恭恭敬敬送走了晏婴的家臣，孔丘师徒回到了住处。　　“老师，晏婴也太盛气凌人了。”有学生又在为老师打抱不平。　　孔丘狠狠地瞪了他一眼，心说要不是上次你们替我不平，我怎么会又犯一次错误呢？还让我犯错误啊？　　“胡说，救民之姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也。人家晏婴先生造福这么多人，人家到处吹嘘了吗？人家弥补了三个国君的不足，人家居功自傲了吗？没有啊，晏婴，那就是君子的典范啊，今后谁要再说他的坏话，我跟谁急。”孔子大声说道，从此之后，做梦也不会再说晏婴的坏话了。　　※※※　　过了一段时间，齐景公觉得事情差不多也算过去了，决定要咨询晏婴的意见，准备给孔子一块封邑，就把他留下来当晏婴的助手，共同管理齐国。　　“不行，这人不能用。”晏婴强烈反对。　　“为什么？”　　“孔丘这个人非常自以为是，不能教导百姓；喜欢礼乐，却不懂得治理国家；嘴上夸夸其谈，行动力很差，干不好自己的本职；提倡厚葬，提倡长年守孝，劳民伤财，重死人不顾活人；治理国家，手段才是最重要的，可是儒家那点精力都花在面子上了，穿衣戴帽讲究得不得了，用他教育学生那套东西教育百姓，那怎么行？周朝越来越衰弱，可是乱七八糟的礼节越来越多，音乐越来越多。如今孔丘的这一套就是这样，讲究繁文缛节，讲究排场和歌舞，哗众取宠。看上去很博学，实际上都是些没用的垃圾；看上去很努力，实际上根本没有想到百姓的疾苦。看看他们那一伙人，他们的学说在鲁国都没人稀罕，他们挣的那点钱连自己都养不活，只知道搞些邪术来迷惑国君，用声乐来愚弄人民。他们的学说不能用来教导百姓，他们的治国理念狗屁不通。如果用他，齐国就要跟鲁国一样衰落了。”晏婴说得很激动，把孔丘的学说贬得一无是处。　　齐景公点点头，晏婴这么一说，好像还真是这么回事。　　※※※　　齐景公决定不用孔丘，可是，也不好意思明说。　　此后，孔丘又托关系见过齐景公两次，齐景公每次都很热情，可是，绝口不提请孔丘留下来担任个什么职务，也绝口不提给他封邑的事情。同时，齐景公还注意到了，孔丘似乎只对礼乐感兴趣，一旦谈到国际形势和国内斗争，他就没有什么办法可想了。　　时间不长，孔丘看出来齐景公的意思，也从侧面了解到了晏婴的态度。　　“唉，走吧，回鲁国吧。梁园虽好，不是久恋之地，走吧。”孔丘对齐国绝望了，带着弟子们南下回国了。　　尽管与晏婴没有见过面，孔丘对晏婴始终心怀敬畏。　　【春秋宝剑】　　孔子走后不久，又有人来见齐景公，并向他献上一把宝剑。宝剑看上去不错，因此齐景公派人去请晏婴来一同鉴赏。　　“这把剑怎样？”齐景公问晏婴。　　“是一把好剑。”晏婴拿起宝剑，翻来复去看了一遍说。　　“算是天下名剑吗？”　　“这虽然是一把好剑，可是与天下名剑相比，就太小儿科了。”晏婴答道。　　“那什么剑才是天下名剑？”　　“主公听说过巨阙和干将没有？”　　“没有。”　　“那我给你讲讲。”晏婴清了清嗓子，开始讲起春秋名剑来。　　※※※　　越国有一个铸剑师名叫欧冶子，铸剑技术天下第一。　　楚灵王爱剑如命，于是派风胡子到越国去找欧冶子，要定做三把宝剑，价格随便开。　　“好，我接单。”欧冶子接了这个外国大单，平时也就打打菜刀斧头之类，白白浪费了技术。如今若是这三把剑铸成，够吃一辈子了。　　收了定金，接了单之后，欧冶子开始准备铸剑了。　　要铸好剑，除了工艺技术之外，还需要三个条件：铁英、亮石和寒泉。所谓铁英，就是上等的铁矿石；所谓亮石，是用来磨剑的石头，类似钻石；所谓寒泉，就是冶炼用的好水。　　有了资金，欧冶子底气足了，于是带着徒弟，满世界寻找这三样东西。　　用了一年多的时间，欧冶子总算把这三样东西找齐了。　　这三样东西，都出于龙泉（今浙江龙泉市），欧冶子先在龙泉秦溪山的两棵千年松树下发现了七口古井，这七口古井排列成北斗七星的形状，井水明净如镜，冷澈刺骨，是少见的上等寒泉。于是，欧冶子师徒就在这七口井旁就凿池储水，这就是剑池。　　在龙泉境内的茨山，欧冶子发现了上等的铁英，而在秦溪山附近，发现了一个亮石坑。　　材料具备之后，欧冶子师徒修炉炼铁，之后铸剑。　　整个冶铁铸剑过程用了一年，终于铸出了三把宝剑。　　第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。　　三把宝剑剑型完美，熠熠生辉。最神奇的是，这些宝剑弯转起来，围在腰间，就像腰带一般，松开之后，剑身立即弹开，笔挺笔直。如果这是铜剑，绝没有这么柔韧。　　三把宝剑的剑锋锋利无比，软硬通吃。向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕就被切成两半。斩铜剁铁，就像削泥去土。　　能够制作成这样的宝剑，需要极其先进的冶炼技术和铸造技术。　　※※※　　三把宝剑造好，欧冶子献给了楚灵王。拿到宝剑，楚灵王大喜过望，重重赏赐。　　三把宝剑中，龙渊和泰阿更为著名。　　龙渊剑又称龙泉剑，唐代在欧冶子铸剑所在地置县，以剑名命名为龙渊县，后来避唐高祖李渊的讳，改称龙泉县，而龙渊剑也就正式称为龙泉剑。　　泰阿又叫太阿，常用来总称宝剑。　　后来，太阿宝剑被秦始皇得到。李斯《谏逐客书》写道：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”　　再之后，到了晋朝，龙泉和太阿再次面世。《晋书·张华传》记载：张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿。　　如今，三把宝剑都已经失传。　　太阿倒持，这是一个成语，意思是授人以柄，把自己的命运交到了别人手中。　　※※※　　欧冶子为楚王造剑，很快越王允常就知道了。　　“既然我们有这么好的工匠，我自己为什么不造几把好剑呢？”越王允常这样想，于是派人去找欧冶子，要他为自己造剑。　　“大王说了，要五把宝剑，限期一年。”越王特使下了命令。　　欧冶子有些不太高兴，因为来人不仅态度恶劣，而且不给报酬。虽说现在钱有的是，为自己的国君做点贡献也没有什么。可是，国君也不能因为别人爱国就欺压别人啊。　　欧冶子不想给越王铸剑，问题是，如果不给越王铸剑，就只能逃到楚国去，可是背井离乡终究不是什么好事，何况楚国也不是太安定。　　“算了。”欧冶子最后还是决定给越王铸剑，不过再花那么大工夫铸铁剑就不会干了，要铸，只能铸铜剑。　　对于欧冶子来说，不干就不干，既然要干，就一定要干得最好，以免坏了自己的名声。欧冶子在湛卢山（今福建松溪县）建炉开工，再造宝剑。　　一年时间，欧冶子铸了五把宝剑，三长两短，分别是湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。其中，湛卢剑最为精致，被称为中国第一名剑。　　后来，越王允常把湛卢、巨阙和鱼肠送给了吴王，之后落在公子光手中，鱼肠剑用来刺杀吴王僚。　　据传，湛卢剑在唐时为薛仁贵获得，宋代则到了岳飞手中。岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。　　四十多年前，越王勾践剑出土。该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作”，用质子X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。　　现今留世的吴王诸樊剑、吴王光剑、吴王夫差剑，锋锷犀利，装饰精美，其剑身上的暗纹，至今仍是世界科技考古学者苦思冥想的难题。现在，先秦宝剑的防锈防腐蚀技术解密了，原来兵器的表面有一层十微米的铬盐氧化物。美国掌握这种技术已经是上世纪的五十年代。　　※※※　　与欧冶子同期，吴国还有两位铸剑高手，那是夫妻二人，男的叫干将，女的叫莫邪。有说法干将与欧冶子是同门师兄弟，也有说干将是欧冶子的徒弟。　　干将和莫邪曾为吴王阖闾铸剑，两人同样是四处寻找好的铁矿石，“采五山之铁精，六合之金英”，在熔铸过程中，金铁不能熔融在一起，莫邪将自己的头发和指甲削下来扔进炉中，于是“金铁乃濡”。　　这样说来，这不仅是铁剑，而且是合金剑。　　最终，铸成宝剑两柄，就以两人的名字命名，一把干将、一把莫邪。　　两把宝剑，干将和莫邪私藏了干将，只把莫邪献给了吴王阖闾。　　可惜的是，干将莫邪到后来只剩下传说，没有人知道它们的下落。　　【欲速则不达】　　转眼到了齐景公四十八年，晏婴七十八岁了，齐景公也已经年过六十。　　感觉到自己的去日无多，晏婴请求把自己的封邑全部上缴，齐景公一口拒绝，因为齐国没有这样的先例。　　在这一点上，晏婴和叔向是一样的。　　※※※　　终于，吹灯拔蜡的时间到了。　　晏婴鞠躬尽瘁了。　　晏婴去世的当天，齐景公正在外地游玩，骤然听说晏婴去世，哪里还有心情游玩？　　“快，去晏婴家。”齐景公下令。　　马车开始奔驰起来，可是齐景公还是嫌慢。　　“你怎么赶的车？怎么这么慢？”齐景公大声呵斥御者。　　“我，我已经是最快了。”御者小声回答。　　“快个屁，还不如我走得快。停车，我下去走。”齐景公急了，然后不等车停稳，从车上跳了下来，一个踉跄险些摔倒，然后大步向前走去。　　坐在车上嫌车慢，下车自己走路才发现车比自己走路快得多。　　“停车停车，让我上去。”齐景公没走出几步，赶紧又上了车。　　没走多远，齐景公又嫌车慢，跳下了车。　　就这样一会上车一会下车，一共四次上下车，齐景公总算是急匆匆地赶到了晏婴的家中。　　晏婴安详地躺在床上，齐景公不顾一切扑了上去，伏尸大哭，不是假哭，是真哭。一边哭，还一边哀号：“夫子啊，你活着的时候整天监督我，纠正我的错误。如今你走了，我可怎么办啊？呜呜呜呜。”　　齐景公哭得很伤心，他是真的明白晏婴的价值，真的敬爱晏婴。哭了一阵，齐景公突然跪了起来，把自己的玉佩摘下来，放在了晏婴的身上。　　“主公，这不合乎礼啊。”一位叫弦章的大夫提醒齐景公，因为齐景公的玉佩只能陪葬国君。　　“什么礼不礼啊？夫子不在了，国家说不定都要灭亡了，还讲什么礼？”齐景公没有理睬弦章，不仅把佩玉放在晏婴身上，还把自己的帽子也摘了下来。　　齐景公哭了很长时间，之后才恋恋不舍而去。用《晏子春秋》的话：哀尽而去。　　※※※　　《史记》中有“管晏列传”，晏婴和管仲放在一起，可以说“得其所矣”。当然，从能力和成就上来说，晏婴比管仲有差距。　　太史公称赞晏婴“进思尽忠，退思补过”，“余虽为之执鞭，所忻慕焉。”以司马迁这样高傲的人，愿意做晏婴的马仔，可见得对晏婴的人品有多么崇拜。　　后世有《晏子春秋》记述晏子的言论事迹，流传至今，内容非常精彩。关于《晏子春秋》，作者历来有争议，比较公论的说法是战国时期齐国稷下先生中的墨家人物所著，因为晏子的思想与墨家较为契合。　　晏子是一位伟大的思想家、政治家和外交家，民本思想非常严重，因此不受历代统治者的待见。　　晏子的崇高人格令人景仰，即便是遭到他痛斥以及排斥的孔子也对他充满敬意。《孔子家语·辩政篇》里孔子说道：“夫子产于民为惠主，于学为博物，晏子于民为忠臣，于行为恭敏，故吾皆以兄事之。”孔子认为晏子爱民和恭敬，自己把他看成兄长。　　第二三八章 神医扁鹊　　晏婴去世，有人伤心有人高兴。最高兴的除了田家之外，就是晋国人了。　　“嘿嘿，齐国这下更不行了。”晋国中军元帅赵简子高兴地说，齐国实力衰退，有利于赵家向东部扩张。　　可惜的是，没高兴几天，赵简子病了，而且病得不轻。不轻到什么地步？连续五天不省人事，眼看就要追随晏婴而去了。　　赵家上下慌做一团，不过董安于还没有绝望。　　俗话说：天无绝人之路。　　就在这个时候，有人来报告，说是名医扁鹊正在这里行医，不妨请来给赵简子看病。　　“快请。”董安于下令，赵简子病重，赵家就是董安于主事了。扁鹊这人他也听说过，有没有传说中那么神不好说，但是事到如今，也只好死马当做活马医了。　　【赵简子见上帝】　　扁鹊很快请到了。　　扁鹊来到，众人将他请进了病房，来到病榻前。　　“请大家回避。”扁鹊提出要求。　　董安于挥挥手，大家都出去了，房里只剩下董安于和扁鹊。　　扁鹊在赵简子身边坐下，作个手势示意董安于不要说话，董安于站在身后，静静地看。　　扁鹊凝视着赵简子的脸，看了一阵，脸上似乎有些疑虑。　　之后，扁鹊掀开赵简子的被子，将赵简子的手轻轻拉出，放在自己的腿上。随后，扁鹊用自己右手的食指、中指和无名指轻轻搭在赵简子的手腕上，然后侧起脑袋，似乎在倾听什么。　　过了一阵，扁鹊点点头，松开了手，站起来，走了出去。　　“先生，我想先问问，你把手搭在主公的手腕上做什么？”董安于首先想把这件事情弄清楚，他觉得有些奇怪。　　“切脉，这个位置有脉跳，通过切脉，就能够察知病人的身体情况。”扁鹊说，原来是切脉。　　《史记》：至今天下言脉者，由扁鹊也。什么意思？以脉诊病的祖师爷，就是扁鹊。　　“那，切脉切出来什么？”董安于急切地问。　　“脉象一切正常，所以不用担心，没事，就当是深度睡眠，该醒的时候就会醒过来。”扁鹊说得轻松，拍了拍手，接着说：“当年秦穆公也曾经一口气睡过七天，醒过来的时候对公孙枝和公子絷说：‘我做了好长一个梦，梦到去了上帝那里，上帝告诉我说晋国要大乱，然后要称霸，最后会被瓜分。’后来的事情果然这样。赵元帅这个状况应该和秦穆公相同，最多再睡三天，醒过来一定会说他做了个大梦。”　　董安于算是博学的人了，可是也没有听说过秦穆公这个故事，想想说：“先生，既然这么说，我们也就放心了。不过，为防万一，还是请先生多留几日，等主公醒过来。”　　董安于的意思，是担心扁鹊是个骗子，自己治不了就说这些话来骗人，到最后耽误了治疗。　　“好。”扁鹊欣然同意，这样的病例难得一见，他也很愿意看到赵简子醒过来是什么样子。　　※※※　　转眼，两天半过去。　　“哇。”赵简子大叫一声，睁开双眼，一挺身坐了起来。　　董安于、扁鹊等人正在外间闲谈，听到里面赵简子大叫，急忙跑了进去。　　“主公，你醒了？你终于醒了。”董安于一时又是高兴又是后怕，又想笑又想哭，眼泪含在眼眶中。　　“安于，这是怎么回事？”赵简子见自己在床上，董安于又哭又笑的样子，有些摸不着头脑了。　　“主公啊，你知道你睡了几天吗？七天半啊，把我们都给急死了，看见你醒过来，能不笑吗？能不哭吗？哈哈哈哈。”董安于大笑起来，泪水也被挤了出来。　　“哈哈哈哈，原来这样。不过我告诉你这七天我去哪里了，我做了好长一个梦，梦到去了上帝那里。”赵简子尽管七天半没吃没喝，精神还不错：“上帝很热情地款待了我，还让众神陪我吃喝玩乐，听天上的音乐，那叫一个动听。上帝还带我打猎，有一只熊向我扑过来，被我一箭射死；又扑上来一头罴，又被我一箭射死。上帝很高兴，赏给我两个盒饭。我看见儿子无恤在上帝的旁边，上帝赏给我一头洋犬，说是等无恤长大了给他。上帝还告诉我说，晋国就快完蛋了，只剩下五世国君了，我们赢姓将要兴起了。”　　赵简子一边说，董安于就在一旁记着。　　“哎，这位是谁？”说了半天，赵简子才发现屋里有个生人。　　“啊，这位是神医扁鹊，我们本来都要给主公安排后事了，多亏他来了，告诉我们说主公无碍，不过是做个长梦，真是神医啊。”董安于急忙把扁鹊介绍给了赵简子，把扁鹊的诊断详细说了一遍。　　赵简子有些不敢相信，勉强说了感谢。　　所以说，如果一个人连睡七天，他一定是去见上帝了。如果超过了九天，那就永远留在上帝那里了。　　就在这个时候，家人端了饭菜上来，七天没吃饭，知道赵简子一定饿坏了。赵简子确实饿了，看见香喷喷的饭菜，忍不住要吃。　　“慢着，把这些饭菜撤下去。”扁鹊说话了，大家都有点吃惊，不知道他要说什么。“赵元帅七天没有饮食，胃肠都已经粘连在一起，骤然吃得太多，胃肠都会破裂。现在只宜少量喝稀粥，一日可以五六餐，每次不过一小碗。一直到有大便之后，才可以慢慢加量，要恢复正常饮食，必须三天之后。”　　扁鹊一番话，众人恍然大悟。　　现在，赵简子不能不对扁鹊刮目相看了。　　“先生，你医术如此高明，不如不走了，就留在晋国，我给你四万亩地。”赵简子要留下扁鹊，开价不低。　　“哈哈，元帅，我要是爱财，也就不会出来行医了，随便留在哪里都吃用不尽了，那也就不会认识元帅了。元帅的好意我领了，不过我还要游走天下，为天下人治病。如果元帅需要，随时派人找我就行了。”扁鹊推辞了，他并不喜欢留在某一个地方享受财主的生活，他喜欢到处走走，挑战各种疑难病例。　　说起来，扁鹊还是个驴友。　　【老中医】　　扁鹊的真名并不是扁鹊，他原本姓秦，名越人，是齐国渤海（今河北任丘）的郑国移民。扁鹊的身世看上去比较复杂，他祖上一定是秦国人，可能他母亲是越国人，所以名叫越人。他的父亲很显然是郑国人，他本人出生在郑国，可是后来移民到了齐国。　　所以，扁鹊身上集中了东西南北中的特征。　　年轻的时候，扁鹊从郑国到齐国打工，结果就在渤海这里一个客栈担任领班。有一个住客名叫长桑君，扁鹊就觉得这个人不一般，因此对他特别关照。长桑君经常来住店，转眼间过了十年，这一天长桑君约了扁鹊出来聊天。　　“阿扁，我看你为人善良，又很聪明。我这里呢，有祖传医学秘方，我已经老了，无儿无女，因此就准备传给你，不要跟别人说啊。”长桑君果然是个有料的人，要把祖传秘方传给扁鹊。　　“太好了，多谢多谢，我一定不跟别人说。”扁鹊喜出望外，当个医生当然比给人打工好得多。　　长桑君于是把自己的秘方取出来，都给了扁鹊，然后又教给他诊脉的技术。等到扁鹊完全掌握了医术，长桑君走了，后来不知所终。　　从那之后，扁鹊游走天下，诊治病人。扁鹊的医术不仅仅限于某个方面，而是非常全面。到邯郸，这里女人地位比较高，扁鹊就重点看妇科；到洛邑，这里老人受尊重，扁鹊就重点看五官，因为老人多半五官不灵；到秦国，秦国人看重小孩，扁鹊就重点看儿科。走到哪里，随当地的民俗转换自己的医疗重点。　　既然说到了扁鹊，顺便说一说中国古代医学。　　※※※　　中国医学，从神农尝百草开始，神农是中药的始祖。而针灸由更早的伏羲发明。到扁鹊，又有了切脉。而中医的真正成系统，要到汉朝《黄帝内经》和《伤寒杂病论》出现以后。　　中医理论主要有以下几种。　　阴阳说：《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”以生理病理来看，正常的生理活动，全依靠人体内的“阳气”和“阴精”保持协调的结果，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。就诊断治疗来说，正确的诊断，首先要分清阴阳。　　五行学：五行学说应用于中医，具有很重要的价值。这是生克变化规律，与人体的五脏、六腑等等广泛联系起来，构成一个理论体系，指导着医学与临床实践。如木克土，联系五脏，肝属木，脾属土，那么肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原则。　　经络：经络是研究人体经络系统的功能及其脏腑相互关系的理论。经是经络系统的主干，叫经脉，多循行于人体深部；络是经脉的分支，象网络一样联系人的周身，循行于人体浅部。经脉的组成有：正经、奇经八脉以及络脉、十二经别、十二筋经等。其中十二正经和奇经八脉是经络的重要组成部分。　　五脏六腑：是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。五脏六腑各司其职，对应不同的症状。三焦不是一个独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小肠、膀胱为下焦。　　天人相应：人要保持健康不生疾病，就必须顺应自然，适应四时气候和昼夜规律，以保持人体内外协调。反之，就会生病。所以，中医治病，既掌握病情发生与发展，还注意自然环境的外界因素对病人的影响。　　扁鹊之前，秦国有名医医和医缓，如果加上扁鹊的秦国祖籍，基本上可以说，秦国在当时医学界是领先的。　　【忌疾讳医】　　扁鹊终于还是没有留在晋国，而是来到了齐国。齐国国君齐桓侯听说了扁鹊给赵简子看病的事情，于是派人请扁鹊进朝做客，算是认识认识。　　在人家国家，当然这个面子是要给的。所以，扁鹊进朝去见齐桓侯。　　两人落座，刚刚寒暄完，扁鹊突然脸色一变，说道：“您有小病在肌肤之间，如果不治，将会进入血脉。”　　“哈哈哈哈，先生开玩笑，你看我，身体倍好，吃饭倍香，怎么会有病？”齐桓侯笑了，身体好着呢，谁没病找病啊？　　两人聊了一阵，扁鹊走了。　　“医生都这样，为了挣钱，把没病人也说成有病。”齐桓侯对身边的人说。　　“就是就是，医生就恨不得人人都生病。”身边人附和道。　　过了五天，扁鹊再去见齐桓侯。　　“几天不见，您的病已侵入血脉了，不治恐怕会深入体内了。”扁鹊一见面就对齐桓侯说。　　“别扯了，我没有病。”齐桓侯有点不高兴了。　　扁鹊有些尴尬，搭讪了几句，走了。　　又过了五天，扁鹊又去见齐桓侯。　　“哎哟，不太好，您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。”扁鹊的表情有点夸张。　　齐桓侯没搭理他，心说这还非要把我说出病来吗？　　热脸贴上了冷屁股，扁鹊灰溜溜地走了。　　又过了五天，扁鹊又去见齐桓侯。这一次，扁鹊看见齐桓侯之后脸色大变，一言不发，转身就走。　　齐桓侯原本就等着扁鹊说自己有病，然后痛骂他一顿，驱逐出境。可是这次人家扁鹊没说话，你不说话，我还想听了呢。于是，齐桓侯派人追上扁鹊，问他为什么转身就走。　　“既然你来问，我就实话实说了罢。最早呢，疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；之后疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；再之后疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；而现在疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何，我因此不再要求为他治病。”扁鹊对来人说。　　又过了五天后，齐桓侯的病症开始发作，于是派人召请扁鹊，可是扁鹊早已经逃离齐国。不久，齐桓侯就病死了。　　这段故事最早见于《韩非子》，不过其中不是齐桓侯，而是蔡桓公，在《史记》中则为齐桓侯。其实，历史上，既没有蔡桓公也没有齐桓侯。所以，这段故事的真实性待考。　　不过，这段故事贡献了一个成语：忌疾讳医。　　【起死回生】　　逃离了齐国，扁鹊决定去一趟秦国，一来回到祖先的国家看看，二来作些学术交流。　　一路向东，就又来到了晋国，眼看到了虢地（今河南三门峡），离秦国已经不远了。　　虢地大夫姓韩，是韩家宗族。扁鹊知道赵韩两家的关系非同一般，于是决定去虢地大夫府上拜会，顺便在府上休息几天。当时的晋国，各地大夫都称为侯，因此虢地大夫也称为虢侯，家中的嫡长子也叫太子。　　来到虢侯家门口，就看见守门的人好像很不高兴。　　“拜托通报，就说赵元帅的朋友扁鹊先生拜访。”扁鹊对守门人说。　　“不好意思，主人不见客。”守门人冷冷地说。　　“为什么？”　　“因为太子死了。”　　“死了？怎么死的？”出于医生的本能，扁鹊脱口问道。　　“我听说是因为血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，突然抽搐，口吐白沫，造成内脏受伤，昏倒而死。”看门人说。　　“他什么时候死的？”　　“从鸡鸣到现在，不到半天。”　　“收殓了吗？”　　“还没有。”看门人回答得不耐烦，心说这人大概是卖棺材的。　　“请禀告虢君，我是扁鹊，曾经给赵元帅看病。听说太子死了，我能使他复活。”