古今中外,许多人为追求真理而献身,他们由此而名垂青史;而那些随波逐流的人,却都被历史的滚滚波涛冲走了。《圣经》中讲述了这样一个故事:大利乌皇帝随身卫士中有三个年轻人,他们争论什么是世上最强有力的事物。第一个说:“世上最强者莫过于酒。”第二个说:“世上最强者莫过于皇帝。”第三个说:“世上最强者莫过于女人,然而真理可以征服一切。”他们在皇帝面前进行了公开辩论。第一个卫士说:“酒明明是世上最强有力的东西,它搅乱每个饮酒者的心绪,对每个人都有完全同等的效力:国王或孤儿,奴隶或自由民,财主或穷人。它使每个人感到富有,无视国王和官吏的权力,讲起话来好像自己拥有全世界。朋友喝酒以后,便忘了谁是朋友,谁是邻居,会很快拔出剑来与之格斗;当他们清醒时,又会忘掉刚才的所作所为。”最后他总结道:“酒既然能这样支使人,当然就是世上最强有力的东西。”第二个卫士接着说:“世上强者莫过于人,因为他们统治着大地和海洋。实际上,统治着世上的一切。然而皇帝是所有人中最强者,是众人的主人。不管他命令什么,人们都得服从。他叫人打仗,人们就得打仗。他派人杀敌,哪怕是摧毁城墙、塔楼或群山,他们也得去。他们可能杀人或被杀,却不能违背皇帝的命令。他们如果胜利了,会给皇帝带来所有的战利品。农民不去打仗,也得把各种收获的一部分献给皇帝,并且互相督促着向皇帝纳税。皇帝虽然只是一个人,但他命令人们破坏,人们就得破坏;命令人们建设,人们就得建设。所有的人,不论武将或文官,都得服从皇帝。”最后,他总结道:“既然人们如此这般地服从皇帝,当然世上就没有什么比他更强。”第三个卫士名叫所罗巴伯,他接着说:“皇帝固然强而有力,酒也是强烈的,可是他们被谁统治和控制呢?是女人!女人生出皇帝和所有治理大地和海洋的男人。女人把他们带到世界上来。女人养育男人,男人种植葡萄园,葡萄园产酒,女人做男人穿的衣服,女人给男人带来荣耀;实际上,没有女人,男人便无法生活。“男人可以积攒银子、金子或其他美物,但是如果看见一位面貌漂亮或体形苗条的女人,就会不由自主地目瞪口呆,他们对女人的贪欲超过自己的财富。男人会离开抚养自己的亲生父亲,离开自己的祖国,去跟女人结婚。他会忘记自己的父亲、母亲以及家族,去跟妻子度过自己的余生。所以说,妇女乃是他们的主人。难道你们不是劳苦流汗,随后把所得的一切送给妻子吗?一个男人会执剑外出打仗、抢劫和偷盗、航海和渡江;他可能不得不面对狮子,或者在黑夜里行走;然而当他们抢劫、偷盗和掠夺之后,就会把战利品拿回家去,交给他所爱的女人。“男人爱自己的妻子胜过爱自己的父母。有些人被女人弄得神魂颠倒,另一些人则成为女人的奴隶。为了女人,还有些人被处死了,毁掉了生命,或者犯了罪。说到这里,你们相信吗?“皇帝的权力固然强大,可是也离不开女人。有一次,我看见皇帝跟他的妃子、名人巴塔克的女儿阿佩米在一起,她坐在皇帝右边,从他头上取下皇冠,戴在自己的头上,随后用手打他的嘴巴。皇帝所能做的,只是张开嘴望着她,逗她笑,直到她情绪好转。诸位阁下,既然女人的能力这样大,那么可以肯定,世人没有比这更强的了。”皇帝和大臣们听了,面面相觑。接着,所罗巴伯开始讲真理。他说:“女人的确很强大。然而,真理比所有一切都更加伟大,更加强有力。世上人人尊重真理,天堂赞美真理,万物在真理面前诚惶诚恐,胆战心惊。“真理没有丝毫不公。你们能在酒、皇帝、女人、全人类和其他一切事物中发现不公,不公之中没有真理。然而真理是持久的,并将持续存在,永远居于统治地位。真理无所偏袒,它处事公正,不行不义与邪恶之事。人人赞成真理的作为,它的决定永远公正。真理是强壮的,高贵的,有力的,并且永远是威严的。让万物赞美真理的上帝吧!”当所罗巴伯讲完话时,所有的人都欢呼起来:“真理是伟大的,无比的强大!”关于真理还有这样一个故事:有一次,爱因斯坦问自己的学生:“有两位工人从烟囱里爬出来,一位很干净,一位很肮脏,请问谁会去洗澡?”一位学生说:“当然是肮脏的工人会去洗澡。”爱因斯坦反问道:“是吗?干净的工人看见肮脏的工人,他会觉得的确很肮脏。肮脏的工人看到干净的工人很干净,就不这么想了。我想再问你们,哪个工人会去洗澡?”另一位学生似乎发现了答案:“因为干净的工人看到肮脏的工人,以为自己也是肮脏的,肮脏的工人看到干净的工人,就会以为自己是干净的,所以说干净的工人会去洗澡。”在场的学生都认可这个答案,而爱因斯坦却笑着说:“答案是错的。理由很简单,两个从烟囱里爬出来的人,怎么可能一个干净一个肮脏呢?”爱因斯坦的回答无疑是最意外的,但却是最正确的,这就是真理。由此可见,真理确实是伟大的,但并不是高高在上,不能触及的,真理就蕴藏在我们的生活之中,如果你已经学会将眼光放在生活的真诚、纯朴和真理上,你就会发现,在所有事情的内部都存在着你热爱的东西。【圣经箴言】年轻人啊,要听从我的教训,不可忘记我给你的指示。要听明智的训言,明白它的意义。要追求知识,要寻求领悟。要像寻求银子一样热心,像搜索宝藏一样认真。天国是我们的:让我们的生活观念得到升华有理想的生活,即充满了公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最优美、最有趣的生活。《圣经》上说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饷。怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。心灵洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。即使有人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们欢喜雀跃吧!因为你们在天上的赏报是丰富的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。”这就是《圣经》中对生活的诠释,这个诠释告诉了我们生活的真谛:倘若要过得好,我们的生活观念就必须升华。在现实生活中,很多人都盼望“生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩,只有幸福而没有悲哀,只有欢乐而没有痛苦”,殊不知,这样的生活根本就不是生活。其实,生活就像是一团缠结不清的麻团,它是由悲伤和喜悦构成的,而喜悦正是因为有了悲伤才显得珍贵。生活的舞台上,不幸和幸运,接踵而至,鱼贯而出,使我们依次体味悲伤和快乐。即使是死亡本身也会使生活变得更为可爱,它让我们在现实的世界中关系更为亲密。牛津大学的托马斯?布朗博士认为,死亡是人类幸福必不可少的条件。对此,他作了雄辩有力的论证。但是,当死神真正降临的时候,我们并不会那么乐观豁达——我们唯有同情。此时,我们泪眼模糊,不能视物。但是,在时间的长河中,我们却比那些不知悲伤为何物的人看得更清楚。一个理智的人会懂得,对生活不要期望太高。当他运用有效的方法力求成功的时候,他做好了失败的准备。他时时渴望快乐的降临,但他耐心地忍受各种苦难。在生活中,怨天尤人、悲号哀鸣是毫无用处的,唯有愉快而不懈地工作,才能有真实的收获。布朗博士说:“理智而达观的人对自己身边的人也不会期望太多。只要能与别人和平相处,他就会容忍和克制。而且,即使是世界上最为优秀的人,他也会有性格上的弱点,需要人们容忍、同情甚至怜悯。有谁敢说自己是完美无缺的呢?谁没有令人苦恼的事情呢?谁不需要别人的宽大、容忍和谅解呢?”在很大程度上,生活往往是我们自己创造的。每一个心灵都会给自己创造一个小天地。喜悦的心灵会使这个小世界充满快乐,不知足的心灵会使这个小天地充满哀愁,生活就是一面镜子,请看下面的故事。有一对表兄弟是吝啬鬼。表兄外号叫大抠,表弟外号叫小抠。平时和朋友邻居相处总是想方设法揩别人的油,谁家有个红白喜事,他要是出一个钱,准能吃回两个来。一年秋天,小抠到大抠家做客,小抠一进门就气得往板凳上一坐说:“表哥,我这人真够倒霉的,昨天我家塘里起鱼,特意给你选了两条大的,被你表弟妹挂在树上,嗨!不知是谁家该死的猫,半夜里叼了去。”还举起手里的一根麻绳:“看看,就剩下这根绳子了。”小抠看看表哥又看看表嫂笑着说:“也是你们没口福,算了,明年再起鱼时,一定留两条更大的,用缸扣住,我看那猫能不能掀动缸。”天快中午了,这小抠没见大抠两口子弄饭弄莱,有点沉不住气了,提示道:“哎唷,光顾说话了,要不是肚子咕咕叫我还不以为已到中午了呢?”这大抠两口子经这么一提醒,慌忙起身进厨房做饭去了。小抠在堂屋里东张张西望望就等吃饭了。一会就听见厨房里油锅嵫嵫啦啦声,又闻到小葱的香味,小抠在堂屋里亮起高嗓门喊道:“表哥、表嫂,都是自家人,中午简单点行了!”厨房里表哥说:“平时表弟来得也不多,乍来一次,你表哥总要弄个汤汤水水的。”小抠听了心里乐滋滋的。不多一会儿表嫂满头大汗出来了,笑着对小抠说:“表弟呀,中午就吃豆腐汤、炒竹笋,你表侄女给你弄了几个大饼。”小抠笑眯眯地说:“破费了,破费了。”抬过吃饭桌子,主客坐定,每人面前放了一只大碗,小抠瞪大了眼睛在碗里没看到一星豆腐花,心里说:“乖乖,这就是豆腐汤呀!”大抠看看媳妇,媳妇忙说:“不好意思,真不好意思,豆腐被老鼠啃了几口,我怕表弟嫌脏,没敢往锅里放。”小抠再看看桌子中间放了一个大盘子,盘子里放了一把竹筷子,心里想:“难道这就是炒竹笋吗?”大抠忙解释说:“表弟呀,你来迟了,你要是春天来,这些笋子嫩着呢。”小抠想:这两口子真是南瓜花炒鸡蛋——对色了。正在这时表侄女捧着几张纸进来了,嘴里还甜甜地叫着:“表叔,饼弄好,你可别作假呀!多吃点。”小抠一看,那纸上画着几个大大小小的圆圈圈。小抠心里想,再大的老鼠也下不出狸猫来,这小丫头和她娘老子一样。临行前他客气地说:“表哥、表嫂,闲时也常到我家走走。”大抠一家三口子,边答应着,边将小抠送出门去。这哪里是送呢,分明是哄走了小抠。小抠气得要命,到家后把在大抠家的遭遇跟媳妇和儿子一说,全家人气得直跺脚。生活是一面镜予,你对它哭,它就哭,你对它笑,它就笑。所以说,生活在很大程度上只不过是自我的一面镜子。我们的心灵在任何情境下,在任何财富状况下,都会反映出自己真实的个性。在好人的眼里,世界是美好的;在坏人的眼里,世界是腐败的。如果我们的生活观念得到升华,那么,生活就将充满欢乐、充满希望,生活也就会幸福。【圣经箴言】少种的少收,多种的多收。第二章:《圣经》中的幸福智慧我们应该学会时时把自己的注意力放在美好的事情上而非丑陋的事情上,放在真实的事物上而非虚伪的事物上,这样我们在困境中就能看到生活中的美,生活中的好,我们也就因此幸福起来。耶稣的失踪:一个人就是他整天所想的那些每个人的特性都不一样,但每个人的特性都是由他们的思想塑造出来的。《圣经》上记载:约瑟带着妻子马利亚和儿子耶稣在加利利省的拿撒勒城定居下来,他们一家过着平静幸福的日子。在父母的抚育下,耶稣一天天地长大,他身体健康.聪颖过人。虽然没上过学,但只要是书,他就能读懂书中的内容,并能给其他人讲解,即便是一些内容比较艰涩的书,他也能领悟。每年逾越节,按照犹太人的宗教习惯,约瑟和马利亚都要到耶路撒冷圣城去庆祝,并在那里住上几天:逾越节的庆祝活动,要把男人和女人分开,他们将在两个地方进行庆祝,男人和女人绝不能混杂到一起。但小孩子则不受限制,他们可以自由活动,可以随着父亲,也可以同母亲在一块儿。耶稣十二岁这年,约瑟和马利亚照例要去耶路撒冷过逾越节,他们也带着耶稣一同前往。耶路撒冷在拿撒勒城以南,距拿撒勒城很远。从拿撒勒到耶路撒冷要走几天的路,跋山涉水,非常辛苦。耶稣一家带了祭礼及一些吃穿用品,翻山越岭,几天后终于到达耶路撒冷。按规定,约瑟和马利亚必须分开,耶稣可以自由活动。于是,他们分别汇入了庆祝的人流中。人们快活地庆祝着,载歌载舞,耶稣也夹在人群里分享着这一快乐。几天过去了,逾越节结束后,人们都打点好行装启程回家,约瑟和马利亚分别在自己的人流中往他们聚合的地方走,当时,约瑟以为耶稣和马利亚在一起,而马利亚以为耶稣是同约瑟在一起,他们都很放心。可却没有料到,耶稣根本就没和他们俩在一起。来到聚合点,约瑟夫妇见了面,这时他们才发觉耶稣并没在对方身边。二人当时非常着急,因为逾越节人山人海,逾越节一过,大家又都忙乱地挤着往回赶,所以,要找失散的人是很难的。约瑟和马利亚想,也许耶稣已回到了他们会合的地方,于是,他们就在附近找了起来。可是,找了许久,仍不见耶稣的影子,问周围的亲友,人们也都摇头说没见到耶稣,这下约瑟和马利亚慌了神。在附近没有找到耶稣,他们只好回到耶路撒冷去找。三天后,终于在圣殿里找到了他。见到耶稣,约瑟和马利亚欣喜万分。而此时,耶稣正和教授圣经的教师们在一起讨论问题,只见他一边听、一边问,他所问的都是些非常深奥的向题。他回答起问题来也是那么从容、聪明,令在场的人们惊奇不已。一个十二岁的孩子,正是贪玩的时候,很少有人到圣殿里听讲,因为那些律法书和先知书对孩子们来讲如同天书一样,他们无法听得懂。可是,耶稣却表现出了超常的智慧,他不仅来听,而且还能发问和回答,显示出了无所不知、无所不晓的神力。连约瑟和马利亚都在心里暗暗称奇。见到耶稣,马利亚惊喜万分,她说:“孩子,你为什么不告诉我们一声你在哪儿呢?吓得我们四处找你也找不到,你不知我们有多担心。”耶稣却不慌不忙地说道:“你们为什么要找我呢?难道你们不知道我是应该在我父亲家吗?”对于耶稣的话,约瑟和马利亚当时还无法理解其含意。 ?耶稣随父母回到了拿撒勒城,他尽心孝敬父母。他的智慧与日俱增,他的身体一天天强壮起来,上帝喜爱他,凡人对他的喜爱也与日俱增。耶路撒冷的这次失踪,显示了耶稣智能超凡的一面。可见,每个人的特性,都是由思想造成的;我们的命运,完全决定于我们的思想,也就是一个人的心理状态。人们所必须面对的最大问题,也是我们需要应付的唯一问题,就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点,就可以解决所有的问题。如果我们想的都是快乐的念头,我们就能快乐;如果我们想的都是悲伤的事情,我们就会悲伤;如果我们想到一些可怕的情况,我们就会害怕;如果我们想的是不好的念头,我们恐怕就不会安心了;如果我们想的净是失败,我们就会失败;如果我们沉浸在自怜里,大家都会有意躲开我们。这么说并不是暗示我们对于所有的困难都应该用习惯性的乐天态度去对待。生活不会这么简单。不过,大家应选择正面的态度,而不要采取反面的态度。换句话说,我们必须关切我们的问题,但是不能忧虑,倘若这样,你就可以在关心一些很严重的问题的同时,在衣襟上插着花昂首阔步,像罗维尔?汤马斯一样。罗维尔?汤马斯曾主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。他和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头,用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队,也记录了艾伦贝征服圣地的经过。他那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”,在伦敦和全世界都大为轰动。在伦敦取得巨大成功之后,又很成功地周游了好几个国家。然后他花了两年的时间,准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的纪录影片。当罗维尔?汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候,他很关心,可是并不忧虑。他知道,如果他被霉运弄得垂头丧气的话,他在人们眼里就不值一钱了,尤其是他们的债权人。所以,他每天早上出去办事之前,都要买一朵花,插在衣襟上,然后昂首走上牛津街。他的思想很积极而勇敢,没有被挫折击倒。对他来说,挫折是整个事情的一部分——是你要达到事业高峰所必须经过的有益训练。他的心理素质是非常坚强的,经过一番奋斗他终于摆脱了困境。无独有偶,下面的这个故事,也可以证明思想的力量。卡尔什么事情都发愁。他之所以忧虑是因为觉得自己太瘦了;因为他觉得自己在掉头发;因为他怕永远没办法赚够钱来娶个太太;因为他认为自己永远没办法做一个好父亲;因为他怕失去他想要娶的那个女孩子;因为他觉得自己现在过的生活不够好;他很担忧他给别人不好的印象;他很担忧,因为他觉得自己得了胃溃疡,他无法再工作……辞去了工作后,卡尔内心愈来愈紧张,像一个没有安全阀的锅炉,压力终于到了令人难以忍受的地步。后来卡尔回忆道:“如果你从来没有经历过精神崩溃的话,祈祷上帝让你永远也不要有这种经验吧;因为再没有任何一种身体上的痛苦,能超过精神上那种极度的痛苦了。“我精神崩溃的情况,甚至严重到没办法和我的家人交谈。我控制不住自己的思想,充满了恐惧,只要有一点点声音,就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人,常常无缘无故地哭起来。“我每天都痛苦不堪。觉得我被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里自杀。”后来,卡尔决定到佛罗里达州去旅行,希望换个环境能够对他有所帮助。他上了火车之后,父亲交给他一封信并告诉他,等到了佛罗里达之后再打开看。卡尔到佛罗里达的时候,正好是旅游的旺季,因为旅馆里订不到房间,就在一家汽车旅馆里租一个房间睡觉。他想找一份差事,可是没有成功。所以,他把时间都消磨在海滩上。卡尔在佛罗里达时比在家的时候更难过,因此,他拆开那封信,看看父亲写的是什么。父亲在信上写道:“儿子,你现在离家近1000英里,但你并不觉得有什么不一样,对不对?我知道你不会觉得有什么不同,因为你还带着你的麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神,都没有什么毛病,因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折,而是由于你对各种情况的想象。总之,一个人心里想什么,他就会成为什么样子;当你了解这点以后,就回家来吧。因为那样你的病就好了。”父亲的信使他非常生气,卡尔觉得自己需要的是同情,而不是教训。当时他气得决定永远不回家。那天晚上,经过一个正在举行礼拜的教堂,因为没有别的地方好去,卡尔就进去听了一场讲道。讲题是“能征服精神的人,强过能攻城略地”。卡尔坐在神的殿堂里,听到和他父亲同样的想法,脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。卡尔觉得自己第一次能够很清楚而理智地思想,并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和全世界所有的人——而唯一真正需要改变的,只是自己脑子里那架思想相机镜头上的焦点。第二天清早,卡尔就收拾行李回家去了。一个星期以后,他又回去干以前的工作。四个月以后,他娶了那个他一直怕失去的女孩子。他们现在有一个快乐的家庭,生了五个子女。生活比以前更充实、更友善。卡尔相信自己现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候,他就会告诉自己:只要把摄影机的焦距调好,一切就都好了。可见,我们内心的平静,和我们由生活所得到的快乐,并不在于我们在哪里,我们有什么,或者我们是什么人,而只是在于我们的心境如何,与外在的条件没有多少关系。人与人之间本来只有很小的差异,但这很小的差异却往往造成了巨大的差距。巨大的差距当然决定了是成功、幸福,还是平庸、不幸。而原本很小的差异就是凡事所采取的心理暗示不同。所以说,两种不同的心理暗示必然会产生两种不同的结果。综上所述,一个人的命运是由自我意识决定的,这句话的含义就包括了思想。正如亨利?福特曾经说过的那样:未来取决于我们的态度,这是不变的。只要是我们内心所想的,无论贫穷或者富有,成功或失败都将成为事实。【圣经箴言】一根梁木安在屋子里,屋子就能坚固,不怕地震;一个人经过理智和良知的陶冶,就能在危机关头保持清醒的头脑。快乐多年的启示:认识到快乐的意义和价值人生最大的快乐不在于自己占有什么,而在于追求什么的过程。《圣经》上说:“人活多年,就当快乐多年。”一个人要想生活得幸福,必须充分认识到快乐的巨大意义和巨大价值,有积极、正确地追求快乐的强烈意愿,培养强烈的快乐意识、快乐观念,把快乐作为日常生活的必修课。快乐,一方面取决于客观现实;另一方面则取决于人的认知和思维方式。如果觉得不幸福,就会感到不幸;相反,只要心里快乐,绝大部分人都能如愿以偿。很多时候,快乐并不取决于你是谁,你在哪儿,你在干什么,而取决于你当时的想法。两个人从同一个窗口往外看,一个人见到的是泥土,一个人见到的是星星。有一个囚犯,当法庭宣布判处他五年徒刑的时候,他竟高兴得跳了起来,因为他一直以为要被判八年。所以,莎士比亚说:“事情的好坏,多半是出自想法。”伊壁鸠鲁也说:“人类不是被问题本身所困扰,而是被他们对问题的看法所困扰。”可见,倘若掌握了乐观思维法、光明思维法,人生万事万物都能够给我们带来快乐。性格好的人总是能看到生活中好的一方面,对于这种人来说,根本就不存在什么令人伤心欲绝的痛苦,因为他们即使在灾难和痛苦之中也能找到解决问题的办法,找到心灵的慰藉,正如在最黑暗的天空中,心灵总能看见一丝亮光一样。尽管天上看不到太阳,重重乌云布满了天空,但他们还是知道太阳仍在乌云之上,太阳的光线终究有一天会照到大地上来。尽管这种愉快的性格大多是天生的,但正如其他生活习惯一样,这种性格也可以通过后天的训练和培养来获得或加强。我们每个人都可能充分地享受生活,也可能根本就无法懂得生活的乐趣,这在很大程度上取决于我们从生活中提炼出来的是快乐还是痛苦。我们究竟是经常看到生活中光明的一面还是黑暗的一面,这在很大程度上决定着我们对生活的态度。生活是两面的,问题在于我们自己怎样去审视生活。我们完全可以运用自己的意志力量来做出正确的选择,养成乐观、快乐的性格,而不是相反。乐观、豁达的性格有助于我们像下面这位厨师一样看到生活中光明的一面,即使在最黑暗的时候也能看到光明。一天晚上,在纽约华尔街附近的一间餐馆里,一位打工的中国MBA留学生和餐馆大厨在聊天。MBA对餐馆大厨说:“总有一天,我会打进华尔街,到跨国大公司,这样我就会出人头地,前途就会有保障了。希望到我毕业时,经济不要像现在这样低迷。”餐馆大厨笑着说道:“要是经济继续低迷,我餐馆歇业,我也就只好回到华尔街,去当银行家了。”MBA吓了一跳,眼前这位家伙岂能跟银行家划上等号?大厨又说道:“我以前就在华尔街上的银行上班,每天都是午夜才下班回家,我早就厌烦了这样劳苦的生活。我年轻的时候就喜欢烹饪,看着亲友们津津有味地赞叹我的厨艺,我便乐得心花怒放。有一次午夜两点钟,我终于结束了公务,在办公室里咀嚼着令人厌恶的汉堡包,终于下定决心辞职去当一名专业的美食家,这样不仅可以满足自己挑剔的肠胃,还有机会为众人奉献厨艺。从那时到现在,我一直活得很快乐。”可见,具有乐观、豁达性格的人,无论在什么时候,他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。在这种情绪之下,寒冷会变成温暖,痛苦会变成舒适。这种性格使智慧更加熠熠生辉,使美丽更加迷人灿烂。快乐来自于活在当下,当你突然明白周遭微风拂过树梢,枝头弯折,山顶的薄雾和明亮的天空全都是你的延伸之时,你就会感受到快乐正如这位年轻人说的一般。一位少年去拜访一位年老的智者。说:“我如何才能变成一个自己愉快、也能给别人愉快的人呢?”智者望着他说:“孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经很难得了。我送你四句话。第一句话是,把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?”少年回答道:“是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成别人,这样痛苦自然就减轻了;当我欣喜若狂之时把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和中正一些。”智者微微点头,接着说:“第二句话,把别人当成自己。”少年沉思了一会儿,说:“这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,在别人需要的时候给予帮助。”智者两眼发光,继续说道:“第三句话,把别人当成别人。”少年说:“这句话的意思是不是说,要充分尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可以侵犯他人的核心领地。”智者哈哈大笑,说:“很好,很好,孺子可教呀!第四句话是,把自己当作自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。”少年说:“这四句话之间有许多自相矛盾的地方,我用什么才能把它们统一起来呢?”智者说:“很简单,用一生的时间和经历。”少年沉默了很久,然后叩首告别。后来这位少年成了壮年人,又成为了老人,再后来在他离开了这个世界。很久之后,人们还是时常提到他的名字。因为他是一个快乐的人,而且也给每一个见到他的人带来了快乐。总之,快乐的心情像一股永不枯竭的清泉,有人把快乐的心情称为蔚蓝的天空,快乐的心情就是一首没有歌词的永无止境的乐章。它使人的灵魂得以宁静,使人的精力得以恢复,使美德更加芬芳,人的精神、灵魂、美德都从这种愉悦的心情中得到滋润。【圣经箴言】别让多愁善感来折磨自己,快乐使人长寿,并使生活更有意义。财主的田园:贪慕财富的人终得不到所要的贪爱钱财的人总不知足,羡慕财富的人总得不到所要的一切,这也是虚空。《圣经》中讲了这样一个故事:由于耶路撒冷的法利赛人要耶稣的命,所以耶稣就离开,到约旦河外,暂时还算安全。他跟门徒在路上行走,后面跟了一大群人,这些人想听他讲道,看他行神迹奇事。忽然,群众当中有一人大声地说:“老师,请吩咐我的兄长和我分家。”可见,这是兄弟两个,父母去世,需要分家。其中一位不满意所分得的东西,就来请耶稣主持公道。耶稣立刻回答说:“你这个人,谁立我做你们的断事官,给你们分家呢?”意思就是说:“先生,你把我看错了。我来不是为了处理家务事,我来是为了拯救我的百姓脱离罪和魔鬼的辖制。”耶稣转身劝诫跟随他的老百姓说:“各位,不要过分看重金钱和物质。不要贪心,贪图别人的东西。贪心是万恶之根。”然后,耶稣讲了一个故事:一个非常富有的财主,他有许多田地和葡萄园。每年出产的粮食和水果都整整齐齐地储藏在仓房里。他住在一所华丽的大房子里,有许多仆人侍候他,也有不少人为他在田里工作。有一年,天气特别好,风调雨顺,阳光充足,葡萄园里到处都结着一串串的葡萄;田里的大麦、小麦也长得丰满,比往年都高;果树也结了满满的果子,今年收成一定破纪录。财主每天到田里和葡萄园里走动,面带笑容,眼睛闪烁发光,心里盘算着说:“啊!太好了。我的财产一年比一年多,说不定我就要成为世界的首富了。”他一边走,一边微笑,想到丰收就心花怒放。他走到存粮食和财物的地方,却忽然站住了。“这些仓房实在太小了。”他自言自语地说:“今年的收成肯定装不下,怎么办呢?”“就这么办吧!”他高兴地说,“把这些老旧的仓房拆了盖新的,盖大的,足够储存今年的好收成。”想到这儿,他赶紧走回家。他高高兴兴地走进他的家--华丽得像皇宫的家。他又想:“我不用再努力工作,可以安逸地吃喝快乐享受一番,我的财富很多,足够用一辈子。”可是,那夜他就突然间死了,完全出乎他的意料。他躺在一张舒服的大床上,脸色苍白,全身冰凉,死了!屋子外的微风吹过成熟的谷子,丰满的谷穗重得弯了腰。可是财主一口也尝不到,他已经死了。别人要收割,要享受他的丰收。微风也吹着葡萄园,大串的葡萄处处都是。可是,他没有福气享受丰收之乐,也没有福气品尝,因为他已经死了。他什么也带不走,他的财富对他有什么益处呢?一点儿都没有用!他死后,别人来住在他的农场上,收割他的粮食。他被埋在又冷又黑的地底下。不久就被人遗忘了,再也没有人想念他了。这是耶稣说的一个比喻,借此警告世人不要贪心,贪慕财富的人终究得不到他想要的。那个不满意分家结果的兄弟知不知道这个比喻也是对他们说的呢?我们是不是也能够从中得到很多启示呢?世间存在着一种感情:欲望。有人把它称为贪婪——希望一些东西更好、更漂亮、更有趣或更令人激动,这是相当正常的。所以,人们总为了实现欲望而最终变成是为钱工作。他们认为钱能买来快乐,可用钱买来的快乐往往是短暂的,所以,他们不久就需要更多的钱来买更多的快乐、更多的开心、更多的舒适和更多的安全。于是,他们工作又工作,以为钱能使他们那被欲望折磨着的灵魂平静下来,但实际上钱无法满足他们的欲望。一定要设法避开由欲望组成的陷阱,要按你喜爱的方式运用欲望,别让欲望控制你。如果你不先控制欲望,即使你有钱,也只不过是高薪的奴隶而已。在现实生活中,由于害怕或贪婪,大多数人生活在挣工资、加薪、提高劳动报酬之中,而不问这种感情支配思想的生活之路通向哪里。这就像一幅画:驴子在拼命拉车,因为车夫在它鼻子前面放了个胡萝卜。车夫知道该把车驶到哪里,而驴却只是在追逐一个幻觉。但第二天驴依旧会去拉车,因为又有胡萝卜放在了驴子的面前。强化欲望是无知的表现,这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝卜,是幻象。如果驴能看到整幅图像,它可能会重新想想是贪婪使无数的人抱着这个还以为是真实的幻觉。美国一家专门向成千上万的学生教授商业和投资课程的国际教育公司的老板、被誉为“百万富翁学校的教师”的罗伯特?T?青奇指出,这就叫“老鼠赛跑”。他认为:一旦人们为支付生活的账单而整天疲于奔命,就和那些蹬着小铁笼子不停转圈的小老鼠一样了。老鼠的小毛腿蹬得飞快,小铁笼也转得飞快,可到了第二天早上醒来,它们发现自己依然困在老鼠笼里。人们为什么总是急急忙忙去工作?这事看起来真是无趣,而且他们看上去也不快活,但好像总有些东西迫使他们不断地急着去工作。总而言之,既不能做那头为了幻觉而奔忙的驴,也不能学那只原地奔跑的老鼠,作为高智慧的生物,我们应该知道自己想要的是什么,并且明白,财富并不是首要的。【圣经箴言】你越富有,靠你吃饭的人越多。你的收益不过是过眼烟云罢了。劳工不管吃饱吃不饱,总是睡得香甜。有钱人有了财产,却不能成眠。愤怒的葡萄园工人:放弃与别人攀比的心理牺牲眼前的一些攀比和虚荣,日后就会大有收获。《圣经》中有这样一段故事:耶稣说天国好比一个葡萄园的主人。葡萄园里总有做不完的工作。平时,要修剪葡萄树的枝子和保持园内的整洁。收成的季节,一串串的葡萄更是要人小心摘下来。天刚破晓,犹太人开始了一天的生活。葡萄园的主人出去雇人进园子里做工。市场上有几个人正在等待工作的机会。主人请他们帮忙。很快的,双方达成协议,讲定工资,一天一钱银子。现在的工资当然不止这些,不过,现在的生活水准也比较高。《圣经》时代的工资一天差不多就是这么多。工人立刻随主人进葡萄园努力工作。过了三个小时,就是9点钟左右,主人又去市场。看见还有人闲站着等待雇用。他马上过去对他们说:“你们也到我的葡萄园做工,我会给你们合理的工资。”一天已经过了三个小时,这些人当然不指望拿一天的工资。不过,他们相信主人不会亏待他们,没说什么就跟着进园子里工作。大约12点,主人又出去雇人。下午3点,他也雇了几个人。黄昏的时候,主人又到市场去,看见还有人闲站在那里,就走过去问他们:“你们为什么整天在这里闲站呢?”主人担心这些人懒惰不肯干活,所以这么问。可是事实并非如此。从这些人的回答就知道他们并不懒。“没有人雇我们!”他们说。“好吧,你们来帮我工作。”主人说。太阳已经偏西,这些人最多能做一个小时的工,太阳就要下山了。天黑了,自然不能再做下去。不过,他们还是高高兴兴地进了葡萄园,多少可以赚点儿钱,没有白白浪费一天的光阴。日落西山,天越来越黑。看不见了,工人只好停止工作。大家都聚在门口等发工资。管事的带着银子来了。他从后来的发起,到先来的为止。岂知,那些最后雇用的工人,每人竟然领了一钱银子,但事实上他们只工作了一个钟头,怎么得一天的工资呢?这些人很高兴。那些天一亮就进园子工作的看见这个情况,心里想:“我们肯定不会只得一钱银子,说不定会有两三钱银子。”他们开始烦躁,等得着急了。终于轮到他们领工资了。结果每人同样各得一钱银子!“实在欺负人。”他们埋怨着说:“太不公平了!我们整天工作,在炎热的太阳下辛苦了一天。他们只工作了一小时,而且是在凉快的黄昏。然而,得的工资却是一样。”一早就进葡萄园里干活的工人非常气愤,不肯就此罢休。他们自以为有理,就联合起来去找主人理论。他们一群人来势汹汹,站到主人面前时,个个面红耳赤,火气好大。主人让他们先说。等他们的代表讲完了,主人不慌不忙地说:“朋友,我没有亏负你们。你们虽然不以为然,可是,你们错了。今天早上我们讲定的工资不是一钱银子吗?我没少给你们,对不对?你们既然得到应得的工资,拿着那一钱银子,回去吧。我知道那些后来的不配得一天的工资。但是,我乐意给每人一钱银子。钱是我的,我愿意怎么用就怎么用,你们管不着。难道因为我做好人,你们就眼红吗!”这群火大的工人无言以对。主人说得没错,他们找不出理由反驳。许多的时候,我们感到不满足和失落,仅仅是因为觉得别人比我们幸运。如果我们放弃和别人盲目攀比的心理,就可以减少很多烦恼。要想做到这一点并不是一件容易的事情,你需要注意以下几点:一、正确认识自己只要你正确认识了自己,并对自己做出客观、实在的评价,就不会因为别人的富足、优越而产生不良心态,那么你就已经戒掉了攀比的心理。事实上每个人都对自己有一定程度的认识,并在这个基础上产生出一种自我评价,而清醒地看到自己的成绩和缺陷,发现自己身上的优点和不足。客观条件对每个人来说都有差异,我们面对既成事实,需要的是勇于接受,忍受自然条件带来的不便和压力,趋利避害,扬长避短。人生的道路千万条,不必去钻牛角尖,不必与别人盲目攀比,要善于化腐朽为神奇,把自己的人生绘制成一幅绚丽的图画。二、找准自己的位置只有认清了自己的正确位置,人们才会不被外界事物所迷惑。人生一世,谁都不甘平庸,谁都想成就一番大业,不虚此生。可是,由于社会背景、机遇、智商、文化、修养等等的不同,一个人的理想或愿望,并不一定能一一实现。在自己的目标没有达成时,就要学会承认和接受现实,寻找自己心理的平衡点。这样才能在滚滚的社会大潮中,坚守住自我,不张狂不自满,才能有所获益。三、走自己的路,让别人说去吧在认清了自己、认清了别人、认清了环境、认清了客观条件以后,就要坚定地走自己的路,朝着既定的目标勇敢前进,就是“咬定青山不放松”,不要因为一些外在的因素而放弃,请看一下范缜的故事。我国南朝齐、梁间有名的唯物主义哲学家和无神论者范缜做了尚书殿中郎,并做了竟陵王萧子良的宾客。萧子良相信佛教,但范缜却不信。萧子良问他:“你不相信因果报应,那么,为什么有的人富贵,有的人贫贱呢?”范缜回答说:“人生好比树上的花,同时开放,随风飘落,有的吹到厅堂座席上,有的落到墙外粪坑之中。吹到座席上的就像你,吹到茅坑之中的,就像我,贵贱虽不相同,其本质是一样的。因果又在哪里呢?”可见,我们活在世上,不能过多地顾及自己的身份与名誉,不能让强烈的攀比之心占据了自己。四、主动地去创造生活自己的生活靠自己创造,只有自己创造的生活才有意义。为了在别人面前炫耀而寻找各种机会来“制造”生活,那是毫无意义的。不要把眼光集中在别人的一时一事上,而要从较长的时间去看待人世的起伏、世态的沉浮以及沧桑的变化,要用时间的观点去评价自己的行为和追求。五、宠辱不惊,把握自我不要把名利看得太重,把名利看得太重很容易钻牛角尖,拼命钻营。这样得不到名利时会变得痛苦,得到名利时也会失去很多有价值的东西。有这样一句话说得好:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云来云往。”人生在世应该宠辱不惊,就像平静的海面,任凭风吹浪打,也是波澜不惊,郭子仪就是这方面的典范。郭子仪时唐朝中期的名将,他在平定安史之乱等战役中都立下了赫赫战功,因此,唐肃宗封他为汾阳郡王,唐代宗赏他誓书铁券,犯大罪可免死。唐德宗又赐号“尚父”,不称呼他的名字,表示尊崇。可是郭子仪始终不居功自傲,更不因为功高而要特权。代宗任命他为尚书令,他一再恳辞说:“这是过去太宗做过的官职,所以后来各朝都不设置官员,怎能让我来破坏这个传统呢?这些年来,由于战争,封赏官爵很滥,如今叛乱稍平,应当审查整顿,请从老臣我做起。”代宗听他讲得有道理,这才作罢。郭子仪一贯拥护朝廷,尽力镇压叛乱,为维护国家的统一和安定作出了巨大的贡献。这个故事告诉我们:得志时不会得意忘形,乐极生悲;失意时不会萎靡颓废,一蹶不振。这样就不会有受到挫折的凄凉和得意的狂热,可以排除干扰而专心朝着自己的目标前进。综上所述,当你放弃与别人盲目攀比的心理,用这种积极的心态来寻找幸福的时候,你就会不断努力,你就会不断地寻求,同时,你也就能不断地收获。【圣经箴言】黄金和白银虽然可以保证安全,但却比不上腹有良谋。穷人的小羊羔:只有离恶行善才能永远幸福善与恶在川流中是混杂的。但是,每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。《圣经》上记录着这样一个故事:以色列王大卫为了霸占手下将士乌利亚的妻子拔示巴,施用借刀杀人之计,将乌利亚派到战事最险要的前沿阵地,故意使他遇难。这件事触怒了上帝,他派先知约拿单去责备大卫。约拿单心情十分沉重地给大卫讲了这样一个故事:“在一座城里有两个人,一个是富翁,一个是穷人。那个富翁有许多牛群和羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀里,在那个穷人看来,羊羔简直跟自己的骨肉没有什么区别。“有一天,富翁家来了一位贵客,富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只杀掉来招待客人,却抓了穷人的羊羔,宰杀后招待客人。”大卫听到这里,情不自禁地说:“这个富人真是该死!他没有半点怜悯的心肠,我一定让他四倍偿还那个穷汉子。”约拿单指着他说:“我的王啊,那个人就是你呀,你为了得到乌利亚的妻子而杀死了他。耶和华将降灾祸于你和你的家庭,你和拔示巴所生的孩子将以死来为他的父母赎罪。”大卫又害怕又后悔。不久,他的孩子病了,预言开始应验。大卫在头上撒上尘土,向耶和华忏悔,七天七夜,大卫不吃不喝。第八天,孩子死了,先知的预言完全兑现了。《伊索寓言》里面有一篇关于《山羊和驴子》的故事,是对这个圣经故事最好的诠释:有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上,便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤。主人请来医生,为它治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤做药给驴子喝,才可以治好。于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这个故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场。圣经的故事也正是说明了这个道理,一切因为个人私欲而谋划得来的,永远不能和你的辛劳成果划上等号,而只是加速你良知与肉体走向深渊的推进器;只有你弃恶从善,才会得到好结果,像下面故事中的这对夫妇这样。某日黄昏,有一名看似大学生的男孩徘徊在台北街头的一家自助餐店前,等到吃饭的客人都离开了,他才面带羞涩地走进店里。“请给我一碗白饭,谢谢!”男孩低着头说。年轻的老板夫妻见他没有选菜,一阵纳闷,却也没有多问,立刻就盛了满满一碗的白饭递给他。男孩付钱的同时,不好意思的说了一句:“我可以在饭上淋点菜汤吗?”老板娘笑着回答:“没关系,你尽管用,不要钱!”男孩吃饭吃到一半,想到淋菜汤不要钱,于是又多叫了一碗。“一碗不够是吗?我这次再给你盛多一点!”老板很热情地响应。“不是的,我要拿回去装在便当盒里,明天带到学校当午餐!”老板听了,在心里猜想,男孩可能来自南部乡下经济环境不是很好的家庭,为了读书,独自一人北上求学,甚至可能半工半读,处境的困难可想而知,于是,悄悄在餐盒的底部先放了店里招牌的肉燥,还加了一粒卤蛋,最后才将白饭满满覆盖上去,乍看起来,以为就只是白饭而已。老板娘见状,明白老板想帮助那名男孩,但却搞不懂,为什么不将肉燥大大方方地加在饭上,却要藏在饭底?老板贴着老板娘的耳说:“男孩若是一眼就见到白饭加料,说不定会认为我们是在施舍他,这不等于直接伤害了他的自尊吗?这样,他下次一定不好意思再来。如果转到别家一直只是吃白饭,怎么有体力读书呢?”年轻的老板夫妻,沉浸在助人的快乐里。“谢谢,我吃饱了,再见!”男孩起身离开。当男孩拿到沉甸甸的餐盒时,不禁回头望了老板夫妻一眼。“要加油喔!明天见!”老板向男孩挥手致意,话语中透露着鼓励,请男孩明天再来店里用餐。男孩眼中泛起泪光,却没有让老板夫妻看见。从此,男孩除了连续假日以外,几乎每天黄昏都会来,同样在店里吃一碗白饭,再外带一碗走,当然,带走的那一碗白饭底下,每天都藏着不一样的秘密。直到男孩毕业,往后的二十年里,这家自助餐店就再也不曾出现过男孩的身影了。某一天,将近五十岁的自助餐店老板夫妻,接到市政府强制拆除违章建筑店面的通告。他们中年失业了,平日储蓄又都给了儿子在国外攻读学位,想到生活无依,经济陷入困境,不禁在店里抱头痛哭了起来。就在这个时候,一位身穿名牌西装,像是大公司经理级的人物突然来访。“你们好,我是某大企业的副总经理,我们总经理叫我前来,希望能请你们在我们即将要启用的办公大楼里开自助餐厅,一切的设备与食材均由公司出资准备,你们仅须带领厨师负责菜肴的烹煮,至于盈利的部分,你们和公司各占一半!”“你们公司的总经理是谁?为什么要对我们这么好?我们不记得有认识这么高贵的人物!”老板夫妻一脸疑惑。“你们夫妻是我们总经理的大恩人兼好朋友,总经理尤其喜欢吃你们店里的卤蛋和肉燥,我就只知道这么多。其它的,等你们见了面再谈吧!”故事的结局可想而知,这位公司的总经理就是当年夫妇俩竭力相助的男孩,而这对乐善好施的夫妇肯定得到了报答。所以,一个人不管做什么事,都会得到相应的报应。你对别人好,别人也会对你好;你伤害别人,别人就会报复你。所以善对世界,善对他人,总是有好处的。【圣经箴言】不可图谋劫夺义士,不可毁坏他的家,因为那是邪恶的事情。义人尽管跌倒,总会再站起来,但灾祸终将毁灭邪恶的人。为明天忧虑:无须为将来烦恼,享受拥有的把烦恼当作脸上的灰尘,衣上的污垢,染之不惊,随时洗拂,常保洁净,这不是一种智慧和快乐吗?《圣经》上说:“你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑,一天的苦足够一天受的了。”在现实生活中,有一些人在发现自己有快乐、幸福的感觉之后就感到奇怪,想知道是不是什么地方出了毛病,并开始怀疑这种感觉能否持久。这样一来,拥有幸福的人感到的却是一种强烈的恐惧,以致他们不能把握住幸福,他们几乎是在获得了幸福的那一刹那就失去了它。很大程度上,我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在现在此时。无论昨天或去年发生了什么,明天也许发生什么,你身处的都是现在此时。毫无疑问,我们许多人都已将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上了。让过去的问题和未来的忧虑控制我们的现在时刻,最终会导致以焦虑、受挫、沮丧和不抱希望而告终。另一方面,我们搁置了我们的满足感,我们固有的优势以及我们的幸福快乐,经常说服自己“有朝一日”会比今天更好。不幸的是,这种告诉我们去指望将来的心理只会使我们重复过去,以至于“有朝一日”永远不会真的到来,看看下面这个故事。从前有一户人家的菜园里摆着一块大石头,宽度大约有四十公分,高度有十公分。到菜园的人,一不小心就会踢到那块大石头,不是跌倒就是擦伤。儿子问:“爸爸,那块讨厌的石头,为什么不把他挖走呢?”爸爸这么回答:“你说那块石头吗?从你爷爷那个时候,就一直到现在了,它的体积那么大,不知道要挖到什么时候,没事无聊挖石头,不如走路小心一点,还可以训练你的反应能力。”过了几年,这颗石头留到了下一代,当年的儿子长大娶了媳妇,当了爸爸。有一天媳妇气愤地说:“爸爸,菜园那块大石头,我越看越不顺眼,改天请人搬走好了。”爸爸回答说:“算了吧!那颗大石头很重的,可以搬走的话在我小时候就搬走了,哪会让它留到现在呢?”媳妇心里非常不是滋味,那颗大石头不知道让他跌倒多少次了。有一天早上,媳妇带着锄头和一桶水,将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后,媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。媳妇早有心理准备,可能要挖一天吧,谁都没想到几分钟就把石头挖了出来,这颗石头并没有想象中那么巨大,都是被那个巨大的外表蒙骗了。约翰?列农曾说:“生活是在我们忙于制订其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制订“其他计划”时,我们的孩子们在忙着成长,我们所爱的人在离去或死亡,我们的身体在走形,我们的梦想在逝去。简言之,我们错过了生活,当我们惊醒的时候,那块“石头”早已经难以撬动了。许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排,实际上不是这样,没人能够保证自己明天仍在这里。现在是我们所拥有的唯一时间,也是我们能够加以控制住的唯一时间。当我们的注意力处于现在时,我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对于未来可能发生事件的忧虑——我们将没有足够的钱,我们的孩子将会陷入麻烦,我们将会衰老并死亡,如此等等。为了战胜恐惧,最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克?吐温说:“在我的生活中,我曾担心很多可怕的事,但只有一些事真的发生了。”这表达得很明确:无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此时此地,你的努力将产生巨大的益处。正如罗丹所说的:“生活中不是缺少美,而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找,美本来是随处可见的。可惜的是,生活中的此时此地总是被忽略,我们无意中预支了“此刻的生活”。看看你自己吧,早上还没起床时,你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖;吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车;上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间;参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时,我们也真的可以说是:“我真是等不及要去死了!”我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话;我们在超市中像没头的苍蝇,毫无耐性;我们对着电视不停地调换频道;我们一个劲儿地催促孩子快点儿。梭罗说:“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法,但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于以自我为中心,以为创立了人类有史以来一个最佳的文明,但我们根本没有时间享受。这像是浮世德与魔鬼的交换条件。所以,我们要为现在而活,你所拥有的只是现在此时。内心的平静,工作的成效,都决定于我们要怎样活在现在这一刻。不论昨天发生过什么事情,也不论明天有什么即将来临,你永远置身“现在”。生活中令人难忘的美好东西有很多,只要你敞开心扉,驱逐那些让人不愉快的回忆,不去为缥缈的明天忧虑,你就会由衷地感受到快乐,加倍珍惜你现在所拥有的,快乐地活在当下,这才是幸福的人生。【圣经箴言】如果一个人具有清醒的头脑,从不绝望,他就肯定会受到称赞。保罗的遭遇:千万不要让压力控制和影响你我们不能控制环境,但我们可以控制对环境的反应,我们可以拒绝压力的影响。《圣经》上说:耶稣被钉上十字架的时候,外衣被人分开,内衣也被拈阄,这表示耶稣是赤着身子被挂在十字架上,基督所受的羞辱也是为了世人的罪。保罗也是一样,他是这样叙述自己的遭遇的:“他们是基督的仆人,我更是。我比他们多受劳苦,多下监牢;受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。我被犹太人鞭打5次,每次40,被棍打了3次,被石头打了1次,遇到船坏3次,一天一夜在深海里。又屡次行远路,遭遇江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。受劳碌,受困苦。多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身裸体。除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱我不担心呢?有谁跌倒我不焦急呢?”从保罗的话里,我们似乎看不到保罗认为自己承受了很大压力。这就告诉我们:千万不要让压力控制和影响你的情绪和行为,否则得不偿失。那么究竟是什么原因使保罗面对此境况,仍能应付自如呢?我们试从《圣经》中看看他突破压力不受影响的秘诀:一、面对压力,采取正确的态度要避免压力的刺激,必须对外界作出正确的认识,做好充分的思想准备,以积极乐观的态度面对它。我们很容易看到,很多人在开创事业时,都受到身体、财力等方面压力的困扰,拿破仑?希尔也曾受到诸多方面的困扰,他少年时代,完全依靠自己做新闻记者所得的收入支撑自己的学业。各种不同的压力时常袭击他,但却也为他的奋斗生涯增添了不少光彩。一个人在生活中总会遇到各式各样的压力或者打击,因此要正确对待压力,正确评估它对我们造成的影响,减少或者避免多余的压力对我们身心造成的伤害。例如,一位职员与自己的老板争吵时,你可以考虑一下,继续吵下去的结果肯定是被炒鱿鱼,你可以权衡一下被炒鱿鱼造成的心灵上的压力大呢,还是忍让一下心理压力大?这两种危害你能够权衡取较轻的,你很容易找出理智而又有利于解决问题的方法。二、面对压力,采取积极的应对方式在《压力管理学》中,对此提出两条有效途径:1、身体方面的途径:强调运动,坚持不懈地运动,特别是做“有氧运动”。比如,游泳、跳绳、踩单车、慢跑与爬山等。上面这些运动能够让血液循环运作更有效,同时能够强化我们的心脏和肺功能,直接增强肾上腺激素分泌,使整个身体免疫系统强大起来,从而增强我们的体质,能够更自信地去应付各种各样生活中随时可见的压力。洛克菲勒、卡内基、拿破仑?希尔等世界上超级富翁都酷爱运动,其原因现在就不难理解了。实际上,多进行体育锻炼,使肌肉多运动,可以全身心放松,同时我们的大脑有一个适当休息的机会。2、心理方面的途径(1)、减少自己受影响的程度:例如失恋、失业、失去钱财等都会让人受到影响,但你却能超越这一切而不受困扰。或许我们不容易面对父母或亲友的看法,但最重要的是不要顾虑别人的看法,当我们能跨越困境时,便能感受到释放和自由。(2)、增加自己的抵抗力:如果常年承受巨大的压力,有90%的人会生病,严重影响健康,但不一定所有人都是这样,因为保罗说:“我依靠强烈的信念凡事都能做。”只要我们不断地使自己强大,在压力之下也会成长,也可承担愈大的压力。我们首先要做的是感谢上帝给我们磨炼的机会。第二是明白自己在什么境况,便按着什么境况行事,不与别人作比较。第三是要有一个支持系统,每当你遇到压力时,便与你的支持系统倾心吐意,以至能彼此代祷,这样压力便会减少。可见,压力管理就是一种积极应对外来刺激的方式。只要做到上面几点,我们也可以使自己拥有保罗一样的思想,不要使自己受到压力的影响。我们不能控制环境,但能控制对环境的反应,学会控制自己才是最重要的。【圣经箴言】听从训诲的人得以存活,不承认过犯的人身临险境。约拿的心结:克服自卑,增强自信和进取心切莫垂头丧气,即使失去了一切,你还握有未来。“约拿”是《圣经》中的人物,上帝给了他机会,他却退缩了。一天,上帝对约拿说:“约拿,你到亚述的首都尼尼微城去,警戒城里的人,他们的罪恶太深,所以尼尼微城将在40天内被毁灭,成为废墟。”约拿身为先知,应该完全听从上帝的命令,但是,他却从心里不愿去尼尼微城。约拿心想:“我才不去尼尼微城呢!我巴不得尼尼微城和亚述国都被上帝毁灭,干脆我不去尼尼微城算了。反正不管我去不去,上帝如果真想毁灭尼尼微城,他肯定有办法。我若不去,就能够避免给尼尼微人一个悔改的机会。”约拿在心里挣扎半天,终于拿定主意,不听上帝的命令,坚决不去尼尼微城。约拿就是怀疑甚至害怕自己的智力水平所能达到的极限,心理软弱到甘愿回避成功的典型。一个人有能力发展自己,取得更大的成功,不幸的是人们在开发自己潜能,取得成功的过程中常会遇到一种自身的心理障碍,这就是所谓的“约拿情结”。心理学认为,自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪。其主要表现就是对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低;心理承受能力差,经不起较强的刺激;谨小慎微,多愁善感,常产生猜疑心理;行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上。比如说,德才平平,生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”,往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈,以致把悲观失望当成了人生的主题;经过奋力拼搏,工作有了成绩,事业上创造了“辉煌”,但总担心“风光”不再,容易产生前途渺茫、怨天尤人的哀叹;随着年龄的增长,青春一去不回头,往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的精神枷锁,是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志,软化人的信念,淡化人的追求,使人锐气钝化,畏缩不前,从自我怀疑、自我否定开始,以自我埋没、自我堕落告终,使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔,从而离成功的道路越来越远。自卑的对立面是自信,自信就是自己信得过自己,自己看得起自己。美国作家爱默生说:“自信是成功的第一秘诀。”又说:“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门,启动聪明才智的马达,这是很有道理的。确立自信心,就要正确地评价自己,发现自己的长处,肯定自己的能力。人们常说“人贵有自知之明”,这个“明”,既表现为如实看到自己的短处,也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处,似乎是谦虚,实际上是自卑心理在作怪。古语云:“尺有所短,寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处,如果我们能客观地估价自己,在认识缺点和短处的基础上,找出自己的长处和优势,并以己之长比人之短,就能激发自信心。要学会欣赏自己,表扬自己,把自己的优点、长处、成绩等事情,统统找出来,在心中“炫耀”一番,反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”,这样就能逐步摆脱“事事不如人,处处难为己”阴影的困扰,就会感到生命有活力,生活有盼头,觉得每天都是新的,从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用。”自己给自己鼓掌,自己给自己加油,自己给自己戴朵花,自己给自己发锦旗,便能撞击出生命的火花,培养出像阿基米德“给我一个支点,我将移动地球”的那种豪迈的自信来。人生战场上的真正赢家目标远大,目标明确,他们追寻生命的真谛和超越自我。他们能够把生活的各个层面融合为一体。为了享受生活的乐趣,他们不仅剖析自我,而且爱从大处着眼,展望生命的全貌。从日常的观点来说,我们可以确知一件事:人生在世,不仅是为了自己,更是为了他人而生活,尤其是我们爱的人。只有在他们幸福快乐时,我们才会感到愉悦。其他无数我们相识或不相识的人也都是我们服务的人,我们的命运与他们的命运彼此相连。我们的物质与精神生活是需经常依赖别人心灵的力量的。不论是今人或古人,都对我们今日的生活有莫大的贡献,因此我们必须竭尽所能,以求回报。我们必须要超越自我,全力以赴,为全人类更加美好的生活而努力,以求突破现状,开创新局面。进取心始于一份渴望。当你渴望实现梦想时,进取心便自然而生了。而当你坚信能改善自己的生活状况时,进取心便能滋长茁壮。渴望是原动力,当你想要一样东西时,想要做成一件事,你心中便有一份力量,推动你去获得、去进取、去追求。进取心是内心的驱动力量,是经由想象而产生的意念。我们可以利用进取心推动我们向目标迈进。有进取心的人会勇往直前,为实现梦想而努力。每个人的内心都有一份力量,可以推动自己上进。然而有许多人却不愿为了实现自己的梦想而努力。其实,积极进取是享受生活乐趣的一个重要方面。想要在任何方面取得成就,都必须有进取心。有人以为进取心就像汽车的遮阳篷,可有可无。其实不然。进取心有如汽车的发动机,是一个人行为的推动力。不论这些行为的直接效果如何,有了进取心就会有行动。进取心是可以学习而来,培养而成的。它不一定与生俱来,有进取心的人也未必才华出众,它与智商高低毫无关系,也与出身背景、家庭环境没有关联,与个人能力、教育程度等也无关系。进取心是一种发白内心的力量,让你不畏艰难挫折,勇往直前。有了进取心,但不付诸行动也毫无意义。要获取成功,你还必须行动起来。“进取心+行动=成功”,这是成功的必经之路。许多人拥有了这个公式的一部分,但却缺少另一部分:行动。因为在进取的过程中,他们常常临阵退缩,他们对自己的能力没有自信。一个人自认能达到与他可以达到的,其间差距极小。不过他首先要相信自己能,坚信自己可以做到,他才能做到。不论你的目标是什么,你必须抱着“我能”的念头。这份信念让人斗志昂扬。每天不断地用这句话激励自己,你就会发现你对许多事情充满了热情并能实现许多你以前连想都不敢想的目标。所以,有了一份进取心之后,你必须采取切实的行动。不要松懈,不要放弃。让进取心成为你行动的动力和迈向成功的力量。自我期许,会是你追求成功的最大推动力。只要你行动起来,你必能获得成功。很明显,有些人成就不大,不在于智力不够,而在于没有克服自己心理上的弱点和谬见,只有不断向自己挑战,认真对待以上心理障碍,才能取得更大的成功。【圣经箴言】水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。人的生命:健全的体魄和开朗的性格最宝贵良好的健康和充沛旺盛的精力,这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极为重要的源泉。《圣经》上说:“贫穷而健壮胜过富足而衰弱。健全的体魄和开朗的性格比金子和钻石宝贵得多。除这两样东西,什么也不能使你更加富有、更加快乐。”“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,又有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”在某种程度上,赚钱可以说是人生中最大的快乐之一,它除了能够提供多数经营者主要的行动刺激和社会互动之外,还是许多人唯一能展露才能并获得认可的标准。拼命赚钱除了可以带来财富之外,还可带来名声、地位和权力。但是,如果你真的把每一分钟清醒的时间都用来赚钱,而完全忽略自己的健康,那将是得不偿失。因为,人不是那种只会干活不需要吃饭、睡觉和休息的机器。可现代大多数人最容易犯的一个毛病,就是对于已经拥有的东西不珍惜;而对于将要失去的却总想挽留,这一点在对待健康方面体现得最为明显。当一个经营者无病无灾时,他总觉得自己是“铁打”的机器人,可以不吃不喝一天干24小时。这种情况大多体现在年轻力壮正当年的人们身上,因为年轻,他们不懂得爱惜自己的身体,天天为赚钱而奔波,在商场里逐鹿争雄,总想着出人头地。当年龄到了一定的阶段,精神和体力都会明显衰退。到了百病缠身时,这些人就要花上大量的时间用来休养和用无数的金钱进行治疗,下面的孙明就是这样。孙明是一家网络公司的高级工程师,并且是技术部的负责人。在一般人看来,他有着较高的收入和较大的权利,但是,孙明却觉得自己的压力越来越大。最近,他的身体很不舒服,吃完东西总是胃痛。同事叫他去医院看看,他也一直没有去,虽然薪水很高,但也是自己辛辛苦苦赚来的,该节省的地方就节省吧。后来孙明终于撑不住了,被送进了医院,医生说是胃炎。孙明听了很吃惊,他还很年轻,怎么就患上了胃炎?医生告诉孙明,喜欢喝酒抽烟、不按时吃饭、经常在餐桌上狼吞虎咽、精神压力大、易动怒发火,是患病的主要原因。孙明很惊讶,自己竟然得了胃炎,没有一个健康的身体,赚那么多钱有什么用?为了将自己的病赶紧治好,他决定不惜一切代价。医生说:现在有很多像你这样的年轻人,工作起来不要命,但是却不明白“身体是革命的本钱”。不过,孙明目前的状况还是可以治疗的。孙明在治疗时认识了一名和自己年龄相仿,却患有癌症的年轻人。医生告诉他们,他们医院每年对200多个人进行免费体检,今年被确定为癌症患者的有22例,占了总数的10%还多,年龄最小的只有24岁,真是太让人震惊了。而且被查出的患者以男性居多,这与男性应酬多、生活无规律、多烟酒有很大关系,而且现在社会竞争十分激烈,中青年人普遍工作压力大,生活缺乏规律,不讲究科学合理的饮食,长此以往健康就会受到很大威胁。这时,孙明回想自己以前的生活:每天废寝忘食地工作,为的就是多赚点钱,过更好的生活。但是,什么样的生活才算是更好的生活呢?孙明开始对自己产生怀疑了,他开始考虑自己和金钱之间的关系,越想越觉得矛盾:他的确需要钱,但是却为了赚钱置自己的健康于不顾,然后再用挣来的金钱换回健康。如此循环,耽误的恰恰是自己的时间,浪费的也正是自己的金钱,看来自己和金钱之间的关系是很复杂的。但是,孙明的病被治好后,他又没有钱了。为了赚到钱,他又开始拼命地工作。然而,过多的压力使孙明有点吃不消,他想辞职,但是辞职后他不可能立刻找到一份满意的工作,若不辞职,如此下去身体就会拖垮。不过,残酷的现实也不得不让孙明考虑再三,他要维持家庭生活,要为家庭缴纳房租、交通费、教育费。工作压力大、休息时间少、交际圈子窄,已经成了不争的现实,而他只能还是为了金钱而卖命。如果孙明在平时注意保养自己的身体,也可能用不了多少时间和金钱,仍会拥有一个强健的体魄。其实,健康就是财富,千万不要为了追求身外的财富而忽略了自己最大的财富。做人除了要懂得给自己“减压”之外,及时进行适当的治疗和注意日常健康,也非常重要。食物方面,不妨多选取一些新鲜的东西,不含添加剂和色素者为佳。像罐头、方便面、饮料、巧克力等,都不会给人带来健康的身体和需要的营养,应当尽量少用或不用。只要合理安排,注意健康与你的工作丝毫不会产生矛盾,有时一个微小的举动或者一个很简单的改变,都会令你享受到健康的快乐。比如,在办公场所加装一部空气净化器,可以通过改善办公室的空气质量,来改善员工和你自己的健康状况,进而提高工作效率,小小投资却能起到非常大的效果。当疲惫不堪时,与其勉强苦苦地硬撑着在那里工作,不如稍稍休息一下,然后再以充沛的精力投入工作,你会发现这样做之后工作效率可能会更高。此外,做好计划,拒绝“瞎忙”,也是非常重要的。许多人之所以每天忙忙碌碌没个闲,除了工作的竞争激烈外,很多情况是他们自己没有计划好,整天都在“瞎忙”。可见,强健的心理、情绪与精神,都来自健壮的身体,假如你想功成名就,第一步,就是要考虑健康问题。因此,当你能够出人头地之前,首先需要学习的一个简单而重要的课题,就是让你的体格起来强壮。只有一个身体健壮的人,才能具有精明的脑子和旺盛的精力。没有好的身体,在这个物质世界上,什么也无法实现。【圣经箴言】智慧会使人延年益寿。你有智慧,获益的是你自己;你拒绝智慧,污损的也是你自己。该隐的惩罚:离开那些使你精神焦虑的东西忧虑就像一把摇椅,它可以使你有事做,但却不能使你前进一步。《圣经》对亚当和夏娃被赶出伊甸园之后的生活有这样的记录:亚当和夏娃回到尘世后.终日在土地上耕耘,没有了往昔的欢乐。他们时常回忆在伊甸园里的快活时光,然而重返伊甸园只是--种无法实现的梦想。有一天,亚当和妻子同房,夏娃怀了孕,不久生下一个孩子,取名该隐。夏娃高兴地说:“上帝使我得了一个儿子。”后来又生了一个男孩,取名亚伯。该隐是种地的。亚伯是放羊的。该隐望着满地的庄稼非常高兴;亚伯瞧着遍地的羊群也十分欢乐。有一天,兄弟两个一起给上帝献贡礼。该隐用地里长出的庄稼作贡品.亚伯用羊群中头生的最肥壮最漂亮的羊羔以及羊的脂油作贡品。上帝对亚伯和亚伯的贡品十分喜爱。对该隐则极为冷淡,没有看中他和他的供物。当时该隐的脸色马上变了,满脸怒气。上帝对该隐说:“你为什么要发怒呢?为什么要翻脸呢?如果你做得好.你的供物岂不被我高兴地收下?你如果做得不好,罪恶已经来到你的面前。它必困扰着你,但你应该摆脱它。”然而该隐并未将上帝的警告铭记于心。有-天,该隐与亚伯在田间说话。该隐气恼地说:“你别高兴得太早了。到时有你哭的那一天。”亚伯很害怕,躲得远远地说:“上帝没有看上你的供物,这跟我有什么关系呢?”该隐满脸杀气:“怎么,你敢嘲笑我?”亚伯不得已提起了上帝的警告。这一下戳到了该隐的痛处。他一下什么都忘了,跳起来向亚伯扑去,直到把亚伯杀死才罢手。这件事震惊了上帝。人类竟会因为嫉妒之心而互相残杀。上帝质问该隐:“你兄弟亚伯到哪里去了?”该隐拒不承认:“我不知道!难道我是看管我兄弟的吗?”上帝用低缓沉重的声音说:“该隐,你看看你,都做了什么事?你弟弟的声音从地里向我哀诉;你弟弟的鲜血从你手上流下,在田野地流淌,大地都为他悲伤。你要在这块大地上受到诅咒:以后你种地,田地再也不给你回报。你必定要到外面四处漂泊流浪。”该隐祈求上帝说:“你给我的惩罚太重了,我承受不了。现在我被赶出这块土地四处流浪,连你的面也不能见,以后凡遇到我的人必定要杀死我。” ?上帝说:“你放心,我下一条诅咒:凡杀该隐的,必遭七倍的报应。”随后上帝就在该隐身上标了一个记号,’以免别人遇见他就杀他。后来人们就把这叫做”该隐的记号”,用以指“杀人罪”和“远而避之”的意思。《圣经》中有这样一句话:“你有权利让自己离开那些使你的精神焦躁不安的东西。”一个能够在一切事情不顺利时含着笑的人,比一个遇到艰难就垂头丧气的人,更具有胜利的条件。不管是否顺利,有些人总爱以颓丧的心情、忧郁的情绪,来破坏、阻碍他们生命的历程。其实一切事情,全靠我们的勇气和信心,我们乐观的生活态度。如果一遇到不顺利的事情,就放任颓丧、怀疑、恐惧、失望等不良情绪控制自己,我们的生活就会受到破坏,下面的这位病人就是典型代表。有一次,一个人病得很重,那个病使他一直觉得他的眼睛要跑出来,而他的耳朵一直在响。渐渐的,他变得疯狂,因为这种感觉一天24小时都在持续着,他无法睡觉,也无法工作。所以他跑去问医生,有一个医生建议他说:“将盲肠割掉。”所以他就将盲肠割掉,但是病情丝毫未见改善,另外一个医生建议他说:“将所有的牙齿都拔掉。”所以,他就将所有的牙齿都拔掉,病情依然未见改善,只是因此变得更老而已。然后有人建议说应该把扁桃腺割掉。有无数的指导者,如果你去听他们的话,他们将会杀掉你。所以他的扁桃腺也被割掉了,但是病情依然如故,然后他去请教最有名的医生。那个医生诊断之后说:“没有什么办法,因为找不到原因,最多你只能够再多活六个月,我必须对你坦白,因为一切所能够做的事情都已经做了,现在已经无计可施了。”那个人走出医生的办公室,心想:“如果我只能够再活六个月,那么为什么不活得好一点儿?”他是一个守财奴,从来没有真正地去生活过,所以他就去订了一部最新、最大的车子,他买了一间漂亮的房子,定做了30套西装,他甚至还定做了衬衫。他到裁缝师那里,裁缝师量了他的身材,然后说:“袖长36,领子16。”那个人说:“不,15,因为我一直都用15。”裁缝师再度量了一下,然后说:“16。”那个人说:“但是我一直都用15。”裁缝师说:“好吧!那么就按照你的方式,但是我要告诉你,你的眼睛将会突出来,而你的耳朵将会耳鸣!”那就是他生病的整个原因!人类生病的原因很简单,因为他沉溺于一些小的事情,被一些不良情绪所控制。在很多时候,令你焦虑和悲观的事情也只是一些琐事,只要你采取正确的方法,就很容易改变它们。学会肃清自己心中的悲观心理是一门很重要的学问。我们应学会时时把自己的注意力放在美好的事情上,放在真实的事物上,这样我们在困境中也能看到生活中的美,生活中的好,我们也就因此而乐观起来,下面故事中的大臣就深谙此道。很久以前,一位国王非常信任自己手下的一位充满智慧的大臣。这位大臣的口头禅就是:“很好,这是件好事。”有一天,国王正在擦拭宝剑,一不小心将自己的左手的小指头割断了,智慧大臣闻讯赶到皇宫,见到国王正在包扎鲜血淋漓的左手,这时他的口头禅又来了:“很好,这是件好事。”国王的伤口正疼得厉害,闻言顿时大怒,下令将他关进大牢。智慧大臣仍然说:很好,这是件好事。”几个月后,国王到森林里狩猎,国王着迷于追逐一只羚羊,无意间竟然穿越了国界,进入了食人族的地盘。食人族将国王及随从全部抓了起来,见到国王服饰华丽,巫师便决定用国王来献祭。正要举行祭礼的时候,巫师发现国王左手少了一根小指头。根据食人族的规矩,肢体不健全的人是不能用来献给祖先的。当下酋长大怒,将国王逐了出去。而那些跟随的大臣,一个也没有活着回来。九死一生的国王回到宫中,想起了智慧大臣的话,连忙下令将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指头时,智慧大臣所说的话颇有道理,并为了这几个月的冤屈向他道歉。智慧大臣还是那句口头禅:“很好,这是件好事。”国王说:“你说我少了小指头是件好事,我相信。到那时我关了呢这么久,让你受了这么多苦,难道你也认为这是件好事?”大臣微笑着点点头:“当然这是件好事,如果我不是在牢里关着,一定会陪您去打猎,那么我今天就回不来了。”可见,对一个精神良好的人来说把心中的忧郁在几分钟内驱出心境,是完全可能的。但我们中的许多人在忧伤时却往往不肯开放心门,不让愉快、乐观的阳光射进来,而妄图紧闭心扉靠自己内在的力量驱逐黑暗。其实只要有一丝乐观,我们心中的忧郁就会减轻很多。总而言之,无论遭遇怎样的境遇,都不要反复想你的不幸和目前使你痛苦的事情,远离这些使你精神焦虑的情绪,想想那些愉快的事、有趣的话,以最大的努力去释放快乐,让自己乐观起来。【圣经箴言】切莫让那些罪恶的行为带来你自身的死亡。以赛亚的预言:一定要摆脱各种消极的情绪情感像吹动帆船的风力,理智则是把持方向的舵手。《圣经》上记载:亚述国虽然退兵,然而希西家经此打击,患了重病。在希西家病得快死的时候,先知以赛亚去见他,对他说:“上帝如此说:你应当给儿子留下遗嘱,因为你必死无疑。”希西家听后,非常伤心难过,就转过脸去向着墙祈告耶和华说:“上帝啊,求你念在我过去对你虔诚信奉的份上,救救我吧。再说,我又没做什么恶事,凡事以善为本。”希西家边说边哭了起来。以赛亚见此情景就悄悄走了出来。还未走到中院,只听上帝说:“你回去,告诉我民的君主希西家说:‘我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。到第三日,你必须去圣殿。我必加增你十五年的寿数,并且救你和这城脱离亚述王之手。’”以赛亚立刻返回希西家身边,对仆人说:“当取一块无花果饼来。”仆人迅速拿了一块无花果饼交给以赛亚。以赛亚将其贴在希西家的疮上,希西家的病竟奇迹般地好了。病愈后,希西家求问以赛亚说:“上帝必医治我,到第三日,我能上耶和华圣殿,有什么兆头呢?”“上帝必实践他许下的诺言,这是他给你的兆头:你是要日影向前进十度呢?还是要它往后退十度呢?”以赛亚回答说。希西家认真想了想,对以赛亚说:“日影向前进十度容易,退十度比较难,我就要日影往后退十度吧。”于是,上帝就令日影往后退了十度。那时,巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听说希西家病而痊愈,就派人给希西家送了书信和礼物来。希西家非常高兴。在使者的恭维下,他自豪地带领使者观看了家中、国中珍藏的一切东西。巴比伦使者看到宝库里的金子、银子、香料、贵重的膏油及武库中的一切兵器,不时地发出惊呼和赞叹。希西家更为骄傲、得意,犹大国中的宝物竟未留存一样,全让巴比伦使者饱览一遍。这时,先知以赛亚来见希西家王,问他说:“这些人是从哪里来的?他们对你说了什么?”希西家说;“他们从遥远的巴比伦来。”以赛亚又问:“他们在你家里看见了什么?”“凡我家中所有的,他们都看见了;我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚的眼中充满了忧郁,他语调沉痛地对希西家说:“上帝说,日子一到,凡你家中所有的财物,连同你列祖列宗积蓄至今的一切东西,都要被掳到巴比伦去,到时。不会有一样留下。从你本身所生的众子中,也有一些被掳到巴比伦王宫里做太监。”希西家听完,不由地倒吸一口冷气。转而自我安慰说:“只要在我做犹大王时期,国内太平就行了。”以后发生的事情,果然都如先知以赛亚预言的那样。小鸟不会试图比邻居多筑几个巢,狐狸不会因为自己只有一个洞可以栖身而烦恼,松鼠不会因为担心贮藏的硬果只够吃一个冬天,而不是两个冬天焦虑而死,狗也不会因为没储藏足够的骨头养老而彻夜失眠。而为什么偏偏人类有那么多的忧虑呢?《圣经》上说:“不要为你们的生命忧虑吃什么或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗?”这就是答案:人会被各种消极的情绪左右,进而思想和行为会失去方寸,生活混乱不堪。所以,要想有条不紊地生活下去,摆脱各种消极情绪的困扰是非常必要而有效的。那么,让我们来认识一个这些消极情绪以及消除他们的方法:一、不痛快不痛快通常并不是一种太强烈的情绪,不过它会困扰我们,造成好像什么事都不随人愿的假象。不痛快的表现是:不耐烦、烦躁、不安、操心以及轻微的困窘,这一切都透露出事情有些不对劲。或许是你认为事情处理起来有些麻烦,也或许是结果未如你先前的预期。处理这种不痛快情绪的办法很简单:1、运用各种技巧来改变你的心理状态。2、确定自己所想要的。3、改变做法。稍微改变先前的做法,看看是否会使你的情绪好些,或者是改变一下先前所设定的目标。就像其他几种不利情绪一样,不痛快若是不去处理,它就会变得越来越糟糕。二、害怕害怕的范围从最轻微的关切到强烈的担心、焦虑、恐惧,其来有源,所传递的讯息也很简单。人之所以会害怕,乃是对可能发生的事在心理上未准备好。童子军有个信条:“要做好准备。”当我们遇到问题时,不是勇敢地去面对它,就是应设法去改变它。可悲的是很多人不是不敢承认自己害怕,就是任由害怕去折磨自己。这两种心态根本就于事无补,而害怕也不会因此消失,事实上,我们无须对害怕屈服,也无须过度悲观地害怕,当然更无须装作它不存在。处理这种害怕情绪的办法是:好好审视一下,自己到底害怕的是什么,首先要搞清楚发生这种情况的可能性是多大。为了给自己安慰,应该尽量“减小危险的计算结果”。怎样才能“减小危险的计算结果”呢?有这样一个例子可供借鉴: