《圣经》中的智慧全集前 言这是一本讲述圣经故事的书，是一本通过讲述圣经故事而启迪我们人生的智慧书，是一本让你阅读方便且完全避免了宗教色彩的工具书。《圣经》作为犹太教和基督教的正式经典，被描述为“最伟大的书”。迄今为止，《圣经》是世界上印数最多、发行最广、翻译文种最多、对人类影响最深远的一本书，作为“人类历史上最深刻、最具价值”的著作，《圣经》能够给人启迪，令人思考。毫不夸张地说，它的每一章、每一句话，都蕴含着古老而永恒的智慧。《圣经》不仅是部重要的文学著作，也是其他文学、美术、建筑、音乐等杰作的源泉，这部经典著作将永远造福人类。正是基于此，才有了《圣经中的智慧全集》一书的诞生。本书以讲述圣经故事的形式将《圣经》中最具智慧的经典故事和箴言精选提炼出来，并用通俗易懂的语言全新诠释了世界上最古老的经典作品的精髓。本书从做人、谋事、处世、交际、生活等方面着手，让现代读者能够将《圣经》中的诸多智慧古为今用、西为中用。阅读本书，你会发现《圣经》不再深奥、晦涩难懂，书中的智慧、哲理、感悟一定会对你的工作和生活有所裨益的。若能细细品味其涵蕴，多读多看，必有益处，从而帮助你领悟为人处世的道理，使心灵得到提升，展示更完美的个人魅力，实践生命的最大价值。如果你希望摆脱生活的困境，追求卓越的品质，改变平凡的生活，探索成功的奥秘，创造奇迹，那么，请你试着在本书中寻求答案，不管你是浅尝，还是深究，本书都会给你指导，给你力量。最后，笔者想说的是：我们生活的世界应该有更多的谅解、宽容和爱，因为这是善的、美的，也是纯洁的，这是全人类的追求，对和平与爱的向往。多一份爱给那些贫苦的人，多一些思考给这个繁杂的世事，多付一点力量给整个世界，你的心灵世界会变得更加美丽，这个世界就会大不相同了。第一章：《圣经》中的信仰智慧每个人都会面临考验自己信仰和决心的挑战。如果有信仰就会看到我们会因此而成长，正是这种成长把成功者与平庸之辈区分开来。信仰使你相信：你不但能从逆境中生存下来，而且必能兴旺发达。信仰医治蛇毒：坚守信仰才能在逆境中生存居于一切力量之首的，成为所有一切源泉的是信仰，而要生活下去就必须拥有信仰。《圣经》上记录着这样一个故事：在摩西经过艰苦的斗争，率领被奴役的以色列人逃离埃及后，以色列人走上了一条漫长的艰险之路。面对缺水少粮的处境，人们开始产生动摇的情绪。为此，以色列人遭到了上帝的惩罚，在他们的营地里，毒蛇成灾，不论什么地方蛇都在蠕动着，它们那尖尖的毒牙摇曳不定。许许多多的以色列人被咬伤，剧毒使他们生病发烧，痛苦不堪。有些百姓急忙赶到摩西跟前。“我们知道我们错了，不该埋怨。”他们说，“请你央求上帝把这些可怕的蛇弄走吧。”于是摩西开始祷告，上帝便告诉他该怎么做。“用青铜铸造一条蛇，”上帝说，“然后把它固定在一根竿子上，竖得高高的，让营地上的每个人都看得见。任何一个被蛇咬过的人必须抬头看这条青铜蛇，就能好起来。”摩西按照上帝所说的去做了。正如上帝曾答应下来的，每一个按照上帝的指示抬头看青铜蛇的人都逐渐痊愈了。当然，那条青铜蛇并没有丝毫魔法，由于这些以色列人在悔改时表现出的虔诚之心，并服从上帝，他们的身体才得以康复。以色列人是幸运的，因为他们有上帝的庇护，而上帝时刻陪伴在他们身边的原因就是，他们有着自己坚定的信仰和一颗虔诚的心灵。在现实生活中也会有艰难的时候，假如你拥有信仰，并且坚持下去，你就会得到支撑。我们都曾经历过信仰受到生活挑战的时刻，这时候，我们除了信仰无所依靠。请看下面这个故事。有一位女士正经受着一场医学上的挑战。她必须做一个手术，而这个手术却相当危险。在她的病情确诊以后没几天，她又经历了一次打击：她10岁的儿子被诊断出患有一种会危及生命的永久性心脏病。她对自己的担忧和恐惧很快就消失了，她只担心她的儿子。于是，她打电话给心理学家福克斯：“为什么这些事情都落在我头上？！我现在应该怎么办？”福克斯对她说，生活并不公平，就其本质而言，生活是艰难的。无论你有多少钱，有多大影响，有多大权势，当某种你无法控制的事情发生时，生活就会变得极为艰难。在这样的时候，你需要信仰，而且你必须把自己交付给信仰。福克斯打了一个比方：信仰就像在一条船上，无论怎样都必须待在船上。假如船遭遇风浪，你必须待在船上；假如船触礁了，你必须待在船上；如果船翻了，你必须待在船上；即使船沉没了，你还是必须待在船上！为什么？因为你会看到，即使船里贮满了水，在风暴里，你还是会得到支撑。于是，这位病人采纳了福克斯的建议，始终坚持着自己的信仰，从容地面对眼前的一切，战胜病魔的同时也战胜了自己。人生在世只有短暂的几十年时间，生命对每个人来说都只有一次，如果在人生的某个重大问题上决策失误的话，绝对不会有第二次纠正的机会。当我们结束了天真幼稚的童年时光，经过血气方刚的青年时代，进入到用思维去构想人生蓝图的阶段时，如果头脑中仍没有一个明确的目标，不明白活着的价值及意义的话，那么这个人的情形就不单单用“可怕”二字所能形容的了。而你所设定的这个目标，需要用你全部信仰的力量才得以实现。没有信仰就没有航行的勇气，信仰是前进的源动力。利斯?布朗曾说：生活有时会使你迷失方向，把你击倒在地，但是你必须拥有信仰，以便经受住打击，以便使自己知道未来不会再和过去一样，还有更伟大的事在等着你，而你必须用信仰去迎接那些挑战。即使你被打倒了，你也要用背部着地，因为如果你能向上看，你就能再站起来！所以，信仰的作用是无比巨大的，作为教堂牧师的约翰?A?凯利博士宣扬的正是这一点。约翰?A?凯利博士是马里兰州庙山市锡安山大教堂的牧师，该教堂是美国第一大、世界第二大基督教教堂。要建立如此庞大的教众队伍，并且向他们布道要面临许多挑战，而他的布道说明了《圣经》上有许多成功的秘诀和线索，只要我们愿意勤奋寻找就能得到，理解这一点是非常必要的。他谈到了这个事实：当你在生活中去寻找上帝赐予你的事物的时候，将会遇到问题和挑战。这时，你需要信仰——伟大的信仰，来迎接这些挑战。在《圣经》中，我们到处可见这句话:“一定到来”。许多人认为这句话只意味着事情已经发生或者将要发生。它的确有这层意思，但这并不是它的全部含义。当生活中发生了挑战性、困难的事情的时候，我们必须用信仰来理解这句话的另一层意思：一定到来者就一定会过去，到来的就不会停留。博士的话告诉我们：只要记住“一定到来”，到来者一定会过去而不会停留。拥有信仰，坚持信仰，虽然事情一定会到来，但终究还要过去。许多哲学家都曾经说过，人是自己命运的主人，但他们大多数都不曾指出人类能够自主命运的真正理由。人之所以有主人的地位，能够驾驭环境，自主成败，是因为他们可以运用潜意识的力量，特别是信仰这个工具。可见，人的一生都需要信仰的支撑。如果有信仰就会看到我们会因此而成长，正是这种成长把成功者与失败者区分开来。我们都会面临挑战，我们都会经历磨难，只要拥有信仰，坚持信仰，你就能从逆境中生存下来，而且还能兴旺发达。【圣经箴言】你们要过愉快的生活吗？要享受长寿和康乐吗？那么，你们的舌头就不能说邪恶的话，你们的嘴唇就不得说谎。摩西十诫：所有的自由都在一定的规范之下一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。《摩西十诫》是《圣经》中非常著名的一个故事：以色列人在摩西的率领下离开埃及三个月之后，在西奈山下扎下营寨。第三天早晨，山上雷电大作，乌云密布。上帝召唤摩西，摩西便登上西奈山。上帝将刻有10条诫命的石板授予摩西，要他向众人宣读。这10条诫命是：第一条：“我是耶和华-你的上帝，曾将你从埃及地为奴隶之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可作假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”上帝对如何遵守十诫及对违反者如何惩罚做了详细的规定，摩西下山将上帝之言详细记录下来。第二天又在山脚下筑起一座祭坛，竖起十二根柱子，每一根代表以色列一族，然后向上帝献祭，将十诫奉为信仰。短短的十条诫命，字字珠玑，蕴藏着丰富的生活哲理，涵盖了人类的信仰、交际、生活等方方面面，随着时代的发展，其含义已经超越了宗教的层面，得到了全方位的升华，成为每个人待人处世的行为准则。这十条诫命向我们昭示的正是自由和约束之间的关系。尤其在当今这个新经济时代，我们追求更大程度的自由并没有错，但是应该记住：所有的自由都应该在一定的规范下才会有意义，缺少正确约束的自由只能让人落入生活的泥沼之中，蔡林芬就是最好的例证。上海天富房地产发展公司女大亨蔡林芬，靠着“天天酒楼”小富，之后开始着手扩大经营：将酒楼交给丈夫打理，自己则去闯一番新天地。她凭借自己的精明，从广东购进“马海毛”，在上海加工染色。仅仅两年时间，她手中的财富就已经超过2000万元。然而，蔡林芬并没有安下心来做“千万富翁”，接下来她开始冒险投资房地产生意。她注册了一家名为“天富”的房地产公司，然后挥霍手中的资金，想方设法甚至不择手段地开发了两栋精品楼盘，取名为“天天花园”，开发地产是个大项目，2000万元很快就用完了，于是她又陆续向银行贷款4.6亿元，而以蔡林芬的学识和能力，她根本不知道如何支配这么庞大的一笔钱，更让人难以置信的是，她竟然把贷款当成了自己的钱。为了把自己的梦做圆、做大、做美，她投入巨资在上海静安寺附近闹中取静的地方购买了两栋豪华别墅，别墅里专门设有美容、按摩、保健方面的多功能厅。同时，蔡林芬为了让蔡家的孩子以后都能出人头地，将他们分别送入贵族学校，或出国留学，光此项费用就花费160万之多……这样“视钱财如粪土”的冒险家，就是一座金山也会被掏空，结果大楼盖到一半的时候，几亿资金就全部没有了。在资金紧张的情况下，蔡林芬发明了一种名为“手拉手”的借贷方式，也就是说将多笔资金集中起来她再转贷，向客户支付高额利息。按照这种方式，在不到一年的时间里，蔡林芬从228家企业借出5.6亿，她又拿出1.2亿人民币作为利息支付给存款客户，剩下的继续建造“天天花园”。当“天天花园”终于在徐家汇黄金地段拔地而起的时候，这位冒险家耗资已达10亿多人民币，而“天天花园”真正的价值却是5亿元。也就是说，蔡林芬亏欠了5亿元人民币。这位冒险家毫不节制地乱投资、没有规划地使用资金，真可谓自由到了极致，没有受到任何的约束和限制，最后终于使她血本无归，宣布破产，竹篮打水一场空。由此可见，自由只是一种相对的状态，人的一生无法离开法律或契约的规范和约束，无论是摩西十诫中的诫命，还是现实社会中的法律及道德约束，都不应该被理解成束缚人们身心成长的条框，相反它更像一条引导我们通向真理、通向美好幸福生活的人生阶梯。【圣经箴言】但愿我的口边站着一个卫兵，但愿我的嘴唇被贴上封条。这样会使我避免犯错，使我免受自己舌头的伤害。安息日：一切以人为本，不必恪守死板教条发现人，培养人都是非常重要的……使用人也同样重要，如有人而不善于使用，则等于没有人。《圣经》上说：安息日是犹太人每周的休息日，世界各地的犹太人都会在安息日停止劳动。一些犹太人还在此期间禁烟。安息日从每个星期五日落时开始，到星期六黄昏时结束。在这期间，人们吃三顿饭，即周五的晚餐，周六的早餐和午餐，其中周五的晚餐是一周中最丰盛的。在摩西的律法规定中，安息日必须停止一切工作，专心侍奉上帝。耶稣对此却不以为然。在某个安息日，他带门徒穿过谷地，门徒们饿了，就采摘地里的谷穗吃。法利赛人见状大为不满，指责耶稣说：“你为什么允许门徒在安息日做律法禁止的事呢？”耶稣回答道：“你们竟毫不知晓大卫需要充饥时的所作所为。饥饿迫使他和随从们走进圣殿，取献给上帝的供品为食。……依照律法，只有祭司能吃供品，甚至还让随从吃。”耶稣最后说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”后来，耶稣的这句话被转喻为“一切应以人为本”，“不必恪守死板教条。”在生活中，一般规则制度的确立都是为了整个集团的利益着想的，即这一制度的确立是否具有合理性、公正性取决于是否做到了“以人为本”。在现代的企业管理中，“以人为本”的管理理念越来越受到广泛的重视，下面我们来看两个案例。著名的索尼创始人盛田昭夫深知团队的重要性，他说：管理的根本是在“人”，只有把“人”管理好了，就能很好地利用“人”来做事，同时把自己的“人”培训好也是一种很重要的管理艺术。在具体的管理中，盛田昭夫很懂得如何让自己的员工在一种精神作用下好好合作，开拓前所未有的领域，并得到满意的成功，这是很关键的事情。盛田昭夫觉得当他的“人”身上能够充分显示出索尼特色的时候，那么索尼公司就是一只令世界竖起大拇指的“豚鼠”，反之就成了牺牲品或“炮灰”。盛田昭夫不断地告诉自己的中阶管理人员，要离开办公室到员工的中间去认识、了解每一位员工，倾听他们的意见，调整部门的工作，使员工生活在一个轻松、透明的工作环境中，让员工时刻都感觉到自己身处在一个团队里。管理人的过程中，盛田昭夫很讲究管理的艺术，他很多次提醒这些下属，和员工聊天一定要讲究艺术。比如，有一次盛田昭夫到一个小店里去看，他向员工是这样介绍自己的：“我来这里打个招呼，相信你们在电视或者是报纸上见过我，今天让你们看一看我的‘庐山真面目’。”这句话把大家逗得哈哈笑，盛田昭夫和员工的气氛一下子就缓和了很多。盛田昭夫正是通过这种方法，成功地在索尼公司内部营造出了一个大家庭的温暖和凝聚力。同样，松下幸之助也是这么一位注重“以人为本”的成功管理者。松下幸之助以严格管理闻名。在公司的创业之初，为了尽快完成原始的积累，赶超对手，松下的严格管理可以所是用到了极点，这种方法虽说也达到了松下的目的，但随着公司的扩大，企业文化的延伸，松下感到光靠严格的管理是无法驾驭公司的。松下幸之助是一个身体比较脆弱的人，精力不是特别充沛，但是他在管理那么大的公司时，却从来不忘记关心员工的生日。朋友、员工的生日、婚礼，他都能亲自题写贺卡。他的亲笔题写使他的贺卡渗透着一种浓浓的人情味。每年松下自己的生日的时候都会收到许多贺卡和贺电，他对这些贺卡和贺电一般都要亲自回复表示感谢，他本可以叫秘书打印，但打字的机械味有一种冰冷的拒人于千里之外的感觉，这是他绝对不会采取的。他的亲笔信无论长短，都会增加亲切感使本有的友好得到增进。这是保持良好人际关系和保持个人形象的有效方式。松下公司的最初，只不过是松下夫妇两人的私人作坊，制作电绝缘板。后来有一两个雇员。但是在将近七十年的历史中，它却像是由蛹幻化蝴蝶一样，神奇地变成了世界上最大的电器王国之一。这种成功是每个有事业心的人都应该深刻总结的。按照一种相当落后的观念，雇主和雇员之间的关系就是一种雇佣关系，雇主要求雇员干活就足够了。但是松下幸之助管理的雇员却从来没有这种观念，而是尽一切努力、以不同寻常的热情在雇员中培养企业精神。使雇员把他们所做的工作当作自己应该为之尽职的事业来做。松下幸之助的这一管理思想，既提高了雇员的工作效率，同时又使所有公司的人都能够聚成一股劲来参与公司的发展，收到了简单的管理所达不到的效果。松下幸之助从他自己一生的奋斗中深切体会到，善待每一位员工，充分利用他们的智慧和潜能，就能够把公司发展壮大。日本的企业以管理严格著称，其中松下幸之助是个代表，但他也有温情的一面，除了大是大非上要严肃，在感情上他懂得善待人心，笼络人心。只有“温情脉脉”的利用感情的世界打开属下的智慧之门，企业才能创造辉煌。可见，“以人为本”的原则是这个社会认可和推崇的，但是除了制度本身这个话题以外，《圣经》里的这个故事还给了我们另外一个启示，那就是：做人要灵活，不根据实际情况，一味教条主义也是不行的。“教条主义害死人”，有时说话、做事不懂缓急，不能灵活运用现实的条件和关系，一味死板地按照规则制度办事，就会使好事变坏事。如何避免这种情况的发生呢？你必须像尤伯罗斯学习。奥运会是举世瞩目的体育盛会，对于一个国家，一个民族和城市来说，能够承办奥运会是一个巨大的荣誉。但是，奥运会的巨额费用会使不少承办者知难而退，筹集资金是承办奥运会的关键，这个问题始终困扰着人们。尤伯罗斯身为商人，通过分析他认识到，以往人们只注重奥运会的体育和政治功能，却忽视了它的经济功能；同时，他又深刻地体会到，企业家最重视的是自己企业产品的知名度。因此，尤伯罗斯决定以提高赞助收入的方法来打破人们对奥运会固有的看法。他规定本届奥运会正式赞助单位只接受30家，每一个行业选择一家，每家至少赞助400万美元，赞助者可取得本届奥运会某项商品的专卖权。这样一来，各大公司就只好拼命抬高赞助费的报价。可口可乐和百事可乐历来都是冤家对头，每一届奥运会都是两家交手的战场。当年莫斯科奥运会上，百事可乐占了上风，虽然赌注大了点，但毕竟打响了牌子，提高了销售量。可口可乐尽管自恃老大，但一不留神就会在竞争中落后，这次洛杉矶奥运会上，可口可乐决心一定要挽回自己的面子。尤伯罗斯向两家大公司抛出了400万美元的底价，百事可乐思想准备不足，还在犹豫，而可口可乐已经胸有成竹，一下子把赞助费提高到1300万，高出了尤伯罗斯提出的底价3倍之多。可口可乐的一位管理者咄咄逼人地说：“我们一下子多出900万，就是不给百事可乐还手的余地，一举将它击退。”果然，百事可乐没有还手之力，可口可乐成了饮料行业独家赞助商。尤伯罗斯笑纳1300万美元后，又把目光对准了感光胶片的两位大亨：柯达公司和富士公司。底价同样是400万美元，然而这次可不那么顺利。柯达公司开始也想加入赞助者的队伍，但他们不肯接受组委会的不得低于400万美元的条件，他们只同意赞助100万美元和一大批胶卷，尤伯罗斯没有答应。此时一向嗅觉灵敏的日本人似乎感觉到了什么，决心以此打入美国市场。富士公司同尤伯罗斯讨价还价，最后以700万美元的价格买下了洛杉矶奥运会胶卷独家赞助权。待到柯达公司醒悟时，富士胶卷已经充斥了美国市场，为此柯达公司广告部的经理后来被撤职。美国通用汽车公司与日本丰田等日本几家汽车公司的竞争，更是热火朝天，彼此都竭尽全力以拼抢这“惟一”的赞助权。结果，企业赞助共计3.85亿美元，而当年莫斯科奥运会的381家赞助厂商，总共才赞助了900万美元。最后，在奥运会结束的记者招待会上，尤伯罗斯宣称，本届奥运会将会盈利，数目大约是1500万左右，但是一个月后的详细数字表明，洛杉矶奥运会盈利2.5亿美元。只有像尤伯罗斯这样根据实际情况，不恪守死板教条，才能想别人所不敢想的，做别人不敢做的，才能出奇制胜。总而言之，“以人为本”就是以人为根本，以人为前提，以人为动力，以人为目的，即一切以人为中心，一切为了人，这是一种尺度、原则；“不恪守死板教条”就是不甘于陈旧的条条框框，敢于变通，敢于创新，这是一种要求、需要。这两条已经成为了人们生活和工作的重要准则，只有合理运用了这个准则，才会在漫长的人生旅途中一帆风顺，无往不利。【圣经箴言】智慧光顾那些寻找她的人，将他们推向崇高，热爱她便是热爱自己的生命；早起寻找她，便是真正的快乐。任何获得智慧的人都将获得崇高的荣耀。在亚伯拉罕的怀里：好施舍的，必然得丰裕正因为你有，你就可以施，就如因为别人需要，才要受。《圣经》上说，出于良心对穷人施舍不仅仅是善事，也是应当履行的天职。施舍是对穷苦人无偿地给予物质上的帮助。《圣经?旧约》认为，凡施散的，就更增添，吝惜过度的，反至穷乏。好施舍的，必然得丰裕；滋润人的，必然得滋润。施舍而不吝惜的即属义人。义人施舍钱财，周济贫穷的美德必将永存。《圣经?新约》认为，施舍要出自内心，不能沽名钓誉。富者省钱奢侈而不施舍，死后必受苦难。耶稣曾经告诫门徒说：你施舍的时候，不可在你面前吹号。要变卖你的所有去周济人，为自己预备永不坏的钱囊。此外，耶稣在传教时讲了这样一个故事：有一个财主衣饰华丽，生活奢侈；他的门前躺着一个名叫拉撒路的乞丐，身上长满脓疮，靠吃他丢弃的食物碎屑充饥。后来，拉撒路死了，天使把他带到始祖亚伯拉罕的怀里；不久，财主也死了，却被人埋在土里。财主在阴间备受痛苦，抬头看见拉撒路正在亚伯拉罕的怀里，就叫道：“我的祖宗亚伯拉罕啊！求你可怜可怜我，打发拉撒路蘸点水来润润我的舌头吧，我在这火中实在是苦极了。”亚伯拉罕说：“孩子啊，你一生穷奢极侈，拉撒路却受尽苦难，因此他如今在这里受到照顾，你却要受到折磨。你我之间有一道深渊相隔，阻止这边的人到你那边去，也不让你那边的人到这边来。”拉撒路死后躺在亚伯拉罕的怀里，这是表明受到特别关照的意思，怀里是温暖的地方，是亲近的地方，这个穷困一生的拉撒路，至死没有放弃信仰，没有质疑上帝的公平何在。上帝就通过亚伯拉罕怀抱有福的拉撒路，表明上帝对信仰他的子民的眷顾。这个故事是在宣扬“今生受苦，来世享福”的基督教教义，但是撇开宗教的意义不谈，对我们的启示是：人活着的时候应该更多地顾及我们身边那些受苦受难的人，不要等到临死才为自己一生的贪婪、自私而后悔。纵观众多犹太巨商的成功历程，人们很容易就发现，他们有一个共同手法，即在发财致富的同时，乐衷于“施舍”，他们总是慷慨解囊于各种善事和公益事业，比如金兹保家族。俄国银行家金兹保家族很早以前就创立了一家银行，后经过几十年的经营发展，在俄国开设了多家分行，并与西欧金融界建立了广泛的业务关系，成为俄国最大的金融财团，其家族成员都是世界上屈指可数的大富豪。金兹保家族像其他犹太富豪一样，在其发迹过程中做了大量的慈善工作。他在获得俄国沙皇的同意下，在彼得堡建立了第二家犹太会堂；之后又出资建立俄国犹太人教育普及协会；用他们在俄国南部的庄园收入建立犹太农村定居点。金兹保家族第二代继续把慈善工作做下去，曾把其拥有的在当时欧洲最大的图书馆捐赠为耶路撒冷犹太公共图书馆。犹太商人的经营策略就是把“以善为本”作为一项重要内容，除了与其民族的历史背景有关外，也是一种促销的好办法。企业家因供应的商品或服务，为人所欢迎而发财。无独有偶，施特劳斯也明白这个道理，他在一切经营活动中，与人为善，把人与人的关系处理得相当好，这成为他成功与致富的秘诀。美国犹太商人施特劳斯，从商店记账员开始，步步升迁，最后成为美国最大的百货公司之一的总经理，成为了世界上首屈一指的巨富。在他事业成功的过程中，他也做了大量的慈善活动。除了关心公司职工的福利外，他曾多次到纽约贫民窟察访，捐资兴建牛奶消毒站；并先后在美国36个城市给婴幼儿分发消毒牛奶，值得一提的是，他捐资在美国和国外建立了297个施奶站；他还资助建设公共卫生事业，在美国新泽西州建立了第一个儿童结核病防治所；此后他到巴勒斯坦访问，决定将他1/3的资产用于该地兴建牛奶站、医院、学校和工厂，为犹太移民提供各项服务。上述诸如此类的例子还有很多很多。犹太商人如此乐于做善事，实际上是一种生意经。他们大量的捐资为所在地兴办公益事业，能够赢得当地政府的好感，对他们开展各种经营十分有利。正是犹太人的好“施舍”，最终使他们丰裕起来，掌握了世界上绝大多数的财富。总而言之，在现实生活中，切莫把贫穷的人划分到你的交际对象之外，你应该懂得去捐助他们，回报他们。在这里，“施舍”并不是贬义，而是一种高尚的信仰，是一个成功的秘诀。【圣经箴言】恶人的子孙不会兴旺发达，他们如同企图在石头上扎根的植物，如同河岸上的芦苇，比其他任何植物都先枯萎。妓女获赦：通过改变内心来改变外在的世界你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的成就，是由心发出。《圣经》上有这样一个妓女获赦的故事：耶稣在拿因城传播福音、医治病人时，一位法利赛人盛情邀请耶稣去他家里做客，盛情难却，耶稣就带着门徒前去赴宴。拿因城有一个妓女，听说邪稣正在这位法利赛人家中做客，就带了一瓶价值不菲的香膏去拜见耶稣。走进法利赛人屋子里，许多人见来了-位浓妆艳抹的妓女，就都不理她。妓女知道自己的境遇，所以也不说话，一个人悄悄站在了耶稣背后默默地流着泪。妓女的泪水很快就滴湿了耶稣的脚，接着，她低下头，俯下身，用自己的头发擦干耶稣潮湿的脚。擦完后她又不停地吻着耶稣的双脚，然后打开瓶子，从里面倒出许多香膏，把它们全都抹在了耶稣的脚上。这一切都被请耶稣吃饭的这个法利赛人看在眼里，他对妓女露出了鄙夷的神色，并在心里想：“哼，这个耶稣如果真是位先知，那就该知道现在是谁在摸他的脚。一个妓女，一个放荡的罪人，难道他不知道这个女人的来历和罪过吗？”耶稣一眼就洞穿了法利赛人的心思，他故意从侧面对这个法利赛人说：“西门，我有话要问你。”西门说：“什么话？老师，你说吧！”耶稣说：“有一个债主借给一个人五百块钱，同时又借给另一个人五十块钱，但这两个人都没有偿还能力，所以，后来这位善心的债主就把他们的所欠的债一笔勾销了。那么，请问，哪位会更感激债主呢？”西门立刻说：“我想应该是那位欠债较多的吧。”耶稣说：“你说得非常对。”说着，耶稣又转头看着那个妓女，继续对西门说道：“你看见这个女人了吗？我到你家来，你没有拿水给我洗脚，但这个女人却用她的眼泪给我洗脚，又用头发把我的脚抹干。你没有亲吻欢迎我，但我进来以后，这个女人却不停地吻我的脚。你不曾用橄榄油为我抹头，她却用她的香膏来抹我的脚。所以，她的罪虽然的确很多，但由于她爱我深切，她的罪也就被全部赦免了。难怪获赦者不多，这是因为他们付出的爱太少了。”说完，耶稣就安慰妓女说：“你的罪都被赦免了。”同席的人大为不满，他们想：“他当自己是谁，竟敢赦罪？”耶稣则只继续对这位虔敬的妓女说：“你的内心救了你，安心回去吧。”妓女听后怀着感动之情回家了。从这个故事中，我们可以深切体会到“观念”的重要作用。观念是指一个人内心的想法，是判断分析问题时形成的比较固定的看法，进而产生一定的思维定式。它包括形态各异的价值观念、道德观念、伦理观念、功利观念等。在现实生活中，由于客观原因和人们自身观察事物的局限性，在我们的头脑中往往形成许多错误的概念和意识。所以，我们就需要一种比较稳定的观察分析事物的看法，即所谓的观念，以作为行动的指导，以及看待问题的参照。有了观念，无论看待问题的视野是宽是窄，固定或不很固定，但因为毕竟已形成可以理解的思维模式，因而就可以指导分析问题，决定行为方式。对同一事物，不同的观念会引起一个人不同的判断结果，导致不同的行为方式，只要你认为自己是对的，那么你的世界就是对的。对于这一点，世界著名的成功大师拿破仑?希尔讲了这样一个故事。一个星期六的早晨，一个牧师正在为讲道而大伤脑筋，他的太太出去买东西了，外面下着雨，小儿子又烦躁不安，无事可做。后来牧师随手拿起了一本旧杂志，顺手翻一翻，看到一张色彩艳丽的巨幅图画，那是一张世界地图。于是他把这一页撕下来，把它撕成小片，丢在客厅的地板上说：“强尼，你把它拼起来，我就给你两毛五分钱。”牧师心想他至少会忙上半天，出乎意料的是，不到十分钟，他书房就响起了敲门声，儿子已经拼好了，牧师真是惊讶万分，强尼居然这么快就拼好了。每一张纸片都整整齐齐地排在一起，整张地图又恢复了原状。“儿子啊，为什么这么快就拼好了？”牧师问道。“啊，”强尼回答道：“一点都不难呀！这张地图的背面有一个人的图画。我先把一张纸放在下面，把人的图画放在上面拼起来，再放一张纸在排好的图上面，接着翻过来就好了。我想，如果人拼得对，那么地图也该拼得对才是。”牧师忍不住笑了，给了儿子一个两毛五分的钱币，“他把明天讲道的题目也给我了。”他说：“如果一个人是对的，那么你的世界也是对的。”这个故事的意义十分深刻：倘若你不满意于自己的环境，想力求改变，则首先要改变自己，改变自己的第一位就是改变自己的观念，改变自己的内心，之后才能改变外在的世界。这与《圣经》上的故事所表达的含义不谋而合。观念实际上是一种思想和心理的定位，作为个人辨别和衡量事物是非曲直的标尺或参照。例如，在对待人生这个问题上，如果一个人认为“人生就是享乐”，那么他就会为了寻求纯粹的个人感官刺激而变得自私自利，损人利己，甚至可能做一些危害社会的事情。当然，因为世界上最容易的事就是享乐，而最能助长奢望的也是享乐，所以这样的人的心理必然充满贪婪、不满与失望，有可能永无止境的痛苦将伴随他的一生。相反，如果一个人认为“人生就是奉献”，那么他就会正确对待苦和乐，对世上所有事物看得就可爱很多，即使身处逆境也能随遇而安，而且他知道如何去帮助他人，在自己快乐的同时也给予别人快乐。同样，如果在我们的头脑中存在着“我做的事情别人只能说好，不能说坏”的观念，那么一旦出现了非议，委屈、悔恨和愤怒等不良情绪就会出现，也可能引发不理智的行为。而如果我们认为“自己做事问心无愧，由别人随便去说吧”，那么，平静、安然的心情就会占据我们的心头，不良情绪就不会危及到你。所以，对事物有比较客观公正的看法，改变思维中存在的错觉和谬误，即观念中的偏差，是使人不断超越自我、健康成长不可或缺的重要条件。正如心理学家威廉姆?詹姆斯所说的：“地球上的芸芸众生，唯有人才能改变他们自身的存在方式，唯有人才是命运的创造者，人类可以通过改变自身的内心世界而改变自身的外在世界，这就是我们时代最伟大的发现。”【圣经箴言】要保守你的智慧和见识，不要让他们溜走。他们会使你过愉快、欢悦的生活。你会走在平坦路上，不至于跌倒。你安然躺下，一觉睡到天亮，用不着害怕。你不用担心灾难突然临到，像风暴临到作恶的人那样。革尼撒勒湖上的风浪：强大的信念战胜一切强大的信念可以战胜你整个人生旅途的所有风暴。在《圣经》中有这样一个故事：有一天，一艘小渔船轻轻地荡在平静如镜的革尼撒勒湖上。这时，太阳已经下山，天边仍然残留着一片晚霞。霞光洒满湖面，一片波光粼粼，景色真是美极了。这艘小船要渡到湖的对岸去。那么，船上有些什么人呢？耶稣的门徒们悠闲地坐在小船上，一边欣赏美丽的景色，一边轻声聊着天。在船的尾部躺着一个熟睡的人，他就是耶稣。耶稣肯定是累坏了。他在迦百农城度过漫长而又疲劳的一天。这一天，耶稣连续不断地向人们讲道，给病人治病，没有丝毫的休息时间。现在总算可以好好休息一下了。因为耶稣也是人，也需要休息。小船静静地向前航行着，可是没过多久，天气突然起了变化。天上的霞光早已消失，取而代之的是一团又一团浓密的乌云。湖面上开始刮起大风，原本平静的湖水开始剧烈地翻腾起来。起先，耶稣的门徒对这突然的变化并不在意，他们经历过的风浪多了。他们用有力的臂膀沉着地把住舵继续航行。小船在风浪中颠簸着向前行进。乌云越来越密，整个天空看不见半点星星或月亮的亮光。湖面上一片漆黑，伸手不见五指。风也越刮越猛，刮在桅杆的缆绳上，发出阵阵刺耳的呼啸声，湖水也越来越汹涌，波浪猛烈地拍击着船舷。面对这个情况，耶稣的门徒们开始有些招架不住了。因为这么恶劣的天气，这么巨大的风浪是他们以前没有遇见过的。他们都忍不住把目光投向在船尾熟睡的耶稣，心中暗暗希望耶稣能马上醒来，帮助他们渡过这个难关，可是耶稣仍然在船尾沉睡不醒。这该怎么办呢？情况变得越来越糟。湖水不断地打进船内，小船随时都有沉没的危险。门徒们沉不住气了，他们惊慌失措地冲着耶稣大声喊叫说：“主啊！快快救我们吧！我们快要没命了！”听到门徒们的求救声，耶稣醒了过来，并且用十分镇静的口气对门徒说：“你们这些缺乏信念的人哪！为什么害怕呢？”接着，耶稣站起身来，斥责风浪说：“住了吧！静了吧！”顿时，湖面上的风浪消失得无影无踪，湖水恢复了原有的平静。耶稣的门徒们看到眼前这种景象，吃惊得一动都不敢动，《圣经》说：“他们就大大的惧怕。”这些门徒曾经见过耶稣行许多的神迹，但是他们以为耶稣只能医病赶鬼，完全没有想到耶稣还有征服自然界的能力。过了好一会儿，门徒们惊叹地互问：“他到底是谁？连风和海都听从他。”小船在恢复了平静的湖面上继续航行，好像刚才什么事也没发生过，然而，耶稣的门徒们对这一次航行经历却是终生难忘。耶稣的门徒们从耶稣平静风浪这件事，学习到人生中最重要的功课。同样，我们也可以从这个故事中学习到人生最重要的功课。人的一生就像一艘小船在茫茫大海中航行，免不了会遇到困难和打击。只要我们的信念足够强大，就能战胜一切艰难险阻，即使是在环境恶劣的沙漠中。据说有一年，在一片茫茫无垠的沙漠上，一支探险队在那里负重跋涉。阳光很剧烈，干燥的风沙漫天飞扬，而口渴如焚的探险队员们却没有水了。水是队员们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。这时候，探险队的队长从腰间拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠之前，谁也不能喝。”一壶水。那水壶从探险队员手里依次传递开来。沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦在每个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。终于，队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。他们喜极而泣的时候，突然想起了给他们精神和信念以支撑的水。拧开壶盖，汩汩流出的不是干净清澈的水，而是满满一壶的沙子。在沙漠里，干燥的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。正如著名的黑人领袖马丁?路德金的名言那样：“这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立的话。”下面的社会调查就是对这句话最好的解释。最近，美国社会学家作了一项深入的研究，在这项研究中，调查了从《美国名人录》中随机选出的1500名有突出成就的人的态度和特性。《名人录》收录的主要标准和条件不是财富，也不是社会地位，而是目前在某一领城中的成就。他们的研究结果表明，最成功的人都表现出许多相同的特性，自信心就是其中五项影响成功最重要的因素之一。最富有成就的人就是依靠他们自己的自信、智慧和能力取得成功。对于这点，被调查者的77％给他们自己的评价是A级。自信心不在于你的感觉怎样，也不在于你是如何优秀的人，而在于你是否有采取明确的行动来使生活中的问题得到解决的才智。它包括独立的意志力和制定目标的能力。三分之二的被调查者认为他们有明确的生活和工作目标。在被采访的人当中，有一半人认为自己的意志力可得A级。意志力包括创立新项目的能力和创立后保持一个项目的能力。一位在西北社区创建了最大的会计师事务所的注册公共会计师说：“我成功的原因不仅在于我所从事的工作给我带来的骄傲，它还在于达到既定目标所必需的不懈努力的勇气和精力。”由此可见，高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下来，而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中抬不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，糊里糊涂，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快乐。所以说，信念是力量的源泉，是胜利的基石，任何人都可以使梦想变成现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。【圣经箴言】你们必须像光明的人。光明结出一切丰盛的果实，就是善良、正义和真理。摩西逃离埃及：一切成就都依靠健康的心态有了真正而强大的信心和勇气，就没有克服不了的困难。《圣经》里讲过一个关于摩西出逃埃及的故事：摩西率领以色列人沿着古地中海商道前行。为了预防不测，以色列男人出埃及时都带了兵器。白天，耶和华在云柱中为他们引路；夜晚，耶和华用火柱照耀着地面，指引他们前进，日间云柱，夜间火柱总不离以色列百姓前后，照耀着他们日夜兼程。埃及人当时还未从痛失长子的悲哀中恢复过来，有人急匆匆走进宫殿，报告法老：“以色列人逃跑了！”法老立即后悔放走了以色列人，便对大家说：“以色列人走了，以后谁来服侍我们呢？”于是，法老赶快挑选了六百辆战车，调集了埃及各地的骑兵、步兵，亲率大军从埃及追了出来。由于埃及人都乘坐着马匹、车辆，很快就接近了以色列人安营的地方。听到外面隐隐传来的隆隆的车轮声和“得得”的马蹄声，以色列人跑出帐篷放眼向前望去，只见埃及军队手拿兵器追杀过来，马蹄、车轮扬起的尘土遮天盖地，以色列人极度惊慌，纷纷俯伏在地，向耶和华哀求，并埋怨摩西说：“你为什么要把我们带出埃及呢？我们宁愿在埃及受奴役，也不愿死在这旷野上，难道埃及没有坟地吗？”摩西安慰百姓说：“大家不要害怕，上帝会拯救我们的。”上帝对摩西说：“吩咐以色列人向前走。到红海跟前时，你举手向海伸手杖，把水分开，海中自然会有一条路出来。至于埃及法老和他的军队，我会对付他们的，到时埃及人就彻底明白我是耶和华了。”就在埃及人刚要追赶以色列人时，只见在以色列营前引路行走的上帝的使者，突然转到了队伍的后面，随之天空的云柱也从以色列人前边转到后边停住。云柱一面是光明，照耀着以色列人快速行进；一面是黑暗，把埃及人围困在黑暗之中，使他们始终追不上以色列人。以色列人扶老携幼，赶着羊群，慌慌张张地前进，终于来到了红海面前。望着茫茫大海挡住了唯一一条逃生的去路，妇人孩子禁不住放声大哭起来。“保持安静，不要作声。”摩西对大家说。随后把木杖猛力一挥，伸向大海。耶和华便用巨大的东风，让海水一夜退去，只见海水流向两边，中间露出一条干路。大家见后高兴得欢呼雀跃。立刻下到海中，从干路上行进。水在两边形成了两条坚实的保护性墙壁。这时，埃及人也追到了海边。所有的人：法老以及他的军兵、马匹、车辆，统统跟着下到了海中。凌晨时刻，耶和华从云柱、火柱之中向下观看，先让埃及军队自相打了起来，又让他们的战车车轮滑落，无法行走。许多埃及人叹息着说：“放以色列人走吧！耶和华已在攻击我们了。”但是法老仍不死心，眼见到嘴的肥肉，怎肯轻易松口呢？耶和华又对摩西说：“你向海水伸杖，让海水在埃及人行走的地方复原。”摩西听从了上帝的指示。天刚亮，摩西回身走到队尾，举杖对着埃及人一挥，只见海水回流，立刻把中间的干路淹没了。滔滔海水迅速吞没了埃及军队，没有一个人、一匹马活着出去。而以色列人仍在海中干地上行走。当他们走出红海，走上岸边，回首看着海水里到处漂浮着的埃及人的尸体、战车时，从内心深处敬畏了耶和华，终于信服了上帝的仆人--摩西。当然，这只是一个神话。现实中如果你要试图穿越一条小河，也是挺危险的。可是在我们穿越自己心理上的红海时，只要富有勇气和信心，就决不会有危险存在。也许在面对外界的压力、苦难时，我们都没有低头，但是在面对来自自己内心的痛苦、烦闷、不安等心理障碍的时候，我们却常常感到茫然。所以，有人这么说：人生最大的敌人，就是我们自己，不能战胜自己的人，永远不能成功。许多哲人、名人都谈到战胜自己的重要性，他们用自己的经历向人们说明人生中维护和保持自己健康向上的心态，的确很重要。能否成功，首先取决于我们是否具备健康的心态，克里曼?斯通的故事可以向我们充分证明这一点。克里曼?斯通是美国联合保险公司董事长，是全美乃至整个欧美商业界都享有盛名的大商家。斯通通过自己的奋斗，为社会作出了非凡的贡献。他根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由其所带来的幸福生活的意义。克里曼?斯通追随拿破仑?希尔学习富贵之术，由一个只有100美元的年轻人，自我奋斗成为四亿美元身价的富豪——芝加哥“美国保险公司”的创办人和大老板，他依靠的是什么？那就是——积极的心态。斯通指出：你随身带着一个看不见的法宝，这个法宝的一边装饰着四个字：“积极心态”，另一边也装饰着四个字：“消极心态”。这个看不见的法宝有两种令人吃惊的力量，它有获得财富、成功、幸福和健康的力量，也有排斥这些东西或剥夺一切使你的生活有意义的东西的力量。这两种力量中的第一种——积极的心态，可以使人攀登到顶峰，并且逗留在那里。第二种力量则可使人在他们整个人生中都处在底层。当另一些人已经到达了顶峰的时候，正是消极的心态把他们从顶峰拖下来的。有了好的构思，并相信自己能够实现它，你就已经成功了一半。如果再加上正确的行动，实现自己的构思，那么任何困难都会迎刃而解。有一次，克里曼?斯通决定了下一年的主要目标是建立一个保险公司，并使它能获准在几个州开展业务，并且把完成此项计划的最后期限定在下一年12月31日。这样，斯通就知道自己需要什么了，达到这个目标的日期也定了。他知道怎样去达到这个目标。他能找到这个途径。因此，他想自己必须找一个公司，它要能满足两个需要：它有出售事故和人寿保险单的执照；它能允许自己在各州开展业务。当然，还有资金问题。但是，斯通想那个问题他会有办法解决的。当斯通分析了他面临的问题时，他认为，首先应当让外界知道自己需要什么，从而才能得到帮助。所以，当他遇到工业界中能给自己提供信息的人时，他就告诉他们自己在寻找什么。斯通以饱满的热情迎来了新年，因为他有一个巨大的目标，并且他已着手去达到这个目标。一个月过去了，两个月又过去了，六个月过去了，十个月快过去了，但斯通还没有物色到一个能满足自己基本要求的公司。在10月的一个星期六，斯通坐在自己的书桌旁，检查了他实现目标的时间表。除去最重要的事情以外，一切都完成了。斯通对自己说：“只剩两个月了，但会有办法的。虽然我不知道这是什么办法，但我知道我会找到这个办法。因为我绝不会想到我的目标不会实现，或者它不会在特别限定的时间内实现。我相信天无绝人之路。”两天后奇迹终于发生了。斯通坐在书桌旁工作时，电话铃响了起来。他拿起听筒，一个声音说道：“喂，斯通，我是吉伯逊。我想我这里有一个你听了会很高兴的消息。马里兰州的巴尔的摩商业信托公司要偿还宾夕法尼亚意外保险公司，由于它遭受了巨大损失。你当然知道，宾夕法尼亚意外保险公司的业务已经由商业信托公司所属的另外两家保险公司再保险。商业信托公司总经理的名字是瓦尔海姆。”斯通向吉伯逊道了谢，又问了两个问题，就挂了电话。他突然想到：“如果我能制订一个计划，提供给商业信托公司，他们按此计划比按照他们自己所提出的计划可以更快、更有把握地实现他们的目标的话，那么说服董事们接受这项计划是不会太困难的。”斯通不认识瓦尔海姆先生，因此为该不该给他打电话而犹豫不定。但是，他觉得速度是非常重要的东西。于是，他不再迟疑，立即拿起听筒，打长途电话给巴尔的摩的瓦尔海姆。“瓦尔海姆先生”，斯通开始说，声音带着微笑，“我有好消息要告诉你。”接着他做了自我介绍并解释：“我听说商业信托公司对‘宾夕法尼亚意外保险公司’有可能采取措施。我想我可以帮助你们更快地达到这个目的……”斯通当即约定第二天下午两时到巴尔的摩去见瓦尔海姆先生和他的助手。第二天下午，斯通和他的律师阿林顿见到了瓦尔海姆先生和他的助手。宾夕法尼亚意外保险公司满足了斯通的需要。它有一张执照，获准在35个州开展业务。它没有保险业务了，因为别的公司已经给它的业务作了再保险。商业信托公司把这个附属公司出售之后，就可更快、更有把握地达到它的目标。此外，他们还收到斯通为这张执照所付的2.5万美元。现在这个公司有160万美元的资产，包括可转让的股票和现金。斯通是怎样弄到这160万美元的现金的呢？靠借用他人资金！事情经过如下：“这160万美元的资产怎样办呢？”瓦尔海姆先生这样问道。斯通已经准备好了这个话题。他立刻答道：“商业信托公司有贷款业务。我将向你们贷款这160万美元。”大家都笑起来。接着斯通继续说：“你会获得一切而不会有任何损失。因为我所有的一切，包括我现在正在买的价值160万美元的公司，都可支付这笔贷款。此外，你们有贷款这项业务。还有什么能比你们将卖给我的这个公司更好的抵押品呢？而且，你们还将收到这笔贷款的利息。对你们来说，更重要的是这种方式将更快、更有把握地帮助你们解决问题。”瓦尔海姆先生又提出另一个重要的问题：“你打算怎样归还这笔贷款呢？”斯通也准备好了这个问题。他的答复是：“我将在60天内偿清全部贷款。你知道，我在宾夕法尼亚意外保险公司所获准的三个州的营业范围内开办事故和健康保险公司，并不需要超过50万美元的资金。当这个公司全部归我所有时，我所必须要做的第一件事情，就是减少宾夕法尼亚意外保险公司的资本和余款，把160万美元减少到50万美元，于是我就能把余下的钱用来归还你的贷款。”接着，另一个问题又向斯通提了出来：“你如何偿还那50万美元的差额呢？”斯通说：“这应当是很容易的。宾夕法尼亚意外保险公司拥有的资产，包括现金、政府公债和高级担保品。能向那些一直与我有往来的银行借这50万美元，而以我在宾夕法尼亚意外保险公司的利息来作担保，并以我的其他资产作为保证归还贷款的额外担保物品。”当天下午五点钟，这笔交易就谈妥了。同克里曼?斯通一样，在现实中每个人都不同程度地渴望做出一番事业来，可是现实往往与理想相去甚远。于是，悲观、失望甚至厌世的情绪就在人们的心中滋生、蔓延了。针对这些，斯通明确告诉了我们如何运用积极的心态去除头脑中的蜘蛛网，如何使自己心地通明、思想敏锐、行动灵活，从而确立起一个伟大的目标来，并通过奋斗实现它。总而言之，你抱着下坡的想法爬山，便无法爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态，一切成就的取得都依靠健康的心态。【圣经箴言】每个人都应该省察自己的行为。如果有好行为，便可以引以为荣。上帝赐予的全副盔甲：精神的力量是巨大的伟大的作品不是靠故事，而是靠精神来完成的。《圣经》中的“以弗所”那一章中写道：“要穿起上帝赐予的全副盔甲，好在磨难的日子里，抵挡仇敌。当一切磨难过后，你定会变得无比坚强。”许多伟人透过历史领悟到：人应该是成功的而非失败的。如果能确信这一点，我们必然会充满信心，并且了解跌倒也不是什么可耻的事，而是迈向成功的另一个机会。如果能学会“失败了没关系，重要的是从中学到什么”，我们就会变得更聪明，精神的力量才会显得强大起来。请看下面的故事：有一个年轻的电台播音员在崭露头角的时候，突然被电台解雇。他当时懊恼万分，可是他回家时，却兴高采烈地对他的妻子宣布：“亲爱的，这下子我有机会开创自己的事业了。”生命中最大的危机常常就是最大的转机。年轻的电台播音员一开始就有正确的心态，而他也的确开始他个人的事业。他自己做了一个节目，后来证明是一个成功的出击，终于使他变成五六十年代美国家喻户晓的电视红星--亚特?林克勒特。“当你还是小孩时，时候到了，你就要从爬进步到学站、学走路，你会跌倒，但是也会再站起来，最后你终于可以稳稳地、用自己的双脚站起来。”说这些话的是安东尼，而他本身就是另一个典范。出生于西西里岛的安东尼，在14岁的时候来到美国。原本他可以更早就到美国来的，但由于命运和政治的因素造成了延误。安东尼是一位成功的裁缝师。除此之外，安东尼还是四间生意兴隆的燕尾服出租店的老板，他甚至供应燕尾服与正式礼服给其他出租店。终年不断的婚礼使得礼服的需求很大，而在高中及大学毕业舞会的季节里，他店里的生意更是应接不暇。但事情起初并非一直都这么顺利。安东尼的父亲是意大利人，而他的母亲是美国公民。第二次世界大战结束后，他母亲希望带他前往美国，当时文件准备好了，所有的安排也都做好，行程也定了，但却出了个差错。当时意大利正值大战后第一次自由选举，意大利政府呼吁全国人民踊跃投票。安东尼的母亲就在当时的精神感召下，做了一件她认为身为市民应当做的事，她去投票了。但这却是个错误的决定。因为当一个美国公民在其他国家有了投票(或者服兵役)的行为，他(她)的公民身份就会有遭到被取消的危险。因此选举后不久，他母亲就接到美国政府的一纸公文，说她和她儿子不准入境美国。在西西里时，安东尼七岁就当了一位裁缝师的学徒，学做裁缝。这是没有薪水的，他的报酬就是“学到了在裁缝店里该做的事情”。七年的学徒生涯过后，他终于获准和他的母亲一起回到美国，而他父亲和其他家人则在稍后也一起移民美国。安东尼一向都非常独立，虽然他自己并不这么认为。这一家到了美国后定居密歇根，安东尼进入当地一所高中就读，放学后还到各家裁缝店打工。当他16岁，就读九年级时，他的父亲在工厂工作时受了伤，无法继续工作，于是安东尼只得辍学。由于他是一名品学兼优的好学生，他的教师就力劝他不要离开学校。“家里现在需要我帮忙。”就是他的回答。现在他只能靠自己了。结果他找了一份周薪37美元的工作，但对家庭的困境缓解不大。到了18岁的时候，他决定自己开店。他的父亲还有些积蓄，安东尼就用了3000美元买了一间裁缝店。他做了两年后，又转手卖了出去。凭一己之力站稳脚跟是很艰辛的。店卖出去以后，有一阵子他在别的裁缝店里工作，接着他决定再度自行开店。于是他就和弟弟及其他几个合伙人共同买下了一间礼服店。他投资了八万美元买进存货，但接下来发生的许多不幸的事，似乎在对他说：“你靠自己是办不到的，放弃这个想法吧。”想想看发生的这些事：即将开业的前一天晚上，一群小偷击穿了隔壁店的墙壁，结果价值八万美元的存货不翼而飞；他再进的货，在大火中却付之一炬。一个狡诈的保险经纪人未将安东尼支付的第一期保险费的支票交给保险公司，结果等于没有保险的记录；可以证明公司存货内容和价值的一位重要证人去世了。就像他们说的，那时安东尼真是够受了。他再度到别的裁缝店工作，但没有多久，他那渴望拥有自己事业的欲望又在蠢蠢欲动。而他始终相信“跌倒了，就再站起来，最终一定可以双脚稳稳站住”。于是他第三度开了一家裁缝兼礼服出租店，这次是和他的兄弟一起开的。但为了能够真正拥有一家店，不久他就买下了全部的股份。这次他决定多听别人的意见，但在一些大方针上，他要确定是他自己所做的决定。因为如果他跌倒了，他要自己跌倒，如果他站起来了，他也要自己站起来的。他联想到一首歌的歌词：“重拾你的信心，把身上的灰尘掸掉，一切从头开始。”他说：“那首歌简直就是在说我。那是追求独立自主唯一的方法，至少对我是如此。”而今安东尼在他的专业领域里已经攀登了顶峰。“法兰克礼服出租店”在底特律都会区有着相当大的市场占有率。笔者记得林克勒特曾写过一本书，书名是《没错，你做得到》。他在书中特别指出，在他刚出道时最大的打击正是后来他成功的基础。精神力量可以毁灭一个人，可是也能够成就一个人。对一个意志坚强的人来说，失败恰好提供给他最需要的意志，就因为失败的刺激，才把他推向了成功。他认为，任何伟人、任何成功的企业家，这种经历大都是有的。他甚至认为，有没有这样的经历，是一个人能否有所成就、有多大成就的试金石。所以说，在艰难困苦的境遇下，精神的力量是最重要的，能否踏过坎坷、迈向光明，往往就在一念之间。【圣经箴言】知识将使你欢愉。远见和悟性要卫护你，使你不至于做错事。要保护你，使你远离那些制造是非的人，远避那些背弃正道、生活在黑暗中、喜欢作恶、以邪恶为乐、走弯曲道路、不可信赖的人。拿伯的葡萄园：绝对不可以贪图他人的一切人世间的痛苦大多都是来自于欲望的不满足——通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。在《圣经》中有这样一段故事：亚哈王因为以色列人拿伯的葡萄园靠近他的王宫，因而要求拿伯把葡萄园让给他，充作他的菜园。他愿意出银子把它买下来，或是用更好的葡萄园和拿伯对换。拿伯既不是因贫穷而不得不卖地，也不想贪图更好的土地而卖地。因他敬畏上帝，重视他先人从上帝所领受的地业，要守住自己的产业，满足于上帝所赐给他的福分。亚哈王虽然声言愿意用银子或别的更好的土地与他交换，实际上却是利用王的势力迫使拿伯做违背律法的事。这样，拿伯拒绝亚哈王的要求是完全合理的，反之，亚哈王不论愿意出多少银价收购拿伯的葡萄园都是错的，是出于自私和贪心。亚哈是一个王，在物质上当然已经十分富足，他对于拿伯的葡萄园，所贪图的当然不在于那有限的土地，而是贪图一种“便利”，因为拿伯的葡萄园靠近他的王宫，他要扩展他的菜园，便需要收购拿伯的葡萄园，否则便无法扩张。亚哈并非没有鲜菜享用，不过他为自己的享受有更大的计划，这不是贪心和自私是什么呢？亚哈只重视自己的愿望。他在不知不觉中，已经犯了十诫中的第10条：“也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴、其他一切所有的。”但他可能还自以为不算是贪心，因为他并非白白占取葡萄园，乃是准备出银价收买。可是他却忽略了拿伯的主权，他虽然愿出银价，拿伯并非就必须出卖，他对自己的田地有绝对的主权。亚哈并不能凭着自己是一个王便可以随意占夺别人的权利。亚哈是一个王，本来可以过着很安详的生活，但他却不肯稍微抑制自己的贪欲，贪图别人的田地，结果反而给自己带来烦恼和痛苦，甚至因此招致杀身之祸。亚哈王显然也明白旧约的律法，所以当拿伯拒绝他的要求说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。因他知道拿伯所持的理由是十分充足的，是完全根据律法所记载的。而他作为一个以色列国的王，似乎不便过于明目张胆地违背律法，因而一时感到束手无策。他既不肯放弃他自私的意念，却又一时找不到什么借口来对付拿伯，于是便陷入愁苦之中。身为一国之尊，却被一个小百姓拒绝，这当然是莫大之羞辱。这是他的贪心所自找的耻辱。罪恶使人失去高贵的品格，变成卑贱、幼稚、小气、无知……亚哈因得不到拿伯的葡萄园，竟然像小孩子得不着糖果便不肯吃饭那样，躺在床上，闷闷不乐，这是多么愚昧的事！虽然亚哈在这件事上的贪心，似乎不过是一点儿小贪而已，但他因这一点儿贪心所犯的罪却非常严重——引致他用邪恶的计谋害了拿伯，然后夺取他的田地，成为一个杀人凶犯。当亚哈王正要去拿伯的葡萄园时，以利亚奉上帝的命令，警告亚哈王说：“你杀了人，又得他的产业吗？……狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”按《圣经》上记载，后来亚哈王会同犹太王约沙法去攻打亚兰王。亚兰王已嘱咐手下专向以色列王攻击，但因亚哈改装上阵，他们一时认不出谁是以色列王亚哈。岂知有一人随便开弓，他的箭便从以色列王亚哈的甲缝里射进他的身体去。亚哈重伤而死，血流在战车上，后来洗车时，有狗来舔他的血，便应验了先知以利亚的话。亚哈王的死应验以利亚的话这件事，表示他的战死与他谋杀拿伯那件事有直接的关联。虽然看来他不过是在战场上意外地受伤而死，其实乃是上帝为拿伯那件事向他施行报应的结果。他诚然可以改装上阵，避免引起敌人的注意，他也可穿着整齐而坚固的盔甲保护他的身体，但他却挡不住“随便开弓”的人所发的箭，从他的甲缝中穿人他的身体！他无法逃脱上帝的审判和报应。可见，“贪财是万恶之根”，万般罪恶都不外乎于贪欲。而亚哈的贪心却根源于他信仰的堕落，随着信仰的堕落，必然在道德上也腐败。这个故事的道理极为深刻，它告诉我们：人生在世，一定要克制自己的欲望，杜绝贪婪，绝对不能贪图他人的一切。关于欲望和贪婪还有这样一个故事：有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩都被一个叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个叫‘死亡’的家伙到底是谁？咱们一起去找他，为咱们的朋友报仇！”半路上，他们遇到了一位老太太，她告诉这几个年轻人，“死亡”就在小村子后面那座山的山顶上的一棵老橡树下。他们三个人兴奋地向山顶走去，并拿出随身携带的尖刀，随时准备捕杀“死亡”，但出乎意料的是，当他们高度戒备地来到那棵老橡树下时，没有看到想象中面目狰狞的“死亡”，却发现了一箱子金光闪闪的金币。他们马上丢下尖刀，欣喜若狂地数起金币来，把寻找“死亡”的事忘得一干二净。那个领头的年轻人说：“我们必须守住这些金币，否则会被认为是偷来的而被送进监狱。这样吧，我们来抽签，谁的签最短，谁就去镇上买吃的，另外两个人就留下来守住金币，明天我们就把金币分了各奔东西。”最年轻的小伙子抽到了那支最短的签，他拿着几个金币去小镇上买吃的去了。两个守金币的人各怀鬼胎，最后他俩想出一个共同的计划：等他们的朋友带吃的回来时，把他杀掉，然后吃掉食物，再把本该三份的金币分为两份。那个买食物的年轻人走进小镇时便想：如果在这些食物中放进毒药，那么，那些金币就可以归我一个人所有了。于是，他先吃饱后，在食物和饮料里放进了一种烈性毒药，并且当晚回到朋友身边。不料他刚回来，便被两个朋友杀害了。他们得意地吃着同伴买回的食物和饮料，几分钟后，中毒身亡。他们怎么也没有想到，他们会像“友谊”、“快乐”那样被“死亡”所害，更想不到的是，杀害他们的其实是隐藏在金币后面的贪婪。可见，贪婪是人身上最大的弱点。在现在这个物欲横流的时代，人们往往不顾及道德的约束，一心只追求物质的富裕与享乐，结果，人心更加险恶，物质的进步挑起人更多的贪欲，世界更没有平安，这与亚哈因贪心而自找败亡如出一辙。【圣经箴言】邪恶的欲望会把你毁掉，使你成为敌人的笑料。想到才能做到：你的行为要有一个梦想引导正是有了梦想，生活才显得甜蜜；正是有了梦想，生活才显得如此宝贵……《圣经?箴言》中写道：“没有默示，民就放肆。”“想到才能做到。”梦想是成功所必需的。有些东西你是否拥有都无关紧要，但有一件东西你必须拥有，那就是梦想。所有成功者的共性是什么呢？就是梦想的能力！梦想的能力使你能看到尚未成为现实的事物，看到实现的可能性，如果你没有梦想，那还谈何梦想成真？因此，你必须有一个梦想！请看下面的故事。法国一位年轻人很穷，很苦。后来，他以推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国50大富翁之列，成为一位年轻的媒体大亨。不幸，他因患上前列腺癌去世。他去世后，法国的一份报纸刊登了他的一份遗嘱。在这份遗嘱里，他说：“我曾经是一位穷人，在以一个富人的身分跨入天堂的门槛之前，我把自己成为富人的秘诀留下，谁若能通过回答‘穷人最缺少的是什么’而猜中我成为富人的秘诀，他将能得到我的祝贺——我留在银行私人保险箱内的100万法郎，将作为睿智地揭开贫穷之谜的人的奖金，也是我在天堂给予他的欢呼与掌声。”遗嘱刊出之后，有18461个人寄来了自己的答案。这些答案，五花八门，应有尽有。绝大部分的人认为，穷人最缺少的当然是金钱了，有了钱就不会再是穷人了。另有一部分人认为，穷人之所以穷，最缺少的是机会，穷人之所以穷是穷在“背时”上面。又有一部分人认为，穷人最缺少的是技能，一无所长所以才穷，有一技之长才能迅速致富。还有的人说，穷人最缺少的是帮助和关爱、是漂亮、是名牌衣服、是总统的职位等等。在这位富翁逝世周年纪念日，他的律师和代理人在公证部门的监督下，打开了银行内的私人保险箱，公开了他致富的秘诀，他认为：穷人最缺少的是成为富人的野心。在所有答案中，有一位年仅9岁的女孩猜对了。为什么只有这位9岁的女孩想到穷人最缺少的是野心？她在接受100万法郎的颁奖之日说：“每次，我姐姐把她11岁的男朋友带回家时，总是警告我说‘不要有野心!不要有野心!’于是我想，也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”谜底揭开之后，震动法国，并波及英美。一些新贵、富翁在就此话题谈论时，均毫不掩饰地承认；野心是永恒的“治穷”特效药，是所有奇迹的萌发点。穷人之所以穷，大多是因为他们有一种无可救药的弱点，也就是缺乏致富的野心。这里所说的“野心”就是梦想的意思，它是把人类从卑贱中释放出来，从平庸中提升出来的一种动力。现在的一切，就是过去梦想的总和，过去各时代的梦想实现的结果。世界上最有价值、最有用处的人，就是那些能够远远看见将来、预先瞻望到未来人类必能从今日所有的种种束缚、桎梏、迷信中释放出来，能够预见到事情的当然，同时也有能力去实现它的人。现实生活中，取得巨大成功的人总是那些梦想者。如工业巨子、商业领袖等大都是想像力很丰富的人。他们对工业、商业上的发展的可能性，均有先见之明。约翰?华纳马克就是一个很好的例子。约翰?华纳马克原本是费城一家零售店的店员，他很早就下定决心，有朝一日要自己开店。他把这个想法告诉老板，老板笑他说：“天啊！约翰，你的钱还不够买一套西装哪！”“没错，”华纳马克说：“我还是要开一家和你一样，甚至更大的店。我一定会做到。虽然我没有读过什么书，但是我不断地充实必需的知识，就像火车头一样，一边走一边加水。””在华纳马克事业最顶峰时，他拥有全国规模最大的零售店。记住，一个人只要敢于大胆梦想，并对自己的信念坚定不移，就没有做不到的事情。善于运用梦想的力量是人类神圣的本能。只要你相信你的事业定会成功，一个美好的明天就定会到来。那么，创业的艰辛和今天的痛苦对你来说就不算什么。但是应该注意，有了梦想同时还须努力实现，只有梦想而不去努力，徒有愿望而不能付出艰辛来实现愿望，那是不能成事的。只有实际的梦想，加上努力工作，才有用处，才能开花结果。【圣经箴言】在智慧身旁，世上所有的黄金不过是一捧沙子，白银不过是一堆黏土。我珍视智慧甚于健康和美貌。摩拉的恐惧：不要屈服于顾虑所引发的恐惧恐惧会驱使人们走向任何一个极端，没有一种情感能像恐惧那样有效地使精神丧失一切行动与推理的能力。《圣经》上有一个故事：有一次，一个名叫摩拉的教徒在一条小道上独自前行，那是一条偏僻的小道，太阳下山了，黑夜降临了。走着走着，忽然前面来了一群人，他感到害怕，心想：这些人一定是暴徒、盗贼。周围没人，就只有我自己，怎么办呢？于是，他翻过附近的一道墙，发现自己置身于一个墓地之中。墓地里有一个新掘的坟，他跳了进去，这才让自己稍稍冷静下来。摩拉闭上眼睛，等着那批人过去，然后安全回家。但那批人也看见了有人在那里。摩拉突然越过墙头，也使他们感到很害怕。这是怎么回事？有人躲在那里干什么见不得人的事吗？于是，他们全都越过墙头。此时，摩拉认定：我的推测是对的，他们是危险人物，现在毫无办法，只好装死了。于是，他就装死，他屏住呼吸，因为他相信不会有人抢劫或去杀一个死人。此刻，那群人围在坟墓四周，看着里面，搞不清楚在那里面的这个人在干什么？他们对摩拉说：“什么意思？你在干什么？你为什么呆在这里？”摩拉睁开双眼，看着他们，当他意识到不会有什么危险时，他笑了，说：“看，这是个问题，一个非常具有哲理意义的问题。你们问我为什么在这里，我还想问你们为什么在这里呢？我在这里是因为你们，你们在这里也是因为我吗？”从这个故事里我们可以知道：如果不改变你的顾虑，你唯一能做的就是把一切恐惧压抑在心里。此刻，如果你用心观察，你会觉得在表面一切都平和、冷静的情况下，内心深处的你在颤抖，不停地颤抖。内心的这一切恐惧其实都是由顾虑产生的。什么是顾虑？就是想着其他人会怎么看你。但你为什么如此担心其他人呢？如此担心以至于你无法正常面对人生。每个人都在想别人如何看他们，而别人其实也一样担心。这是一种恶性循环：你害怕别人，别人害怕你，你的整个生活乱成一团。如果你肯放下这种胡思乱想的念头，放下这种恶性循环，不再在意别人，你的生活就足够了。事实就是这样，如果你无牵无挂地生活，别人也会分享你的快乐。你乐意分享，你也乐意给予，但首先你必须停止顾虑其他人，以及他们对于你的想法。当然，这种“对于”是很危险的，谁都不自在，谁都不放松。在生活中，也许人人都曾有过恐惧的体验。恐惧并不代表失败，它只是害怕的征兆而已；它不是一种行为，只是情绪的反映，所以不要逃避它；相反的，要接受它的挑战，像诺曼?考辛斯一样去战斗。诺曼?考辛斯是加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院神经病学与生物行为学系的副教授。多年来，他一直是《星期六评论》的编辑，还写过《人类的抉择》等15本书。早在前几年，医学专家就告诉他活不了多久了，但他以毫不畏惧的顽强和坚定不移的决心，否定了医生的预言。这些年来，他坚持治疗的自我处方就是：克服恐惧、积极的想法、快乐、信心、幽默和希望，再加上定量的维生素C。在考辛斯39岁时，为了进行人寿保险而去检查身体时，心电图表明他有冠状动脉堵塞的迹象。保险公司拒绝为他保险。医生告诉他只能活一年半，而且还得放弃工作和体育运动，整天呆坐着不动才行。考辛斯不愿意改变他那种积极活跃的生活方式。他并没有感到丝毫的恐惧，他宁愿以锻炼来保持心脏的健康，决心为了生存下去另辟新路。7年后，他还活着。但又得了一种致命病——僵直性脊椎炎。面对这次挑战，他仍旧保持平和的心态，将恐惧拒之千里。他又开始搞了一个大胆的自我治疗程序：大量服用维生素C和自我实行“幽默疗法”。他每天看滑稽电影和幽默读物。他后来说：“我高兴地发现，10分钟真正的捧腹大笑能起到一种麻醉作用，至少能让我有两个小时摆脱疼痛睡上一觉。”考辛斯认为，消极的力量，如紧张、压力、恐惧等都会使身体衰弱，而积极的力量，如快乐、爱情、信念、欢笑、希望等都能起到相反的作用。没有人能断言我们战胜自身消极情绪的能力不会引起我们身体内部生物化学的积极变化。我们能够安排自己的生活，去求得生存。此后，考辛斯第三次和死神较量。当时，他心脏病发作了，他深知在紧急情况下惊慌是足以致命的，所以他告诉自己：首要的就是情绪别激动，要平静，不给恐惧和害怕留一点余地，并且相信自己能坚持下来，一切都会好的。我们看完这个故事之后可能会惊讶：难道考辛斯就一点都不害怕吗？面对这样的境地他竟然没有一丝一毫的恐惧？答案是，他并不是完全没有恐惧，而是依靠坚强的心理素质将恐惧降到了最低程度。倘若人一点恐惧都没有，那是不可能的。有时候，些微的恐惧是有助于你迈向成功之途的。如果你害怕，可能真的有让你害怕的理由。所以不妨问问自己：“最糟的结果会是什么？”“假使最糟的事情真的发生了，我该怎么办？”与其从你现在的立场来看任何可能发生的不幸，不如当作它已经发生了。从最糟的地方往回看，会让你对这些不幸的结果早有了心理准备，且能预做防范。换句话说，你的解决之道将成为你迈向成功之途的重要基础；而且，随着问题的克服，你的恐惧会愈来愈少。所以说，成功并不表示你对任何事都不会害怕，不会紧张。即使成功之后，有时难免会对自己失去信心。但成功的人却有勇气接受真实的自我，并努力提高自我。只要你朝成功路上多进一步，恐惧便会减少一分。【圣经箴言】只要一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。亚伯拉罕的祈祷：要执著地提出自己的要求信心可以使一个人得以征服他相信可以征服的东西。在《圣经》中，讲述了一个亚伯拉罕祈祷的故事：亚伯拉罕祈祷的信心是愈来愈强的。为什么这样说？因为他祷告的要求愈来愈高。开始的时候他对上帝说：如果城里有50个义人，你要毁灭那城吗？上帝答应他，有50个义人便不剿灭。后来他把50个的数目减到45个、到40个、到35个、到30个、到20个。后来减到10个。数目愈减愈少，表明他的要求愈来愈高。当上帝和亚伯拉罕说话的时候，那两个执行毁灭所多玛城的天使已经正在去往所多玛城的路上了。而亚伯拉罕还要祈求，而且尽力地祈求，每一次所求的都是把条件提高。所以说，他的信心是愈来愈强的。虽然这样，亚伯拉罕的祷告还有一些缺憾，就是他的祷告只求到“10个义人”便停止。倘若他继续祈求以至于只有一个义人，上帝会否为这一个义人的缘故不剿灭那城？现今我们无法推断上帝会不会为一个义人而不剿灭那城；因为没有这样的事发生。但是信心的祖宗亚伯拉罕已经不敢继续求下去了。但有一件事是我们必须注意的，就是亚伯拉罕这样多次的祷告虽然信心愈来愈强，却没有得到所求的，那么我们便难免要问：“到底亚伯拉罕的祷告得到了上帝的应允了吗？”答案是“得到了”，他每一次的祷告上帝都应允了。多少时候，我们祷告信心很强，因为觉得所祷告的是很对的，像亚伯拉罕为所多玛城祷告有什么不对？他是信心之父，他的信心并不弱，既忠心又谦卑，又很负责地为所多玛祷告。上帝不听他的祷告吗？上帝听了他的祷告，却没有为他成就所应允的。今天我们可能也有这样的经历却不明白为什么。其实我们的祷告也许在上帝看来已经被应允，但事实上在我们这方面没有得着上帝所应允的，到底错在哪里？可能就是我们的祷告没有达到上帝可以为我们成就的地步。上帝没有办法为我们成就，因为没有合乎上帝为我们成就的条件，正如所多玛根本就没有10个义人，上帝无法照亚伯拉罕所求的不剿灭那城。但是，这并没有影响他的信心。亚伯拉罕是信心的祖宗，他生平最著名的事迹，就是将他的独生子以撒献给上帝。亚伯拉罕将以撒奉献给上帝，是因为他十分清楚上帝的旨意。将以撒献给上帝，实在不是件小事。以撒不但是他的独生子，而且是他年老时才生的，又是按上帝的应许而得着的。但是这并不是亚伯拉罕自己一时的冲动而决定做的事，乃是按上帝的要求做的。当你将这全章《圣经》都看完之后，便知道上帝并没有真正要亚伯拉罕将以撒杀死献给他。上帝只不过是要试验亚伯拉罕，才这样吩咐他。后来上帝借摩西在律法中宣告，禁止将自己的儿女献给摩洛。摩洛乃是一种假神，凡献祭给摩洛的人，要将自己的儿女放在摩洛神像的怀中活活烧死。上帝自己禁止以色列人这样献祭给假神，又怎会叫亚伯拉罕这样献祭给他呢？上帝当然不会做这般不合理的事，但在这里我们应注意的是亚伯拉罕将以撒献上，是先有上帝清楚的话语吩咐他才做的。对于这么重大的一件事，亚伯拉罕绝不是完全不用理智，单凭感觉和冲动行事的。上帝要亚伯拉罕将以撒献上，是要让他受考验。这是他在修行中所受最高的考验。亚伯拉罕将以撒献给上帝也是出于最大的信心。《圣经》上记载：“亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候；我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”亚伯拉罕为什么这样对仆人说？他岂不知道儿子带到那边，是要把他献给上帝，没法再回来的吗？为什么他说与童子往那里去拜一拜就回到你们这里来？他是否在说谎？不是。他实在有信心。他已下定决心，要为上帝付出一切代价，甚至把自己的独生子也献上。但在他的信心里，他相信上帝一定有办法将他的独生子还给他。亚伯拉罕原来有这样的信心，所以他能下这么大的决心。当以撒举头问他父亲说：“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”许多人推想这时候的亚伯拉罕一定很难过，因为他不久就要亲手杀自己的儿子来献给上帝。但事实并非如此，《圣经》从来没有表示亚伯拉罕为这事难过。他回答儿子说：“上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”这是亚伯拉罕的信心，事实证明的确上帝自己预备了燔祭的羊羔。他的信心隐藏了他愿付最大代价的决心，而在他最大的决心里又隐藏着他深信上帝美意的信心，即使上帝没有预备献为燔祭的羊羔，他也愿将以撒献给上帝，就算儿子被杀了，他也相信上帝会叫他复活。这就是他充满决心的信心。在现实生活中，只有有强烈信心的人才敢于下定决心做一番事业，而敢于提出自己的要求并且执着追求下去，这恰恰就是一个人强烈自信的体现。美国总统罗纳德?里根就有幸成为了掌握这个秘诀的人。里根曾是一名演员，但是他却下定决心要当上总统。里根的整个青年时光都是在文艺圈渡过的，对于政治完全是陌生的，这几乎成为他涉足政治的最大障碍。当共和党内保守派极力怂恿他竞选州长时，他毅然答应了，决心开创新的领域。当然信心不仅仅是一种自我激励的力量，一旦离开了自身的条件，它便失去了依靠，难以使希望变成现实。凡是有作为的人，都要脚踏实地，走出一条自己的路来。里根要改变自己的生活，并非突发奇想，而是与他的知识、能力、胆识分不开的。有两件事坚定了里根进入政界的信心。一是他受聘于通用电子公司时，为了办好节目而广泛接触各界人士，了解了政坛和社会经济情况。他办的节目得到了一致的好评，这大大加强了他的决心。另一件事是他加入共和党后，发表了“可供选择的时代”的演讲，其出色的演讲才能使其大获全胜。这时，里根的一位好友乔治?墨菲（一个地道的演员）凭借自身魅力战胜了老牌政治家塞林格而当上了加州议员。这更增加了里根涉足政坛的决心。里根发现演员经历为他提供了一个非常有用的经验，首先是形象塑造，充分利用了自己的优势——五官端正、轮廓分明的“好莱坞美男子”的风度和魅力。里根解决困难的方法就是他超越了障碍本身，敢于提出自己的要求，并为之矢志不渝。里根的经历让我们感到：信心的力量在战斗者的足迹中起决定性的作用，事业有成之人必须拥有一颗无坚不摧的信心。所以，有时候，生活之中的磨难也只是给我们的考验，只要我们信心十足，执著地提出自己的要求，就能够战胜这种考验，达到自己的目标。【圣经箴言】有些人保持沉默是因为无话可说，有些人保持沉默是因为懂得说话要适时。日月停止：一定要把信念提升到强烈的地步依靠强烈的信仰和信念，能够产生任何奇迹。《圣经》上说：耶路撒冷王早就听说了以色列人血洗耶利哥城和艾城的事情，现在又见基遍人与以色列人结盟，担心以色列人今后势力强大，危及到自己的统治，便决定先教训一下这些屈膝投降、苟且偷生者。然而，基遍是一座大城，如同都城一般。它的城内有许多勇士，要攻打基遍，并非易事。于是耶路撒冷王便向希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王求助。四王一听基遍人与以色列人立了和约，都义愤填膺，立即率兵前来援助。于是五个亚摩利王联合在一起，领军包围了基遍。基遍人一见城地被困，顿时慌了手脚。便赶快打发人到吉甲营地向约书亚求援。他们对约书亚说：“现在住在山地的亚摩利人的诸王联合攻击我们，我们是你的仆人，求你拯救我们，不要袖手旁观。”约书亚连夜率兵从吉甲赶往基遍，像天兵天降一样突然出现在五王面前。五王联军在以色列人的进攻下溃不成军，狼狈逃窜。以色列人紧追不舍，奋力击杀。当联军逃到伯和仑正在下坡的时候，正遇上天降冰雹。当时被冰雹砸死的，比用刀杀死的还多。这时天空渐渐暗了下来，可是五王仍没有捉住。若是让他们逃脱，今后又将是一场恶战。于是约书亚祈祷上帝说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”话音刚落，太阳果然定在了空中，月亮也止住了脚步。看着这空前绝后的奇观，以色列人齐声欢呼，越战越勇。因为他们明白：上帝与他们同在。当天太阳停在空中约有一日之久。这时有人报告约书亚说：“五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”“你们几个用大石头把洞口堵住，严加看守；其余的人继续追杀敌人，不可让他们逃回自己的城邑里去。”约书亚说完，便带领大家在日光的照耀下一路追逐下去，直到把逃跑的敌人都赶尽杀绝。得胜回营后，约书亚命人打开玛基大洞口，把五王一一带出。约书亚把以色列人召集到一起，对跟他一起作战的五个军长说：“你们近前来，把脚踩在这些主的脖领上。”他们就走过来，把脚踏在五王的脖子上。约书亚又对他们说：“你们不要惧怕．不要惊慌，应该心硬似铁，刚强胆壮。因为上帝让我们这样对待我们所要攻打的一切仇敌。随后约书亚将五王杀死，挂在五棵树上。太阳落山的时候，吩咐人把尸体从树上取下来，丢进他们藏过的洞里，又用几块大石头堵住了洞口。打败五王联军之后，约书亚率军一鼓作气又先后攻克了玛基大、立拿、拉吉、伊矶仑、希伯仑、底壁诸城。夏琐王耶宾见势不妙，就与玛顿王、伸仑王、押煞王，及北方山地、东方、西方的诸王结成新的联盟，一起对付以色列人。联军的人数多如海边的沙粒，他们还有许多马匹、车辆。他们在米伦水边安营，要与以色列人一决雌雄。约书亚面对强敌，镇定自若。他遵照上帝的吩咐，在米伦水边向敌人发起突然攻击。命令士兵砍断敌人马匹的蹄筋，用火焚烧敌人的车辆。决战结果，敌人惨遭失败。后来，约书亚与敌人的争战又持续了许多年。除基遍城外，许多城地都被以色列人攻克。约书亚终于按照上帝吩咐摩西的一切话，占领了迦南全地。并按以色列支派的宗族，将地分给大家为业，使漂泊多年的以色列人得以定居下来。为使将来国泰民安，约书亚又在示剑这个地方向以色列全会众阐述了上帝对其民族的恩惠，劝民坚信上帝，不要信异神。然后与民立约，为他们立定律例典章。不久，约书亚寿终正寝．享年一百一十岁。从这个故事里，我们知道：你若是想在人生中有一些成就，最有效的办法便是把信念提升到强烈的地步，因为只有达到这种程度，才会促使你付出行动。我们的信念按其相信的程度可分为三个等级，清楚知道它们的等级十分重要。路易士?宾斯托克在《信仰的力量》一书中把它们分成：一、游移的信念游移的信念是指其十分不稳定，即使相信也往往只是一时性的，很容易便会转变。在桌子的比喻里，这种信念所构成的桌腿很不牢靠，常常是摇摇晃晃的。二、肯定的信念至于肯定的信念在那张桌子的比喻里乃是有更大范围的支撑，特别是对既有的依据有较高程度的相信，因为它使相信的人更有把握。这些依据可以是各方面的，可能来自自身的经验，也可能取自其他来源，即使是个人凭空想象出来的也行，具有这样信念的人因为对所相信的都很有把握，所以不太能够接受新的证据，可是你若能赢得他的信任，就有可能改变他。一开始他会对所相信的产生些许动摇，当疑惑越来越大就会松动旧有的信念，而在心里就能挪出接纳新依据的空间了。三、强烈的信念强烈的信念是信念的极致，其表现就是对一个念头抱着近乎至死方休的强烈程度。当一个人拥有这样的信念时，不仅坚信不动摇，假使有人对其怀疑，还会惹得他动怒。这种人对于所持的信念不允许有一丝的怀疑，他会百分之百地排斥新的依据，其强烈程度到了几乎顽固不化的地步。譬如说，历代的宗教狂热分子就只相信他们所信的神才是世上唯一的真神，若有人敢怀疑，他们不惜生命也要维护这个信念。这类的狂热信念往往使狂热分子自封为救世主，在神的名义下残害他人。当然，强烈的信念并不只限于狂热分子才有，任何一个对于某种思想、信仰、主义愿意奉献牺牲的人也都会有这样的行动。比如，一个人不满于公共教育的现状，那必然有他的看法，可是那人若自愿投入推动扫除文盲的行动，那就非得有强烈的信念不可；一个人成天在想若是有一天能拥有一个足球队该多好，这可能是个游移的信念，可是他若千方百计地组建了一个球队，没有强烈的信念是不可能成功的。肯定的信念跟强烈的信念的不同之处在于是否有行动的意愿，事实上一个有强烈信念的人对于所相信的事情必然很执著。为了达成这个信念，他们不怕被人三番五次地拒绝，也不怕被人嘲笑。造成肯定的信念和强烈的信念不同的原因，或许在于后者相信的程度通常较强烈，那是因为在脑海里形成强烈肯定的结果，这种信念最后很可能就是这个人活着的唯一目的。保持强烈信念的人最可怕的，就是他根本不相信这个信念会有错误的时候，因此死抱不放，结果很可能败得一塌糊涂。由此看之，有时候肯定的信念或许比强烈的信念要妥当得多。不过强烈的信念也有它正确的一面，因为它确实能激励人心，所以会促使我们付出实际行动。如果说信念是一种动力，那么强烈的信念就是最有价值的动力，让一个人持久不懈地努力，以完成目标、计划、或理想。路易士?宾斯托克指出：“你若是想在人生中有一番成就，最有效的办法便是把信念提升到强烈的地步，因为只有达到这种程度才会促使你拿出行动，扫除一切横在前面的障碍。肯定的信念固然在某些时候能发挥一定程度的作用，可是有些事还真需要像达到强烈信念那样的程度才能成功，就拿不想过分肥胖这件事来说，唯有强烈的信念才能迫使人下决心，只选择对身体健康的食物，让生活不再是一种痛苦，甚而避开心脏病的侵袭。当你强烈相信自己是个有能力掌握人生的聪明人时，这个信念就可帮助你渡过人生中各种艰苦的时光。”那么，如何才能建立一个强烈的信念呢？下面的建议不妨尝试一下：一、你得先有一个的信念。二、你得不断吸收新鲜有力的依据，以强化这个信念。比如，你打算从此不再吃肉，要想强化这个决心你不妨去请教吃素的朋友，问问他是什么原因促使他改变成这样的饮食习惯？这对他的健康及生活方面会造成何种影响？除此之外你还得去找资料，了解动物性蛋白质对人体有什么样的影响。三、给自己找一个印象深刻的例子，让自己充分明白若不这么做，可能得付出巨大代价，并且不断质疑，以迫使这个信念达到深信不疑的地步。譬如说你决心抗拒吃药，要想建立这样的信念，最好的办法，就是给自己一个对吃药有强烈痛苦感受的经验，你可以去看这类的影片，甚至更好的做法是亲自去见识受此折磨的人；如果你想戒烟，不妨去拜访医院的病房，观察一下患肺气肿而躺在氧气罩里的病人，或者看一看“老烟枪”胸部的X光照片。诸如上述的经验，相信定然能使你建立真正强烈的信念。四、付诸行动，因为每一次的行动必定会强化这个信念，使你有更强的决心坚持这个信念。总而言之，不管多么微小的事，一旦立下“只要决心去做一定会成功”的强烈信念，自信便会油然而生，成功也就顺理成章了。【圣经箴言】如果一个人贫穷而有智慧，他就有理由引以自豪，他将被视为一个伟大人物。世界上最强有力的事物：真理才是最伟大的