第一章什么叫静心学习法静心学习法，应时而编，适时而著，旨在去烦弃燥，静心自学，培育后人，明心通智，报效祖国，豁达人生，欲知其要，彰书于后。第一节静心学习法的概念及特点1、静心学习法的概念静心学习法是什么？简洁地说，静心学习法是一种用静心学习的方法。所谓静心嘛，静者青争也。概括表述它的意思就是青年人要怀着一颗竞争向上、与时俱进、安定无妄、纯洁无染、立志成才、追求真谛的雄心去全身心地投入到学习中去，清心净念、心无旁骛、凝神静气、聚精会神、尽心竭力、全心全意地把所学的各种知识学好、学懂、学通，真正做到两耳不闻窗外事，一心只读眼前书，真正提高自己的领悟和应用能力，完美人生，实现自我价值，这就是静心学习法的概念含义所在。2、静心学习法的特点静心学习法的特点在于它把现代思想与传统优秀文化相结合，把心理学、教育学、行为学、哲学的基本原理原则相融合，提示出人脑主观世界认识客观世界的根本门径与诀窍，特别是青少年学生、家长、老师更需要它，因为它能够以最简便、最直接、最快捷的途径，透过事物的现象、表象，甚至是假象，去认识清楚事物的本质特征及其规律性。正如富有哲理性的一句名言所说：“宁静以致远”。著名教育家魏书生说过：“只要将‘静心’二字贯穿于学习中，你就能成功；只要放弃大的目标，尽快做好身边的事，你就会爱上学习……”魏书生还强调：只要静下心来，80%的学生可以看懂现行教材80%的内容，当学生静下心来，不受外界的影响，没有压力，他就会对学习感兴趣。看书——不懂去找工具书——再学储备其他的知识，当学习的乐趣一点点扩大后，学生就会越来越想学，越来越爱学。心越静越能生智慧，心静一分，智慧长一分，心静十分，智慧就长十分，心静之极，智慧就达到圆满。正文 第一章第二节第二节静心学习法的境界静心学习法的境界具体说有如下四大本质特征：1、清，如镜也清，如镜也。镜是照镜子的镜。它的意思则表示心静如镜子一样清澈透明无邪念的境界。从哲学角度来说，人的意识是客观物质的反映。这个“反映”是通过人的感觉器官对客观物质的感知而在大脑皮层留下的映像痕迹。我们用照镜子来作比喻，镜子比作人的大脑及感觉器官，用镜子所照的客观物质就会在镜子里面形成映像，所形成的映像是清清楚楚、明明白白，当然镜子必须是没有染污的纯洁的，否则不会形成清晰的映像。同学们在学校上学读书，这同样是大脑意识对客观物质的反映，所不同的是对客观物质的反映是间接的、概念式的反映，是在前人认识反映客观物质世界而形成概念的基础上进行再认识，再反映。我们所学的知识就如同客观物质世界，用我们的大脑及感觉器官这面镜子一照，反映在大脑皮层的映像清澈可见，了了分明，只要把镜子保持干净、不染污，一照全清楚、全明白，一照全懂得、全理解，用不着苦思冥想，用不着死记硬背。心静清如镜也，也可理解为，心如明镜台，所学如观物，时时勤洗尘，一照便了然。静心学习法境界的“清，如镜也”，它表示的就是在这样境界上的用功学习。2、净，如水也净，如水也。它的意思则表示心静如水一样纯洁纯正无秽念的境界。同时也表示把大脑意识的脏东西去掉，把染污洗刷干净，保持象水的物理性质一样。水的物理性质是无色、无味、无形的透明体。我们的大脑心识就要象水这样纯洁纯正、无污染、无秽念。基督教有一种宗教仪式叫作“洗礼”，就是在接受人入教时，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。我们讲无神论，我们讲唯物论，我们讲主观精神世界认识客观物质世界的同一性和统一性，我们讲洗心、洗脑，要保持大脑意识的纯洁纯正无暇，去除污秽念头，这样才能真实、全面、准确地反映客观物质世界的本来面目。有一句格言说得很好：“越是宁静的水面，越能映照出四围的景色和满天的繁星。”这是一句能够深刻揭示静能生智的机制和开发人类无限潜能的重要契机的妙言。净，如水也，就好比让人类的意识这一类似球形的灵性水面尽可能好的平静下来，从而能够全方位地映照出四围的景色和满天繁星。这就是静心学习法境界“净，如水也”表示的境界所在。对于我们用功学习来说，就要像水一样默默无闻，润泽万物，细无声息，要像水一样有忍耐力，要像水一样有渗透力，要像水一样有适应力，要像水一样有平等对待一切的魄力，要像水一样惠及天宇其乐悠悠。3、空，无物也空，无物也。它的意思则表示心静像“空零”状态一样无杂念的境界。“空”指的是心念的减少、淡化、排除过程与要求，空是不实在，而不是不存在。“零”指的是心念处于一种中和之常态，它是有而不是无。从数学有理数的角度来说，零表示比正数小，比负数大。空，无物也的“物”指的就是念头。无物就是无念，即无思、无想、无杂念，只有一个正念。为了使同学们对心静如“空零”这个境界有更深刻的理解，我们用使用计算器来作比喻。一般情况在操作时，首先要按清空键或归零键，把原来计算器上显示的数据消除掉。这样，再输入的数据和计算结果就会准确无误。如果不清空原来计算器上显示的数就进行计算，往往会出现错误。学习也一样，假如第一节我们上语文课，与语文课有关的课本、笔记本、练习本等所需要的东西要准备好，放在书桌上面。第二节上数学课，这就要把上语文课时的所有东西有序收集整理好放起来，再把数学课所需的东西准备好放在书桌上。如果我们不这样做，在第二节上数学课时书桌上语文、数学混在一起能行吗？假如第三节课又上英语，又把语文、数学、英语所有的课本堆放在一起，更乱成一锅粥了。有的同学的学习成绩为什么上不去？很重要的原因，就是大脑在获取信息运作前不作清空、归零的准备工作，原有的信息念头仍处于信息渠道内，对新产生的信息念头的流通就形成了障碍。“空零”境界所表示的就是要把这些停留在信息渠道内的变成障碍物的原有信息进行清除掉，使信息渠道保持空间畅通。心静如“空零”境界，同时还表示要对获得的信息及时转存升级，由感觉记忆变为短时记忆再变为长时记忆，及时拓展空间，有序空间，腾出空间来不断地存储信息。我们再用照相过程做一比喻，会更清楚地理解它。在照相机上安上胶卷，对准焦点，一按快门，“卡嚓”一声，所照景物映入胶片内，我们把这比作感觉记忆，然后把胶片加工冲洗出的底片，我们把这比作短时记忆，然后再把底片加工洗出相片，我们把这比作长时记忆。谁都希望长时记忆，而恰恰忽略了信息记忆存储的连续快捷转存升级性。胶片不急时冲洗成底片就会曝光，底片不急时冲洗成相片就会消失痕迹。我们把这个曝光和消失痕迹的现象可以比作遗忘。由感觉记忆到短时记忆到长时记忆要及时提升转存，及时腾空加工，及时运用，我们把这一过程的有效性归纳为心静如“空零”所表示的境界。就像同学们上学背的书包一样，把以前学完的课本放在书架上，腾空书包，只装眼下所学的课本。大脑比作书包，只装（反映）眼下一件学习活动之事，装（反映）完之后立即腾空。大脑这种“空”、“有”之间的及时转变过程，就是心静如“空，无物也”所表示的境界。4、寂，无噪也寂，无噪也。它的意思则表示心静如深夜一样寂然平静无噪念的境界。所谓噪念，就是烦躁心、急躁心、焦躁心、焦虑心、狂躁心等。要使心境处于平静无噪念的状态，就是要把这些东西调整控制到无躁声波动的零界点，“空零”状态。这些东西越少越好，最好是能彻底根除，始终保持无忧、无虑、无牵挂的状态，达到平静心、平常心、平常态、平常境。我们要热情投入而不固执，心态积极而不强夺，情绪高昂而不焚裂，理智运筹而不情执，心底无私而宽天地。这就是静心学习法“寂，无噪也”表示的境界所在。总的来说，静心学习法境界的四大本质特征，心静像镜子一样清澈透明无秽念，像水一样纯洁纯正无邪念，像计算器一样清空归零无杂念，像深夜一样寂然平静无噪念，概括起来它们共同所表示的意思就是身心合一、天人合一的超越自我、达到忘我、无我的境界，是人的精神世界的恒常境界。每一个人与生俱来都具备这种境界，都是平等的，没有差别的。现实中为什么人们之间相比较这种境界的差别现象很大呢？学者认为它的根本原因是人们在后天不懂得它的本质特征随意运作而造成的。静心之所以能生出智慧，之所以能对宇宙万物的本质特征及其规律性了如指掌，一接触就清楚明了，就是因为静心它能使大脑意识活动按照大脑细胞自然本有的天然轨迹来运动，同时这个天然轨迹与宇宙万物运动发展变化的轨迹是同一的、统一的轨迹，所以说契入静心来认识宇宙万物就能如镜观物一般清澈透明。由此可以说，静心学习法也是一种轻松快乐智慧学习的一种好方法。正文 第一章第三节第三节静心学习法的总纲领1、静心学习法的总纲领是什么？静心学习法的总纲领是一念止念，十声称念。所谓一念：指的是由当下学习生活之事产生的一个正念。所谓止念：指的是与当下学习生活之事相对的一切念头停止活动。怎样达到一事当前只有一个正念，其它念头都全部停止活动这样的静心境界呢？最简单快捷的方法就是十声称念。所谓十声称念，它指的是对当下学习生活之事，在开始和结束时，一般要分别连续称念它十次。同时也要注意，十声称念并非绝对称念十次。“十”，代表达到最佳圆满的静心效果。如果达不到还需要增加称念次数；如果达到得快可以减少称念次数，最少必须称念一次。比如我们上午第一节上语文课，要向授课老师行问讯礼仪，授课老师登上讲台，一位同学说：“全体起立！”授课老师说：“同学们好！”全体同学们说:“老师好”，之后，个体同学自己默声称念十次“这一节上初（高）一语文第一课（课文题目）”。如果授课老师组织全体同学们在“请坐下”这一礼仪之前，称念十声，静心学习的效果更佳。不论上什么课，每课如此。所不同的是，上几年级的课称念几年级，上什么课称念什么课，上第几课称念第几课的题目。这一句十声称念话的句型是：“这一节上﹢几年级﹢什么课﹢第几课﹢课文题目”。在这一节课授完之后，也要进行十声称念结束，在原来的句型上再加一个“结束”。授课后十声称念的句型是这样的，“这一节上﹢几年级﹢什么课﹢第几课﹢课文题目﹢结束”。十声称念在课前、课后都要称念，课课如此，天天如此，要养成坚定不移、雷打不动的行为习惯。进而要推及到每次学习生活之事上，比如背诵课文、做作业、复习整理、各种考试、吃饭、睡觉、行走等都要进行十声称念。十声称念不到一分钟，用功效率百倍增，能使心静下来学习，一学就会，一听就懂，一记就牢，一接触就通达明了。为什么一念止念，十声称念会有这么好的效果呢？因为在人的大脑组织中脑细胞的各种功能都有一个开合器，大脑意识掌握着开合器的钥匙。十声称念这个指令一下，大脑相关脑细胞功能的开合器就打开（或关闭），相关功能的脑细胞被激活处于兴奋工作状态（或处于休眠状态）。大脑是一个有机的整体，在不同部位的脑细胞精密地分管着不同的功能。大体上说，人的大脑有和谐工作的两部分，大脑左半部分主要起处理语言、逻辑、数字、数学、次序和词语的作用，即所谓学术学习部分。大脑右半部分处理节奏、旋律、音乐、图画、图案和幻想，即所谓的创造性活动部分。大脑两部分由通过一个奇妙的电子化学胼体连接，其本身由许多活跃的神经细胞组成高度复杂的交换系统，不断地平行着输入信息，并将抽象的、整体的图像与具体的、逻辑的信息传递开去。由此可以说，同学们无论从事什么样的学习生活之事，大脑都要有相应区域功能的脑神经细胞与之相随。而要想使相应区域功能的脑神经细胞与我们当下学习生活之事相随，这就需要大脑意识给它下指令，这个指令就是我们所说的“一念止念，十声称念”。当相应的脑神经细胞接收到指令后，立即投入到当下学习生活之事中。这样，我们就契入静心学习的境界了。一念止念，十声称念，从心理学的角度来说，它可以有效地实现注意转移，从某一学习活动中，切换到另一学习活动中，使注意力集中于此项学习活动中，专心学习。2、一念止念，十声称念的效应具体简要地说，一念止念，十声称念它的效应有以下六点：（1）有利于排除与当下学习生活之事无关的一切杂念，激活、唤醒与当下学习生活之事相关的脑细胞。十声称念的效应，理论上说就是认知什么对象，就唤醒负责认知什么对象的脑细胞，与认知对象无关的脑细胞停止活动。比如，认知对象是语文，十声称念语文只唤醒负责认知语文的脑细胞，认知对象是数学，十声称念数学只唤醒负责认知数学的脑细胞。大脑是分工周密、有机统一的迄今为止独一无二的天然电脑。我们有的同学学习差的根本原因就是把大脑的天然程序搅乱了，只有很少一部分脑细胞在工作，大部分还处在未开垦的盲区。怎么来开垦这些盲区呢？最有效的诀窍就是一念止念，十声称念。（2）有利于建立当下学习生活之事的信息文件夹，保持信息存储的完整性。十声称念还可以把当下学习生活之事的信息集中存储于脑内相应的“信息数据库”中，使信息自由存储或散乱存储的习惯得到彻底根治。当称念关闭信息文件夹后，不至于使存储的信息内容丢失，或又参杂存储了其它信息。当需要提取信息时，一打开需要提取的信息文件夹，所存储的信息就会完整地显现出来。其实就像我们回家一样，每次回到家的时候，先打开门锁然后才能进去，每次离开家的时候还要把门锁好。现在都是防盗门，一把锁不行了，里外两层门安装两把提拉防盗锁，一提拉就锁好了门。这样的锁门，我们离开家后才放心。但是，同学们在学习活动结束后却对信息数据库的门不锁，不关，始终敝开着。在学习活动开始前也不打开信息数据库的门。一切学习活动过程的信息记忆、提取、意志、思维都是自由活动，想在哪存就在哪存，想在哪停就在哪停，就像县城里面的大花轿一样随便溜达。这样的信息运作过程，它是不规范的，它是无序的，它是很难保持信息渠道的畅通无阻，它是很难提高学习的记忆力、思考力和学习成绩。同学们在学习的过程中，任何学习活动前都要进行一念止念，十声称念，打开与大脑活动相对应的某项信息数据库（也就是激活相对应的大脑神经细胞），结束时也要进行同样的一念止念，十声称念，关闭某项学习活动大脑相应的信息数据库（也就是使相应的大脑神经细胞暂时休眠），这要养成良好的习惯，终身坚持不改变。它的作用实在是太大了，对于摄受心念，集中意念，心归一念，静心静念，均有着潜移默化、自然功成、心智灵感突显的神奇效应。看似无所谓的一念止念，十声称念，却有着不可估量、不可思议的感应。哪位同学能坚持做到这些，那位同学心智的灵光就会显现，就像涓涓细流一样，源源不断地润入心田，最后会形成知识的大海，智慧的汪洋，这就是心入静之极智慧作用的显现。（3）有利于建立大脑记忆存储脑图引擎。电脑存储寻找信息有路径，互联网查询相关信息有搜索引擎。同样，我们的大脑有记忆存储脑图引擎。十声称念的信息文件夹名称，就是脑图引擎，在回忆提取信息时路径明确无误，按图索骥，因而不会产生线索性遗忘的现象，也用不着苦思冥想，用不着东拼西凑，东找西寻。（4）有利于直觉思维灵感的形成。直觉思维灵感，就是一接触就能体悟出正确的概念结论。简单地说就是一眼看到底，一通百达。十声称念时建立的文件夹存储的信息，是感觉记忆和短时记忆以及长时记忆一次性完成，即一线穿的认识结晶。每节课大脑获取信息的过程大致分五个阶段：第一个阶段，实际准备接触认知；第二个阶段，感性认识，感觉、知觉记忆等；第三个阶段，理性认识，思维推理、判断得出理论概念；第四个阶段，实践习作过程；第五个阶段，自己获得的所理解的实际习得知识概念和经验。这五个阶段螺旋式的循环上升一次，会有一次新收获，这就是主观精神世界认识客观物质世界的正确途径。五个阶段就像五个糖葫芦，一线穿式的认识结晶就是直觉思维灵感。这五个阶段哪个阶段都不能缺少，不能越过代替，课课这样做，天天这样做，经过日积月累达到一定程度，就能够将五个阶段的学习一次性完成，直觉思维灵感就会显现了。（5）有利于同类脑细胞活动区域智力中心的形成和深度开发大脑智力。随着相同信息的集中存储，使得存储相同信息脑细胞的区域逐步扩大，由此而逐步形成了相同信息内容的智力中心。一念止念，十声称念的作用，就是从源头上做起，涓涓细流最后汇成汪洋大海——形成智力中心。所以说，一念止念，十声称念就是大脑智力中心形成的最简单最快捷的途径之一。人的大脑至少有十一种不同类型的智力中心：一是语言智力中心，即我们应用文字思考及我们读、写和用词语进行交流的脑细胞区域功能。这种功能在作家、记者、演讲者等人身上有着突出的表现；二是逻辑数学智力中心，即我们推理和进行数学运算的脑细胞区域功能。这种功能在科学家、工程师、会计、数学家、逻辑学家等人身上有着突出的表现；三是空间视觉智力中心，即三维空间思考的脑细胞区域功能。这种功能在建筑师、航海家、艺术家、水手、飞行员等人身上有着突出的表现；四是身体智力或运动智力中心，即操纵物体及动作敏捷的脑细胞区域功能。这种功能在运动员、舞蹈演员、外科医生、工匠等人身上有着突出的表现；五是音乐智力中心，即对音高、旋律、节奏和音调有敏感性的脑细胞区域功能。这种功能在作曲家、音乐家、歌唱、表演及敏感的听众等人身上有着突出的表现；六是人际交往智力中心，理解他人并与他人有效沟通的脑细胞区域功能。这种功能在成功的教师、心理健康专业人士、谈判人员、销售人员和鼓动家等人身上有着突出的表现；七是自我认知智力中心，了解自己并有效地指引自己人生方向的脑细胞区域功能。这种功能在神学家、心理学家等人身上有着突出的表现；八是自然观察智力中心，观察自然界规律并理解自然及人造系统的能力。这种功能在农民、植物学家、生态学家、园艺师等人身上有着突出的表现；九是情感智力中心，有识别、理解、控制自己和他人情绪的脑细胞区域功能。这种功能在宗教领神、群众领袖等人身上有着突出的表现；十是意志智力中心，有决心、信心、恒心，具备顽强、主动、勇敢、果断、独立、坚定等脑细胞区域功能。这种功能在政治领袖、军事家、运动员、信仰追求者等人身上有着突出的表现；十一是道德智力中心，即坚持公平、正义、平等、诚实；具备对弱者（老幼、小动物）的同情、对社会道德规范的认同、对游戏规则的遵守、对错误的忏悔、对伤害的报歉的脑细胞区域功能。这种功能在教师、社会工作者、宗教领袖、信仰追求者身上有着突出的表现。以上这十一种智力功能，每个人与生俱来都在某种程度上拥有，也就是说，每个人都是具有多种彼此独立的，但在解决问题需要时多种独立的智力功能又能组合起来同时发挥作用的整体智力功能。在现实学习生活中，对于每一位个体学生来说，既要注重发现培养自己有天赋的智力功能，同时还要注重对其它类型的智力功能发现并培养，同步进行。对于施教者来说，既要全面培养促进学生多种智力功能的发展，同时也要关注他们的智力功能差异，平等地给每位学生创造发展的机会。（6）有利于形成立体式认知架构网络系统。十声称念的作用就在于它能把要存储的记忆信息传输到相应的智力中心数据库中，使我们后天的操作行为与大脑先天的配置相一致，使我们后天的学习认知行为与大脑天然的运行规迹相一致，有序运作不紊乱，有效记忆无障碍。谁能这样做，谁肯定就是“小神童”就是“天才”，就能成“大器”，就能成为“四正文 第一章第四节静心学习法的作用静心学习法作用的大小，取决于大家对它的学习理解深度和把握运用程度，理解的越深，运用的效果越好；反过来运用的效果越好，理解的也就越深，相辅相成，相互促进，水涨船高，逐步提升，一旦契入门径，心境豁然开朗。如果契入静心之极的境界，它的作用无有限量，人的大脑所有神经细胞全部激活，形成一个有机的整体，活动有序，运行自然，大脑意识本有的智慧功能宝藏之门打开，通达无障碍，福慧光明就会自然显现。这种境界的作用对于个体人来说，就会身心健康，通体透明，表相不迷，一眼看穿，见微知著，心事感通，无所不知，无所不能，觉行圆满，大爱无界，大智大慧，成圣成贤，和睦和谐，龙凤呈祥。具体地说，静心学习法的作用有以下三个方面：1、提高悟性学习掌握运用了静心学习法，就能够提高悟性，达到心智开通，明镜高悬，灵感随身，一触即显。无论什么课程，老师一讲，就听懂了，而且是真正的通达明了，彻底明了，没有半点疑惑障碍。现在学过的知识，即使再过若干年，需要运用时，大脑意识一回忆提取就全部准确无误地显现出来，根本用不着抓耳挠腮，苦思冥想。2、增强自觉学习掌握运用了静心学习法，就能够增强自觉性，无论是在学习上，还是生活上，老师的教诫，父母的教诲，忠实执行，不差毫分。只要一安顿，只要一接受，肯定能尽心尽力，尽职尽责地完成，而且是不用扬鞭自奋蹄，情绪积极又饱满。同时还具备较强的适应能力，耐受能力，控制能力，自律能力，意识品质良好，独立处理矛盾的能力极强。3、陶冶情操学习掌握运用了静心学习法，就能够陶冶同学们的道德情操，提高人生价值品位，冲破精神压力折磨，全心打造身心健康。能够充分了解自我，正确评价自我，善于修正自我，乐于超越自我。能够对待他人宽厚、尊重，和睦相处，助人为乐，心底善良，公正无私。能够用纯孝的心情爱一切，用纯善的心友爱一切，用平等的心关爱一切。能够做到学为人师，行为世范，心为民所想，情为民所系，事为民所办、利为民所谋，福为民所创。能够成为一个“四观”正确，心行完美的人，成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，成为一个为构建和谐社会实现小康目标而做出更大贡献的人。同学们听了学者讲的静心学习法有如此大的神通效果，可能会产生疑问，这是不是天方夜谈说的空话？老实说，学者讲的静心学习法仅仅抛出的是一块“砖”，其目的是抛“砖”引“玉”，这个“玉”就是心灵智慧，真正的“玉”还需要同学们自己认真地去理解，去参究，去体验，去证悟。如果同学们自己肯自觉地捡起这块“砖”，去引出自己那纯洁明净的“玉”——心灵智慧，学者的心愿就达到了。哪位同学肯去这样做，哪位同学的心灵智慧、未来前途肯定是一片光明。什么世界一流的名牌大学都将任由你选择，什么博士后的衣冠都将任由你穿戴。到那时，你说你是多么的风光？不仅你自己风光，你的家族也风光，学校、老师也风光。到那时，你给学者写上一封信，发上一条短消息，说上一句话，“我的博士后衣冠上有您缝的一针一线”。你看，学者听了，学者看了，学者也是多么的风光啊！同学们，要坚定信仰，认准目标，一步一个脚印地朝前走，胜利一定属于我们。芳香的鲜花需要用勤劳去浇灌，美好的未来需要靠坚定的信念去实现。我相信同学们有信心、有决心掌握静心学习法，为了实现自己美好的理想，让我们团结起来，行动起来，去努力奋斗吧！正文 第二章 怎样掌握静心学习法静心学习法确实是开启心灵智慧的一种最简便、最直接、最快捷、最好的学习方法之一，同时也是全面提高人的综合素质最好的修行方法之一。那么，究竟怎样掌握静心学习法，怎样得心应手地运用静心学习法来指导我们的学习与生活，使我们的学业成绩会有突破性的飞跃呢？下面给大家分门别类地介绍一下学习掌握静心学习法的十种门径。正文 第一节 门径一 ——学会忘同学们，对于“学会忘”这样一个命题，大家是否会有不同的认识呢？自上幼儿园到现在，老师一直提倡强记博学，记语文字词句，记数学公式定理，记这、记那，每门功课只强调记，没有听说过叫学会忘记的。头悬梁，锥刺骨，那样的记还是记不住，理解不了。学会忘，怎么能打开心灵智慧的宝藏，达到一教就懂，而且是记忆清晰长久呢？下面作一简要的阐述。一、忘指的是什么？静心学习法这里讲的忘，不是遗忘的忘，它指的是主观精神世界认识客观物质世界调整心态与提升境界的心理活动过程。它是我们认识世界必经之门径，是达到静心境界最快捷、最科学的一条道路，是开展一切学习活动的前提与准备。具体含义有如下四点。1、忘，指的是排除已生杂念所谓杂念，就是与眼下学习生活之事产生的正当之念无关的念头。这些杂念也就是已获取的记忆信息念头，对这些念头要排除、要存储，这个排除、存储的过程就是忘。忘得越彻底越干净越好。比如说，我们上午第一节上语文课，由语文课产生的一念叫正当之念，凡是与语文课无关的已获取的信息记忆念头在此时就属于杂念。对于这些杂念要全部忘掉。忘掉就是存储，把大脑腾得空空的，用这样的心态来上第一节语文课。紧接着第二节上数学课，同样，由数学课产生的一念也叫正当之念，凡是与数学课无关的念头，此时也属于杂念也要全部排除。就是第一节上语文课获取的记忆信息念头，在此时也属于杂念，要全部存储，全部忘掉，把注意力转移在数学课上，把心安在数学课上。以此类推，每节课前，每件学习活动之事前都要这样做，我们的心就达到了入静的状态，也就是说我们大脑意识通过眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官接触反映客观物质世界（色、声、香、味、触、法）的六条信息渠道畅通无阻。杂念排除了，获取信息的渠道畅通了，心入静了，学习的效率就提高了。反之，则差。特别是每天上午最后一节、下午第一节课，同学们常常出现精神乏困，注意力分散，学习效果很差。根本的原因是不会忘记，心还安在前面的课上，原来获得的记忆信息念头还停留在信息渠道内，使信息渠道的空间在短时间内狭窄而不畅通，因而对后面所获取的新的信息念头的传输形成了障碍。怎样解决这些问题呢？最好的方法就是学会忘记，以忘记一切的心态来学习眼下每一节课。2、忘，指的是淡化已存邪念所谓邪念，就是违法、违纪、违规的念头，不道德的念头。凡是影响正常学习生活、影响人生健康成长的念头，都属于邪念。对这些邪念已经生起来的要立即消除，已经在大脑留下印象痕迹的要逐渐淡化，直至清除之后再不蘖生，使大脑净化后处于静心的状态。能够这样做的学生，肯定是老师一讲就通达明了。如果我们的大脑有一个邪念不淡化、不清除，那后果是非常可怕，有的甚至会因为一个邪念执迷不悟而导致家毁人亡，悔之晚矣。下面讲个故事，甘肃一女学生痴迷追星，三次赴港家毁人亡。甘肃省某学校有一位初中女学生，名叫李娟娟（化名），父亲是一名小学教师，母亲是一位企业职工。三口之家生活得其乐融融。这几年由于受追星族思潮的影响，这名女学生对港、台明星四大天王之一的刘天王产生了崇拜之心。卧室里贴满了偶像的影视照，身边带着MP3随身听，不间断地品尝着偶像流行歌曲的韵味，脑细胞的记忆中充满了对偶像的爱慕之情，经常不由自主地发出甜蜜的憨笑。这位女学生顾不得学习成绩的下滑，听不进老师和同学们的劝诲，追星的念头占据了他的整个身心。为了实现自己的痴心妄想，于是向她的父母提出了一个赴港追星的要求。憨厚的父母为了满足独生女儿的要求，东拼西凑，好不容易才凑足了路费，找人办了出境证。赴港后，父女俩左探听，右查询，才打听到刘天王的一点行踪和住宅方位，无奈出境证日期已到，不得不无功而返。连续两次都是以失望而归。2007年的夏日，这位女学生，顾不得负债累累快要被生活重担压垮了的父母，竟然又一次提出要赴港追星的奢求。年迈的父母看着日渐消瘦、茶饭不思、忧愁郁闷、少言寡语的女儿，思考着：再大的困难，也不忍心使女儿的心灵再受到伤害。于是，一咬牙，把仅有的两间房屋出售掉，又踏上了赴港追星的漫漫之路。这一次赴港，父女俩总算找到了刘天王的豪舍，门锁着。父女俩只好守株待兔式的不离寸步，没日没夜地苦苦等待。这样的追星举动，引起了香港有关媒体的报道，风声传到了刘天王的耳边，透露出的回音是不值得见面。浪漫的欲望，艰辛的希望，唤来了悲哀的绝望。这位父亲含悲跳海身亡，这位女儿含哀精神失常，流浪天涯，母亲闻讯卧床不起。过去那样一个美满幸福的三口之家,现在竟被女儿一个忘不掉的欲念，闹得支离破碎，家毁人亡。同学们可以见得，学不会把邪恶念头忘掉是多么的可悲！是多么的可怕！讲这个追星故事，作者的观点是，不反对同学们追星，不反对同学们心中有一个偶像，但是需要提醒得是自己不要盲目地追，不要痴迷地追。有一个适合自己崇拜的偶像，是我们前进的方向和榜样。他们不只是明星，更应该是科学家、英雄等。我们要学习偶像的品德和技能，锤炼自己的素质，进而达到偶像的水平，为社会做出贡献，这才是正确的抉择。3、忘，指的是洗净染污秽念所谓秽念，就是不干净而有毒害的念头，会对学习生活、人身健康成长产生质的影响。对这样的秽念，要视而不见，听而不闻。如果在社会上有时候接触到一些不健康的东西，我们要正确面对，要在接触过程中大脑记忆不落映像，不留痕迹。即使留下映像，留下痕迹，也要及时把它归档存储在记忆“垃圾箱”内，及时按清空健把它清除掉，像电脑运作一样。有污染的秽念我们就要及时洗净，使心念处于安定无妄、纯洁无染的境界。能够这样做，就会身心健康，茁壮成长。在这里作者给大家讲一位台湾青年歌唱演员秦台（化名）先生洗净染污秽念、弃旧改过创新的故事吧。近年来，这位秦先生在海峡两岸很走红，他唱的歌很流行，票房收入也很高，在一部分青少年同学中引起了共鸣，还有不少痴迷的追星族。这位秦先生也曾有过一段人生痛苦的经历。秦先生在少年时期，成了不学无术的纨绔子弟，打架斗殴闯江湖，吃喝玩乐混社会，在台湾某地区也是一位很有名气的“小混混”。曾因酗酒、聚众斗殴伤人被台湾当局判刑三年，在少管所服刑。这三年的生活给他心灵上留下一道伤痕，最不堪承受的心理痛苦是秦先生的父母亲在三年的时间里，一次都没有探试过自己的儿子。幸亏他有一位心底善良的姐姐，经常去探视，使得受伤的心得到一点安抚。好不容易三年期满，回到了家里，意想不到的是秦老太爷给儿子又定了一条规矩，在一年内不准出家门，目的是断除外部的恶缘。秦先生虽然是个“问题”孩子，但他不敢说二话，便服从了父亲的命令，在家里苦苦又呆了一年，静下心来学文化，学唱歌。尽管窗户外不时传来小弟兄们的呼唤声，“出来玩玩吧”，秦先生站在窗前望一望，还是摆摆手谢绝了。漫长的一年过去了，秦先生获得了自由，走出了家门。小弟兄们纷纷前来祝贺，并在一家饭店定了几桌席，像办喜事一样热闹。祝酒辞、划拳声此起彼伏，歌唱声、呐喊声混作一团，桌子椅子东倒西歪，饭菜洒翻一地，几个小弟兄相互扭在一起厮杀得难解难分，啤酒瓶爆炸声接连不断，酒店的玻璃砸了个稀巴烂。这时的酒店老板急得团团转，正准备报警时，秦先生的姐姐闻讯前来解围，经过协调加倍包赔一切损失才算平息了这场风波。姐姐领着一半清醒一半醉的弟弟回到家里，正值秦老太爷在客厅里歇斯底里地怒吼，指着秦老太太责骂：“你这个老东西，给我生了个啥孽种，秦家的德性全叫他给败光了。”秦老太太泪流满面，泣不成声。秦先生一进家，就扑通一声跪在秦老太爷身旁等待惩罚。秦老太爷看见儿子回来了，又气又急，无计可施，只好用关怀的语气说了一声：“睡去吧！”就这一声极平常的话，却像一把利剑，直穿秦先生的心灵。秦先生悔恨交加，痛不欲生，跪在地上足足有半个小时，是忏悔还是发誓？出了一身冷汗。就这一身冷汗从秦先生的心灵把所有病毒洗刷干净。从此，秦先生横下一条心，悬崖勒马，改过自新。在姐姐的陪伴下，拜师学艺，冬练三九、夏练三伏，历练图强，重新做人。功夫不负有心人，终于苦尽甜来，秦先生登台一唱，一炮打响，红遍海峡两岸。像秦先生这样最终只有彻底忘掉过去的秽念和恶行，痛改前非，才能重新辉煌自己人生的事例，希望同学们体悟其中之理念。4、忘，指的是忘掉“我”生躁念谁能把我忘掉，达到无我、忘我境界，那么因我而生的一切烦躁念头全都没有了，思想道德情操就达到了无私、无畏、大公、好德、好善的境界，心中只有他人，唯独没有自己。同时也就契入了静心的境界。此时身我的眼、耳、鼻、舌、身等所有功能和心我的意识所有功能在大脑组织的脑细胞形成互联网，渠道互通，功能互融，共同融汇于一个明点。这个明点它是宇宙万物生命共同体构成的一个明点元素，它的天然运动规迹与宇宙万物的运动规迹是同一的、统一的。所以契入了无我、忘我境界的人，凡事一接触，老师一指点，就全部通达明了。其实一个人的学习并不难，难得是提升自己的境界，境界到位了，一切都会迎刃而解。世上本无难，有无在自心。自心无所难，世上难寻难。在本文讲的“忘我”，指的是要把生噪念的“我”忘掉，这里面包含许多人生哲理，需要同学们逐渐去体悟。为此，再给大家讲一下什么叫忘我？要深层次地理解“忘我”，首先，同学们要对“我”这个概念有一个清晰的认识界定。同学们一听这样说，可能会产生一个疑念，对“我”这个概念还要进行清晰的认识，有这么严重吗？我们上小学一年级老师就教过“我、你、他；我们、你们、他们”。其实小学时候对“我”这个概念的认识，是粗浅的认识。本文提出对“我”这个概念的认识是深层次的，至少分四个层次来认识，才会对“我”这个概念有一个比较全面的认知。(1)躯体的我。比如说张三同学也来听静心学习法讲座，老师一提问：“张三，你在哪里？”张三一定会站起来，用手一指鼻子就说：“我在这里。”这个我就是代表躯体的我，身我。(2)精神的我。比如说张三同学身子是坐在教室里，心里却在想着解一道数学难题。这时的张三同学，心我和身我分开了，身是坐在这里听讲座，心里却在想着别的事，我们把这个心在想事的我叫做精神的我、心我，主宰一个人心理活动的那个我。(3)身心合一的我。比如说张三同学身坐在教室里听讲，把心里面的事统统忘记，统统放下，事随心一，把心也安在静心学习法讲座中听讲，这时张三的我叫身心合一的我，也叫真我。把精神的我（心我）与躯体的我（身我）融为一体的我，叫做身心合一的我，也就是真我。(4)忘我。身心合一形成真我，再不生一个念头想身我，再不生一个念头想心我，把身我和心我忘记，把真我与他人视为一体，把宇宙万物融为一体，形成一个大我，契入这个境界就是忘我。比如说，512四川汶川大地震中涌现出的英雄少年，在施救他人的过程中，把自己的身我、心我与他人融为一体，不再考虑身我、心我这个小我的安危，只要他人的生还，我的存在才更圆满，这种境界就叫做忘我境界。总之，忘我就是把自我与他人视为一体，把自我与宇宙万物视为一体，不再分别、执着身我、心我这个小我是我，达到这样的境界，我们就叫做忘我。说得再深一点，忘我，它是超越所有狭隘、有限的对象，将个体生命与无限宇宙互相融通，斩除了烦躁、苦闷念头的根源，从“必然王国”跃到“自由王国”。二、在实际学习生活中怎样做到忘前面给大家从理论上、生活上等多方面对学会忘这个理念进行了讲述，使同学们对它有了一定程度的认知。学会忘，确实好，学会忘记确实是打开无量智慧宝藏的一把金钥匙，同时还有利于身心健康成长。那么在现实学习生活中怎样学会忘，怎样做到忘呢？本文将给同学们提供四点建议。1、确立理念，净化他念所谓理念，就是理想之念，理智之念，一生信仰追求之念。每一位学生和家长在心中都要确立这样的一个理念，来指引人生前进的方向。同时要把它作为自己人生的座右铭，时时要看到它，时时要提醒自己铭记它。用这样的一个理念来排除干扰理念的其他念头。《三字经》中有一个典型例证就是“昔孟母，择邻处”。孟母为什么择邻处，因为她有一个正确的理念，即培养孟子上学读书。为了实现这一理念不惜三次搬迁到学校的附近才安了家，为孟子创造了一个从小上学读书的好环境，从而成就了孟子为儒家亚圣。如果孟母搬迁至杀猪家作邻居，孟子可能成为屠夫。青少年正值确立正确理念的大好时期，最佳的选择是以不变的一个理念，应对未来可变的时事，那就是“静心学习，宁静致远”。我们要把这个理念作为自己的座右铭，养成固定的思维定式和行为定式，一生信守不变。选择升学的学生无需质疑，只有这样才能如愿。选择就业创业的学生可能不会信守这个理念，其实不然。想经商办企业、发财致富当百万富翁，那更应该确立“静心学习，宁静致远”的理念，才能心想事成。因为，经商有经商之道，办企业有办企业之道，发财致富有发财致富之道，想当百万富翁有百万富翁的为人处事之道，这些“道”，不静下心来学习掌握，学会运用，怎么能取得成功？如果鼠目寸光，急功近利，偷税漏税，投机钻营，还将会受到法律的惩罚。“宁静致远”，不就是对这种行为的一个很好的训诫吗？更何况时代在日新月异的变化，知识像“原子反应”般“爆炸”，全球经济发展一体化，世界民族交融构和谐，全国农业实现机械化，工业实现自动化，国防、教育实现科技化，整个国民经济生产实现现代化和信息化，这些已经从未来的理想一步步变为当今现实，在这种情况下，我们不静下心来学好文化知识，掌握真本领，怎么能适应形势和社会的需要呢？不要说开拓创新，恐怕连谋生的职业也难以寻找和胜任。因此，我们青少年同学要纯正信仰，纯洁信念，那就是无论我们将来从事什么工作，做出什么样的贡献，现在确立“静心学习，宁静致远”这个理念是坚定不移的。这个理念与静心学习法的那个事念（一念止念、十声称念）有机的融合，就会生出智慧之念，生出智慧之光，由此，我们人生的成长、成才、成功之路就会一帆风顺，留名青史。2、洁身自好，清净不染要做到非礼勿视，不健康的东西不要看；非礼勿听，不健康的东西不要听；非礼勿说，不健康的东西不要去传说；非礼勿动，不健康的事情更不能去做；始终保持眼、耳、鼻、舌、身、意等获取信息的六条渠道畅通，洁身自好，清净不染，使我们本有的智慧不被遮盖。现在有许多青少年喜欢穿干净、整洁的白色倩装，特别是女孩子更喜欢穿，穿上显得特别靓丽，落落大方而充满青春活力。如果有时一不小心洒了许多墨水，或者在洗衣服的时候和有色的衣服混洗，那就会被染污，我们再穿上染污过的倩装，根本不会再有原来那种风采耀人、风度翩翩的感觉了。人的衣服被污染相对来说还容易清洗，如果人的大脑被染污了，要清洗那就相当不容易了。特别是青少年的心理被污染后，往往是一失足酿成千古恨。为什么青少年经不起污染呢？因为在青少年这一时期，是正在成长时期，抵卸能力、辨别能力、控制能力、意志能力、理智能力都比较差，一旦陷入污染的泥潭，往往是越陷越深，很难自拔，终将被淹没。要做到洁身自好，清净不染，特别要注意闭目制眼，因为眼是心灵的窗户，闭目制眼有利于心静神凝。如《淮南子》云：“眼者神之牖，人多视则神耗，务须时时闭目以养神。”张景岳《类经摄生类》亦云：“目者，精神之所注也。心神既朴，则嗜欲不能劳其目，目视不妄，则邪焉能感其心。”在现实生活中，许多思虑妄念，均是通过眼的视觉而产生的，眼不见心不烦。圣人谓“不见所欲，使心不乱”。因此，闭目制眼对于保持心神宁静而清净不染有着重要的作用。同时，在精神紧张、情绪激动、心身疲劳的情况下闭目静养片刻，往往能使人心平气和，思绪冷静，精神内守，坦然舒畅，从而达到养精蓄锐、振奋精神的目的。闭目制眼有助于心神宁静清净不染，而心地洁净纯正，即使目视秽邪恶也不会扰我清净之神。可见，修心静心与闭目制眼同样显得尤为重要。现在外面的诱惑，正在打破宁静的校园生活，染污着青少年圣洁的心灵。色情片、电脑游戏、早恋、吸毒、D吧、酒吧等等，无时不在诱惑着青少年。在这种情况下，我们要自戒门户，不随波入流，把心念安在学习上，八风吹不动（八风就是八种干扰，好运、晦气、诋毁、美誉、抬举、讽刺、苦头、快乐）。人生遇到这样八种风来干扰，我们一心学习的心仍然是坚定不移，若有这样定力的人，没有一个不成就一番大事业的。《西游记》中，孙悟空吃下灵吉菩萨给的定风丹，铁扇公主用芭蕉扇怎样扇都扇不动。我们所讲的洁身自好，清净不染，就是那样的一粒定风丹。有了它，就能排除一切干扰和诱惑，把心定在学习上。如此，一定辉煌人生，成就事业。作者讲一个故事：李学员心行染污黄色，触国法少管三年。北京市某劳教所有一位学员，我们就叫他李学员吧。他入少管所那年，年龄只有14周岁，是一名品学兼优的初二学生。在初二暑假期间，有一天夜晚11时许，这位李学员无意间窥视到他的父母亲正在看黄色VCD录影片，从此他幼小的心灵便打上深刻的烙印。第二天，乘父母不在家，他就翻箱倒柜地找，好不容易在父母房间一个隐密的小箱子里找到了那张黄片，出于好奇，最终把它“欣赏”了个够。激动的心、冲动的情久久很难平静，最后，主意打在了某女同学的身上。有一天，他对自己同班的一位女同学引诱到自己的家里看黄片，看到激情处，他将这位女同学实施了奸污。有了第一次还想有第二次，又去引诱那位女同学遭到拒绝后，于是他又想到了与自己小学时关系不错的另一位女同学。他把她引诱到自己的家里，采取与上一次相同的办法，对这一位女同学也实施了奸污。而这一位女同学回到家里把自己遭受强暴的事跟母亲述说了，女同学的母亲立即向公安机关报了案。公安机关经过调查勘验后将李学员刑事拘留。李学员自己也供认不讳，如实认罪。根据法律有关规定，最后判刑三年。就这样，本来是清华北大的希望之星，却被黄片教成少年犯。假使他自己在少管所改过自新，重新做人，那样付出的代价也太沉重了。现在，有些地区污染青少年的环境太多太多了，一不小心就会掉进去。个人的能力无法改变现实，只能是严格要求自己，对于一切不健康的东西不沾染，像莲花一样保持出污泥而不染的纯洁品行，接受正规教育，接受正面教育，才能使信息渠道清净不染，保持畅通无阻，这样才会成为有学问的人。3、妄归正念，化解心结正念就是正确的观念，即正确的宇宙观、人生观、价值观、荣辱观。妄归正念，就是把胡思乱想的心回归引导进入正念。想，要正想，要理想，不要梦想，不要幻想。一个人一生中自己设定的梦想，往往很难如愿，遭遇到不顺心的事就容易产生心结。比如，有的同学家境贫寒，连上学的正常费用都很难凑够，便容易产生许多心结：自卑心、自践心、低人一等心、孤独心、封闭心、自暴自弃心。认为学习好能顶啥用？就是考取大学，没人供养也上不起，不如早早打工挣钱去。作者给这一类同学献上一句话：认真做好今天的事，就等于为明天光明灿烂的前途奠定了一份坚实的基础。未来的硕果于现在的勤奋，勤奋不一定都会结硕果，放弃肯定没有成功。能考取大学就要去考，考住就会有人供养。我们要相信党和国家，相信十三亿中国人民。四川2008年512汶川大地震，事实雄辩地告诉我们，地震无情，人间有爱，一方有难，八方支援，万众一心，众志成城，全世界人民都关注灾区的救助和重建。出生贫寒的同学有心结，出生富裕的同学也会有心结，这一类同学很容易产生自视高傲、鄙视他人心，挥霍享乐、不求进步心，只要他人照顾、没有吃苦心，这些也都是心结，都属妄心。作者奉劝一句话，寒门生贵子，富贵出败子。环境越好越容易使人堕落。总括起来，作者奉劝同学们八个字，“心随境转，境随心转”。能把这八个字理解透、参悟透，那就是圣贤之人。正确的理解是，我们的心随着环境而转变，我们的心也能转变环境；反过来说，环境能够转变人的心，环境也能随着人的心而转变。心随境转，境随心转，若能转境，则同圣人。它理性地告诉我们，环境好坏不能由我们选择，可是在一定的环境中把握我们人生的方向、目标，磨练我们的心性，这个我们可以做到。无论顺境、逆境，无论善缘、恶缘，我们都要坚定信念，端正心态，树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，把自我价值的实现，定位在为党和国家做贡献、为人民群众谋福祉上，把根扎在中华民族的大地上，只有这样才能生根、开花、结果！如果离开了这个定位，自我价值的实现，只能是世外桃园式的梦想、幻想、痴心妄想。我们要听党的话，与人民群众同呼吸、共命运，情系人民，事为人民，学为人民。我们要像伟人周恩来那样，“为中华民族崛起而读书”。有这样的信念，我们就有了取之不竭、用之不绝的力量源泉，任凭再大的艰难险阻，我们都能把它化解。这就是妄归正念、化解心结的意思所在。4、契入忘我境界，做到无私奉献忘我境界的形成，是一种清除心间“自我”、“小我”的过程。从根本上说，就是正确处理自己利益与他人利益的关系。正确人生观的看法是，在利益他人中利益自己，利益他人就是利益自己；越是利益他人，就越会否定“自我”、“小我”，就越会对“无我”、“忘我”逐步肯定。无论大事小事，一事当前，不想自己，只想利益他人，并且坚持这样去做，“无我”、“忘我”的境界就会形成。我们坚持要做到，损人损己的事不做，利人利己的事多做；损人利己的事不做，损己利人的事多做。只讲忘我无私奉献，不讲待遇回报。这样，前进的道路越来越光明，幸运的福报就会降临。例如2008年512四川汶川大地震中涌现出忘我救人的英雄少年，其中有四名高中生分别被全国一流的、世界闻名的大学清华、北大和两所部队院校推荐录取，国家领导亲自颁奖，四所院校的校长亲自发给录取通知书。这样的福报是多么的大啊！这四位英雄少年在人生的道路上是一个很好的转折，也是又一个良好的开端，我相信他们今后还会做出更大贡献。同学们在待人、处事、接物中应该逐步向忘我境界迈进，这是一个无比快乐的过程，知心朋友多，人缘好，自己乐于忘我帮助别人，同时也能得到别人忘我的帮助；学风正，智慧开，直觉思维灵感经常显现，想考一所名牌大学，诸如清华、北大、哈佛、剑桥，就会如探囊取物一样轻松。想得到这个结果并不难，难的是从现在开始，坚定信心学会忘记，排除一切杂念的干扰，契入忘我的境界，人生美好的理想就会变成现实。最后将一首七言律诗奉献给大家，题目是：信心。信心学生不怕学习难，千考万考只等闲。一心功课腾细浪，学会忘记出泥湾。中华学校师生暖，日夜苦读心不寒。更喜博士静心学，三年提名尽开颜。正文 第二节 门径二——静心记一、记的概念及相关知识记是大脑意识对客观物质世界反映的印象保持在脑子里，是人类辨别、认识客观物质世界的心理功能。如果人们没有记忆，将无法分别清色彩斑斓、丰富各异的物质个性特征，我们这个五彩缤纷的世界将是灰茫茫一片，像深度色盲眼观物境一样，只有黑白世界。记忆是认识世界、改造世界的前提，它不仅对我们的学习活动有直接的影响，而且对我们的生存都有着很大的影响。要想学习好、生活好，就得记忆好。实际上古今中外伟大的成功人物都必然具备良好的记忆力。那么，现实学习生活中如何认识记、如何做到静心记忆呢？下面给大家纳要地阐述一下。1、记的概念人们接触过的事物，考虑过的问题，体验过的情感和经历过的活动，都会在人们头脑中留下不同程度的印象，我们把这个过程叫做记的概念。也就是大脑意识对客观物质世界通过眼、耳、鼻、舌、身、意等六个感觉器官获得信息后在大脑皮层留下的印象痕迹。简单地说，记就是把意识印象保持在脑子里。2、记忆的过程记是大脑非常基本的心理功能之一，它与忆构成一个记忆过程。如果没有记忆的存在，人们无法将昨天的经历与今天的事物联系起来而去认识客观世界。记忆的过程一般分为识记、存储、再认和回忆四个过程。识记，是事物或经验在大脑留下痕迹的过程；存储，是留下来的痕迹趋于巩固、保持的过程；再认，是现时刺激与既往痕迹的联系过程。通俗地说，对曾经感知过的事物再度感知的时候，觉得熟悉，知道它是从前感知过的叫再认；回忆，是痕迹重新活跃与再现，在一定的条件下，存储在大脑信息库的印象痕迹又被唤起参与当前的活动得到再次提取应用，这就是回忆的过程。客观物质世界的反映，向脑内存储，到再次提取出来应用，这个完整的过程就叫作记忆过程。3、记忆的特征记忆是在头脑中积累、保存和提取的心理过程。它是人脑对客观物质世界输入的信息进行编码、存储和提取的过程。在这个过程中记忆有如下五个特征。（1）记忆的客观性。记忆有依赖于人们对客观物质世界的感觉和知觉。感觉是通过人的相应感觉器，将客观物质的各种属性，如形状、大小、轻重、气味、颜色、声音及冷热等，在人脑中形成的反映，这叫做感觉。知觉是直接作用于人的感觉器官客观事物的各种不同属性反映到脑中进行综合，并结合过去的经验，在脑中得到整体的“反映”和“印象”，这叫做知觉。感觉、知觉是对客观事物的直观形象反映，如果客观物质一旦离开我们感觉器官所及的范围，对这个客观事物的感觉和知觉也就停止了。由此说，记忆就是人脑对客观事物的感觉和知觉反映在大脑皮层留下的印象和痕迹。感觉是认识的入口和开端，人的社会活动与实践是认识事物感知事物的来源，人们训练、学习又是获得间接的认识事物的另一重要途径。记忆离开了客观事物便成为无源之水，无本之木。因此，我们青少年要多参加实际活动，多接触客观事物，才能见多识广，记忆深刻，认知真实，这就是记忆的客观性的意义所在。（2）记忆的时间性。从时间角度来说，记忆过程包括感觉记忆、短时记忆和长时记忆。感觉记忆持续时间从不足一秒到几秒，短时记忆持续时间约为30秒到60秒，长时记忆持续时间可达数分钟、数小时甚至一生之久。根据记忆的这个时间性，我们要对所关注的信息进行时间转化。从感觉记忆转化为短时记忆，从短时记忆转化为长时记忆。转化的方法有两种，一种是复述，一种是复习。比如我们学生在听老师讲课时，对重点性的内容要进行简要的复述，当然要在不影响听课的基础上进行，把感觉记忆延长到短时记忆。在此基础上及时进行复习，把短时记忆延长为长时记忆。复习次数时间方式与记忆的持久时间成正比，复习次数时间越多，记忆的时间越持久，记忆越稳定，记忆越巩固。（3）记忆的清晰性。记忆的清晰性就是输入的信息和编码存储的信息要清楚明了、准确无误，不能模糊不清，条目不明。这就要求我们保持获取信息的渠道畅通无阻，信息来源印象清晰。其实，我们学习中获取的记忆信息，是通过我们所看、所听、所嗅、所尝，所触、所想、所做来反映客观物质世界（色、声、香、味、触、法）的信息，是经过大脑将其综合加工后形成印象留下的痕迹。由此，并形成了六种不同类型的学习者。一是视觉型学习者，当看到学习内容以文字、图像形式出现时，他们学习的最好，记忆最清晰；二是听觉型学习者，当听到音乐、谈话的声音时，他们学习得最好，记忆最清晰；三是嗅觉型学习者，当闻到物体散发的气味时，他们学习得最好，记忆最清晰；四是味觉型学习者，当味觉品尝到酸、甜、苦、辣等味道时，他们学习得最好，记忆最清晰；五是触觉型学习者，当能亲身运动、体验和实验时，他们学习得最好，记忆最清晰；六是知觉型学习者，当他们看到学习的内容以思维想象出现时，他们学习得最好，记忆最清晰。青少年要善于分析自己属于哪一种类型，要充分开发每个感觉器官功能的潜在能力，达到同用、通用。无论哪一类型学习者的作用得到了充分的发挥，都能够开启大脑意识的智慧之门，让你认清宇宙人生万事万物的事实真相。（4）记忆的系统性。记忆的过程一般是先在大脑皮层形成相对独立的小痕迹—知识点，同类信息的积累则由点延伸为线，再积累则由线延伸为面，面的拓展成为体，不同的点、线、面、体的联接就形成记忆网络化，进而形成记忆系统化。不同的记忆网络化和系统化的形成就构成一个人不同的智能，即不同的智力中心。我们在信息存储时要有类有序，我们要把获取的新信息、新知识与已经掌握的旧信息、旧知识建立联接，并及时分类、整理、归档、储存，使之形成树状结构知识链，这样才能储存长久而形成长期记忆。前面我们讲到十声称念法就是建立存储信息文件夹，把眼下学习的内容存储在这个文件夹中。如果又学到相关内容的新知识，再用十声称念法建立一个与此文件夹相连接的新文件夹来存储新知识。这样我们就做到了信息存储有序有类，逐步形成了不同类型的网状式的认知结构系统。青少年学习差的很重要原因之一，就是做不到这一点。打开信息记忆系统，就像过去妇女哺育幼儿时身边堆得“屎尿包”，乱七八糟。要构建像图书馆、阅览室、档案室那样的信息存储库。同时，回忆要快捷。由于大脑是以分类和关联的方式存储信息的，脑细胞也以同样的方式将信息记录，因而就应该用同样的方式唤回记忆。当一个人下达要提取信息的指令后，大脑意念将以惊人的速度，比光的速度83万m/秒还要快地在大脑信息存储记忆库中寻找你需要的信息内容。找到后，一打开这个文件夹，你要提取的信息相关内容就会显现出来。（5）记忆的遗忘性。记忆的遗忘性指的是明知某个信息已经存储过，在应用时却无法将它提取出来。原因大致分五种情况。一是线索性遗忘。指的是由于缺乏有效的提取线索导致信息提取失败。对症解决的方法是十声称念建立信息文件夹存储线索路径。二是干扰性遗忘。指的是遗忘并不是因为记忆内容缺少丢失，而是因为其它信息或情绪阻挡了我们对所需内容的回忆。对症解决的办法是，保证信息传输途径通畅和情绪波动及时回归空零状态。三是丢失性遗忘。指的是某些信息库中存储的文件夹，经常处于开启的状态，应用完毕不给指令关闭，因而造成存储的信息丢失或进入新信息而混杂不清。对症的方法是对于记忆存储信息结束后要下达关闭指令。比如，我们住的家，进家时要用钥匙打开入户门，离开家后，要把门锁上，否则就容易丢东西。现在同学们学习的现实状况是上课时听老师讲课，既不下指令构建信息存储文件夹，结束时又不下指令关闭，获取的信息随便溜达，存在哪里算哪里，存了多少算多少。二先生耩田（用耧来播种），溜在哪算哪，总没有跑出地。四是消退性记忆，指的是记忆的痕迹逐渐消失，曾记忆过的信息逐渐提取不出来。对症的方法，要健身，健脑，经常复习运用。五是外伤或病理性遗忘。指的是大脑的外伤或患病引起记忆的遗忘。对症方法，在进行危险性运动时要注意安全；患有脑病或心理病时要及时就医，积极治疗，健康成长。二、在现实学习生活中怎样静心记记忆是我们认识反映客观物质世界最基本的心理活动之一。好的记忆力是每一个成功人士必须具备的心理要素，最好的记忆力标准是过目不忘，一看、一接触就清楚明白，一生不忘。同学们能不能达到这个境界水平呢？答案是肯定的，能！不过，记忆是各种心理资源的综合反映，我们要遵循记忆的心理活动规律，循序渐进，扎扎实实，不急不躁，轻松平和，静心记忆，一定能够达到过目不忘的水平。在现实学习生活中如何静心记，作者给同学们提供五点建议。1、整体观察，形象记忆我们要认识某一客观事物，首先要对该事物整体和一些主要特征进行观察感知，在大脑中形成印象，然后把该事物的整体形象保持在记忆中，也就是在大脑皮层留下痕迹，这种记忆过程心理学称为记忆表象。直观地说就是形象记忆。它通常仅反映事物的大体轮廓和一些主要特征，而不是一切特征和属性。在形象或表象记忆过程中仍然要眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官的功能都发挥。不同的人有不同的形象记忆的鲜明性，有的人有鲜明的视觉形象记忆，有的人有鲜明的听觉形象记忆，有的人有鲜明的运动形象记忆等。在形象记忆过程中，通常应用的一些方法有预习、浏览、略读、提出问题、机械记忆、无意记忆、潜意识记忆、知觉记忆等。2、抓住特征，编码记忆在认识客观事物记忆的过程中，首先要对该事物进行形象（表象）记忆，再进一步就要抓住该事物的全部特征和属性进行信息编码，将记忆存储到大脑中。信息编码记忆，人人都在用。比如，同学们在听课、看电视、听音乐或与朋友聊天时，就在不知不觉中将信息编码储存到记忆中。如果要提问，信息编码是什么？是怎样操作的？大多数学生、家长和老师都不清楚。就是因为这个原因，人们在记忆过程中只好凭感觉自然编码记忆，而不会有意识地组合编码记忆，所以造成记忆的效果不如愿、不随心。解决上述问题的根本方法是要学会编码记忆，而且会操作运用。什么叫编码记忆呢？简单地说，编码是记忆的第一个基本过程，它是把各种感觉器官获取的印象信息，转换成大脑记忆系统能够接收和使用的各种不同的记忆代码，即形成客观物理刺激的心理表征。人脑本身就是一个信息储存器，具有发射和接收信息的功能。万物都按自己固定的、特有的规律而存在与运动。人是高级动物，他在发射信息和接收信息时，不仅严守固有的规律，而且还有自己独特的密码来发射和接收信息。就像收发报机、电视接收发射台、通讯卫星等一样，各有特定的波长、信号和频率进行发射和接收所需要的内容和图像。就像电脑对中文信息的输入一样，方法有五笔字型编码输入法、拼音编码输入法、智能编码输入法等等。人脑的信息输入就是用信息编码来输入。一般情况下人们对信息编码的方式掌握运用多少、水平高低，直接影响着记忆的效果、记忆的存储和以后的提取。现实学习生活中，要学会编码记忆，首先，要对所记忆的信息进行感知分解和代码分解。比如，对苹果的信息编码应该从以下方式来进行感知分解。（1）通过视觉器官感到：它具有圆圆的形状，红红的颜色；（2）通过手的触摸感到：它硬中带软；（3）通过嗅觉器官感到：它有特别芳香的气味；（4）通过口腔品尝感到：酸甜味道。到此便可知道反映的是苹果。上述任何环节发生遗漏均可导致对苹果的编码信息不完全，而发生认知错误。再如，对于一个汉字“静”字的信息编码应从以下方式进行代码分解。（1）视觉代码：字形结构，静；（2）声音代码：正确读音、声调，jìng；（3）语义代码：字的含义,安定无妄，纯洁无染等；（4）加工代码：组词、造句，静心；（5）深加工代码：字的词性、特点等，静心（名词）、静（动词）心；通过这些信息代码，那么对这个字就有了一定程度的认知。其次，要做好信息编码记忆，还要了解心理学等方面的五个概念，即注意、复述、信息加工、信息组块和复习。注意是心理资源的聚集，把注意力放在某一方面。在集中注意力时要把握两点。一点是进行选择，这就要抓住事物的特征；另一点是恰当进行注意切换，从该事物的一特征切换到另一特征。这样就能全方位地进行反映该事物。复述是在一段时间内有意识地重复信息，目的是延长信息在记忆中的保存时间。如果需要在短时间内编码并记住一列条目，复述的效果最理想。听老师讲课要点重点的复述，都是在进行记忆信息编码。信息加工是对信息编码由浅入深的加工过程，详尽拓展的过程，各种方式运用的过程。例如，前面对苹果的编码、汉字的编码就是信息加工。概念性的信息编码可以再进一步深化，比如联想、举例、联系已知事物等等，信息的记忆效果更佳。信息组块是对编码信息的有序、条理和分组再联的记忆过程。比如，在记忆材料多时，可将材料分成若干小块记住后，再整体串起来。复习是对所储存的信息进行积极的回忆和必要的再认，巩固记忆，减少遗忘。输入的感知信息在经过以上这些编码程序将信息存储入脑，形成短时记忆，还需要进行及时的复习，才能形成长时记忆。如果不及时复习，这些记忆的信息就会遗忘。3、契入静心，机械记忆机械记忆与理解记忆相对，机械记忆也称为无意记忆，理解记忆也称作有意记忆，二者互相促进，相辅相成。所谓机械记忆，就是学习者只能按照材料所表现的形式进行记忆。在学习的材料中，总有一些无意或意义较少的或暂时还不能理解其意义的，如有的地名、人名、年代、物体比重等，对于这些材料就需要机械记忆来进行。所以对机械记忆的作用也要有足够的重视。有时对于极有意义的材料，限于学习者的理解水平，一时还不能理解或充分理解其意义，就需要先运用机械记忆。在以后的复习或再认过程中，随着经验的积累，认识水平的提高，再逐渐理解或深入理解，这是常有的事。不过这里讲机械记忆是在契入静心境界进行的，学习者轻轻松松就记住了，用不着头悬梁、锥刺骨式的死记硬背。契入静心就是心境处于清如镜、净如水、空无物、寂无噪的状态，一丝毫的杂念都没有，用这样的心态来进行机械记忆。具体讲四种：静心听、静心读诵、静心诵读、静心解题。（1）关于静心听。就是用忘记一切的心态来听课，用一念不生、跟着老师授课的节奏理念来听课，不思索，不走神，不胡思乱想。在适当的时候，抓住重点切换注意力，机械地复述相关内容。用这样的方法听老师讲课，所获取的信息内容全都会存储，从感知记忆形成短时记忆。在及时的复习过程中把这些信息提取出来，反复思考，反复理解，然后再整理归档存储，使信息保持长久，这样的记忆也可称为思维记忆。思维记忆要在感知记忆、机械记忆、理解记忆的基础上进行，如果没有载体为前提的思维则是胡思乱想，这样势必会误入歧途。（2）关于静心读诵。读是照着课文念，诵是背着课文念。不看课文念，就是常说的背诵。同学们天天读诵课文，课课读诵课文，作者的看法，还是不会读诵课文，原因是不懂得读诵课文的原理、原则与要求，更不懂得在静心的境界读诵课文。那么怎样静心读诵课文呢？静心读诵课文的标准与要求是：字正腔圆，心平气和，不思义，不怀疑，不重复，不间断，不漏字，不错字，不语病，不颠倒，原原本本，清清楚楚，称念出来。读前要把生字标好读音，读的过程中再不查字典，也不互相讨论，只是静心地读，这样反映在大脑的记忆信息才会清晰准确。在契入静心境界中读诵课文，在读诵课文的过程中契入静心境界。这样读诵课文，学习的效果才会极佳。按照以上的标准与要求，一段课文读十遍，就能够背诵。正常学生一天大脑意识的背诵量在200－250个字。超出这个标准，属记忆力好，心性清净。不足这个水平，属记忆力差，心不清净，不是静心读诵。比照这个标准与要求，学校教务部门要把握各门功课不能在一天时间内同时要求学生累计背诵超过200－250个字的记忆标准量。此外，各科老师要把握学生的整体记忆能力水平，按照每个学生的记忆能力水平，循序渐进。超出个体学生每天的背诵量（过大或过小），都不利于文化成绩的稳定与提高。同学们自己也要测试一下自己的记忆能力水平，以读十遍会背诵为标准量。在此基础上，随着静心境界的提高，逐步加大背诵量。同学们按照这样的方法，轻松读诵，快乐读诵，初中训练上三年，天天如此，高中再训练上三年，六年下来，一天200个字，一年就是七万多字，六年就是四十多万字。到那时同学们大脑信息记忆数据库中存储的信息量是相当可观；到那时同学们静心境界提高了，可能读一遍就会背诵。（3）关于静心诵读。这是一个新提法，就是介于静心读与静心背诵之间的一种方法，既照着课文念，又背着课文念，没有记住的字句读，记住的字句背诵。这种静心诵读课文的好处是能够减少从读到会背诵的次数，前面静心读十遍就会背诵，如果运用诵读的方法则可以少于十遍就会背诵。这些方法同学们在实践学习中尝试运用，一定会取得极佳的记忆效果。（4）关于静心解题。在解题时，同学们也要按照作者讲的静心读诵课文的标准与要求来读题，静心地读三遍，解题的思路与方法大脑意识自然显现出来，用不着苦思冥想。解题时，如果静心地读了三遍，与此题相关内容在大脑意识信息存储库的门径仍然打不开，思路方法仍然显现不出来，那就还需要增加读题的次数，直至解题的思路显现出来为止。如果读了十多次，仍然没有显现出解题思路，这道题涉及的内容知识概念就是今后需要复习提高理解的重点问题。如果不是静心地读题，而是掺杂了其他念头，信息记忆库的门就打不开，题就不会解出来。这些方法都是契入静心境界的妙用，希望大家去细心体会。4、建立联系，理解记忆理解记忆是学习者根据对材料的理解，运用有关知识进行记忆。机械记忆则是学习者按照材料所表现的形式进行记忆。理解记忆的特征之一就是能够用自己的语言、事例说明对材料的含义或关系。这需要对材料的意义有所掌握。所谓材料的意义就是它代表什么，反映什么，指示什么。意义也就是和客观现实的联系，和已有知识的联系，和已有经验的联系，材料各部分之间的联系等。联系越多，材料的意义就越丰富。对材料意义理解越深刻，联系就越多。只有把记忆材料中特定的知识联系起来，掌握了它的意义，才能实现理解记忆。即使有些材料所指示的很少，也要找一些人为的联系载体，如实物、模型、图片、图表等，联系建立的越多，记忆越就容易。其实，理解记忆就是对材料的新知识点与已掌握的旧知识点之间的对接联系。对接联系一个点，理解记忆一个点，对接联系10个点，理解记忆10个点，对接联系点越多，理解记忆越多，对接联系深刻全面了，理解记忆也就顺利完成。5、构建脑图，概括记忆概括记忆就是在理解记忆的基础上，把所学的材料和原有知识、经验进行比较，用自己简洁的语言把它总结提升为一般模式，称为概括记忆。概括记忆的本质特征就是把所有学习掌握的知识消化吸收变为自己认知架构体系中所需要的营养成分，是学生健康成长过程中重要的一个环节。这里我们所讲的总结提升为一般模式，就是构建信息记忆脑图。信息记忆脑图就是大脑记忆系统化、网络化的记忆代码图，我们把这样的记忆代码图存入大脑，那就是长久记忆。脑图的构建对于记忆信息、存储信息，回忆提取信息都有着极其重要的作用，有利于形成稳定的认知架构和知识结构。通常情况信息记忆脑图有以下四种模式。第一种树状根系式信息记忆模式脑图。以静心学习法示例下（略图）。第二种树状枝冠式信息记忆模式脑图。我们把树状根系式信息记忆模式脑图倒置一下就形成该图。第三种树状枝冠右侧式信息记忆模式脑图。我们把树状枝冠式信息记忆模式脑图顺时针旋转90度就形成该图。第四种树状俯视式平面信息记忆模式脑图。这一种信息记忆的中心联系点应该在图中央。以上这四种信息记忆模式脑图，需要提示读者一下。在运用的过程中，一门课程只用一种模式脑图。从新学期一开始，每上完一节课就立即画这一节课的脑图，主题词就是这节课的知识要点、重点、难点、疑点。每一课上完后把脑图小综合一次，每个章节、每个单元学完后再综合一次，每学期期中期末全面整合一次。要及时地对照每门课的脑图，检查自己记忆理解的情况。一旦有遗忘或想不起的时候，要立即复习相关内容，重新补充完整，把记忆盲点清除。如果同学之间对照脑图相互交流式、提问式地复习，或者以学科小组的形式进行复习，那是最好的方式，因为它可以使每个同学大脑信息记忆数据库中存储的信息资料达到信息资源共享。比如，甲同学对一个问题出现了记忆盲点，乙同学对这一问题却记忆的相当完整，在交流的过程中，甲同学立即就把乙同学这一问题的信息，复制到了自己的大脑记忆脑图上，把原来的记忆盲点补充完整。因此，作者奉劝每个同学要多交往几个要好的同学，至少一个，共同学习，共同进步，个个成为神通广大、智慧超群的小天才，为构建和谐社会，实现小康目标贡献自己的聪明才智。正文 第二章第三节静心思第三节掌握静心学习法之门径三——静心思古圣人孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是只读书不深入思考就会茫然无知，只是空想而不读书就会产生疑惑。所以，静心思对于学生读书来说是非常重要的一个环节。那么，怎样去认识理解“思”呢？下面作一简要的阐述。一、思的概念及相关知识思，指的是思维。思维是人类特有的一种精神活动，是人类特有的反映现实的高级形式。要深入理解思维，需要从以下四个层次进行。1、思维的概念思维是人脑对客观事物间接的理性的认识过程，在感性认识（感觉和知觉）的基础上，从事物的表面现象和外部联系对事物的特点进一步分析、比较和认识，并利用以往的经验和形成的概念，进行综合、判断、概括和推理，使之由感性认识上升到理性认识，这一完整的心理活动称为思维。简言之，思维是人脑对客观现实的反映，它反映的方式不是直观的、零散的，而是间接的概括的，它体现的是事物的本质与内部的规律性。2、思维的表现形式思维通常是在表象概念的基础上，进行分析、综合、判断、推理等的一个认识活动过程。它是通过概念、判断、推理的具体形式表现出来的。逻辑上把概念、判断和推理看作基本的思维形式。概念指的是大脑对现实对象及其一般特征和本质特征的反映形式，它代表着事物，它是用“词”来标志的。例如书的概念，它是尺寸相同的纸张沿一边装订起来，并以有意义的顺序印满了字和图的东西就是书。判断则用于阐明事物肯定或否定之间的内在联系，即内在规律性，它是由概念组成，并以“句子”的形式表达出来。如，中华人民共和国是1949年10月1日成立的。判断的形式主要有两种。一是感知形式的直接判断，它不参与多余的思维活动。二是抽象形式的间接判断，它反映对象的因果、时空等联系和关系。推理是从一个或数个已知判断推出新的判断。也可称为通过归纳和演绎方法得出结论的逻辑思维。①归纳推理涉及从具体到一般的推理。也就是说，归纳推理是基于某些个例的观察做出的关于该类别中所有成员的结论（形成概念）。②演绎推理是由一般到具体的推理形式，与归纳推理正好相反。需要指出的是，概念、判断和推理这几个思维形式是互相联系的。概念的形成往往要通过一定的判断推理过程，判断是肯定或否定概念之间的联系关系，而判断的获得通常需要通过推理才能完成。3、思维的过程思维过程极其复杂。思维心理学认为，思维进行的具体过程，一般需经历分析、综合、比较、抽象、概括等五个阶段。这五个阶段的综合过程就构成了一个完整的思维过程。（1）分析与综合，是思维过程的基本部分。1）分析是指在思想上把组成事物整体的各个组成部分及个别属性分解出来的过程。如把人的感觉器官系统分解为眼、耳、鼻、舌、身等。2）综合与分析正好相反，即在思想上把组成事物的各个部分、各个个别属性组合为整体的过程。如把人的眼、耳、鼻、舌、身等组合为人的感觉器官系统。3）分析与综合是同一思维过程中的两个方面，它们是相互统一、互为补充的。分析的目的是综合，是为了整体的全面认识。在分析基础上进行的综合，会促使对各部分分析的深入细致。综合中有分析，才能完备。（2）比较是在思想上把对事物的各个组成部分、个别属性进行对比，确定出它们之间的共同点和不同点的过程。比较要在分析与综合的基础上进行。个体对外界一切事物的精确认识，都是通过比较获得的。如我们之所以能辨认出这种颜色那种颜色，辨认出这种事物那种事物，认识这种人那种人，这种符号那种符号等，都是通过比较达到的。有比较才有鉴别。人们只有将周围的一切事物与现象彼此加以比较，才有可能正确地认识它们、区分它们，从而才有可能正确地在周围世界中确定自己行动的方向。（3）抽象和概括，被公认为思维过程的最终阶段。1）抽象指在思想上把事物中的本质和非本质属性区分开来，是抽取出本质属性而舍弃非本质属性的过程。2）概括则是把抽象出来的事物本质属性加以综合的过程。例如，对鸟的认识，通过分析、综合、比较，发现鸟类的属性很多。如鸟是动物。有羽毛，嘴尖，有翅膀，有爪，能飞，骨骼轻，血液循环快。通过进一步认识，发现鸟的本质只有两点，即鸟有羽毛，是动物，而其它的许多属性都是非本质属性，这就是抽象的过程。当人们在思想上将这两点本质加以综合，就得到对鸟的本质认识，或理想的认识，即“鸟是有羽毛的动物”，这是概括的过程。抽象与概括必须在分析、综合和比较的基础上进行。抽象概括的结果，使我们对事物的认识由感性上升到理性。（4）引申与反馈1）引申是对事物属性范围的扩张，是在认识的限度内加强对事物联系的认识过程。这包括把已知事物的属性加到未知事物上。思维的创造性于合适的引申。2）反馈这是说明思维是动态的不是静态的，反馈是人们对自身思维的不断修正。4、思维的类型按照不同的标准，可以将思维区分为不同的类别。根据青少年学生的实际情况和接受能力，本着适用为主的原则，着重介绍以下八种思维类型。（1）直观动作思维。它指的是，在思维过程中直接感知思维对象，并通过思维者自身的动作去影响思维对象的一种思维活动。客观事物的本质特征和规律性联系，就表现在感知并作用于思维对象之中。例如，羽毛球运动员在训练或比赛时，根据球的方向、速度、旋转、高低作出击球动作就是一种直观动作思维。（2）具体形象思维。它指的是，在思维过程中借助于表象（在记忆中所保持的客观事物形象）而进行的思维，这种思维所要解决的任务不一定是直观的，但一定是具体的。如雕刻艺术创作过程，它就是在大量表象的基础上，进行高度的分析、综合、抽象、概括乃至丰富想象而进行的。（3）抽象思维。它指的是，在思维过程中以概念、判断、推理的形式来反映事物本质属性和内在规律的思维。这种思维所要解决的任务基本上是抽象的。抽象思维需借助语言来进行。学生运用数学公式和概念进行数学运算和推导，科学家的发明与发现等都需要进行抽象思维活动。抽象思维不同于以动作为支点的直观动作思维，也不同于以表象为凭借的具体形象思维，因为它已超越了以感性材料为依赖的理性飞跃。抽象思维含有经验型和理论型两种。（4）直觉思维。它指的是，未经过一步步的分析，也无清晰的步骤，而对问题却瞬息之间领悟、理解或给出答案的思维，它的结果常表现出新的突破、新的结论，带有极强的创造性。它与知觉融合在一起。它是一种以高度省略、简化、浓缩的方式洞察问题实质的思维。它可理解为直觉思维灵感，一接触就清楚明白。但需要指出的是，直觉思维是在人们实践经验的基础上，形成和发展起来的一种认知能力，任何直觉思维都是持久探索和思考的结果（灵感显现），而不是凭空想象的结果。（5）求解思维。它指的是，围绕着问题展开的思维。这是人们在碰到问题、探寻答案、获得结果时而进行的思维。（6）纵向思维。它指的是，在同一区域向同一方向延伸探索，需要把问题所提供的信息聚合起来，朝着一个方向一定范围有条理地得出一个正确答案或解决问题的一个最好方案的思维活动。例如，学生在解题时寻找问题的一种答案，需要集中相关的各种信息，开展积极的思维活动，其思维就是纵向思维。（7）横向思维。它指的是，在不同的区域向不同的方向寻求拓展，根据已有的信息，从不同角度思考、从多方面寻求答案的一种展开性思维活动。如学生学习中的一题多解就是横向思维。（8）辩证思维。辩证思维也就是辩证逻辑思维，它是马克思主哲学的组成部分，是研究思维辩证法的科学。辩证逻辑思维，必须把握研究事物的总和，从事物本质矛盾的发展、运动、变化来观察它、把握它，只有这样，才能认识客观世界的本质及其规律。最基本的辩证思维方式是三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定螺旋式上升规律。它要求人们不能孤立、静止地看问题，而是要全面地、发展变化地、相互联系地观察问题、思考问题和解决问题。二、在现实学习生活中静心思要具备哪些思维品质思维是人的心理过程中最复杂的心理现象之一，是人脑对客观事物的本质属性及其内在规律的反映。它是从感性认识上升为理性认识的过程。由此可以说，思是一种联系，思是一种梳理，思是一种整合，思是一种重组，思是一种理解，思是一种求证，思是一种探索，思是一种创新。思是每个人必须具备的品质。要想在现实学习生活中静心思，必须具备思的品质才能够进行思，才能够在认识和改造客观物质世界中发挥思的作用。有关思的问题，儒家至圣孔子曾经说过：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难，见得思义。”