裨灶，是最早有记载的占星术专家，也被称为中国占星术的祖师爷。　　【占星术】　　自古以来，人们就在研究天上的星星，认为天与地是对应的，所以星象能够预测人间的事情。　　据《史记》记载，关于星象学，黄帝时期就已经有了，之后历代都有发展。不过，关于星象学的记载多半佚失，至今留存最早最完整的反而是《史记》了，其中的《史记·天官书第五》对中国古时的星象学有非常详尽的记载。　　按古时的星象学，天上的星星都对应着地上的人物、器具、地方等等，决定着人世间的祸福兴衰和喜怒哀乐。譬如，我们常说的二十八宿，就代表了中原的二十八个地区。　　因此，星辰的运动，往往就昭示着相对应的人物、地区或者国家将要发生什么。　　春秋时期，用的比较多的是岁星。　　岁星是哪颗星？也就是木星。在太阳系的所有行星中，木星为最大，其质量是所有其他行星之和的两倍。木星绕太阳公转的周期为4332.589天，约合11.86年。　　中国古代很早就认识到木星约十二年运行一周天，于是把周天分为12分，称为12次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年。因此，木星被称为岁星，这种纪年法被称为岁星纪年法。　　除了十二次之外，天上又有十二辰的分划（用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来称呼）。它的计量方向和岁星运行的方向相反，即自东向西。　　由于十二地支的顺序为当时人们所熟知，因此，人们又设想有个天体，它的运行速度也是12年一周天，但运行方向是循十二辰的方向。这个假想的天体称为太岁。当岁星和太岁的初始位置关系规定后，就可以从任何一年岁星的位置推出太岁所在的辰，因而就能以十二辰的顺序来纪年。　　木星绕天一周，实际上不是十二年，而是11.86年，所以每隔八十二年就会有一个星次的误差，叫做“超辰”或是“超次”。　　春秋时期星象学中，岁星的位置代表了不同的国家，岁星的运行以及与其他星体的相对位置也就对不同的国家有影响。　　所以，春秋时期的占星术，多半拿岁星说事。春秋时期，有几位占星术的高手，他们是郑国的裨灶、鲁国的梓慎和宋国的子韦，这里略作介绍。　　鲁襄公二十八年（前545年），也就是季札出访各国的前一年。这一年春天，鲁国气候反常，异常温暖，各地都没有发现冰。鲁国大夫梓慎断言：“恐怕今年宋国和郑国要发生饥荒了。”　　“为什么？”有人问，凭什么鲁国气候温暖，郑国和宋国就要饥荒？　　“是这样的，现在岁星本来应该在斗、牛的位置上，可是岁星已经过了这个位置，到了玄枵的位置。天时不正，就会带来灾荒，本来应该寒冷的时候却很温暖，龙在下而蛇在上，龙是宋国和郑国的星宿，所以这两国必然发生灾荒。”梓慎这样分析。　　当年，郑国和宋国果然都遭受了旱灾。　　当然，鲁国其实也遭受了旱灾。　　当年秋天的时候，郑国的裨灶也作了一个预言：今年周王和楚王都要死。　　“为什么？”有人问。　　“因为今年的岁星不在它本来该在的位置上，跑到了明年的位置上了，危害到了象征南方的朱鸟尾（南方七个星宿的总称），所以周王室和楚王都要遭殃。”裨灶这样分析，也是按照岁星的位置。　　准不准？反正周灵王和楚康王都是那年年底死的。　　据《左传》，此后裨灶还有几次预言，譬如陈国的灭亡，晋平公之死等，都很准确。　　宋国的子韦职务是司星，专门看星星的。宋景公三十七年（前480年），天上出事了。　　那天晚上，宋景公带着小妾赏月，猛然发现火星占了二十八宿之一心宿的位置，术语叫做“荧惑守心”，由于火星呈红色，荧荧像火；在天空中运行，时而从西向东，时而从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以称为荧惑。这下麻烦了，因为心宿代表了宋国。　　宋景公也略通天文，因此赶紧派人把子韦给叫来了。　　“你看看，现在荧惑守心，主何凶吉？”宋景公急忙问。　　“荧惑是颗凶星，走到谁的位置上谁倒霉。不幸的是现在到了我们宋国的位置，那就是主公您要倒霉了。恕我直言，你活不长了。”子韦仰望星空，这样解说。　　“什、什么？”宋景公惊叫出来。　　“不过，我有办法让这个灾祸从主公身上移开，让咱们的卿来承担这个灾祸。”子韦轻声说，怕被别人听见。　　“是吗？”宋景公一时挺高兴，不过想了想，觉得不妥：“卿是为我治理国家的，我却要害死别人，太缺德了，不行。”　　子韦一看，宋景公还挺有良心。　　“那，还可以转嫁给老百姓。”子韦接着出主意。　　“不行，老百姓死光了，我当谁的国君啊？这主意不好。”这次，宋景公想都没想，拒绝了。　　子韦一看，宋景公的觉悟提高很快啊。　　“那，还可以转移到年成上。”子韦还有主意。　　“年成不好，老百姓忍饥挨饿，家破人亡。作为国君，自己的灾难要转移到老百姓头上，谁还愿意把我当国君啊？算了算了，该死活不了，我是寿数到了，死就死吧。你就别再出馊主意了，就这样吧。”宋景公断然拒绝。　　子韦一看，哇噻，这么多年了，没发现老东西觉悟这么高啊，这简直就是垂范千古了。　　子韦向宋景公叩了一个头，说道：“恭喜主公贺喜主公，天虽处在很高的地方，但它能听见地上的话，主公说了三句这么有觉悟的话，上天必定要三次奖赏君王。今天晚上火星肯定要移动三个地方，这样君王就会延长寿命二十一年。”　　“你怎么知道呢？”　　“火星移动一个地方要经过七颗星，一颗星相当于一年，三七二十一，所以君王的寿命会延长二十一年。”子韦计算了一番，这二十一年也不是信口说的。　　“真的？”　　“主公，咱们今天晚上就别睡觉了，我陪着你，咱们就看看他动还是不动。要是不动，主公您就杀了我。”　　当天晚上，宋景公和子韦真的整夜未眠，盯着星星看。还好，晚上没有乌云，随时能够看见星星。火星真的移动了吗？　　一切都如子韦所说的那样，火星当晚移动了三次。　　宋景公活了六十四岁，等于在那之后又活了二十七年。　　这件事，最早见于《吕氏春秋》，《史记》有记载。　　归结春秋及以前的星象学，并没有科学道理可言。不过，星象学对于中国历法贡献极大，并且对于考古有非同寻常的利用价值。　　譬如周武王灭商，周朝史官史佚记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相，命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文，依据这一记载，可以断定周武王克商的准确日期为公元前1046年1月20日。　　后来占星术逐渐衰落，被《周易》卜卦所取代。不过《三国演义》中诸葛亮还常常“夜观天象”，但是好像观察得就比较简单，往往是看见“一颗大星坠落到了某地某地”，与春秋占星术相比，就有点小儿科了。　　【《周易》与卜筮】　　既然说了春秋时期占星术，顺便也说说春秋时期的卜筮。　　古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍（音诗）草称筮（音是），合称卜筮。卜筮从上古就有，而《易》最早实际上就是卜卦。　　卜的方法简单介绍一下，那就是取龟甲，上钻九个孔，占卜时是孔中插入干草点燃，龟壳受热产生裂纹，就根据裂纹的形状来进行解析。商朝以前，龟壳为一次性使用，到了周朝，则反复使用。　　筮的方法略复杂，不作具体介绍。主要是通过一种固定程式的抽取过程，确定蓍草的数目，一共六次，得到六个数，称为六爻。六爻依次排列之后，就能得到一个或者两个卦象，然后根据卦辞进行解释。　　一般来说，只有家国大事才会进行卜筮，而且，无疑不卜，不要平时没事吃饱了撑的去卜筮。　　到后世，基本上不用龟和蓍草，而用铜钱占卜了，这是后话。　　周初，周武王伐商之前曾经占卜，结果卦象为不吉，当天暴雨。所有人都很害怕，只有姜太公把龟甲蓍草砸个稀烂，然后劝告周武王：“我们是奉上天的意思讨伐无道，不要让这这些烂骨头破草阻止我们。”　　之后，周武王发兵，灭了商朝。　　按理说，姜太公已经把卜筮说得一无是处并且证明了卜筮没什么用，大家就该放弃卜筮了。可是事实上是，整个周朝依然盛行卜筮。　　《左传》中有关卜筮的记载很多，关于以《周易》卜筮的记载共有十三条，还有五处引用《周易》来论说事理。卜筮的高手有卜偃、辛廖、史苏等等，可见卜筮这样的工作通常由卜官或者史官来做。而且，不仅周王室、鲁国这样的正宗周文化使用，晋国甚至楚国都大量使用。俨然，卜筮是中原文明的一种象征。　　《周易》占卜是迷信还是科学，说法不一，不去判断。依笔者所见所闻，确有很多神奇之处。　　《左传》中对卜筮的记载，同样有灵有不灵，有信有不信。　　晋献公想立骊姬为夫人，卜了一下，不吉；筮了一下，吉。晋献公说了：“筮比较准。”其实，他早就定了要立骊姬为夫人，卜筮不过是做个样子。　　同样，楚灵王想要占有天下，卜了一下，不吉。楚灵王把龟壳扔在地上，对天喊道：“这点小小要求都不满足，老子自己去夺过来。”　　基本上，多数情况下卜筮都是做样子，如果是吉，那就名正言顺；如果是不吉，就学姜太公就是了。　　《史记》中有“龟策列传”记述卜筮。　　到了唐朝，唐朝第一名将李靖在《李卫公问对》中曾经跟唐太宗谈到占星卜筮这一类东西。按李靖的说法“天官时日，明将不法，黯者拘之”，所有这些占星卜卦，与装神弄鬼一样都属于“兵家诡道”，都是拿来骗人的，真正的名将是根本不信的。　　可是，如今还有很多人相信占星算卦，实在是荒唐之极。　　第二一二章 子产执政　　第二年开春，郑简公前往晋国访问，子产陪同。　　看见子产来了，叔向非常高兴，这次轮到他作东了。　　“听说郑国最近有点乱啊，到底怎样了？你没有危险吧？”叔向问子产，他很关心子产。　　“唉，驷家和良家斗得厉害，去年几乎打起来，现在国君正在调解，不知道怎样了。不过，无论好坏，今年都会有结果了。”子产说，他对叔向笑笑，表示感谢。　　“他们不是已经和解了吗？”叔向有点奇怪，他听说大家已经在良霄家盟誓过了。　　“良霄骄奢而且刚愎，子皙又是谁也不服，两人之间互不相让。表面上和解了，但是两人积怨很深，还会爆发的。”　　“那你要多小心啊，不要把自己卷进去。”　　“多谢了，我会的。不过，晋国怎么样？”　　“唉，一言难尽。”　　家家有本难念的经，说到自己的事情，谁都要先叹口气。　　【摊牌】　　结束了对晋国的国事访问，郑简公和子产回到了郑国。实际上，郑简公对于良霄和子皙之间的事情也感到头痛，这两个都是不好惹的主，如果自己力量足够，就把他们都灭了。可是如今，自己只能装孙子，当和事老。　　回到郑国之后不久，郑简公亲自出面为良霄和子皙再次调解，于是在四月，郑简公和所有大夫进行了一次盟誓，强调要团结一致，共同对外。　　对于这次盟誓，子产认为不是一件好事，而是一件坏事。因为这次盟誓会让良霄和子皙更加自以为重要，从而更加骄傲。　　事实证明，子产的看法是正确的。　　良霄和子皙不仅没有收敛，反而更加的狂妄了。　　直到秋天，终于到了摊牌的时候。　　良霄喜欢喝酒，为此自己家里建了地下室，里面装满了酒，良霄就经常晚上在地下室喝酒，一边喝一边击钟助兴，通宵达旦。　　这一天，良霄又喝了一个通宵，第二天早上，醉醺醺上朝去了。　　郑简公一看，好嘛，还醉着呢。好在，大家都已经习惯了良霄醉着上朝，见怪不怪了。　　上朝也没有什么事，只有一件事算是件事，那就是楚国特使来了，要求郑国派人去朝拜。按照世界和平协议，这项要求倒是合理的。　　“各位，谁愿意去走一趟？”郑简公问，他也决定不了，他也知道没人愿意去。　　清醒的人都沉默了，只有喝醉的人说话了。　　“子、子、子皙去。”良霄舌头都硬了。　　“什么，凭什么让我去？”子皙叫了起来。　　“凭、凭、凭什么？”良霄用猩红的眼睛斜看着子皙，嘴角的口水都流了下来。“就、就、就凭老子个头比、比、比你大，行不？”　　子皙一听，气得肺都要炸了，当时也不再跟良霄说话，起身走了。　　“干、干一点活都、都要计较，什、什么东西？”良霄在后面还骂呢。　　不欢而散，郑简公也没有办法，退朝休息去了，今天上朝就等于什么也没干。　　良宵稀里糊涂，回家补觉去了。　　子皙气哼哼地回到家，二话不说，立即整理家兵，再派人通知了驷带，两家合兵，攻打良霄家。这一次，子皙根本就没有通知子皮，他怕子皮再阻止他们。　　驷家的人马杀到了良家，这时候良霄还睡着呢。良家人一看不妙，一边抵挡，一边用凉水把良霄浇醒。　　“什、什么，怎、怎么这么凉快？”良霄人醒了，酒没醒。　　良家群龙无首，只有一个办法：逃。　　于是，良家家兵也顾不得别的了，护着良霄从后门突围，一路逃到了雍梁。到了雍梁，良霄才算彻底醒过来，一问手下，说是所有家族合起来攻打良家。　　“那，那还等什么？接着跑啊。”良霄这时候也不神气了，继续逃命。　　良霄逃去了哪里？逃到了郑国的死敌许国。　　良霄跑了，良霄的家人就倒了霉了。跑得快的算是捡条命，跑得慢的就没了命。随后，子皙一声令下，一把火把良霄家烧了个精光。　　一场内乱过去，按理，主要过错在于子皙，应该定子皙“叛乱”。可是，事情全然不是这样。　　子皮召开了全体卿大夫大会，讨论目前的形势。说是讨论，实际上是宣告决定。　　“商汤的右相仲虺说过：乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。良霄奢侈傲慢，就是乱者，如今被赶走，就是亡者。而罕家、驷家和丰家是同母所生，理所当然要互相支持。所以，大家要接受现实，精诚团结。”子皮的话说得很清楚，我们三家现在实力最强，所以，赶走良霄也就赶走了，我们就是对的。　　郑国的大夫们明知道这事情是子皙不对，可是人家三家团结在一起，谁惹得起？没办法，第二天，一个个去向子皮表达支持。　　“干革命不能站错队啊，谁强站谁那边吧。”有人来动员子产也去子皮那里表达一下忠心。　　“不能急啊，现在国家还在动乱中，谁知道最后什么结果呢？支持国政的人一定要足够强大而且正直，国家才能免于灾难。我啊，还是先保持中立吧。”子产拒绝了，一来他不站队，二来他觉得子皮处理这件事情不公正。　　子产没有去找子皮，反而带着人去收殓了良霄家族死人的尸首，埋葬之后，子产也没有跟大夫们商量就出走了，去哪里？宋国。　　“他奶奶的，他们能这么对待良霄，也就能这么对待我。自己的家族都保不住，还管什么国家？”子产真是心寒了，这个时候了，保命要紧。　　听说子产出走了，印段跟着也出走了。而这个时候，游吉正在晋国出使，以游吉和子产的关系，他回到郑国之后必然也要出走。　　子皮有点傻眼了，赶走了一个卿，如今再走掉三个卿，这个国家还怎么整？固然这样可以把子石子皙们都递补为卿，可是这几位什么德行子皮还是知道的，要是他们都得了势，郑国离亡国就不远了。国家都亡了，自己的家族还不也就完蛋了？　　“大家看看怎么办？”子皮紧急召集了驷带、子石和子皙开会，商讨眼前的形势。　　“嗨，子产既然不跟我一条心，走就走，管球他的。”子石发言，大家都赞同。　　子皮一看，这几位都只想着自己了。　　“不行，子产对死去的人都这么有礼，何况对活着的人呢？他要是走了，郑国人都会骂我的。”子皮坚决地说，心说你们都他娘的鼠目寸光。　　子皮不再管那几位，亲自上了车去追子产。　　还好，子皮在境内追上了子产。　　子产其实并没有一定要走的意思，还有做做样子的意思，所以看见子皮亲自来挽留，知道子皮的诚意，因此也就跟着子皮回到了荥阳。听说子产回来了，第二天，印段也回来了。　　子皮又组织了一次盟誓，地点在子皙家中。不过这次盟誓语气很谦恭，整个过程子皮子皙等人也都很低调。　　随后，郑简公又组织了一次盟誓。　　【良家覆灭】　　良霄逃到了许国，听说郑国的大夫们盟誓来共同对付自己，非常生气，说了些“奶奶的有奶就是娘”之类的屁话。可是随后听说当初攻打自己的时候，子皮没有出兵，良霄又高兴起来。　　“奶奶个熊，子皮跟我还是不错的，就凭子皙和驷带，老子难道还怕他们？”良霄作了一个错误的形势判断，接下来，要做一个错误的决策。　　在逃到许国之后的第十三天，良霄率领自己的手下以及从许国借的人马，连夜出发，悄悄地来到了荥阳。第二天一早，通过墓门的排水道潜入了城内，城里，有良霄的好朋友马师羽颉接应，从郑简公的仓库里偷出来皮甲给大家装备。　　羽颉是谁？子羽的孙子。　　装备停当，良霄率领人马攻打内城的旧北门。这个时候，天已经大亮。　　驷带和子皙探听到良霄杀了回来，立即组织家兵迎战，于是，驷家和良家就在卖羊的大街上交上手了。　　良霄和驷带都派人来找子产，请他出兵帮忙。　　“你们兄弟之间闹到这一步，我帮谁？我谁也不帮，让老天爷了结你们之间的恩怨吧。”子产拒绝了，越是这个时候，越是不能随便站队。　　良霄对形势的错误判断让他付出了最沉重的代价，子皮、子石的队伍相继加入战团，良霄的人马除了被杀就是被俘，良霄也战死在街头。　　良家被消灭了。　　子产料到了这个结果。　　子产也知道，现在驷家比从前更加张狂了，如果现在向他们表达顺从，今后一辈子在他们面前翻不了身。子产知道，越是他们气焰嚣张的时候，越是不能向他们屈服。　　战斗结束，满大街的尸体。　　子产来到了良霄的尸体前，为他穿上一身干净衣服，枕到他的大腿上大哭起来。随后，子产收殓了良霄，又把他葬到了良家的封邑斗城。　　自始至终，子产没有去搭理驷家。　　驷家对子产很不满。　　“奶奶的，不把我们放在眼里，打他。”子皙要出兵攻打子产。　　“谁敢？谁打子产，我就打他。”子皮发火了，他强压住火对子皙说：“礼法是一个国家的根本，杀了讲礼法的人，国家就完蛋了。”　　看见子皮真的发火了，子皙也怕了。　　从晏婴哭齐庄公，到子产哭良霄，其实其中有一个共同的技巧。晏婴和子产都属于不站队的人，一旦国内发生内讧，每个人都会面临一个站队的问题。站在失败者一边，那就要逃亡，那就很失败；站在胜利者一边，那就要去表达效忠，那就很没面子。如果哪一边都不站，那就会被胜利者自动划到对立面。这个时候，既不想逃亡，又不想去表达效忠，怎么办？　　子产和晏婴告诉了我们答案：去哭尸，去哭战败者的尸体。　　这样做有什么好处呢？有没有危险呢？　　首先，这没有危险。哭本身就是示弱的表现，胜利者不会认为你对他有什么威胁，何况这时候早就大局已定。　　而好处很多。　　老百姓会认为你很勇敢，这个时候还敢去哭战败者；同时，老百姓也会认为你很够义气，很仁义。　　而胜利者也会对你另眼相看，因为这时候大家都去表达效忠，胜利者根本瞧不起他们，而你敢于这样做，说明你是个值得交往的有原则的人，胜利者愿意拉拢你。其次，胜利者这个时候需要安抚人心，特别需要你这样的典型来反衬他们的大度和对人才的器重。　　所以，当你实在没有办法的时候，哭，就是最好的办法。　　俗话说：男儿有泪不轻弹，看你会弹不会弹。　　游吉恰好在这个时候从晋国回来，听说郑国大乱，良霄被杀，子产很孤立，他也害怕了。到了都城之外，派副手回来复命，自己不敢进城，准备流亡到晋国。　　“驷带，你赶紧去把游吉追回来，别让人家说你们驷家逼得大家四处逃亡。”子皮立即派驷带去追游吉。　　终于，驷带在郑晋边境追上了游吉，一顿劝说之后，游吉还是不放心。　　“兄弟，如果你不信，咱们就盟誓。”驷带没办法，扔了两块圭玉到河里请河神作证，与游吉盟誓，游吉这才跟着他回到了郑国。　　【伪君子】　　良家被消灭，现在有两个权力问题要解决。　　首先，良霄被杀，空出来一个卿的位置，这个位置给谁？　　其次，良霄死了，谁来执政？　　按照顺位，应该是子石递补。但是，子皙早已经虎视眈眈，志在必得。这个位置，给谁？　　除了子皙，所有人都认为应该给子石。一来，按顺位轮到了子石；二来，驷家已经有了一个卿，不适合再有一个；三来，所有人都讨厌子皙，甚至包括驷家的人。　　郑简公决定任命子石为卿，派太史前往子石家中宣布任命。　　“不行不行，我当不了，我真当不了。”出乎意料，子石竟然谢绝了。　　太史感到很奇怪，没有听说子石这么高风亮节啊。　　不管怎样，子石坚决拒绝了，太史只好回去回复郑简公。　　来到后宫，太史下了车，准备走进去复命。还没走到宫门呢，突然从后面追上来一个人，一把拉住了太史的袖子。太史吓了一跳，仔细一看，认识，谁啊？子石的管家。　　“什么事？”太史问。　　“咱们靠边点说。”子石的管家神神秘秘，拉着太史到了一个角落，这才说话：“实不相瞒啊，不是我家主人不想当卿，是怕得罪子皙啊，所以只好假装拒绝。您看您能不能到宫里转一圈，撒泡尿就出来，然后再去我们家里宣布任命，就好像是国君一再要求的。那样的话，我家主人当上了卿，子皙也不能恨他了。”　　太史一听，这话说得有理，主意也够好。　　“那什么，您帮这个忙，我家主人有厚礼相报。”子石的管家见太史一时没有表态，赶紧又说。　　“好吧，我能理解。”太史同意了。　　随后太史进宫里转了一圈，出宫后再次去子石家宣布任命。这一次，子石还是拒绝，太史假装劝了几句，又回宫去了，又转了一圈出来，又来宣布任命。　　第三次，子石才勉强接受了任命。　　于是，子石成为卿。　　子皙原本对子石有些恼火，可是听说人家再三拒绝，自己也就无话可说了。而子产和太史关系很好，知道了一切都是子石在做戏，倒有点意外。　　“真他妈能装。”子产有些瞧不起子石，但是同时，知道这个人并不好对付。　　卿的问题解决了，执政的问题呢？　　先要说说郑国的特殊政体。　　当年郑成公去世，郑僖公还小。于是郑国六卿商量了一下，决定子罕代理国君执掌国家，俨然就是国家元首，子驷管理政务，而国君基本被架空。这叫做子罕当国，子驷为政。之后都是按照这种模式进行，此前，子皮当国，良霄执政。平时，子皮并不过问国事，只有大的决策以及人事任免才由他作出。　　这个时候，虽然子石由郑简公任命为卿，可是执政人选是由子皮来决定。　　按照顺位，现在应该子产执政。　　“叔，你来执政吧。”子皮把子产请到自己府上，要把管理郑国的权力交给他。　　“算了，郑国国家弱小却又夹在大国中间，家族势力强大而且恃宠娇纵的人又很多，我干不了，另请高明吧。”子产拒绝了。　　“叔，我知道您说的话有道理，可是这个国家是咱们的国家，亡了国对谁有好处呢？现在这么多人，我知道叔您的才能远在我们所有人之上，除了您，别人都不行。”子皮说得很诚恳。　　“不行，良霄的下场大家都看到了，我还想多活几年。”子产没有让步。　　“叔，良霄的事情我知道处理得不公道，可是良霄本人也有责任。这样，我现在就承诺，从我这里开始，无论谁都必须听您的，谁要违抗，我就拿他是问。叔您就一门心思治理国家，其他的事情我都给您摆平，你看怎样？”子皮说得越发诚恳。　　子产没有回答，他有些被说动了。　　“叔，要不这样，我组织一个盟誓。”子皮看子产还在犹豫，接着说。　　子产看了子皮一眼，他了解子皮，他知道子皮是个说话算数的人。　　“那这样吧，这个执政我就当了，盟誓就免了，反正说了也不算。别的我也不敢奢求，你把子皙看好就行了。”子产答应了。　　“叔，太好了。”子皮很高兴。　　【子产执政】　　新的内阁成立了。　　成立大会上，子皮一再强调今后这个国家由子产来管理。