为了孙子：英国小王子威廉入伍参军，但指挥官发现王子一个人躲在营房里落泪，屁股上还印满了脚印，细问才知道，军营里的士兵每天排着队，来踢小王子的屁股。指挥官追问士兵们为什么要这么干，答曰：为了老了以后，可以在孙子面前说：你爷爷我当年踢过国王的屁股……可见，大家做事，都是为了那帮孙子们……　　以貌取谍：熊向晖，气质极纯，模样极帅。张佛千，气质极浊，模样极丑，两人同在胡宗南手下，因为张佛千貌丑，被胡宗南怀疑为间谍……二十年后，在台湾的张佛千无意中读到熊向晖的回忆录，才知道真正的间谍是熊向晖，大哭曰：好端端的一个队伍，竟然毁在这么一张漂亮脸盘上……　　固执：雷克拉夫特说：犯错是人之常情，有过不改亦然——人为什么有错不改？那是因为这种错误是符合他内在的自我人格的，虽然他承认这是错误，但是他的自我人格不承认。内在的人格按自己希望的去做，所以人才会一错再错——既然我们无法选择不犯错误，那么我们只能选择犯对我们人生有利的错误。　　自爱：第一次世界大战，空军派上了用场，英国的降落伞商人大赚特赚，但购买英国降落伞的却是德国人。英国禁止他们的飞行员使用降落伞，因为军方认为，降落伞这东西比飞行员的性命贵得多……这告诉我们说，人必须要先爱自己，在别人眼里，有时你甚至不如一片布值钱。　　弱点：卡耐基将渴望赞美视为人性的第一弱点，这真实地道破了我们脆弱人格的本质。我们的内心是如此的空虚，以至于我们时时刻刻期待着别人的肯定。不只我们如此，那些高高在上的大人物更是这样，他们总恐惧自己配不上这个高位，所以他们沉醉于部属的奉承之中。　　狂妄：齐奥塞斯库的妻子提醒他：他太伟大了，伟大到了罗马尼亚人不配接受他的统治的程度。持这种观点的，不唯是齐奥塞斯库的妻子，还包括戴高乐、撒切尔夫人以及尼克松总统。英国人写了一部书，声称：齐奥塞斯库是罗马尼亚的缔造者，此书出版不久，齐奥塞斯库就被枪决了。　　亚里士多德说：在任何国家中，过于富裕的人都容易变得蛮横，过于贫穷的人又容易流于无赖。　　同学：陈独秀少时聪颖，叔叔陈衍庶认为这个侄子前程远大，遂收为嗣子。后陈衍庶出任新民府知府，到任后每天亲教陈独秀读书。门外有个侍从，请求陈衍庶带他一块读书。陈衍庶答应了，问其姓名，侍从答：张作霖。张陈两人同窗读书，人生之路迥异，只是因为知识能够改变人的命运，却无法改变人性本质。　　商机：1950年２月，美国农业部发现，宋子文的几家设在香港的公司，垄断了大豆的市场。他干吗垄断大豆？美国人正困惑，朝鲜的金日成突然向韩国发起了进攻，朝鲜战争爆发，于是大豆价格飙升，宋子文轻易地赚到3000万美金——如果你了解人性，就知道某些人必然会做某些事，而这对于你来说就意味着机会。　　愚忠：晚清庆王爷，洋务运动铁杆支持者——当年义和团闯入宫中，扬言摘下一龙二虎之首级，这龙就是光绪皇帝，二虎是李鸿章和庆王爷。但老庆死不悔改，在武昌起义后曲线支持共和。皇帝退位后，惧于舆论声讨，老庆躲入租界，但民间舆论仍是不停地嘲讽他，皇权意识深厚的国民，不会感激那些解救他们的人。　　男人：溥心畲，皇族，书画大师，武学高手，1949年后赴台湾。夫人雀屏带着情人随行，并一起住到溥家。溥心畲超郁闷，在公众场合说：我梦到我是只龙头乌龟。有一次去台湾师大讲课，内容是：我梦到我是只乌龟……他有钱，有地位，会武，可对妻子的不忠，只是自怨自艾，很难理解，对这样的男人，妻子为何不珍惜。　　伟人：爱因斯坦的感情经历丰富多彩，世人已知他曾先后有过10位情人，其中有花店老板，有俄国间谍，有演员，等等。而最令爱因斯坦感到“自豪”的是，他成功地迷倒了著名性感女星玛丽莲·梦露。以色列希伯来大学最近公开了爱因斯坦部分私人信件。从信件中，人们发现了这位伟人的第11位地下情人：20世纪初德国柏林的一位名媛，她在30岁时向已45岁的爱因斯坦展开热烈追求。　　李渊创建大唐，开始时规定官员相互称呼名字，讨论问题的时候，大家坐成一圈，平起平坐。这可把一个叫刘文静的大臣吓坏了，他哭着恳求道：陛下，不能这样啊，平起平坐怎么可以？这不全都乱了吗？陛下你就应该高高在上，我们跪在下面……掌权者稍微流露出点人性，却有人自甘下贱。这样的人，现在有没有？　　人性：美国南北战争，北军攻击一座要塞，城里居民死伤无数。终于北军停火，一个居民钻出地窖，遇到朋友，兴奋地说：活着真是太好了，我请客，我还有瓶朗姆酒……突然一发炮弹打来，朋友只剩一条胳膊。目睹此事，这个人陷入终生忏悔。因为，朋友炸死时，他脑子里的想法竟然是：太好了，省下了一瓶酒……　　民国有个人，很有意思，武士英。他是暗杀国民党创始人宋教仁的凶手，并将中国拖入一场战火。武士英只是收钱杀人。但他可不承认自己是没品的杀手，他认为自己是为了拯救四万万同胞。事实上，同胞因为他倒了血霉。人性就是这样，内心越卑污，口号越响亮。这条规律，反过来也是成立的：喊口号的人靠不住。　　人性：早年日本闭关锁国，排外自大，扬言要灭西洋。年轻人伊藤博文却偷渡到西洋，看到技术发展大惊。于是他要求英国送他回去，劝说日本别惹西洋，惹不起。英使问：你回去后还回来吗？伊藤答：不，我会与你们作战并战死。伊藤被送回后，细讲西洋技术，日本人不信，骂他日奸并追杀他，伊藤只好躲了起来。　　十五微教育　　赏识：比尔·盖茨的母亲玛丽·盖茨，为华盛顿大学出过一个问卷：你从母亲那里继承了什么？她的儿子，比尔·盖茨的回答是：妈妈，您从来不说我比别人差，您总是在我干的事情中，不断寻找值得赞许的地方——比尔·盖茨得到的，是赏识。美国人说每个孩子都可能成为总统，可如果缺少了赏识，孩子就会背离人生的幸福。　　冠礼：有些学生喜欢玩冠礼。冠礼，是古时的成人之礼，行过成人礼后，你就不再是个孩子，而是成年人了。仪式的目的是促使年轻人产生责任意识。这一风俗仍然在日本保留，与我们的区别是，日本人的冠礼仪式并不刻意穿扮，而是要强调选举权，从这一天开始你就有了投票权，并凭此权利影响并改变你周边的世界。　　岁月：年轻人务必要记住这样一件事，那些老气横秋、有气无力、退缩保守、不思进取的老家伙们，他们也曾经年轻过，更曾经如现在的年轻人一样，满怀雄心壮志，自信人生二百年，会当击水三千里。然而岁月消磨了他们的斗志，最终无可奈何地接受了自己失败的命运，从此将自己视为一座横亘在年轻人面前的山梁，成为了让年轻人气恼的顽固势力。　　代沟：清朝有个书生，拿文章请老师修改，老师大笔一挥，气壮山河，把文章批得一无是处。正改得开心，早有衙役破门而入，将老师拖入大牢，原来学生拿来的文章，是皇帝写的……老师狂妄，毕竟是人之常情，学生狡诈，未免可怕。年轻人一旦与上代人争战，总是依附于权力，这才是我们无法摆脱权力阴影的肇因。　　旧闻：1947年6月，湖南云麓中学三名学生夜归，途经警备司令部哨卡，哨兵喝问：口令！三生齐吼曰：老子！哨兵气愤，朝天开了三记空枪。三名学生悲愤，回到学校一吵，全校师生大怒，蜂拥而出，包围了哨所，缴了哨兵的械。警备司令部向学校低头认错，并保证以后再也不招惹学生……历史如梦，往昔如此辉煌。　　读书：读书是少数人的乐趣，许多人并不知道读书到底有什么用，还有人天生对文字麻木，没有感觉，让这种人读书，犹如让他们嚼木头，是非常不舒服的。但越是不读书的人，对书本越是挑剔。经常有人抱怨说，现在的书写得如何之差，但你或许不知道，就是这些最差的书，卖得远比世界名著更多——他不是在抱怨书差，而是寻找不读书的借口。　　结构：凡是学术书，莫不是逻辑上环环紧扣，再生动的逻辑，也需要绞尽脑汁去琢磨，琢磨的人会觉得生动有趣，不喜欢琢磨只喜欢喊口号的人，就会敬而远之。　　考试：国学大师黄侃，晚清年间考秀才，考完之后，就在考场闲逛，看到一名考生支起锅来煮鸭子，他在一边等着，等鸭子煮熟，上前一脚把老鸭汤踹翻。人家要揍他，他笑曰：你打吧，再打你也吃不成鸭子了……考举曾被说成最坏的考试制度，可是却可以煮老鸭汤，可以打架，其人性化可见一斑。　　怀疑：如果只是想相信什么，是不需要读书的，如果你怀疑什么，那就需要去书里寻找答案了。　　教育：日本现任明仁天皇，他小时候的老师，是一个五大三粗的壮爷们儿，每当小天皇回答不上问题的时候，老师就哐哐哐地拍他的后背。每当小天皇偷懒不想读书的时候，老师就冲着小天皇怒吼：您将来是要成为天皇的，现在不努力的话，将来可怎么办？　　教育：1936年，蒋介石派陈布雷邀请竺可桢出任浙江大学校长。竺说：可以，但有两个条件，一是要给多多的钱，二是你国民党不能进学校。陈布雷说：头一件事没问题，可以保障，至于第二条吗，你再考虑考虑。竺可桢考虑过后，仍然决定将国民党拒之于大学门外，学校不设国民党部。蒋介石对此表示屈服让步。　　教育：蒋纬国说，父亲对他的教育，有两件事让他最为难忘：一是父亲教他挂衣服时，要提着衣领挂起来，才不会没有头绪；二是父亲教他坐在凳子上时，一定要坐在中间，偏坐就会翻倒。头件事让他学会了提纲挈领，第二件事让他学会了把握要点——实际上，第二件事给他的教导是：人的思想观念，万万不能走偏。　　教育：民国时代的大学，学生可以自由转系。比如说臧克家最初读的是外语系，可他只会摆弄方块汉字，哪搞得了那么复杂的字母？就要求转到国文系，从而成为了著名的诗人……学校不是军队，学生不是士兵，教育更不是管制，确定专业应该是在毕业前一两年的事情，未入校门专业已定，这种僵硬的模式应该改变了。　　唐纳利：英国17岁少年，乱买彩票，误中200万英镑大奖，买房买车旅游买豪宅。统统玩过之后，顿时丧失了人生目标，搬家远走，避居人世，患上了抑郁症。他说：每个人以不同方式面对死亡，所有人终有一天会离开。29岁那年，他死于豪宅之中——给你足够的钱，却不给你人生目标，再没有比这更残酷的事情了。　　圈套：我们被教育：要学习某人的某精神。当我们点头时，也就丧失了独立思考的能力——凡提到精神一词，必然是由权力来定义精神的内涵外延，所以我们最终学到的，只是对权力的绝对服从。然而我们真正该学的，是具体人的具体事，好事未必有精神，坏事未必没精神，宁学没精神的好事，也莫学有精神的坏事。　　美女：有人问林志玲：谁是台湾第一美女？林志玲抢答——我的妈妈！理由呢？林志玲解释：她柔情似水的眼里永远充满慈爱与温情，她豁达开阔的大智慧中永远绽放出女人的从容与优雅……点评：父母是我们生命中，唯求付出而不望回报的圣洁天使，如果你还没有意识到这一点，那只是因为你沐浴在他们的关爱之中。　　相人：曾国藩的相人之术，百不失一，最是灵验。那么他有何诀窍呢？没有诀窍，只有笨功夫。曾国藩有一本鉴人日记，每遇到人，就将其特征与判断书写于其上，例如，他在日记中写道：喻科癸，平江亲兵百长，年二十四，满面堆笑，可爱，矮而精明……智慧源于积累，记上三年日记，自然就养成一双识人的慧眼。　　承传：进化论的观点，源自于达尔文的祖父拉斯漠斯，他认为：世上所有的生命，都是源自生命力很强的祖先。没人相信这个，达尔文当然也不信。可是当达尔文去南美洲的时候，他却可以在上帝造物和拉斯漠斯的观点之间选择……如果你脑子里没有正确的观念，也就看不到一个正确的世界。　　自愚：清雍正年间，有个百姓的母亲病了，于是割下肝来给母亲吃，当地请求旌表，礼部官员认为这是愚昧之举，不应该旌表。雍正批奏：1.旌表。2.礼部官员失职，把百姓弄傻了。3.以后再有这种事，直接杀掉，不再旌表……不怕别人愚弄我们，怕就怕自己愚弄自己。别人愚弄是一时的，自我愚弄是长期而持久的。　　别了，司徒雷登：他生于杭州，说着杭州话长大，父亲虽然是一个美国人，但他却是一个地地道道的中国人。成年后他出任燕京大学校长，以完全是美国式的教育影响了一代人。抗战年间，司徒雷登从美国回来，问接他的人：我们教的学生，是否已经上街请愿。回答说：是。司徒雷登大喜，说：这才是我教出来的学生。　　先哲：梁启超认为，教育应该分为智育、情育和意育三部分。智育教知识，目的是达到知者不惑。情育养完美的人格，目的是达到仁者不忧。意育是磨炼人的意志，目的是达到勇者不惧……现在想想，教育的目的是什么？知识、人格与勇气，所有这些应该在学校里学习的东西，只能让我们自己领悟了。　　无助：真正赋予我们智慧的，是我们有意识的自我学习。教育的目的，是为了找出来这些热爱学习的人，为他们提供一条上升的通道。　　愤悱：教育无法改变才智，也无法影响到人的品德，所以，对于教育者来说，最大的痛苦，是那些亟须接受教育的人拒绝教育，如果你想施教，必须先让受教育者自己感受到自己的需求。子曰：不愤不启，不悱不发。孔子三千弟子，也只有七十二人愤了悱了。　　早恋：有些家长为孩子的早恋而担忧，这大可不必，看看法国的国王路易十三吧，这孩子新婚之夜，不敢走进洞房，内侍和女官们言传身教，不起作用。后来国王的姐姐旺多姆出场，拉着她的丈夫亲自上床，让小国王在床下看……表演过后，姐姐告诉小国王，去，找你的皇后，就是这么个搞法，把小国王吓得号啕大哭。　　自强：一个人的人生成就，与教育无关，如果我们不想沉沦，就必须不靠天，不靠地，不靠教育，自己想办法完成自己的人生教育，如果这一步你没有做到，那么抱歉，你现在就得马上开始。　　对抗：大观园的贾宝玉，得天独厚地拥有着最优越的教育资源，但最终他却成为了一个教育失败的典型，正是因为对他的教育失败，才引来了世人的无限同情。我们都不希望别人来教育我们，我们希望自己一如荒原中的野花，自由地生长。　　毒害：一个青年询问苏格拉底，如何才能获得知识？苏格拉底将青年带到海边，将他的头按入水中。苏格拉底问：沉入水中的时候，你最渴望什么？年轻人回答：呼吸。苏格拉底高叫道：没错，你必须像在水中追求呼吸一样，追求知识，否则你就会被愚昧淹死……此后不久，苏格拉底被处死，罪名是，毒害广大青少年。　　教育家：胡适在考试的时候瞎考，当时的题目是《论无规矩不以成方圆》，可是胡适根本不理题是怎么问的，竟然搞起考据来，把规矩两个字的来龙去脉考据了一番，评卷的老师一看：这死孩子，跑题了，给满分吧……这才是真正的教育家啊，他是依据学生的长处来打分，而不是挖空心思地非要把孩子塞进死框框里去。　　奖励：美国前总统罗斯福曾经在一所教会学校任教，一个男学生和人打架，罗斯福问：为什么打架？学生答：那人欺负我妹妹。罗斯福听了大喜：打得好，奖励你一美元……居然真的掏出一美元，奖励给那名学生。校方对此目瞪口呆，当天就将罗斯福轰出了学校……唉，一个窝囊的国家，大概容忍不了这种血性的领导人吧？　　宣言：1919年，蔡元培发表他著名的《不愿再任北京大学校长的宣言》，说：我绝对不能再做不自由的大学校长。思想自由，是世界大学的通例。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，于是教育部来干涉了，国务院来干涉了……总之一句话，思想自由，民族才有希望。　　家教：海上闻人杜月笙，在临死前，将别人写给他借钱的借据统统焚毁，说：不希望我杜月笙的后代，成为四处追账讨债的人。　　评价：高锟曾出任香港大学校长，备受学生杯葛。有一次校庆，学生们突然拥上讲台，夺过话筒，哇哇哇乱说一气，还硬塞给高锟一个裹了避孕套的公仔，意思是说他高锟把学生都教傻了。还有学生发表公开信，说高锟出任校长以来，一事无成。高锟不争辩，不和孩子生气，离任3年后，拿下2009年诺贝尔物理学奖。　　高考：民国时，臧克家报考国立青岛大学，国文考试两题选一：一是你为什么要报考国立青岛大学？二是杂感。臧克家选择第二题，全文是：人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入无边的苦海……写完，连标点算在内，不过30个字。考官是闻一多，给了98分，再看数学，考了零分。零分就零分，录取。　　写作：曾有学生问国学大师刘文典：如何才能写好文章？刘答：观世音菩萨。什么意思呢？观：多多观察生活。世：明白人心世故。音：文章要讲究音韵节奏。菩萨：就是文章的思想要有悲天悯人的情怀，要有关爱众生的菩萨心肠……　　智慧：犹太家庭的孩子都要回答大人这样一个问题：“有一种没有形态、没有颜色、没有气味，任何人都抢不走的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，大人就会告诉他：“孩子，它比金子、宝石更值钱，只要你活着，它就永远跟着你，它——就是智慧。”　　教育：犹太人对教育高度重视，每个家庭的父母，为了子女的求学，往往不惜倾家荡产；国家和政府对教育也有严格的规定和优惠政策。以色列的《义务教育法》规定5~16岁的儿童少年必须接受义务教育，如本人愿意，到18岁仍可享受免费教育。重视教育，成了犹太民族的优良传统。　　教育：柳传志是中国企业界教父级人物。在2003年父亲的葬礼上，他讲了这么一件事情。在他17岁那年，突然面临严峻的考验，父亲和母亲对他只说了一句话：“我的孩子不管做什么，只要做一个正直的人都是我的好孩子。”正是这么一句话，指导柳传志好好走过了40年的路程。　　心事：对福耀集团董事长曹德旺来说，曾祖父有一句话曾让他苦苦思索：用心做事，有多少心做多少事。曹父对曹德旺说：当你悟透这个道理的时候，我不在了。现在，曹德旺承认了这一点。当时，喝醉了的父亲说了二十几个“心”：人必须要有自尊心、自信心、良心、诚心、苦心……有多少心就做多少事。　　文凭：劳丽是沃尔玛集团创始人沃尔顿的外孙女。她于2004年5月在南加州大学安嫩伯格传播学院毕业，被授予学士学位。不料室友马丁内斯在电视上爆料称，大学期间，她为劳丽“代笔”学期论文和学科作业达三年半之久，“酬劳”为2万美元。这导致了劳丽不得不于日前自动放弃学士学位，向母校南加州大学退回了大学文凭。　　义：所谓教育，是教导孩子做一个有良知、有尊严的人。良知就是不做昧心的事。尊严就是不做丢脸的事。如果教育回避良知，抹杀人性的尊严，而以所谓集体的尊严而代之，那么我们生存的环境就会恶化，妇孺得不到保护，平民横遭盘剥。公职人员必须要学会对丧失天良的指令说不，否则，下一个被伤害的就是你。　　良知：教育旨在唤醒人们内心深处的良知与自尊。一旦教育误入歧途，以群体替代个体，无视个体的独立性，漠视个体权利，片面强调牺牲——尤其是毫无意义的牺牲，就会导致个体尊严丧失。丧失尊严的个体所构成的群体，必然是缺乏良知，趋奉权力意志，沦为暴力的附庸。掌权者必然厚颜无耻，以戏弄愚众为乐。　　原则：哈佛大学建校350周年大庆时，邀请当时的总统里根先生光临主礼。里根借此机会让手下向学校转达了一个意向：希望哈佛授他一个名誉博士的头衔。哈佛董事会却认为：总统从未搞过学术研究，名誉博士之衔还是不能给他。结果哈佛大学校庆，里根没有出席仪式。对此，哈佛的反应是：你不来是你的自由，我得坚持我的原则。　　傲骨：世界计算机软件巨头比尔·盖茨，曾在哈佛大学读过书。当时他因看到计算机软件开发大有商机并害怕错过机会，便中途退学创办微软公司。成名后，比尔·盖茨托人恳请哈佛发给他大学毕业文凭，而哈佛大学拒绝答应，理由是他在商界取得的成就不能代替他在哈佛应该修完的课程。　　回归：李嘉诚指出，人类因追求效率及效益，生命可以变得无情，人性也可以很迷失，他深信通过教育，可令迷失的人性得以复归。　　一个毛毛雨天，龙应台带着儿子，在湖边散步。龙应台想为儿子打伞，儿子一闪一缩地推开。然后龙应台给儿子指点风景，看，那里多美……儿子的反应竟然是把母亲的手按下来，我看到了，别指……教育就是一个放手的过程，无论什么时候放手，孩子都会磕磕碰碰，鼻青脸肿。可如果舍不得放手，孩子就不会成熟。　　以前，北大有个教授马仕俊，是著名的理论物理学家，研究介子理论。有一次开学，马仕俊对一名学生说：上学期，你考了59分，我给你加了1分，所以这学期你得多考1分……考试分数这种事，往好里搞，能够引导孩子向上，激发孩子的学习兴趣。搞不好，考试分数就成了折磨孩子的工具，让孩子家长，饱受痛苦。　　说个冯顺弟的故事。她是个懂得教育孩子的母亲，从不在别人面前批评儿子，以免伤到儿子的自尊心。但每天早晨，她都要对儿子晨训，儿子说错的话，做错的事儿，全都跟儿子讲清楚道理，告诉儿子错在哪里。不管家境多么窘迫，她也要为儿子买书……后来她的儿子胡适，成为大思想家，一生得过35个博士头衔。　　讲个家教的故事。三国时有个女才子，姓吴，超美貌爱读书。有个古惑仔跑来，看到她就求婚，族人拒绝。可吴才女说：你不答应这厮，万一他发了飙，岂不惨了？于是就嫁过去。此后她把自己的老公孙坚、大儿子孙策，培养成了盖世英雄；把二儿子孙权，培养成了帝王。吴才女的教育方法，没有一定之规，灵活多变。　　古风：程德全，晚清四川秀才，去黑龙江做了候补知县。时俄人侵袭，程德全奉命与之交涉，俄人不理，悍然开炮轰击，程德全冲上去，用身体挡住炮口，俄人大骇，停止炮击。俄国公使夫人把这事告诉慈禧，于是程德全升任江苏巡抚。辛亥革命时多有旗人遇害，唯江苏一境安平，是因为程德全有言在先，禁止滥杀。　　林肯出门，一个破衣烂衫的老乞丐向他行礼，林肯停下，恭敬地脱帽致意。这个叫教养，教是外部力量的施加，养是内心的自我培养。教育的目的，就是要激活你内心的自尊意识，赋予被教育者以人生的责任，与追求思想境界的崇高自由。教育如果不以此为目标，就会成为死板僵化的东西，让受教育者只感受到痛苦。　　1932年，清华大学校长梅贻琦说：……吾认为，教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的教授，必能指导学生如何做人，因为求学与做人是两相关联的。凡能真诚努力做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷赖，不作伪，故其学问事业终有成就……点评：教孩子做人，比教孩子读书更重要。　　民国时，四川有个教授蒙文通，大师啊。这个大师，有何能为呢？每次考试，蒙教授不是出题考学生，而是让学生出题考他。实际上这是考学生的学问深浅，只有学明白了，才能问出有水平的问题。而且蒙教授的考场，设在茶馆里，一旦学生出了有水平的考题，教授大喜，就请考生喝茶……如今大师绝矣，只余喝茶。　　金岳霖认为，各种学问都有它自己的系统，既为系统，就不能离开逻辑。所以他讲逻辑学。可是学生觉得这门课枯燥，就问他：为啥子要搞这东东？金岳霖回答：我觉得它很好玩……其实，学问的价值，不在于它有什么用，而在于有趣好玩。如果越来越多的国人，能够于知识与思想中体验到乐趣，这个国家就牛气了。　　说个梅贻琦先生的事。梅先生有句名言：大学者，非有大楼之谓，有大师之谓也。梅先生在西南联大时，云南王龙云大力支持，支持之后，就来找梅先生，说自己儿子差几分，没考上，看是不是通融一下……梅先生没二话，立即派老师去辅导龙少爷，第二年再考。当然，龙家必须要付高额补课费，那年月，教授值钱啊。　　1937年，为保留文化火种，大学南渡长沙。蒋梦麟与张伯苓两位校长去巡查学生宿舍，发现房屋破败。蒋梦麟说：不能让学生住这种地方。张伯苓说：不对，就应该让学生住这种地方。蒋梦麟说：我不会让自己孩子住在这里的。张伯苓说：倘若是我的孩子，一定要让他住在这种地方……两种教育理念，你支持哪一个？　　比尔·盖茨的父亲说：我们不允许孩子多看电视，但会给孩子买大量的书。如果孩子读书读到很晚，我们不会强迫他休息。遇到不明白的问题，总会有人翻书查找答案，念给大家听。让孩子形成这样的观念：如果你有问题，答案一定存在于某个地方，你要做的就是找到它……为什么比尔·盖茨比他父亲更强，这就是答案了。　　教育：开放式教育增进智力，封闭式教育降低智商。比如说学哥伦布航海，封闭式教育会要求背诵此事的伟大意义，你背得越明白，智商降得越快。开放式教育让你看哥伦布的日记，然后问：如果这日记是水手写的，会怎么写？如果这日记是当地土著人写的，又会怎样写？你的思路就这样开启，求知的兴趣也在增长。　　大学：胡适说：欧洲有今日的灿烂文化，差不多全是中古时代留下的几十个大学的功劳。近代文明有四个基本源头：一是文艺复兴，二是十六七世纪的新科学，三是宗教革新，四是工业革命。这四个大运动的领袖人物，没有一个不是大学的产儿。而在我们这个不幸的国家，一千年来，没有一个训练领袖人才的机关……　　教育：学习的最高境界，是将我们变成关心别人和富责任感的世界公民。以知识装备自己，用实际行动表达我们所关心的事。教育应培育对人类尊严的价值观，带领人类朝正确方向发展。教育应是真正的学习过程，并非一部生产机器，制造温顺服从，不懂思考为何公义与自由不是与生俱来权利的人民。　　读书：比尔·盖茨回忆：他童年大部分时间是与书和母亲相伴度过的，他很早就通读了《世界大百科全书》，还经常拿国际关系、经济学和诸如生命的本质是什么这样的问题为难父母。而父亲能做的，就是不停地购书、去图书馆借书来满足儿子不竭的阅读量。老盖茨认为，学前教育中，培养阅读兴趣是十分重要的。　　空话：高平子，天文学家，月球上有座环形山，就是以他的名字命名的。有一天，他的孙子去拜访胡适，说：我们读书，要做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……胡适打断他，问：啥叫为天地立心啊，你解释给我听。那孩子当时就傻在那里了。胡适道：学你爷爷吧，不要说自己都不理解的话。　　拔河：英国历史学家霍布斯鲍姆指出：20世纪直接死于错误的统治者或政府决策的，有一亿八千万人。另有一位历史学家则说：人类的历史愈来愈是一种灾难和教育之间的拔河竞走。这句话一针见血地指出了教育的重大功能：培养有知识、有思辨力、有担当的公民。唯有教育，可以避免因愚蠢和偏执而起的血腥灾难。　　教育：傅聪，傅雷之子，9岁学琴，被美国《时代》周刊誉为当代最伟大的钢琴家。他评点说：现在小学中学的学生，远远高于大学部的人。中国学生不缺才华，但没有文化，因为学生很少看书，对乐器之外体悟太少，独立思考至今也还是个理想……　　十六微处世　　晋升：毛人凤，从一个小人物晋升到了最高位，他是如何成功的呢？有人总结了他的五个特点：1.微笑，任何情况下，都保持真诚的微笑；2.担当，无论是谁的错，一律自己担当；3.专业，下工夫钻研，对业务对答如流；4.忍耐，时机不到，绝不撕破脸皮；5.狠辣，手不轻出，出则必杀……　　懂事：陆游写诗说：早岁哪知世事艰，中原北望气如山——年轻的时候，不知道世事艰难，以为报国救民，易如反掌。可是话又说回来了，世事到底有什么艰难之处呢？让陆游都痛哭流涕？实际在这世界上，自己做事是非常容易的。但如果你误以为自己是上帝，对别人指手画脚，那你就会发现，这很难，真的很难。　　处世之道：1.不要做坏人，当你只对人而不针对观点发表看法的时候，你就是坏人了。2.不要做恶人，当你伤害了别人，还不赶紧道歉的时候，你就是恶人了。3.不要做老好人，如果你故意混淆是非，迟早有一天别人也会这样对你。4.别做愚人，你要保护的是别人说话的权利，而不是伤害你的权利。5.知利害，明是非，做一个正常人。　　箴言三则：1.什么最困难？认识自己最困难。2.什么事情最容易？发现别人的错误最容易。3.如何才能赢得别人的尊重？不做你要求别人不要做的事情。　　语录：人要把握现实，谋其事之所该为，尽其力之所能为——1.要求人进而强制人做对的事情；2.防止且制裁人做坏的事情；3.教育并鼓励人做好的事情；4.绝不强迫人做好的事情。　　能力：如何来评判一个人的能力？人的能力，与他对别人的评价成正比。有能力的人必然是做过事情的人，至少也知道做事之艰难。所以他们不会轻率地贬低别人，更为关注的是别人如何把事情做成的。相反，缺乏能力的人，多半没有做过事情，不明白做事的艰难，所以他们对别人的评价，难免求全责备，不会太高。　　闭嘴：子张向孔子询问当官做事的技巧，孔子说：要多听别人说话，只听，别说话。还有，别人做事的时候，要多看，只看，别说话。总而言之，只要你把嘴巴闭严了，就没什么问题了。　　怯场：有位讲文学的老师，进了教室后两眼直直地看着学生们，十多分钟不发一言。然后开始讲课，不到十分钟就把一堂课讲完了。然后又鼓着两眼看学生们，看得学生们直发毛。后来老师转身，在黑板上写道：今天，是我第一次讲课，人好多，我很害怕……这个老师的名字，叫沈从文。　　朋友：朋友的朋字，是两个贝壳而合成，贝壳在上古时代意味着财富，朋友为你带来财富。但这同时也意味着，你也必须能够为朋友带来财富。财富有两种，一种是物质上的，一种是精神上的，如知己就是精神财富的一种——除非你能够为别人提供这两样东西中的一种，否则，你不会有真正意义上的朋友。　　认同：胡适初入北大讲哲学，学生们瞪眼一听，认为胡适说得不对，自己才对，遂发起驱逐胡适运动。胡适年轻，面对攻击狼狈不堪，眼看就要被赶走，这时候北大几名国学教授赶来，坐在讲台下认真听胡适讲课，学生们这才接受胡适……越是不懂，越认为自己正确，让不懂的人承认你很难，让明白人承认你倒很容易。　　低调：气球飞行家布兰逊，参加了大富豪弗塞特的气球升空典礼，布兰逊外表极酷，赢得了现场观众的热捧，这期间，一个肥矮的丑胖子一直看着他。后来，矮胖子对布兰逊说：咱们该走了。布兰逊说：滚，我还没见到大富豪弗塞特呢。矮胖子说：我就是弗塞特。　　合作：普鲁士的威廉国王任用俾斯麦为首相，着手统一德国。但是两人合作并不愉快，经常激烈争吵到午夜，威廉国王不止一次气得趴在沙发上放声号啕，他真是太委屈了……做成一件事，并不难，难的是许多人忍受不了委屈，能够忍受委屈的大人物，是伟人，不愿委屈自己而放纵私欲的，是暴君。　　自主：冯玉祥驻防张家口的时候，聘请了几个美国传教士和大学教授。请这些洋人来之前，冯问自己的一个参谋：洋人喜欢吃什么？参谋回答：冰激凌。于是洋人来到之后，每天除了冰激凌外，什么食物也没有……这个故事说明，别人对你的吃饭问题不会当回事，你得自己想办法。　　赞美：伏尔泰83岁那一年，写了一个剧本，差劲到了极点，上演的时候谁也看不下去，可担心伏尔泰老头受刺激，就疯了一样叫好。喊声把外边一个行人吸引了过来，进来一瞧，吓得掉头就跑，以为戏院里是一群疯子……夸奖我们、赞美我们的人，不过是出于照顾我们的情绪罢了。　　朋友：《易经》云：大君有命，开国承家。一个人如果想要成事，必须先从琢磨自己开始，慢慢摸索经验路数，只有在做事的路上，才会遇到做事的朋友。　　冲突：孔子说：三人行，必有我师——为什么要三人行？两个人不行？难道说两个人的时候，另一个人就没值得你学习的了吗？实际上，这句话的意思是说：三个人的时候，就会形成两种观点，就会有争论，有冲突，有斗争，你要择其善而追随他，让他们两个掐，让他们俩打，除非最后的赢家是你，否则书就白读了。　　日记：俄国大文豪托尔斯泰有三本日记，一本给公众看，一本给老婆看，最后一本，自己偷偷看。　　王小早：《我的美丽生活》主人公，美丽善良，聪明勤劳，爱男友，爱生活……她最大的特点是懂事，拥有正确的人生观、价值观——知道什么是对的，什么是错的。因而她总是做正确的事，比别人少犯错误。所以真正的王小早，是断无可能做保姆，她不需要。生活就是这样，除非你做人已经成功，否则事业不会成功。　　民族：刘文典出门，见一农夫正在暴打女人，就冲过去制止。农夫怒：我打我老婆，用你管？刘文典火了，扬手一个耳光，农夫挨了打，捂着脸颊逃了。刘文典正得意，不提防那农妇突然揪住了他：你凭啥打我老公？凭啥？揪住刘文典破口大骂，死活也不撒手，刘文典窘急……刘文典忘了，亲情之下无是非，才会受窘。　　指责：古人说：匹夫无罪，怀璧其罪。这句话的表层意思是说：一个两手空空、家徒四壁的人是安全的，而一个富有的人却是天然有罪的。仅仅是，有着太多的人觊觎他的钱财。而这句话的深层意思则是说：一个庸庸碌碌、胸无大志的人是不会遭到指责的，但一个有能力的人，却会因为他的能力而成为众矢之的。　　师兄：王庚娶了个美貌的妻子。他的同学经常来他家里蹭饭，三蹭两蹭，捎带着把王庚的妻子都给蹭走了。可是王庚的老婆叫陆小曼，蹭走他老婆的同学叫徐志摩，所以历史上照例没有王庚说话的地方。但徐志摩也狠，竟然拉了师嫂陆小曼，去找老师梁启超证婚，结果被梁启超在婚礼上狠骂了一顿……　　我：我们说的最多的一个字，就是“我”，那么“我”到底是什么意思呢？“我”是上古时代的一种器具，短柄，刃部有锯齿，超美观。但是打架的时候，伤别人难，伤自己非常之容易。徒有其表，而不实用……所以，“我”的意思是说，我觉得自己很了不起，很占地方，但实际上谁也指望不上你，还是低调点的好。　　武学：他是世界上被拍成电影最多的人，武艺惊人。朋友骗他去上海租界，打洋人养的大狼狗，大狼狗被他一掌打断脊梁，洋人哭得满地打滚。巡捕冲来，他狂奔而逃，一口气逃回老家，说：用拳头谋生，必然与人结怨。以后改行街头卖艺，兼进行生化研究，搞出一个凉茶方子，从此财源滚滚。他叫黄飞鸿，你知道的。　　合作：比尔·盖茨和技术天才保罗·艾伦商量，两人一起休学，创建微软。当两人正式议定合作关系时，比尔·盖茨坚持六四分成，自己六，艾伦四，因为艾伦放弃的是州立大学，而自己放弃的则是哈佛大学。结果，截止到1999年，比尔至少抢走了艾伦150亿元……钱是从合作者身上赚来的，这是比尔·盖茨教给我们的。　　曹操与刘备之比较：曹操知道世上发生了什么事，知道事情会如何变化，所以他抢占获利制高点，成为当时最大的赢家。刘备起点较低，不知道有什么事情发生了，不知道事情会如何变化，但是他矢志把他的人做对。曹操知道如何做事，这叫天时。刘备知道如何做人，这叫人和。所以此二人青梅煮酒，并称当世英雄。　　东汉末年，有一少年侠客，仗剑独行，游走边荒。许多人仰慕他，前来投奔，可是少年家徒四壁，就杀了家里唯一的耕牛，招待客人。追随者很感动，送了千匹牲畜给他。后来少年从军，立下战功，朝廷赏赐九千匹绢，他全分给了部下……这样的人，你愿不愿意追随？别急着回答，这少年就是祸乱天下的国贼：董卓。　　三国典韦，超能打。他随曹操伐张绣，张绣投降，曹操就跑过去，睡张绣的婶子。张绣大怒，再次狂打曹操，典韦拼命保护老板，被打死。后来张绣和曹操和好，曹操的儿子还娶了张绣的女儿。典韦，为老板泡妞而死，死得毫无价值。他活着是条狗，死了是条死狗。他本可以成为有尊严的战士，但却沦为了被抛弃的奴才。　　彭生，春秋年齐国人氏，超级地听领导话。时齐襄公把妹妹文姜嫁给鲁桓公，然后，齐襄公又和妹妹文姜乱伦了。鲁桓公知道这事，批评文姜，文姜生气了，就向哥哥齐襄公投诉。于是齐襄公就请鲁桓公来喝酒，密令彭生杀死了鲁桓公。事发后鲁国人追究，齐襄公为了避免战争，就杀死了彭生。　　战国年间，韩国弱小，想巴结强大的秦国，却没有钱，就决定出售美女换钱。但韩国的美女，一般国家买不起，只有秦国花了三千金，将韩国美女买走。然后韩国又把出售美女所得的三千金，献给秦国。这等于是秦国一文钱未花，白得到了韩国美女，更加鄙视韩国……故事寓意：不要巴结权贵，这只会让你失去自尊。　　茅于轼去旅游。出发时导游说：世上没有好玩的景点，只有好玩的人。众人并不以为然，旅游就是看景点，怎么说关键在人，不在景点呢？旅游结束时，茅老忽然觉得，导游的话，确有道理。其实想穿了，世界上的物都是死的，人才是活的。我们怎么感受这个世界，全在于我们怎样看待这个世界，以及怎样彼此对待。　　胡适，曾给毕业生开过三味药。第一味药叫问题丹，就是说：每个人总得带一两个麻烦有趣味的问题在身边做伴，以丰富自己的精神。第二味药叫兴趣散，人生总得有个乐趣，不为名不计利的爱好，避免心灵枯竭。第三味药是信心汤。胡适说：这个时代，正是培养我们信心的时候，没有信心，我们真要发狂自杀了。　　杰克·韦尔奇的第一个工作是球童。巴菲特的第一个工作是卖报纸。斯蒂芬金最早不写恐怖小说，是在高中校园里清理垃圾。美国脱口秀女王奥普拉温弗瑞，最早在超市卖货。亿万富翁唐纳德川普，小时捡饮料罐卖钱……所有人都有一个共同的起点，但人生的终点各不相同。这期间的差异，就在于你自己的选择与努力。　　孤独：蒋百里携两女到德国，一位老太太对他说：儿女求学固然重要，但更重要的是孩子的群体生活。年轻人最忌内心忧郁与孤独，孤独会削弱孩子的精神，就算有知识也无益于社会。所以除求学之外，父母还必须重视儿女们的社会环境，让孩子有充足的社交活动……你感觉到孤独吗？那一定是缺乏足够的社会交际。　　村上春树：1.你再怎么才华横溢，也未必能填饱肚皮，但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。2.若什么都不舍弃，便什么都不能获取。3.在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。4.深刻并不等于接近事实。5.鱼说，你看不见我哭因为我在水里；水说，我能感受到你哭因为你在我心里。　　掌控：李嘉诚说：贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。我理解这些恐惧，因我曾经一一身受。没有人愿意贫穷，但出路在哪里？……李嘉诚给出掌控成功的妙方：健康、追求知识、建立诚信魅力的自律、克己和谦逊。　　打倒：将介石曾经教导他的孩子说：做人最要紧的，是在“忍”字上下工夫。忍，不是逆来顺受，更不是弱势地挨打不还手，而是要在奋斗中咬紧牙关，永不放弃。始终面对敌人，即使被敌人打败，也只能倒下去，绝不能屈服蹲在地上，丧失气节……后来蒋介石真的被打倒了，但正像他所要求自己的，他没有蹲下。　　陈丹青曾提到《易经》：大人虎变、小人革面、君子豹变。第一句说：想要成为叱咤风云的大人物，威猛专断的个性不能少。第二句说：如果有谁沦为飘忽不定，忽东忽西，对人不对事的小人，那就需要反省悔改了。第三句说：谦谦君子最是难得，君子的优雅气质，如同豹子的花纹一般，是经年累月的刻苦磨砺而成。　　曾国藩语录：1.讨人嫌，离不得个“骄”字。2.为人不可过于聪明。3.胸怀广大，须从“平淡”二字用功。4.无实而享大名者必有奇祸。5.不可轻率评讥古人。6.先静之，再思之，五六分把握即做之。7.另起炉灶，重开世界。8.男儿自立，必须有倔强之气。9.困心横虑，正是磨炼英雄之时。10.功不独居，过不推诿。　　人们经常把自己的问题归罪在经济、政府、父母，甚至天气上头。却不知道，唯一应对你的生活负责的，只有你自己，也只有你自己才有力量去改变它。我们的思想和行为形成我们的人生课程，而财富的秘密则告诉我们，如何使人生的课程更有意义，同时，创造出你梦想的终点站。——洛克菲勒写给儿子的信。　　罗杰斯对女儿的忠告：1.不要问别人赚多少钱，也不要告诉别人你有多少钱。2.任何“必试”“必读”的东西能免则免，尤其是流行的东西。3.有一半人口的智商在中位数之下。4.永远买高质量的东西，它们经久耐用，更能保持价值。5.下班后不要出去喝酒。老板们不会这样做，这正是为什么他是老板的原因。　　快乐：茅于轼说：我们活在世界上的任务是什么？目的是什么？自己快乐，帮助别人快乐。这个结果就是全社会快乐的最大化。有人说，社会这么多重要的事情，国际的纠纷，你还关心不关心？我认为那些事统统加起来也没有我说的这些重要。全社会的快乐最大化能够让自己快乐、让别人快乐。不要用豪言壮语去误导。　　白岩松说：人的成功取决于思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强。一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比，一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。我们总是想做到和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗？　　固化：郎咸平说：你辛辛苦苦念完北大清华复旦出来，薪水一个月两千块，还比不上夜总会小姐。这对于中华传统文化的颠覆有多大，你知道吗？过去是寒窗苦读出人头地，今天靠什么？投机倒把。今天的问题，我觉得最基本的根源不是人心变坏了，而是整个社会阶级固化的结果。我们的年轻人再没有出头的机会了。　　老板：梁启超说：康有为和孙中山，一直想合作，可是两人的部属互相为敌，拼命阻拦。在日本时，孙中山曾去见康有为，康有为欣然下楼相迎，走了一半，被手下人阻住，抵死不放，硬说孙中山带着凶器，欲取康有为首级，气得孙中山暴怒离去……老板是部属的老板，老板可以管理部属，部属同样也可以修理老板。　　鲁迅箴言：1.中国人的官瘾实在深……2.读史，就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。3.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱卖掉。4.人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。5.在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。6.删夷枝叶的人，决定得不到花果。7.其实，中国本来是撒谎国和造谣国的联邦……　　十七微激励　　自强：张幼仪，嫁给诗人徐志摩，可是徐志摩花花肠子，想要追求民国第一美女林徽因，就强迫张幼仪离婚。离异后徐志摩围着一群名女人追来追去，除了早年的诗，再没混出什么名堂。而张幼仪则去读书，先当教员，后来转入商界，成为上海女子商业储蓄银行副总裁，出任云裳服装公司总经理，成为了商界女强人。　　谜底：第一个登上月球的，是美国宇航员阿姆斯特朗，他说：这是个人的一小步，却是人类的一大步。又补充说：高思基先生，你好——高思基是谁呢？原来是阿姆斯特朗小时的邻居。小时候的阿姆斯特朗，有一次听到人家夫妻吵架，只听妻子吼叫：除非隔壁家的小男孩能登上月亮，我才肯原谅你……现在阿姆斯特朗真的登上了月球，所以他希望邻居家的生活有所变化。　　榜样：夏普，英国人，14岁辍学做垃圾工，二战时上了战场，战争结束后继续做垃圾工，退休之后，考入了英国北安普敦大学，专业是他的老本行：垃圾管理。他学得比较吃力，但很刻苦，最终拿到了垃圾管理硕士学位——这一年，他已经88岁了。　　传奇：这孩子名叫卡佩奇，出生在意大利的法西斯时代，母亲因为写诗入狱，将他寄存在一户农家。但不久农家抛弃了他，他沦为了小乞儿，从4岁开始了讨饭生涯，9岁时被一家收容站收容。这时候美国人来了，救出他的妈妈，找到了他。从10岁，他开始读书，苦读62年，获得诺贝尔医学奖。他说，让孩子追逐梦想。　　偏科：季羡林，国学大师。弟子钱文忠问他：高考时数学考了多少分？季羡林含糊回答：很低的……再不多说了。钱文忠就去查档案，一查吓了一跳。原来季羡林当年的数学试卷，百分制只考了4分。这还罢了，最要命的是季羡林报考的居然是数学系……这么低的分数，居然也能够录取。　　成就：肯尼迪，年轻的时候，他患有一系列的怪病，脊骨不稳定，先天脊柱畸形，早期肾上腺萎缩，严重的阿狄森氏病，每次发作，诸病齐至，肯尼迪就会衰弱、惶惑、恶心、昏厥……带着这么一身的怪病，他成为了美国历史上最年轻的总统。　　对手：米开朗琪罗遭遇到了一个可怕的对手——布拉曼特。为了让以雕刻而成名的米开朗琪罗丢丑，布拉曼特唆使教皇，让米开朗琪罗完成西斯廷教堂的拱顶画。米开朗琪罗再三解释说自己是雕刻家，不是画家，但教皇存心戏弄他，执意不允，悲愤的米开朗琪罗辞退助手，把自己关在教堂里，最终完成了不朽的壁画杰作。　　老板：西汉大将军卫青，曾经是平阳公主的家奴，天天侍候小公主。后来卫青当上了大将军，公主找老公出嫁，找来找去，发现谁也不如卫青本事大、官职高，就只好嫁给了卫青……　　自卑：他是个丑男人，丑得令人发指，眼小且深凹，额窄唇厚，鼻形如蒜，耳朵走形，人们坚持认为他实际上是只黑猩猩。他的智商也有问题，小学教师认为这孩子脑残，18岁上大学，一年后因为学习障碍，被迫退学。绝望的他开始酗酒赌博，颓废人生。沉沦的他开始写小说，于是名动天下——他是文豪列夫·托尔斯泰。　　名言解读：爱因斯坦说：人生不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路……解读，这段话告诉我们：1.时代和时尚，肯定是与你的愿望相反的。2.人生的路，你得自己走。3.你的路跟时代没关系。4.走自己路，让时代碰壁去吧……哐！　　丘吉尔说：每个人都是虫，我愿我是只萤火虫……人生的痛苦，源自于欲望远高过自己的能力，即使是再微不足道的小人物，也有自己人生的梦想。与其为内心的欲求所苦，莫不如脚踏实地，为身边的人做点小事。你的帮助于别人而言，不过是萤虫之光，毫无价值，但带给别人心灵的感受，却像太阳一样温暖。　　打击：初中小女生陈平，曾经连考了6个100分。但是老师讨厌她，就用毛笔在小陈平的眼睛上画了两个熊猫圈，强迫她在全校学生面前走一趟。结果陈平就患上了上学恐惧症，一进学校就会昏倒，此后她休学7年，还曾多次自杀。19岁后，她撰文讲述自己与荷西的爱情故事，名满天下，成为了我们熟悉的三毛。　　日本神奈川，有座佩里公园。佩里是哪个？他是美国海军准将，于1852年炮艇外交，撞开日本国门。每年，日本人都会在佩里公园举办活动，是不是举拳发誓：百年国耻，警钟长鸣呢？不，日本人不发这种神经。他们认为正是佩里的兵舰唤醒了他们，让他们从愚昧中醒来，全面西化，脱亚去欧，让日本走上强国之路。　　宋楚瑜说：真正的奇迹，是既能经济成长，同时又让人人赚到钱。蒋经国治理时期，台湾人均所得从482美元增到5829美元。最高所得五分之一家庭与最低所得五分之一家庭的收入差距，仅从4.49倍微调到4.85倍。人均所得增长12倍，但贫富差距却能限缩于8%。经济成长果实全民共享，财富不是集中于少数人手中。　　晚清甲午年，慈禧太后从颐和园回京城。适大暴雨，地面水深一两尺，文武官员，有的都七八十岁了，仍跪在水里边迎接，个个被浇得好不狼狈。当时张謇就震惊了，觉得这不是正常人能够接受的，遂下决心辞职下海，回乡创业。发财之后他生活俭朴，钱都拿来办学校，希望能够用教育让中国人找回失落的自尊。　　说三国吕布，他是个浑浑噩噩之人，既没有人生目标，也缺乏做人原则，前者让他无法成为领袖做老板，后者让他无法与人合作做员工。三国的前半部，基本上就是他的人生悲摧失败史，他频繁地出场抢镜，只是因为他的机会太多，可每次机会，都与他的性格不兼容。所谓人生悲剧，就是把机会给予没作好准备的人。　　唐文宗时，有个郑注，被誉为天下奇才，他有法子让老百姓富起来。文宗皇帝找他来，问如何让百姓富裕。郑注笑曰：方法太简单了，就是提高税收，现在老百姓种茶不缴税，不缴税怎么个富法？多缴税就富了。文宗皇帝大喜，立即任命榷茶使，征收茶税。而郑注因为提交的议案给力，获得了锦彩若干的赏赐……　　你还有信心吗？你感觉自己的努力，没有效果吗？说个曹操的故事给你听。曹操攻汉中张鲁，山高林密，雾气弥天，仰攻不下。曹操绝望了，说：我失败了。于是撤退。不想有支部队退错了路，误入张鲁的阵营，就听那边哭声一片，都在请求投降。曹操大悟，原来我赢了……不要轻言失败，再坚持一会儿，你就赢了。　　豫才，生于晚清，家贫。他说：我要读书。就去投奔南京水师学堂的一个亲戚。亲戚替他改名周树人，于是18岁的周树人，就成了洋务学堂的学生。那么他每年要交多少学费呢？学费、宿费全免，每月还有津贴2两银子（约合1995年人民币200元，合2010年人民币400元），比北京的京师大学堂或同文馆待遇要低一些。　　那些伟大的母亲：孔子，父亲早逝，母亲把他教育成材。孟子，为教育儿子，孟母三迁。东晋陶侃、北宋文学家欧阳修，都是由母亲把他们教育成材。抗金英雄岳飞，岳母刺字，至今荡气回肠。思想家胡适、教育家蔡元培，由母亲把他们教育成材……对了，美国还有一个奥巴马，也是由母亲把他教育成材。　　宋太宗赵光义，爱下棋，经常下得昏天暗地。群臣劝他：陛下，别玩了，干点正事吧。赵光义：不让老子下棋是吧？那老子去后宫玩女人。群臣急忙拦住：陛下，你还是回来下棋吧……当领导的，要善于给群众出难题，不让喝茅台就喝拉菲，不让下棋就玩女人。领导给自己制定的标准总是超低，但对别人的要求超高。　　读三国，说实话：读《三国志》，发现执行力最强的是刘备，诸葛亮只提交一份策划草案，刘备就依据这个草案，单身入川，割据江山。现在有些老板，自己不是刘备，却渴望员工有超强的执行力。自己卖不掉的东西指望员工卖掉，自己干不成的事指望员工干成，却忘了执行力强的员工，早当老板了，谁还在你这儿混？　　有个年轻人，不求上进，打牌喝酒泡妹妹。有一天他大醉回家，路上睡着了，醒来后发现自己躺在巡捕房，一名当事人愤怒地指控他殴打自己，可年轻人什么也想不起来。忽然间他发现自己的外衣没了，而且满身伤痕。当时他对着镜子说：天生我材必有用……就发愤读书，考去美国深造，终成思想导师，他就是胡适。　　日本首相野田佳彦，小时考入松下幸之助经塾。松下幸之助问他：你家有没有政治家？野田：没有。松下：好。你家富吗？野田：我家好穷。松下：更好。杜鹃鸟不叫怎么办？野田：杜鹃不叫……不知道咋办。松下：杜鹃不叫，那是不到叫的时候。野田幡然有悟：平民就要积累才能，修炼等待，机会来临，一鸣惊人。　　曾国藩青年时期，在翰林院做一名清寒的庶吉士。为了出人头地，曾国藩刻苦修身。当时他的一名同事，叫谭作人，把挑曾国藩毛病视为自己的乐事，折磨得曾国藩欲哭无泪。二十二年后，曾国藩功成名就，谭作人又跑来批判他，被曾国藩当场赶走。但曾国藩终究是曾国藩，还是把谭作人的书留下来读。　　让我作出人生重大抉择最重要的办法是，记住生命随时都有可能结束。因为几乎所有的东西——所有外界期望、所有名誉、所有对困窘或失败的恐惧，都会消失，只有最重要的东西才会留下。记住自己随时都会死去，这是我所知避免自己失落的最好方法。你已经一无所有了，还有什么理由不随心所欲。——乔布斯。　　刘文典，国学大师。学生陶光来看他，进门就被他破口大骂：懒虫，没出息，不求上进！骂得陶光勃然大怒。忽然间刘文典可怜兮兮地说：我就靠你成名成家，作为吹牛的本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望吗？此话一说，陶光大喜，马上给老师上茶……教育或管理，胡萝卜加大棒的法子，比单一式效果更好。　　开导：J.K.罗琳的《哈利·波特》被退稿12次。迈克尔·乔丹曾被篮球队除名。在乔丹的篮球生涯中，他输过数百场，成千上万个球没有投中。但他说：“一次又一次的失败。这就是我成功的原因。”他们获得成功，因为他们懂得：你不能让失败来限制你，而必须让失败来开导你。——奥巴马对美国中小学生的讲话。　　默克尔，德国一名牧师的女儿。小时候她内向胆怯，缺乏自信。12岁时她练习跳水，站在跳板上却不敢跳，足足站了45分钟，才鼓起勇气。这一跳，让她找回自信，最终她成为了德国历史上第一位女总理。内心的羞怯是我们人生最大的障碍，鼓足勇气，突破自我，你的人生就会大放异彩。　　十八微常识　　宪法：梁漱溟说：近代的宪法，最早产生于欧洲，首先是英国，其重要出发点之一是为了限制王权。换句话说，就是为了限制个人的权力太大。有了宪法，则从国家元首到普通公民，都得遵循，且在法律面前一律平等，绝不允许把任何一个人放在宪法之上……点评：宪法是限制公权力对民众的伤害，民众不会违宪。　　跪求：清朝有个盐官张穆庵，刚出官衙，遇一老婆婆呼冤，原来是她的丈夫娶了小妾，将她赶出了家门，所以她来哭告。张穆庵笑曰：我是卖盐官，不管吃醋事……告错状进错门，年轻人犯这种错误，不过是缺少见识，年老了还懵懂无知，那就不可原谅了。这事出在清朝情有可原，如果现在还有这事，那就太愚昧了。　　妥协：古时，医生们从不为重病患者治疗，因为一旦治不好，患者家属就会要求赔偿。这就导致了真正需要医生救治的病人得不到治疗，只能死去。最后在医生和患者之间达成妥协：患者必须允许医生有治不好的病，而医生也不再选择病人……官僚和医生一样，都不过是混口饭吃，别指望他们解决问题，你必须寻求妥协。　　人才：孔子晚年，滞留卫国，因为其弟子冉有和樊迟击败了齐国对鲁国的侵犯，于是鲁国派了三位公卿，“持厚币”，就是带多多的钱，去迎请孔子，条件是用最优厚的条件供养孔子。此外，鲁国国君还要管孔子叫爹，称之为尼父，最后这个条件打动了孔子。这个故事告诉我们：不尊重人才的话，迟早你得管人家叫爹。　　陌生：有个陌生之国葡萄牙。曾有人去寻找它一度称雄世界的因由，吃惊地发现葡萄牙立国没有残杀，而是由骑士比武决定。主张葡萄牙独立的骑士与反对者进行了三轮较量，前者赢了，于是这个国家就独立了——他们的政治不是阴谋政治，而是光明磊落的坦诚，坦诚不会让你失去什么，却会让你得到永远的信任与荣誉。　　曾国藩，教弟弟曾国荃读书，选择三种类型文章：一是传世佳作，用来奠立受教育人的价值观，明晰是非对错，不被迷惑。二是写得好的议论文，用来学会分析事理，提升思辨能力。三是华丽丽的小散文，用来提高人的品位，活出点情趣来。现在教育也是遵循这个途径，但搞得太琐碎，反倒忘了学习的根本目的。　　晚清，西方玩的是万国公法，中国玩的是附属国，两家规则完全不同。日本人全面西化，脱亚去欧，懂西方的规则，也懂中国的规则。1866年，法国和美国，都想拿下中国的附属国朝鲜，但都失败了，而实力远不如法美的日本，却成功了。懂规则会玩的弱者，能玩死不懂规则乱来的强者。懂得对方的玩法，你才能赢。　　说历史，一定要和政治区分开。怕就怕错把政治当成历史，那就很难对话了。历史很少有观点，只是事件的叙述，而且事件与事件还会矛盾，这是因为人本身是矛盾的。而政治就是贴标签，只下结论而不理会事件。比如说把乞讨办学的武训，贴上坏人标签，这叫政治。而讲述武训以乞讨兴义学的过程，则是历史。　　王安石变法，通过国家经营充实国库。司马光反对说：你不就是想抢老百姓的钱吗。王安石：不抢老百姓，朝廷也能弄到钱的。司马光：国家的经济总量是固定的，钱进了国库，就不在百姓手里，这是常识。王安石：启奏陛下，司马光不和谐，快点让他禁言……司马光被禁，北宋先国富民穷，再国穷民穷，北宋悲剧鸟。　　赵简子说：赵有犊佳，晋有铎鸣，鲁国有孔丘，杀了这仨人，我就是天下最牛之人了。于是先杀犊佳、铎鸣，再以胖牛肉迎孔子于河上，欲杀之。孔子吃了胖牛肉，仰天长啸曰：丢你母，你以为老子缺心眼吗？你已经杀了犊佳和铎鸣，他们俩是天下的贤人，是我的同类。杀我同类，我还能去吗？吃完牛肉登车掉头回去。　　梁漱溟说：一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志！二、学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题。三、三种阶段的人生：逐求、厌离、郑重。四、对于道理越看得明透越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。五、不要成为少数人高深的学业，应多致力于普及而不求提高。大众化，平民化。六、调和持中。　　蒋经国，年轻时治理赣南。有人经过他的寓所，发现他门外停着许多黄包车，看到的人觉得奇怪，心想这个小蒋，怎么他的客人全都是坐着黄包车来的，就没有坐汽车来的吗？进去一瞧，嘿，原来蒋经国的客人，全都是拉黄包车的车夫……时人评述说：蒋经国治政有方，原因就在于他亲近草根。咬得菜根，百事可做。　　杨杏佛，比胡适小两岁，但胡适给他讲过课，两人有师生之谊。后来杨杏佛成为孙文秘书，出于政治理由，杨杏佛公开大骂胡适，私下却向胡适道歉。骂老师得利益，又让胡适拿他没办法。但杨杏佛忘了，老师不是他的敌人。后来杨杏佛被戴笠杀掉，理由是杀他给别人提个醒……不爱惜自己名誉的人，难免被人蔑视。　　晚清，兴教育办企业，开禁令倡言论，但仍然灭亡了，为什么呢？有种说法认为国人拙于改革，热衷暴力。其实不是这样，而是改革必须要抓住时机，在你还占据主动的时候，慢慢释放权力中的暴力因子。但举凡统治者都有一个顶牛抬杠的怪毛病，不到一只脚踏进棺材，就死抬杠不让步。结果总是错失了改革良机。　　梁启超，曾告诫已到美国留学三年的梁思成：挤出一部分时间学些常识性东西，特别是文学，或人文科学，稍稍多用点工夫，就能有大的收获。我深怕你因所学太专一的缘故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活过于单调，则容易生厌倦心理，厌倦一生即成苦恼之事，这是厌学之根源所在……书宜杂读，业宜精钻。　　胡适说：人生有何意义？其实这个问题，是最容易解答的。人生的意义，全是各人自己寻出来的，造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，全靠自己的作为。总之，生命本没有意义，你能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生，做点有意义的事……　　赵氏孤儿：春秋年间，晋国的名臣赵盾，力排众议，保着晋灵公登上权位，但灵公一旦掌握了权力，就反手要将赵盾灭杀，甚至连赵盾家的婴儿都不放过……古人说：大恩成仇，你给对方的越多，就越难从对方那里获得回报。交朋友一定要结交愿意付出的人，不愿意付出之人，是不会懂得珍惜情义的。　　公元979年，宋太宗赵光义开会，讨论是否消灭辽国。会议上，分主战和主和两派。主战派都是文臣，大叫曰：打胜仗很容易，就跟翻烙饼一样，快去打。主和派都是武将，说：敢情你又不上战场，话说得这么容易。最终主战派吵赢，主和派上战场去打，高梁河一役大败，太宗赵光义腿部中箭，偷百姓驴骑上逃回。　　北洋曹锟，让顾维钧负责外交。曹锟有个亲信姓吴，找顾维钧要安排自己的亲友，顾维钧拒绝。吴亲信大怒，就去找曹锟告状。曹锟说：正因为我不懂外交，才让顾先生来，你凭什么干涉？吴亲信碰了一鼻子灰。时人评述北洋，他们知识才干不足，但有自知之明，对于自己不擅长的政务，能够放权，交给专业人士做。　　晚清闹义和拳，朝廷态度暧昧，让袁世凯不知走哪条路。张人骏劝他说（大意）：你不要考虑朝廷，朝廷可以错，你却错不得。朝廷错了你要付出代价，你错了还是要你付代价。袁世凯明白过来，立即着手剿杀拳匪……这世道就是这样子的，大人物错了，小人物买单。小人物错了，还是自己买单，所以小人物错不得。　　哲学家罗素说：你不要去倡导那些你认为大家如果相信了会有益的事情，你只需了解真相、事实。我们常把生活模式化，按照别人或书本上教给我们的概念去生活，大到政治，小到与人交往，不肯接受与自己想象不同的事情。你只有把原先头脑中像水泥一样固化的观念用力抖落，才能认清世界的本来面目。　　胡适不支持弱肉强食的观念，他认可的是《列子》中的故事：说齐国田氏宴客，宴上有鱼有雁。田氏说：人类好幸福啊，上天给我们这么多好东西吃。众人都说：是啊是啊，人类好幸福。这时一个孩子站起来说：不可以这样说，动物不是给人吃的，人也不是喂更凶猛的虎豹的，也不是喂蚊子的，天地万物，本无贵贱。　　讲个阎锡山的故事。阎锡山想给太原钢厂买套炼焦设备，外国公司纷纷竞标。有三家公司报价最低，阎锡山就把这三家公司的业务经理接到自己的别墅关起来，好茶好饭好招待，让洋人自己掐架。掐到最后，价格越报越低，阎锡山用最低的价钱，买到了最好的设备……用竞争对手来压价，是生意场上的不二法门。　　孩子，做个公知吧。公知不是圣人，他们有毛病，有缺陷，只是比普通人更喜欢思考、在专业领域独树一帜。小时候，家长告诫我们要努力学习，学有所成，不是所有的学有所成者都会成为公知，但公知必然是学有所成的人。骂公知的人是脑子进水，他肯定不希望自己的孩子成为文盲。骂公知的社会，是没出息的社会。　　常识：权力可以左右人，所以任何人都是权力的奴才。人可以左右知识，所以任何人都是知识的主人。奴性入骨的人，会本能地追逐权力，对上他们是奴才，对下他们是主子。而自立自强者，就会去追求知识与思想。对于任何人来说，求知者都是独立的，视自己与任何人为平等的。所以奴性入骨的人，最是憎恨公知。　　文学，让你看见水里白杨树的倒影；哲学，使你在思想的迷宫里认识星星，从而有了走出迷宫的可能；那么历史呢？历史就是让你知道沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一种现象是孤立的。——龙应台论文学、哲学与历史。　　外聘能力型高管，最怕陷入组织内部攻讦，成败转头俱空。比如说民国初期，袁世凯发现天才军人蔡锷，就调蔡锷入京，成立大总统办事处，陆军总长段祺瑞在办事处只是个文员，却准备让蔡锷出任办事处主任，接掌北洋。北洋老军人不忿，就暗中使坏，让蔡锷无法立足。蔡锷怒极，出逃举兵，结果搞死了老板袁世凯。　　成就：易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”达尔文一生多病，每天只能工作一小时，看十页有用的书。每年可看三千六百多页书；三十年可读十一万页书。读十一万页书，达尔文就已经成为一名学者了——只需要一天一小时，你就能够成为一名学者，可见，人生成功很简单，只需每天一小时。　　制度：谌青凡撰文：制度决定国家的命运。制度是否有活力，一看是否符合人性；二看是否有修复机制。如果一个制度既不符合人性，又无修复机制，意味着这个制度已经死了。　　学问：胡适送给毕业生一句话：不要抛弃学问。他说：以前也许是为了毕业文凭，不得已而做的，以后可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。学问绝不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已是太晚了。　　国王：辛亥枪响，清朝崩盘。眼见得没咒念了，清朝急急推出了他们的和议22条。第一条：大清帝国改为中华联邦共和国……第九条：中华联邦国王为世袭，大总统四年任期……第十四条：除大总统外，所有国民皆为臣民……可是太迟了，帝国在他们居于主动时不做该做的事，失去时机才被迫妥协，实在是蠢不可及。　　添堵：申公豹，姜子牙师弟，姜子牙不该和他搭了句话，结果激起申公豹的抬杠心，此后申公豹不停地找姜子牙闹事，闹到最后，申公豹被塞了海眼，满足了他给别人添堵的愿望——要小心生活中的申公豹，他们自己没有人生目标，只是一味对别人指手画脚。要小心自己心中的申公豹情结，不要理会别人，做好你的事。　　菩萨：德国纳粹党人拉贝，赴华洽谈商务，时逢日寇攻陷南京，大肆屠杀。拉贝为保护中国难民，建立国际安全区，并致电希特勒，希望制止日本人的暴行。日本人有所收敛，却要求将拉贝召回。回去后战争结束，拉贝入狱，南京幸存者凑了2000美金，替拉贝洗清罪名，并希望他来华定居。然而拉贝病重，不久死去。　　保护：二战时，法国农妇梅尔蒙哥贝，将英国士兵福勒藏在家中柜子里，整整藏了3年零9个月，保护这名士兵不被德国人抓走。战后，英法两国政府颁给梅尔蒙哥贝荣誉爵位和一笔丰厚的奖金。英军部队专门制作了一块银匾，上面镌刻着梅尔蒙哥贝藏匿英军士兵的事迹，悬挂在她的房间里。梅尔蒙哥贝所在的村子已成了法国的旅游胜地，她藏匿福勒的柜子则成了村中最著名的景点。　　十九微善良　　斯大林时代，苏联知识分子沦为犬儒，苟且偷生。诗人季尼亚科夫说：为了食物，任何卑鄙的勾当我都可以干，但是他所言的卑鄙勾当，不是出卖朋友获得面包，而是在自己的脖子上挂一块牌子，上面写着“诗人”两字，站在列宁格勒一个热闹的街头，昂首挺立，傲然索取。这就是风骨，任何情况下也不出卖良知与灵魂！　　曾国藩说：强分黑白，遇事激扬，区别善恶，品第高下，此凉德也……意思是说，人最容易犯的错误，是错以为自己是上帝，强分黑白，擅断善恶，热衷于居高临下，对别人评头品足。所以为人处世，宁肯遭人品评，也勿品评他人。被人非议品评者，或许有点人生希望，只知一味非议品评别人之人，这辈子铁定废了。　　北洋冯国璋，督苏有功，南京商民感其德，自发募资为他立碑。江苏军界也加入进来，凑了一笔钱，要给冯国璋修建生祠。冯国璋听说了之后，写信说：这事千万不能搞，如果不能中断，请立即改为劝工场，以利民生经济。于是，南京就把这笔钱都用来建成贫民工厂和劝工场。　　世界一流学府燕京大学，司徒雷登创建。创建时没钱，听说美国铝业大王霍尔的巨额遗产捐作教育基金，司徒雷登就去找遗嘱执行人克里夫兰要五十万。克里夫兰说：要等一年，证明你值得支持。一年后克里夫兰变卦了，说：我不能给你五十万，要给你一百万。司徒雷登说：不行，你必须给一百五十万。克里夫兰立即支付。　　希特勒时代的德国，有个叫罗姆的。他曾说：我不是个善良的人，也不指望跟善良的人为伍。他反对国家试图通过法律，以调节人类的本能，或将其引向其他轨道。他成为了希特勒暴力组织冲锋队的负责人，无视任何规则，为希特勒鞍前马后卖力，最终结果，他被希特勒处决于狱中……规则为你而定，丧钟为你而鸣。　　1924年，泰戈尔来华，应邀在东南大学讲演。他认为东方文化，可以补救西方精神之不足。正讲着，爱国青年们冲了进来，散发传单，要求泰戈尔回去，因为这些年轻人致力于反传统。徐志摩说：泰戈尔这次来华，为的只是一点看不见的情感，修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁，想感召我们青年真挚的同情……　　南北朝时，有个北燕，北燕王高云。高云重用豪侠壮士，最信任离班和桃仁。高云给了他们无数宝物，吃的住的，都和自己一样。离班和桃仁很悲愤，说：我们吃住和他一样，凭啥子他是王？愤怒的二人持剑入宫，杀了高云，然后他们也被侍卫杀掉了……斗米恩，升米仇。太多的付出，有时反会激发出对方心中的恶。　　李敖在台大研究所时，正值落魄。有次胡适见到他，问：你怎么穿这么破的裤子？李敖支吾：好裤子送当铺去了。胡适就没再说什么。过几天，胡适寄了1000元钱给李敖，并写信说：从当铺里把好裤子赎出来，来我这儿玩吧。千万别推辞，别忘了你也曾送我很珍贵的书……胡适帮助别人，还会细心地照顾对方的感受。