长安四年，公元704年正月二十二日。行动策划和组织者张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范，以及左将军薛思行等人，率领右羽林兵500余人，抵达玄武门。这时候武则天在干什么呢？她在迎仙宫养病。迎仙宫这名字挺有意境。但，事实上武则天没有迎来神仙，却即将迎来起事的人马。她的身边只有张易之、张昌宗两兄弟侍奉，外人都不能进入。这无疑是一个好时机。可就在起事前一刻，太子李显掉链子。李多祚、李湛和太子宫内直郎去接他一起起事的时候，他蓦然退缩，对众人说：凶恶的小人确实应该铲除，可皇上现在龙体欠安，这样会让皇上受惊。诸位以后再策划这件事吧。这话能把人鼻子气歪了。女皇欠安不假，可你有点儿欠揍。多关键的时刻，你的恐惧病又犯了！李湛非常气愤，他给李显分析利害关系：诸位将帅宰相都是舍身为国，这会儿要放弃，事情败露，等待他们的是酷刑，甚至杀人，你身为殿下，能忍心眼睁睁看着他们受罪？李湛的分析并没使李显当机立断。可这时候不容迟疑，紧急中，王同皎把李显强行抱上马，随兵将一同进发，很快攻下玄武门，飞速抵达迎仙宫，将张易之和张昌宗两兄弟杀死。对于突如其来的变故，武则天很惊讶，质问谁在作乱？张柬之直截了当地说，是“二张”谋反，臣等奉太子敕令将之诛杀。武则天当然清楚，这根本不是“二张”谋反，而是李显等人的阴谋。但事已至此，她没有办法，只能对太子李显说，既然这两个小子已经死了，你可以回到东宫去了。可武则天没料到的是，张柬之等人的政变目的，并不是单单杀死“二张”而已。他们最终的目的是逼迫武则天退位，让李显登上皇位，从而获得拥立之功。武则天话音刚落，桓彦范就说：太子岂能回东宫，太子是天皇托付给陛下的，可太子年纪这么大了，还在东宫做太子，不合天意，不合民心。希望陛下传位于太子，以顺从上天与下民的心愿。此时的武则天无力回天，张柬之的谋划不可谓不巧妙，他们充分利用朝廷最高统治集团的内部矛盾。所以，在这次政变中，不仅有太子李显的参与，还有相王李旦、太平公主的参与，而武氏诸王，大多也与“二张”有矛盾，他们按兵不动，实际上是为这次政变开绿灯。由此，只剩下孤零零？武则天呢？她没有一点防备。政变当然顺利成功。她的政治生涯就这么结束了，她的“大周”政权也在这次政变中彻底灭亡。武则天在悲哀和虚弱中，发出了她在位的最后一道诏令，令太子监国。翌日，武则天传位于李显。隔日，李显复位称帝，改年号为神龙，大赦天下。一代女皇武则天，最终究竟败给了谁？与其说她败给了当时的政治文化，不如说她败给了传统文化。人们不清楚，实际上，中国历代的政治文化也是中国几千年传统文化的牺牲品。************************************************************************历史罪 第二部分按时间计算，李治当权的后期到垂拱初年，也就是公元685年，长达十年左右，武则天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛乱、消除隐患、施行酷吏政治，追逐权力上面。因此，不能说武则天是“寡妇一有权，立刻就淫乱”。但，恰恰是对权力争斗的投入，使她容光焕发，精力充沛，重返青春。************************************************************************首席男宠暴死瑶光殿—（唐）有人说，武则天包养男宠是心理需要，有人说是生理需要，有人说是二者兼顾。从历史年表看，唐高宗李治死于弘道元年（公元683年）。这一年，武则天61岁。事实上，在李治驾崩前的二圣临朝时期，武则天就没有正常的性生活了。李治人到中年，就患上了头痛病，发作时十分剧烈。这个病对肠胃系统也有很大的影响，吃睡不香，精神自然也焦虑。到后来，李治的视力也开始下降，终日只能躺在御榻上养神，看上去是一个颓唐、死期将至的老人。这种身体状况和精神状态，既不能让自己产生房事冲动，也唤不醒武则天的情欲。按时间计算，李治当权的后期到垂拱初年，也就是公元685年，长达十年左右，武则天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛乱、消除隐患、施行酷吏政治，追逐权力上面。因此，不能说武则天是“寡妇一有权，立刻就淫乱”。但，恰恰是对权力争斗的投入，使她容光焕发，精力充沛，重返青春。这说明，武则天是一个男性心理占上风的女人。于是，她的性爱方式也像男人一样具有进攻性。在她和李治的卧室里，四周都安装了很多铜镜子，在李治身体健康时，两人不分昼夜地娱乐，一边交欢，一边从镜子里欣赏自编自导自演的“枪战片”。有一次，名将刘仁轨来求见，一进李治和武则天的卧室，看见李治坐在镜间，吓得惊呼：天无二日，土无二王，臣独见四壁有数天子，不祥莫大焉。满房间到处都是皇帝，是够雷人的。说起来，这也是宫廷中闹的一个笑话。但这样颇具创意的房事欢乐并不长久。李治死后，武则天只是专心致志地干一件事情，就是追逐权力，这之中的兴奋和刺激，在很大程度上消除了武则天内心的孤寂感，她不是一般市井中的寡妇。可是，即便你再认真，再专注，对某一件事再投入，时间一长，难免都会感到厌倦和疲惫。很长一段时间，武则天的神经始终处于高度紧绷的状态，在政治上取得优势以后，她猛然松弛下来，感到无比的空虚和疲倦。这时的她，渴望从年轻貌美的男人那里追忆自己的青春时光，需要用性欢乐来填补心灵的空虚。说直白一点，就是饱暖思淫欲。对武则天来说，饱暖就是至高无上的权利。无论男人或者女人，妄想和手动终究是隔层布如隔千里路，唯有实战方可解渴，曹操的望梅骗术不顶用。作为帝王，你需要什么，自然就有人为你奉献什么。这是帝王的权利，朝臣的义务。献媚也罢，效忠也罢，总之都是讨好。于是，武则天的女儿太平公主为母亲献上了一个帅哥，他的名字叫冯小宝。这个冯小宝，是洛阳市井卖假药的小货郎，终日走街串巷，沿途叫卖。干这行当，需要具备两个条件，能说会道，身体健壮，否则吃不了这碗饭。冯小宝行，天生就是卖的。一个偶然的机会，冯小宝结识了太平公主。太平公主见冯小宝高大魁梧，肌肉发达，身材倍儿棒，当即有心留用他。留用就是留下来用，一用，果然很爽，这冯小宝能征惯战，经验丰富，精力充沛，肾切下来不加葱蒜也能炒一大盘。最经典的是，他的阳具比较罕见，可与嫪毐之物媲美。太平公主是个孝顺女儿，自己试用之后，确定效果好，就有心将这个玩物献给母亲武则天。于是，冯小宝相当于一盒永葆青春的太太口服液，被一个孝顺的女儿，当礼物孝敬给了她的母亲。旧唐书《薛怀义》中记载，太平公主在向武则天介绍冯小宝时说：“小宝有非常材，可以近侍。”这话已挑得很明了，“非常材”，“近侍”，你慢慢爽吧！礼是好礼，武则天一见也喜欢，可不敢伸手接。毕竟高宗尸骨未寒，就算寒了，作为太后怎么也得注意点影响，直接让这礼物进宫不大妥当。武则天想来想去，想出一个主意，让冯小宝先出家，然后入宫。因为在唐朝，僧人道士出入宫廷是很平常的事。于是，武则天就令冯小宝出家为僧，还赐给他一个名字，叫怀义。这走的是“曲线偷情”路线，想当年武则天不也是削发为尼，待在感业寺里，后来才和李治搞上的么！可是，还有一个问题，这冯小宝的出身太低微了，一个江湖卖药郎，太不靠谱，就算出了家，出身还是改不了，弄进宫来仍不像话。这时，武则天想到太平公主的丈夫，也就是自己的女婿薛绍，她让薛绍认冯小宝当叔叔。这么一搞，世上从此再没有了冯小宝，只有改装版的薛怀义。好比如今的艺人，讲究的也是一个包装。薛怀义这个“灰小伙”，童话般地当上了洛阳白马寺的住持，六根净了五根，就那一根不清净，频繁出入太后的寝宫。60多岁的武则天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，与薛怀义欢度了无数个销魂的夜晚。这既焕发她的青春，又满足她的欲望，心理生理双重快慰。在这种情形下，一个风韵犹存权势显赫的寡妇，和一个出身卑贱的午夜牛郎之间，会产生传说中的爱情吗？这是一个问题。准确地说，两个人的感情是不对等的。怎么不对等呢？因为，武则天对薛怀义没有爱情，只有爱慕；薛怀义对武则天也没有爱情，只有仰慕。这两种不同的情感搅在一块儿，就形成了一种含混的爱恋状态。薛怀义从一个市井小商贩，变成武则天的首席男宠，这是一个真实的历史版“灰小伙”童话。当他飞黄腾达以后，在市井中养成的恶习就暴露出来了——洗干净了的番茄，最多叫西红柿，不可能是红宝石。《资治通鉴》中有一段记录：说这薛怀义出入宫禁时，乘坐的是天子的车马，身边有十几个宦官侍奉陪同，百姓遇到了，都奔走逃避，如果有人胆敢靠近马车，就被打得头破血流，打完抛弃在地，根本不管人的死活。由于他是和尚，所以看不惯道士，好比市集里卖灰面的见不得卖石灰的。因此，薛怀义在路上遇见道士，就无故殴打，把道士的头发剃光才罢休。有人红就有人捧，有人捧人就更红，薛怀义嚣张至极，以至于那些朝廷显贵都跪地爬行，向他敬礼拜，就连武承嗣、武三思都以童仆的礼节来侍奉他，为他拉缰绳赶马车。可薛怀义压根儿没把这些人放眼里。并且，他还纠集了一批市井无赖少年，把这些小流氓都剃发为僧，纵容他们为非作歹。当时没人敢言语，只有右台御史冯思勖站出来主张正义，以国家法令来处理违法行为。薛怀义从此记恨在心，在路上遇到冯思勖，便命令随从殴打，险些将冯思勖打死。这样的货色谁不痛恨呢？可你没辙，人家是当权者的小情人，纵使有罪过，枕边一缠绵，净肉一互搏，什么都烟消云散了。你不服也无济于事，所谓世道，就是黑白颠倒，否则就不叫世道，就不叫众生。那么，薛怀义是仅凭床上功夫和殷勤的侍奉，就博取武则天的欢心，从而飞黄腾达成为朝廷重臣了吗？当然不是。首先，我们知道，薛怀义和武则天不是单纯的肉体关系，也不是手手清刀刀断，玩一次给一次钱。他们之间，是相互爱恋的。既是爱恋，在很大程度就是心贴心。这薛怀义还真是武则天的贴心人，太后喜他喜，太后愁他愁，太后的事业就是他的事业。其次，还得知道，这是什么时期，正是武则天为称帝准备的一段时期。李显被废，流放房州当庐陵王。李旦被软禁东宫。这朝廷政务一大摊子事儿，全由武则天一手掌管操持。这时候，谁最可信任？谁最可分忧？当然是枕边男宠，得叫他做事，不做事没有提拔基础。升官得有政绩，这是官场法则之一。于是，武则天给薛怀义安排了一个白天干的活，别光在夜里折腾了，到阳光下干点透明工程。什么工程呢？修建明堂。明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。无论哪种说法，明堂都是一个神圣的地方，一个神圣的建筑。武则天很叛逆，她居然让一个男宠去主管修建工程。可武则天的优势就在于善用人。不到一年时间，薛怀义就修建起一座崭新宏伟的明堂，这座明堂高二百九十四尺，三百尺见方，共分三层，下层模仿四时，中层模仿十二时辰；上层是园盖，有九只龙拱捧着，设有铁制的凤鸟，高有一丈，外表用黄金涂饰。是历代明堂中最为壮观的，号称“万象神宫”。允许百姓进入观赏。接着，又在明堂的北面造了一座天堂，更为雄伟，一共五层，到第三层就可以俯看明堂了，这个天堂专门用来供奉佛像，佛像超大，他的一根小指里就能容纳几十个人。武则天觉得很风光，在明堂祭拜，各种珍禽异兽、宝物排列在祭坛前，文物车骑众多，气派十足。在唐朝是史无前例的。气派归气派，可真是劳民伤财，天堂初建的时候，被风吹坏了，又再建造，每天要用上万的工人，到长江山区去采办木材。耗时几年，费用上亿。国库几乎都空了。薛怀义花钱如流水，颇有视钱财如粪土的架势，武则天也不过问，由着他折腾。武则天为什么要这么不惜代价这么干呢？这里面有两个情结。一是薛怀义是和尚，她有宗教情结；二是武则天想利用佛教来为自己服务的情结。薛怀义在建筑业方面的成功，使他官拜正三品的左威卫大将军、梁国公。既然是大将军，势必就要建立军功。于是，武则天又给她的这个小情人派了一个差事——讨伐突厥。薛怀义原本是个小商贩，花钱搞建筑尚可胜任，叫他带兵去打仗，真有点儿让人匪夷所思。武则天怎么想的呢？原因只有一个，这一年是永昌元年（公元689年），是武则天称帝的前一年，她正忙着改朝换代，北部的突厥不开眼，时常来骚扰边疆，这个非常时期，她对武将是不大信任的，再加上有心让小情人立军功，于是就派了薛怀义前去讨伐。平行道行军大总管薛怀义，内瓤就是个卖药的混混儿冯小宝。他哪儿会打仗呀，可他胆儿肥，还真就带兵去了。到前线一看，没有突厥的一兵一卒。怎么回事？这突厥是游牧民族，有个特点，善于游击作战，草上飞似的，来无影去无踪。冯小宝像韦小宝一样有狗屎运，他带兵到的时候，突厥军队刚好不在，不知游到什么地方去了。得了，我没打着你，你也没打着我，我好歹还来你的地盘走了一遭，这就算赢了。于是，凯旋而归。见到武则天，口气那叫一个大。说那些突厥，听到我名字就闻风丧胆，一下跑没了影儿。武则天乐，好，有才，你太有才了。一高兴，又给薛怀义升官，封他为二品辅国大将军。延载元年（公元694年）年。突厥可汗骨笃禄死了，他的儿子尚小，于是他的弟弟默啜就自立可汗，带兵入侵灵州。武则天又派薛怀义前去征讨，这次他的名号是代北道大总管。同年三月，又改任朔方道大总管。这次征讨可比上一次的阵势大多了。武则天安排长史李昭德，司马苏味作为薛怀义的参谋，同时诏令曹仁师、沙咤忠义等十八位将军一同出征。这一次，薛怀义的运气更好，还未出发，突厥就退兵走了。世上没这么节约成本的仗，光准备一下就赢了。武则天问起原因，薛怀义还是老词儿：那些突厥，听到我名字就闻风丧胆，一下跑没了影儿。就这样，薛怀义屡立大功，官越做越大，地位越来越高，红得发紫。在武则天的被窝里他有技术，谈情说爱时有艺术，朝廷政务上他有心术，可他有术而无道，术无道则止于术。满招损，谦受益，实乃天道。薛怀义的宿命就在于此。也是小市民出身，偶一走红便飘飘然不晓得自个儿几两重，骄横跋扈唯我独尊，更不懂见好就收，一错再错，最终丢了性命。说起薛怀义的死，十分蹊跷，也是一桩疑案。这得从他吃醋说起。有一个叫沈南醪的御医，常常给武则天看病，一来二去日子长了，武则天就喜欢上了沈御医。这让薛怀义心里很不是个滋味，你这个老太婆，我对你体贴又贴体，我修明堂，打突厥，陪上床，功劳一大把，你怎么可以移情别恋呢？这就是薛怀义没摆正自己的位置。武则天已经称帝，历代的皇帝都是后宫佳丽成群。你们男皇帝可以狂搞嫔妃，人家女皇武则天就不能多几个男宠吗？男尊女卑的传统观念，到武则天这儿算颠了一个儿。薛怀义没看清楚自己终究是个玩具型奴才，胆结石想冒充舍利子，他对自个儿的定位太高太离谱。一腔酸溜溜的情绪无处宣泄，就跑去和那些流氓小和尚胡闹，闹来闹去，闹出一些事端。这引起了武则天的不满，但仍念及旧情，有意袒护他。可这薛怀义是蹬鼻子上脸，没领会领导的精神，毫不收敛，反而更猖狂，接下来，他又犯了一个不可饶恕的致命大错。他完全没搞明白武则天豢养男宠的本质，就连今天的一些男人们，也没搞明白这个问题。从本质上说，武则天豢养男宠是离经叛道和报复心理作祟。平心而论，这两者都没有什么可指责的。离经叛道，不过是一种特立独行的方式，报复心理也值得同情，当她称帝以后，成为历史上第一个女皇帝，她要享受男皇帝所拥有的一切权利，包括后宫待遇。她报复的不是某一个人，也不是她曾经被逼迫削发为尼的凄凉遭遇，而是整个男权社会。她是一个符号，一个象征，一个挑战，一个打击男权社会的永恒印记。从这个意义上讲，武则天独一无二。这是其一。其二，一个女人，先在后宫中斗争以博取受宠地位，而后在清冷的感业寺里孤苦悲伤几乎万念俱灰。到了中年，总算享受了一些快乐，可很快丈夫就不行了，她的全部精力又用在追逐权力和与人的斗争。丈夫死了，她成了寡妇，皇位到手，她也老了。一个60多岁的老太太，她的性欲真有那么强吗？她的需要真有那么多吗？即便当时有御医为她保养，她的精力和体力再好，难道60多岁还没有绝经吗？那么只能说武则天是一个女超人。我认为，她基本上就不是武则天，而是传说中的潘金莲。当然，老年人的性生活问题，是一个严肃的问题。他们在某些器官衰弱不顶用以后，完全可以另辟蹊径，以别样另类的方式获得适量的快感，但不可能拥有巅峰的感受。由此可见，武则天豢养男宠，心理需求占百分之七十，生理需求占百分之三十。那些和薛怀义度过了所谓无数个销魂夜晚，并不是人们所想象的整夜上演“枪战片”。更多的，应该是言语，和薛怀义心灵的沟通。一旦薛怀义在心灵上不能和武则天沟通，那么他的死期就到了。不管他犯没犯错，犯错只是让他死得更迅猛。因为他已经没有价值。作为女皇的武则天，要找一个纯粹的炮友是轻而易举的事，可要找一个心灵慰藉的伴侣就难了。薛怀义本是有功劳的，无论这功劳水分有多大，但总是和武则天心贴心的。可是，薛怀义在公元695年正月十六这天，干了一件蠢事，让武则天伤心至极，二人感情破裂。而引发正月十六事件的是正月十五发生的一件事。前后相隔一天。正月十五，是上元佳节，传统节日势必要有一些活动。武则天的活动是在明堂开法会。薛怀义为这活动积极地准备，他命人在明堂的地下挖了一个五丈深的大坑，然后把佛像埋在里面，又用丝绸彩带搭了一座模拟宫殿，这是一个精心设计的机关。等武则天一到明堂，佛像由人从坑底拉起，拉到模拟的宫殿之中。这一现场直播从侧面看，仿佛佛像从地底涌出，很有创意也很神奇。薛怀义唯恐这个画面还不足以震撼武则天，他又想了一招——杀了一头牛，用牛血画了一个高二百尺的大佛，挂在天津桥南，对武则天声称，这是他刺破了腿，用自己的鲜血画成的。武则天哪儿信啊，你要流这么多血，早就死掉了，脸色岂能如此红润？所以她没有理会薛怀义，没有显露出半点的感动。薛怀义认为，武则天的心已经给了御医沈南醪。他失恋了。失恋的人要么把自己灌醉，要么把这个世界灌醉。薛怀义选的是后者。正月十六夜里，薛怀义纵火，焚烧天堂，火势迅猛很快蔓延到明堂，大火熊熊把神都的黑夜照耀得如同白昼一般亮堂。到天明时，天堂和明堂一同化为灰烬。昔日气派壮丽的建筑转瞬成了一片焦黑的残渣。这是薛怀义对武则天冷落自己的报复。蠢到极致无药可救的人，都会有一个同样的想法，那就是他们在受到冷落时，会干出一件惊人之事，以引起对方的注意。哪知道这样只会让对方厌恶，没有别的。在这一点上，薛怀义既不懂人情，更不懂武则天的心。明堂和天堂不是一般的高级建筑，它是一个政治的标志，是武则天大周王朝的象征。她在那里祭祀，接受朝廷百官拜谒，风光且神圣。你薛怀义毒，争风吃醋宣泄怨气挑这个地方，让武则天知道，什么叫最爱你的人伤害你最深。纵火犯薛怀义也知道不妙。他忐忑不安，提心吊胆，拿不准武则天会怎样处置他。可是几天过去，武则天没有动作。薛怀义就犯嘀咕了，以他对武则天的了解，这个事儿不仅不会饶他，而且不会轻饶他。以女皇说翻脸就翻脸的个性应当是雷厉风行，怎么会没动静？这是暴风雨来临之前的片刻安宁吗？对明堂和天堂失火一事，朝廷大臣当然要议论，有的意思是，这是上天给予的警示，武则天应该下课。还有的是拍马屁，这是祥瑞，吉祥的预兆。怎么呢？有根据，当年周武王讨伐商纣王，在过河的时候天降大火，后来周武王果然打败了商纣王。由此推理，大周也必定兴旺。这两种截然不同的说法，搞得武则天心里也不安，谁都愿意听好话，可好话的真实成分有多大？哦，一场大火把神圣标志给烧了，倒成好事了。这不扯淡吗？武则天更相信这是上天的警示。因此，薛怀义这一把火不单烧毁了大周王朝的标志性建筑，还给武则天留下深刻的心理阴影。表面上是一派风平浪静。薛怀义毛发未损，纳闷中度日。半个月后，就在天册二年二月四日这天，薛怀义突然死了。不用说，所有人这时都会想到，一定是武则天秘密杀害了情人小宝。她不公开杀，是因为怕丢脸。薛怀义纵火烧毁的明堂和天堂，罪大恶极应当处死，这合情合理，可问题是，他纵火的理由是和御医沈南醪争风吃醋。这要是公之于众，武则天的脸往哪儿搁。看来女皇帝的待遇到底还是不如男皇帝，没听说女嫔妃争宠对男皇帝有什么影响，可对武则天来说，影响就比较坏了。这时候，一个叫宜都内人的宫女给武则天讲了一通阴阳之道，说男为阳，女为阴，豢养男宠，是以阴求阳，是走向毁灭，所以一定要除掉男宠。武则天惊出冷汗一身，随即雇凶将薛怀义暗杀。——这个段子出自于李商隐的《宜都内人传》，这是一本小说。小说是什么玩意儿大伙儿都知道，除了虚构就是虚构，可信度非常有限。只能当段子听。那么，薛怀义被杀案的真相是怎么样的呢？案发现场在哪儿？作案凶手是谁？此案有两个版本。先看第一个版本——案发现场：洛阳宫城内瑶光殿案发时间：夜晚作案凶手：太平公主乳母张夫人率领的一帮武士案发过程：武则天召唤薛怀义当晚到瑶光殿幽会。当晚，薛怀义美得直冒鼻涕泡，屁颠颠赴约，却未见武则天，见到另一个女人张夫人，张夫人身后还有一帮武士，如狼似虎扑过来，把薛怀义按翻，拳打脚踢，一顿暴打，将他活活打死。案情记录：《旧唐书》版本二——案发现场：洛阳宫城内瑶光殿案发时间：夜晚作案凶手：武则天堂侄武攸宁案发过程：武则天派人召唤薛怀义当晚到瑶光殿幽会。当晚，薛怀义美得直冒鼻涕泡，屁颠颠赴约，却未见武则天，见到一个男人武攸宁，武攸宁身后还有一帮武士，如狼似虎扑过来，把薛怀义按翻，拳打脚踢，一顿暴打，将他活活打死。案情记录：《资治通鉴》分析这两个版本，首先我们可以得出一个结论：薛怀义够倒霉的。其次，《旧唐书》和《资治通鉴》记录的案发现场、案发时间和案发过程都如出一辙。只是作案主犯不同，一个是太平公主乳母张夫人，一个是武则天堂侄武攸宁。哪一个更适合作案，或者说更值得武则天信任，而被派去作案呢？我认为，应当是太平公主。第一，亲属关系上看，太平公主是武则天最宠爱的女儿，武攸宁只是堂侄。要说信任，武则天当然更信任太平公主，指派她去干这件事更为妥当。第二，太平公主行事谨慎，有头脑有权谋，深得武则天喜爱。第三，太平公主是武则天和薛怀义的介绍人。当初是你把这货色推荐来，如今他闯下滔天大祸，你去收场自然是再合适不过。暗杀行动要的就是一个“暗”字，知道的人越少越好。太平公主自然知道内情，那么何必要让堂侄武攸宁也知道呢！从这一点来看，就算不受武则天指使，太平公主也会产生干掉薛怀义的想法。虽然，薛怀义得宠时并没有深入过国家政治，也不是宰相，但他恃宠而骄，彻底伤透了武则天。自己作为介绍人，多少会受到一些牵连，不如派自己的乳母带人去暗杀，一了百了，既遂了母亲武则天的心愿，自己也很安全。当然，这一点仅仅是分析。薛怀义死后，武则天派人把他的尸体运回了白马寺。尸首在寺内被焚烧，建塔一座。一代美男冯小宝香消玉殒。他是武则天的第一个男宠。在这个时期，武则天豢养男宠可以说是一场模仿秀，模仿以前男皇帝们养嫔妃的传统手法，谈不上道德与不道德。后世的人对武则天与冯小宝爱恋一事，没有必要指责和批判。毕竟这位首席男宠不像后来的张易之、张昌宗两兄弟一样乱政。他的危害性是有局限的。从根本上看，冯小宝出身市井，而“二张”出身官宦家庭，二者的远见和理想、野心自然不会相同。冯小宝只要恩宠和地位，“二张”却企图掌管朝政而得天下。而且，冯小宝是一个人，“二张”是两个人，力量大，危害也更大，兄弟再无能，还可以“排炮攻城”，让风烛残年的武则天再度销魂。************************************************************************斧声烛影疑云重重—（北宋）开宝九年，公元976年10月19日夜，朔风凛冽，大雪飞扬。宋太祖突然命人召晋王赵光义入宫。赵光义赶到后，宋太祖屏退了左右侍从，独自与赵光义酌酒对饮。守在殿外的宦官和宫女远远看见殿内烛火摇晃不定，赵光义的人影突然离席起身，摆手后退，似在躲避和谢绝什么。不久，便听见宋太祖手持柱斧戳地，“嚓嚓”斧声清晰可闻，同时大声喊道：“好为之，好为之。”兄弟二人饮酒至深夜。赵光义告辞兄长出去后，宋太祖才解衣就寝。然而到了次日凌晨，宋朝的开创者太祖忽然离奇驾崩，年仅五十岁。这是历史上称为“斧声烛光”的其中一种说法。这种说法出自宋代文莹的山林老僧名为《湘山野录》的书里。事实上，在官修的宋史上，关于赵匡胤之死，都是语焉不详的。《宋史?太祖本纪》中只有两句简单的记载。一句是“帝崩于万岁殿，年五十”；另一句是“受命于杜太后，传位于太宗”。官修宋史语焉不详的原因只有一个，那就是自宋太宗赵匡义以后的北宋皇帝都是由太宗一支人继承有关。这些人既不愿说清事实，又不好胡编历史，最妙的办法就是绕过去。那么，开宝九年，公元976年10月19日夜究竟发生了什么？赵匡胤真正的死因是什么？首先，我们看《湘山野录》里的第一句“宋太祖突然命人召晋王赵光义入宫”。这显然就出现了一个疑问，为什么宋太祖突然召赵光义入宫？而且时间是深夜。有什么重要的秘事非要这时候谈？再看后一句，“赵光义赶到后，宋太祖屏退了左右侍从，独自与赵光义酌酒对饮。”这里也有两个疑问，一是二人深夜见面，难道就仅仅是为了喝酒？二是，即便是只为了饮酒，为什么要屏退左右侍从？只有一个答案，就是有重要秘事要谈，到底是什么事呢？接着看“宋太祖手持柱斧戳地，‘嚓嚓’斧声清晰可闻”。什么是“柱斧”？并不是用来砍人的斧头，而是一种可以把玩于手中的文具类用品，形状似一支轻巧的如意。由玉或水晶制成。君主一般用这东西在图纸上勾画，拿在手中正合适。宋太祖不是长臂猿，他要拿“柱斧”这玩意儿戳地，就得蹲下身来。这就更奇异了？两个人喝着酒，怎么就忽然拿“柱斧”戳地呢，还发出清晰的“嚓嚓”声？一边戳还一边喊“好为之，好为之”。关于这句话，有的解释是“好做”，有的解释是“好好干”。做什么？干什么呢？由于这些诸多疑点，便有了赵光义毒死兄长一说。尤其是“赵光义的人影突然离席起身，摆手后退，似在躲避和谢绝什么。”很容易让人联想到这样一幕——赵光义在酒里下了毒，赵匡胤喝下，毒性发作，他顺手抓起“柱斧”戳向赵光义，但已经没有足够的力气，于是身子一软蹲下，也可能是倒下或趴下，手里还拿着“柱斧”在地上痛苦地戳着，口中喊道：“好为之，好为之。”而赵光义惊慌离席起身，本能地躲避。如果是这样一种情形，赵匡胤在说“好为之”这句话的前面，笃定有一段赵氏兄弟间的谈话。谈话内容会是什么呢？应当是赵光义请求赵匡胤死后将皇位传给自己，当然，这请求中带着威逼。赵匡胤犹豫愤怒间，毒性发作，这一刻他感觉生命走到了尽头，万般悲悯无奈地说：你当继位吧，你好好做，好好干。我要说的是，这一幕并非是空穴来风的主观臆想。从“斧声烛影”事件前后，就可以得到一些依据。首先说说赵光义，他在开封府担任府尹，长达16年。在这之中他培养了自己的大批党羽，在他的旗下，有精通吏术的宋琪、有能言善辩的程羽、有文武双全的贾琰。可以说是人才济济。而且赵光义本人礼贤下士，善于交友，情商和智商都很高。所以他的势力不仅大，而且在朝中是根深蒂固。到了开宝九年，公元976年3月的时候，朝中的群臣爆发了“迁都之争”。赵匡胤认为以开封作为国都，地理位置虽然不错，然而地势不险，不易防守，容易四面受敌。于是有意迁都洛阳。虽然两地各有利弊，但在赵匡胤看来，迁都洛阳是利大于弊。大臣们对此提出了不同的意见，譬如铁骑左右厢都指挥使李怀忠就认为：开封得运河漕运之利，有通往江南之便，每年从江淮运来百万斛米供给京师数十万军队。而且东京根基已固，不能动摇。赵匡胤却不听从，他认为开封城中所需物资全仗水路由外地运送，万一开封被围，后果难以想象。看起来，赵匡胤已经下了决心迁都。而这时候，也反对迁都的赵光义说了一句微言大义的话：“在德不在险。”叫人意想不到的是，赵匡胤听了这句以后，默然无语。等到晋王赵光义出殿后，他居然对左右大臣说：“晋王的话不错，然而不出百年，天下民力必尽敝。”于是，迁都计划没有成行。赵光义一句话就能说动赵匡胤，是他在赵匡胤心目中的地位极重极高，还是这句话本身就含义深刻，合情合理呢？两方面原因都有。我们来看看“在德不在险”这句话的出处——此语出自《史记?孙子吴起列传》。为战国时著名军事家吴起的重要观点。据《史记》载：有一次，魏武侯携吴起乘船渡河。行至中流，魏武侯一边欣赏着两岸险峻山峰一边说：“多么坚固美好的山河呀！这不正是魏国得以巩固的根本吗！”吴起立即回答说：“国家政权巩固与否，其根本原因在于施德政而不在于天险屏障。古代的三苗王国左洞庭（洞庭湖）右彭蠡（鄱阳湖），但因为他不修德义，而被夏禹所灭；夏桀的都城左河济（河指黄河，济指济水），右泰华，伊阙（春秋时周的关塞，地势险要，在今河南洛阳南）在其南，羊肠（羊肠坂，在山西境内）在其北，可谓固若金汤，但由于他实行暴政，被商汤所取代；殷纣王所居的国都左孟门（孟门山，在太行山东），右太行（太行山），常山（恒山在山东境内）在其北，大河（黄河）经其南，但因为他为政残暴，而被周武王所杀。由此观之，在德不在险。如果您不施德政，船上的人们都会成为您的敌人。”魏武侯听了吴起的一番话，十分感叹。由此可见，赵光义的“在德不在险”是非常有道理的。但是，他说出这样一句话，倒不是为赵匡胤着想，而是出于自己的忧虑。因为一旦迁都，他的势力肯定就会被削弱。不管赵匡胤迁都是否有这个目的和深意，他都会对此忧虑。他要保持住自己的势力，这说明他有继位当皇帝的野心。这一点毋庸置疑，因为事实上，在“迁都之争”6个月后，这位赵光义就由晋王变成了皇帝。这就要说到“斧声烛影”事件之后的发生的事情——据《续资治通鉴?卷八》记载：公元976年10月19日夜，赵光义告辞兄长回去后，到了凌晨，宋太祖赵匡胤驾崩。宋皇后立即命宦官王继恩去召皇子赵德芳入宫。而王继恩却去了开封府请赵光义。到了地方，看见程德玄站在府门外。这又是一个疑点。注意时间，此时是凌晨，程德玄怎会站在开封府门外？他显然是在等什么人的到来。有一点必须说明，程德玄是赵光义的心腹，他精通医术。王继恩看到程德玄后，露出了惊讶的表情，接着二人对话——王继恩问：“你怎会在这里？”程德玄答：“前夜二鼓时分，有人在我家大门口唤我出去，说是晋王召见，但我出门一看，没人。反复三次，确实没人。我担心晋王生病，就来开封府探视，刚到门口，就瞅见您了。”请特别注意这两句对话，程德玄说：“前夜二鼓时分，有人在我家大门口唤我出去”。然而，接着又说，没看到呼唤的人。那么，这个“人”是否存在，只有程德玄自己最清楚。二人这番对白，想表明的是，双方只是偶遇，而非事先约定。欲盖弥彰。这里有一种很大的可能性，就是赵光义早就收买了王继恩。虽然宋朝没有宦官干政的现象，但这并不能低估宦官的身份。赵光义素来与内侍大臣关系密切，而王继恩是个审时度势的人，在储君的候选人中，他知道赵光义的实力的超强的。如果他帮助赵光义，便有机会获得拥立之功。所以，他违背宋皇后的懿旨，直奔开封府。王继恩和程德玄念完台词后，一同进入开封府，去见赵光义。此时又出现一个极大的疑点——凌晨时分，赵光义居然还未就寝。这无疑说明他在等待大事的来临。他听说兄长赵匡胤暴亡，立刻做惊异状，犹豫着不肯前往皇宫，提出要和家人商议。如此紧要的大事，又是危急关头，和家人商量什么呢？家人又不能参与朝政。很明显，赵光义在作秀，他边说边走进内室。这时候王继恩着急了，他说了一句话：“时间久了，恐怕被别人抢了。”这句话完全暴露了实情。“时间久了”是指什么？宋皇后派他出宫，久不见他回，必定派其他人去召皇子赵德芳。其次，“恐怕被别人抢了”这个“别人”是谁，“抢”什么？这个关头，王继恩口中的“别人”除了赵德芳还会有谁呢？除了“皇位”还有什么可以抢的呢？再其次，“抢”的意思就是夺，这也从一个侧面表明，赵光义早有夺取皇位的野心和计划。这句话，也可以进一步推断，王继恩是赵光义在宫中的耳目，早已被收买。此刻他唯恐生米煮不成熟饭。同时，王继恩这句话也透露了另一个事实——据《宋史?程德玄传》记载，王继恩是带着宋太祖的遗诏来找赵光义的，这显然是个漏洞，如果是这样，王继恩就不会说出“时间久了，恐怕被别人抢了”的话了。关于这一点，在司马光的《涑水纪闻》中，也只说是王继恩自己决定去找晋王的，没有提到遗诏一说。在王继恩的催促下，赵光义等三人冒着风雪赶往宫中。到了皇宫殿门外，王继恩请赵光义在外稍候，自己去通报。程德玄却主张直接进去，不用等候。说完就与赵光义一同闯入殿内。宋皇后得知王继恩回来了，开口问：“德芳来了吗？”王继恩回禀：“晋王到了。”宋皇后晕眩。此刻，赵光义已出现在她跟前。25岁的宋皇后，虽然是个年轻的皇后，但出身名门，位主中宫，多少了解一些政事，心里知道，一切都完了。她哭着对赵光义说：“我们母子的性命都托付于官家了。”这句哭诉中有一个顶要紧的词——“官家”。这个词取义于“三皇官天下，五帝家天下”，是五代到宋朝对皇帝的称呼。“三皇”是指伏羲、女娲、炎帝，“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。宋皇后这样说，就是承认赵光义做皇帝了。赵光义什么反应呢，他故作悲伤，泪流满面地说：“共保富贵，不用担心。”至此，赵光义抢在侄子赵德芳之前登基为帝。而太祖之死，蹊跷离奇。从公元976年10月19日夜另外几个疑点，和赵光义登基后的一系列举措，都不能不让人猜测和推断，所谓“斧声烛影”之谜，就是赵光义精心策划毒死兄长赵匡胤的一桩谋杀案。疑点一，既然赵光义已经买通了宦官王继恩，为何又要程德玄在府门外等候？是为了和王继恩接头吗？不，他另有打算。我们知道，这个程德玄是精通医术的，赵光义毒杀赵匡胤离开宫中时，赵匡胤即便毒性已发作，但还没有咽气。因此，赵光义必须保证万无一失，一旦赵匡胤不死，他还可以带上程德玄前去，以医治为名再次下手。疑点二，赵匡胤突然命人召晋王赵光义入宫，并且屏退左右侍从，独自与赵光义酌酒对饮。为什么突然召赵光义，这一点令人百思不得其解。如果可以推测，那么有一种可能——不是赵匡胤夜里召赵光义入宫，而赵光义主动求见，才应召前去。这时候，他刚从洛阳回来，便开始实施他的谋杀计划。他携带准备好的毒药到了宫中，在对饮中趁机将毒药投到赵匡胤的酒中。赵匡胤之所以屏退左右侍从，并非是要和赵光义独饮，而是有重大秘事要和赵光义交谈，这个秘事，最大的可能就是谁来继承自己的皇位。再看赵匡胤死后，赵光义的一系列举措。举措一：是我们熟悉的“金匮之盟”。太祖赵匡胤死得不明不白，赵光义为了显示自己即位的合法性，便抛出其母杜太后的遗命——在杜太后临终之际，召赵普入宫记录自己的遗命。据说当时太祖也在场，杜太后问太祖何以能得天下？太祖说是祖宗和太后的恩德和福荫。杜太后说：“你想错了，若非周世传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当汲取教训，他日帝位传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”太祖听完这番话，哭泣叩拜。杜太后便让赵普将自己的遗命写为誓书，藏于金匮之中。这个“金匮之盟”，年代久远，充满迷雾。兄死弟及皇位并没有先例，赵光义当皇帝名不正，言不顺。然而，他既然当了皇帝，也就掌握了篡写历史和引导舆论的权力。因此，所谓的“金匮之盟”，很有可能是赵光义的杜撰。再看后面的举措，更加深了关于这一点的推测。举措二：赵光义一即位，立即诏赵普入朝，任太子太保，在京师供职。举措三：赵光义即位为宋太宗后，先是大赦天下，以弟弟赵廷美（赵光美，为避讳改名为廷美）为开封尹兼中书令，封齐王，宋太祖和赵廷美的子女，均与赵光义的子女并称为皇子皇女。宋太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人也都加官晋爵。显然，这是在刚刚登基、根基还不稳的情况下，所做出的安抚人心、消除动荡之举。举措四：一即位就迫不及待地改年号为“太平兴国”，而根据惯例，新皇帝即位，都是次年才改用新年号纪年。为什么宋太宗打破常规，将只剩下两个月的开宝九年改为太平兴国元年呢？这愈发说明他心怀鬼胎，要抢先为自己“正名”，以期造成不可逆转的既成事实。此外，关于“斧声烛光”中，赵光义毒杀兄长赵匡胤的动机问题。有一种观点，并不认为赵光义是因为夺取皇位而杀死赵匡胤的，而是另有原因——为了花蕊夫人费氏。这位花蕊夫人是后蜀后主孟昶宠妃，精通诗词，才貌兼备。后蜀被宋灭后，孟昶与花蕊夫人都被俘虏，押送到开封拜见宋太祖。七天后，孟昶暴毙，有些史家认为是被宋太祖毒死。宋太祖趁机将孤苦无依的花蕊夫人收入宫中。因为久闻花蕊夫人才名，宋太祖要她即席吟诗。花蕊夫人沉思片刻，吟道：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”颇有骨气。反而让宋太祖大为倾倒，封花蕊夫人做了妃子。花蕊夫人入宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说：“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如。”宋太祖这才未追究。不久，这张仙送子的画像从宫中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。赵匡胤迷恋花蕊夫人费氏，从而懈怠政务。赵光义多次向赵匡胤进谏，而赵匡胤置若罔闻。于是，赵光义在随赵匡胤到后苑骑猎，花蕊夫人侍驾随行时，赵光义引矢瞄准走兽，突然回弓引满而射，花蕊夫人一声惨叫，当场毙命。所以，赵光义不可能在宫中调戏花蕊夫人，更不可能被哥哥赵匡胤发现，提起斧头将之砍死。因此，如果扑朔迷离的“斧声烛影”的事件，就是赵光义毒杀赵匡胤，那么，就只存在一个动机——赵光义要夺取皇位。历史上的王珪并不出名。可提起他的后代，您一准儿知道，他的长女嫁给了著名文人李格非。李格非的女儿就是大名鼎鼎的李清照；他第四个儿子王仲元的女儿嫁给秦桧为妻，就是著名的长舌妇王氏。李清照是他的外孙女，秦桧之妻王氏是他的孙女。这两位同是女人，又是姑表姊妹，可做人的差距实在太大了。后代很突出，王珪本人却平庸得吓人。不仅平庸，胆子也比针鼻儿还小，一辈子处世谨慎，有点儿风吹草动，首先想到的是明哲保身。由于过分胆小，他得了一个称号，叫“三旨相公”。这称号是什么意思呢？因为他上殿奏事，称“取圣旨”；皇帝裁决后，他称“领圣旨”；传达旨意，他称“已得圣旨”。总之唯唯诺诺，对皇帝的任何旨意，从不敢提出半点儿异议。王珪是个老实人。而“老实”从来就不是个褒义词，含有大量木讷、容易上当，受人欺负的成分。您还别不信，王珪这个老实人，就险些被暗杀。暗杀王珪的也是一个官员，职位还不低，他是开封知府蔡京。而蔡京也不过是被人当枪使，也就是说，在他背后，另有一只凶险的黑手。这只黑手伸向胆小懦弱的王珪自然有很深沉的原因。这个原因，得从宋神宗突然发病说起。在元丰七年，公元1084年秋天的一次宴会上，宋神宗突然全身抽搐，这显然是重病的前兆。果然，过了几个月，到元丰八年，公元1085年正月时，宋神宗卧床不起，又过了一个月，病势愈来愈严重。三省枢密院官员来探病，时任宰相的王珪请宋神宗早立延安郡王赵熙为皇太子。这个提议很重要。可此时宋神宗已经说不出话，只能点点头，以示同意。而立皇太子只是面临其中一个问题，另一个严峻问题是宋神宗显然无法料理朝政。因此，王珪又提议由皇太后高氏来主持朝政。宋神宗也点头同意了。可高太后得知这一提议后，非常惊慌，拒绝料理朝政。在宦官张茂的劝说下，她才答应垂帘听政。高太后垂帘听政后，首先要处理的朝政大事无疑就是立皇太子。说白了就是定夺继承宋神宗皇位的人选。这个人选只是一个，那就好办了，可问题是不但不止一个，而且是多个。咱们来看看可以继承宋神宗皇位的人选。一号人选：赵熙，原名赵傭。是宋神宗的第六个儿子。他的母亲是德妃朱氏。他不是嫡出，也不是长子。宋神宗同意立他为太子的原因，是因为赵熙前面的五个哥哥都先后夭折了。公元1085年，这个赵熙才17岁。可见，在继承皇位的事情上，他并不具备任何特别的优势，只是宋神宗点头同意，但一直没有下诏书。二号人选：宋神宗的弟弟壅王赵颢。三号人选：也是宋神宗的弟弟，曹王赵覠。这两个人，壅王赵颢36岁，曹王赵覠30岁，都是年富力强的年纪。他们的优势在于地位和出身。都是高太后亲生。而且，我们知道，宋朝有宋太宗“兄终弟及”的先例。那么，这两个人当然具备当皇帝的资格。皇位的竞争从来都是充满鲜血、阴谋和杀戮的。这一次也不例外。在这次竞争中，有一个重要的大臣跳了出来，他就是蔡确。这人有个外号叫“倒悬蛤蜊”，因为他祖籍在泉州晋江，就是今天的福建泉州，所以这蛤蜊又叫壳菜，蔡确倒过来念就是壳菜的谐音。这个蔡确和王珪完全是鲜明的对照，他外表老实，内心奸诈。是宋仁宗嘉佑四年，公元1059年的进士。为了坐上高官的位置，制造多起冤狱，从知制诰升到御史中丞、参知政事。他一度依附于王安石，靠王安石的新政发家，后来发现宋神宗对王安石有所不满，立刻就疏远了王安石，并且还应和宋神宗，参劾王安石。朝中大臣都很轻蔑这个见风使舵的家伙。王珪也与蔡确不合。因此，在立皇太子的问题上，蔡确和王珪对着干。他知道王珪拥立赵熙为太子，便立即和另一个大臣邢恕密谋，要在壅王赵颢、曹王赵覠之间选一个当皇帝。一方面抢夺王珪的拥立之功，一方面壮大自己的权势。蔡确和邢恕都很清楚，要达到这个目的，必须要得到高太后的支持，因为这时候高太后已经垂帘听政。如果没有她的支持，根本没有成功的可能性。蔡、邢二人经过商议策划，决定软硬兼施。先用“软办法”，如若不行，就硬来。这软办法是什么呢？当然不能直接去求高太后。因为他们知道，高太后不是个普通的女人，她的祖父是名将高继勋，母亲是北宋开国元勋曹彬的孙女，姨母是宋仁宗的皇后曹氏，因此，高氏打小就被曹皇后像亲生女儿一样带，一直养在宫中，称为“皇后女”。由于自小在宫中，高氏经历了很多重大的政治事件，见识和头脑自然非同一般。既然不能直接找，那么就曲线游说。蔡确和邢恕商量以后，由邢恕出面，邀请高太后的两个侄子高公绘和高公纪到自己府邸赏花。这当然是醉翁之意不在酒。一见面，邢恕就迫不及待地提出皇帝继承人的问题，说皇帝病重，恐怕是凶多吉少。谁来继位呢？延安君王赵熙年纪尚幼，不适合继位。而壅王和曹王有能力又贤明，他们之中任何一个人当皇帝都不错。高公绘和高公纪一听邢恕这话，吓得直哆嗦，急忙告辞说：“邢公这是想害我们全家啊！”软办法失效，只好来硬的。蔡、邢二人决定暗杀支持赵熙的宰相王珪。蔡确亲自出面，与开封知府蔡京密谋策划，将杀王珪的地点、杀的方式，都安排妥当。具体是这样安排的：蔡确利用和王珪一起去探视宋神宗的病情的机会，半路埋伏下杀手，蔡确问王珪立储之事的看法。如果王珪坚持己见，那么就杀死他。看起来王珪是必死无疑了。这一天，蔡确果然同王珪一道去探视宋神宗的病情。但是，事情却不像事先密谋安排的那样发展——埋伏下的杀手，并没有杀死王珪。蔡确放过了他。这就出现一个疑问，为什么要放过？难道是蔡确见王珪太过老朽，觉得不值一杀？还是王珪预见到了危险和威胁，没有再坚持己见？具体原因不得而知，因为，就在蔡确安排暗害计划而未实施的三个月后，王珪竟然病故了。王珪死了，蔡确却依然无法成事。他既没有宰相的支持，也没有高太后的支持。高太后这时候的态度其实已经很明确了——就在壅王赵颢和曹王赵覠到皇宫探病时，表现出的样子，并不是对他们的兄弟宋神宗的关怀，而是窥探。这副样子，就连卧病在床的神宗本人都察觉到了。可这时候，他哪有力气，只能怒目而视。为防不测，高太后下令关闭宫门，禁止自己的两个亲生儿子赵颢和赵覠进入宋神宗的寝宫。这说明，高太后实际上已经明确表态：未来的皇帝是赵熙。这下蔡确急了。于是，他又想出一条更为阴毒的招术，他派人四处宣扬说，他主张策立的是太子赵熙，而污蔑说高太后、王珪要废立赵熙。然而，他这一招并不聪明，弄巧成拙，给自己招来灾祸。最终，他被贬到新州，不久就染上当地的病疫，一命归西。************************************************************************真假柔福帝姬—（南宋）这事儿发生在公元1141年，宋高宗赵构下了一道旨意——将宋徽宗的女儿，也就是公主柔福帝姬斩首于东市。这道旨意，并未引起朝廷大臣、官员的惊异。因为在此之前，宋高宗已经查明，这个柔福帝姬是假冒的公主。她竟然行骗十多年，如果不是南宋和金国签订“绍兴和议”，从而让高宗的母亲韦太后从金国回到金城，自己还蒙在鼓里。圣旨一下，假公主柔福帝姬人头落地。而她的丈夫高士褭最倒霉，当初他奉旨娶了冒牌的柔福帝姬，现如今，被这个冒牌货连累，驸马都尉的爵位被削去。同时受到牵连的还有宦官冯益，他怎么也掉进这个坑里了呢？咱们就从假柔福帝姬回到京城说起。十一年前，也就是南宋高宗建炎四年（公元1130年），宋高宗的官军在一次剿匪的军事行动中，俘虏了一个土匪的女眷，当即就要杀掉。出人意料的是，这个女眷自称自己是柔福帝姬。这下官军将领惊呆了，这个柔福帝姬可是宋徽宗的公主，宋高宗的妹妹。于是，赶紧把她护送回京城临安。宋高宗与他这个妹妹阔别十年，但他确实记得宋徽宗有个公主，原名叫瑗瑗。是王贵妃所生。被封为柔福帝姬。十年时间，宋高宗当然记不得柔福帝姬的相貌、身材和生活习惯。怎么验明正身呢？他叫以前徽宗的老宫女和宦官来验明正身。老宫女一见柔福帝姬，觉得相貌很像，以宫中的一些旧事来提问，就像答辩一样。这个柔福帝姬居然对答如流，圆满过关。更令人惊异的是，她居然能叫出宋高宗乳名。宦官冯益也指认这个柔福帝姬是真的公主。据《宋史?宦者列传?冯益》中记载：“先是，伪柔福帝姬之来，自称为王贵妃季女，益自言尝在贵妃合，帝遣之验视，益为所诈，遂以真告。及事觉，益坐验视不实，送昭州编管，寻以与皇太后联姻得免。”即便如此，这个柔福帝姬还存在一个疑点——她的双脚，是一双大脚。而据老宫女们回忆，柔福帝姬应该是一双纤细而精致的小脚。关于脚的问题。回归的柔福帝姬作了以下解释：“金人驱逐牛羊，乘间逃脱，赤脚奔走到此，山河万里，岂能尚使一双纤足，仍如旧时模样？”就是说，我趁金国人驱逐牛羊的机会逃脱，光脚走了万里，跋山涉水，怎么可能还是一双小脚呢？有一本书叫《鹤林玉露》，书中记载：“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为侧然。”上就是宋高宗，他听了柔福帝姬这番讲述之后，很动感情。于是，宋高宗不再怀疑,下诏让她入宫,授予福国长公主的称号。又特地挑选一个丈夫，永州防御使高士褭，赐予嫁妆一万八千缗。此后宠渥有加，先后赏赐达四十七万九千缗。可是，公元1141年，高宗母亲韦贵妃回到京城，指出现在柔福帝姬是个假冒货。她的理由是什么呢？她说，柔福帝姬早已在金国病故。怎么会凭空又出来一个？宋高宗便向母亲诉说了柔福帝姬逃回京城的一切情况。韦贵妃说，金人都在笑话你，你买回了一个“颜子”。这“颜子”有个由来，开封城里有个颜家巷。巷里有一家松漆店，卖纸糊的各种器具，样式新颖精美，但因为是纸糊的，无法使用。所以当时说这些东西是“颜子”，意思就是假货。那么，韦贵妃的话是真是假？柔福帝姬是早已死了，还是果真逃脱？只有两种可能，要么是韦贵妃在说谎，要么皇宫里的柔福帝姬是个假货，是个骗子。首先，得知道，真实的柔福帝姬是如何到的金国。那时候，宋徽宗和宋钦宗是个什么遭遇。历史上著名的“靖康之耻”，就发生在当时。靖康二年（公元1127年），宋徽宗和宋钦宗这两个皇帝，还有他们的皇后、嫔妃、皇子、公主等宗室贵戚、大臣等人，都被金军押送到了北方。人数多达3000余人。这个时候是农历四月，北方气候还非常寒冷。这些俘虏的待遇可从吃、穿、做三个方面来展示。吃：俘虏在金国就是奴隶。他们的口粮是每人每月发五斗稗子，稗子是一种外观像水稻的杂草，营养价值虽然比较高，却是马、牛、羊均最爱吃的。这个东西当人的口粮，只能舂了再吃。这五斗的稗子，舂完后实际的分量只有一斗八升。根本无法填饱肚子。穿：宋徽宗、宋钦宗及其皇后郑氏、朱氏衣衫单薄，天寒地冻，无法入睡，唯一可以取暖的方式就是烧茅草和柴火。非常可怜。只能自己织麻衣，这些皇宫贵族都是养尊处优的人，个个都很娇气，根本不会自己动手丰衣足食。所以，他们大多没衣服可以穿，长年累月都是裸体。做：做什么呢？男俘虏做奴隶，女俘虏做妓女，做金军将士的慰安妇。金国皇帝亲自来分配，美貌的宫女，乃至嫔妃、公主，50余人都受到各种各样的凌辱。在这之中，就有宋徽宗的公主柔福帝姬。柔福帝姬被押送金国的时候17岁，还未出阁。她是宋徽宗的第十个女儿。金军中的军士有心将柔福帝姬献给金太宗。可是，金太宗见到柔福帝姬却没有半点兴趣。原因可能有三个。一、金太宗嫌弃柔福帝姬不够美貌。二、在押送途中已被凌辱，根本没资格继续服侍金太宗。三、柔福帝姬不讨好金太宗。这三个原因究竟是哪一个并不重要，重要的是，柔福帝姬将会迎来什么样的遭遇？野史记载，她被送往了上京院的“浣衣院”。这个“浣衣院”不是洗衣服的地方，是金国人的官方妓院，专供金人娱乐，有点儿奉旨嫖娼的意思。《呻吟语》一书中说：“嫔妃王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见，当时被送进“浣衣院”的不单是柔福帝姬一个女人。其中还有后来的宋高宗赵构的妻子邢秉懿，还有他的母亲韦贵妃。这些南宋皇宫女人沦为金国人的发泄工具。柔福帝姬在“浣衣院”生活了几年。据《宋史?公主列传》记载：“柔福在五国城，适徐还而薨。柔福薨在绍兴十一年，从梓宫来者以其骨至，葬之，追封和国长公主。”“薨”就是死。绍兴十一年，就是公元1141年，从时间计算，柔福帝姬死亡时才31岁。她在“浣衣院”饱受凌辱和折磨时，被人献给盖天大王完颜宗贤，不知出于什么原因，完颜宗贤也不喜欢她，就在五国城中挑了一名汉人男子，名叫徐还，让这个人娶了柔福帝姬。也算柔福帝姬运气好，从此结束非人待遇的妓女生活。哪知道，这一段记录却成了“真柔福帝姬”被杀的依据。当年，与柔福帝姬同在“浣衣院”中的，有赵构妻子和他的生母韦贵妃。韦贵妃回朝，尊封为“显仁太后”。为了掩盖自己在“浣衣院”所受的屈辱和糟蹋，于是，她让宋高宗将“真柔福帝姬”处死，意图在于灭口。那么，如果说公元1141年宋高宗下令杀死的柔福帝姬，是个“颜子”，是个冒牌货。其中存在两个疑问。其一，这个冒牌货究竟是什么来历，是个什么样的女子？其二，据《四朝闻见录》、《随国随笔》等书籍记载，公元1130年柔福帝姬回朝后，老宫女、宦官冯益等人，断定这个柔福帝姬是真的公主。如果没有把握他们怎敢乱讲？而且，他们有什么必要以谎言欺骗宋高宗？先说第一个疑问，在宋高宗下令之前，一定是拿到了确凿的证据，才可能治柔福帝姬死罪。老宫女、宦官冯益等人很有可能被严刑逼供，一齐改口说，真公主是个假货。既然是假货，就得有假货的身份和来历，要编得像真的一样。据民间流传，这个“假柔福帝姬”本名叫静善。当年汴京被攻破后，这个静善也被掠夺到北方，后来遇到一个叫张喜儿的宫女，曾在王贵妃的宫中服侍。从张喜儿嘴里，静善了解很多宫廷内幕和秘事。更让她惊奇的是，张喜儿还说柔福帝姬和自己容貌十分相像。因为王贵妃是柔福帝姬的生母，因此，张喜儿和柔福帝姬很熟悉。这一巧合让静善很上心，她按照张喜儿所言，偷偷地刻意模仿柔福帝姬。后来，在战乱中，静善三次被人拐卖，最后不得不嫁给一个土匪。在宋军剿匪时，静善被俘，为了保全性命，静善冒充柔福帝姬回到京师。