭后，乃名女阳，更就李为女儿乡。崖州为大宋丁谓贬崖州司户，常语客曰：“天下州郡熟为大？”客曰：“京师也。”谓曰：“朝廷宰相今为崖州同户，则惟崖州为大也。”戒石铭宋高宗绍兴二年六月，颁黄庭坚所书戒石铭牙州县，令刻石，文曰：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民是虐，上天难欺。”悲田院《唐会要》曰：开元五年，宋王璟、苏颋请建“悲田院”，使乞儿养病，给以廪食。亦曰“贫子院”筑城周公筑洛阳城，公孙鞅筑咸阳城，伍员筑苏城。范蠡筑越张，张仪筑成都城，萧何筑长安城，孙权筑建康城、泗州城，王审知筑福州城，钱镠筑杭城。长城燕始城上谷至辽东。越始城雁门至灵州。秦始皇补筑，始名长城。北齐文宣帝复筑长城。汉武帝复筑辽东城。开险司马错开巴蜀，秦昭王开义渠，越武灵王开代、楼烦、白羊，燕惠王开辽东，秦始皇天朔方，汉彭吴开秽貊，唐蒙开邛僰、夜郎、牂牁、越隽，庄助开东瓯、西越，卫青开阴山。胜国灭人之国曰胜国，言为我所胜之国也。左氏曰：“胜国者，绝其社稷，有其土地。”支无祁大禹治水，至桐柏山，获水兽，名支无祁，形似狝猴，力逾九象，人不可视。乃命庚辰锁于龟山之下，淮水乃安。唐永泰初，有渔人入水，见大铁索，锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽，不可近。雷峰塔在钱塘西湖净寺前南屏之支麓也，昔有雷就者居之，故名。上有塔，遭回禄，今存其残塔半株。雪窦在奉化县。唐时雪窦禅师居之，鸟窠衣褶，寂然不动。岳林寺在奉化。布袋和尚道场，其钵盂体迹尚在。虎丘吴王阖闾死，治葬，穿土为川，积壤为丘，铜棺三重，以黄金珠玉为凫雁。葬三月，金精上腾为白虎，蹲踞山顶，因名虎丘。坑儒谷在临潼。秦始皇密令冬月种瓜于骊山谷中，温处皆熟，诏博士诸生说之。前后七百人，言人人殊，则皆使往往视，因伏机陷之，后人号“坑儒谷”。鹤林寺在润州，有马素塔。米元章爱其松石深秀，誓以来生为寺伽蓝，呵护名胜。公没时，鹤林伽蓝无故自倒。里人知公欲践夙愿，遂塑其像于寺之左偏。祖堂在应天府治南。唐法融和尚得道于此，为南宗第一祖师，在山房禅定，有百鸟献花，故又名献花岩。雨花台梁武帝时，有云光法师讲经于此，天花乱坠，故名雨花。飞来峰在杭州虎林山之前。晋时西僧叹曰：“此是天竺国灵鹫山之小岭，不知何日飞来？”因名之飞来峰。躲婆弄在绍兴蕺山下，王右军居此。有老妪鬻扇，右军为题其扇，媪有愠色。及出，人竞买之。他日，媪又持扇乞书，右军避去。故其下有题扇桥、躲婆弄。笔飞楼在蕺山之麓。王右军于此写《黄庭经》，笔从空中飞去。今其地有笔飞楼址。樵风径在会稽平水。汉郑弘少时采薪，得一遗箭。顷之，有老人觅箭，还之，问弘何欲，弘知其神人，答曰：“常患若耶溪载薪为难，愿朝南风，暮北风。”后果如其言。雷门即绍兴府城之五云门。《会稽志》：雷门上有大鼓，声闻洛阳。后鼓破，有二鹳从鼓中飞出，声遂不远。兰渚在绍兴府城南二十五里，晋永和九年上巳日，王右军与谢安、孙绰、许询辈四十一人会此修禊事。今传有流觞曲水、兰亭故址。西陵在萧山。一名固陵。范蠡治兵于此，言可固守，因名。箪醪河在绍兴府治南。勾践行师日，有献壶浆者，跪而受之，取覆上流水中，命士卒乘流而饮。人百其勇，一战遂有吴国，因以名之。浴龙河在绍兴西门外。宋理宗与弟芮，少时同浴于河。勤人余天锡卧舟中，梦二龙负舟，起视之，则二小儿缘舟戏。问之，知是宗室，遂与史弥远言其异卒嗣帝位。沉酿堰在山阴柯山之前。郑弘应举赴洛，亲友饯于此，以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。曹娥碑在曹娥江浒。汉上虞令度尚所立，尚弟子邯郸淳所撰，蔡邕题“黄绢幼妇外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字。魏武问杨修曰：“解否？”修曰：“解。”魏武曰：“卿勿言。”行三十里始悟，乃叹曰：“吾不如卿三十里。”（按：魏武不曾过钱塘，所见碑应是拓本。钱塘梁开平四年，钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外，潮水昼夜冲击，版筑不就。王命强弩数百以射潮头，潮水东击西陵，海塘遂就。桃源晋时有渔人乘舟捕鱼，缘溪行，忘路远近，见洞口桃花，舍舟入。其中土地开朗，民居稠杂，鸡犬桑麻，怡然自乐。渔人惊问，云是先世避秦来此，遂与外隔。问今是何世，不知有汉，无论魏晋。渔人出，乃属曰：“不足为外人道也。”牛渚矶在姑孰。水深不可测。相传其下多怪物，温峤燃犀角照之，须臾，见水族奇形怪状，有乘车马、著赤衣者。是夜，峤梦一人谓曰：“与君幽明道隔，何事相窘？”峤觉而恶之。未几，以齿疾拔齿，中风而卒。杜宇始凿巫峡，汉武帝凿曲江，张九龄凿梅岭。秦始皇厌天子气掘淮流，西入江（《禹贡》：东入海），始名秦淮。隋炀帝东游，穿河，自京口至余杭。六朝自云阳凿运渎，径至建康，始复禹通渠故道，穿通齐渠，为后世通漕转运。泰山泰山上有金箧玉策，能知人年寿修短。汉武帝探策得十八，倒读曰八十。后寿果八十。八咏楼在金华府府治西南，即沈约玄畅楼也。宋守冯伉更今名。古蜀国今成都府。蜀之先，自黄帝子曰昌意，娶蜀山氏女，生帝喾，乃封其支度于蜀。历夏商，始称王，首名蚕丛，次曰柏灌，次曰鱼凫。八阵图在新都牟弥镇。孔明八阵图凡三：在夔州者六十有四，方阵法也；在牟弥者一百二十有八，当头阵法也；在棋盘市者二百五十有六，下营法也。（又：丐之定军山下京有之，夜常闻金鼓声。）神女庙在巫山。楚襄王游于高唐，梦一妇人曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，朝为行云，暮为行雨。”比旦视之，如其言，遂立庙。华表柱辽阳城内鼓楼东，昔丁令威家此，学道得仙，化鹤来归，止华表柱，以咮画表，云：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今始归，城郭虽是人民非，何不学仙冢累累。”麦饭亭在滹沱河上，冯异时光武麦饭处。无蒌亭在饶阳，冯异进豆粥处。柏人城在唐山。汉高祖过此，欲宿，心动，问县何名。曰：“柏人。”高祖曰：“柏人者，迫于人也。”不宿而去。孟姜石山海卫长城北，石上有妇人迹，相传为秦时孟姜女寻夫之地。九层台《太平》按《说苑》：晋献公筑九层台，其臣荀息谏曰：“臣能累十二棋子如卵于上。”公曰：“危哉。”遂止。其役遗址尚存。虒祁宫在曲沃。《左传》：晋作虒祁宫，而诸侯畔，谓此。卫灵公之晋，晋平公置酒于虒祁，令师涓奏靡靡之乐。师旷曰：“此必得之濮上，乃亡国之声也，不可听！”三冈四镇俱在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在城南。安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城北。元好问诗：“南北东西俱是名，三冈四镇护全城。”桑林在阳城。汤有七年之旱，祷雨于此，至今多桑。天绘亭在平乐府治。一日，郡守欲易名，忽从土中得片石，云：“予择胜得此亭，名曰天绘。后某年月日，当有俗子易名清晖者。”遂已。洛阳桥在泉州府城东北，跨洛阳江，一名万安桥。郡守蔡襄建，长三百六十丈，广丈有五尺。先是海渡岁溺死者无算，襄欲垒石为梁，虑潮漫，不可以人力胜。乃遗檄海神，遣一吏往。吏酣饮，睡于海厓，半日潮落而醒，则文书已易封矣。归呈襄，启之，惟一“醋”字。襄悟曰：“神其令我廿一日酉时兴工乎？”至期，潮果退舍。凡八日夕而功成，费金钱一千四百万。社仓在崇安。宋乾道中，县大饥，朱文公请于郡，得粟六百石赈给之，秋成，民偿杰于官，因乞留里中立社仓，夏贷冬收，以为常规。文公自作记。后请颁其法于天下。五羊城即广州府城。初有五仙人骑五色羊至此，故名。梅花村罗浮飞云峰侧。赵师雄，一日薄暮，于林间见美人淡妆素服，行且近。师雄与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。少顷，一绿衣童来，且歌且舞。师雄醉而卧。久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。滕王阁南昌府城章江门上。唐高宗子元婴封滕王时建。都督阎伯屿重九宴宾僚于阁，欲夸其婿吴子章才，令宿构序。时王勃省父经此与宴。阎请众宾序，至勃不辞。阎恚甚，密令吏得句即报，至“落霞秋水”句，叹曰：“此天才也！”其婿惭而退。岳阳楼岳州西门，滕子京建楼，范希文记，苏子美书，邵辣篆，称四绝。巴丘山岳州府城南。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。山川九山会稽山、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、毉无闾山、霍山、恒山。九泽大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴泽、溁泽。五岳东岳泰山，山东济南府泰安州。南岳衡山，湖广衡州府衡山县。中岳蒿山，河南河南府登封县。西岳华山，陕西西安府华阴县。北岳恒山，山西大同府浑源县。九河曰徒骇、曰太史、曰马颊、曰覆釜、曰胡苏、曰简、曰洁、曰钩盘、曰鬲津。五镇东镇沂山，东安公在沂州。南镇会稽山，永兴公在绍兴。中镇霍山，应圣公在晋州。西镇吴山，成德公在陇州。北镇毉无闾山，广宁公在营州。五湖一洞庭，二青草，三鄱阳，四丹阳，五太湖。一旦五湖者，太湖之别名也，一名震泽，一名笠泽。四渎者，江、淮、河、汉是也。禹平水土，名曰四渎。《礼记》：天子祭天下名山、大川：五岳视三公；四渎视诸侯。四海天地四方，皆海水相通，九戎、作蛮、九夷、八狄，，形类不同，总而言之，谓之四海。渤澥者，又东海之别支也。三岛东海之尽谓之沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛州三神山，金银为宫阙，神仙所居。五山渤海之东有大壑，名归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛州、蓬莱五山。三江三江者，松江、娄江、东江也。其分流处，曰三江口。泖，自泖桥而上萦绕百余里曰长泖，是谓三泖。昆仑山在西番。山极高峻，积雪至夏不消，延亘五百余里，黄河经其南。黄河在西番。其水从地涌出，百余泓，东北汇为大泽。又东流为赤宾河，合忽兰诸河，始名黄河。从东北至陕西、兰州，始入中国。元招讨使都实始穷河源。华山韩昌黎夏日登华山之岭，顾见其险绝，恐栗，度不可下，据崖大哭，掷遗书为诀。华阴令搭木架数层，绐其醉，以毡裹缒下之。匡庐山在南康府。周时匡裕兄弟七人结庐隐此，故名。志中言有二胜，开元漱玉亭、栖贤三峡桥，内有白鹿洞，为朱晦庵读书处。今另设学校，以教习诸生。武夷山在崇安。高峰三十有六，道书第十六洞天，当有神人降此，自称武夷君。又，列仙传》：籛铿二子，长曰武，次曰夷，故名。龙虎山在贵溪。两石峙，如龙昂虎踞，即上清宫也。世为张道陵所居，上有壁鲁洞，即天师得异书处。壦务（音权旄）山在柏人城之东北。《尚书》言舜纳于大麓，迅雷风烈。弗迷。即此。华不注（不音夫，与跗同。）言此山孤秀，如花跗之注于水也。《九域志》云：大明湖望华不注山，如在水中。白岳山在休宁县。一名齐云，岩上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰，皆奇景。上供玄帝像，云是丰鸟衔泥所塑，灵应异常，人称小武当。时时有王灵官响山鞭，声如霹雳。镇江三山一曰北固，一曰金山，一曰焦山。焦山者，汉末隐士焦光隐此，故名。上有《瘗鹤铭》，陶隐居所书，雷火断之，今坠江岸。八公山在寿州。淮南王安与宾客八公修炼于此。谢玄陈兵淝水，苻坚望见八公山草木，风声鹤唳，皆为晋兵。天童山在鄞县。晋僧义兴卓锡于此，有童子给役薪水，久之辞去，曰：“吾太白神也，上帝命侍左右。”言讫不见。遂名太白山，又名天童山。招宝山在定海。天气晴朗，朝鲜、日本诸国，一望可见。山中有棋子坪，以白饭撒之得白子，以黑豆撒之得黑子。翁洲山在定海。徐偃王所居。句践欲封夫差于甬东，即此地也。唐开元中置翁洲县。鸡鸣山在应天府东，旧名鸡笼山。雷次宗开馆于此，齐高宗常就次宗受《左氏春秋》。牛首山在祖堂之北，上有二峰相对，如牛角，故名。晋王导曰：“此天阙也。”又名天阙山。摄山在应天府治东北。产摄生草。上有千佛岩、栖霞寺，即明僧绍舍宅。茅山在句容，初名句曲山。茅君得道于此，更今名。上有三峰，三茅君各占其一，谓之三茅峰。三峰之北，曰玉晨观，即民谓金陵地肺也。莫愁湖三山门外。昔有妓卢莫愁家此，故名。天台山上应台星高一万八千丈，周八百里，从昙花亭麓视石梁瀑布，如在天半上。有琼台玉阙诸景，旧名金庭洞天。天姥山在浙之新昌县。李太白梦游天姥，即此。近产茶，名天姥茶。文公山在尤溪。朱晦庵父松，为尤溪尉，任满，假馆于郑氏。建炎庚戌九月，朱子生，所对二山，草木繁密，野烧焚之，山形露出“文公”二字。云谷山在建阳。群峰上蟠，中阜下踞，虽当晴昼，白云坌入，则咫尺不可辨。朱文公作草堂其中，榜曰“晦庵”。钟山在分宜。晋时，雨后有大钟从山峡流出，验其铭，乃秦时所造，故名钟山。后有渔人，山下得一铎，摇之，声如霹雳，山岳动摇。渔人惧，沉之水。或曰：此秦始皇驱山铎也。寒石山唐寒山、拾得二僧居此。丰干和尚谓闾丘太守曰：“寒山、拾得，是文殊、普贤后身。”太守往谒之，二人答曰：“丰干饶舌。”遂隐入石中，不复出。石镜山在临安。有圆石如镜，钱镠常于此宴故老，木石皆披锦绣。宛委山在会稽禹穴之前。上有石匮，大禹发之，得赤珪如日，碧珪如月，长一尺二寸。又传禹治水毕，藏金简玉字之书于此。宝山一名攒宫。在会稽县东南。宋高、孝、光、宁、理、度六陵在焉。元妖僧杨琏真伽发诸陵，唐珏潜收陵骨，瘗于兰亭山之冬青树下，陵骨得以无恙，独理宗头大如斗，不敢更换，元人取作溺器。我太祖得之沙漠，复归本陵，有石碑记其事。越城中八山卧龙、蕺山、火珠、白马、峨眉、鲍郎、彭山、怪山。更有黄琢山，在华严寺后，人不及智。峨眉山，在轩亭北首民居之内，今指土谷寺神桌下小石为峨眉山者，非是。怪山在府治东南，《水经注》云：是山自琅琊东武海中一夕飞来，居民怪之，故曰怪山。上有灵鳗井，鳗大如柱，能致风雨。越王筑台其上，有观云气。尾闾台州宁海县东，海中不湍急，陷为大涡者十余处，百凡浮物，近之则溺。瓠子河汉武帝元光三年，河决顿丘，复决濮阳，瓠子泛郡十六，发卒数万人塞瓠子河。天子自临决河，沉白马玉璧于河，筑室其上，名防宣宫。钱塘潮朝夕两至，初三日起水，二十日落水。每月十八潮大，八月十八潮尤大。有候潮歌曰：“午未未未申，寅卯卯辰辰，巳巳巳午午朔望一般轮。”磻溪在凤翔府宝鸡县。吕望钓此，得一鱼，腹有璜玉，文曰：“周受命，吕氏佐。”今石上隐隐见两膝痕。滟滪堆在瞿唐峡口。有孤石，冬出水二十八丈，夏即没入土。人云： “滟滪大如象，瞿唐不可上；滟滪大如马，瞿唐不可下。”以为水候。庾子舆奉父榇还巴东，至瞿唐，水壮。子舆哀号，峡水骤退，舟得安行。人为之语曰：“滟滪如幞本不通，瞿唐水退为庾公。”长江三峡瞿唐峡与归峡、巫山峡，世称三峡，连亘七百里，重岩叠障，隐蔽天日，非亭午夜分，不见日月。《水经》云杜宇所凿。烂柯山衢州府城南。一名石室。道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈，质置斧而观。童子与质一物，如枣核，食之不饥。局终，未质曰：“汝斧柯烂矣。”质归家，已百岁矣。江郎山在江山。世传江氏兄弟三人登其巅，化为石，故名。山顶有池，产碧莲、金鲫。金华山府城北。金星与婺女星争华，故名。又名长山，周三百六十余里，其最胜者曰金华洞，道书第三十六洞天。四明山在余姚县。高三万八千丈，周二百一十里，由鄞小溪入，则称东四明；由余姚白水入，则称西四明；由奉化雪窦入，则直谓之四明。道经第九洞天也。峰凡二百八十有二，中有峰曰芙蓉，有汉隶刻石上，曰 “四明山心”。其右有有石窗。天水池在重庆江津县。邑人春月游此，竞于池中摸石祈嗣，得石者生男，得瓦者生女，颇验。大瀼水在奉节县。杜甫诗“瀼东瀼西一万家”，即此。郡人龙澄，尝于瀼中见一石盒，探取之，获玉印五，文字非世间篆籀。忽有神人诧曰： “玉印乃上帝所宝，昔授禹治水，水治复藏名山大川。今守所不谨耳！可亟投元处。”澄如其言。丘登上第。牛心山龙安府城之东。梁李龙迁葬此。武后时凿断山脉。玄宗幸蜀，有老人苏垣奏：龙州牛山，国之祖墓，今日蒙尘，乃则天掘凿所致也。玄宗命刺史修筑如旧。未几，诛禄山。峨眉山眉州城南，来自岷山，连冈叠障，延袤三百余里，至此突起三峰，其二峰对峙，宛若蛾眉。磨针溪彭山象耳山下，相传李白读书山中，学未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵，白问故，媪曰：“欲作针耳。”白感其言，遂卒业。长白山在开原东北千余里。横亘千里，其巅有潭，周八十里，深不可测，南流为鸭绿江，北流为混同江。太行山怀庆府城北。王烈入山，忽闻山北雷声，石间一孔径尺，中有青泥流出，烈取抟即坚凝，气味如香粳饭。神农漳在温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。卧龙岗南阳府城西南。即诸葛亮躬耕处，有三顾桥。丹水在内乡县。《抱朴子》云：水有丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼皆浮水，赤光如火，取其血涂足，可步行水上。天中山汝宁府城北。在天地之中，故名。自古考日影测分数，莫正于此。金龙池在平阳府城西南。晋永嘉中，有韩媪偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰“橛”，方四岁。刘渊筑平阳城不就，募能城者。橛因变为蛇，令媪举灰志其后，曰：“凭灰筑城，城可立就。”果然，渊怪之，遂投入山穴间，露尾数雨，忽有泉涌出，成此池。五台山在五台县。五峰高出云汉，文殊师利所居。曰“清凉山”，即此。尼山曲阜接泗邹县界。颜氏祷此，而孔子生。记云：“颜氏升之谷，草木之叶皆上起；降之谷，草木之叶皆下垂。”雷泽在曹州。泽中有雷神，龙身而人颊，鼓其腹则鸣。《史记》：“舜渔于雷泽。”即此。鸣犊河在高唐。孔子将西见赵简子，闻杀窦鸣犊，临河而叹，因名。濮水濮州上有庄周钓台。昔师延为纣作靡靡之乐。武王伐纣，师延自投濮水而死。后卫灵公夜止濮上，闻鼓琴声，召师涓听之。师涓曰：“此亡国之音也。”牛山临淄。齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑。公问故，对曰：“使贤者不死，则太公、桓公常守之矣。勇者不死，则庄公、灵公常守之矣，吾君安得此位乎？至于君独欲常守，是不仁也。二子从而泣，是谄谀也。见此二者，臣所以窃笑。”公举觞自罚、罚二臣者。愚公谷临淄愚公山之北。齐桓公逐鹿至此，问一老父：“何以名愚公谷？”对曰：“臣畜特地牛生犊，卖犊而买驹。少年谓牛不能生马。遂持驹去。今人以臣为愚，故名。”九华山青阳，旧名九子山。李白谓“九峰似莲华”，乃更今名。刘梦得尝爱终南、太、华，以为此外无奇；爱女几、荆山，以为此外无秀。及见九华，深悔前言之失也。禹祁山姑苏城西，相传禹导吴江以泄具区，会诸侯于此。洞庭山姑苏城西太湖中，一名包山，道书第九洞天。苏子美记：“有峰七十二，惟洞庭称雄。”孔望山海州。孔子问官于郯子，尝登此望海。夹谷山在赣榆。即孔子会齐侯处。硕项湖在安东。秦时童谣云：“城门有血，当陷没。”有老姆忧惧，每旦往视。门者知其故，以血涂门，姆见之，即走。须臾，大水至，城果陷。高齐时，湖尝涸，城址尚存。龙穴山六安上有张龙公祠，记云：张路斯颍上人，仁唐为宣城令，生九子，尝语其妻曰：“吾龙也。蓼人郑祥远亦龙也，据吾池。屡与之战，不胜，明日取决，令吾子射系鬣以青绢都郑也，绛绢者吾也。”子遂射中青绢者，郑怒，投合肥西山死。即今龙穴。巢湖合肥。世传江水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死，合郡食之。独一姥不食。忽遇老叟，曰：“此吾子也。汝不食其肉。吾可亡报耶？东门石龟目赤，城当陷。”姥日往窥之。有稚子戏以朱傅龟目。姥见，急登山，而城隐，周四百余里。滇池云南府城南。一名昆明池，周五百余里，产千叶莲，《史记》： “滇水源广末狭，有水倒流，故曰滇。”金马山云南府城东，世传金马隐现于上。往西则碧鸡山，峰峦秀拔，为诸山长。俯瞰滇池，一碧万顷。汉宣帝时，方士言益州有金马碧鸡可祭祷而致，乃遣王褒入蜀。大庾岭南雄府城北。一名梅岭。张九龄开凿成路，行者便之。上有云封寺、白猿洞。卢多逊南迁岭上，憩一酒家，问其姓，妪曰：“我中州仕族，有子为宰相卢多逊挟私窜以死。我且寓此岭，候其来。”多逊仓皇避去。罗浮山在博罗。高三千六百丈，周三百余里，岭十五，峰四百三十二，洞八，大小石楼三，登之可望海。又有璇房瑶宫七十二所。《南越志》：罗浮第三十一岭半是巨竹，皆七八围，节长丈二，叶似芭蕉，谓之龙葱竹。鳄溪在潮州府城东。一名恶溪。溪有鳄鱼，身黄色，四足，修尾，状如鼍，举止{走乔}疾，口森锯齿，往往为人害。鹿行崖上。群鳄鸣吼，鹿怖坠岸，鳄即蚕食。石钟山在湖口。下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟。苏轼尝泛舟醉此。麻姑山在建昌府城西。上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，皆奇境也。周四百余里，中多平地可耕。道书三十六洞天之一。麻姑修炼于此。曲江池西安府城东南。汉武帝凿，每赐宴臣僚于此，池务彩舟，惟宰相学士登焉。宋子京尝夜饮曲江，偶寒，命取半臂，十余宠各送一枚，子京恐有去取，不敢服，冒寒而归。岐山一名天柱山。《禹贡》：导汧及岐。太王邑于岐山之下，文王时凤鸣岐山，皆此。君子津大同。古东胜州界上。汉桓帝时，有大贾赉金至，死此，津长埋之。贾子寻父丧至，悉还其金。帝闻之曰：“君子也。”遂以名津。柳毅井在君山。唐柳毅下第归，至泾阳，道遇牧羊妇，泣曰：“妾沿庭君小女，嫁泾川次郎，为婢所谮，见黜至此，敢寄尺牍。洞庭之阴有大橘树，击树三，当有应者。”毅如其言。忽见一叟引至灵虚殿，取书以进。洞庭君泣曰：“老夫之罪。”顷之，有赤龙拥一红妆至，即寄书女也。宴毅碧云宫，洞庭君弟钱唐君曰：“泾阳嫠妇欲托高义为姻。”毅不敢当，辞去。后再娶卢氏，即龙女也。泉石八功德水一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京西山、南京灵谷，皆取此义。斟溪在连州。一日十溢十竭。潮泉在安宁州。一日三溢三竭。漏勺在贵阳城外。一日百盈百涸，应铜壶漏刻。中冷泉在扬子江心。李德裕为相，有奉使者至金陵，命置中冷水一壶。其人忘却。至石头城，乃汲以献李。饮之，曰：“此颇似石头城下水。”其人谢过，不敢隐。惠山泉在无锡县锡山。旧名九龙山，有泉出石穴。陆羽品之，谓天下第二泉。趵突泉在济南。平地上水趵起数尺，看水者以水之高下，卜其休咎。范公泉在青州府。范仲淹知青州，有惠政，溪侧忽涌醴泉，遂以范公名之。今医家汲水丸药，号青州白丸子。妒女泉在并州。妇女不得靓妆彩服，至其地必致风雨。阿井水在东阿县。以黑驴皮，取其水煎成膏，即名“阿胶”。虎跑泉在钱塘。唐元和十四年，性空大师栖禅其中，以无水欲去。有二虎跑山出泉甘冽，乃建虎跑寺。观泉者，僧为举梵呗，泉即觱沸而出。六一泉在孤山之南。宋元祐六年，东坡与会勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构，阙地得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。参寥泉在智果寺。东坡泉在昌县。醉翁亭侧，亦有六一泉。夜合石新昌东北洞山寺水口，有二石，高丈余，土人言：二石夜间常合为一。热石临武有热石，状如常石，而气如炽炭，置物其上立焦。松经石，松树至五百年，一夜风雷化为石质，其树皮松节，毫忽不爽。唐道士马自然指延真观松，当化为石，一夕果化。望夫名武昌山有石，状如人。俗传贞妇之夫从役远征，妇携子送至此，产望其夫而死，尸化为石。醒酒石唐李文饶于平泉庄，聚天下珍木怪石，有醒酒石，尤所钟爱。其属子孙曰：“以平泉庄一木一石与人者，非吾子孙也。”后其孙延古守祖训，与张全义争此石，卒为所杀。赤心石武后时争献祥瑞。洛宾居民，有得石而剖之中赤者，献于后，曰：“是石有赤心。”李昭德曰：“此石有赤心，其余岂皆谋反也！”十九泉在严滩钓台下。陆羽品天下泉味，谓此泉当居第十九。一指石在桐庐县缀岩谷间，以指抵之则动，故名。鱼石涪州江心有石，上刻双鱼，每鱼三十六鳞，旁有石秤石斗，现则岁丰。龙井在汤阴。相传孙登尝寓此。岁旱，农夫祷于龙洞，得雨。登曰： “此病龙雨也，安能苏禾稼乎？”嗅之果腥秽。龙时背生疽，变一老翁，求登治，曰：“痊当有报。”不数日，大雨，见石中裂开一井，其水湛然，即龙穿此以报也。温泉在汝州城西者，武后尝幸此。其侧又有冷泉。顺天府汤山下有泉，四时常温，浴之愈疾。遵化亦有汤泉。阜平有二泉，一温一冷。云南安宁温泉，色如碧玉，可鉴毛发。骊山西绣岭下有温泉。玉泉在玉泉山下。泉出石罅间，因凿石为螭头，泉从螭口出，鸣苦杂珮，色若素练，味极甘美，潴而为池，广可三丈，流于西湖，遂为燕山八景之一。神农井在长子羊头山，即神农得佳谷处。杜康泉舜祠东庑下，康汲此以酿酒。或以中冷水及惠山泉称之，一升重二十四铢，是泉较轻一铢。金鸡石建德草堂寺之北，罗隐常过此，戏题曰：“金鸡不向五更啼。”石遂迸裂，有鸡飞鸣而去。玉乳泉丹阳刘伯刍，论此水为天下第四泉。绿珠井在博白双角山下，梁氏女绿珠生此。汲饮者产女必丽色。容县有杨妃井，因妃生此而名。郁林有司命井，甘淡半之，可给阖境。龙焙泉建宁凤凰山下，一名御泉。宋时取此水造茶入贡。仁义石建阳二石对立，左曰仁，右曰义。一滴泉在广信南岩。泉自石窦中出，四时不竭。宋朱熹诗有：“一窃有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”谷帘泉南康府城西。泉水如帘，布岩而下者三十余派。陆羽品其味为天下第一。玉女洞盩厔洞有飞泉，甘且冽。苏轼过此，汲两瓶去。恐后复取为从者所绐，乃破竹作券，使寺僧藏之，以为往来之信，戏曰“调水符”。画山石宁州石上有文，灿然若战马状，无异画图。故名。山鸡石宝鸡陈仓山下有石，似山鸡状，晨鸣山巅，声闻三十里。石泉井陉有石泉，隋妙阳公主久疾，浴此遂愈。瀑布泉庐州开先寺。李白诗：“挂流三百丈，喷壑数十里。”醴泉在新喻。黄庭坚尝饮此，叹曰：“惜陆鸿渐辈不及知也。”题曰 “醴泉”。卓锡泉在大庾岭。唐僧卢能被众僧夺衣钵，追至大庾岭，渴甚。能以锡卓石，泉涌清甘，众骇而退。愈痞泉鹤庆符城东南，有温泉。每三月，郡人有痞疾者浴此即愈。景致泰山四观日观，鸡一鸣，见日始欲出，长三丈所。秦观，望见长安。吴观，望见会稽。周观，望见齐西北。燕山八景蓟门飞雨，瑶岛春阴，太液秋风，卢沟晓月，居庸叠翠，玉泉垂虹，道陵夕照，西山晴雪。关中八景辋川烟雨，渭城朝云，骊城晚照，灞桥风雪，杜曲春游，咸阳晚渡，蓝水飞琼，终南叠翠。桃源八景桃川仙隐，白马云涛，绿萝晴昼，梅溪烟雨，浔阳古寺，楚山春晓，沅江夜月，童坊晓渡。姑孰十咏姑熟溪、丹阳湖、谢公宅、凌敲台、桓公井、慈母竹、望夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山。潇湘八景烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、淦村夕照、山市晴岚、江天暮雪。越州十景秦望观海、炉峰看雪、兰亭修禊、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。西湖十景两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、麯院荷风、柳浪闻莺、雷锋夕照、平湖秋月、花港观鱼。雁荡山顶有一湖，春雁归时，尝宿于此。内有七十七峰，在温州乐清县。谢康乐剔隐搜奇，足迹所不能到。至宋祥符，造玉清宫，伐木至此，乃始知名。大龙湫雁荡山西，有谷曰大龙湫，瀑布自绝壁泻下，高五千丈，随风旋转，变态百出。更有峰曰小龙湫，从岩洞中飞流而下，高三千丈。玉{兽瓦}峰在乐清。峰峦奇巘，岩洞棱层，莹白如玉，世称白玉洞天。崿浦在嵊县剡溪，近画图山。会稽三赋“嵊县溪山入画图”，即此。海市登州海中，有云气如楼台殿阁、城郭人民、车马往来之状，谓之海市。苏轼知登州，被如将去，以不见海市为恨，祷于海神，次日遂见。瓯江在温州府城北。东至盘石村，会于海洋，是曰瓯江。常有蜃气结为楼台城橹，忽为旗帜甲马锦幔。山市在淄州焕山。相传嘉清二十三年，县令张其辉过之，天将明，忽见山上城堞翼然，楼阁巍焕，俄有人物往来，与海市无异。神灯余姚龙泉山，当春夏烟雨晦冥，见神灯一二盏，忽然化为几千万盏，燃山熠谷，数时方灭。火井在阿速州。烟来火出。投以竹木则焚。邛有火井，以外火投之，生焰，光照数里。山灯四川蓬州，现凡五处。初不过三四点，渐至数十，在蓬山者尤异，土人呼为圣灯。彭山北平山，亦夜见五色神灯。商山商州。即四皓隐处，一名商洛山。开元时，高太素避居山中，建六逍遥馆，曰晴夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、暑簟清风、夜阶急雨。唤鱼潭青神中岩，即诺距罗尊者道场，上有唤鱼潭，客至抚掌，鱼辄群出。山庄崇仁浮石岩，三岩鼎立，中贯一溪，可容舫。宋尚书何异辟为山庄，表其胜迹五十余所，题曰“三山小隐”。理宗书“兖庵”二大字赐之，异揭于方壶室。洪迈有记。八镜台在赣州府城上。东望七闽，南眺五岭。苏轼赋诗八章。辋川别蓝田宋之问建，后为王维庄。辋水通竹洲花坞，日与裴秀才迪，浮舟赋诗，斋中惟茶铛、酒臼、经案、绳床而已。为关中余景之一。逍遥别业骊山鹦鹉谷，韦嗣立建。中宗尝幸此，封为逍遥公。上赋诗勒石，令从臣应制。张说序云：“丘壑夔龙，衣完巢许。”涅川八景霅溪春涨，龙潭飞雨，楞伽晓月，静福寒林，巾峰远眺，秀岩滴翠，圭峰墓霭，岩湖叠巘。卷三人物部帝王（附后妃、太子、公主）天皇始称皇，伏羲始称帝，夏、商、周始称王。神农，母安登感天而生，始称天子。文王始称世子。秦始皇始尊父庄襄王为太上皇。周制称王妃为王后。秦称皇帝，遂称皇后。汉武帝始尊祖母窦为太皇太后。魏称诸王母为太妃。晋元帝始称生母为皇太妃。当{伫去亻}《礼记》：天子当{伫去亻}而立。诸公东面，诸候西面曰朝。{伫去亻}，门屏间。皇帝古或称皇或称帝。秦始皇自谓德过三王，功高五帝，乃更号曰皇帝。命曰制，令曰诏，自称曰朕。（古者称朕，上下共之，咎繇与帝言称朕；屈原曰“朕皇考”。至秦独以为尊。山呼汉武帝登嵩山，帝与左右吏卒咸闻呼万岁者三。后人袭之，遂名“山呼”。大宝圣人之大宝曰位。何以守位，曰仁。神器天下者，神明之器也。《王命论》曰：神器有命，不可以智力求。龙飞新主登极曰龙飞，取《易经》“飞龙在天，利见大人”。盖乾九五为君位，故云。《华林集》：“位以龙飞，文以虎变。”虎拜群臣觐君曰虎拜。《诗经》：“虎拜稽首，天子万寿。”谓召穆公虎既拜，受王命之辞，而祝天子以万寿也。如丝如纶《礼记》：“王言如丝，其出如纶。”注：纶，绶也。言王言始出之，小如丝；群臣举之，若绶之大。故皇帝之言谓之纶音。皇后之命又曰懿旨，懿，美也。元首《书经》：“元首明哉，股肱良哉。”言君乃臣之元首，臣乃君之股肱，君明则臣自良。麟趾龙种《诗经》：“麟之趾，振振公子。”唐诗：“元师归龙种。”俱誉守藩也。玉牒帝胄之谱名玉牒。韩文：“明德镂白玉之牒。”又宗人府曰玉牒所。邦贞国贰《礼记》：“一人元良，万邦之贞。”太子之谓也。高允曰： “太子，国之储贰。”日重光崔豹《古今注》：汉明帝为太子时，乐人歌《诗》四章以赞美之，其一日重光，其二月重轮，其三星重辉，其四海重润。逍遥晚岁《唐书》：高祖谓裴寂曰：“公为宗臣，我为太上皇，逍遥晚岁，不亦善乎？”女中尧舜高琼赞宋宣仁太后曰：“笃生圣后，女中尧舜。”县公主汉制：皇女皆封县公主，诸王女皆封乡亭公主，承王女、宗女者封仪宾、封郡马。官家李侍读促容侍真宗饮，命饮巨觥。促容曰：“告官家免巨觥。”上问：“卿之称联何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天下，兼三五之德，故称官家。”县官《霍光传》称天子为县官。华祝尧观于华，华封人曰：“嘻！请祝圣人多富、多寿、多男子”陛下陛，阶也。天子必有近臣，执兵器陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。上书亦如之。秉箓握符《东都赋》曰：“圣王握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”乾符，赤伏符箓也。坤珍，洛书也。皇图，图谶也。帝文，天文也。行在蔡邕《独断》谓天子以天下为家，车舆所至之处，皆曰行在。谓行幸之所在也。天潢《曹固表》：“王孙公子，疏派天潢，宜亲宗室，强干弱枝。”警跸唐太宗即位，数骑射，孙伏伽谏曰：“天子禁卫九重，出也警，入也跸。”警，戒肃也。跸，清道也。璇宫椒房帝少昊母星娥处于璇宫，以椒涂壁，取其温和，以辟恶气。一曰取椒实繁衍之义。黄帝立四巛，夏增三二，为九嫔；殷增三九，为二十七世妇；周增九九，为八十一御妻。魏明帝置淑妃，宋武帝置贵妃，隋炀帝置德妃，唐置贤妃，汉武帝置婕妤，汉元帝置昭仪，汉光武置贵人，晋武帝置才人。前星《晋书·天文志》：“心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位。前星为太子，后星为庶子。”少海《山海经》：“元皋之上，南望幼海。”注：幼海，即少海也。天子比大海，太子比少海。青宫东明山有宫，青石为墙，门有银榜，以青石碧缕，题曰“天地长男之宫”。故太子名青宫，又曰东东宫。公主天子嫁女，不亲主婚，命同姓诸侯主之，故称公主。若诸侯，则自主之，故称翁主。娶公主者，曰尚。娶翁主者，曰承。周始称公主，汉始称姊妹长公主，武帝始称姑太长公主，唐宪宗始称王女县主，睿宗始封女代国。秦以后始称尚主，舅姑下于妇。王珪始制坐受妇礼。魏始拜尚主才驸马。驸马都尉本汉武帝置，掌御马。女官周始制女史，佐内治。汉制女官十四等，数百人。唐设六局、二十四司，官九十人，女史五十余人。宗室周公始置中士奠世系。唐玄宗始诏李衢、林宝撰玉牒百十卷。宋真宗始崇皇属籍。周始建宗盟，选宗中之长为正。唐宗室始期亲加皇属，外任不著姓。宋神宗始换授，始外官加姓，始诏宗室应举。五行迭王太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。黄帝配土，以土德王天下，色尚黄。少昊配金，以金德王天下，色尚白。颛顼配水，以水德王天下，色尚黑。建元古者只有纪年，未有年号。汉武帝建元元年，后王年号盖始于此。帝王改元亦未曾有。秦惠文十四年更为元年，是为改元之始。黄帝始制国号加有字，汉加大家。汉文帝始制年号用一字，武帝始用二字。国祚五帝：伏羲一百一十五年。神农一百四十年，传七世，共三百七十五年。黄帝一百年。少昊（皞）八十四年。颛顼七十八年，帝喾七十年。帝挚九年。帝尧七十二年。帝舜六十一年。三王：夏禹十七世，共四百五十八年。商汤二十八世，共六百四十四年。周三十七世，共八百七十三年。秦三世，共三十九年。西汉十一世，共二百三十一年。东汉十四世，共一百九十六年。蜀汉二世，共四十四年。晋四世，共五十二年。东晋十一世，共一百五年。前五代共一百六十九年。唐二十世，共二百九十年。后五代共五十六年。北宋九世，共一百六十八年。南宋九世，共一百五十五年。元十世，共八十九年。皇明国祚洪武三十一年，建文四年，永乐二十二年，洪熙一的，宣德十年，正统十四年，景泰八年，天顺八年，成化二十三年，弘治十八年，正德十六年，嘉靖四十五年，隆庆六年，万历四十八年，天启七年，崇祯十七年，共二百八十二年。历朝御讳太祖（元璋），惠宗（允炆），成祖（棣），仁宗（高炽），宣宗（瞻基），英宗（祁镇），景帝（祁钲），宪宗（见济），孝宗（佑樘），武宗（厚照），世宗（厚{火忽}），穆宗载珖），神宗（翊钧），光宗（常洛），悊宗（由校），思宗（由检）。前五代南朝宋刘裕八世，历六十年。齐萧道成七世，历二十三年。梁萧衍四世，历五十七年。后梁萧詧（昭明太子之子）三世，历三十三年。隋杨坚四世，历三十九年。北朝元魏拓跋珪十二世，历一百四十九年。西魏拓跋修四世，历二十四年。东魏拓跋善见一世，历十七年。北齐高洋（魏丞相高欢之子）五世，历二十九年。后周宇文觉（魏冢宰宇文泰之子）五世，历二十六年。后五代梁朱温二世，历十七年。后唐李存勖（本姓朱邪氏，沙陀人，先世事唐，赐姓李）四世，历十四年。后晋石敬塘二世，历十一年。后汉刘暠初名知远，三世，历四年。北汉刘崇，高祖之弟四世，历三十年。后周郭威，邢州人，传内侄柴荣，三世，历十年。“五胡乱华”汉刘渊，匈奴人也；后赵石勒，武乡羯人也；后秦姚弋仲，赤亭羌人也；前秦苻洪，氐人也；后燕慕容垂，鲜卑人也。总曰“五胡乱华”。蜀汉之继东汉，非特名义而已，实炎祚之正统也。按《异苑》记：蜀有火井，汉室之盛则赫炽。桓灵之际火势渐微，孔明窥而复盛。至景曜元年，人以烛投之而灭，其年蜀并于魏，是亦一征也。年号西汉武帝（建元元光元朔元狩元鼎大初征和后元）昭帝（始元元凤元平）宣帝（本始地节元康神爵五凤甘露黄龙）元帝（初元永先建昭竟宁）成帝（建始河平阳朔鸿嘉永始元延绥和）哀帝（建平元寿）平帝（元始）孺子婴（居摄初始）东汉光武（建武中元）明帝（永平）章帝（建初元和章和）和帝（永元元兴）殇帝（延平）安帝（永初元初永宁建光延光）顺帝（永建阳嘉永和汉安建康）冲帝（永嘉）质帝（本初）桓帝（建和和平元嘉永兴永寿延熹永康）灵帝（建宁熹平光和中平）献帝（初平兴平建安）后汉昭烈帝（章武）后帝（建兴延熙景曜炎兴）西晋武帝（泰始咸宁泰康）惠帝（永熙元康永康永宁太安永兴光熙）怀帝（永嘉）愍帝（建兴）东晋元帝（建武大兴永昌）明帝（太宁）成帝（咸和咸康）康帝（建元）穆帝（永和升平）哀帝（隆和兴宁）帝奕（太和）简文帝（咸安）孝武帝（宁康太元）安帝（隆安元兴义熙）恭帝（元熙）南北朝宋武帝（永初）少帝（景平）文帝（元嘉）孝武帝（孝建大明）废帝（景和）明帝（泰始泰豫）苍梧王（元徵）顺帝（昇明）齐高帝（建元）武帝（永明）明帝（建武）东昏侯（中兴）梁武帝（天监普通大通中大通大同中大同太清）简文帝（大宝）元帝（承圣）敬帝（绍泰太平）陈武帝（永定）文帝（天嘉天康）临海王（光大）宣帝（太建）后主（至德祯明）隋代隋文帝（开皇仁寿）炀帝（大业）恭帝（义宁）唐代唐高祖（武德）太宗（贞观）高宗（永徵显庆龙朔麟德乾封总章咸亨上元仪凤调露永隆开曜永淳弘道）中宗（嗣圣神龙景隆）睿宗（景云太极）玄宗（开元天宝）肃宝（至德乾元上元宝应）代宗（广德永泰大历）德宗（建中兴元）顺宗（永贞）宪宗（元和）穆宗（长庆）敬宗（宝历）文宗（太和开成）武宗（会昌）宣宗（太中）懿宗）咸通）僖宗（乾符广明中和光启文德）昭宗（龙纪大顺景福乾宁光化天复天祐）昭宣帝（天祐）后五代梁太开（开平乾化）均王（贞明龙德）唐宗宗（同光）明宗（天戌长兴）闵帝（应顺）潞王（清泰）晋高祖（天福）齐王（开运）汉高祖（乾祐）隐帝（乾祐）周太祖（广顺）世宗（显德）恭帝（显德）宋太祖（乾德开宝）太平兴国雍熙端拱淳化至道）真宗（咸平景德大中祥符天禧乾兴）仁宗（天圣明道景祐宝元康元庆历）英宗（治平）神宗（熙宁）哲宗（元祐绍圣元符）徽宗（建中靖国崇宁大观政和重和宣和）钦宗（靖康）南宋高宗（建炎绍兴）孝宗（隆兴乾道淳熙）光宗（绍熙）宁宗（庆元嘉泰开熙嘉定）理宗（宝庆绍定端平嘉熙淳祐开庆景定）度宗（咸淳）恭宗（德祐）端宗（景炎）帝昺（祥兴）元世祖（至元）成宗（元贞）（大德）武宗（至大）仁宗（皇庆延祐）英宗（至治）泰定帝（泰定致和）明宗（天历）文宗（天历至顺）顺帝（元统至元至正）陵寝盘古（青县）女娲（阌乡）伏羲（陈州）神农（曲阜）黄帝（中都）少昊（曲阜）颛顼（高阳）帝喾（滑县）高阳氏（东昌）华胥氏（蓝田）帝尧（东平）帝舜（永州）大禹（会稽）夏太康（太康）成汤（偃师）太甲（济南）殷中宗（内黄）商高宗（西华）周文武成康（咸阳）威烈王（河南）昭王（少室）秦始皇（骊山）汉高祖（长陵咸阳）文帝（西安）武帝（兴平）景帝（咸阳）宣帝（长安）光武（原陵孟津）明帝（洛阳）照烈（成都）隋文（武功）晋元帝（江宁）晋十一帝陵（上元）吴大帝（钟山）吴景帝（太平）齐高武明（丹阳）梁武简文（丹阳）陈文帝（武功）陈高祖（高要）隋炀帝（扬州）唐高祖（三原）太宗（九嵕山）宪宗（满城）宣宗（景阳）中宗（偃师）西魏武帝（富平）石勒（顺德）宋太祖（昌陵）太宗（熙陵）真宗（定陵）仁宗（昭陵，俱巩县）南宋高、孝、光、宁、理、度（会稽）宋三陵（钦陵、庆陵、安陵，保定）宋端宗（有厓）徽宗（五国城）辽太祖（宁元卫）明洪武皇帝（孝陵，江宁）永乐（长陵）洪熙（献陵）宣德（景陵）正统（裕陵）成化（茂陵）弘治（泰陵）正德（康陵）嘉靖（永陵）隆庆（昭陵）万历（庆陵）泰昌（定陵）天启（德陵）崇祯（思陵，俱顺天天寿山）建文君（自滇还，迎入南内，号老佛，卒葬西山。碑曰“天下大师之墓”。仪制黄屋左纛黄屋，黄盖也。左纛，以牦牛尾为旗纛，列之左也。羽葆聚五采羽为幢，建于车上，天子之仪卫也。九旗画日月曰常，画蛟龙曰旂。通帛曰旃，杂帛曰物。画熊虎曰旗，画鸟隼曰{方写}，画龟龙曰旐。金羽曰旞，析羽曰旌。卤薄车驾出行，羽仪导护，谓之卤薄。卤，大盾也，所以捍蔽，部位之次，皆著之于薄。五兵盾在外，余兵在内。以大盾领一部之人，故名卤薄。髦头武祖问髦头之义，彭权对曰：“《秦纪》云：国有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏髦头。故使武士服之，卫至尊也。”传国玺秦始皇以卞和玉制为三印，一传国玺，一天师印，一茅山道士印。十二章日、月、星、辰、山龙、华虫六者绘之于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣之于裳，所谓十二章也。华虫，雉也。宗彝，虎蜼。藻，水草。黼，若斧形，取其断也。黼，为两巳相背，取其辨也。皇后六服禕也（禕音挥。色玄，刻绘为心翚。从王祭先王之服。翚亦音{火军}。揄狄（揄音遥。色青，刻绘为揄。从王祭先公之服。）阙狄（色赤。刻绘为之。从王祭群小祀之服。）鞠衣（色黄。告桑之服。）展衣（色白。以礼见王及宾客之服。）禒衣（色黑。进御见王之服。）九门天子一关门，二远郊门，三近郊门，四城门，五皋门，六库门，七雉门，八应门，九路门。丹墀”。墀丹琐青，}戚土{左平右：“曰》赋京西《注：天子赤墀列为九级，中分左右，有齿介之，右则平之，令辇得上阶也。尺一天五诏曰尺一。汉制：简一尺一寸。中行说教匈奴以尺二简报汉。金根车天子所乘之车曰金根，驾六马。有五色安车，有五色立车，各一，皆驾四马，是为五时副车。鹤禁太子所居之宫，白鹤守之，凡人不得辄入，故曰鹤禁。九府圜法圜法，即钱法也。天子九府，曰泉府、大府、王府、内府、外府、天计、职内、职金、职币，皆掌钱帛之府也。五库天子五库，曰车库、兵库、祭器库、乐器车、宴器库。黼扆天子坐，则黼扆列在后，如背负之也。黼扆，形如屏风，画斧而无柄，设而不用，取金斧断割之义。象魏宫门双阙县法象，其状巍然高大，曰象魏。列土分茅天子大社，以五色土为坛，封诸侯，各以其色与之，帱以黄土（黄取王者覆被四方之义），苴以白茅（白茅取其洁也），归而立社，谓之列土分茅。枫宸汉宫殿前多植枫树，故曰枫宸。一名紫宸。罘罳（音环思）注：罘罳，伏思也。君退至内廷，思维机务，故曰罘罳。金马汉武帝得大宛马，以铜铸其像，立于署门，名金马门。《扬雄传》：“历金马，上玉堂。”金马，翰林官称玉堂金马。黄牛白腹公孙述废铜钱置铁钱。蜀中童谣曰：“黄牛白腹，五铢当复。“言王莽称黄，述自号白。五铢，汉钱也。言天下当复还刘氏。两观古者帝王每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之可以观远，故谓之观。琼林、大盈唐德宗起琼林、大盈等库，以储私钱。陆贽谏，不听。后朱泚之乱，罄于兵火。泽宫天子习射之地。泽，取择贤之义也。水晶宫大秦国中有五宫殿，皆以水晶为柱，故名水晶宫。桥门汉明帝幸辟雍，冠带缙绅之人，环桥门而观者，以亿万计。虎闱晋武帝临辟雍，立国子监以育士庶，名之曰虎闱，又名虎观。石渠汉施雠，甘露中拜博士，与五经诸儒，论异同于石渠阁。凤诏后赵石季龙，置戏马观，观上安诏书，用五色纸，衔于木凤口而颁行之。凤五色漆画，咮脚皆用金。紫泥阶州武都紫水有泥，其色紫而粘，贡之，用封玺书，故诏诰曰紫泥封。黄麻敕书旧用白纸，唐高宗以白纸多蠹，改用黄麻。拜除将相，其制书皆用黄麻。黄麻者，以黄蘖染纸，取其辟蠹也。内官成周始为寺人。秦始皇初立中车府，置令。魏文帝置殿中制监。隋置内侍省，始以监为太监，加少监、监正。秦六局，置尚衣、尚冠等官。仪仗神农始为仪仗，秦汉始为导护，五代始为宫中导从。黄帝制钺，秦始皇改为锽（即斧）。晋武帝制干枪，元帝加仪刀、仪锽、斑剑。黄帝制麾、制曲盖。吕尚制华盖。黄帝始警跸。周制鸣鞭。黄帝制旗，天子出，大牙建于前。周制：树旗表门。陶穀始备岳渎、日星、龙象、大神诸旗。尧始制车驾，周改鸾驾。晋文公制左右虞侯掖驾。汉武帝佽飞驾前。周公始制属车悬豹尾。唐始加豹尾于卤簿。周公置记里鼓车。隋文帝制行漏车。秦始皇兼车服始饰器为金根车，上施华盖相风鸟，制辟恶车前导，更定大驾、法驾。周制：步辇以人组挽。秦始皇去其轮为舆，以人荷。汉制后宫羊车以人牵。宋制檐子以竿牵。汉制皇屋。宋制棕榈屋，即逍遥车。汉武帝制十二障扇。唐玄宗制上殿索扇，净则无奏，以宦官升陛执扇。戒不虞《汉官仪》：属车八十一乘，作三行。《尚书》：“御史乘之。”最后一乘悬豹尾于竿，豹尾过后，执金吾方罢屯解围，所以戒不虞也。名臣六佐伏羲六佐：金提主经俗，鸟鸣主建福，视嘿主灾恶，经通主中职，仲起主陵陆，阳侯主江海。六相轩辕六相：风后、力牧、太山、稽常先、大鸿。得六相而天下治。八元（元善也）高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，天下之民谓之八元。八恺（恺和也）高阳氏有才子八人：苍舒、隤戭（音皑）、梼戭（音稠演）大临、龙降、庭坚、促容、叔达，天下谓之八恺。