第33章 警惕就是在每时每刻保持敏感(1)　　1.警惕“毒药人”的超级杀伤力　　有一种人，他们极度的自私、贪婪和放纵自我。他们只是依赖别人解决自己的问题而从不考虑别人的死活，他们总能让你觉得你是他惟一的依靠，如果没有你，他们就惨了，简直没法活。你又不忍心看着他们自暴自弃，所以你一次一次不想接他的电话，他不停地打，你最后还是接了，一旦接听准不是好事，于是你无休无止又陷入了他的没有结局的悲剧之中。　　现在要警惕，不要再接他们的电话，一次都不要接，最好是不要让他知道电话。我们帮过一次二次，已足够，我们没有太多的义务去做一个永远忠实的听众。　　他的故事虽然能打动人，但我们也有自己身边的义务要尽。若一听到是他打过来的电话，你不要再听第二句，立即打断，挂掉电话。免得被一些消极内容打扰，以至伤害。　　若偶尔见了面，你千万不要显耀自己。你要说混得很差，口袋中除了一张回家的车票钱之外，还有够买一瓶水的钱，而且你不要听他说什么，一句都不要听。　　你要主动开口说话，你要用声音和内容控制主动权，免得耽误时间和口舌。若对方在说，他们这种人一般都很会说，所以，他们也知道用声音来控制主动权。那么，你若战他不过，那不要学，你可以用行动打断这种伤害，你说一声对不起，我还有事，以后再聊。说完后立即走人，绝不有分秒停留。　　2.警惕指责和贬低别人的专家　　生活中有这样一种人，他们自己不能干出点什么，但他们却因内心的不平衡而长于指责别人。他们由于只是看着你的行为和听着你的语言，所以，自然能看出一些不好的方面。于是，他便死死地抓着那个问题与不足来打击你，贬低你，让你有无处不在的难堪，叫你心是很不舒服。他们揭人伤疤有瘾，你若没有被抓到把柄，那么，他也会找出一些地方来指责你，叫你浑身不自在。他们只会消耗我们的精力，打击我们的自信心。他们的情绪毒药具有很强的杀伤力，我们的意见、想法、行动若没有足够的力度，那么，很快会被这些情绪杀手杀死。人本就是主观的动物，本来就是情绪和善变的动物，如果一个人如影随形地在对你说，那不行，那个方案很臭，那个行动要小心一点，等等，那么，本来你不怕鬼的，由于外来有太多的心理暗示，你自然也怕起鬼来了。　　总之，在你的身边若有这种人，你要立即打断不必与之多说，不必与之论出个高低，到时候，那个懊恼的还会是你。如果他是你的父母、老师、朋友或单位领导，你最好迅速找语言打断，远而避之。　　当然，这类人你也可以和上面那种人一样，在打断后将之负面的内容转化为正面的。对这种转化，它需要你有很高的打断技巧和转念技巧，否则，你还会被对方控制。所以，在你警觉技巧不太高时，最有效的办法就是快速避开。　　3.赶快从悲观者这撤退　　积极者常犯的毛病是认为任何消极者能被他感染和改变。其实，积极和消极都同样来自很深的文化、习惯积淀，决非一时半刻可以改变的。你千万别认为，一切都可以被你的万丈豪情和无限同情所改变。要警惕，问题没那么简单。你若与之合作，他会把他应做的工作做了三分之一，你准备说他，他早就准备了充足的理由在等着你，事情一到他手中就麻烦来了，问题来了。他过分地谨小慎微，胆小怕事，凡是要担责任的，他自己在暗中早作了防患，你出了问题，他还在一边假心假意地同情你。无事时你一天要听到他三百多声叹气；有事时，他考虑的总是坏结果，你和他争论，他还说是观念不同，可以互补。你若在合作中没安排事给他做，他还很恼火，说你瞧不起他，说你太自负。　　我有一次办学，因家中有事，全权让他一个人操作，果然我的一万多元钱打了水泡。我通过这次真实的验证，得出一个结果，赶快从悲观者身边走开，决不作短暂停留。你纵有满腔火热，一遇到他，便会立即熄灭。在他的前面，你不可能有丝毫信心、勇气和斗志，也不可能有激情与创意。由此观之，我在以后的生活中，只要听其言、观其行，就应当立即知道对方是不是悲观者，若是，赶快打断，躲远一点为妙。　　4.赶快从恶人身边逃离　　人不可能不接受一些杂七杂八的人，有些人在结交之初你还不知道他是什么人。或者有时我们为了在这个暴力社会，有几个力量型的人支撑，故意结交这样几个人。到后来才发现这些人个个都是社会渣子，心狠歹毒，阴险狡诈，他们可以将一个人策划致死，还面不改色心不跳。你身边果真有，应毫不犹豫地断绝关系，不再来往，哪怕是换一份工作也值得。要警觉，你千万不要以为他与你关系还不错，他不会打我的主意的。你若这么想，那完全错了，他是一个一个来的，他犯罪的人里哪一个又不是他已认识的呢？他才不会去动一个不知底细的人呢，你更不要以为你可以劝之改邪归正，有那么容易吗？　　农夫和蛇的故事你很熟悉了。农夫的善良得到了善报么？如果你认为善有善报，那你错得更远。我再讲一个蝎子和青蛙的故事给你听：一只蝎子想过河，无办法，突见青蛙在河边，它便又是赞美又是请求，要求青蛙驮它过河。青蛙听说过蝎子的品性，不同意驮。蝎子开始说不蜇青蛙的理由：不会的，我若坐在你背上半路上咬了你，你死了，我不也沉入河中去了么？青蛙仔细一想，觉得有道理，便答应了它。青蛙于是驮着蝎子向河对岸游去。蝎子本是蜇东西有瘾的，它很想蜇青蛙一下，但它知道自己的命也在青蛙身上时，便强力忍着。它几次想悄悄动都被忍住了，后来终于理智战胜不了情绪，动口了，当然最后落得个双双死亡。　　这个故事充分说明江山易改，本性难移。如果你发现身边有这种人，你要立即逃离。　　5.赶快从恶浊的环境中离开？　　为了金钱，有许多恶浊的行径在特殊的土壤里滋生着，扭曲着。比如一个青春靓丽的少女若被送进一招待所、宾馆，尤其是按摩厅、桑拿中心等，那么，我敢打赌，你送一百个处女进去，三个月后，绝对就会只剩下三五个处女了，这是我从北京大学社会学系某主任的研究材料中看到的。人们常说，出淤泥而不染，哪里是指这些没有受过警觉教育的人呢？那是一些超然于物欲、金钱欲、权力欲之上的世外高人了，那是已充分升起了他们的灵性的人了。　　他们是生活的觉悟者，是能随时拥有快乐的人了。而这些涉世不深的少女们，她们那里又能承受得强大恶浊环境的侵蚀和进攻呢？社会有时候就是这样，强者总是在张着口虎视着那一群又一群刚刚步入社会的，经验不足，能力不足，财力不足的弱者们。强者那么强，有能花言巧语者；有一掷千金者；有强权在握者，而弱者那么弱，有没有住宿之处的；有没有生活费的；有没有正常工作的，她们惟一拥有的就是那个还十分柔软的身体。　　于是，这场不公平的交易是自然要发生的，你不交易，你又怎么办呢？这是指女孩。那出门在外的男人呢？他们若正工作在很恶劣的环境中，要立即警觉起来，如今，天下哪有饿死人的了？山不转路转，还是赶快从那些恶浊的环境中离开吧，不然，谁在十万、百万钞票面前又把持得住呢？最好是：身不在，眼不见，心不乱。　　6.赶快从爱的影子中摆脱出来　　而今是信息时代，人在时空中畅游，又有哪个人没有在心里真正爱过一个或几个人呢？爱一个人并没有错，错的是失去了那个缘分后，又何必还在心中时时挂念着他或她呢！如今，天各一方，各有各的家，或她有她的家，你还老是将她一直放在心上，浮在大脑，整日被那个影子搞得神情恍惚、痴痴呆呆，或你总是慨叹没什么意思。于是常自怨自艾，烦乱不堪。　　是的，生活中有太多太多的网，家庭网、工作网、学习网、爱情网，我们一不小心，一不警觉，便掉了进去。一旦进去，对于没有升起警觉之心，没有彻悟的人来说，出来又谈何容易。　　我有一个朋友，不小心弄出点事，被判了三年。他有一个如花似玉的女人。　　这世道，大难来时各自飞，更何况她本就是一个水性杨花的弱女子，独自一个人在外面又哪里抵挡得来自外部和自身欲火的侵袭呢？自然一不做、二不休，一走了之，千里不留痕。该来的来，该去的去，红尘之中又有几个能从一而终。苦就苦了这个从盗狱里出来的人，天天要死不活，天天咬牙切齿，天天似有血海深仇，天底下再也没有能动其心的女人，做媒的一个连一个，见过面的女人不下十来个，其中不乏优秀者，但都不如他意。别人的漂亮又怎么能进入他的心理，因为他心中一直被从前那个女人占据着。就这样一年又一年，岁月不饶人，他最后因无法再圆那个心中破碎的梦，便走向了生命的反面，踏上了复仇的不归路。唉！又何必，人生只不过是一场流动的电影而已。又何必太计较、太认真，谁又不是从一把枷锁逃进另一把枷锁之中呢！　　7.赶快从划分一切的恶习中逃离出来　　我们常常喜欢珠宝盒胜过珠宝，我们不能深刻地理解什么是真正的矛盾论，矛盾率产生的背景。我们只是在长期地、简单地习惯了矛盾和冲突。我们于是带着这一法宝步入社会，于是看到朋友的缺点，看到团队的分裂，看到生活的出轨和脱节。我们无论说什么都一分为二，无论处理什么问题都一分为二，无论是在对情人说话，还是在对领导陈述，我们总是习惯划分一切，什么都分出一、二、三来。每当我们走进花园时，那个划分的意念便跃然而出，一闪就浮现在我们的眼前，于是他不去欣赏花园中的玫瑰花，而用挑剔的眼光去仔细寻找荆棘，这就是他的习惯。　　我有朋友，他最擅长划分。前不久听说他又换了一份工作，而且是一个大单位，没有两个月他便被开除了。我问其故，他说：唉！他妈的，谁不想发展，我进去一个月就学会了那一套培训方法，于是我想自己也可单独去开公司，于是我开始为独立开公司作准备，于是便悄悄地在单位同事中选骨干，准备一路出来干，谁知有一个骨干，想出来干，而且很快泄了密，自然我还没来得及干就被开除了。　　是的，我这个朋友的问题的确是中国为什么不能产生大企业，不能很好团结合作的根本问题。因为他们随时都带着分裂的眼光在分析问题、理解问题和处理问题。你若也有这种心理和行为，就应及时打断，及时警觉，免得到时候很尴尬。　　8.迅速摆脱虚伪走向真实　　我们的丑陋之一便在于深层的迎合心理，我们知道他人需要什么，恐惧什么，于是我们就根据这个需要而产生出虚伪的面具。这是人类智力的歪用，你只要看看一个人一天启用了多少假面具，你就大吃一惊，我们每天都在干些什么？我们担心自己不可爱，要面具；我们在公共场合扮演角色，要面具；我们老师在学生面前要面具；学生在家长面前要面具；男人在女人面前要面具；我们每天出门必须将皮鞋擦得铮亮，将西装烫得如刀削；我们的发型要与身份相符，等等。你越成功，你自我的成分便越少，假相的成分便越多。　　不错，我们人人都需要得到别人的承认和认可，这是我们教育使然。其实，真实的人生是关于自我内心的愉悦与自足，我们做我们自己，讲自己的话，穿自己的衣，吃着自己购来的菜，又何必关注别人的评判呢？又何必总用一只眼看着去观察别人的感受呢？无论何时何地，我们能给这个世界最好的礼物便是活出自我，便是身心全然地活在真实之中。越真实，便活得越坦然，便对生命有更深刻的体验。　　9.警惕你的脚步　　所有的人都是在路上的人。我们都在日夜地向前赶。你挤着我，我挤着他，相互都不舒服。突然有一个小孩问他爸：我们要赶往何处，走这么急？是的，仅此一问，上帝都会发笑。我们如此快速地在赶路，一路小跑，喘着牛气，精疲力竭，但都还不停下来歇会儿，还在拼死拼活地向前快速赶去。谁在幕后操纵这一大群人朝前赶？是人类自身。人们自己制造了竞争，制造了速度，而后便被速度操纵，我们都成了速度的仆人。　　其实，人生根本就没有一定要做的事，没有一定要去的地方，我们又何必你死我活地在拼速度呢？　　如果你正匆忙地在赶向上班的路上，如果你正匆忙地赶向求学的路上，加班的路上，娱乐的路上，看歌舞的路上，购物的路上，等等，你就应立即警觉，立即打断。你应立即放慢你的脚步，天地下没有那么急的事。当你穿上你的运动鞋时，你要警惕速度；当你走路生风时，你要警惕速度，迅速打断。　　最近我购到一套那个写《生命不能承受之轻》的世界知名作者昆德拉的书。　　其中有一本《慢》，正是给这个快速时代的一种警示。　　快，并不能给我们带来快乐、幸福和自由。相反，正是他超常的速度使更多的人都在疲于奔命，苦不堪言。　　所以，在你洗脚时，治脚气时，皮鞋穿破底时，换鞋时，你要警惕，要打断，要适当慢一点。　　10.警惕你的着装　　有些感觉是由久远的文化逐步固定下来的。如蓝色、绿色是大自然赋予人类最佳的心理镇静剂，大海和公园都是这种颜色。红色给人温柔舒适感，浅蓝色、浅黄、棕色宜于精神集中、情绪稳定，而白色、黑色、棕色对提高注意力不利，等等。正因为如此，所以，衣着不只是改变人的气质与形象，而且能改变人的情绪。　　如在我们心情不好时，我若穿上太皱或太硬的衣服，我们会产生生活一团糟的感觉。更不穿太窄太紧束的衣服，否则会产生一种压迫感。　　另外，我们再讲一讲衣着的时尚。时尚是速度的产物，时尚服装总是挂满了大街小巷。我们穿了时尚的服装并不能证明我们内心正处于超前意识状态，正处于开放状态。　　有些东西，你赶潮流是赶不赢的，面对时尚服装的潮流，你是永远的失败者。　　更何况，时尚的并不一定就是全世界最新潮的，如西方国家的上班族穿的牛仔衣裤，一换地域，到中国就成了时尚，就很快引领潮头。而中国唐朝的服装到了美国倒成了时尚。那么，究竟什么是时尚呢？　　它是少数有号召力的人发起，于是被一大群没有头脑只有身体的人复制而形成的一种群体潮流。从众心理，就是盲目心理，就是没有主见，没有自我思考的心理，一切都别人说了算。你如果是这样一个人，要警惕，要立即打断，免得重蹈东施效颦的笑话。　　11.警惕你的双手　　如果你在使用一只手工作，那么你有可能是领导，你在指挥他人，应该这样，应该那样。要警惕，你这一指，代表的是方向，是责任，是结果，是效益。若指得不好，是财产的巨大损失，是生命的消失。当然也有可能是三只手，当你在夹别人钱包时，要警觉，人家的钱也许是到医院救命去的，也许是供子女交学杂费去的，是给灾区捐款去的。这些钱你若盗走了，你是有害天地良心的。第34章 警惕就是在每时每刻保持敏感(2)　　如果你只有一只手使用，另一只手已在事故中不幸丧失，那么，你更应警惕，要小心，要谨慎你之所以出事，一定或多或少的与你的粗心大意有点关系。当然，另外要警惕，当你在使用一只手，你还有可能是作家，或做文字工作的，写出好的东西来，否则就不要浪费纸笔，不要将文化垃圾送上市场。　　当然，你也许是使用两只手的人。使用两只手的大多数都是农民、工人，你也要警惕，我们为什么这么辛苦而得到很少呢？为什么我们的汗水换不到洋房别墅，而别人一只手一挥，就十万百万银子落入帐上。这里的区别是，你开发得你的双手多一些，自然开发得大脑便少一些。而这个时代是智力时代，是大脑时代。　　你那双手身不逢时，要是生在手工业时代，那就走俏了，你身份就高很多了。只可惜你生在今天，自然，那个被操纵者就非你莫属了。　　另外，你还要注意，由于你长期双手劳作，那么你的快乐和自由也太有问题，因为你成为了工作的仆人。最后，你也许是一只手都不使用的人，那么你更要警惕，不想不干者会走向绝境，只想不干者会流于空想。当然，你也有可能双手都背着，你在休闲。那么你也要警惕，要随时从休闲中提炼出更高的人生。　　12.要警惕那掏钱的手　　你有钱，你购物，但在购物前，要警惕一下，我是的确需要此物，还是只是我欲望在需要此物。这两者是不同的。前者是的确需要，它购的都是生活的必需品；而后者则不是，它也许见物起心，一时兴起，一时占有欲被外境激起，而升起了贪婪心。很多人并不需要添置物品是去上街，一上街就购回来了很多也许一辈子都用不止，一回家就觉得很累赘的东西。　　你有钱，你购物。但在那掏钱的一刻，先要打断一下，警惕一下，你这钱是否是交到了骗了手中，是不是交到了讨都讨不回的烦恼之中。有此预警之后，你便要多几个心眼。　　所有的骗子态度会更友善，更礼貌，更讲关怀的话，更为你考虑，而且你提出的附带条件他们佯作略微思考后便大方的同意了。他只希望你立即掏出钱，至于其它的，他会为你做许多。此时如果你痣疮痒，他也许会为你吹一吹，摸一摸。　　骗子有二类，一类是手续相当齐全的人，一类是没有手续的，每一类都各有所长，各具特色。他们一般能说会道，一边说话时，一边会观察你的举止和肢体语言。　　他们很会作秀，很会引导。因此，你看到这些更要警惕。　　你有钱，你消费。但在你那掏钱的一瞬间，你要警惕，要立即打断旧思路；你要考虑，这一餐十万八万究竟为了什么？难道就为了那虚荣心么？你一晚消费两万元，你要警惕，你都分别干了些什么？你一次准备摔给小姐一万元，你这是有何用意，结果会怎样？　　总之，你在任何时候掏钱时，你都要先打断一下，警惕一下，你在做什么？　　13.要警惕那身上的九个眼境界　　先说一张嘴，你的世界是什么，全赖你口舌说话的内容。我们生活在这个充斥着消极文化的社会里，我们绝大部分人都既是语言的被伤害者，又是伤害别人的惯犯。你只要听听你父母的声音，你分析分析里面无意中夹杂着多少消极的垃圾，如指责、命令、不耐烦、冷淡、轻视、自卑、胆怯、犹豫等不下十几条。你听别人的内容心里不舒服，那么，你也要警惕你自己的声音和内容，我们五观也是有道德约束的，口有口德，眼有眼德。　　再说两只眼睛、耳朵和鼻子。生活中的质量全有赖于我们的感观，我们的感观又有赖于我们输入大脑的观念、思想。你输入了太多的消极内容，自然，你的这六个孔自然就关闭了正面的感知内容，它只看到听到闻到负面的内容。我们收到的一切都有如电视和手机一样，都是有波段和频道的。你只开发了负面的频道，那么自然只能收到负面的信息。你若开发了正面积极的频道，自然能吸收到正面积极的内容。　　另外还有两个洞是我们文化回避的，因为那涉及到我们的隐私。我们的文化总是那么虚伪，我们为什么要回避性、金钱和死亡呢？难道这些东西对我们不重要么？面对诸如此类的问题，首先要警惕，完全不必回避，而且还应予以高度重视。这三个问题，没有一个不是最与我们直接相关的。性对你不重要么，你为何衣不能寤？你了解了真正的性爱么？金钱对你不重要么？你为何朝思暮想？死亡对你不重要么？我们每天不都在面对死亡，我们谁不都想回避死亡么？不必虚伪，虚伪只会流于无知。　　14.要警惕那三年没变方向了的发型　　一个在路上不断寻求变化的人，总是在求新、求变、求突破，他们总是在尝试着打破现状，重组全新的信息，不断地吸收新能量，以期达到超越。变化的心态是体现在细节上的，如果你一个发型三年没变，你都一直保持着那个方向，那个角度，证明你不太喜欢寻求变化。当然变化不只是外在的，你的外在当然是你内在的结果。可以想象，你一个发型能三年不变，那么，也许三十年都不会有太大的变化。那么，由此可继续向你的生活中推广，那么，也许你的家中的床也朝一个方向，在某个角落，有三年没有变化了；也许你的办公桌也有三年没换方向了；也许你的说话的口气和那种消极的语调也有三年没变了；也许你身上穿衣的颜色也有三年没变了；也许你每个早餐三年都是一碗牛肉面；也许你感冒了近三年，从来一走进药店都问有没有xx牌感冒药；也许你电视频道三年都没变了甚至与妻子的性生活的习惯、姿势与操作程序也有三年没变了；也许你每个周末的活动三年都是一些老套路；也许近三年的春天你都没有去郊外踏青；也许你思考问题的方式老就是那个套路……　　不错，我们的确是习惯的动物，我们自己创造了习惯，而后便成为了习惯的奴隶，从而使我们潜力和发展空间大大缩小，使我们认识世界的角度模式化了、僵化了。要警惕，这将束缚你在更大的自由度上去开拓创新；将束缚你去体验更丰富更精彩的人生。所以，要警惕习惯这家伙，它来得很快，但要赶走它却不那么容易。　　15.要警惕你正在膨胀的肚皮　　我们虽然是理性的动物，但并不是理性思考的时间多于情绪操控的时间。我经常对人的情绪与理性之间关系进行观察，我发现，一天一个人二十四小时除了睡觉之外有百分之八十的时间是受情绪控制的，另外百分之十五是处于表面无意识状态，只有百分之五是处于理性状态。其实更确切地说，人更是情绪的人。在这个负面文化怪圈内，自然负面情绪更是泛滥成灾。不说别的，你看看你的父母、兄弟、姐妹，哪个又有好心情？你看看你的老师、熟人、朋友，又有几个得意的！　　当然，有情绪需要发泄，不然会出更大的问题。怎么发泄？有的人购物，有的人发怒，有的人自怨自艾，有的人做运动，有的人抽闷烟，有的人打架，有的人指责别人，有的人做爱，等等，莫衷一是。这其中就有百分之二十左右的人就靠以各种形式的吃来发泄心中的牢骚、不满、烦乱及痛苦等。你只要看那些路边餐馆，人头簇动，有大块嚼肉者，有一口干一瓶啤酒者，有劝者说再来一杯者。　　你只要看看马路上，有多少小姐的嘴巴从未下个班，一路嚼来一路哼。你再到麦当劳、肯德鸡去看看，有多少人在愁眉苦脸，眼中迷茫地嚼着那油腻的鸡块。　　我自然也是通过吃来发泄部分情绪的。一有烦恼就一个人或约个人来到精致一点的餐馆，来上一份扣肉。我曾是一个自卑的人，我觉得扣肉没有骨头，好嚼，能全部入肚，而且更重要的是有一种莫名其妙的征服快感。如此一来就苦了我们的肚皮。你看看大街上有多少水桶腰，多少易拉罐者。若不立即刹车，中国将由水桶大国竟升为皮球王国了。你若正走向餐馆，千万要警惕。　　16.要警惕那脖子上的饰物　　生命不能成为一种显耀。有的人脖子上戴着一根牛链般的项链，或带着一只贵手饰、耳环等饰物。那没有关系，无论你戴上什么，戴多重的项链，只要你本人挂得起，脖子皮肤牢固且力度大，挺得住，没有关系，也不会有谁去讲你，甚至还逢人夸你几句。我这里要说的是，不要让那个贵重成为一种显耀，一旦如此，那就变味了。　　你原来的想法是戴上饰物，尤其是戴上珍贵的饰物会更增添你的漂亮、富贵甚至高贵，而你一旦显耀，你就走向了反面，就走向了丑陋。显耀是丑陋的，它是内心虚荣心在作怪，它是想超越别人的一种负面表达，一种错误表达。这种表达一方面会抬高自己的眼睛，会连二米以下的他人你都看不到，如此一来，你便会与他人产生隔膜。　　没有一个人总是愿意去自寻烦恼，去自找自卑的。因为你高贵了，别人站在你面前自然就低贱了；你漂亮了，别人就自然丑陋了；你有钱了，别人自然就是穷光蛋一个。所以，每当你拥有了贵重手饰时，或世界名表时，或一双国际晶牌的衣物、鞋子时，或一辆时髦小车时，或一栋小型别墅时，或一篇文章得奖时，或得了一大笔奖金时，或升迁高就时，或生了个胖儿子时，或找了个好情人时，或有一个平静幸福的家庭时，或有一个有权有势的好爸爸时，等等这一类优于旁人的东西时，你一定要警惕，不要让这份美好成为显耀。要怎么做呢？要持老庄的智慧态度，知圆抱缺，知强守弱，智慧像大海一样——谦虚一点，虚心一点，自谦一点。　　17.要警惕那眼角的皱纹　　人生是一场流动的电影，你刚下场别人又粉墨登场了。“人生短短几个秋，不醉不罢休。”这种有志有为、大刀阔斧的人生固然来劲，但有一点要稍作留神，就是当你捧着水去洗洗你脸上的灰尘时，你要注意，什么时间，眼角已爬上了皱纹，额上出现了沟丝。此时，你要警觉，你要继续观察下去，你的力量是否并不如前，你的冲动是否后盾不足，你的皮肤是否日渐松弛，你的肌肉是否渐渐隐退，你的毛孔是否越来越大，你日夜操劳的伟大事业是否还有一种力不从心感。如果有，那么，你不是应该仍像年轻人一样去社会上比拼打杀，而是应该关注一下关于时间的智慧了。　　我们不要被关于竞争文化的教育骗了，不要被速度文化骗了，活着不是来做事的。我们当然不能不做事，但我们更不能不关注心灵的宁静，身心的快乐、幸福和自由。是的，当你看到眼角的皱纹时，你要警觉了，的确是关注时间的智慧的时候了。请看《西江月》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。　　青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋风春风。一壶浊酒喜相逢。　　古今多少事，都付笑淡中。　　好一首西江月，道尽时间的智慧的本质。有得便有失，你一路征战，自然就疏忽了对父母的问候，疏忽了对妻子的关怀，疏忽了与儿女在一起享受天伦之乐，疏忽了与朋友在一起小酌几杯，疏忽了去感受大自然的风花雪月等等。　　生命需要去不断地丰富体验，我们应当放弃一些不必要的工作，多留点时间给家人，给朋友，给自己的身体（健康与运动），给自己的心灵。谨记。　　18.要警惕你腰上廉价的假名牌皮带　　嫉妒就是比较，我们的文化都一直在教导我们去比较。因为有了比较，所以你经常受苦，因此你对别人变得更加对抗；因为有了比较，所以你开始变得虚伪，因为你开始装出你没有的东西，你开始装出你不能够有的东西，或者对你来讲不自然的东西。他变得越来越操作化、异化，你开始去模仿别人，跟别人竞争——你整个人疯狂起来了。　　如果别人拥有了某个名牌，而你又购不起，于是悄然闪身从水货（假货）市场购了一件回来。或名牌皮鞋，或名牌衬衫，或名牌眼镜，或名牌手机，或名牌皮带，等等。　　是的，比较产生攀比，攀比产生嫉妒。一比较，我们就看到别人有更好的房子、车子、妻子、名字、长相、权力、魅力等等，一比较，一个更大的嫉妒便产生了——不比较就不会有嫉妒产生。一旦比较，你就会产生烦恼，假如你跟树比较，你会后悔没有绿色的皮肤，没有那么高的个儿；假如你跟狗比较，你会嫉妒他妈的四条竹棍小的细腿居然跑得那么快，一个鼻子居然那么灵；你若跟猪比较，你会慨叹它的命运多好，能全方位的休闲，还有你跟小鸟、河流、高山、皇帝、主席……若继续比较，你会气个半死——比较是一种非常愚蠢的行为。何必呢？万物因不同而存在，因个性而具有特色。你又为何跟别人一样呢？你就是你，你就是独特的你。如你正在盯着别人的漂亮的老婆，岂不知别人也正在盯着你的老婆。　　每个人都讨厌自己的拥有，都厌倦自己的已有，都将目光向外比去。你若习惯于比较，那么，你就在走进地狱，走进痛苦，走进烦恼。怎么改变呢？惟一的方法就是放弃比较，将目光投向自己的内在，去发现自己内在的财富，去培养自身的闪光点。　　19.要警惕你那用力去踢狗的脚　　你看看这种力量的传递波：总经理挨了董事长的训之后，顺便将火发在经理身上；经理受了总经理的训后，顺便将火发在组长头上；组长受了经理的训后，便将火发在了员工的身上；员工受了组长的训后，回家顺便发在了老婆身上；老婆受了老公的训后，顺便将火发在了儿子身上；儿子挨了母亲的训后，顺便一脚将火气发泄在从身边走过的小狗身上。　　假如生活当中人人都将自己的愤怨向外发泄的话，那么，你根本不要出门了，一出门便会马上被各种各样的愤怨覆盖。　　愤怨来自欲望的受阻和发挥不充分。一旦受阻，那个欲望就变成了火焰，它会自焚、焚人，会使你做出离谱的事来。　　那么，用什么方法来有效止住你的愤怒而不烧伤别人呢？要内耗。首先你必须警觉，那欲望的根。你的欲望越强烈，受阻后愤怒越大。那么，关键在欲望大小。那么怎样将欲望看小或看不到呢？　　一是转念打断，不要将生活看得太严肃，不要将欲望看得太严肃。要记住：第35章 警惕就是在每时每刻保持敏感(3)　　是非成败转头空。若一个人把每件事都能迅速看淡些，那么又哪里还会升起内在的愤怒和冲突呢？是的，活着不必太严肃，太认真，人生如戏，戏是流动的，游戏更是好玩的，我们是来过快乐日子的，我们不是来受气的。要谨记：我们不能被生活所戏弄，不能成为欲望的人仆人。　　二是欲望只是低层次的，它只是灵性管辖之中的一种身心本能而已。欲望不是生命的全部，你若没有升起灵性的智慧时，它就很霸道，你若随时能升起警觉，那个欲望就会被你的警觉驯伏。当欲望来临时，你警觉地看看它，看着它来，看着它从何处来，到何处去，很快，这个欲望的能量就被警觉消耗掉了，就转化成了警觉的力量，转化成了心灵的力量。　　当你的身子被恐惧所打扰时，你便会出现瑟瑟发抖的心理颤栗。那么，我们要如何做才能控制它、扼杀它呢？比较有效的方式，就是用警觉来看着它、耗尽它，它不能被控制，更不能被扼杀。因为你强行去控制，像市场上讲的控制方法强行控制，那么，它的确会被你压到潜意识里去。但它并没有消失，只是表面上从你的意识中消失了，使你暂时觉知不到它了，但是它将会以负面能量的形式贮存在最下层的部分。它会产生一个拉力，它会支配你，操纵你，它会以一种间接的方式来操纵你，使你不会觉知到它，但是这样一来，危险就更深了。所以恐惧不必被控制，不必被扼杀。它只可能转移，被改变形式。你能将一只杯子消失么？　　不能，你只能将之转化为别的存在方式。你不能将一桶水消失，你只能将一桶转化成另外的形式，这就是你能做的。那么，每当恐惧来临的时候，我们要警觉，要用心灵的眼光盯着它，看着它的根在何处，为何恐惧，而后看着那个恐惧的能量在你体内流动，流动。你只是看着，你只静静地看着，你不参与，不起哄，你只是洞察它，你只是一个看者、听者、接受者。　　只是看着，每当恐惧来临时，你什么也不应做，只是看着，只是看着它的根，它的起点，它的运行，它的发展，它的收尾，这就足够了。这是最深的智慧。这个只是看，只是听，只是接受，是心灵的最高智慧。以后，每当你愤怒时，恐惧时，痛苦时，烦乱时，你都可以运用此技巧而转移它。　　20.要警惕你牙齿的境界　　你知道王国维的境界说，你也知道看山是山，看山不是山，看山还是山的禅家三层境界说，但你没有听说过牙齿的境界。其实牙也有三层递增的境界，即吃粗茶淡饭为第一境界，也就是初级境界；吃山珍海味为第二层境界；还是吃粗茶淡饭为第三层境界。　　不错，当我们刚进入第一重境界时，我们很讨厌我们的简单茶饭。我们在很小时就讨厌妈妈餐餐做的一些小菜饭，成家后我们常讨厌老婆为了省几个钱而老是三菜一汤的简单茶饭。我们一心想着那顿顿山珍海味的满汉全席，那些叫人大快朵颐的大鱼大肉，一口嚼来，好不逍遥。每当我们路过看得见的海鲜楼时，我们口水常流。由于我们有向往、有追求、有目标，后来果然实现了大鱼大肉，从此小菜、萝卜便从餐桌上赶走了。于是来了朋友大吃，来了亲戚大吃，过年过节大吃，无事一家人大吃，很快，不到三年功夫我们全家都吃得胖了一圈。尤其是我，夏天走路还要在大腿根部打儿童用的痒子粉，以防擦伤皮肤。而且想着一身净肉全是由猪肉、狗肉之类的肉变来的，实在浑身不自在。再后来又是气喘、心脏有问题等等，我想起一本叫《菜根谭》的书，才修炼牙齿吃东西的第三层境界——还是粗茶淡饭养人。你如果正准备吃饭，你就要警惕那海吃海喝的结果。毛泽东也只是每餐三菜一汤而已。　　21.要警惕那紧紧束胸的乳罩　　当我们开始扣上那紧紧的胸罩时，我们要警惕，那是对我们自身的虐待。当然，我们对自我的虐待还不仅仅限于此，先拿对自身的虐待来说吧，女人的头发，本来如一泓瀑布，青澈飘逸，而我们却把它烫过来烫过去，最后落得个一头如草般枯黄的头发。眼睛的被虐待，这是全世界性的大问题，全世界有多少人都在鼻梁上架个近视眼镜，快速弯不得腰，游泳潜不得水，打球更害怕砸碎眼镜片。我们为了读那几本没什么价值的书把眼睛弄得如此式样。我们瞧不起低矮的鼻梁，于是用现代医学填进去了一些人造产品，这是虐待；我们讨厌嘴唇不性感，于是创造了各种带有副作用的化妆品，这是虐待；我们的脖子上挂个半斤重的项链，这是虐待；我们在低矮的乳房里填入了有毒或有副作用的硅胶等物，这是虐待；我们对自己的大腰紧紧地用束腹带束住，这是虐待；我们穿上谨防不慎扭着脚踝的尖底尖头鞋，为了显耀美观，有时把脚趾都挤得苍白，生臭出血，这也是虐待；还有我们本来是黄皮肤的人种，我们硬是通过美白霜一天三个小时的整顿，硬是把个黄脖子以上的部分给弄白了，这是虐待。当然肥胖和骨感也是虐待，等等。　　当然除了对身体的虐待之外，还有对心理的虐待，对情绪的虐待，对心灵的虐待等三个部分内容的虐待。　　虐待是一种自卑的内化。自卑因为我们比较文化的误导。因此，我们要想活出真我，活出有个性的独特的我，我们就要少比较，多花些时间去修炼我们的心灵，提升我们的境界。以后，你若还在做着以上那些事，最好立刻打断，要知自然才是最美的。　　22.要警惕你拍屁股开溜时　　黎明前要有一阵黑暗，更大的黑暗，临产时要有一阵阵痛，比产时更大的痛。　　每当你的生命要面临跳跃时，要开花时，你便会遇到更大的困难，遭遇到更大的挑战，你会有一种陷人更大的苦恼的假相之中去。此时，你若不警醒，你便会想到三十六计走为上计，便会屁股一拍，脚下走人。很遗憾，你好不容易等来了黎明前的黑暗，你却在此时放弃了。放弃了就意味着放弃了以前的投入和付出，就等于否定了过去，就等于白忙了一阵子。而且由于一走，又使我们远离了挑战。　　只可惜，一切的价值全在那挑战之中，全在那突破困境之中。没有困难，你就无法谈超越，没有超越，你就不可能有快乐和自由。另外，由于你的开溜，还会造成如下三种影响：　　一是被他人瞧不起，瞧不起自然以后不会再与你合作了。　　二是由于你长期的开溜和回避，那么，天长日久，你便形成了一种回避的习惯。一旦以后有什么事，你首先考虑的不是如何解决问题，而是如何算计别人、推卸责任和自我逃避。　　三是因为长期逃避，自然在心理上形成了一种孤僻、自卑、自怨自艾的性格。　　真实的生命是没有回避这个词的。它有的只是面对一个强者，一个主人，一个真正的人去面对每一个问题的。甚至，他会去主动迎接那个困难到来。因为，他时刻都想着要让生命去跳跃、去欢呼、去开花，去获得更大的刺激与满足，而不是停足不前。　　23.要警惕那向外乞讨的眼神　　竞争的社会充斥着无处不在的奖赏。竞争的文化自然要与之配套。我们从小就在乞讨中长大，你只要看看小孩，首先他是自然地哭、闹、笑。吃饱了就笑，不舒服就哭，要玩了就闹。后来由于一哭大人就开始给她奶吃，一哭就过来哄他，一笑大人就开心，于是随着长得越来大，他开始在习惯中变得鬼起来了。他只要一哭大人就马上哄他，而且还给他一颗糖或饼干之类的东西，只要笑，大人就不骂他拍打他。再后来，他变得虚伪起来了。只要想吃东西他就哭和闹。一边哭一边闹还斜着眼睛看着大人的表情。他开始走进学校，也一样，成绩好，老师就笑，就受奖赏；成绩差，老师脸就难看，就要受惩罚。再走入社会也一样，工作好就受奖赏，工作差就受惩罚。这一路长大中，我们便形成了乞讨奖赏的习惯。　　一个人若长期形成了这种向外乞讨的行为，自然就形成了这样乞讨的心理和思维，就会造成我们的几大不利：一是使我们变得虚伪。你乞讨别人的奖赏，那么你要伪装得像那么一回事，那个迎合对方的伪装就是虚伪。二是使你人格低下。　　你在向对方乞讨，你就变成了仆人，变成了摇尾可怜的仆人，只有狗才向主人睁着乞讨的眼神，因为乞讨，从而使我们失去自我。要记住，不要去乞讨别人的奖赏，不要有乞讨的心理。你做得好，别人自然会奖赏你，但那不是最重要的，重要的是自我富足，自我奖赏。　　24.要警惕当你自己想喝茶时　　人是自私的动物，他为了从外界得到他想要的东西，也还会知道适当的大度，也还会经常为他人作些考虑。而我们今天的现实是，人也太自私，为别人考虑得也太少太少了。正因为这种现象日趋严重，所以造成人际关系也日渐恶化，人与人之间的不信任和疏离感越来越严重了。怎么救活这种过度自私症？　　比较有效的办法就是，整个社会都在行为细节上，多为身边人、为他人多作些平等思考，多付出些细小的行动。当你自己口干想喝茶时，你是否立即警觉：　　我身边的朋友是否也正口渴，我的父母也正口渴，我的同事也正口渴，我的熟人也正口渴。也许他们真的口渴了，你就顺便为他们倒杯茶又何妨？这不是举手之劳么？当然，不只局限于喝茶，当你抽烟时，想放松一下时，想去购物时，想去公园时，等等一切关于你自私的想法，你都可以推及到他人身上。　　当我们想要怎么样时，立即警觉，作换位思考，把注意力从自己身上转移到他人身上，将关心自己推及到关心他人。　　当你想在他人面前夸夸其谈自己的琐事、往事、工作、旅行等内容时，别人并不会太乐意听的。因为对方也有你这样的想法。　　因此，在以后的生活中，无论你开始怎么想，怎么行动，怎么说时，一定要作换位思考，看别人是否也正需要喝茶或和你一样喜欢喝浓茶。　　25.要警惕那婚姻中独自上床的身影　　我们曾研究过建立人际关系的七把利器：微笑、倾听、赞扬、理解、深度会谈、实质性的帮助、共同的价值取向。今天，我们再来从反面分析一下婚姻失败的四个杀手。即批评、侮辱、防御、撤退，提高我们的警觉能力。　　批评代表着找碴。当然万一要批评也要对事不对人。尽可能的不要任何苛责或非难你的另一半所说或所做的事。　　侮辱指的是你视自己另一半的想法为无物、不屑一顾。侮辱也可以是用漠视你伴侣的努力、才智、创造力、价值、目标和兴趣等种种方式来表达。　　防御发生在你只想批评别人，却无法忍受别人批评的时候。　　撤退则是毫无意义地拒绝对方。你以沉默对待配偶，冷着脸走出房间，出去散步或骑车，或甚至一去就是一两天。你的态度就像个孩子，噘嘴、迟缓、闷闷不乐。　　如果你的行为，有任何上面所说的四个内容中的一个，那么你的行动就有可能发生短路。　　那么又怎么进行改善呢？　　当然不能违背上面七条人际关系的普通规划。我们要有笑声，要让对方觉得跟他在一起是快乐的。要有倾听，人人都有表达的欲望。人人都有希望得到喜爱之人的真诚赞美的欲望。生活中有太多的选择和判断，我们要理解对方作出的决定。人们受负面文化的笼罩，每隔一段时间双方都会因社会干扰而产生一些隔阂；要消除，就要进行深度会谈。当然实质性的帮助和共同的价值取向也是相当重要的。　　26.要警惕你在搞卫生的时刻　　我们的教育都是教我们增加的，因此，当我们办公桌上堆满了东西时，当我们大脑内乱七八糟时，就看出了教育的不足。今天我们主要谈一谈减少的学问。　　生活中，有时我们来了兴致会来一个疯狂的大扫除。洗衣、擦窗户、桌子、收拾家居上的杂乱，重新摆放家具、电视机、清理花盆草等等。最后，我们会坐在壁炉旁喝着清香之茶，看着明亮的窗户，嗅着室内淡淡的清香，很快，我们的心情便变得很开朗了，仿佛一切又将重新开始。　　不错，生命的确需要不时的放弃。我们在走路时，由于我们有太多的欲望，一路走来，我们顺便抓取了太多的垃圾，我们占有了太多的杂乱。如果我们还要赶路，那么，我们就得适当地放弃一些不必要的杂乱，否则我们会被过多的垃圾压死。　　要警惕，要学会及时放弃生活的垃圾。如国学大师钱钟书在写作时总是执行三不政策，即不见一些不三不四的人，不说一些不痛不痒的话，不干一些无头无尾的事。那么我们究竟要放弃一些什么呢？多余的话语，多余的礼节，多余的行为，多余的玩笑，多余的烦恼，多余的开支，多余的头绪，多余的困惑，多余的挑剔等等一切负面的心念、情绪、思考、行为和语言等。　　要警惕那扫地的时刻，千万别忘了将我们的心灵的尘埃也涤荡一空。　　27.要警惕你学过的这一类词　　整个汉语大词典的词汇一般按智力境界可分为四类：第一类是关于生理层面的相关词汇；第二类是关于情绪层面的；第三类是关于心理层面的词汇；第四类是关于心灵层面的词汇。第一、二、三类词汇我们在高中、大学都已有所了解了，在此我只想强调一下关于第四类，即心灵层面的词汇，以期让读者知道，这一类词的归属和真实用意与用途。　　如：安静、谛听、当场、无心、无为、立即、觉得、觉悟、开悟、清醒、觉醒、多几个心眼、留神、注意、关注、洞察、敏觉、敏感、警觉、放松、关注、冥想、静心、默观、不牵制、爱、成道、修炼、无为、淡泊、宁静等等，如果详细从词典中全部罗列出来的话，那十页也是写不完的。这说明一个什么问题呢？　　说明历史上积淀的灿烂文化之中的确蕴藏着一种关于心灵成长的文化。这种文化在一些优秀宗教中被表达得十分清晰和详尽。要知道，在古典智慧之中，再没有比宗教文化更系统更完美的文化了。为什么它比其它文化更完美更系统呢？主要是因为古今中外的大家到最后莫不都在关心同一个问题，即生命的归宿和存在的意义。都回归到了最后的问题上来了。万流归宗，无论是大政治家、哲学家、思想家、文学艺术家、教育家等等，到最后都莫归属到宗教的博大的胸怀之中来了。　　无论你是什么人，干过什么，你都能在那里找到属于你的天堂。要警惕，以后每当你再提及这些关于心灵成长的词汇时，你就要更深切地理解它，领悟它。第36章 破除执迷的捷径就是“随时打断”(1)　　警觉的常规方法就打断，就是当你面对任何问题时，面对你自己的心念、思考、思想、行为、语言、情绪时，你能随时警觉，随将原有的心念、情绪、思考、思想、行为和语言进行及时终止，进行及时打断，为后面的预防伤害和提取智慧，促进发展作好准备，为后面的转念，转情绪，转思，转行为，转语言作好铺垫。　　本书列举了七十二种常规打断方法，这些方法触及到生活的各个方面，你若能熟悉它，并能及时地运用到你的学习、生活、工作、事业、交友、爱情、婚姻、家庭之中去，那么，首先可以肯定地说，你是决不会再上别人的当，再上自己的当；其次是通过随时打断，及时从万物之中、万人之中、万事之中提取出最有效的智慧，那么，你将无往而不胜；最后，由于你已经十倍、百倍地超出了常人的智慧，你已经拥有了人生最高层面的纯粹的智慧，那么，你将成为一个心灵平静、内心愉悦的人，你将成为一个真正富有的人，成为一个毫无阻碍的自由人。　　接受一项全新的实用技巧最快的方法，就是训练，就是集中地训练。当然，训练不是目的，只有运用到你身上，才是目的。我们设计的这些进入高层次智慧的训练法门，你如果没有太多时间来集中智慧，到培训班上课修炼，你也可以每天晚上看上几种方法，在第二天的学习、工作、生活中去进行实战演练。每天一两种方法，一小段时间，你同样可以充分地掌握这些技巧，为你所用。而且这七十二种基本技巧当然并不都适合你，也许只有其中的一两种最适合你，这就够了。　　方法、技巧不在多，而在于运用得广，运用得妙。一就是多，多就是一，你只要有一种方法熟悉自如了，你依然拥有了这种无上的智慧。当然只是开始修习纯粹智慧的一个开端，你其实还一定会在实践中创新出更实及更有针对性的技巧的。　　我讲的绝不是最后的智慧，我只是作了个开端，你才是真正的发展促进者。朋友们，为了我们不受外界的伤害，不受自我的伤害，且能及时提取万物的智慧，开始最基础的训练吧！　　要想得到那头的，你必须从这头开始！　　狗叫打断法空间截断法干扰打断法反问打断法呼吸截断法仪式打断法挑剔打断法冥想截断法节日打断法类比打断法超觉截断法术语打断法缺陷打断法转念截断法名言打断法角度打断法境界截断法警句打断法暂停打断法假缘截断法诗歌打断法咨询打断法迎合截断法凑数打断法借口打断法提醒截断法底线打断法三段打断法掩卷截断法禅悟打断法全程打断法闭眼截断法标识打断法截时打断法观照截断法专人打断法体验截断法建筑打断法踢球打断法陈列打断法反常打断法音乐打断法讲道打断法明镜打断法娱乐打断法总结打断法口诀打断法书信打断法专着打断法诊断打断法电信打断法内痛打断法劝戒打断法厌烦打断法服式打断法闹钟打断法回避打断法自谦打断法留神打断法换位打断法赞美打断法目标打断法重新匡视法干咳打断法催眠打断法咒语打断法瞟眼打断法引导打断法诵经打断法手势打断法伤疤回忆法三思打断法暗示打断法结果打断法占据打断法技巧1：狗叫打断法　　对打断最简单描述就是：当你在与别人讲话时，或思考问题时，由于进入的程度不深，故突然被门外黄狗的汪汪狂叫声打断。　　狗是被人看作敏觉的代表。因为狗的生命当中，尤以它的鼻子和耳朵闻名于人类，它以其高度的警觉度和敏感度而受到人们的尊敬，而得到一日三餐的主人的食物。这是一种讽刺，一个人类自大的说法，这是不公正的，你看，绝大多数敏觉的狗是被一些迟钝的人养着的。狗因为敏觉而成为它自己的主人，而人却因为迟钝而成为外景的奴隶。　　所以，凡是大脑中被外物、人、事占据了的人，凡是不能主动去思考和行动的人，凡是正在准备作出决定、决策的人，就在你将拍板的那瞬而想起那警觉的狗来。面对任何决断，我们要做到心中有狗，有狗的汪汪叫声。　　技巧2：反问打断法　　假如你在与别人做交易，别人总在有板有眼地逐一介绍产品的优点，此时，对方介绍一个优点时，你要升起反问的警觉，你要说出：是这样的吗？或有这么好吗？或是真的吗？或能行吗？等等诸如此类的反问的话，要在这一问之中，更加强大脑的警觉度，以便对对方的内容作出否定，对自己将作出的判断作出否定。　　从而进一步加强我们对问题的更深层思考，不被假相所迷惑。　　技巧3：换位打断法　　当你想喝茶时，你是否应立即警觉起来，立即打断你自己独自去倒茶的原意识，而想到坐在身旁的朋友是否也口渴了，也正要去倒茶。由于警觉，你在行为细节上就得到了朋友的友善，更加深了相互的友谊。　　当然，这种更重视他人的行为不只是局限于自己想喝茶。它还可以推广到，自己的身体不适，那么，父母的身体咋样？自己想多吃一点荤菜，父母是不是也这么想？自己想多加点班，同事是否也等着这加班工资？自己想到公园去散散心，朋友或老婆孩子是否也正闷着？等等，这种心念、思考、行为和语言可以推广到生活的各个方面，从而使你在做人成面而获得更好的人缘。　　技巧4：占据打断法　　在所有的购物当中，你说的总是没有那个推销产品给你的多。你总是在接受，在点头，在被引导，在被暗示，在一步一步进入对方设定的圈套之中，你在不知不觉中被迫一步一步逼近对方的目标。隔行如隔山，以专家对陌生者，经过口唇发言训练的人自然比你这个普通的购物者会说得多，被对方对大脑进行了重新系统设计。大脑有许多缺点，在同一时间不可能即在这里又在那里，它不可能二用，故推销者正是抓住了这一根本弱点，他不断地主动说话，用接连不断的话来占据你的大脑，你的思考。对方是主动，你是被动。对方在叫你一一点头，最后达到大点头而拍板成交。你现在既然知道了这一动作过程，当然你也可以反其道而运用到其他人身上。而在你自己购物时，应保持高度地警觉，多及时打断对方的灌麻醉汁。　　技巧5：挑剔打断法　　生活当中，这一打断法我们见得很多。你到菜市场去听一听，这芽菜太老了点，这鱼都有点腥味了，这豆腐太粗了，等等。你走到时尚服装店，会听到这式样有点过时了，这衣服做工不是很精细，面料太滑，有点没穿衣的感觉，等等。　　一旦你开始不断地挑剔对方时，你就占了主动，对方就被迫向你的问题作出解释，你就有更多的时间去思考更多。当然，这种打断法不只局限于购物，你还可以推广到工作中的方案设计、决策、自我对事物的简单认可等方面。　　技巧6：伤疤打断法　　其实，在我们一个人身上，常犯的错误并不是很多很多，而是就那么很少的几个，因为你的行业、行为习惯、性格等等，就决定了你总会在哪些方面作出习惯性的判断和决定。也许你一生当中总在接二连三地犯同样的错误。如男人的好色、贪婪等。上次因为与某某女人勾勾搭搭而闹得满城风雨，还被对方男人在手臂上砍了一刀，刀疤尚未痊愈，那色光又开始四射了。　　所以，每当我们又准备犯同样的错误时，我们应即警觉起来。我们要打断这一不好的习惯。当然，不仅仅是简单地打断，而且要通过打断后的下一步——转念，来达到用新的内容占据旧有内容的目的。绝对不要好了伤疤忘了痛，想起“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，“前事不忘，后事三师也”。　　技巧7：类比打断法　　如张三的儿子没考上企办大学，他决定让他儿子去读私立大学。如今中国社会办学市场依然有待强化管理力度，还有许多社会办学不规范的现象。那么，有一种让你儿子能选择一所较理想的学校的办法，就是类比打断法。很简单，你只要同时到多所这样的学校走一走，你就能作出最优的判断。千万不要到了第一家后，被对方说得天花乱坠而有了“凡念”，决定就在这里，这是千万要不得的，也是不负责任的。货比三家，准没错。　　技巧8：角度打断法第37章 破除执迷的捷径就是“随时打断”(2)　　由于我们在不断地学习中接受了数以千万计的定义，而每个定义只是我们从某一个角度观察事物了解的状况，我们都应知道这种下定义是不确定的，不是对原事物的真实描绘。盲人摸象的故事大家都清楚，一群盲人都对大象下了定义，但那不是真的，他们只从某个角度、某个局部对大象下了定义。所以说，我们要想真正作出相对正确一点的判断，那么，我们就应多角度地去观察事物，就应在动态中去把握真相。千万要谨记，我们看到的世界只是我们自己认为的世界，只是主观的世界，世界只是一个角度的世界，而不是真实的客观世界。你在正面看到的电线杆是长的，但你在空中看到的电线杆也许就是一个圆柄了，这就是角度的区别和定义的误导。　　技巧9：反常打断法　　我见到他时，他是那个式样、那个心情、那个语调，今天见了，发现他目光中有些闪烁，语言中有些吞吞吐吐。此时，你应立即警觉，应立即打断你原有的思路，作出新的判断。　　生活中的确有许多反常的人，反常的事，反常的物质出现，此时，我们要保持那警觉度。盘尼西林发现了试验室生长的怪东西，从而在警觉中，发现了青霉素，这样的例子多着呢。关键是要警觉，否则，你将错过最重要的信息。事物的动作总是在反常中走向反面，走向突变，走向超越，走向跳跃的。反常就预示着离突变不远了。你看到老鼠全都向洞处逃跑，那是要发生地震了。你发现日昏而雨，月晕而风，等等。记住，我们要有一双从相同中找到那不同的眼光。　　技巧10：咒语打断法　　佛家中有一句经常在说法之前念诵的咒语：嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈。这句咒语连续三个牟尼的深义是“控制”，是不断通过自诵来提醒自己和他人，每当不善之念出现时要学会自我控制。当然，在今天的生活之中，那些企业中的成功人士都也有自己的咒语，都有自己的精神标语。如当他们活得不怎么样时，他们会对自己内心大喊：我绝对可以活得更精彩！每当他们又想要又受到负面干扰时，他们也会对自己内心大声说：我一定要。每当他们怀疑自己能力不够时，他们也会说：我一定行！等等，无论遇到什么问题，他们都能找到正面的精神标语，在大声或默念之中来打断负面的想法，而发展出积极的人生。　　技巧11：暂停打断法　　对方正在跟你谈点什么，或交易，或谈判，或陈述问题等，你都要有自己在。　　所谓有自己在，是不能一味地听取别人的意见，而应在对方持续说服时有所打断，即便不是外在的出语打断，那在心里也应处处质疑，发现问题，及时打断。　　当然，你也可以以口碑的形式出现，如等一下，让我再想想。若熟人强力向你推销你用得着的产品，而你又不想要，你就可以使用此法。你对他说：很好，下次一定使用你的产品，你能给我留个电话吗？你这样委婉的打断了对方的意识流，我相信对方电话也留了，他不可能还站着不走人。　　技巧12：踢球打断法　　踢皮球的方法其实早已在我们生活中运用，我们遇到了棘手的问题，熟人的问题，或无关于我的问题，我们一般采取踢皮球的办法。我们自己不当面作决定，而将这难题踢给上级主管，或其它部门主管，或同事，或手下，或沿着时间线，踢到明天、后天、下个月等等。　　技巧13：提步打断法　　一个成功富足的人当然是一个时时警觉的人，一个非常敏觉的人。这种人总是带着警觉上路，他们的自我意识是活生生的，无论走到哪里，他们的身心都是有意识的。那么，作为一个意识不强的人又怎样强化我们的警觉频率和警觉程度呢？　　最有效的实用方法就是提步打断法，即只要你一开始迈步，你就要警惕，要保持那敏感度。脚步的足音就是强化打断的提醒。我们总是身在其中，有时不得不借助外界的打断提醒。　　技巧14：掩卷打断法　　如果你还在学习，你常常接受书本知识，那么，在你翻开书的那刹间，你要谨记，你是在接受别人的观点，你是在被同化，是在被对方的文化收购。这是关键点，你若只知一味地去学、去看、去接收，那么，到头来那个书呆子就非你莫属了。书是要读的，非学无以广才，但学要活学，要有选择地学，不能像今天市面上的什么疯狗行动——疯狂学习法，一顿乱咬，那是不行的——学而不思则罔。　　因此，在你正准备翻到书的下一页时，要打断，要警惕，要在心里将书掩盖在桌上，要对前一页的内容进行反思。否则，就会学到死板的知识，就不能让知识在你的大脑里面流动起来，为你所用。　　技巧15：观照打断法　　只是看着，不作任何判断，不参与，这是禅宗独特的智慧。它是神秘的直观，它无知而无所不知，它是洞察一切，无所遗漏的一切知，是最全面最高的智慧。　　它不需要经过任何感觉思维，不必借助任何语言、文字，它排除了心念意识，水月身心，通体澄明。　　双方在与你谈判，谈交易，谈合作，谈发展，谈未来等等，你可以对对方的内容不作任何判断、分析、推理，你只是静静地观察着，只是看着，看着对方说话的状态、神情、肢体语言，只看不参与，就好像作与现状与对方毫不相干似的。　　这样，由于你太真实，反而会看出对方的漏洞或不足来。　　技巧16：标识打断法　　所有开车的人都知道，路标有多重要，如果没有路标，每年增加十倍的车祸也很正常。当然，我们还看到类似的标识，如花园游者不能踏入花草之地，不能在树上刻字，不能下河游泳等等。你看到穿制服的就能知道警察来了，收税的来了，白衣天使来了等等。因为标识，你知道警车、消防车的不同。你看到学生带的校徽就知道他是哪个学校的学生了。　　人生呢？难免也会出现一些路途隐藏的危险，因此我们可以在可视的地方做上一个特别的标识，让这个标识代表一种提醒。当然我们不必一定要在手上刻一个忍字，我们可以写在卫生间里，写在书房里，写在办公桌上等等。　　技巧17：闹钟打断法　　对时间的打断是一种非常有效的方法，因为所有的想法、思考、决断、行为、语言等都是在时间里演进的。我们每隔一段时间进行一下警觉打断，这对走向真实生活是非常有必要的。孟子曰：吾日三省我心。也就是他那么伟大的思想家之怎样铸成的呢？是每天分三次去进行自我省查，看看是否有什么做得不好的地方，有什么不利于自我心灵成长的地方。一个人能果真在睡觉前能反省每天的言行，看是否给了别人多少次友善的微笑，多少次大胆的建议，那么，这个人自然是成长得非常快的人了。闹钟关键在于它能闹，若不能闹，那对你进入深度睡眠的人来说，是没有帮助的。因为它能闹，所以，你便能立即警醒，立即将那沉睡打断，因此，我们平常若看到闹钟，就应想起打断将要作出的决定。　　技巧18：节日打断法　　所有的节日，我们都赋予了它的意义，一年之中，没有哪一个月没有节日的。　　所以，每个节日之中，你都会从不同角度得到一些警觉，一些对陈旧消极生活的打断。春节给了你喜热的气氛，给了你与家人朋友团聚的乐趣；劳动节给了你放松休息的乐趣；中秋节给了你对世间能团聚赏月的悠闲生活的向往；狂欢节给了你生命的一次彻底洗礼，等等。任何一次节日都会带给你一些警觉，一些提醒，一些帮助。所以，你为了不忘却一段美好或一段痛苦，你也可以自己对自己确定每年或每月或每个星期几为xx节日，每当那节日来临时，你会多一种警醒或一种快乐。　　训练的目的就是通过有为去达成那个无为：　　一个人要能达成随时保持警觉的状态，那绝对不是一件简单的事。一个人要想做许多事是简单的，容易的，但你要他什么也不做，只是静静地看着，那是非常难的。这个世界最深的智慧就是无为，就是保持那个做的开端之前的状态。无为的精髓就是被动。　　当然，一个人要达到这个只是看，只是静静地看，只是无为，并不是什么都不必做，都不应做。其实，从升级到无为，你有时还要做许多。当然，有为如训练，它只不过是跳板，是桥梁，是过度而已，它的目的是达成那个“不做”。　　要达成那头的目标，你必须从这头开始运作。成长总是以辩证的方式来存在的，它不是简单的直线运动。如叫你放松，那么你不可能放松，因为你一直在想着那个放松，所以，你不但没有放松，一个新的紧张又添加上去了。所以说，一个在尝试放松生活的人，可能是最紧张的人。人一旦紧张，尽可能紧张到了极地，再没有能量推动那个紧张了，那时，你就会突然体验到什么叫放松。性高潮前，你是紧张的，你在努力，努力，一直将全身的力量都耗尽时，那个放松才突然来了，那个高潮的对生命的洗礼才来了。你如果不紧张到峰顶，那个放松是不会出现的。　　因此，在你训练打断时，那个打断还并不是警觉本身，它只是一个过度，一个桥梁，你可以通过训练打断而过渡到警觉。　　警觉它是一种无为，是什么也不必做，它不是一个行动，它是早就存在于我们心灵之中的本性，它就是我们固有品质之一。因此，本书对重新找回警觉能力来说，我们做了两步。第一步是主动地训练，这个训练只是过度；第二步才是那警觉，只有打断后升起的那个观照，那个什么也不做，才是真正的警觉。