处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”注①索隐言仆夫十人而从一人者，宁是力不胜，亦非智不如，正是畏惧其主耳。注②正义怏，于尚反。注③索隐上音依。噫者，不平之声。下音僖。嘻者，惊恨之声。注④集解徐广曰：“邺县有九侯城。九，一作‘鬼’。鄂，一作‘邢’。”正义九侯城在相州滏阳县西南五十里。注⑤正义相州荡阴县北九里有羑城。注⑥索隐按：维，东莱之邑，其居夷也，号夷维子。故晏子为莱之夷维人是也。正义密州高密县，古夷安城。应劭云“故莱夷维邑也”。盖因邑为姓。子者，男子之美号。又云子，爵也。注⑦索隐辟音避。避正寝。案：礼“天子适诸侯，必舍*(于)**[其]*祖庙”。注⑧索隐音管药。注⑨索隐音纪。正义衽音而甚反。注⑩索隐谓阖内门不入齐君。正义钥□钥匙也。投钥匙于地。注⑾正义薛侯故城在徐州滕县界也。注⑿索隐倍音佩。谓主人不在殡东，将背其殡棺立西阶上，北面哭，是背也。天子乃于阼阶上，南面而吊之也。注⒀正义衣服曰襚，货财曰赙，皆助生送死之礼。注⒁索隐谓时君弱臣强，故邹、鲁君生时臣并不得尽事养，死亦不得行赙襚之礼。然齐欲行天子礼于邹、鲁，邹、鲁之臣皆不果纳之，是犹秉礼而存大体。于是新垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让*(使)*者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。□有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。其后二十余年，燕将攻下聊城，①聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城②岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：注①正义今博州县也。注②集解徐广曰：“案年表，田单攻聊城在长平后十余年也。”索隐按：徐广据年表，以为田单攻聊城在长平后十余年耳，言“三十余年”，误也。吾闻之，智者不倍时而□利，勇士不漤死而灭名，①忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。注①索隐漤死犹避死也。且楚攻齐之南阳，①魏攻平陆，②而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，③故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，④楚国之形危；齐□南阳，⑤断右壤，⑥定济北，⑦计犹且为之也。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。⑧以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之觽五折于外，⑨以万乘之国被围于赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。⑩食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。⑾能见于天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归于国，士民如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明。上辅孤主以制髃臣，下养百姓以资说士，⑿矫国更俗，⒀功名可立也。亡意亦捐燕□世，东游于齐乎？⒁裂地定封，富比乎陶、韂，⒂世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。注①索隐□齐之淮北、泗上之地也。注②索隐平陆，邑名，在西界。正义兖州县也。注③索隐□聊城之地也。正义言齐无南面攻楚、魏之心，以为南阳、平陆之害小，不如聊城之利大，言必攻之也。注④索隐此时秦与齐和，故云“衡秦之势成”也。注⑤索隐□楚所攻之泗上也。注⑥索隐又断绝魏之所攻齐右壤之地平陆是也。言右壤断□而不救也。注⑦索隐志在攻聊城而定济北也。注⑧索隐按：交者，俱也。前时楚攻南阳，魏攻平陆，今二国之兵俱退，而燕救又不至，是势危也。注⑨集解徐广曰：“此事去长平十年。”注⑩正义如墨翟守宋，却楚军。注⑾正义言孙膑能抚士卒，士卒无二心也。注⑿索隐言既养百姓，又资说士，终拟强国也。刘氏云读“说士”为“锐士”，意虽亦便，不如依字。注⒀索隐欲令燕将归燕，矫正国事，改更獘俗也。注⒁索隐亡音无。言若必无还燕意，则捐燕而东游于齐乎。注⒂索隐按：延笃注战国策云“陶，陶朱公也；韂，韂公子荆”，非也。王劭云“魏焻封陶，商君姓韂”。富比陶、韂，谓此也。且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；①束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反于齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，②况世俗乎！故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，③名高天下而光烛邻国。曹子④为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心⑤于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，⑥定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相獘也。愿公择一而行之。注①索隐遗，□也。谓□子纠而事小白也。正义管仲傅子纠而鲁杀之，不能随子纠死，是怯懦畏死。注②集解方言曰：“荆、淮、海、岱、燕、齐之闲骂奴曰臧，骂婢曰获。”注③正义按：齐桓最初得周襄王赐文武胙、彤弓矢、大辂，故为五伯首也。注④索隐鲁将曹昧是也。注⑤索隐按：枝犹拟也。注⑥正义忿，敷粉反。悁，于缘反。燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚觽，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”①注①索隐肆犹放也。邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、①淮阴枚生②之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之闲。③胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，④乃从狱中上书曰：注①索隐忌，会稽人，姓庄氏，字夫子。后避汉明帝讳，改姓曰严。注②索隐名乘，字叔，其子皋，汉书并有传。盖以衔枚氏而得姓也。注③索隐言邹阳上书自达，而游于二人之闲，或往彼，或往此。介者，言有隔于其闲，故杜预曰“介犹闲也”。注④正义诸不以罪为累。臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；①韂先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。②夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，③左右不明，④卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、韂先生复起，而燕、秦不悟也。愿大王孰察之。注①集解应劭曰：“燕太子丹质于秦，始皇遇之无礼，丹亡去，故厚养荆轲，令西刺秦王。精诚感天，白虹为之贯日也。”如淳曰：“白虹，兵象。日为君。”烈士传曰：“荆轲发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰：‘吾事不成矣。’后闻轲死，事不立，曰‘吾知其然也。’”索隐烈士传曰：“荆轲发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰‘吾事不成’。后闻轲死，事不就，曰‘吾知其然’。”是畏也。又王劭云“轲将入秦，待其客未发，太子丹疑其畏惧，故曰畏之”，其解不如见虹贯日不彻也。战国策又云聂政刺韩傀，亦曰“白虹贯日”也。注②集解苏林曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣韂先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。”如淳曰：“太白乃天之将军也。”索隐服虔云：“韂先生，秦人。白起攻赵军于长平，遣韂先生说昭王请益兵粮，为穰侯所害，事不成。精诚感天，故太白食昴。昴，赵分也。”如淳云：“太白主西方，秦在西，败赵之兆也。食谓干历之也。”又王充云：“夫言白虹贯日，太白食昴，实也。言荆轲之谋，韂先生之策，感动皇天而贯日食昴，是虚也。”注③集解张晏曰：“尽其计议，愿王知之也。”注④索隐言左右之不明，不欲斥王。昔卞和献宝，楚王刖之；①李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，②接舆辟世，③恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，④无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，⑤臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。注①集解应劭曰：“卞和得玉璞，献之武王。武王示玉人，玉人曰‘石也’。刖右足。武王没，复献文王，玉人复曰‘石也’。刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得宝玉。”索隐楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名贤，武王子也。成王，文王子也，名恽。注②索隐详音阳。谓诈为狂也。司马彪曰“箕子名胥余”是也。注③集解张晏曰：“楚贤人，详狂避世也。”索隐张晏曰“楚贤人”。高士传“楚人陆通，字接舆”是也。注④索隐谓以楚王、胡亥之听为谬，故后之而不用。后犹下也。注⑤索隐按：韦昭云“以皮作鸱鸟形，名曰‘鸱夷’。鸱夷，皮榼也”。服虔曰“用马革作囊也，以裹尸，投之于江”。谚曰：“有白头如新，①倾盖如故。”②何则？知与不知也。③故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；④王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。⑤夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；⑥白圭战亡六城，为魏取中山。⑦何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；⑧白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！注①索隐案：服虔云“人不相知，自初交至白头，犹如新也”。注②索隐服虔云：“如吴札﹑郑侨也。”按：家语“孔子遇程子于途，倾盖而语”。又志林云“倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。”注③集解桓谭新论曰：“言内有以相知与否，不在新故也。”注④索隐藉音子夜反。韦昭云：“谓于期逃秦之燕，以头与轲，使入秦以示信也。”注⑤集解汉书音义曰：“王奢，齐人也，亡至魏。其后齐伐魏，奢登城谓齐将曰：‘今君之来，不过以奢之故也。夫义不苟生以为魏累。’遂自刭也。”注⑥索隐服虔云：“苏秦于齐不出其信，于燕则出尾生之信。”韦昭云：“尾生守信而死者。”案：言苏秦于燕独守信如尾生，故云“为燕之尾生”也。注⑦集解张晏曰：“白圭为中山将，亡六城，君欲杀之，亡入魏，文侯厚遇之，还拔中山。”索隐案：事见战国策及吕氏春秋也。注⑧集解汉书音义曰：“駃騠，骏马也，生七日而超其母。敬重苏秦，虽有谗谤，而更膳以珍奇之味。”索隐案：字林云“决啼二音，北狄之良马也，马父栄母”。正义食音寺。駃騠音决蹄。北狄良马也。故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌龏于宋，卒相中山；①范睢折胁折齿②于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，③徐衍负石入海。④不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。⑤此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于觽口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，⑥宋信子罕之计而囚墨翟。⑦夫以孔﹑墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？觽口铄金，⑧积毁销骨也。⑨是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威﹑宣。⑩此二国，岂拘于俗，牵于世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。⑾故意合则胡越为昆弟，由余﹑越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，朱﹑象﹑管﹑蔡是矣。今人主诚能用齐﹑秦之义，后宋﹑鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。注①集解晋灼曰：“司马喜三相中山。”苏林曰：“六国时人，被此刑也。”索隐事见战国策及吕氏春秋。苏林云：“六国时人，相中山也。”注②索隐案：应侯传作“折胁折齿”是也。说文“拉，摧也”，音力答及。注③集解汉书音义曰：“殷之末世人。”索隐申屠狄。按：庄子“申屠狄谏而不用，负石自投河”。韦昭云“六国时人”。汉书云自沉于雍河，服虔曰雍州之河，又新序作“抱瓮自沉于河”，不同也。注④集解列士传曰：“周之末世人。”索隐亦见庄子。张晏曰“负石欲沉”。注⑤集解应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。”索隐事见吕氏春秋。商歌谓为商声而歌也，或云商旅人歌也，二说并通。矸音公弹反。矸者，白净貌也。顾野王又作岸音也。禅音膳，如字读，协韵失之故也。埤苍云“骭，胫也”。字林音下谏反。注⑥索隐论语“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行”也。注⑦索隐案左氏，司城子罕姓乐名喜，乃宋之贤臣也。汉书作“子焻”。不知子焻是何人。文颖曰“子焻，子罕也”。又按：荀卿传云“墨翟，孔子时人，或云在孔子后”。又襄二十九年左传“宋饥，子罕请出粟”。按：时孔子适八岁，则墨翟与子罕不得相辈，或以子焻为是也。注⑧索隐案：国语云“觽心成城，觽口铄金”。贾逵云“铄，消也。觽口所恶，虽金亦为之消亡”。又风俗通云“或说有美金于此，觽人或共诋訿，言其不纯金，卖者欲其必售，因取锻烧以见其真，是为觽口铄金也”。注⑨索隐大颜云：“谗人积久谮毁，则父兄伯叔自相诛戮，骨肉为之消灭也。”注⑩索隐越人蒙未见所出。汉书作“子臧”。又张晏云“子臧，越人”。或蒙之字也。注⑾索隐小颜云：“公听，言不私；并观，所见齐同也。”是以圣王觉寤，捐子之之心，①而能不说于田常之贤；②封比干之后，修孕妇之墓，③故功业复就于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠，强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。④何则，慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。注①集解徐广曰：“燕王让国于其大臣子之也。”注②集解应劭曰：“田常事齐简公，简公说之，而杀简公。使人君去此心，则国家安全也。”注③集解应劭曰：“纣刳閦者，观其胎产也。”索隐案：比干之后，后谓子也，不见其文。尚书封比干之墓，又惟云刳剔孕妇，则武王虽反商政，亦未必修孕妇之墓也。注④集解谓晋寺人勃鞮﹑齐管仲也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩﹑魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，①于陵子仲辞三公为人灌园。②今人主诚能去骄毝之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之狗可使吠尧，③而跖之客可使刺由；④况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，⑤要离之烧妻子，⑥岂足道哉！注①索隐案：三得相不喜，知其才之自得也；三去相不悔，知非己之罪也。注②集解列士传曰：“楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。”索隐案：孟子云陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵子仲。楚王骋以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。烈士传云字子终。注③集解韦昭曰：“言恩厚无不使也。”索隐及下“跖之客可使刺由”，此并见战国策。服虔云仲由也。应劭云许由也。注④集解应劭曰：“跖之客为其人使刺由。由，许由也。跖，盗跖也。”注⑤集解应劭曰：“荆轲为燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之湛没。吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王燔其妻子，要离走见庆忌，以剑刺之。”张晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孙。”索隐湛音沉。张晏云“七族，上至曾祖，下至元孙”。又一说云，父之族，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；从子，六也；及妻父母凡七。注⑥索隐事见吕氏春秋。臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷①离诡，②而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。③故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧﹑舜之术，④挟伊﹑管之辩，怀龙逢﹑比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。注①索隐孟康云：“蟠结之木也。”晋灼云：“盘柢，木根也。”注②集解张晏曰：“根柢，下本也。轮囷离诡，委曲盘戾也。”注③索隐谓左右先加雕刻，是为之容饰也。注④索隐案：言虽蒙被尧﹑舜之道。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，①而不牵于卑乱之语，不夺于觽多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；②周文王猎泾﹑渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。③何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观于昭旷之道也。注①集解汉书音义曰：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之于天。”索隐张晏云：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”韦昭曰：“陶，烧瓦之醦。钧，木长七尺，有弦，所以调为器具也。”崔浩云：“以钧制器万殊，故如造化也。”注②索隐案：通俗文云“其头类匕，故曰匕首，短而便用也”。注③集解汉书音义曰：“太公望涂觏卒遇，共成王功，若乌鸟之暴集也。”索隐韦昭云：“吕尚适周，如乌之集。”今人主沉于谄谀之辞，牵于帷裳之制，①使不羁之士与牛骥同皁，②此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。③注①集解汉书音义曰：“言为左右便辟侍帷裳臣妾所见牵制。”注②集解汉书音义曰：“食牛马器，以木作，如槽也。”索隐案：言骏足不可羁绊，以比逸才之人。应劭云“皁，枥也”。韦昭云“皁，养马之官，下士也”。案：养马之官，其衣皁也。又郭璞云“皁，养马器也”。正义颜云：“不羁，言才识高远，不可羁系。皁，在早反。方言云‘梁﹑宋﹑齐﹑楚﹑燕之闲谓枥曰皁’。”注③集解如淳曰：“庄子云鲍焦饰行非世，抱木而死。”索隐晋灼云：“列士传鲍焦怨世不用己，采蔬于道。子贡难曰：‘非其代而采其蔬，此焦之有哉？’□其蔬，乃立枯洛水之上。”案：此事见庄子及说苑﹑韩诗外传，小有不同耳。臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母①而曾子不入，②邑号朝歌而墨子回车。③今欲使天下寥廓之士，摄于威重之权，主于位势之贵，故回面④污行以事谄谀之人而求亲近于左右，则士伏死堀穴岩*(岩)**[薮]*之中耳，⑤安肯有尽忠信而趋阙下者哉！注①集解汉书云里名胜母也。正义盐铁论皆云里名，尸子及此传云县名，未详也。注②索隐按：淮南子及盐铁论并云里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。尸子以为孔子至胜母县，暮而不宿，则不同也。注③集解晋灼曰：“朝歌者，不时也。”正义朝歌，今韂州县也。注④索隐杜预云：“回，邪也。”注⑤集解诗云：“节彼南山，维石岩岩。”书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。太史公曰：鲁连其指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之列传焉。【索隐述赞】鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。邹子遇谗，见诋狱吏。慷慨献说，时王所器。史记卷八十四　屈原贾生列传　第二十四屈原者，名平，楚之同姓也。①为楚怀王左徒。②博闻强志，明于治乱，娴③于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。注①正义屈﹑景﹑昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”注②正义盖今*(在)*左右拾遗之类。注③集解史记音隐曰：“音闲”。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草焒①未定。上官大夫见而欲夺之，②屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，觽莫不知，每一令出，平伐其功，*(曰)*以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。注①索隐属音烛。草焒谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。注②正义王逸云上官靳尚。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。①离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，②未尝不呼父母也。屈平正道直行，③竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。④若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖⑤污泥⑥之中，蝉蜕于浊秽，⑦以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然⑧泥而不滓者也。⑨推此志也，虽与日月争光可也。⑩注①索隐臋，亦作“骚”。按：楚词“臋”作“骚”，音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。注②正义上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。注③正义寒孟反。注④正义诽，方畏反。注⑤索隐上音浊，下音闹。注⑥索隐上音乌故反，下音奴计反。注⑦正义蜕音税，去皮也，又他卧反。注⑧集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”索隐皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。注⑨索隐泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。注⑩正义言屈平之仕浊世，去其污垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，①惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商﹑于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，②斩首八万，虏楚将屈□，③遂取楚之汉中地。④怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。⑤楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。注①正义上足松反。注②索隐二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水﹑淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳﹑淅。正义丹阳，今枝江故城。注③索隐屈，姓。□，名，音盖也。注④索隐徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈□。”正义梁州。注⑤索隐按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。①注①索隐按：张仪传无此语也。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。①注①集解徐广曰：“二十八年败唐眛也。”正义眛，莫葛反。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”①怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，②以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。注①索隐按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。注②集解徐广曰：“三十年入秦。”长子顷襄王立，①以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。注①索隐名横。屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，①莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫﹑令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，②为我心恻，③可以汲。④王明，并受其福。”⑤王之不明，岂足福哉！⑥注①索隐此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。注②集解向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”索隐向秀字子期，晋人，注易。注③集解张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”索隐张璠亦晋人，注易也。注④索隐按：京房易章句言“我道可汲而用也”。注⑤集解易象曰：“求王明受福也。”索隐按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”注⑥集解徐广曰：“一云‘不足福’。”正义言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沉。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。①注①集解离骚序曰：“迁于江南。”屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父①见而问之曰：“子非三闾大夫欤？②何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，觽人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流③而扬其波？觽人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜④而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，⑤受物之汶汶者乎！⑥宁赴常流⑦而葬乎江鱼腹中耳，又安能以魭魭之白而蒙世俗之温蠖乎！”⑧注①索隐音甫。注②集解离骚序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭﹑屈﹑景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”注③索隐按：楚词作“滑其泥”。注④索隐按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。注⑤集解王逸曰：“己静絜。”注⑥集解王逸曰：“蒙垢□。”索隐汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。注⑦索隐常流犹长流也。注⑧索隐蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。乃作怀沙之赋。①其辞曰：注①索隐按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。陶陶孟夏兮，草木莽莽。①伤怀永哀兮，汩徂南土。②眴兮窈窈，③孔静幽墨。④冤结纡轸兮，离愍之长鞠；⑤抚情暛志兮，俛诎以自抑。注①集解王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”索隐音姥。正义莫古反。注②集解王逸曰：“汩，行貌。”索隐王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”注③集解徐广曰：“眴，眩也。”索隐眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”注④集解王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”正义孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。注⑤集解王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”索隐离愍。愍，病。鞠，穷。刓方以为圜兮，常度未替；①易初本由兮，君子所鄙。②章画职墨兮，前度未改；③内直质重兮，大人所盛。④巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；⑤离娄微睇兮，瞽以为无明。⑥变白而为黑兮，倒上以为下。⑦凤皇在笯兮，⑧鸡雉翔舞。⑨同糅玉石兮，一燍而相量。[一０]夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。⑾注①集解王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”索隐刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。注②集解王逸曰：“由，道也。”正义本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。注③集解王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明于所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。余如注所解。注④集解王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”注⑤集解王逸曰：“玄，黑也。蒙，盲者也。诗云‘蒙瞍奏公’。章，明也。”注⑥集解王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”正义睇，田帝反，眄也。注⑦索隐音户。注⑧集解徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”。索隐笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之相笼络。正义应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕壡而□喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”注⑨索隐楚词“雉”作“鹜”。注⑩集解王逸曰：“忠佞不异。”注⑾集解王逸曰：“莫昭我之善意。”索隐按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。正义羌音强。任重载盛兮，陷滞而不济；①怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。②邑犬髃吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。③文质疏内兮，觽不知吾之异采；④材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；⑤重华不可牾兮，⑥孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？⑦汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离愍而不迁兮，愿志之有象。⑧进路北次兮，⑨日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，⑩限之以大故。⑾注①集解王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沉滞，不得成其本志也。”注②集解王逸曰：“示，语也。”注③集解王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，畼贱之人也。”索隐按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。注④集解徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”。注⑤集解王逸曰：“重，累也。袭，及也。”注⑥集解王逸曰：“牾，逢也。”索隐楚词“牾”作“胪”，并吴故反。王师叔云“牾，逢也”。注⑦索隐楚词作“莫知其何故”。注⑧集解王逸曰：“象，法也。”注⑨正义北次将就。注⑩索隐楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者，乐也。注⑾集解王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”乱曰：①浩浩沅﹑湘兮，②分流汨兮。③修路幽拂兮，④道远忽兮。曾□恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。⑤怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？⑥人生禀命兮，各有所错兮。⑦定心广志，余何畏惧兮？⑧曾伤爰哀，永叹喟兮。⑨世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。⑩注①索隐王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”注②索隐二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅□湘之后流也。正义说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。注③集解王逸：“汨，流也。”注④索隐楚词作“幽蔽”也。注⑤集解王逸曰：“谓犹说也。”索隐楚词无“曾□”已下二十一字。注⑥集解王逸曰：“程，量也。”注⑦集解王逸曰：“错，安也。”注⑧索隐楚词“余”并作“余”。注⑨集解王逸曰：“喟，息也。”注⑩集解王逸曰：“类，法也。”正义按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。于是怀石遂自*(投)**[沉]*汨罗以死。①注①集解应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作矃，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差①之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。注①集解徐广曰：“或作‘庆’。”索隐按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐﹑裴﹑邹三家皆无音，是读如字也。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，①雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，②召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公③治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。注①索隐名义。汉书并作“谊”也。注②正义颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”注③索隐按：吴，姓也。史失名，故称公。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，①为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之，②乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。注①正义汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。注②正义绛﹑灌，周勃﹑灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，①意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：注①集解徐广曰：“适，竹革反。”韦昭曰：“谪，谴也。”索隐韦昭云：“适，谴也。”字林云：“丈□反。”共承嘉惠兮，①俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托②湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，③鸱枭鬏翔。阘茸尊显兮，④谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。⑤世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；⑥莫邪为顿兮，⑦铅刀为铦。⑧于嗟嚜嚜兮，生之无故！⑨斡□周鼎兮宝康瓠，⑩腾驾罢牛兮骖蹇驴，⑾骥垂两耳兮服盐车。⑿章甫荐屦兮，⒀渐不可久；⒁嗟苦先生兮，独离此咎！⒂注①集解张晏曰：“恭，敬也。”注②索隐造音七到反。注③索隐窜音如字，又七外反。注④索隐阘音天腊反。茸音而陇反。案：应劭﹑胡广云“阘茸不才之人，无六翮鬏翔之用而反尊贵”。字林曰“阘茸，不肖之人”。注⑤索隐胡广云：“逆曳，不得顺随道而行也。倒植，贤不肖颠倒易位也。”注⑥索隐案：汉书作“随﹑夷溷兮跖﹑蹻廉”，一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖，盗跖也。蹻，庄蹻也。注⑦集解应劭曰：“莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。”瓒曰：“许慎曰莫邪，大戟也。”索隐应劭曰：“莫邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。”吴越春秋曰：“吴王使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。”莫邪﹑干将，剑名也。顿，钝也。注⑧集解徐广曰：“思廉反。”骃案：汉书音义曰“铦谓利”。索隐铅者，锡也。铦，利也，音纤。言其暗惑也。注⑨集解应劭曰：“嚜嚜，不自得意。”瓒曰：“生谓屈原也。”注⑩集解如淳曰：“斡，转也。尔雅曰‘康瓠谓之甈’，大瓠也。”应劭曰：“康，容也。斡音筦。筦，转也。一曰康，空也。”索隐斡，转也，乌活反。尔雅云“康瓠谓之甈”。甈音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”。康，空也。晋灼云“斡，古‘管’字也”。注⑾正义罢音皮。注⑿索隐战国策曰：“夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。”注⒀集解应劭曰：“章甫，殷冠也。”注⒁集解刘向别录曰：“因以自谕自恨也。”注⒂集解应劭曰：“嗟，咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。”讯曰：①已矣，国其莫我知，独堙郁兮②其谁语？凤漂漂其高遰③兮，夫固自缩而远去。④袭九渊之神龙兮，⑤沕⑥深潜以自珍。⑦弥融爚⑧以隐处兮，⑨夫岂从蚁与蛭螾？⑩所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！⑾般纷纷其离此尤兮，⑿亦夫子之辜也！⒀瞝九州⒁而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览箰辉而下之；⒂见细德之险*(微)**[征]*兮，摇增翮⒃逝而去之。⒄彼寻常之污渎兮，⒅岂能容吞舟之鱼！横江湖之□钎兮，⒆固将制于蚁蝼。[二０]注①集解李奇曰：“讯，告也。”张晏曰：“讯，离骚下章乱辞也。”索隐谇曰。李奇曰：“谇，告也，音信。”张晏曰：“讯，离骚下章谇乱也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成﹑师古音碎也。注②索隐汉书作“壹郁”，意亦通。注③索隐音逝也。注④索隐缩，汉书作“引”也。注⑤集解邓展曰：“袭，重也。”或曰袭，覆也，犹言察也。索隐袭，复也。庄子曰“千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下”，故云“九渊之神龙”也。注⑥集解徐广曰：“亡笔反。”注⑦集解徐广曰：“沕，潜藏也。”索隐张晏曰：“沕，潜藏也。音密，又音勿也。”注⑧集解徐广曰：“一云‘偭贁獭’。”注⑨集解徐广曰：“一本云‘弥蝎爚以隐处’也。”索隐汉书作“偭贁獭”，徐广又一本作“弥蝎爚以隐处”，盖总三本不同也。案：苏林云“偭音面”。应劭云“偭，背也。贁獭，水虫，害鱼者。以言背恶从善也”。郭璞注尔雅云“似凫，江东谓之鱼鵁”。正义顾野王云：“弥，远也。融，明也。爚，光也。”没深藏以自珍，弥远明光以隐处也。注⑩集解汉书“蚁”字作“虾”。韦昭曰：“虾，虾羀也。蛭，水虫。螾，丘螾也。”索隐蚁音蚁。汉书作“虾”。言偭然绝于贁獭，况从虾与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。正义言宁投水合神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。注⑾正义使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥，千里马。注⑿集解苏林曰：“般音盘。”孟康曰：“般音班。”或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。索隐般音班，又音盘，盘桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。注⒀索隐汉书“辜”作“故”。夫子谓屈原也。李奇曰：“亦夫子不如麟凤翔逝之故，罹此咎也。”注⒁索隐瞝，丑知反，谓历观也。汉书作“历九州”。注⒂索隐案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼曰“德辉动乎内”是也。注⒃集解徐广曰：“一云‘遥增击’也。”注⒄正义摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翮，远逝而去之。注⒅集解应劭曰：“八尺曰寻，倍寻曰常。”索隐音乌独二音。污，潢污；渎，小渠也。注⒆集解如淳曰：“大鱼也。”瓒曰：“钎鱼无鳞，口近腹下。”注[二０]索隐庄子云庚桑楚谓弟子曰“吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之”。战国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。贾生为长沙王太傅①三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。②贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。③其辞曰：注①索隐为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石黙在矣”。正义汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云‘谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局龏石黙，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐’。”注②集解晋灼曰：“异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。”索隐案：邓展云“似鹊而大”。晋灼云“巴蜀异物志有鸟*[如]*小□，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域”。荆州记云“巫县有鸟如雌□，其名为鸮，楚人谓之服”。吴录云“服，黑色，鸣自呼。”注③索隐案：姚氏云“广犹宽也”。单阏之岁兮，①四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，②止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。③曰“野鸟入处兮，主人将去”。请问于服兮：④“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。⑤淹数之度兮，语予其期。”⑥服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。⑦注①集解徐广曰：“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。”索隐尔雅云“岁在卯曰单阏”。李巡云“单阏，起也，阳气推万物而起，故曰单阏”。孙炎本作“蝉焉”。蝉犹伸也。正义阏，乌葛反。注②集解徐广曰：“施，一作‘斜’。”索隐施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。注③索隐汉书作“谶”。案：说文云“谶，验言也”。今此“筴”盖杂筴辞云然。正义发策数之书，占其度验。注④索隐于，于也。汉书本有作“子服”者，小颜云“子，加美辞也”。注⑤正义音灾。注⑥集解徐广曰：“数，速也。”注⑦索隐协音臆也。正义协韵音忆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，①或推而还。形气转续兮，变化而□。②沕穆无穷兮，③胡可胜言！祸兮福所倚，④福兮祸所伏；⑤忧喜聚门兮，吉凶同域。⑥彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；⑦傅说胥靡兮，⑧乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。⑨命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。⑩万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，⑾坱轧无垠。⑿天不可与虑兮，⒀道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？注①索隐斡音乌活反。斡，转也。注②集解服虔曰：“□音如蝉，谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。索隐韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云：“□音蝉，谓其相传与也。”注③索隐汉书“无穷”作“无闲”。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。正义沕音勿。注④正义于牺反，依也。注⑤索隐此老子之言。然“祸”字古作“擵”。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言祸福递来，犹如倚伏也。注⑥正义言祸福相因，吉凶不定。注⑦集解韦昭曰：“斯，李斯也。”注⑧集解徐广曰：“腐刑也。”索隐徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索，佣筑于傅岩”。傅岩在河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也”。注⑨集解应劭曰：“福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。”瓒曰：“纠，绞也。纆，索也。”索隐韦昭云：“纆，徽也。”又通俗文云：“合绳曰纠。”字林云：“纆三合绳也，音墨。”纠音九。注⑩索隐此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作“水激则悍”。而吕氏春秋作“疾”，以言水激疾则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言水矢流飞，本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。注⑾集解汉书“专”字作“钧”。如淳曰：“陶者作器于钧上，此以造化为大钧。”索隐汉书云“大钧播物”，此“专”读曰“钧”。盘犹转也，与播义同。如淳云：“陶者作器于钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧陶万物，品授髃形者也。”案：上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能制器大小，以比之于天”。注⑿集解应劭曰：“其气坱轧，非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。索隐坱圠无垠，应劭云：“其气坱圠，非有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”。郭璞注方言云“坱圠者，不测也”。王逸注楚词云“坱圠，云雾气昧也”。正义坱，乌郎反。轧，于点反。注⒀索隐与音预也。且夫天地为炉兮，造化为工；①阴阳为炭兮，万物为铜。②合散消息兮，安有常则；③千变万化兮，未始有极。④忽然为人兮，何足控抟；⑤化为异物兮，⑥又何足患！⑦小知自私兮，贱彼贵我；⑧通人大观兮，物无不可。⑨贪夫徇财兮，烈士徇名；⑩夸者死权兮，⑾品庶冯生。⑿述迫之徒兮，或趋西东；⒀大人不曲兮，⒁亿变齐同。拘士系俗兮，燗如囚拘；⒂至人遗物兮，独与道俱。⒃觽人或或兮，好恶积意；[一七]真人淡漠兮，独与道息。⒅释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道鬏翔。乘流则逝兮，得坻则止；[二０]纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；[二一]澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。[二二]不以生故自宝兮，[二三]养空而浮；[二四]德人无累兮，[二五]知命不忧。细故輺虦兮，何足以疑！[二六]注①索隐此庄子文。注②索隐既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。注③索隐庄子云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”注④索隐庄子云：“人之形千变万化，未始有极。”注⑤集解如淳曰：“控，引也。控抟，玩弄爱生之意也。”索隐按：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄，贵生之意也。又本作“控揣”。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云“或然为人，言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”！注⑥索隐谓死而形化为鬼，是为异物也。注⑦索隐协音环。注⑧索隐庄子云“以物观之，自贵而相贱”是也。注⑨索隐庄子云“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可”也。注⑩集解应劭曰：“徇，营也。”瓒曰：“以身从物曰徇。”索隐此语亦出庄子。臣瓒云“亡身从物谓之殉”也。注⑾集解应劭曰：“夸，毗也。好营死于权利。”瓒曰：“夸，泰也。庄子曰‘权势不尤，则夸者不悲’也。”索隐言好夸毗者死于权利，是言贪权势以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云“夸毗，卑身屈己也”。曹大家云“体柔人之夸毗也”。尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。注⑿集解孟康曰：“冯，贪也。”索隐汉书作“每生”，音谋在反。孟康云“每者，贪也”。服虔云“每，念生也”。邹诞本亦作“每”，言唯念生而已。今此作“冯”，冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁，每音莫改反也。正义冯音凭。注⒀集解孟康曰：“怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱，东西趋利也。”索隐汉书亦有作“私东”。应劭云：“仕诸侯为私。时天子居长安，诸王悉在关东，髃小怵然，内迫私家，乐仕诸侯，故云‘怵迫私东’也。”李奇曰：‘私’多作‘西’者，言东西趋利也。”怵音黜。又言怵者，诱也。注⒁索隐张机云：“德无不包，灵府弘旷，故名‘大人’也。”注⒂集解徐广曰：“燗音华板反，又音脘。”索隐燗音和板反。说文云“燗，大木栅也”。汉书作“噕”，音去陨反。注⒃索隐庄子云：“古之至人先存诸己，后存诸人。”张机云：“体尽于圣，德美之极，谓之至人。”注⒄集解李奇曰：“或或，东西也。所好所恶，积之万亿也。”瓒曰：“言觽怀抱好恶，积之心意。”正义按：意，合韵音忆。注⒅索隐庄子云：“古之真人，不知悦生，不知恶死，不以心捐道，不以人助天。”吕氏春秋曰：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真人也。”注⒆集解服虔曰：“绝圣□知而忘其身也。”索隐按：释智谓绝圣□智也。遗形者，“形故可使如槁木”是也。自丧者，谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我，汝知之乎”？注[二０]集解徐广曰：“坻，一作‘坎’。”骃案：张晏曰“坻，水中小洲也”。索隐汉书“坻”作“坎”。按：周易坎“九二，有险”，言君子见险则止。注[二一]索隐庄子云“劳我以生，休我以死”也。注[二二]索隐出庄子也。注[二三]索隐邓展云：“自宝，自贵也。”注[二四]集解汉书音义曰：“如舟之空也。”索隐言体道之人，但养空性而心若浮舟也。注[二五]索隐按：德人谓上德之人，心中无物累，是得道之士也。注[二六]集解韦昭曰：“輺音士介反。”索隐虦音介。汉书作“介”。张楫云：“遰介，鲠刺也。以言细微事故不足遰介我心，故云‘何足以疑’也。”正义輺，忍迈反。虦，加迈反。后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，①坐宣室。②上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。③梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。注①集解徐广曰：“祭祀福胙也。”骃案：如淳曰“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福”。厘音僖。注②集解苏林曰：“未央前正室。”索隐三辅故事云：“宣室在未央殿北。”应劭云：“厘，祭余肉也。音僖。”注③索隐梁怀王名楫，文帝子。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，①无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家，与余通书。至孝昭时，列为九卿。注①集解徐广曰：“文帝十一年。”太史公曰：余读离骚﹑天问﹑招魂﹑哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，①未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服乌赋，同死生，轻去就，又爽②然自失矣。注①索隐按：荆州记云“长沙罗县，北带汨水。去县四十里是原自沉处，北岸有庙也”。注②集解徐广曰：“一本作‘奭’。”【索隐述赞】屈平行正，以事怀王。瑾瑜比洁，日月争光。忠而见放，谗者益章。赋骚见志，怀沙自伤。百年之后，空悲吊湘。史记卷八十五　吕不韦列传　第二十五吕不韦者，阳翟①大贾②人也。往来贩贱卖贵，③家累千金。注①索隐音狄，俗又音宅。地理志县名，属颍川。按：战国策以不韦为濮阳人，又记其事夡亦多，与此传不同。班固虽云太史公采战国策，然为此传当别有所闻见，故不全依彼说。或者刘向定战国策时，以己异闻改彼书，遂令不与史记合也。正义阳翟，今河南府县。注②索隐音古。郑玄注周礼云“行曰商，处曰贾”。注③集解徐广曰：“一本云‘阳翟大贾也，往来贱买贵卖’也。”索隐王劭卖音作育。案：育卖义同，今依义。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君①为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，②子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质③子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。注①索隐名柱，后立，是为孝文王也。注②索隐□庄襄王也。战国策曰本名异人，后从赵还，不韦使以楚服见，王后悦之，曰“吾楚人也而子字之”，乃变其名曰子楚也。注③索隐旧音致，今读依此。谷梁传曰“交质不及二伯”。左传曰“信不由中，质无益也”。子楚，秦诸庶駆孙，①质于诸侯，车乘进用②不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。③乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。④吕不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者⑤独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。□大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子⑥及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之柰何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”注①索隐韩王信传亦曰“韩信，襄王駆孙”。张晏曰“孺子曰駆子”。何休注公羊“駆，贱子也。以非嫡正，故曰駆”。注②索隐按：下文云“以五百金为进用”，宜依小颜读为“赆”，音才刃反。进者，财也，古字假借之也。注③集解以子楚方财货也。正义战国策云：“濮阳人吕不韦贾邯郸，见秦质子异人，谓其父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。’‘珠玉之赢几倍？’曰：‘百倍。’‘立主定国之赢几倍？’曰：‘无数。’不韦曰：‘今力田疾作，不得暖衣饱食；今定国立君，泽可遗后世，愿往事之。’秦子异人质于赵，处于肈城，故往说之。乃说秦王后弟阳泉君曰：‘君之罪至死，君知之乎？君门下无不居高官尊位，太子门下无贵者，而骏马盈外厩，美女充后庭。王之春秋高矣，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。今有计可以使君富千万，宁于太山，必无危亡之患矣。’阳泉曰：‘请闻其说。’不韦曰：‘王年高矣，王后无子。子傒有承国之业，士仓又辅之。王一日山陵崩，子傒立，士仓用事，王后之门必生蓬蒿。子楚异人，贤材也，弃在于赵，无母，引领西望，欲一得归。王后诚请而立之，是异人无国有国，王后无子有子。’阳泉曰：‘诺。’入说王后，为请于赵而归之。”注④索隐谓既解不韦所言之意，遂与密谋深语也。注⑤正义适音嫡。注⑥索隐毋音无。几音冀。几，望也。左传曰“日月以几”。战国策曰“子傒承国之业”。高诱注云“子傒，秦太子异人之异母兄弟也”。正义言子楚无望得为太子。吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客篃天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人①曰：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸子中贤孝者，举立以为适而子之，②夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本，□色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎？今子楚贤，而自知中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人以为然，承太子闲，从容③言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。注①索隐战国策作“说秦王后弟阳泉君”也。注②索隐以此为一句。子谓养之为子也。然欲分“立以为适”作上句，而“子之夫在则尊重”作下句，意亦通。注③索隐闲音闲。从音七恭反。