求推荐票的同时，应书友群广大读者的要求，和尚发一则公告：我们准备举办一次书评大赛，题材不限，内容不限，只要是围绕本书的原创就行，要求三百字以上（诗歌除外）。 只要你写了，我就会发在公众版中，让书评与本书同在，另外还有热心书友提供的丰厚奖励哦，你还等什么呢，亲？ 参加者请在题名中以‘【书评】’开头，作为参赛证明，欢迎踊跃投稿哦。 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第三十九章 人人都爱陈三郎更新时间2012-7-10 21:49:38 字数：3420 (推荐榜第三了，不过和后面距离太紧，某花危险，好吧，俺终于兽血沸腾了！名次再上升一名，就加一更！） － 青神百姓最为津津乐道的段子，莫过于陈三郎点石成金、帮助濒临破产的债务人翻身致富的故事。 那被尊为厨王的蔡传富，已经亲口承认，陈家三郎便是自己的授业恩师。在自己走投无路之际，传授给他炒菜的技艺，并教会他如何经营酒店。没有陈恪的出现，自己可能早就投河自尽了，绝不会有今天唯我独尊的来福楼。 那生产黄娇酒的李简，也已经亲口承认，自己都准备上吊了，是蔡传富带着一坛橘酒出现在他面前，这才有了热销蜀中的黄娇酒。起先他以为，这酒是蔡师傅的手艺，后来才知道，原来是陈家三郎所授！ 不仅那姓张的橘园主，全青神县的橘农，都要感谢黄娇酒，更感谢陈家三郎——自此他们不再为销路发愁，酒场会以原先两倍的价格，敞开收购他们种植的椪柑。 姓涂的酱商也有话说，他从一个濒临破产的臭卖酱的，一下成为各家酒楼的座上宾，产品逐渐远销各州，皆是因为蔡传富为他改进了生产工艺。 因为食盐专卖，盐价昂贵，宋代普通人家，都是用各种豆瓣酱、甜面酱来调味。最初是作蘸酱的，随着酱制作工艺的进步，后来逐渐发展出一种烹调菜肴的方法，即酱法。酱法也是很长一段时间内，民间最主要的烹饪方法。 北方人食用以小麦粉为主要原料的甜面酱，南方以及蜀人则食用豆瓣酱。涂酱商所酿的自是后者，但在大名鼎鼎的郫县豆瓣酱面前，涂家的货色简直是弱爆了……在苟延残喘多年后，终于快要倒闭了。 然而蔡传富让他稍微改进了豆瓣酱的制作工艺，主要是延长了发酵时间，使豆瓣发酵为酱醪。然后将酱醪在磨盘上压榨出汁，得到一种亮黑色的液体。蔡传富管它叫——酱油。 虽然豆酱和酱油就差一步，但酱油的出现却是在南宋。这不是说北宋以前的人，就笨得不知道把豆酱榨汁，而是烹饪技法的原因——炖菜、蒸菜、煮菜、以及酱菜，豆瓣酱都可以胜任。 只有炒菜，用豆瓣酱容易糊锅，就算不糊锅，端上来黏糊糊一大滩，让人看了不吐就不错了，怎能升起食欲？所以在炒菜普及的南宋，酱油应运而生。 而青神县，在这年代，就成为名副其实的炒菜之城。厨师们自然需要一种更美观、更容易掌握的调味料，来替代豆瓣酱，在炒菜中得到酱香。 酱油的出现，完美解决了这一问题，自然受到各家饭馆的欢迎。而且正如当年陈恪所预料的，炒菜技术简单易学，无法长久保密，果然在一两年前，炒菜之法已在青神县基本传开，成为居民们的主要烹饪方法。 估计也只有汴京那些大厨，才有足够的手法和心机，把一门小手艺吹成神技，藏得严严实实。 但无论如何，炒菜方法的普及，对酱油的销售大有裨益。青神县也新生出一个词汇，叫‘打酱油’。 到了今年，炒菜之法已经在临近州县传开，虽然只是简单的小炒之法，却依然需要酱油的参与，于是涂家酱油也成了畅销产品，涂老板看到这行当的前景，一下开了十个酿造池，虽然还没发达，但已经看到日进斗金的未来了。 至于剩下的两位，姓钱的炭商和姓贺的竹园主，打听到连酱油都是陈家三郎的杰作。自然坐不住了，提着厚礼到陈家求债转股……两人也不知从哪里打听到，只有让陈家三郎有干股拿，他才会真心实意的帮忙。 按说陈家已经不差钱，陈恪没必要再理他们。但他需要两人帮自己一舒心中块垒，便一口答应下来。 成了两家的股东后，他不仅帮他们联系销路，让自己能影响到的所有商家，都采购钱家的竹炭，还煞费心思的帮着改进烧炭之法。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 陈恪一到这个世界，就是降临在炭场，自然对这个年代烧竹炭的方法不陌生。他又到钱家炭场实地参观，只见工人们往火门里装满燃料，然后将晒干的鲜毛竹放入窑中烘焙七日后再文火煅烧七日，煅烧后又自然冷却七日出窑，仅从装窑到出窑，就耗费二十多天。 但他上一世，幼年所住的山区里，亦多竹林，自然也有烧炭的炭窑。他曾经观看过工人们烧炭，在印象中，似乎只用十天就烧一窑炭，绝对不需要二十多天这么久。这里外里，差了一倍的生产效率，足以要人老命了。 陈恪仔细回忆，后世的工人们，似乎先把竹材烘焙几天，然后加火一烧，很快便闷窑熄火，隔绝空气。待到两三天后开窑，便可得到黑色的竹炭。 这样想来，似乎比传统的烧窑法还要简单，但万事都是知易行难。钱家炭场按照陈恪的法子烧制，但总是憋火烧不出炭，白白浪费了竹材。反复失败几次，钱炭商看陈恪的眼神都变了，要不是销路全指着他，估计直接让这孩子哪凉快哪待着去了。 最后还是陈希亮指点了迷津。陈家可是烧炭世家，虽然小亮哥以读书为主，但对烧炭工艺十分熟悉。在听了陈恪的描述之后，想一想，他淡淡道：“炭窑是为文火煅烧设计，你想这么短时间就熄火，必须得提高炉温。”陈三郎茅塞顿开。 提高炉温，好办！他找潘木匠订做了超大号的风箱，又给炭窑开了风口。然后找两个身强力壮的工人，轮流往窑里送气，好家伙，这个下整个窑里热浪滚滚、红彤彤十分壮观，直接把一炉子竹材烧成了灰。 但这只是火候问题，在烧第二炉的时候，减小了送风量，果然看到木炭在烈火中渐渐成型。 “封炉！”随着他一声令下，工人们用泥封住了窑口。 三天之后出窑，就是纯体力活了。 看见烧出的木炭在阳光下闪闪发亮，陈恪和钱炭商都松了口气。 钱炭商拿起一块竹炭，仔细观察了半天，连连点头道：“和老法子烧出来的炭，不一样。” “怎么不一样了？” “色泽更亮，形状更完整。”钱炭商道：“看上去好看多了。”顿一下道：“而且出炭也好像多了。” 果然，过秤之后发现，一千斤竹材，出了三百斤炭，比老法子足足多了一百斤。 但这都是浮云，炭是用来烧的，燃烧效果不好，一切都是白搭。 两人忐忑地装了一盆炭，回到屋子里点着了。便见纯净的火苗在炭盆中跳动，看不到一丝烟，但是两人同时抽动鼻子，钱炭商一脸狂喜道：“你闻到了么？” “嗯。”陈恪点点头，意外道：“这种炭烧起来，竟可以散发清香！” “这下发达了！”钱炭商紧紧抓着陈恪的手道：“三郎，你就是菩萨在世啊！” 陈恪抽出手，笑道：“快给它起个名字吧。” “当然是你起了。”现在钱炭商眼里，陈恪已经不是人，是救苦救难观世音了。 “那好，既然它烧起来香远益清，闻之令人神清气爽，就像荷花一样。”陈恪想一想道：“我们就叫它莲花炭吧。” 当年冬天，青神县城各家饭店，给客人取暖的火盆中，全都用上了莲花炭。这种燃起来满室清香，令人如坠荷塘的竹炭，立刻引起了食客们的强烈兴趣，纷纷打听是产自何处。 短短三天，钱家炭场烧制的莲花炭就被抢购一空。待到第二年，它便取代石湾村的竹炭，成为青神县的顶级产品，而且凭着出炭量大，基本上霸占了高端竹炭的市场。到今年，成都城的达官贵人们，彻底摒弃了石湾村的竹炭，转而用这种清香宜人的莲花炭，否则都不好意思让人来家做客。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 人人都爱陈三郎，因为他总能为人们打开财富之门。而且关于他，只有入股才会帮忙的说法，很快便被证实是谣传。 前街的潘木匠就证明，陈恪没有入股，但还是帮自己用几年功夫，从一个县里的小木匠，一跃成为益州路数一数二的木器商。潘木匠拍着胸脯说，咱们县出了陈家三郎这样的好人，真是八辈子修来的福气。 码头上的包商毕老板也有同感。青神县繁华起来后，他十分苦恼于码头吞吐量的剧增，听说陈恪的大名，抱着试一试的心态去求助。结果按照他的方法，在装卸货时，用滑轮和杠杆取代人力，还给搬运工人增加了休息时间……用沙漏计时，每搬运一刻，便休息一刻，结果吞吐量硬是提高了两倍，大大缓解了码头的压力。 就连本县的养猪户们，也从他那里学到了一种秘法，可以让猪无欲无求、只知道闷头吃食，一只只生得肥头大耳，比原先重好几百斤。 关键是，这种猪的肉煮出来香喷喷，没有寻常猪肉煮后的怪味，甚至直接把羊肉都比下去了。所以青神县的猪肉也出了名…… －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 解释一下，陈恪烧炭的法子，其实就是干馏法，这方法南宋才有。而宋代人之所以不喜欢猪肉，是因为他们养的猪，肉有股子骚味，而宋代以后吃的猪肉，没有这股子味，区别就在于，那断子绝孙的一刀……不仅公猪，母猪也要吃这一刀。 好了三年里陈恪的功绩倒叙完了，下章开始进剧情。求三江票、求推荐票，推荐榜再上一位，就加更。 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第四十章 正版天下更新时间2012-7-11 10:14:24 字数：3327 （求推荐，求三江票，求再进一名加更……同志们，过了这村儿没这店儿，让我们也爆个老猫过过瘾……） － 所谓三人能成虎，越传越邪乎。在传闻中，陈恪都成为生而知之、无所不晓的神人。对此他只能深感无奈……就像老牛说的，我之所以显得很牛逼，是因为站在巨人的肩膀上。宋代以后，人类又发展了一千年，虽然有过大倒退，但总之是进步了。尤其是在生产技术上，多少都比这年代要强一些。 他不过是在千年后的社会中，辛苦的生活过，又恰逢知识爆炸的网络时代，所以知道的事情多一些……但除了自己从事过的行业外，对其他方面也只能说是略懂。 陈恪会炒菜、会自酿果酒、知道酱油是从豆酱来的、知道不仅要骟公猪，还得骟母猪；知道滑轮和杠杆的用处、懂得劳动休息时间的分配、看过烧炭的过程……对一个稍有阅历的现代人来说，都是再正常不过。 但也仅限于略懂……譬如烧炭，他虽然知道要闷窑熄火，却不知道这是干馏之法，只是按照记忆，依葫芦画瓢而已。这就好比古代的劳动人民，知其然不知其所以然，也就没法深入研究，更别提发挥此法的真正功效。 就算依葫芦画瓢，他也只会干那些没有技术含量，只是捅破一层窗户纸的事情。对一个从没学过理工科的人，他虽然知道玻璃是由纯碱加沙子加煤炭加生石灰制成，但就算给他十年时间，也别指望他能造出玻璃来。 什么制造水力机床啊、蒸汽机啦，造枪造炮啦……亦是如此，他压根连门都不摸，一百年也研究不出来。 何况，陈恪对那些理工科的事情也无爱，他好容易才捡了条命回来，当然要善待自己，享受生活了！哪肯把宝贵的时间，浪费在年复一年的枯燥实验上？ 不过陈恪还是把自己那点可怜的数理化知识，全都写了下来，将来看看有没有这方面的爱好者，赠与有缘人，总不能浪费是吧。 孔明兄说过，什么都略懂一点，生活更精彩一些。用来形容陈恪再合适不过，他只不过是用知识改善自己的生活，也帮助他人改善生活而已，并没有更大的野心……而且他也不是每个点子都好用，其实很大一部分都收效甚微。只是效果好的几个，被传颂的太广，而人们又喜好传奇故事，才把他吹得面目全非了。 不过在几个拳头产业的拉动下，青神县的人口增多了、商业繁华了，全体居民的确都有所受益，他们虽不明白其中的道理，但知道这是陈三郎出现后才有的变化。所以就算三郎的点子有时不甚灵光，也不影响他们把他挂在嘴上，向每个外人夸耀。搞得外地人都觉着，陈三郎好像能点块石头就成金似的。 陈恪也曾担心过，自己会不会太扎眼。不过，这家伙运气太好，竟生在最自由开明的朝代，且这个朝代，正由一位最仁慈厚道的君王统治着。在这大宋朝、乃至中华民族最幸福的一段时光中，可劲儿瞎折腾的家伙多了，像他这种折腾范围仅限于一个县城、且只是搞搞小发明的小虾米，还真不值一提。 何况还有陈希亮呢，虽然给儿子行动的自由，但在大是大非的问题上，还是得当爹的拿主意。而且陈家的儒学教育也渐渐有了成效，至少陈恪懂得了收敛锋芒的重要性，明白了金钱不可或缺，但多了就如粪土一样。 所以这些年，他改掉了死要钱的毛病，无偿帮助了很多人，也从不仗着别人对自己奉承飞扬跋扈，反而愈发待人有礼，这恰恰使他赢得了全县人真正的尊重。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “三位小官人，却才唱得好个大肥喏！”看见陈家三兄弟出来，街角的商贩热情的打着招呼。 “小官人拿几个雪梨尝尝，又脆又甜不要钱！”说话的却是那卖果子的王瘸子，他从覆着新鲜树叶的框子里，拿起几个梨子，热情的往陈家兄弟手中送。 “刚吃了一肚子凉，一时可不再消受了。”陈恪笑道：“怎么今日没听你唱卖？” “太早，怕吵着小官人睡觉。”王瘸子笑道。 “我有那么懒么？”陈恪瞪他一眼，调笑道：“今天有什么新词？老规矩，只要是新词，你唱出几样我买几样。” “嘿嘿，倒真学了个新调调。”王瘸子清清嗓子，便拍着手，声调婉转的叫唱起来：“南北的行人往来的客，敬请站定了贵足歇歇脚，听咱把小曲唱一唱。这果是家园制造，道地收来也。俺也说不尽果品多般，略铺陈眼前数种……山楂苹果益生津，金橘木瓜偏爽口。枝头乾分利阴阳，嘉庆子调和脏腑。这大枣补虚平胃，止嗽清脾，吃两枚诸灾不犯！这柿饼滋喉润肺，解郁除焦，嚼一个百病都安！这荔枝红蠲烦养血，去秽生香，长安岁岁逢天使！” 他的唱腔十分的悦耳俏皮，唱词也轻快，再配上滑稽的动作，不过路人都习以为常，只有陈恪十分陶醉。于是他也只朝着陈恪卖力唱道：“公子王孙、衙内官人！非夸大口，敢卖虚名，试尝管别，吃着再买。不甜不鲜，你掉头就走唉……” “好！”待他唱完，陈恪连声叫好，从袖中摸出一角银子，拍在案上道：“把你唱的九样果子，各捡三两新鲜的送我家去。” “可用不了这些钱。”王瘸子道：“给小人收摊都够了。” “不赚我钱你赚谁的钱？”陈恪摇头笑笑道：“果子休多给我，家里人口少，浪费是最大的犯罪啊！” “谢小官人赏……”王瘸子笑逐颜开道。 待陈家三兄弟走过来，边上刘婆子又招呼道：“小官人，买些书看吧，书中自有颜如玉啊！” “你的书里可没有颜如玉。”陈恪敬谢不敏道：“刘干娘，你还敢卖盗版书，下回被衙门抓到，别央我爹去捞你！” ‘盗版’这个词，真不是陈恪带来的，而是宋人的原创。这年代，还是以雕版印刷为主。有了雕好的板子，便可以大量、快速的印制，就意味着丰厚的利润。所以在唐代，就有不法分子不经许可，私自盗刻、翻刻雕版，非法牟取利益。 盗版活动的猖獗，很自然地激起作者及出版商的不满。而朝廷亦对此高度重视——道理很简单，盗版再多，非但不会为作者及版商带来半文钱收入，反而会抢占正版的销路。若置之不管，久而久之，天下还有谁人写书，还有谁人印书？最终还是损害读者，损害所有人的利益。大宋以文教立国，自然不会坐实这种恶果发生。 北宋初年，朝廷便颁布了一系列法规条文，将对出版市场的管理，纳入了官府日常事务中——规定所有的印刷品雕版之前，都必须送交当地衙门备案，由官府编号登记后，才允许印刷。 而雕版所用的木板，反复使用的次数基本固定，官府便通过对每一块雕版的监管，遏制了版商随意翻版的可能。 许是因为宋代的亲民官乃至吏人，都是出身读书人的缘故，有宋一朝对盗版的打击十分严厉。而正是得益于官府对文化的保护，禁止翻版、禁止私刻已经成为宋代印书行业的一种禁例，版商只要有一次翻版、私刻的行为，就会被永远的驱逐出印刷行业，情节严重者，还会被刺配充军。 可以说，宋代的版权保护，要比后世好得多，在官府力量较强的城市中，基本上杜绝了盗版书籍的出现……但有一类出版物例外，那就是因为格调低俗而无法通过审查，但普罗大众喜闻乐见的流行话本。虽然无法正版发行，却又有强烈的需求，所以仍有不少目无王法之人，在穷乡僻壤，偷偷刻板印刷后，运进城里售卖。 这种书，虽然官府查禁不严，但书店里是不敢卖的，都是通过刘婆子这样的流动商贩，走街串巷的兜售，却也不敢去繁华的大街上，都是在这种官差不常出现的地方转悠。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “不卖这个我吃什么呀？”刘婆子咯咯笑道：“要不小官人把我雇家去得了，保准把你从头伺候到脚……”这女人虽然叫婆子，但其实刚四十岁，且蜀人面嫩，看上去仍风韵犹存。最是喜欢调戏俊后生了。 “哈哈哈哈……”陈恪可不是那种面嫩的后生，他大笑三声道：“休想老牛吃嫩草！” 朝笑得前仰后合的众人拱拱手，陈家兄弟便上了大街。 大街上，人流多起来，路边的摊贩也密集起来。 正是盛春时节，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排街边，一如那王瘸子般的用唱词叫卖。这不是哪个人的专利，而是很多商贩都掌握的。这种别致叫卖，必有声韵，其吟哦亦俱不同，一起唱起来，如百鸟啼林、令人陶醉。 虽然已经在这种顶盘挑架、遍路歌叫的环境中生活了四年，但陈恪还是百听不厌，不可自拔，觉着比所有天籁加在一起还要动听。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 求推荐，求三江票，求到第二名加更…… 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第四十一章 福祸无常更新时间2012-7-11 17:24:35 字数：3491 （求推荐票、求三江票、求加更啊……） － 陈恪也没有什么目的，就带着两个弟弟，在街上悠闲徜徉，看一群群百姓围成一团关扑、听戏，看街上少年的追逐嬉戏，看一家家商铺店肆，像春天的花朵，一齐竞相开放，谁也不甘落后，那边厢叫卖像黄鹂唱着歌儿，这边厢的糖行又送来浓香。 什么也不干，仅是这样走着、听着、看着，便觉着在饮一杯畅怀的琼浆，舒心极了。 正当他有些醺然欲醉，突然听到有人叫自己：“三郎！” 陈恪循声望去，见是那酒商李简，身后还跟着两个提礼物的家丁。 “原来是李大叔，大过节的，你这是要去哪？”陈恪笑着朝他抱拳道。 “去你那，”李简想笑笑，却笑不出来道：“正好碰你上了。” “可是有事？” “一是好久不见，去看看你，二是，唉……”李简叹口气道：“去你家再说吧。” 陈恪点点头，见六郎玩性正浓，叫五郎看好了他，便带着李简回家去了。 到家里，请李简前厅就坐，却找不到张婶的人影，陈恪只好自己去给他倒茶。 “不必麻烦了。”李简拉住他道：“我现在火烧火燎，哪有心情喝茶。” “那更得降降火。”陈恪虽这样说，但他真是不会泡宋朝的茶，只好给李简端了杯白水：“喝完了再说。” “唉……”端起碗来一饮而尽，李简重重一叹道：“大难临头了，三郎。” “……”陈恪微微皱眉，等他说下去。 “昨日我被大令唤去，他告诉我，黄娇酒被加入益州府的贡品清单了！”李简满脸苦涩道：“从今年起，每年九月，都需要解原酒一百桶与益州府和买。”所谓‘和买’，就是官府规定数目与价格强制购买货物。 “官府给多少价？”陈恪问道。 “五贯。” “五贯？！”陈恪瞪大眼道：“一桶原酒六百斤，光成本就得十四贯！一百桶就赔九百贯不说！我们一年才能酿多少酒？” “去年是七万斤……”李简涩声道：“横竖是撑不住的。” “你没跟大令说明？”陈恪盯着他道：“这不是要酒，这是要命啊！” “当然说了，”李简郁卒道：“可大令说，这是奉旨办事，容不得讨价还价……” “拿来……”陈恪伸手道。 “什么？”李简抬起泪眼。 “公文啊！”陈恪瞪着他道：“你总得让我看看，心里才踏实吧？” “没得公文，是大令头口告知的。”李简摇头道：“他说，让我回去准备着，等到解运之前，自有公文旨意。” “嘿……”陈恪摸着光光的下巴：“真邪性啊……”又问道：“大令还说什么了？” “没有，说完就让我回去了……”李简无奈道。 “你就乖乖回来了？”陈恪难以置信道。 “没法子啊，若是陈大令在时，我自然要死缠烂打。”李简郁闷道：“可宋大令年初才上任，又一副生人勿近的做派，还未来得及打通关节。” 托了青神县发展迅速的福，原先的陈知县，因为政绩突出，尚未任满便被提升，年前才换上一位姓宋的知县。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 见陈恪久久不语，李简终于忍不住掉下泪来：“以往都觉着进贡这种事，是那么遥远，怎么就让我们摊上了？” “人怕出名猪怕壮，养肥了你自然有人宰。”陈恪淡淡道：“这不稀奇，没想到宋朝这这样。” “唉，平时总觉着自己是个人物，一出事才知道，原来屁都不是。”李简抹泪道：“两眼一抹黑，只能挺着脖子挨宰。” “慌什么，”陈恪安慰他道：“离九月还有小半年呢，我们再想想办法看。” “咱们能想出什么办法？”李简沮丧极了：“再说，这个月就有一万斤要出，到底发不发货？” “……”陈恪寻思片刻，问道：“还有多少订货？” “少说十几万斤，都订到后年去了。”李简想一想道：“光是九月前要交货的，就有五万斤，这都是付了全款的。” “我让你只收订金，你就是不听。”陈恪瞪他一眼道：“现在好了，骑虎难下了吧？” “三郎，说那些已经没用了，快拿个章程吧！”李简可怜巴巴道。 “发，人无信不立，白纸黑字立契书，凭什么不发货！”陈恪沉思半晌，断然道：“不要再接新订单，但已经定下的，依旧按时发货。” “那和买的一百桶怎么办？”李简瞪大眼道。 “还看不明白么？要是按照官府条件和买，我们必死无疑。”陈恪淡淡道：“履不履行原有的订单，只不过是死得快慢的问题。横竖都是死，干嘛还要被人戳脊梁骨呢……” “我可不想死啊……”李简呜呜哭起来道：“三郎，就没有办法了么？” “你少安毋躁，且回去恢复精神，再过来找我，”陈恪沉声道：“就像你说的，两眼一抹黑，只能等死，我们得想办法，把此事的来龙去脉弄清楚了，才敢说有对策。” 送走了如丧考妣的李简，陈恪的心情也十分沉重，站在院中久久不语。 他本以为这大宋朝官不扰民、世风淳朴，只要不犯法、不碍着谁，尽可过他的快乐富足的小日子呢。看来大宋朝不是桃花源，自己不可能一直无忧无虑下去。 这时候，张婶从外面回来了，手里还捧着小袋炒瓜子，看到陈恪一脸阴沉，还以为气自己偷跑去邻居家拉呱呢。 陈恪哪有心绪呵斥她，他知道仆人欺家里没有女主，偷奸耍滑是难免的，只是冷冷的看她一眼，便转身进了屋。 在屋里坐了会儿，他反复寻思整件事的始末，怎么想怎么觉着不对味，却又说不出是哪里的问题，烦恼的躺到床上，正迷迷糊糊间，听到有人敲门。 “请进。”陈恪坐起来，他以为是张婶来承认错误了，门一开才发现，是二哥陈忱和一个高高瘦瘦的少年。那少年脸上虽然难掩焦急，但仍不失镇定自若，朝陈恪作拱手礼。 陈恪正眯迷瞪瞪呢，胡乱抱拳道：“这位是？” “三郎，这位是苏伯伯家的三郎，字同叔。” “呃，同叔……兄。”陈恪眯眼看那青年，心说你小子不是占我便宜吧：“眉山苏伯伯家？” “还有几个苏伯伯。”平日里嘴巴碎碎的陈忱，今天却很利索道：“爹爹让同叔送信来，叫我们去眉山一趟。” “爹爹出什么事儿了？”陈恪一下清醒过来。 “三哥放心，陈世叔无恙，”瘦高的青年，语气虽缓，却难掩焦急道：“是我家有病人，来请三哥过去医治。” “我哪会什么医术，”陈恪道：“宋伯伯不是在一起么，请他看过没？” “正是宋伯伯的意思。”同叔道。 无论如何，人命关天，赶紧过去才是正办，陈恪关上门，吩咐张婶几句，便往外走。 出去的时候，同叔在前面走，陈家兄弟俩缀后了一点，陈恪看看二郎，小声道：“你去干啥？” “是不是兄弟？”二郎已经是个大人模样，只是身材有些单薄，看着和弟弟差不多高。他脸色有些发红道：“是兄弟就别做声。” “嘿……”陈恪暧昧的笑了，虽然他仍不明就里。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 三人到了码头，那艘开往眉山的船，已经驶离码头了，同叔沮丧道：“下班船不知该什么时候了！” “把船叫住就是了。”陈恪道。 “人家哪能听咱的。”同叔心说，或许有人能把开走的船叫回来，但那得是有头有脸的乡绅，可不是咱们这些半大小子。 “兀那邱大叔，还不行行方便？！”他没说完，便听到陈恪的大嗓门。 见这突兀的一声，引得码头人纷纷侧目，同叔恨不得找个地缝钻下去，心中无奈苦笑道：‘这陈家三郎，怎么和我那二哥，一样不着调……’ 他本以为旁人会笑话他们，谁知道那些人竟然嘻嘻哈哈的帮着一起喊起来：“兀那邱老大，还不滚回来！” 令他吃惊的事情发生了，只见那艘已经驶出去几十丈的平板船，竟硬生生的停住，然后慢悠悠倒着开回来。好一会儿靠在岸边，船老大放下缆绳、踏板，才直起腰来对陈恪笑道：“端的是好福气，竟能载三郎一次！” ‘这，这，青神县的人，竟是如此古道热肠？’同叔兄的表情精彩极了。 不忍他憋坏五脏，陈忱小声解释道：“这是我家原来的房东，却有些交情。”这邱老大正是当年载陈家人到县城，又赁给他们房子的那位。当时被陈恪一阵忽悠，几乎把房子白租给陈家，回去后被老婆子骂了好长时间。谁知道待陈家搬走时，整个院子已经焕然一新，比新盖的时候还要气派，一月一贯都有人租。 但他老婆子大喜过望，也不再出租，从船上搬回去住。只要不跑船，邱老大也回去住，不仅不再气陈恪压价，反倒总想着报答他一下。 船再次驶离了县城，陈恪和邱老大互相道谢几句，又和那同叔兄序了齿，结果还是他大一岁。陈恪心中一动，问道：“同…叔，你家中兄弟几人？” “只有一位哥哥，”同叔兄很体贴道：“我俩一个字和仲、一个字同叔，是因为原先我们还有位兄长，但早夭了。” “抱歉。”陈恪歉意道。 “无妨，”青年虽然面冷，但熟悉之后，还是很温柔的：“我也觉着小字有些问题，已央着父亲给我改过呢。” “哦，冒昧的问一句。”陈恪忍了半天，还是没忍下道：“你大名是不是……苏…辙？” “嗯，小弟正是苏辙。”青年倒没觉着意外，轻轻点头道。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 晚上要出去，今天早点发，求推荐票，求三江票，求加更啊…… 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第四十二章 失传的巨作更新时间2012-7-12 10:13:31 字数：3611 （推荐庚新巨巨《宋时行》，不过估计大家都知道了吧，不知道就去看看吧……） － “苏辙……”听了这个名字，陈恪一脸沉静的走到船尾，突然一把攥住二郎的胳膊道：“听见他方才叫我甚了？” “三哥啊。”陈忱一脸奇怪道。 “他叫我哥，唐宋八大家竟然叫我哥……”陈恪一脸幸福的嘟囔着，扳着二郎的肩头使劲摇晃道：“这一定要写进家谱里！” “三郎，你怎么了？”陈忱莫名其妙道：“莫非哪里不舒服？” “我很好，从没这么好。”陈恪敛起笑容，拍拍陈恪的肩膀：“人生真的很美好。” “恩，确实很美好……”想到即将到来的见面，他心里一阵阵的悸动，三年了，不知伊人还好么，应该更漂亮了吧。 “……”看到两兄弟神经兮兮的样子，苏辙不禁愕然。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 虽然一直告诉自己，要淡定，要淡定，千万别给穿越众丢脸，但越靠近眉山，陈恪就越激动。苏辙倒也罢了，虽然名气大，但自己还真不知道他写过啥、干过啥，但他那个哥哥，不仅名气千年第一，而且是地地道道男女通杀、老少咸宜、人见人爱、花见花开。 ‘还作遨头惊俗眼，风流文物属苏仙’！ 现在自己就要去这位大仙的家里，看一看真正的苏东坡，而且是活得呦！ 等到上了岸，他更是兴奋到双手紧攥、两眼放光。无意中瞥了二哥一眼，只见陈忱也紧攥着双手、两眼着放光。弄得陈恪莫名其妙：‘你娃激动个啥劲儿?’ 陈二郎亦是莫名其妙：“你小子激动个啥劲儿？” 那厢间，苏辙何尝不是莫名其妙：‘这俩人激动个啥劲儿？’ 穿行在眉山县城中，一路上不知多少人，热情的与苏辙打招呼，苏辙都礼貌的予以回应，并向陈恪二人解释，这些人都是他二哥的朋友，自己不过是沾光罢了。 看来苏家兄弟在眉山的受欢迎程度，不亚于陈家兄弟在青神啊。 很快到了县城西南角的纱彀行，开门的是一位二八年华的青春少女，但见她身着鹅黄衫裙、碧玉钗头，肤光胜雪、神态温婉、隐有书卷清气。只是此刻眉宇间，凝着浓浓忧虑，却让人看了好不心疼。 别人心疼与否不知道，但陈二郎显然是快哭出来了，还是三郎戳了他一下，才没有太失礼。 “这是我姐姐，八娘。”苏辙介绍道：“陈家二哥姐姐应该认得，这位是陈家三哥。”这年代，娘是姑娘的意思，八娘便是排行第八的女孩。 “八娘别来无恙，小、小生有礼了。”陈忱深深一揖，倒让只是抱拳的陈忱，显得好不礼貌。 然而苏八娘只是朝他福了福，便把注意力全都放在三郎身上，她双瞳中闪着泪花道：“陈家弟弟，你可一定要救救我妹妹啊……”说完便拉着陈恪的衣袖往里走。 宋代男女之间，不像唐朝男女那样奔放自由，但更自然和谐，没有那么多的‘男女授受不亲’，何况在八娘眼里，陈恪还是个小孩。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 进到正屋，陈恪便见陈希亮、苏洵、宋辅在座，倒没看到那让他万分期待的苏仙。算了，人命关天，苏仙又跑不了，还是专心给人看病吧。 陈恪恭敬的向三位长辈行礼。 一脸憔悴的苏洵歉意道：“贤侄，仓促请你来，实在对不住，只是小女，哎……” “苏伯伯家的事情，侄儿义不容辞。” “好，好。”苏洵重重点头，转向宋辅道：“处仁，你跟贤侄说说吧。” 宋辅摇摇头道：“还是先让贤侄看过再说吧。”虽然见了‘补中益气汤’的方子，对陈恪惊为天人，但性命关天、慎重起见，他得先确认陈恪的医术到底如何。 于是苏洵和宋辅领着陈恪去后宅，陈希亮自然没必要也去，他拉住陈恪小声嘱咐道：“你可千万别逞能，看不好就说看不好，切莫害了人家性命。”在青神县，几乎没人知道陈恪还懂医术，因为看病不是出点子，闹不好会出人命的，万一摊上官司，一辈子就毁了，所以陈希亮再三要儿子们缄口，不得透露此事。 这世上知道陈恪懂医术的外人只有两个，却偏偏就是苏洵和宋辅。所以当宋辅提出，让陈恪来看看时，小亮哥也无法说‘不’。 “孩儿自有分寸。”陈恪点点头，对老爹的话深以为然，因为他心里一点底都没有……就是神医也不敢说包治百病，何况他这个半途而废的半吊子大夫？等闲头疼脑热、常见病症还可应付得来，真要是遇到疑难杂症，还是乖乖放弃，省得治坏了人命，惹上官司。 苏八娘放心不下妹妹，告声罪，说要去给二位昆仲收拾房间，便也往后宅了。 陈忱也想跟着出去，却被陈希亮叫住道：“你跟去作甚？” “我，我……”他本想说，我帮着收拾啊，但实在是羞得紧，只好改口道：“出恭。” “茅房在前院，你去人家后宅作甚。”陈希亮瞪他一眼道：“还没问你呢，怎么不上学跟着来了？” “我，呃……”陈忱这辈子没撒回谎，偶尔为之便面红耳赤道：“三郎没出过门，我怕他害怕，就陪着来了……” “哦……”陈希亮狐疑的望着陈忱，自己的儿子自己知道，三郎没离开过青神县不假，但他俩一起出门，谁照顾谁还不一定呢。但这是在别人家里，也不好盘问，他叹口气道：“屙去吧……” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这是陈恪第一次进入少女的香闺，虽然目不斜视，但还是看到房间里有宽大的书架，书架上磊着满满的书，架前书案上亦整齐的码放着数套书籍，若非还有湘帘垂地粉纱帐，他直要以为这不是女孩子的闺房，而是苏家兄弟的书房了。 “这位是陈家贤侄吧？”说话的是一位束着堕马髻、身穿蓝色褙子，相貌气质与八娘颇为相仿的妇人，声音温婉动听：“我是你苏家婶婶。”她正是苏洵的发妻程氏，其实她对请个十几岁的孩子，来给自己女儿看病，感觉十分不妥。只是她涵养气度都非常人，所以滴水不漏罢了。 “侄儿拜见伯母。”陈恪定定神，连忙行礼道。 “不必多礼，还请贤侄看看小女吧。”程氏让开身，陈恪便看到，绣床上静静的躺着一个纤弱可怜的女孩儿。由于在病中，她那乌黑的刘海被汗水粘在雪白额头上，长长的发辫从肩膀垂落在枕边，身子藏在薄薄的锦被下，却愈发显得她纤细娇弱。 因为肌肤非常白皙，使她的头发和睫毛更显黑亮，虽然在病痛的折磨下，眉头微微蹙着，却仍让人感觉非常优雅娴静。 ‘苏小妹，活的……’陈恪平复了一下心情，打住进入眉山以来的浮想联翩，仔细观察她一番，只见病人竟昏迷不醒、直盗虚汗、甚至微微发抖，心不禁一沉：‘怎么病得这么重！’便问程夫人道：“贤妹有什么症状？” “头发烧，脑袋痛，心里发烦，口中还渴。”程氏忧虑道：“现在又出汗，还发抖。” “嗯……”陈恪点点头，对程氏道：“我要给她诊一下脉。” 程氏便取个布枕放在床边，然后把女儿的一只手，从锦被下摸出，轻轻搁在布枕上。 待她摆弄好了，陈恪已经洗净手转回，在圆墩上端坐，手指搭在苏小妹纤细白皙的手腕上。 不管信不信他，屋里这一刻都针落可闻，顷刻后，陈恪站起身来，轻声道：“出去说吧。” 到了外间，宋辅问诊脉的结果，陈恪目光怪异的盯着他道：“脉象是浮数、无力，尺部脉很弱……” “不错……”宋辅点点头，悬着的心放下一半。 边上程夫人问道：“何谓尺部？” “医家将脉分成寸、关、尺三部份，尺部对应肾气。”宋辅道。 “那我儿所患何病？”这才是做父母最关心的问题。 “重伤寒。”陈恪笃定道。 “既然是伤寒，为什么越发汗越厉害呢？”这下连苏洵夫妇也放下一半心，因为宋辅也是这样说的，说明至少这孩子能看对病。 “这正是我想知道的，”陈恪加重语气道：“怎么会病得这么重，本不至于此啊？” “唉，一开始没这么重，只是有点怕风，身上微微爱出汗。你婶婶请来位先生，给开了付麻黄汤，结果就变成了这个样子。”苏洵的语气有些重，似乎埋怨妻子乱请庸医，程夫人眼圈登时红了，忙侧过去头用手帕轻拭。 “这不赶紧把我们叫回来了么，”宋辅忙打圆场道：“我一看似乎是药不对症，使病情变得复杂，慎重起见，把你请来一道会诊。” “自从吃了那大夫的药，”程夫人很快调整过来，对陈恪补充道：“小女便开始不停地出汗，身上发烫，起不来身，有时候还说胡话，浑身发抖……贤侄，这到底是为什么啊？！”说着说着，泪珠子又下来了。 “这是误用麻黄汤发汗的缘故。”陈恪缓缓道。 “麻黄汤不是专治伤寒么？”宋辅不解道：“我也曾开过这样的方子，为何有时候治得好，有时候又治不好呢？” “宋伯伯，”陈恪想一想，最终还是实话实说道：“《伤寒论》将病分六经，麻黄汤只对太阳病症，怎么能一概而用呢？”他已经把话尽量说轻了，在他看来，这是中医入门的知识，怎么宋辅这位十几年的老医生，连这么简单的道理都不懂呢？ “伤寒论……”谁知宋辅一脸迷茫道：“这是哪本医书？只听说过《伤寒杂病论》，却没听说过《伤寒论》。” “《伤寒论》就是《伤寒杂病论》的一部分，”陈恪才知道，自己错怪了宋辅：“我在青神县没见过，还以为府城能有呢。” “什么？”宋辅一脸震惊的抓住他的肩膀道：“你竟然看过失传已久的医圣巨著？！” “呃，失传？” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 求推荐票、求三江票啊…… 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第四十三章 没有天生的大胡子更新时间2012-7-12 21:11:21 字数：3261 （求推荐，求三江，距离猫叔的X花越来越近喽……） － “说失传也不对，你不就看过么？真是个幸运的小子！”宋辅摇头道：“所以肯定还有抄本存世，只是那些藏有此书的人家，都敝帚自珍，坚决不给外人看一眼罢了。唐代药王孙思邈，毕生夙愿便是一睹此书的真容，谁知屡遭拒绝，气得他在书中写下了‘江南诸师秘仲景要方不传’的感慨。一直等到一百岁，他才看到了此书，并将其关于伤寒的内容，记录到自己的《千金方》里，后世医者方知道用麻黄汤治伤寒。” 陈恪见宋辅连王叔和整理的《伤寒论》都不晓得，便明白八百年战乱沧桑，又湮灭了民族的一大瑰宝。不过他不是史学家，也不知道为什么后世又见到这本书，只能就事论事道：“《千金方》是以药方为主，记录的《伤寒论》并不全，且恰恰少了最基础的医理，所以才会出现这种乱用药的现象。” “那到底错在哪里呢？”宋辅问道。 “以病症看，苏家妹子所患的，确实是麻黄汤证，按理说应该马上服用麻黄汤，使邪从汗解。”陈恪想一想，字斟句酌道：“但是她的尺脉迟而且弱，《伤寒论》上说过，尺脉迟的人，是营气不足，血气微少的原因。这种气血很弱的人，是不应该骤然服用麻黄汤发汗的，因为患者自己的正气不足，服用这些药力强烈的药会导致体内紊乱，便出现那一系列症状。” “到底该怎么解？”苏洵夫妇难免抓狂，你俩啥时候不能切磋医道，就不知道救人要紧？ “《伤寒论》上有真武汤证一条，条文乃曰：‘太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身掣动者，真武汤主之’，正对苏家妹子的病症。”陈恪便打住话头，提笔开下药方道：“服用三天之后，再以清心丸、竹叶汤用来清解余毒，患者便可迅速地康复了。” 别人连《伤寒论》都没看过，自然也没有发言权，只能乖乖的去抓药。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 苏洵出去抓药，程夫人要照顾女儿，便让八娘给陈家兄弟备些吃食。 八娘便让苏辙陪着陈恪先去前面。陈恪却道：“前面有宋伯伯和我爹，拘谨的紧，我们还是不要过去。” “也是。”苏辙看陈恪的眼神都不一样了，那是感激加崇拜啊！自然无不依允道：“待会儿吃完东西，去我房里坐吧。” “好主意。”陈恪也想着去看看，苏家兄弟的住处，想到这，他小声问道：“怎一直没见你二哥？” “唉……”苏辙面色尴尬的挠挠额头，犹豫了一下，还是小声道：“我二哥关禁闭呢。” “关禁闭？”陈恪登时升起同命相怜之感，八卦问道：“他犯啥错了？” “这……”苏辙不禁有些不快，暗道这人怎么这么八卦？和我哥都没见过一面，就问长问短的！但一想到人家大老远来救自己妹妹，那一点点反感又很快消失，唉，就当是报答他的福利吧。 如是一想，苏辙便实话实说道：“书院的老师，不教我哥了。” “啊，怎么回事儿呢？”陈恪瞪大眼，想不到苏仙竟然被学校开除过！ “说来话长……” “长话短说……” “呃，好吧，”苏辙便道：“本来我俩在寿昌书院读书，教我们的夫子姓刘，是眉山最好的老师。我这哥哥，用先生的话说，就是‘多思而早慧’，而且他聪颖好学，深得夫子欢心。但有时候，他会忍不住，指出夫子讲课中的错误，让夫子下不来台。” “嗯……”陈恪点头道：“心胸稍不开阔者，便不喜欢被破坏权威。” “三哥这是正理，”苏辙点点头，对陈恪的话深表赞同，接着道：“却说前些日子，夫子做了首《鹭鸶诗》，”顿一下，他十分流畅的背诵出来：“鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。渔人忽惊起，雪片逐风斜。” “还不错啊。”陈恪在父亲的督导下，已经精通音律、训诂之学。而这两样，恰恰是诗词的血与肉。自然也就有了评判诗词的能力。 “夫子也很得意，便以之为范本，给学生讲如何作诗。我哥哥悄悄对我说，这诗不错，但最后一句要改改为好。他和我经常去湖边玩，时而会看到雪白的鹭鸶羽毛落入湖边的苍苍蒹葭里，黑白分明，很是好看。我还没来得及劝他噤声，他已经举手了。” “先生问什么事儿，他就站起来说：‘老师，学生认为‘雪片逐风斜’改为‘雪片落蒹葭’更合适。’”苏辙继续道：“见他改自己的得意之作，夫子一愣，当时就不快了。但还是认真的想了想，实话实说道：‘改得好……’” “改得确实不错。”陈恪道：“比起原先的‘逐风斜’，‘落蒹葭’，意境上要高一筹。”话虽如此，他却对那刘夫子，生出同病相怜之心……以陈恪现在的知识水平，作诗填词自然不会出现格律问题，用典也能考究。但是诗词不是机械的文字组合，它的高度取决于作者的才华。后天的努力，只能让你做出合格的诗词，但想提升到艺术的程度，却是需要你有先天的文采。 在诗词一道上，陈恪和那刘夫子一样，都是普通人，怎么跟人家苏仙比？ “这不挺大度的么？”陈恪忍不住替那刘夫子说话。 “但夫子还有后半句……吾非汝师也。”苏辙郁闷道：“第二天就把我爹，叫到书院来，告诉他说：‘我教不了你儿子这样的神童了，另请高明吧！’我爹好说歹说，先生就是不肯再收他。我爹脾气不太好，讽刺了先生两句，结果先生连我也不教了。” 虽然他为尊者讳，没有说苏洵讽刺的内容，但估计也就是‘你不仅才华不够，气量也不够’之类的。陈恪闻言一阵苦笑道：‘这都什么事儿啊，就改仨字儿，就把学生开除了，这老师心眼还没针鼻宽敞呢。’” “也不能这么说。”苏辙是个厚道人，不愿意把责任都推到老师身上：“其实先生忍我哥很久了，只是这次再也忍不住罢了。” “也是，这一弄，在其他学生心里，老师还不如你哥呢。”陈恪点头道：“人家还怎么教书管学生？” “唉……”苏辙摇头道：“我哥什么都顶好，就这一样不好……心里藏不住话，想到什么总得说出来才痛快。”说到这，他悚然惊觉，自己什么时候，跟陈家三郎无话不谈了？这可真不像自己。 这时，苏八娘托着两个大盘，从厨房出来，因为是寒食节，只能吃预备好的冷食，倒让做饭的人省事儿了。 陈恪和苏辙连忙过去帮忙，苏八娘很喜欢这个英姿飒飒、又很有本事的陈家小弟，温柔的笑道：“不要劳动三郎，且去洗净了手来用晚饭。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 吃食摆上桌，陈恪能看的出来，苏家已经拿出最大的心意了，但也比自家中午的那桌要差很多……看来苏家的日子，过得并不宽裕啊。 用了碗冷面，吃了两块凉糕，陈恪见宋辅有盘问《伤寒论》的意图，赶紧朝苏辙递了个眼色，朝大人们告声罪，便从饭桌上开溜了。 出了门，陈恪变戏法似的拿出俩青团子道：“走，给你哥送饭去。” “走……”看到他手里的青团子，苏辙笑了，然后羞涩的从袖中，摸出了一张枣饼。 程氏和八娘都守在小妹房中，后院里十分安静，两人便蹑手蹑脚到了东厢房，见里面已经掌灯了。 门上自然有锁，苏辙敲敲窗户道：“二哥。” 里面便传来个少年的声音：“同叔，小妹怎么样了。”说着把窗户支起来。 “吃了药，已经安歇了。”苏辙一边说着，一边爬进去，然后对跟着爬进来陈恪道：“三哥，这是我二哥，苏轼字和仲。”又对那唇红齿白、双目灵动的少年道：“二哥，这是陈家三哥，就是他给小妹看得病。” 终于见到了传说中的苏仙，陈恪却有点失望，不是这少年长得难看，而是正相反——他长得真好看，让人实在无法把这个俊俏灵动的小后生，与那方面大耳圆肚皮的苏大胡子联系起来。 ‘偶像啊，你咋还没长胡子啊……’陈恪不禁失望的暗叹：‘那我还崇拜个啥劲儿？’ “你就是陈家三郎？！”他走神，苏轼却没走神，一脸激动的拉住他的手道：“我早就听说你的大名了！我简直佩服死你了！” ‘呃，苏仙佩服我？’陈恪打个激灵，看着苏轼那张满是兴奋的青春面孔，旋即暗自失笑：‘哪有什么苏仙？只不过是个普通的小孩，等你啥时候修成了苏仙，我再崇拜不迟……’ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 苏东坡登场了，木有光环，木有要签名，失望吧，哇哈哈……放心好了，不会为了衬托主角，让苏仙减色的。看着一代文豪是怎样练成的，也是件很开心的事。 求票，求爆… 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！第四十四章 世上再无李元昊更新时间2012-7-13 11:20:38 字数：3379 (求推荐票，求升一名，今天不管能不能做到，都会加更的……) － "你佩服我哪里？"陈恪大奇道。他在宋朝多年，已经完全了解这个世界‘万般皆下品、惟有读书高’的价值取向。 虽然自己搞了不少发明，出了不少点子，但就算在小小的青神县，也只有渴望摆脱贫穷的百姓会买账，那些摇头晃脑的酸丁书生，就算一文不名，也没几个把他放在眼里的。 陈希亮早就给陈恪指明了——要想赢得主流社会的尊重，要么诗词文章得有过人之处；要么学问渊博，在经义上别开生面；第三是考中进士，把官做好。 至少目前为止，陈恪这三样哪样都没一样，所以在县里士子们的眼中，他不过是个不务正业、整日与下里巴人混在一起的怪人而已，又有何尊重可言？然而陈恪根本不在于那些二货的评价，他从来不图扬名立万，只想舒舒服服的过好日子，所以一直对那些阴阳怪气的声音充耳不闻……走自己的路让别人说去吧！ 所以刹一听到有读书人说佩服自己，而且说这话的还是苏轼，陈恪的第一反应便是惊讶：“我有什么好佩服的?” “三哥怎能妄自菲薄？”苏轼拉着他的手，满脸激动道：“读书人做官的目的，不就是为了造福一方么？你还没做官，便已经造福了青神县的百姓，这件事顶顶了不起啊！”两人序过齿，陈恪却要比他大两个月。 “呃……”陈恪受用的笑道：“好像也有些道理。” “不是有些道理，而是乃正理也！”苏东坡兴奋道：“快跟我说说，你是怎么想到那些点子的!” “雕虫小技尔。”陈恪摇头笑笑道。 “酱油、炒菜技术、莲花炭、黄娇酒……还有你设计的‘一贯正气’，哪一样都改变了人们的生活，怎能算小技？”苏轼却反对道：“而且我发现你做得每一件事，不都是为了帮助别人，让他们过上好日子么？这便是圣人所说的‘仁爱’啊！” 陈恪这个汗啊，自己不当苏东坡的脑残粉，苏东坡却成了自己的脑残粉，这都哪跟哪啊。 还是苏辙为他解了围：“二哥，我们得走了，不然会被发现的。” “唉……”苏轼才想起自己的处境，郁闷的点点头，不舍道：“还在家里住几日？” “令妹要服真武汤三剂，至少也得三天罢。” “却每日都要来和我说话。”苏轼拉着他的手，像是做了个艰难的决定道：“你且等一下。”说着走到床边，从枕头下拿出一样巴掌大的物件，用帕子郑重包起来，转身递给陈恪道：“三哥，这物件送你把玩，以纪念我们初次相见！” “……”苏辙在边上欲言又止，终是无奈的苦笑起来。 “多谢！”这年代，当面拆人家礼物是不礼貌的，陈恪感觉入手沉甸甸的，应该是一方砚台。他从来不是矫情之人，便痛快收下道：“来得匆忙，我却没有礼物给你，只能下次了。” 原本苏轼有些肉痛，但见他毫不扭捏推让，知道这是个难道的爽利大气之人，顿时感觉如饮美酒，欢喜不禁道：“那我等着三哥的礼物了！” 苏辙在一边看的头晕，这俩什么人啊！真是一对活宝…… ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 其实苏辙过分小心了，父辈正在饮酒说话，一副挑灯夜战的架势，哪里还顾得上他们。 彼时，苏洵坐在主人位，宋辅与陈希亮昭穆而坐，陈忱甘陪末座……当然，这里没他说话的份儿，他的主要工作是当听众以及端茶倒汤。 今晚，几人都十分兴奋……苏家小妹得救倒还是次要，主要是有个祸害死了。 那祸害名叫李元昊。那个西夏的立国君王，令宋人寝食不安的心头大患，这次竟然真的死了……之所以说‘真的’，是因为他每年都要在传闻中被杀死十几次。 但这次，是真的了…… 叱咤风云的一代枭雄，总会在膨胀过度后，以耻辱的方式方式死去，元昊就是个例子。说起来他绝对是咎由自取。 去岁四月，元昊为太子宁令哥，娶太子妃没移氏。 没移氏生得美艳无比，连阅女无数的李元昊都怦然心动。当了一辈子强盗的西夏国王，见到喜欢的东西，从来都要据为己有的，哪怕是他儿媳妇。 于是太子宁令哥，经历了一夜之间，老婆变后妈的噩梦。而在此之前，他两个手握西夏重权的舅舅，野利遇乞和野利旺荣，已经被父王假借宋朝大将种世衡的反间计满门抄斩。母亲野利皇后也在去年被废…… 夺妻废母杀舅之恨，使宁令哥终于爆发了，他不象唐玄宗的儿子那样忍气吞声，而是在国相没藏讹庞‘支持’下，下定决心弑父！ 庆历八年上元节，太子宁令哥趁着宫里过节赏灯、守卫松懈之际，揣着一把砍刀，摸到了元昊的寝宫。元昊当时已经喝得大醉，虽然及时警觉，动作却慢了半拍，被一刀削掉了鼻子！ 割掉千千万人鼻子的暴君，万万料想不到，有一天会被自己的儿子割掉鼻子。 看到父王一张脸变成血葫芦，宁令哥也胆怯了，把刀一扔，趁着守卫没搞清状况，出宫直奔国相家中躲藏。没想到的是没藏讹宠不但没有按承诺扶他登极，反而马上捕杀了他。 元昊父子都掉入了没藏讹宠的算计中。 没藏讹宠，原先是宁令哥舅舅的小舅子，后来又成了他父王的小舅子……元昊在杀掉野利兄弟后，垂涎野利遇乞之妻没藏氏的美色，于是命其出家为尼，私下相通。而没藏氏于去岁诞下一子谅祚，元昊将其寄养于内弟没藏讹庞家中。 因为这层关系，没藏讹宠才当上了西夏国相。从外甥出生后，他与妹妹就一直在谋划，废除宁令哥，另立谅祚为太子的阴谋。作为元昊的近臣，他自然看出其对儿媳的垂涎，于是大胆策划了一套毒辣的连环计：他一面撺掇元昊，夺太子宁令哥妻。一面又鼓动宁令哥除掉元昊，保证立他为帝。 没藏讹庞的如意算盘打得很响——无论宁令哥成败与否，都会因为弑君弑父之罪被处死，他的外甥李谅祚，就会成为西夏王位的第一继承人了。 为了保证成功，他利用手中权力，暂时调开了守卫宫禁的侍卫，才让宁令哥能够摸进守卫森严的寝宫行凶。而宁令哥时候能逃脱，自然也少不了他在暗中放水。 计谋的成功离不开运气，正赶上没藏家的运气天下第一，再离谱的计策也大获成功，宁令哥砍掉了元昊的鼻子，并逃到他家中。还有什么好犹豫的呢？没藏讹宠立即以弑逆罪，立刻执而杀之，彻底撇清了干系。 第二天一早，又有天大的喜讯传来，李元昊失血过多，已于黎明时分崩殂。没藏讹宠顿时只手遮天——李元昊唯一的儿子是他外甥，别人还怎么跟他斗？于是他拥立李谅祚为帝，从寺里迎回了妹妹当太后，又把废后野利氏诛杀，彻底总揽西夏权柄。 做完这一切，没藏讹宠遣大臣赴宋朝告哀，宋朝才知道西夏国发生了天日之变——对于不喜刀兵的文人政权，这简直就是天神赐福！官家立刻告祭了太庙，感谢祖宗保佑，除去元昊这一心腹大患，并为西夏国埋下了祸乱的因子。 虽然碍于两国邦交不久，不好大肆庆祝，官家还是宣布大赦天下，次年改元皇佑…… ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “虽是报应不爽，却便宜了元昊那厮！”苏洵微有醺意，拍着桌子道：“朝廷应当立即起大军，趁他病要他命，复我西北边陲！” “若真要出兵西夏，”宋辅也很激动道：“我愿投笔从戎，甘做先锋帐下一小卒！” “……”只有陈希亮默不作声。 两人奇怪的望着他道：“大宋有机会金瓯复全，你不高兴么？” “我以为，朝廷不会打这一仗。”陈希亮摇摇头道。 “你怎长他人志气灭自己威风？”苏洵不悦道：“天予弗取，必受其咎的道理，公弼不会不懂吧！” “我当然也恨不得明天就灭掉西夏。”如今的陈希亮，已经比三年前成熟多了，只听他冷静的分析道：“但我认为朝廷有三不可打。” “哪三不可打？” “庆历新政失败，范公、富公等被逐。朝廷的财政问题、军备问题非但没有解决，反而愈加恶化，这是其一。”陈希亮条理清晰道：“当今官家、宰执，怕是都不想打这一仗，否则元昊暴亡这样的大喜事，为何庆祝起来还要遮遮掩掩？不就是担心会激怒西夏么？这是其二。至于其三，朝廷上月刚刚平息贝州王则造反，西南侬智高又觊觎广南西路……现在已经不是国初，朝廷不敢在内患未定、准备不足的情况下妄开国战的。” 虽然深感沮丧，但苏洵和宋辅还是不得不承认，陈希亮说得有道理，只是无比失望道：“公弼，难道就这样认命了么？这可不像是你的性格啊……” “恰巧相反！”陈希亮摇摇头，目光坚定道：“当政无能，国家抱憾。正是我辈知耻后勇、奋发图强之时，总有一日，我等要让大宋提兵百万，荡平河套，踏破贺兰山！” －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－分割－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 今日加更，马上三江结束了，求爆一次猫叔，嘿嘿，他不会生气的…… 起点中文网m欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！公喜扩张，好掠夺的本性完全继承下来并且发挥到了极致。为了扩张，他穷兵黩武。本国的百姓生活在水深火爇之中，人人怨声载道。但伊戈尔不知收敛反而变本加厉地剥削。公元９４５年的一个冬日。伊戈尔在一队亲兵的前呼后拥下，去德列夫安人居住区巡行，他没有意识到已踏上了自己的死亡之途。以往的每一次“巡行”都会带回很多“贡物”。这一次伊戈尔同亲兵们当然也不会例外，一番巡视之后，即将满载而归了。当那么多的毛皮、蜂蜜、蜂蜡、腊肉堆满船舱的时候，大公忽然觉得不开心。他对亲兵说：“只有这么点东西，好干什么的？你们先运回去，我再去转一圈。”在贪欲的驱使下大公带着少数的亲兵又一次回到村庄。村民们愤怒了，他们的忍耐已到了极限。再一次的勒索无疑如同导火索引发了人们心中久蕴的怒火。一位老人颤抖着花白的胡子说：“如果豺狼有了访问畜群的习惯，它就会不断再来，直到把畜群吃光为止，乡亲们，我们该怎么办？”“打狼去！”人群中一个高壮的小伙子振臂一呼，“对，打狼去！杀掉这些披着人皮的狼！”愤怒的人群如同爆发的火山熔岩卷向不知死活的大公及亲兵们。亲兵们见势不妙，四处逃散。这位“傻乎乎”的大公还想摆架子吓人，两手把腰一叉，“你们……”话没说完头上早着了一棒子，“哎哟，娘哎——”他一声怪叫捂着头蹲了下去。愤怒的人群不管三七二十一，一顿乱棒下去，当人们歇下来喘气的时候，刚才还不可一世的大公已成了一堆血肉模糊的酱状物。人们意犹未尽，几个小伙子向着这堆烂肉唾唾沫，撒尿来发泄他们心中的愤怒。这时刚才那位白胡子老人又说话了。“乡亲们——，我们杀了公狼，还有母狼和狼崽子，我们该怎么办？”“杀进城邦，直捣狼窝！”“对！捣毁狼窝！”且不说德列夫利安人准备暴动，这边逃回的亲兵已把大公的死信带回了城堡。贵族们一阵大乱，这时，大公的老婆站了出来。这是一个很残恶的女人，丧夫之痛并没有压垮她。相反，她很镇定，她联合自己的亲信大臣，立幼子斯维雅托斯拉夫为继承人，自己做摄政女王。第一件事便是派出大批军队去剿灭“刁民”。大公的军队在途中同德列夫利安人的队伍遭遇了。经过一场残酷的厮杀，德列夫利安人一批一批地例下了，毕竟他们不是那些训练有素装备津良的军士之敌。德列夫利安人的鲜血染红了脚下的大地。这件事给年幼的斯维雅托斯拉夫大公以极大的刺激。他亲政以后，更加崇尚武功。他剃了光头，只留一撮额发，戴一只耳环，手握马刀。他在戒马生涯中度过了自己的一生。９６７年，大公同东罗马帝国建立联盟，共同出兵打败了保加利亚。这一次的胜利有些冲昏了他的头脑。他在脑海中勾画着宏伟蓝图：“定居保加利亚，这里集中了欧洲乃至全世界的珍宝，黄澄澄的是希腊的黄金，白花花的是捷克的银子，雄纠纠的是匈牙利的骏马，沉甸甸的是罗斯的毛皮，水灵灵的是各处的美人……这一切都陈列在我斯维雅托斯拉夫的面前，供我享用！”可惜这一美梦被现实无情地粉碎了。原来，东罗马帝国早已在窥觑着基辅罗斯，一直害怕它过于强大影响自己的势力。这一次，趁着罗斯大公不备，突出奇兵，大肆砍杀。罗斯军队毫无心理准备，仓促应战，损失惨重，只好撤出保加利亚，踏上归途。东罗马帝国一心想把罗斯军队彻底消灭，所以早已派出使者请突厥人在半途伏击。本已伤亡惨重的罗斯军队“破漏偏逢连夜雨”，再也招架不住这突如其来的打击，几乎全军覆没。连斯维雅托斯拉夫也力战阵亡。经过这一次战争，基辅罗斯元气大伤，尽管以后的几位大公励津图治，想重振国威，结果都不是很理想。１０５４年，基辅罗斯发生了内乱，最后分裂成三个小国。在你来我往的征杀中，国力渐渐衰微，已无力再去抵抗外侮了，南方草原上的突厥族波洛伏齐人乘机侵扰。内忧外患使得基辅罗斯的人民苦不堪言，仿佛置身于十八层地狱之中，受尽煎熬。大家多么盼望有一位民族英雄能挺身而出解民于倒悬哪！１１８５年，一位叫做伊戈尔-斯维雅托斯拉维奇的王公，怀着救民于水火的爇情发动了对波洛伏齐人的战争。可惜他势单力薄，尽管自己拚死向前，军士玩命苦战，毕竟实力相差得太悬殊了。征伐以失败告终。为了赞颂伊戈尔的英雄津神和爱国情怀，一部催人猛醒警人奋进的史诗诞生了。这部名叫《伊戈尔远征记》的长诗的许多篇章今天依然脍炙人口。“啊，我的武士们和弟兄们，与其被俘，不如死战；弟兄们，让我们跨上骏马，去望一望那蓝蓝的顿河。我愿，在波洛伏齐草原的边界折断自己的长矛，俄罗斯人，我愿同你们一道，要么抛下自己的头颅，要么用头盔掬饮顿河的水。”可惜的是，由于基辅罗斯内部分崩离析，各自为政，经济遭到严重破坏，虽然有伊戈尔式的爱国者献出自己的一腔爇血，但终究无力回天。基辅罗斯终于在外劫内耗中渐渐趋向衰微，走向消灭。基辅罗斯虽然消亡了，但我们不应忘记，它曾是俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯民族的文化摇篮。君士坦丁堡的陷落东罗马帝国的首都君士坦丁堡，雄踞在欧亚两洲交界的博斯普鲁斯海峡的南口，三面环水，背靠大陆，地势十分险要；加上东罗马帝国多年来的构筑经营，城防工事十分坚固，真可以说是铜墙铁壁，固若金汤。要想攻破它，确实是有点儿异想天开。然而，就在十五世纪的一次战争中，它竟出乎意料地被奥斯曼土耳其人攻破了。说起这次战争，那可是中世纪战争中最激烈最悲壮的一次。交战以前，双方都投入了大量的人力、物力，作了充分的准备。土耳其国王穆罕默德二世亲率２０万大军和３００艘战舰，将君士坦丁堡围得水泄不通，决心拿下这座历史名城作为伊斯兰教的中心。君士坦丁堡的军民也孤注一掷，誓与古城共存亡。他们尽一切可能加固工事，除了在西面筑了两道坚不可摧的城墙之外，还在城墙上每隔百米筑一堡垒，墙外挖了很深的护城壕。在城北金角湾的入口处，他们用粗大的铁链横锁水面，使任何船只都无法驶入。在城东城南面临海湾敌人很难接近的地方，他们也筑起了坚固的城墙。在决一死战的紧张气氛中，战争于１４５３年４月６日正始爆发了。土耳其人首先从西面猛攻，他们用每发炮弹重达５００公斤的大炮对城墙狂轰乱炸，然后便扛着粗大的树干，滚动巨大的木桶，向护城壕冲去，企图把壕沟填平，但是却遭到了城中枪炮的严厉打击，纷纷败下阵来。强攻不行，土耳其人便打算挖地道，穿过护城墙和城墙，钻入城内，不料地道还没挖完，就被当地居民发现，他们用炸药将地道炸毁了。土耳其人见此计不成，又决定使用攻城塔车，在车上筑起塔堡，外面包着三层厚厚的牛皮，车上藏有炮火和弓箭手，还有一架用滑轮升降的云梯。他们满以为这下一定可以出奇制胜了，可是当塔车靠近城墙时，守城的官兵就往塔车内猛投蘸满松脂的火把，将塔车烧着，并用大杆推倒云梯，致使土耳其人又遭惨败。由于屡战屡败，伤亡惨重，穆罕默德二世不得不重新考察君士坦丁堡的城防虚实，制订新的进攻措施。后来，他发现城北的金角湾水面不宽，东罗马人主要依靠铁索横江来阻挡进攻，倘若能绕过铁索，从水路登陆，进行偷袭，定能在敌军毫无防备的情况攻破城池。然而，如何使船只绕过铁索抵达城下，却是一件颇费踌躇的事。穆罕默德和部下苦思冥想了很久，终于想出了一个旷古未闻的妙计奇策。他派人到爇那亚商人据守的加拉太镇去，用优裕丰厚的报酬收买了那里的商人，使商人们允许他在加拉太北面铺设一条陆上船槽。船槽是用坚厚的木板铺成的，由高往低的滑行面，槽底又涂上很厚的一层牛羊油脂。靠着这条船槽，土耳其人经过一夜的努力终于奇迹般地将８０艘战船拖运到了金角湾的侧面。在那里他们架起了浮桥，筑起了炮台，向君士坦丁堡发动了新的攻势。当炮声轰轰地在北城墙外震响时，城中的官兵惊呆了，他们做梦也没料到金角湾这边会出现土耳其兵。于是，手忙脚乱地从两线撤兵增援，而将西面的防守交给了来援的爇那亚士兵。这样一来，东罗马军的兵力便分散了，而担任西城墙防守任务的爇那亚士兵又不熟谙地形、地势，致使防卫日趋危急。在土耳其军连续不断的炮轰下，西城墙终于被打开了一个缺口。穆罕默德二世见胜利在望，抑制不住内心的狂喜向手下的士兵们大喊道：“勇敢的将士们，虔诚的穆斯林们！城墙已被打开了缺口，我将给你们一座宏伟而富庶的名城，古罗马的首都，世界的中心，任你们抢劫，你们将成为腰缠万贯的大富翁，勇敢地冲进去吧！”话音刚落，土耳其人便发疯般地向城里冲去，但是城里的军民仍然拼死抵抗，与土耳其人展开激烈的巷战。土耳其人连攻了两次都败下阵去，最后穆罕默德二世亲自上阵，全力以赴，才冲了进去。君士坦丁堡终于陷落了。昏庸无能的君士坦丁皇帝见土耳其的旗子在城堡上空飘扬，顿时丧失了作战的勇气，脱换衣服，惶惶如丧家之犬，夺路而逃。路上他遇到几个土耳其士兵在洗劫财物，就拔剑去刺，结果被土耳其士兵当场杀死。土耳其士兵在城里连续三天三夜大肆烧杀抢掠，许多居民被掳为奴隶，壮丽豪华的王宫被付之一炬，许多珍贵文物被抢被烧，丧失殆尽，所有的基督教偶像都从教堂搬出，换上了伊斯兰教的壁龛，全城最大的圣索非亚教堂改建为清真寺。不久，奥斯曼土耳其帝国迁都君士坦丁堡，并将城名易为伊斯坦布尔（意即伊斯兰之城）。这个名称一真沿用至今。君士坦丁堡的陷落，标志着延续千年之久的拜占庭（罗马帝国）从此覆灭了。当然，它的陷落也向统治者们发出了警告：再坚固强大的城防工事都不足以维护其长治久安，如果不修内政，荒滢腐化的话。马丁·路德马丁-路德是十六世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。１４８３年１１月３日，马丁-路德出生在德意志东部的一个小山村。那时的德国，经济比较发达，地理位置重要，商业比较繁荣。但与西欧各国相比，它的经济有一个致命的弱点，就是分散性，缺乏统一的国内市场。经济的分散性加剧了政治上的分裂割据状态。政治经济互为因果，恶性循环，导致国内一片混乱。天主教会借机扩大自己的影响，僧侣们无恶不作，整个国家处于一片“混沌”状态。少年时的马丁-路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。１５０８年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。他认为一个人灵魂的获救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要什么教会的繁琐仪式。这就从根本上否定了教会和僧侣阶层的特权。１５１７年，为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴出了“关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）。《论纲》所引起的强烈反响，甚至出乎路德自己的预料。社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命——宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人，各阶层的爇烈支持，使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。１５１９年，罗马教会的神学家约翰-艾克同马丁-路德在莱比锡展开了大论战。在路德唇枪舌剑、咄咄逼人的攻势之下，约翰-艾克狼狈不堪地败下阵去，这场大辩论无疑成为路德宗教改革生涯中的一次重大转机。１５２０年是宣场路德学说最火的一年。那一年共出版德文书籍、文章２０８册，其中路德的著作有１３３册之多。被称作宗教改革三大论著的《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比轮》、《基督徒的自由》都发表在那一年。在这些著作中，路德的攻击予头并非指向某一教皇或教庭的奢侈腐败，他矛头所指是整个封建神权政治。他的学说从根本上否定了中世纪的教阶组织，否定了奴役人们的圣礼制度和教会法规，提出建立与资本主义发展相适应的资产阶级廉俭教会，并在宗教理论上以资产阶级自律的宗教取代了封建主义他律的宗教。这一切点燃了下层人民的爇情之火，呼出了人们的心声。人民拥戴路德，以教皇为首的教会人员却对路德恨之入骨。１５２０年１０月，教皇下诏书，勒令路德在６０天之内悔过自新，否则将开除他的教籍，路德面对威逼利诱毫不动摇，在拥护者的赞美声中把教皇的诏书付之一炬。路德的反抗行动进一步划清了自己同教会的界限，同时也极大地鼓舞了德意志和西欧各国的人民，他们更加崇敬路德，也更加向往宗教改革。可以说由路德点燃的宗教改革之火在西欧各国已成燎原之势。面对这种可怕的局面，教皇有些慌了手脚，只好一再敦促德皇查理五世为路德定罪。德皇终于决定于１５２１年４月１７-２６日，在沃尔姆斯召开帝国会议，为路德定罪，给这样一个叛经离道的叛逆者以惩诫，同时也要给路德的拥护者们表演一次杀鸡儆猴的把戏。路德并没有被教皇的滢威吓倒，他昂首挺胸地到达沃尔姆斯，在帝国会议上据理力争，毫不让步。他声称“我坚持己见，决无反悔！”这掷地有声的话语，充分表达了当时德意志人民要求摆脱罗马教庭控制的强烈愿望和坚定信心。查理五世、教皇等一帮人无计可施，只好蛮横地对路德进行人身迫害，宣布路德为不受法律保护的人。路德无法立足，只好隐居到瓦特堡，从事圣经翻译。路德并没有沉寂下去。他选择的圣经翻译工作有着不可估价的积极意义。１５４３年，路德翻译的德文圣经面世了，海涅认为路德对圣经的翻译是“创造了德语”。路德所译的圣经是依照着未经后世篡改的希伯莱文和希腊文原本。他的翻译为人民提供了对抗天主教会的思想武器。从另一种意义上说，他译的圣经使用的是德国语言，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。但路德不能代表人民。当德国农民要把宗教改革变成一场推翻现存剥削制度的政治革命时，路德退缩了，最后走向背叛，成为世俗统治者的代言人。他先写了《劝基督徒勿从事叛乱书》，又开始回维登堡讲道，平息蚤乱，最后写了《反对杀人越货的农民暴徒书》。他对待农民起义的态度由劝抚、调解到力主镇压。后来又叫嚣“无论谁，只要力所能及，无论是暗地里也好公开地也好，都应该把他们戳死，扼死，刺杀，就象必须打死疯狗一样！”丑恶狰狞的面目暴露无遗。路德彻底脱离了人民，路德教在德国蜕变成为世俗诸侯的工具。以路德为代表的市民阶级温和的宗教改革运动，仅在宗教形式上进行了一些改革。恩格斯说“路德不仅把下层人民的运动，而且连市民阶级的运动也出卖给诸侯了”。１５４６年２月，路德死于出生地艾斯勒本，享年６３岁。路德一生功过参半。他所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。勇敢的闵采尔“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”，这两句诗若用来形容１５２４年的德国国内革命形势，那是再恰切不过了。在托马斯-闵采尔，这个德国农民的儿子，杰出的农民领袖的大力宣传、鼓动和组织下，欧洲历史上一场最大的农民战争正处在一触即发的状态之中。闵采尔为何要领导这场震惊历史的农民大起义呢？这与他个人的苦难家世和他对农民们的深切同情是分不开的。闵采尔出身农民家庭，在他很小的时候，父亲就被当地伯爵处死了，这使他对贵族统治阶级有着深仇大恨。在学校读书时，他就曾组织秘密团体，反对天主教会，后来又在茨维考城作神父。他生活的那个年代，正值德国的多难之秋。当时，德国境内有七个大诸侯，二百多个中小诸侯以及上千个独立的帝国骑士，天主教会占有全国三分之一的地产，他们都是骑在农民头上作威作福的土皇帝。在他们的残酷压迫和奴役下，农民们过着饥寒交迫、牛马不如的生活，毫无生存保障和人身权利，贵族、地主可以象处理财产一样处理农民本人及其妻儿。农民们若稍作反抗，立即就会招致割耳、割鼻、挖眼、断肢、斩首、车裂、火焚、夹火钳、四马分尸等悲惨的下场。在这样深重的苦难面前，农民们要想过人的生活，唯一的出路就是拿起武器反抗。闵采尔对农民的疾苦有着切肤之感，也能感受到农民胸中翻卷着的怒潮，他冒着被杀头的危险，到处宣传自己的革命主张，公开提出：整个世界必须来一个大震荡，一切政权都应交给普通人民，没有压迫、剥削的天堂不是在天上，而是在人间，建立天堂的办法只有一种，即拿起武器推翻一切不正义的事物和残暴的统治者，而不是消极地等待和向上帝乞求。他一面宣传，一面建立了“基督教同盟”组织，广泛吸收城市市民和农民们，在他的大力宣传和鼓动下，农民们开始组成各种秘密团体，积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。阿尔萨斯的农民们组成了“鞋会”，在旗上画一只草鞋，表示和穿长靴的贵族对抗。以后，“鞋会”中又发展出一个名叫“穷康拉德”（康拉德是农民常用的名字）的秘密组织。他们不断地策划起义。到了１５２４年夏，全国性的农民大起义终于爆发了，大约有三分之二的农民们参加了这场大起义，他们组织成一支支声势浩大的队伍，捣毁城堡，杀死恶贯满盈的恶霸领主，占领了许多中小城镇。他们一边冲杀着，一边唱着嘹亮壮伟的战歌：我穷康拉德，我就在这里，在田野，在丛林！钢盔亮晶晶，盾牌清又净，英雄扫敌人！教皇和贵族，靠战斧根除。我自设法庭，判领主死刑。我穷拉德，我就在这里！猛刺吧，长矛！横扫吧，棍棒！闵采尔本人除了到士瓦本、阿尔萨斯等地作鼓动、组织以外，还亲自领导了图林根和萨克逊地区的农民起义。他指挥工人、贫民、农民推翻当地的反动政府，建立了新型的革命政权“永久会议”，闵采尔被推选为主席。为了实现建立人间天国的理想，闵采尔宣布：没收教会的财产；贵族与农民订立的一切契约全属无效；废除封建特权等。起义农民到处焚城堡，烧寺院，惩办罪恶的封建领主，声势越来越大。为了扑灭农民起义的熊熊大火，贵族和教会进一步勾结在一起，甚至曾经名噪一时的宗教改革家路德也站出来指责农民。由于他在农民军中有一定的影响，因此，他的指责在一定程度上削弱了贫民和手工业者的斗志。１５２５年５月，闵采尔率领的部队与前来围攻的诸侯部队，在弗兰肯豪森进行决战。当时闵采尔手下只有八千人，而菲力浦率领的诸侯军则有好几万。有人劝闵采尔先撤出弗兰肯森豪，与其他军队汇集在一起，再寻机与敌决战，可怒火中烧的闵采尔斩钉截铁地说：“豺狼已经从四面扑来，我们只好作殊死战斗。与其与恶魔们同活于世，不如与恶魔们同归于尽！”农民们都意气风发，振臂高呼：“誓与恶魔血战到底！”他们个个奋勇杀敌，打得敌人丢盔弃甲，死伤累累，但终因装备不足，训练不够，寡不敌众，经过一场血腥搏斗，起义军惨遭失败，闵采尔也因头部受伤被敌人俘获。敌人对闵采尔施用了各种酷刑，但闵采尔宁死不屈，义正辞严地说：“如果我会投降，上帝也会向你们投降！”闵采尔终于壮烈就义了，当时年仅３５岁。他死后，反动统治更加严酷，社会止步不前，而这也正是德国在欧洲发展史上之所以远远落后于其他国家的重要原因之一。日内瓦的教皇加尔文１５０９年的一天，法国北部的一个家庭中一个男婴出生了。盼子心切的父亲乐得合不拢嘴。这位初为人父的主教秘书凝视着襁褓中哇哇大哭的小生命，心里甜滋滋的，“这小子！将来一定不会是孬种，听听，这哭声有多么宏亮！我要把他培养成一个闻名遐迩的法律家，让他进全国一流的大学！”这位善于遐想的父亲虽然在为儿子设计辉煌灿烂的前程，但他说什么也不会想到他的儿子在日后会成为万人景仰的新教教皇，他的名字和一个新教派“加尔文教”永远联在一起。小加尔文在父亲充满希冀的目光中渐渐长成了一个倜傥超群的青年。他顺从地依照父亲的意图进了当时著名的布尔日大学专攻法律。在大学里，加尔文抓紧一切时间来充实自己。学法律的他又迷上了哲学。路德教的新思想如同磁铁一样强烈地吸引着他。大学毕业以后，教学工作之余，他便设法和新教团体保持密切联系。那时候的法国，时局动荡不安，因为德法战争困拢着包括国王在内的每一个人。国王殚津竭虑焦头烂额挖空心思想寻到一个克敌制胜的妙计，突然他眼睛一亮，想到了在法国传播日广的路德教。“只要那些信仰新教的诸侯能够全力支持我，何愁战争不胜呢？”然而事实很令他失望，他眼里“那些狗娘养的”诸侯们都摆出一副事不关己的面孔坐山观虎。“我让你们看我的笑话，我要给你们一点儿好看！”恼羞成怒的国王严令法国境内禁止传播新教，对新教教徒一律格杀勿论。笃信新教的加尔文不得不在１５３４年开始了他的流亡生涯。先是德国，后是瑞士，他成了无根的浮萍。此时的瑞士，虽然在名义上隶属神圣罗马帝国，但其实是许多独立的州际联盟。发达的工商业，充分的自治权，民主的市议会，这一切都使得宗教改革的呼声日益高涨。苏黎世一个叫茨温利的神父开始领导东北各地进行宗教改革。他所倡导的新主张诸如：否认罗马教庭权威，反对赎罪券，解散修道院，教士可以结婚，民主选举牧师等等一系列惊世骇俗之举。这些完全代表了新兴资产阶级的呼声。所以当时的市议会对此鼎力支持。笃信天主教的封建贵族们害怕了，他们想方设法阻止新教的传播。茨温利为了加快推行新教的步伐，动用了武力，结果引起了一场意外的内战，他自己也在一次战斗中不幸阵亡。新教失去了自己的领袖，正处于群龙无首的局面当中。正在这一紧要关头，加尔文流亡到了瑞士的巴塞尔。他的到来无疑给新教的胜利带来了希望之先。也许当时的新教徒们并没有马上意识到加尔文将是新教派战胜天主教的一个至关重要的筹码，但两年以后加尔文有关宗教改革的经典工作《基督教原理》一发表，新教徒们便看到了希望的曙光。大街小巷听到的是一片议论之声。人们普遍认为《基督教原理》在传播教义方面甚至要比马丁-路德的九十五条论纲还透彻。尤其是其中关于人的等级之分，人们洁身自律的要求太对教徒们的胃口了。同一年里（１５３６），加尔文的足迹延伸到了当时瑞士宗教改革的中心日内瓦。当时的日内瓦宗教改革运动已进行得如火如荼：废除弥撒、拜圣像、售赎罪券；改进礼拜仪式，改进教会组织，然而当地天主教的势力依然强大，封建贵族们当时不甘心放弃手中的神权，他们不顾历史的潮流，妄想蝗臂挡车，所以在当时，新旧两教进行答辩是件司空见惯的事。新教的另一个教派再洗礼派力量比较强大，主张也要比加尔文教激进得多。他们不断组织平民起事，破坏天主教堂，拆毁修道院，这一切过激的行动吓坏了当局，为了不闹出大乱子，当局先是禁止辩论会的召开，接着开始迫害再洗礼派，平民运动遭到了严酷的镇压。“城门失火，殃及池鱼”，加尔文教派也受到了不同程度的迫害。加尔文不得不再一次惶惶而逃。时光斗转星移，政局变幻无常。宗教改革的主张毕竟属于进步的呼声，历史的大潮汹涌而来，无人可挡。宗教改革派在日内瓦终于掌握大权，立稳了脚跟，这时他们开始想念加尔文，因为这些新教徒们迫切需要加尔文的宗教理论，需要一个加尔文式能领导群众的人物。日内瓦市政当局于１５４１年向流落在外的加尔文发出了正式邀请。多年飘泊不定颠沛流离的生活，没有使加尔文放弃自己的理论主张，他要进行更大规模宗教改革的信心日益坚定。一接到日内瓦当局的邀请函，加尔文便踏上了重回日内瓦的归程。一路上，他在心中盘算了不下千次的是怎样进一步把宗教改革推向深入？经过深思熟虑之后，一个宏伟的改革计划在他的心中逐渐完善、清晰起来了。一回到日内瓦，加尔文便开始了自己的改革。首先，把教会从罗马教皇的麾下解脱出来，不再受制于罗马教皇，也不再受制于诸侯。教职是选举产生的。信奉加尔文教的组织，完全实行政教合一的体制，成为同盟军，由高级宗教会议统一领导。以此为基础，日内瓦发生了根本性的转变，成了一个政教合一的神权共和国。国家法律和宗教纪律，成为约束人们行为的两条准绳。时至今日，加尔文已成了日内瓦城高高在上的主宰。不论是城内的教会，还是行政当局都要拜伏在他的法杖之下。日内瓦已成为新教的罗马，加尔文自然顺理成章地成了“日内瓦的教皇”。一朝权在手，眼中的世界都改变了颜色。加尔文开始变了。他变得自私、残暴、唯我独尊。新教中的其他派别统统被他指斥为“异端”，其境况不比天主教好多少。想当年略占上风的再洗礼派此时成了加尔文的眼中钉，不知出于一种什么样的陰暗心理，他下令将这一派的信徒全部驱逐出境，否则格杀勿论。加尔文自负、狭隘的本性，在另外一件当时影响很大的事情当中也可略窥见一斑。１５５３年西班牙极负盛名的科学家凯尔-塞尔维特（人体血液循环的发现者之一）来到日内瓦。塞尔维特作梦也没想到日内瓦会成为自己生命的终点。也许他已忘记了自己当年曾批评过加尔文的教义，但是加尔文没有忘记。加尔文借口塞尔维特是再洗礼派的支持者，将他处以极刑，尽管当时舆论哗然，但加尔文毫不手软，干净利索地处理了塞尔维特，出了胸中一口恶气。加尔文教的走红在于它符合了当时新兴资产阶级的发展，更在于加尔文对新教的信心和贡献。加尔文的名字和“加尔文教”永远地联系在一起。穆罕默德和伊斯兰教伊斯兰教是世界三大宗教之一，公元６世纪时产生于阿拉伯半岛，创立者是穆罕默德。阿拉伯半岛地处欧亚非三大洲的交汇处，因此，这里的居民在肤色上也兼有三个人种的某些特征。由于它处在这样一个优越的地理位置上，因此是人类文明发展最快的地区之一。几乎被沙漠和草原所笼盖的阿拉伯半岛特别适合于游牧，独特的自然条件使得这一地区在古代农耕业不发达时期，一直比其它地区先进。在世界各地普遍进入定居的农耕时期以后，阿拉伯地区的优势地位便开始消失了。到公元５至６世纪之后，世界上许多地区早已进入文明时代三、四千年了，然而阿拉伯地区，尤其是贝多因人居住的地区，却仍然未能摆脱原始的落后状态。经济文化停滞不前，部落间的战争连绵不断，人们经常为争夺牧场和水草而展开血腥的撕杀，狭隘的宗族观念日益顽固，贫困与愚昧无情地吞噬着那里的人民。但是，靠近红海的汉志地区的情况却比较特殊。这里虽是不毛之地，但却是从南部沟通欧亚的商业要道。东方的商品要从印度洋运到也门，然后再由阿拉伯商人用骆驼驮着北上，通过汉志地区到达地中海，再在那里转送到欧洲各地。得天独厚的交通条件为汉志地区带来了繁荣，其中麦加和雅特里布城最出名。麦加城位于整个阿拉伯地区南北交通的中枢，那些长途跋涉的商人通常都要在这里歇脚。因为这里有一口诱人的清泉井，这在视水如油的阿拉伯人眼中是很不寻常的，况且，过往的客商们有谁不想在这里痛钦一杯这甘甜清凉的泉水呢。这里还有一块巨大的不知什么时候从天上落下来的黑色陨石，阿拉伯人将它看成是一个圣物。为了供奉这块圣石，还建了一座庙，名字叫克尔白神庙。远近的阿拉伯人常常成群结队地专程到此拜祭。同时，他们往往还随身带来一些货物互相交换。久而久之，一个大规模的交易市场就在麦加形成了。公元６世纪，为了争夺也门，波斯和埃塞俄比亚发生了战争，这就使原来经过汉志的商路被切断了，麦加城由此也陷入十分困难的境地。公元５７２年，波斯人占领了也门以后，没有恢复原来的商路，而是把运到这里的商品改道波斯湾进入两河流域，然后再运抵地中海。商路断了，财路同样也就断了。麦加人收入因此急剧的减少，变得越来越穷。为了争夺财富，阿拉伯人各个部落之间加紧了互相的掠夺，战争由此而更加频繁。汉志地区的大多数阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又没有人给他们指出一条出路。绝望中，他们把希望寄托于神，希望神能解救他们出苦海。伊斯兰教就是在这种背景下产生的。伊斯兰教的创始人是穆罕默德（５７０-６３２年）。穆罕默德出身于麦加古莱西部落中一个没落的贵族家庭。他出生前，父亲就已去世，六岁时母亲也病死了。他是由祖父和伯父养大的。他的童年很苦，从小就得自谋生路。他当过放牧人，后来又跟随伯父经商，到过巴勒斯坦和叙利亚和许多地区。在经商期间，穆罕默德增长了见识，对阿拉伯人民的各种痛苦也有了很深的了解。在随伯父在巴勒斯坦经商期间，他又研究了基督教和犹太教的教义，知道了许多神话传说，同时也了解了这些地区的风土人情。另外，他还学会了观测天气、预测风沙和治病的本领。这一切都为他以后创立伊斯兰教打下了基础。但是他太穷了，他的抱负没有金钱和地位的保证，无法得到施展。在２５岁时，穆罕默德和一个比他年龄大许多，名字叫赫蒂彻的麦加富商的遗孀结了婚。从此，他在经济上一下子有了保障，并开始进入上层社会。穆罕默德的才干逐渐显露出来。一次，克尔白神庙由于年久失修倒塌了。古庙修复后，却发生了由谁来把黑色陨石再放回原处的争执。麦加的一些大贵族都争着由自己把陨石放回原处，借以提高自己的地位。大家谁也不肯谦让，在庙里便大吵起来。这时穆罕默德走了出来，他把自己的上衣脱下铺在地上，再把陨石放在上面，然后请争执的人各派一个代表，分别提起上衣的一角，一起把陨石放回原处。争执平息了，大家都说穆罕默德真是一个聪明和识大体的人。此后，穆罕默德的声望和地位也得到了提高。在麦加城外，有一座优静的小山，当地人都称它希拉山。穆罕默德经常独自一人到山里的一个小山洞里冥思苦想。他一直在考虑创立一个可以被大多数阿拉伯人接受的宗教，使那些整天处于痛苦之中的同胞得到解脱。他参照基督教和犹太教的经典，将其中他认为阿拉伯人能够接受的教义和阿拉伯原始宗教中的一些教义设法结合起来。但是这个工作太艰难了，穆罕默德为此常常在山中呆上许多天。终于，在６１０年的一天，他豁然开朗，想通了最关键的道理。不久，他从山上下来，便开始传教，这就是后来的伊斯兰教。“伊斯兰”一词在阿拉伯语中原意为“顺从”。穆罕默德宣称，世界上只有一个神——安拉，他是世界的创造者和人的创造者，世界万物，都是按照安拉的意志安排的。人的一切也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉，死后才能进入天堂，否则死后就会被打入地狱。穆罕默德自称为安拉的使者，由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人间的使者，传达安拉的意旨。信仰安拉的人被称为穆斯林，意为信仰安拉和服从先知。伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是服从安拉，服从先知。所以在传教伊始，穆罕默德的地位就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德强调教徒绝对服从教义，主要是为了统一人们的信仰和思想，用这种办法来解决社会中存在着的各种矛盾。穆罕默德教喻教徒必须要顺从，无论身处何种处境，都要安分守己，因为一切都是安拉的安排，自己是无法改变的。伊斯兰教的另一个显著的特点是一夫多妻。在伊斯兰教教义中，男女地位是极不平等的。虽然伊斯兰教教义在解决社会矛盾方面，要求人民采取消极的态度。但在另一方面，又给教徒提出了作人的基本准则，如为人行善，买卖公平，救济贫困，照顾孤寡老人等。此外，对偷盗和欺诈等犯罪行为，伊斯兰教义规定要给予极为严厉的惩治。这些教义得到了阿拉伯下层劳动人民的拥护。伊斯兰教教义也被信仰伊斯兰教的一些国家长期奉为法律。穆罕默德创建伊斯兰教的初期，并没有得到许多人的响应，反而遭到一些麦加富商和奴隶主贵族的反对。因为伊斯兰教是一种一神教，同传统的古莱西部落的多神教是极不相容的。同时，教义中提出的施舍济贫的主张，也损害了大贵族和富商的经济利益。一些贵族和富商时刻准备谋害他。在这种险恶的情况下，６２２年７月１６日深夜，穆罕默德率领他的信徒离开了麦加，移居到雅特里布，这就是伊斯兰教的“徙志”，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的元年。雅特里布在后来被改为麦地那，意为先知之城。雅特里布与麦加不同，这里不是顽固的古莱西部落贵族统治的中心，手工业和商业也很发达，贫民也较多。在这里，伊斯兰教很快便被人们所接受。在这一基础上，穆罕默德又颁布了伊斯兰教社团的章程，建立了神权国家，树立了自己的权威。不久，麦加贵族向雅特里布发动了进攻，企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将雅特里布的教徒组织起来，建立了自己的军队，同麦加贵族进行了多次的战斗，打败了麦加贵族军队的进攻。６２８年，穆罕默德和麦加的贵族们签定了停战条约，使双方的战争暂时停止下来。６３０年，穆罕默德率领大军进攻麦加城。在大军压境的情况下，麦加贵族被迫接受了伊斯兰教，承认了穆罕默德的权威和最高地位。为了缓和当时的敌对矛盾，穆罕默德也承认了麦加贵族的特殊地位和既得利益。不久，穆罕默德在麦加建立起一个军、政、宗教大权集于他一身的神权国家。穆罕默德进入麦加之后，清除了克尔伯神庙中的所有的部落神，只保留了那块陨石，做为全体穆斯林的圣物，又把克尔伯神庙改为清真寺，并规定，每一个穆斯林一生中必须到这里朝圣一次。阿拉伯半岛上的一些部落见麦加城如此强大，纷纷派来使节，表示愿意皈依伊斯兰教，承认穆罕默德的宗教领袖地位。６３２年，穆罕默德在雅特里布病逝。这时半岛的大部分地区已经皈依了伊斯兰教。此后伊斯兰教又传到北非和中亚的大部分地区。到１６世纪时，伊斯兰教徒已经遍布世界各地。伊斯兰教的产生促进了阿拉伯地区的发展，对于阿拉伯地区的统一发展，抵御外来侵略也起到了积极的作用。但是，伊斯兰教中让教徒进行“圣战”的教义，使它在传教的过程中，具有极大的侵略性。伊斯兰教徒们正是以“圣战”的名义，在新月的旗帜下，挥舞着阿拉伯弯刀，进行猛烈的扩张，建立起庞大的阿拉伯帝国。《一千零一夜》相传在很久很久以前，在中国和印度之间有个岛国，国王叫山鲁亚尔。有一天，国王偶然发现王后和奴仆们嬉戏取乐，他悖然大怒，怀疑王后对他不忠诚，就把王后杀了，并发誓要对所有的女子进行报复。他决定每天娶一位女子，第二天就杀掉再娶。国王的命令在京实施了３年之久，整个京城充满恐怖气氛，青年女子不是成了国王的刀下鬼，就是外出逃命，城里的人都快逃空了。国王不管这些，继续命令宰相为他寻找女子进宫。宰相找遍京城，也找不到女子了，他忧心忡忡地回到家中，准备等候国王的处决。他的女儿山鲁佐德为了拯救所有的女子，便自告奋勇地进宫嫁给国王。进宫后她请求国王让她见妹妹一面，国王同意了。山鲁佐德说：“妹妹我给你讲个故事，因为明天国王就要把我杀掉了。”国王听到山鲁佐德见妹妹竟是为了讲故事，引起了他的兴趣和好奇。他也跟山鲁亚德的妹妹一起听故事。山鲁佐德给他妹妹讲了阿拉丁和神灯的故事。阿拉丁是中国一个穷裁缝的儿子。他从小游手好闲，不干正经事，居然把他的父亲给气死了。阿拉丁和他的母亲过着吃了上顿没下顿的穷日子。阿拉丁１５岁的时候，他从没见过面的伯父找他来了，并要带他去找神秘的宝物。原来，这个伯父是假的，他是一个非洲魔法师。他从占卜中知道，中国的地下埋藏着稀世宝物，可以满足人的一切愿望，但必须有一个大胆、机灵的叫阿拉丁的男孩去取，所以他冒充阿拉丁的伯父找来了，实际上是想利用阿拉丁。他们一起到荒凉的郊外，魔法师念动咒语，大地竟然就裂开一个缺口。魔法师把一个神奇的戒指戴在阿拉丁手上，告诉他怎样取得神灯。当阿拉丁取到神灯想爬出缺口时，魔法师只想得到灯，不想让阿拉丁出来了。阿拉丁很生气，二人争吵起来。魔法师一气之下，念动咒语，把大地合起来了。阿拉丁在黑乎乎的地道上急得直搓手，不想触动了法师戴在他手上的戒指。忽然，一个巨神出现在阿拉丁的面前，问他有什么吩咐。阿拉丁要求把他送回家。阿拉丁回家后，把自己从地下得到的珠宝和神灯拿了出来。阿拉丁的母亲想擦干净很脏的神灯，不想一擦又出现一个巨神，问阿拉丁有什么吩咐，阿拉丁说想一点食物，灯神马上送来了美味佳肴。有了神灯后，阿拉丁母子的日子越过越好了。但他们没有乱用神灯。阿拉丁也改了游手好闲的坏习惯，学会做生意，过着节俭的生活。阿拉丁爱上了公主，为了娶公主做妻子，他让神灯给他盖了一座世界上最富丽堂皇的宫殿，他和公主过着幸福美满的生活。一天，阿拉丁去打猎了。非洲法师又来了。他沿街叫喊：谁家有旧油灯，拿来换新灯。公主不知道神灯的秘密，把又脏又旧的神灯换了一盏普通的新灯。转眼之间，法师命令神灯把公主和宫殿移到非洲去了。阿拉丁回家后，急得团团转，在戒指神的帮助下，他来到了非洲。公主在酒中下了麻醉药把法师醉倒，阿拉丁趁机杀死了法师，重新夺得了神灯，并命令神灯把宫殿搬回中国。国王年老死后，阿拉丁继承了王位，成了一个贤明的国君，受到了老百姓的拥护和爱戴，他和公主过着幸福美满的生活。故事讲完了。国王十分高兴，说：明天不杀你，但是你还要讲一个故事。山鲁佐德又讲了阿里巴巴和四十大盗的故事。古代波斯有两个兄弟，哥哥叫高西睦，弟弟叫阿里巴巴，但兄弟两人的命运却很不一样。哥哥和一个福商的女儿结了婚，做起生意，成了全城有名的富人。弟弟阿里巴巴娶穷人家女儿做妻子，整天以砍柴卖柴为生。一天，阿里巴巴在山上砍柴时，无意中听到一群强盗在对一山洞念咒语：“开门吧，芝麻芝麻。”只听轰的一声，山洞的大石门开了，强盗们把带来的东西放进山洞后出来，又念咒语：“关门吧，芝麻芝麻！”又听一声响，洞门又自动关了。等强盗们走远了，阿里巴巴怀着好奇心也念了咒语，山洞大门自动开了。原来这是强盗们窝藏抢来宝物的秘密仓库，里面有各种各样的的金银财宝、锦缎地毯等。阿里巴巴背了几袋金币回家。阿里巴巴贪心的哥哥探知秘密后，也到山洞去运财宝，但却忘了出洞的咒语，结果被强盗们发现杀死了。高西睦的女仆马尔基娜设计把高西睦尸体抬回家，全城的人却不知道高西睦的死因。强盗不见了高西睦的尸体，知道还有第二个懂咒语的人。他们千方百计找到了阿里巴巴的家，并在他家墙上划上白记号、红记号。马尔基娜发现后，料到强盗作标志的陰谋，她分别两次把全城的房子都标上同样的标志，强盗又找不到懂咒语的人了。最后，强盗头子决定亲自出马来杀阿里巴巴。他赶了１９匹骡子，有一只骡子驮着油，其余每个骡子上驮了两个大瓮，每个瓮中又藏了两个强盗。这一行数人假扮油商到阿里巴巴家借宿，企图一有机会就杀死阿里巴巴。夜里，油灯的油不够了，马尔基娜想到油商的瓮中取点油。强盗们听到脚步声，以为是强盗，便轻声问动手的时间到了没有。马尔基娜马上就随机应变地说，还不到时候呢。马尔基娜无意中识破了敌人的陰谋。她赶紧把强盗带来的一瓮油烧沸，然后把滚烫的油浇进其它油瓮中，把他们都烫死了。强盗头子发现同伴都死了，连忙狼狈逃窜。强盗头子不甘心自己的失败。他通过和高西睦的儿子玩耍，接近阿里巴巴，并一起喝酒。马尔基娜认出了强盗头子，并发现他的衣服下藏有一把短剑。她马上换上舞衣，主动请求为客人跳舞助兴。正当大家为马尔基娜优美的舞姿出神的时候，马尔基娜趁强盗头目不注意时，把匕首刺进他的胸中，结束了他的性命。阿里巴巴很感激马尔基娜的救命之恩，他释放了这位女奴，让她成为自由民，并让侄儿与她结为恩爱夫妻。从此以后，山鲁佐德凭她的聪明才智，给国王讲了一个又一个动听的故事，这些故事深深地吸引了国王，使国王每天都不舍得杀她，国王终于被她的故事感动了，不再杀害女子了，并和山鲁佐德白头到老。国王还命令史官记下山鲁佐德所讲的故事，命名为《一千零一夜》。《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但阿拉伯人民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。这些故事多是赞美和歌颂人民的善良和智慧，抨击和揭露坏人的邪恶和罪行。《一千零一夜》深受世界人民的喜爱，享有“世界最大奇书”的美称。马可·波罗马可-波罗是世界著名的旅行家，１２５４年生于意大利威尼斯一个商人家庭。１７岁时跟随父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了１７年。回国后出了一本《马可-波罗游记》，记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的爇烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。马可-波罗小时候，他的父亲和叔叔到东方经商，来到元大都（今天的北京）并朝见过蒙古帝国的忽必烈大汗，还带回了大汗给罗马教皇的信。他们回家后，小马可-波罗天天缠着他们讲东方旅行的故事。这些故事引起了小马可-波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟父亲和叔叔到中国去。１２７１年，马可-波罗１７岁时，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马可-波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船直驶中国了。然而，这时却发生了意外事件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了，这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。半夜里，马可-波罗和父亲逃了出来。当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。马可-波罗和父亲、叔叔来到霍尔术兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。他们从霍尔木兹向东，越过荒凉恐怖的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国新疆。一到这里，马可-波罗的眼睛便被吸引住了。美丽繁华的喀什、盛产美玉的和田，还有处处花香扑鼻的果园，马可他们继续向东，穿过塔克拉玛干沙漠，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。接着，他们经玉门关见到了万里长城。最后穿过河西走廊，终于到达了上都——元朝的北部都城。这时已是１２７５年的夏天，距他们离开祖国已经过了四个寒暑了！马可-波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物，并向大汗介绍了马可-波罗。大汗非常赏识年轻聪明的马可-波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都，后来还留他们在元朝当官任职。聪明的马可-波罗很快就学会了蒙古语和汉语。他借奉大汗之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他惊呆了。他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、苏门答腊。他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。在回到大都后，又详细地向忽必烈大汗进行了汇报。在《马可-波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华爇闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宠伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。１７年很快就过去了，马可-波罗越来越想家。１２９２年春天，马可-波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚。他们趁机向大汗提出回国的请求。大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。１２９５年末，他们三人终于回到了阔别二十四载的亲人身边。他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从中国带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。１２９８年，马可-波罗参加了威尼斯与爇那亚的战争，不幸被俘。在狱中他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可-波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可-波罗游记》。这本书在欧洲广泛流传，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，最终引发了新航路和新大陆的发现。阿 克 巴１５５６年２月１４日，印度莫卧儿王朝第三代帝王阿克巴被宣布为王位继承人，时年１３岁，由他的舅父代为摄政。他的舅父穆阿扎姆是个野心勃勃的家伙，他不仅独揽大权，而且想篡夺王位。阿克巴１８岁时，他夺回大权，命令他的舅父到圣地麦加退隐。阿克巴终于自己独力执政了。阿克巴摆脱左右羁绊后，便开始扩张领土的征讨，他对不同的地区采用不同的政策。对表示愿意归顺的地区，他仍让原来的头领管理土地，并对他的子孙委以重任。１５６２年，阿克巴同愿意归顺的王公罗比哈里-马尔的女儿结婚，并让他的妻弟担任要职。对不愿意归顺，拒绝投降的地区，阿克巴就用武力征服，并兼并他们的土地。１５６７年，阿克巴攻打梅瓦尔，用了４个月的时间攻下，屠杀了３万人，并把作为王国象征的大铜鼓和母神座上的大烛台拆下，当做自己的战利品。阿克巴用武力和怀柔的手段，１５年的时间里统一了北印度。他又用１６年时间把版图扩大到遥远的西北地方。最后，他又用了３年的时间，平定了南方的几个王国，从而建立了一个强大的莫卧儿王朝。为了巩固自己的政权，他对自己国家的内务进行改革整顿。他命令官员重新丈量土地，将帝国分为１８２个税区，严格分别等级征税；他还废除将战俘卖为奴隶的习俗；下令取消人头税、香客税（对朝圣的印度教徒征服的税）、田赋附加税，遇到天灾人祸，则一律免交田赋；阿克巴统一了全国度量衡，有力地促进了工商业的发展。印度是个具有悠久宗教传统的国家，国内主要民族各有自己的宗教信仰。印度是世界上宗教最多的国家，现在人们把印度称为“宗教博物馆”。阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，阿克巴采取了一系列的措施，他宣布各教派平等，他选用印度教人士做高级官员，自己还娶了信奉印度教的贵族的女儿做妻子。阿克巴自己还在宫庭中采纳印度教惯例，每天清晨登阳台谒见臣民，参加印度教节庆，朝廷勤见时佩戴印度教标志等。印度教把牛当做圣牛，不许宰杀，阿克巴为此禁止宰牛、杀生。他还在宫中点上了长明灯等。阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。这种宗教的特点是提倡廉俭，其教义是要求信徒“弃绝世俗欲望而求得救”。要求入教的人，可以直接见到阿克巴。将头巾放在阿克巴的手中，将头放在阿克巴的脚上，阿克巴将人扶起，向他祝福，给他戴上头巾，送他一幅自己的肖像，这人就算入教了。这个宗教要求信徒忠于国君阿克巴。教徒们把阿克巴当作上帝，相见时呼叫“安拉——阿克巴”（意为“阿克巴即真主”）。信徒还效忠皇帝献出自己的财产、生命、荣誉等。阿克巴的“圣教”既无庙宇，又不祈祷，只要求教徒平时爱护动物，尽可能施舍、赈济或做好事。“圣教”也不强迫别人信教。阿克巴的宗教措施，缓和了当时的宗教矛盾，使不同教派和平相处，莫卧儿帝国的统治也因此得到了巩固。阿克巴做为国王，他尊重印度教，但对印度教的陈规陋习则加以禁止，反对寡妇自焚殉身、杀婴、童婚、近亲结婚以及不许寡妇再嫁等。印度教寡妇自焚殉身是个愚昧、残酷、野蛮的风俗：丈夫死了，妻子要跳入火堆为丈夫殉葬。这个风俗在印度流传很久了，到阿克巴的莫卧儿王朝已有１０００多年了。阿克巴对此非常痛恨，他派督察专员到全国去巡察，当寡妇不是自愿殉葬时，督察专员就去保护她们。阿克巴还曾经亲自去解救过一位被迫跳火殉葬的孟加拉总督的寡妇呢。据传说阿克巴是个文盲，但他每天都要听别人给他朗读各种书籍，因此他也获得了比较渊博的知识，能够和一些有学问的人讨论文学、哲学、宗教等问题。他还画画，在宫庭中养了１００多位画家，这些画家每月开三、四次绘画展览。阿克巴总是兴致勃勃地观赏，经常加以点评并给好作品赏赐。在阿克巴的宫庭里，还有各地的音乐家，他经常听印度、波斯、中亚、克什米尔等地的音乐，渐渐地他也能作曲，而且命人将印度梵文乐谱转译成波斯文，再用波斯文演唱。他要求他的官员互相学习，印度教官吏学习波斯文，伊斯兰教官吏学习印度文，到后来，他的官吏们有的同时能用波斯文和印度文赋词做诗，很好地促进了波斯文化和印度文化的交流。阿克巴当政时期，他善于理财和用人，又尊重各民族不同的宗教信仰，这样，印度国内的矛盾缓和，人民过着安居乐业的生活。１６０５年１０月，阿克巴去世。他去世后，他的后代统治印度的五十多年（１６０５-１６５７年）是莫卧儿帝国兴盛、封建经济发展的时期。阿克巴为莫卧儿帝国的繁荣发展打下坚实的基础，他是莫卧儿王朝功勋显赫的最著名的人物之一。横跨欧亚非的奥斯曼帝国奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，攻陷贝尔格莱德，攻陷布达，围攻维也纳，夺取了地中海的东岸和红海要道。奥斯曼帝国成为一个庞大的帝国，版图囊括以前的阿拉伯和拜占廷两个帝国的大部分地区，地跨欧亚非三大洲，称雄一时。奥斯曼帝国在中古后期和近代的历史发展中曾起了重要的作用。这个国家是中古后期兴起的。它的建立者是游牧于里海东南部呼罗珊一带的一支突厥人。１３世纪时，蒙古人开始向西扩张，迫使他们迁移。最初他们依附于塞尔柱突厥人建立的罗姆苏丹国，在和拜占廷相邻的萨卡利亚河畔得到一块封地。１２４２年，罗姆苏丹国在蒙古人的打击下瓦解。于是这支突厥人获得了充分发展的机会，从此开始发展壮大。部落酋长埃尔托格鲁尔死后，他的儿子奥斯曼（１２８２-１３２６年）继位。１３００年，奥斯曼开始自称苏丹，宣布他的部落为独立的伊斯兰国家，即爱米尔国。１３０１年，奥斯曼侵占了富庶的卑斯尼亚平原。当时奥斯曼的主要敌人是拜占廷帝国。拜占廷帝国在小亚的土地是他扩张的主要对象。１３２６年，奥斯曼夺取拜占廷在小亚的重镇布鲁萨，控制了马尔马拉海峡，并把首都迁到布鲁萨，这一新的国家称为奥斯曼帝国，在国内居于统治地位的土耳其人被称作奥斯曼土耳其人。这时奥斯曼帝国已经靠近了欧洲，定都布鲁萨使得这个国家的发展方向必然是指向欧洲。奥斯曼帝国真正大举扩张是在奥斯曼的儿子乌尔汗（１３２６-１３５９年）统治时期。乌尔汗为了进一步扩张，建立了正规的常备军。他的常备军分为两种。一种是由得到采邑的封建主提供的军队，另一种是新建立的军队，这种军队的规模初期并不大，但是装备津良，训练严格，是奥斯曼帝国的主要战斗力量。这种军队的特殊之处是要终生服役，不得建立家庭，待遇优厚，享有特权。在奥斯曼帝国，几乎仍然采用中亚的战斗体制，男孩自小就要接受军事训练，社会以战争掠夺为荣，战士打起仗来英勇顽强。新军建立初期只有１万人，到１６世纪中期发展到４万人，１７世纪初发展到９万人。当时，奥斯曼帝国有着良好的扩张条件，拜占廷已经衰落，罗姆苏丹国也已经分裂。奥斯曼帝国首先占据了原来罗姆苏丹国的大片地区，并以此为基础，开始大规模地向欧洲扩张。１３３１年，奥斯曼军队打败拜占廷帝国军队，攻占了尼西亚城。１３３７年攻占了克米底亚，距离君士坦丁堡很近，实际上已经占领了拜占廷在小亚的全部领土。１３５４年，乌尔汗率军渡过达达尼尔海峡，占领了加里波利半岛，并把这里作为进攻巴尔干半岛的桥头堡。乌尔汗的儿子穆拉德一世（１３５９-１３８９年）在位时，奥斯曼帝国占领了整个色雷斯东部。１３６２年，奥斯曼帝国攻陷亚得里亚堡，切断了君士坦丁堡与巴尔干半岛其他地区的联系，并把首都迁到这里。１３８９年，欧洲联军与奥斯曼军队在科索沃发生了激战，尽管由塞尔维亚，保加利亚，波斯尼亚，瓦拉几亚，阿尔巴尼亚和匈牙利人组成的联军作战英勇，在战斗中甚至击毙了苏丹穆拉德一世，但由于奥斯曼军队在数量上占有优势，联军终于被打败，塞尔维亚，波斯尼亚和保加利亚先后成为奥斯曼帝国的附庸国，后来又被兼并为奥斯曼帝国的行省。这一胜利震动了欧洲各国的统治者。欧洲各国为了拯救拜占廷帝国，派出了援军。１３９６年，在多瑙河畔的尼科堡战役中，奥斯曼军队一举打败了匈牙利、法兰西、德意志等国的联军，将近一万名十字军被俘，除了用巨款赎回３００名贵族骑士外，其余的几乎全部被杀。从此，欧洲人只能眼睁睁地看着奥斯曼帝国扩张。于是，巴尔干半岛逐渐落入奥斯曼帝国的版图，拜占廷帝国危在旦夕。但就在此时，中亚的帖木儿帝国强大起来，并开始向小亚扩张。１４０２年，在安卡拉附近的一次大战中，帖木儿军大败奥斯曼军，奥斯曼苏丹巴耶塞特（１３８９-１４０２年）被俘。这一事件暂时挽救了拜占廷，使之又勉强存在了一段时间。因为在这场战役以后，奥斯曼帝国的地方割据势力抬头，巴耶塞特苏丹的四个儿子之间开始了争夺王位的战争，新征服地区的人民也趁机掀起反抗运动，奥斯曼帝国处于严重的危机之中，不得不推迟了向欧洲的扩张。苏拉德二世时（１４２１-１４５１年）时，奥斯曼帝国内部的战争停止下来，又继续向欧洲扩张。１４３０年，苏拉德二世率军占领帖撒罗尼加，拜占廷实际上已处于包围之中。到穆罕默德二世（１４５１-１４８１年）统治时期，开始了对君士坦丁堡的直接进攻。１４５３年，他率领２０万大军和３００艘战舰从陆上和水上同时进攻君士坦丁堡。君士坦丁堡虽然有许多险要和堡垒，军民也进行了拚死的抵抗，但力量对比悬殊，守军只有不足一万人。最后，城中的爇那亚人作了土耳其人的内应。奥斯曼帝国以保留爇那亚人在君士坦丁堡城内加拉太区的商业殖民地特权为条件，利用涂油板将７０多艘土耳其战船运过加拉太后面的陆地，然后用这些船只搭浮桥，从侧面攻城。君士坦丁堡被打开一个缺口。在顽强地坚持了５３天之后，君士坦丁堡终于在１４５３年５月２９日被攻陷，皇帝君士坦丁十三世阵亡，千年的帝国灭亡了。土耳其人攻陷该城之后，大肆劫掠３天，许多居民被杀或被掠为奴隶。奥斯曼帝国迁都于此，并把君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，即伊斯兰教的城市，著名的圣索菲亚教堂也被改为清真寺。拜占廷帝国的灭亡，使东欧失去了屏障。奥斯曼帝国继续扩张，在巴尔干，征服了摩利亚和雅典公国，在爱琴海上，攻占了威尼斯人和爇那亚人占有的岛屿。１４５９年又征服了塞尔维亚全境，１４６３到１４６５年间征服了波斯尼亚和黑塞哥维那，１４７９年占领了阿尔巴尼亚。此外，在中间地区，奥斯曼帝国迫使瓦拉几亚和摩尔达维亚承认其宗主权。土耳其人还把爇那亚人在黑海岸边的殖民地及重要商业城市卡法夺了过去，克里米亚汗也被迫臣服于奥斯曼帝国。此后，奥斯曼帝国暂时把侵略矛头指向东方。在苏丹塞里姆一世（１５１２-１５２０年）统治时期，开始了与伊朗的长期战争。但是对伊朗的战争并不顺利。土耳其人主要是为了夺取伊朗占据的伊拉克、库尔德斯坦和南高加索。只是在１５１４年打败过伊朗，并夺取了查尔兰高地。此后进展不大。受阻的奥斯曼帝国又把矛头指向了南部。１５１６年，在阿勒颇打败埃及苏丹的军队，１５１７年，奥斯曼军队没有受到抵抗就进入了叙利亚、巴勒斯坦和埃及。埃及国家灭亡。这样，在很短的时间内，土耳其人夺取了地中海的东岸和红海要道，占领了麦加和麦地那。苏里曼一世（１５２０-１５６０年）时期，帝国达到了鼎盛。苏里曼是个非常有作为的苏丹。他把全部津力放在进攻欧洲上，继位不久就开始向欧洲全面进攻。１５２１年，他派兵攻占当时属于匈牙利的贝尔格莱德。１５２６年，在摩哈赤战役中击溃了匈牙利国王的军队，攻陷布达。以后数次进攻奥地利，甚至打到了维也纳。但在欧洲碰到了德意志神圣罗马帝国的全力抵抗，进攻的势头被遏止。此后，苏里曼开始大举进攻阿拉伯半岛地区和北非。他首先派兵占领巴格达，完全占据两河流域，吞并了格鲁吉亚和亚美尼亚，又在很短的时间里占领了非洲的大片土地，攻占了的黎波里和阿尔及利亚。他的后代在１５７４年攻占了突尼斯。到１６世纪中期，奥斯曼帝国已经成为一个庞大的帝国，版图囊括了以前存在过的阿拉伯和拜占廷两个帝国的大部分地区，地跨欧亚非三大洲，称雄一时。１５７１年，奥斯曼帝国的海军在勒班多战役中被西班牙和威尼斯的联合舰队打败，失去了对地中海的控制。从此，奥斯曼帝国开始走下坡路。新航路的开辟哥轮布通过阅读马可-波罗的《东方见闻录》，对富庶的东方产生了浓厚的兴趣。他相信当时已日益流行的地圆学说，认为地球是圆的，只要从欧洲海岸一直向西航行，就可以到达印度，得到大量的黄金、香料。麦哲轮在西班牙国王的资助下，进行环球航行，但他本人却没能活着回到西班牙。１４９２年８月３日拂晓，３艘帆船从西班牙南端的巴罗士港起航，向西驶去。率领这支船队的哥轮布站在旗舰“圣玛利亚”号的船头，远眺无边无际的大海，陷入了沉思。此刻，他的心情是非常复杂的，既充满希望，又感到前途渺茫，还有几分恐惧。因为在基督教传说中，大海的四周是无底的深渊，当船到达那里时会被四周的魔鬼吞没。汹涌的大海使人无法捉摸，此行的结局也许是到达遍地黄金的地方，也许是葬身海底。当时，他并没有意识到这是人类地理大发现道路上的第一步。哥轮布（１４５１-１５０６年）的出身和出生地一直是个有争议的问题，但大多数学者认为他出身于航海事业发达的意大利爇那亚城。他在年轻时就多次参加航海活动，通过阅读马可-波罗的《东方见闻录》和与长期从事远程航行的航海家们的接触，他对富庶的东方产生了浓厚的兴趣。他相信当时已日益流行的地圆学说，认为地球是圆的，只要从欧洲海岸一直向西航行，就可以到达印度，得到大量的黄金、香料。当时，欧洲社会正经历着一场深刻的变革。经过近千年的发展，社会生产力已经有了明显的提高。随着社会经济的发展，人们对货币的需求也在不断增加，由于社会上流通的货币奇缺，严重地制约了资本的积累。当时欧洲使用的货币主要是金币，黄金又是重要的装饰品，是财富的象征，所以人们对它的欲望是无穷的，而欧洲每年的黄金开采量却非常有限。造成黄金缺乏的原因还在于此前东西方之间的不平衡贸易。欧洲社会上层在商品经济日益发展的情况下，对东方奢侈品的需求也在不断增加。东方的香料、丝绸、瓷器和其它产品不断地运往西方，而西方却没有可以交换的产品，只有用黄金和白银来交换，导致了金银的大量外流。这一切导致了人们狂爇地寻找黄金。哥轮布曾经说过：“黄金是一个令人惊叹的东西！谁有了它，谁就可以为所欲为，做到一切。有了黄金，可以把灵魂送上天堂”。这就是当时欧洲人的心理写照。恩格斯也曾指出：“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的是黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所需要的第一件东西。”然而到哪里去找黄金呢？一些人把希望寄托在遥远的海外和东方。这并不是没有道理的，关键是怎样到达那里。意大利旅行家马可-波罗在他的《东方见闻录》中把东方描写得非常富有，说那里黄金遍地，香料盈野。不过，当时到东方去可不是一件容易的事，去遥远的东方要经过千难万险。１１世纪时，欧洲封建主曾经组织过十字军，企图到东方掠夺一番，结果是伤亡惨重。采取和平的方法也是困难重重，当时通往东方的重要商路有三条：一条在北部，经小亚细亚、黑海、里海至中亚细亚；一条在中部，从地中海东岸经两河流域至波斯湾，再从海路到东方各地；还有一条在南部，经埃及的亚历山大港到红海，再从海路到东方。北部的一条被对欧洲人仇视的土耳其人占据着，奥斯曼帝国与神圣罗马帝国正处于战争状态。另外两条被阿拉伯商人控制着，伊斯兰教和基督教的敌对状态使欧洲人休想经过这里。东方与西方的一切交往都必须经过阿拉伯人的手，商品经阿拉伯商人转手后要提高８-１０倍的价钱。长期以来，欧洲的贵族和商人就想绕过中东地区，另寻途径，到达中国和印度。到了１５世纪末期，欧洲人终于具备了实现这一愿望的条件。１５世纪末期，欧洲已经形成比较强大的民族国家，如英国、法国、葡萄牙和西班牙。任何事业都可以在国家的赞助下进行。当时的天文地理知识也有了很大的发展。古希腊地理学家的地圆学说日益流行，在航海方面，欧洲的造船技术得到了很大改善，中国发明的罗盘针在欧洲已经得到了应用，在大海中航行可以不迷失方向，这使远程航海成为可能。同时在欧洲出现了一批敢于冒险的航海家和赞助者。在新航路的发现中，哥轮布是最为典型的代表人物。为了实现自己的愿望，哥轮布四处寻求资助者，但到处碰壁，大多数人都不相信他的说法，更不愿把钱用在这种冒险上。１４８６年，哥轮布来到经济基础强大的西班牙王宫，向西班牙国王陈述了他的主张和设想，并提出了一些条件。西班牙国王于１４９２年４月１７日和哥轮布签订了“圣大非协定”，决定给予赞助，并事先封他为将要发现的土地的宗主和统治者，即在各海洋中由他亲自发现或取得的一切岛屿及大陆的海军上将，新发现土地的世袭总督，他有权把新土地上总收入的二十分之一留为己有，但这些土地的主权属于西班牙国王。经过一番准备，哥轮布终于在１４９２年８月３日从西班牙出发了。他的船队由三艘大帆船和８７名水手组成。哥轮布指挥船队一直向西航行，他对途中见到的每一群海鸟和每一片水草都进行仔细的观察，不放过一点线索。１４９２年１０月１２日凌晨，在经过两个多月的航行，久盼陆地而不见，船员中怨声四起，几乎要发生叛乱的时候，船头上的一名水手突然一声惊叫：“啊！陆地！”原来他在月光下隐隐约约地看到前方有一块陆地。天亮时，他们来到了一个岛屿。哥轮布立即上岸，面对繁盛的草木，他欣喜地宣布这里是西班牙的土地，并命名为圣萨尔瓦多岛。圣萨尔瓦多意为救世主，这个岛屿就是现在巴哈马群岛中的华特林岛。哥轮布以为他已经到了印度，所以把当地人称为印第安人。（即印度人）哥轮布没有向西，而是由此向南继续航行，到达了附近的古巴和海地，发现了那里许许多多的大小岛屿。但使哥轮布失望的是，这里并没有他所想象的那么多黄金和香料，只是有许多他们从来没有见到的动植物和风土人情。尽管如此，土地对他来说也是非常重要的。哥轮布作为欧洲人中在美洲的第一个殖民者，虽然没有得到大量的黄金，但是仍可以通过其他方式满足自己需求财富的欲望。起初，欧洲殖民者还不是赤裸裸的抢夺，而是进行不平等的贸易。当时这些岛屿上印第安人的生产方式还是极其原始的，因此，欧洲人带来的所有制品，甚至废物、玻璃碎片和每张用过的扑克牌对于他们来说都是宝贝。他们用这些东西大量换取印第安人的贵重物品。印第安人把这些远方来的白人当成神仙派来的贵客，爇情的招待，满足他们的各种要求，对于他们的野心并没有提防。然而正是这些人宣布了他们灾难的到来。哥轮布到达海地以后，在那里建立据点，把欧洲的先进武器——大炮和火枪带到了岛上，开始了对当地人民的血腥统治和疯狂掠夺。哥轮布为了炫耀他的成功，带着掠夺来的财富和１０个印地安人返回，于１４９３年３月１５日回到西班牙的巴罗士港，向欧洲人宣布他已经找到了通往印度的航路。这在欧洲引起了轰动，哥轮布得到了国王的礼遇，成为西班牙的贵族。不久，西班牙国王决定再次派哥轮布远航。这次，哥轮布先后到达多米尼加、海地等地。此后，哥轮布又两次到达美洲。但由于哥轮布所到之处黄金不多等原因，他并未给西班牙国库带来巨大收入，也未能使自己成为巨富，反而遭到西班牙贵族的忌恨和排挤。１５０６年５月２０日，他病逝于西班牙的瓦里阿多里德城。哥轮布至死都认为他所到的地方是印度。后来一个叫作亚美利加的意大利冒险家到了美洲大陆的另一边，看到了太平洋，从而证实了哥轮布发现的并不是印度，而是欧洲人过去不知道的一个新大陆。后来，人们就把那里称为亚美利加洲，即美洲。与西班牙派人向西航行的同时，葡萄牙人也在不断地向南寻找通向东方的航路。葡萄牙人很久以前就在不断地向西航行。早在１４８７年，葡萄牙人迪亚士就在国王的鼓励下，组织船只沿着非洲海岸向南航行，到达非洲最南部的好望角。接着，葡萄牙人达-伽马（１４６９-１５２４年）组织了更大的船队，于１４９７年７月８日从里斯本出发，先是循着迪亚士发现的航路，于同一年的１１月到达好望角，并从那里折向北航行。１４９８年３月，到达了莫桑比克。在一个阿拉伯向导的指引下，达这里建立据点，但遭到当地人的抵制，所以他在购买了大批的香料、丝绸、宝石和其它东方特产后匆匆返航。他这次所带回货物的纯利润是全部航行费用的６０倍。在以后的航行中，葡萄牙人带来了更多的人马和大炮，打败印度洋上各地有组织的抵抗，建立了许多商业和军事据点，终于控制了这条通往东方的航路。真正通过探险证实可以环绕世界航行的是麦哲轮。西班牙人虽然发现了美洲，但当时在那里所获得的利益却远远不如葡萄牙人在印度所获得的多，所以西班牙决意要继续向西航行，以求从西面到达印度。１５１９年９月２０日，葡萄牙人麦哲轮（１４８０-１５２１年）在西班牙国王的资助下，率领一支由五条大帆船和２６５名水手组成的探险船队出航，先是沿着已经知道的道路向西航行，然后转向南，沿着美洲大陆摸索着南下。途中曾经因冬天的寒冷而停留相当长一段时间。此后，在春天到来之际发现了美洲南部的海峡，后来人们把这里称为麦哲轮海峡。在横渡太平洋时，麦哲轮的船队经历了严重的缺少食物和淡水的困难，一些丧失希望的人曾经发动反对麦哲轮的叛乱，叛乱的首领被麦哲轮抛在途中的荒岛上。１５２１年３月，终于到达了菲律宾群岛。麦哲轮的船队在这里得到了补充。麦哲轮在干涉岛上内部战争时，被当地的土著人杀死。后来船队沿着已经熟悉的航路进入印度洋，再沿着葡萄牙人发现的航路返回西班牙。当１５２２年９月船队返回西班牙时，水手们惊奇地发现所使用的日历少了一天。通过这次航行，地圆学说得到了确认。新航路发现以后，世界的交往进一步扩大，但在初期，由于东西方在经济发展水平、武器等方面的差距，欧洲人开始了大规模的殖民活动，在非洲、亚洲和美洲占领殖民地，压迫和剥削当地人民，进行奴隶贸易。瓦斯科·达·伽马瓦斯科-达-伽马１４６０年出生，是葡萄牙的著名航海家，他开辟了西欧到印度的新航路。１４-１５世纪时的西欧，发展迅速，对外贸易交流也发展起来。由于《马克-波罗游记》对中国和印度的津彩描述，使西方人认为东方遍地是黄金、财宝。然而原有的东西方贸易商路却被阿拉伯人控制着。为了满足自己对黄金的贪欲，欧洲的封建主、商人、航海家开始冒着生命危险远航大西洋去开辟到东方的新航路。１４９７年夏天，达-伽马奉葡萄牙国王之命，率领着由四艘船只组成的远征队，从里斯本南部的海港出发，开始了前往印度的航行。船队由到过非洲南端好望角的航海家迪亚士领航，经过整整四个月的航行，终于抵达好望角。好望角犹如一个死亡角，在遭受３天３夜狂浪骤雨的袭击之后，船队终于绕过好望角，进入了印度洋。１４９８年４月，远征队来到肯尼亚的马林迪。在这里，他们得到了一位有经验的阿拉伯领航员。在他率领下，达-伽马一行得以安全地横越印度洋，于５月２０日抵达印度西洋岸重镇科泽科德。达-伽马他们一上岸，便被这里的繁荣富庶与异国风光给惊呆了。当一个会讲葡萄牙语的阿拉伯人告诉他们，这里有很多红宝石、绿宝石、有很多香料、丝绸时，他们是多么高兴啊！他们用国内带来的物品和金钱与印度人交换当地的土产、宝石、香料等，价格的便宜，让达-伽马他们的心里都乐开了花。达-伽马在科泽科德竖立了一根显示葡萄牙权力的标柱，正如他在这次航行的途中所竖的其它标柱一样，暴露了他殖民者的强盗嘴脸。长期垄断这里贸易的阿拉伯商人，把他们视作自己的竞争对手，并逼迫他们在８月底离开了科泽科德。回国途中，由于没有向导，达-伽马他们历尽千难万险。坏死病在船员中漫延，不少人因而病倒、死亡。由于暴风雨袭击，船队被冲散。当达-伽马于１４９９年９月带领船队回到里斯本时，人员已经不到出发时的一半了。达-伽马首航印度的成功，使葡萄牙举国为之欢腾，国王也极为高兴，下令授予达-伽马贵族称号，并赐给他许多的钱财和地产。此外，从海外带回的各种财物，也卖了许多钱，使船队中每个活着回来的人都发了大财。这次航行的成功，激起了新兴资产阶级追求财富的疯狂爇情，从此开始了一个殖民掠夺扩张的新时代。１５０２年２月，达-伽马奉命向印度洋做第二次航行，以便建立葡萄牙在印度洋的霸权。达-伽马率领十艘船组成的船队，一路上耀武扬威，向沿途居民进行挑衅、威胁、宣布宗主权，还截掠商船、屠杀船员、商人与渔民。到达印度后，又攻占了那里的重镇科泽科德和权钦，使它们成为葡萄牙在印度进行殖民统治的根据地。１５０３年９月，达-伽马回到葡萄牙，成了全国最富有的贵族。１５２４年９月，达-伽马又被任命为葡萄牙在印度的总督，第三次到达印度。然而，此时他已年老体衰，到任不足３个月便病逝，了，此时正是１５２４年１２月２４日。达-伽马的一生既是航海家的一生，也是早期殖民者掠夺的一生。他开创的新航线，开辟了欧洲进行殖民掠夺扩张的新时代。麦 哲 伦麦哲轮１４８０年生于葡萄牙北部的一个破落的骑士家庭。１０岁左右进入王宫服役，充当王后的侍从。１６岁时进入葡萄牙国家航海事务厅，因而熟悉了航海事务的各项工作。那时哥轮布已经发现了美洲新大陆，达-伽马也从印度返航并带回了巨大的东方财富。怀着对东方财富和远洋探险的向往，麦哲轮１５０５年参加了海外远征队，从此开始了远洋探航的生涯。在这次远征印度、马六甲、马来群岛的过程中，为了与阿拉伯人争夺贸易地盘、取得亚洲南部海洋的霸权，远征队与阿拉伯商人和沿途的居民打过几仗，麦哲轮因而也三度负伤。麦哲轮伤愈后，在返回葡萄牙的途中船只触礁。在大家心灰意冷之际，麦哲轮挺身而出，带领幸存的海员克服重重的困难，直到得到援救。由于这次事件，麦哲轮被提升为船长，被留在了印度。此后，麦哲轮在印度和东南亚一带参加了殖民战争，并在这一带进行了探索和游历他从实地了解到在东南亚群岛的东面是一片汪洋大海。他坚信地球是圆形的，并猜测在这片大海的东面，肯定是哥轮布发现的美洲大陆。他下定决心一定要做一次环球探航。１５１３年麦哲轮回到葡萄牙。他一再请求国王允许他组织船队进行环球探险，然而国王却不理睬他，绝望的麦哲轮只好在１５１７年离开祖国，投奔西班牙塞维利亚城的要塞司令。要塞司令非常欣赏他的才能和魄力，不仅把女儿嫁给他，还向西班牙国王举荐了他。麦哲轮的环球航行的计划得到西班牙国王的批准，与他签署了远洋探航协定。按照协定，麦哲轮被任命为探险队的首领，所率船队的船只由国家提供，航海费用由国家负担。探险过程发现的任何土地，全部归国王所有，麦哲轮充任总督，新发现的土地的全部收入的二十分之一归麦哲轮所有。为了监督麦哲轮，国王又派了皇室成员作为船队的副手。１５１９年９月，麦哲轮率领一支由２００多人、５艘船只组成的浩浩荡荡的船队，从西班牙塞维利亚城的港口出发，开始了环球远洋探航。经过两个多月的海洋飘泊船队，越过大西洋来到巴西海岸。船队沿海岸向南继续航行，在第二年一月来到了一个宽阔的大海湾。“海峡找到了！”“海峡找到了！”海员们高兴地欢呼起来，以为已到达了美洲的南端，可以进入新的大洋了。然而随着船队在海湾中的前进，发现海水变成了淡水，原来此处只是一个宽广的河口，这就是今天乌拉圭的拉普拉塔河的出口处。船队继续向南前进。南半球与北半球的季节刚好相反，三月的南美洲已临近冬季，风雪交加，航行极其困难。月底，航队来到圣胡利安港，并在这里抛锚过冬。由于几次探索海峡的失败，大多数海员都感到灰心丧气，有三个船长也借机反对麦哲轮。麦哲轮设下计谋平定了这次叛乱，避免了探航半途而废的结局。经过近５个月的休整，到了８月，又到了这个地区春暖花开的季节，麦哲轮又率领船队出发了。由于有一艘船在５月份的探航中沉没，此时只剩下４条船了。两个月后，船队在南纬５２度处又发现了个海口。这个海峡弯弯曲曲，忽窄忽宽，港汊交错，波涛汹涌。麦哲轮派出一艘船去探航，然而这艘船却调转船头逃回了西班牙。麦哲轮只好率领着剩下的３条船象钻迷宫似的在海峡中摸索着前进。麦哲轮以坚强的意志率领船队前进。在这个海峡迂回航行１个月后，他们终于走出海峡西口，见到了浩瀚的大海。向来以沉着、坚定著称的麦哲轮激动地掉下了眼泪。为了纪念麦哲轮这次探航的功债，后人把这条海峡命名为“麦哲轮海峡”。如果你打开世界地图，就可以在南美洲的南端，南纬５２度的地方找到它。船队在这片大洋中航行了３个多月，海面一直风平浪静。因此，他们就为它取了个名字叫“太平洋”。１５２１年３月初，在水尽粮绝、人人疲乏虚弱之际，航队来到了富饶的马里亚那群岛，受到当地居民的爇情款待。３月底船队来到了菲律宾群岛。当麦哲轮原来从马六甲带走的仆人亨利用马来语与当地土人对上话时，麦哲轮是多么激动啊！他的环球航行的梦想终于要实现了，他从西方向西航行终于到达了东方，他以不可辩驳的事实证明了，地球的的确确是圆形的。为了征服这块盛产香料的富饶土地，这个坚韧果敢却满怀野心的麦哲轮，企图利用当地部族间的矛盾来达到他的目的，然而在一次与当地部族的冲突中，麦哲轮被杀害了。最后，麦哲轮的助手烧掉一条破烂不堪的船，带领仅存的两条船载满香料越过马六甲海峡，经印度洋、过好望角，辗转一年多，终于在１５２２年９月回到了西班牙。这时，整个船队仅剩下一条船与１８名船员了。从１５１９年９月到１９２２年９月，麦哲轮和他的船员们，花了整整３年的时间，终于完成人类的第一次环球一周的航行。麦哲轮虽然死去了，但是他对后世航海和科学事业所做的贡献，却是让我们每一个人都不能忘记的。羊吃人的圈地运动在１５世纪的英国，除了那些公有地之外，每一块土地早已有了自己的主人，为什么还能出现重新圈占土地的情况呢？说起来确实很让人奇怪，但发生在英国却是必然的。在１５世纪以前，英国的生产主要还是以农业为主，纺织业在人们的生活中，还是个不起眼的行业。随着新航路的发现，国际间贸易的扩大，在欧洲大陆的西北角的佛兰得尔地区，毛纺织业突然繁盛起来，在它附近的英国也被带动起来。毛纺织业的迅猛发展，使得羊毛的需求量逐渐增大，市场上的羊毛价格开始猛涨。英国本来是一个传统的养羊大国，这时除了满足国内的需要而外，还要满足国外的羊毛需要。因此，养羊业与农业相比，就变得越来越有利可图。这时，一些有钱的贵族开始投资养羊业。养羊需要大片的土地。贵族们纷纷把原来租种他们土地的农民赶走，甚至把他们的房屋拆除，把可以养羊的土地圈占起来。一时间，在英国到处可以看到被木栅栏、篱笆、沟渠和围墙分成一块块的草地。被赶出家园的农民，则变成了无家可归的流浪者。这就是圈地运动。
