沉默了几秒钟,小孩又说:“爸爸,可以借我10美元吗?”父亲发怒了。“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话,给我回到房间上床睡觉去。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间地辛苦工作,没时间和你玩小孩子的游戏。”小孩安静地回到自己房间并关上门。这位父亲坐下来后还对小孩的问题生气:他怎么敢只为了钱而问这种问题?约一小时后,他平静下来了,开始想,他可能对孩子太凶了,或许他应该用那10美元买小孩真正想要的,让他不用常常要钱。父亲走到小孩的房间。“你睡了吗?”他问。“还没,我还醒着。”小孩回答。“我想过了,我刚刚可能对你太凶了。”父亲说着,“我将今天的闷气都爆发出来了。这是你要的10美元。”小孩笑着坐直了起来,“爸爸,谢谢你。”小孩叫着。接着,小孩从枕头下拿出一些被弄皱的钞票。父亲看到小孩已经有钱了,正要再次发脾气。小孩慢慢地算着钱,然后看着他的爸爸。“为什么你已经有钱了还要更多?”父亲生气地说。“因为在这之前不够,但我现在足够了。”小孩回答。“爸,我现在有20美元了。我可以向你买一个小时的时间吗?明天请早一点回家,我想和你一起吃晚餐。”失去了温情,人世间不过是一座荒凉的坟墓;失去了爱,生命就变得毫无意义!把握住温情,把握住爱!第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 16爱心的流向爱心,无高下!通常,爱心是从高处往低处流的。有个人非常不幸,老父老母病故欠下万元债,妻子到了肺癌晚期,三胞胎女儿要升学,自己又因拖拉机事故截去了右肢……记者报道后,爱心滚滚而来。有位妇女,丈夫患绝症刚刚死去,唯一的儿子又得了绝症,动手术得花几万元……记者报道后,爱心滚滚而来。爱心本是好事,但好事有时会变味。那得了“爱心”的农民,家里置起了彩电、收录机,女儿上学有了自行车,吃穿讲究起来了,他将田包给别人种,自己在茶馆泡泡享清福了。那得了“爱心”的妇女,儿子还没来得及动手术就死了,她用那些钱买了“房改”房。要是他们的钱是炒股票或做什么生意“发”的,要是他们的钱是来自一个富亲戚的遗产,他们生活上的起色不干别人的事,但是他们的钱是来自“爱心”,人们就有意见了。本来嘛,此类“爱心”是相对富足、幸运的人们给予不幸、贫苦的人的,是从高处往低处流的。要是那“低处”竟然漫溢了起来,甚至高过了“高处”,人心就不那么平衡了,各种指责也就来了。指责也许不无道理,但是人们忘了一点,能面对忽然多起来的金钱无动于衷的人,本来就不是很多,又何况是曾经经历了那么多不幸的普通人。若是因为钱多了使他们变“坏”了,这不是“爱心”的错。但“爱心”完全可以更宽容大度些,让那当过兵的没有右手的农民,曾在三个小孩,一个病人的境况中苦撑过整整十年的那个人,也坐几天茶馆享享清福吧;让从未打扮过的花季的三胞胎姐妹穿几件鲜亮衣裳吧;让那失去了男人又失去儿子的绝望夫人,和别人一样买下住房,稍稍有一点“家”的感觉吧。让他们的日子好过些不是我们这些献“爱心”的人的初衷吗?当爱心不仅仅是钱时,当爱心不再居高临下时,爱心就不只是你流向他的,还是他流向你的。爱心,本没有高下之分。第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 17快乐的维他命(1)人最大的快乐来自给予,而不是得到。有一位知名的心理学教授讲述了一个发生在他身边的关于爱的故事:作为一位心理学教授,难免会出现有人要来找你,却又不肯到医院去看你的情形。这种人往往是社会上的知名人士,他们心理上如有问题,当然不愿意让别人知道。这时,他们就会悄悄地来找我。这次来的人是一位家喻户晓的工业家,当年从我们学校毕业的时候,他的领导能力就是出了名的。果然不到几年,他的事业就扶摇直上。一般人对他的评价是特别冷静,从不慌乱,判断力更是一流,他的成功,一直是坊间书籍津津乐道的对象。这位名人进来的时候,却流露出一种非常严重的焦虑心情,他直截了当地说:“我想自杀。”对我而言,这当然是预料之外的,这位人人羡慕的社会知名人物,为什么如此沮丧呢?他告诉我之所以想自杀,是因为有一个毛病:他无法爱人。我还是第一次听到这种怪病,这个年头,大多数的人都会埋怨没有人爱,感到社会的冷漠。自己承认无法爱人,这还是我第一次碰到。于是他告诉了我他的奇遇。在大学四年级的时候,他已是同学中野心非常强的一位。有一天,学校心理系某教授声称发明了一种药,吃了药以后,人的判断力会更好,会更加冷静,观察力也会相当敏锐,以现有的学问,加上这些特别的能力,将来事业一定可以成功,扶摇直上。他虽然对这种药有兴趣,可是他也知道任何药都会有副作用,所以他立刻问那位教授这种药有什么副作用。教授告诉他,他只要吃五颗就够了,在生理上副作用几乎没有,可是这种药却有一种奇怪的副作用,吃了药以后,人就会丧失爱人的能力。我的病人对于无法爱人不太在乎,他认为这好像没有什么关系。他问教授会不会仍有被爱的能力,教授说他仍会感到别人对他的爱,只是不能爱人而已。他觉得这种药似乎值得一试,因为他知道在社会上所有成功的人不仅因为他们工作得非常努力,最重要的因素是他们的观察力特别敏锐,作出的判断也特别正确。他当时一心一意要在社会上出人头地,吃了药以后,虽然不能爱人,反正仍能感到被爱,因此他答应了。教授却非常小心,一再问他对药的副作用了解了没有。他说他了解,而且也愿意冒这个险,于是教授给了他五颗药,他照指示在五天内吃了这五颗药。这药果真很灵,他进入社会以后,大家都称赞他的观察力和判断力,他的决定十有*是对的,难怪他的事业蒸蒸日上,谁也比不上他。可是他终于发现药的副作用非常可怕,因为他变成了一个十分冷漠的人。他从不同情任何人,对任何人都没有什么感情,即使他的母亲去世,眼见他的弟弟哀痛欲绝,他却什么感觉都没有。他的太太和孩子都知道他对他们毫无感情可言,他的部下更是感到他是世界上最冷漠的人。他开始发现他失去了世界上最大的快乐,他的理智告诉他,付出比得到更有意义。他冷眼观察社会上真正快乐的人,都是对别人充满爱心的人,例如那些慈济基金会的职工。虽然这些人事业上都比不上他,可是只因为他们能够关怀别人,内心充满平安喜乐。他虽然很希望也能如此,可一直做不到,大概药性太强了。他虽然号称可以感到别人的爱,可是因为他不爱人,也没有什么人爱他。最糟糕的是,给他药的教授已去世了,他无法去要解药,他知道我是这位名教授的亲传弟子,也早已是大牌教授,所以他只好来找我,希望我替他弄到解药。我觉得这件事实在古怪至极,因为我从未听说过这种药。我本来想立刻拒绝他,可是看他不断地恳求,只好答应他试试看。我利用计算机作了大规模的文献搜寻,发现从未有人提过这种药,据我记忆所及,这位名教授也从未向我提起这一个秘密的实验,我更没有听过人的爱心是可以受药物控制的。我想起一件事,这位名教授去世以后,校方为了表示对他的尊重,曾经请他的遗孀捐出了他所有的工作日志。想到这我立刻赶到图书馆,直接进入了保存他日志的特别房间。我发现他的日志是以日期排列的,算一算那位病人在本校毕业的年份,我一页一页地看,果然找到这个秘密实验的详细记录。对我而言,这个实验实在太有意义了,我看了记录以后,终于做出了解药。病人来了,我告诉他已弄清楚这是怎么一回事,并做出了解药,但是吃了我的药以后,他的判断力将不像过去那样正确,观察力也可能不再敏锐。如果他的事业因此而走下坡路,可不能怪我。我的病人对他的事业毫不在乎,他只想能够爱人,享受爱人的乐趣。我一再问他是否真的想无私地爱人,他一再回答的确如此,因此我用一只小瓶子装了五颗药给他。他谢了我,匆匆地走了。三个月以后,病人回来了。他这次变了一个人,他说他已经感受到关怀别人所带来的心灵上的平安。他告诉我他发现他的一位下属的太太得了癌症,过去他对这种消息会完全无动于衷,这一次他主动地表示关心,虽然她仍去世了,可是他却从头到尾分担大家的痛苦,这也使他对死亡有了深一层的了解。第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 17快乐的维他命(2)他的另一位下属有一个儿子在念书,这位下属收入不多,无法给儿子请最好的家教。他主动表示愿意帮这位下属的忙,他儿子的考试成绩,果真大为进步,他高兴极了。至于他的事业,他说似乎仍然不受影响。我的病人谢了我以后,最后还是问了我一个我最不愿意回答的问题,这究竟是什么药?为什么从来没有人谈过药物可以左右人的爱心?我只好告诉他,我其实只是给了他维他命而已。当年,那位名教授也是给了他维他命。他的工作日志上写得一清二楚:人是有自由意志的,行善或行恶,都是人自己的事。你如立志做好人,就可以成为好人,你如冷酷无情,实在不该怪别人。我的病人年轻时,就只想成功,即使不能爱人,也在所不惜。那位名教授只是成全了他的志愿而已。这次他已下定决心要爱人,我也只是给了他心理上的维他命而已。我们都知道希特勒做了很多坏事,可是没有听说他是在某一种药物控制之下做的;我们更知道,即使在希特勒屠杀犹太人的时候,很多德国人仍愿意牺牲自己的生命来拯救犹太人,这些人也从未在药物的控制之下。人是有自由意志的,我们也许不能控制自己的命运,可是只要下定决心,就可以控制自己的行为,我们都应该为自己的所作所为负责。病人轻松地谢谢我,说有一件礼物要给我。我打开了礼物,发现竟是我给他的五颗维他命,只是换了一个更漂亮的瓶子装。他显然一颗也没有吃。我窘得不得了,聪明反被聪明误,这次我被他骗了。病人告诉我,这次他非常小心。他将药带到一位药学系的教授那里去,那位教授一眼就看出这是最廉价的维他命。病人是个聪明的人,他终于想通了,过去他是自己心的奴隶,如果他将自己从中解放出来,他一生将会恢复自由。第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 18爱之坚强时常补给自己爱的知识,让爱与被爱都有福。在看到这个女孩时,每个人都会觉得她的笑容特别灿烂,似乎不曾有任何的事情可以困扰着她。除了羡慕之外,人们就只是钦佩她的心境可以保持得如此美好,却不知在她身上发生过多么悲惨的故事。她和她的男友原是他们班上最美满的一对,男友对她呵护备至,这些所有的人都看在眼里,也都预期他们将是班上第一对结婚的佳偶。在毕业的前夕,他们两人一同去图书馆寻找一些资料,就在他们踏出图书馆前面的车道时,他们被汽车拦腰撞上,男孩当场死亡,女孩送医院急救。女孩在医院中昏迷了将近一个月,同学、亲人都担心她不再醒来,但是他们更担心她醒来之后,难以接受自己心爱的人已死的事实。一个月过后,她奇迹般地醒了,更神奇的是,她似乎不太记得男友惨死的那一段,也不见她忧伤哭泣。经由医生的解说,人们知道,有部分车祸病人,可能会丧失部分的记忆。大家感谢着上帝,让她忘记了那最悲伤的一段。后来她就业、工作都相当顺利,而且她比以往更爱笑了。知道她的过往之后,再见她时,我有一种怜惜的情绪。这次因为工作的关系,我们约着喝咖啡,我注意看着她的笑容和她生动的表情。“你知道了对不对?”她突然说。“知道什么?”“我的那一场车祸。”我歉然地不想接话,不想引起这个话题。“他们以为我不记得了,其实我什么都记得。当我眼睛睁开的那一幕,我看见我的母亲哭得好伤心时,我告诉自己我不能再哭了。因为我知道我若悲伤会造成他们更大的悲伤,这是大伟不愿意见到的。”透过她眼眶中打转的眼泪,还有那不愿让眼泪落下的笑容,我看到了一个女孩的坚强,以及她对爱情的看法。因为爱,而伤害了爱你的人,是自私的。真正在爱中坚强的人,是了解爱的人。我们不能够爱得八面玲珑,但必须要爱得无怨无悔,爱得问心无愧。一位朋友的老公,因为工作的需要,常常深夜回家。这日稍微早了一点回家,却见家中的电灯熄了,为了不吵醒不易入眠的老婆,他就将车停在家门口,睡在车里头。等到清晨,他才蹑手蹑脚地打开家门,但是没想到的是自己的老婆却是待在客厅一夜苦等他,没有开灯,只为不愿他内疚自己的晚归。“常常为爱做了一些傻事,想想都觉得好笑。”爱需要傻劲,但不能伤害别人,爱需要耐力,但不是一再的骚扰爱人,爱有许多的本领,能使人快乐,亦能使人痛苦。时常补给自己爱的知识,让爱人与被爱都有福。爱是人世间最美的一件事,可也是需要人学习得最多的一件事。如果你的身边有一个值得你付出的人,好好的和他一同走这条爱的路吧!珍惜也疼惜你所拥有的!第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 19把这份情传下去社会因你做了一小件光明的事,而向希望之光前进一大步。我们常以薪资多寡、汽车大小,作为判断成功与否的准则,却不知爱心才是真正的成功指针。以下是一个人亲述的故事:我和太太、两岁大的女儿,被困在俄勒冈州红河谷露营地,那地方远离尘世、冰天雪地,我们的车子却出了故障,动弹不得。我们原本是为了庆祝我完成第二年的主治医师训练课程,才出外旅行的,不过我刚刚接受的医学训练,却没办法用来对付出故障的旅行车。这已经是二十年前的往事了,但在我脑海中,这件事仍像记忆中的俄勒冈蓝天一般清晰如昨。当时我刚醒来,摸索着打开电灯开关,却发现自己仍陷在一片黑暗里,我试着发动车子,没有反应。我爬出旅行车,口中已忍不住开始咒骂起来,幸而车外滔滔的白浪掩盖了我的咒骂声。我和太太讨论后认为,我们的车子一定是电池没电了,既然我的腿要比我的修车技术可靠,我决定徒步走到几英里外的高速公路上求救,她和女儿则待在车里。两小时后,我跛着扭了足踝的脚抵达高速公路,拦下一辆载运木头的大卡车,那卡车一到加油站就让我下车,继而弃我而去。我走近加油站时,忽然心一冷,想起当时是星期天早晨,加油站是关的,幸好那里还有个公共电话亭和一本破旧的电话册。我拨电话到下个镇上(大约二十英里外)唯一的一家汽车修理公司。鲍伯接了电话,听我讲述我的困境。“没问题。”他说,我把地点告诉他,“星期天我通常休息,不过我大概半小时可以到那里。”听见他要来,我松了一口气,但我又担心他会狮子大开口,到时候不知要向我收多少钱。鲍伯开着闪闪发光的红色拖车翩然抵达,我们一起开着车子回到营地。我跳下拖车转过身时,才十分惊讶地发现:鲍伯必须靠夹板和拐杖的支撑才能下车,他的下半身根本就完全瘫痪!他拄着拐杖走向我们的旅行车,我脑海中再度浮出一堆数字,不知他这次善行要花我多少钱!“喔!只是电池没电罢了!只要充一下电,你们就可以自由上路了。”鲍伯把电池拿去充电,利用中间的空当,他还变魔术逗我女儿,甚至从耳朵中掏出一个两毛五铜板给她。他把接电的电线放回拖车上时,我过去问他该付多少钱。“喔!不用了。”他答,我愣在那里。“我该付你钱的!”我坚持。“不用,”他又说了一次,“在越南的时候,有人帮我脱离了比这更糟的险境——当时我两条腿都断了,但那个人只叫我把那份情传下去,所以你一毛钱都不欠我;只要记着,有机会的时候,要把这份情传下去。”时光拉回二十年后,回到我忙碌的医学院办公室,我时常在这里训练医学院的学生。一个从别州学校来的二年级生辛蒂,到我这里来实习一个月,顺便和她母亲一起住一段时间,她母亲就住在医院附近。我们刚刚一起探望过一个因酗酒、吸毒而入院的病人,正在护理站讨论可能采取的疗法时,忽然间,我注意到她的眼中满是泪水。“你不喜欢讨论这类事情吗?”我问。“不是,”辛蒂啜泣着,“只不过那个病人有可能是我母亲,她也有同样的问题。”午餐时我们单独躲在会议室内,探讨辛蒂母亲长期酗酒的悲惨历史。辛蒂一把鼻涕、一把眼泪,很痛快地掏心掏肺,把她家人过去几年的愤怒、尴尬、仇视都说给我听。我请辛蒂的母亲来治疗,燃起了她的希望。我们还安排她母亲去见一位训练有素的心理医生。辛蒂母亲在其他家人的强烈鼓励下,总算同意接受治疗。入院几个星期后,她整个人焕然一新、彻底改变。辛蒂的家庭原本濒临破碎的边缘,但这之后,他们第一次见到了希望的曙光。“我该如何报答你?”辛蒂问。我想起被困在雪地里的那辆旅行车,以及那位下半身瘫痪的善心人士,我知道自己只有一个答案:“就把这份情传下去吧!”是的!请把那份情永远地传下去!让这个社会更加幸福!社会黑暗吗?不,当然不是。社会光明吗?不,当然也不是。不黑暗是因为其中有些人,正在做光明的事。不光明也是因为其中有些人,正在做黑暗的事。但是社会需要的是光明而不是黑暗。所以,你正在做光明的事吗?社会将因你做了一小件光明的事,而向希望之光前进一大步。第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 20爱心难忘爱心驱散战争的阴霾。我记得有一个小故事,时间是在第二次世界大战,当时有一位美国军人,由战地得胜归来,许多乡亲以迎接英雄的场面来欢迎他。在欢迎会上,他的好友问他:“你在战场上这么多年,常常驾驶飞机出生入死,一定经历了很多难忘的事吧?”他想了想说:“是。有一件事让我终身难忘。”大家都静了下来,想听听他轰轰烈烈的战地故事。他慢慢的讲了起来。有一天放假,这位士兵想到巴黎去逛逛。上车以后,他看到一位老妇人,她穿着破旧的衣服,有点驼背,脸色黄黄的,行动有些不便……他看到她带着很重的行李要下车,突然觉得不忍心,于是走过去,轻声细语地向老妇人说:“老奶奶,我帮你提行李。”老妇人很感谢他。然后这位士兵又说:“老奶奶,我陪你走回家。”他就一路帮老奶奶提着行李,走了很长的路才到达老奶奶乡下的家。老奶奶的家一看就知道是清贫家庭。不过,一进入那个乡村,就能感受到一股祥和的气氛。尽管村民都埋头工作,但是一看到老奶奶回来,都自然地站起来,对老奶奶挥手、打招呼说:“老奶奶回来了。”不管年纪大小,都露出开怀的笑容。那位士兵看到乡村的祥和生活,不禁想起,自己每天必须驾着飞机投掷炸弹,不知已伤害了多少生命,破坏了多少建筑!从紧张激烈的战场,突然进入祥和的小村庄,强烈的对比,让他终身难忘。当他把老奶奶的东西放好要离开时,老奶奶诚恳地拉着他的手说:“我一定要请你喝杯咖啡。”然后带着他到村里的一家小咖啡店。那是一家很小的店,店里的人看到老奶奶带着一位士兵,都围着他们。老奶奶说:“你们知道吗?刚才要下车时,就是这位年轻士兵帮我把行李拿来,好心地帮我一路提回家,让我不必累得气喘吁吁,我好感谢他。”大家听了,都欢喜地鼓掌,异口同声地说:“我们也感谢你,感谢你帮助老奶奶。”这位士兵回忆说:“当时那种祥和的气氛,让我终身难忘。”那位士兵只不过是帮老奶奶提几包行李,整个过程却让他终身难忘。在残酷的战争中,他的一点点爱心,却更加让人珍惜和感动。在我们身边,每天都有类似的故事发生,把爱心传递出来,感动别人,也感动自己。第一味爱心:用爱融化,用心感恩 第一部分 21怎样开启易拉罐悄无声息的爱,润物细无声的感动。许多年前的一个夏天,在一列南下的火车上,一位满脸稚气的男青年倚窗而坐。他是个农村娃,一件崭新的白色半袖衫掩盖不住黝黑的皮肤。在此之前,他连火车都没坐过,他要到南方去上梦寐以求的大学。男青年对面的座位上,坐着一对母子。车厢内闷热异常。男青年感到口渴难耐。“方便面、健力宝、矿泉水!”乘务员大声叫卖着。健力宝?男青年知道,这是一种很奢侈的饮料。读高中时,班里有钱的同学才喝得起。爸妈从来没给自己买过。如今,他要到外地上学了,衣兜里有了些许可以支配的零花钱。犹豫再三,他终于从衣兜里摸出一张皱巴巴的5元钱,递给乘务员。男青年不知如何开启这听饮料。他把健力宝拿在手里,颠来倒去看了看。最后,他把目光定在了拉环的位置。迟疑了一会儿,他从腰间摸出了一把水果刀,企图在拉环的位置把健力宝撬开,撬了两下,发觉易拉罐的壳很硬,便停下了手中的水果刀,又把目光盯在了拉环上。这时,却听见对面的妇女对儿子说,童童,快把健力宝给妈妈拿过来。小男孩说,妈妈,你刚喝过水,怎么又渴了?快!听话!小男孩便站在车座上,把手伸进了车窗旁边挂着的塑料袋。妇女把健力宝拿在手中,眼睛盯在拉环上,余光注视着男青年,只听“嘭”的一声,健力宝打开了。随之,车厢里又传出“嘭”的一声响,男青年的易拉罐也打开了。妇女微微地笑了一下,喝了一口,就把自己的健力宝放在了茶几上,显然,她并不渴。许多年后,男青年参加了工作,却仍对这件事记忆犹新。他感激那位善良的中年妇女。她为了不使他难堪,没有直接教她易拉罐的开启方法,而是间接地完成了这一过程。妇女的举动是一种小小的善。男青年把这种感激化作了更多小小的善,带到了社会的角角落落。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 01弯腰哲学愈成熟的麦穗,愈懂得弯腰;愈懂得弯腰,才会愈成熟。一位还不到退休年纪的资深医生,因为医术非常高明,吸引了许多年轻的医生前来求教,并且主动要求投靠在他的门下。资深医生选了其中的一位年轻医生,留在诊所内帮忙看诊,两人以师徒相称。看诊时,年轻医生成为资深医生的得力助手,资深医生理所当然地是年轻医生的导师。由于两人合作无间,来诊所的病患者与日俱增,声名远播。为了分担看诊时愈来愈多的工作量,避免病患者等得太久,医生师徒决定分开看诊。病情比较轻微的患者,由年轻医生诊断;病情比较严重的,师父出马。实行一段时间之后,指明挂号给医生徒弟看诊的病患者比例明显增加。起初,医生师父不以为意,心中高兴地认为:“小病都医好了,当然不会拖延成大病。病患者减少,我也乐得轻松。”直到有一天,医生师父发现,有几位病患者的病情很严重,但在挂号时仍坚持要医生徒弟看诊,对此现象他百思不解。还好,医生师徒两人彼此信赖,相处时没有心结,收入的分配也有一套双方都能接受的标准制度,所以医生师父并没有往坏处想,更不至于怀疑医生徒弟从中搞鬼、故意抢病患者的地步。“可是,为什么呢?”他问人:“为什么大家不找我看诊?难道他们以为我的医术不高明吗?不会吧!我刚刚才得到一项由医学会颁赠的‘杰出成就奖’,新闻在报纸上占的版面也很大,很多人都看到了呀。吴顾问,这究竟是怎么回事?”为了帮忙解开他心中的疑团,吴顾问觉得必须到他的诊所深入观察。初诊挂号时,没问题。负责挂号的小姐很客气,并不会刻意暗示病人要挂哪一位医生的门诊。复诊挂号时,就有点学问了,很多病患者都从医生师父那边,转到医生徒弟的门诊。这部分的问题是出在所谓的“口碑效果”,因为医生徒弟的门诊挂号人数偏多,等候诊断的时间也比较长,有些病患者在等候区聊天,不但交换彼此的看诊经验,也呈现出“门庭若市”的场面,让一些对自己病情比较没有信心的患者趋之若鹜。更有趣的发现是,在问诊的过程中,医生徒弟的经验虽然不丰富,但也就是因为他有此自知之明,所以问诊时非常仔细,慢慢研究推敲,跟病患者的互动沟通比较多、也比较深入。加上医生徒弟没有身份的问题,所以很亲切、客气,也常给病患者加油打气:“不用担心啦!多喝水,睡眠要充足,你很快就会好起来。”诸如此类的心灵鼓励,让他开出的药方,有加倍的效果。回过头来看看医生师父这边,情况正好相反。经验丰富的他,看诊速度很快,往往病患者毋须开口多说,他就知道问题在哪里。资深加上专业,使得他的表情显得冷酷,仿佛对病患者的苦痛渐渐麻痹,缺少同情心。整个看诊的过程,明明是很专业认真的,却容易使病患者产生“漫不经心、草草了事”的误会。当吴顾问向医生师父提出这些意见时,他惊讶地张大了嘴巴,“对喔!我自己怎么都没有发现!”其实,很多具有专业素养的人士,都很容易遇到类似的问题。并不是自己故意要摆出盛气凌人的高姿态,但却因为地位高高在上,而令人仰之弥高,产生遥不可及的距离感。别忘了!愈成熟的麦穗,愈懂得弯腰。或者,我们也可以来个逆向思考,愈懂得弯腰,才会愈成熟。保持谦虚和拥有成就,也许就像鱼与熊掌般难以兼得,但也绝对不是二选一的单选题。只要随时提醒自己,放下专业的身份,愿意诚恳地和比你资历浅或职务低的人好好沟通,拥有成就的同时,依然可以保持谦虚的心胸。换句话说,有专业素养、也很会做事,的确是成就自我的重要基础,但沟通的技巧和友善的态度,却也是不可或缺的要件。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 02舍利弗尊者的谦虚如大地一样平和,如门柱一样坚固,如无淤泥池水的清洁;阿罗汉者不再轮回。——《法句经?第九五偈》当佛陀住在祗园精舍时,在一次说*上,讲了这首偈语,是有关舍利弗尊者和一位年轻比丘的故事。一次,在雨安居结束后,舍利弗尊者计划外出游化。他向佛陀拜辞后,便与同伴准备离开。很多比丘都前来与舍利弗道别;在出发前,舍利弗尊者念出每位比丘的名字和家族姓氏。其中有位比丘未用个人及家族姓名,当尊者念到他的名字时,未注意到他及向他打招呼,于是他便耿耿于怀。还有,当舍利弗尊者走过他身边时,因袈裟轻轻掠过他的身体,这也加重了他对舍利弗的怀恨。当他知道舍利弗已离开寺院后,他便去向佛陀告状说:“世尊!舍利弗尊者,他自以为是你的大弟子,打了我一拳,差点伤了我的耳朵。他不但不向我道歉,反而到外面游化去了。”于是,佛陀便召回了舍利弗尊者。舍利弗尊者及其他人来到佛陀面前,向佛陀拜礼后,恭敬的坐在一边。当佛陀问起这件事,舍利弗没有为自己争辩,反而叙说自己的为人。当舍利弗叙说自己的为人时,那位诬赖他的比丘,立刻充满了懊悔,跪在佛陀的脚下,向佛陀忏悔,承认自己蓄意诽谤。佛陀对僧众们说:“舍利弗早已经宽恕了他。”舍利弗尊者走到那僧人面前,向他行礼说:“同道!我已宽恕了你,如果我有什么不对的,也请你宽恕我。”这时,众比丘都说道:“这就是舍利弗尊者过人之处,他对这位欺骗他和诽谤他的比丘,不但不感到愤怒,反而向他行礼赔不是。”佛陀听到他们的谈话后,问道:“你们在说什么?”比丘们告诉佛陀他们说话的内容。于是佛陀对比丘们开导说:“以舍利弗的性格来说,要他存有嗔恨心是不可能的。他的心,就像门柱一样坚固,也如池水一样平和。”第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 03谦虚是一种涵养谦虚是一种品格,更是一种涵养。20世纪中国作家和文化先驱之一者蔡元培先生曾有过这样一件轶事:一次在伦敦举行的中国名画展上,组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画,蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯希和自认是中国通,在巡行观览时滔滔不绝,不能自已。为了表示自己的内行,伯希和向蔡先生说:“这张宋画绢色不错”,“那张徽宗鹅无疑是真品”,以及墨色、印章如何等等。林语堂注意观察蔡先生的表情。他不表示赞同和反对意见,只是客气地低声说:“是的,是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟,闭口不言,面有惧色,大概从蔡元培的表情和举止上他担心自己说错了什么,出了丑自己还不知道呢!林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说:“这是中国人的涵养,反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 04虚心就是倒空自己只有时时倒空自己,才能超越自己。“虚己”、“虚心”是很必要的心灵准备。我们活在这个实时供应、即影即有的时代中,心灵和思想无时无刻不被许多事物充满着。“自助”和“自足”是人人追求的目标,人的心灵已被“现实”所充盈,越来越少“超现实”和“超物质”的空间了。当人的思想世故化后,便失去了情感和想象的能力,从而使生命显得单调、平面化而没有深度。一切都求现成,反而没有了“期待”的心灵!“虚心”是个空化自我心境的过程,是对超越物质,提升人生境界的准备。唯有通过“虚心”的历程,我们的心灵才会拥有一个体验“恩典”、“美善”和“亲情”的空间。老子在《道德经》第四章中论及“道”的“虚己”作用时有很独到的体会,他说:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。”就是说道很有效用但又不会满,好像高深莫测,却又是诞生万物的来源。它有“虚怀”的特性,却又不是“虚无”,而是生生之源。他跟着又说,“道”有“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的本性与作用。意谓,挫损自己锋锐的棱角,解散各种自我才气的纷扰,融和自我的锋锐光芒,最后达至凡尘中人人都可得到的亲切感,道的本性是超脱而又亲和的。有了这种个性,人便能与“道”互通为一,成为一个清虚而又富有创造力的生命。平常说话、做事、写文章,往往会发现有主观臆断的地方,答案很简单,就是因为不虚心。事实上我们对于客观事物的各种复杂情况,对于世界上的一切知识,不可能都懂得,更不可能都懂得那么完全、那么确切。因此,要想对客观的东西认识清楚,就必须虚心。虚心使人进步,骄傲使人落后。不论对待什么问题,我们都应该采取虚心的态度,力求少犯错误或者不犯错误。过去许多知名的学者,为了追求知识,总是长年累月地向别人虚心学习,虚心问道。这种虚心做学问的态度,是我们应该取法的。宋代的林逋,在《省心录》中说:“知不足者好学,耻下问者自满。一为君子,一为小人,自取如何耳。”明代方孝孺的《侯城杂诫》中也写道:“人之不幸莫过于自足。恒苦不足故足,自以为足故不足。”他又说:“虚己者进德之基。”这些都是十分中肯而切要的话。当然,所谓虚心,既不是心中无数,也不是没有信心。我们对于自己研究的问题,经过反复探讨之后,就应该有信心。如果经过进一步研究的结果,发现了新的问题,证明原先的判断是错误的,那时候也要坚决丢掉错误的判断,而肯定新的判断的正确性。在没有发现新问题,做出任何新的判断以前,对于自己认为正确的判断,必须具有充足的信心,不要半信半疑,动摇不定,不敢明确表示自己的意见。有些人发表的意见,从表面上看,似乎很虚心,没有主观成见;实际上不免模棱两可,表明了发言者心中无数,毫无信心的状态。这当然是不好的。这样说来,虚心和不虚心要从实质上加以区别,不是仅仅看表面的态度如何。所以,明代的何景明,在《何子杂言》中说:“器虚则贮,满则扑之,……故虚可处,满不可处也。”他用扑满做比喻,未必恰当,但是也有一定的道理。因为虚心或不虚心,主要应该看它的内容;至于它的外表是什么样的则是不重要的了。王阳明也曾说过,谦受益,满招损。器虚则受,实则不受,物之恒也。这个意思也是不管表面如何,只问其内容如何。但是,无论怎么说,虚心对于任何人,在任何时间和任何地点,做任何事情都是非常必要的。凡是不虚心处理的问题,往往不容易得到完满正确的结果。经验证明,有的时候对某个问题,如果有先入为主的观念,那么,在进行调查研究的过程中,就很容易发现许多符合自己口味的材料;而对于不合自己口味的材料和意见,就看不进去,也听不进去。这种情形所以会发生,其原因就在于调查研究的人在思想上有主观主义的成分,还没有做到真正虚心的地步。真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况,对于任何方面反映的意见,都要加以考虑。等到各个方面的情况全部集中起来,然后再做综合的研究,有所批判,有所扬弃,最后形成正确的判断。这样才有可能在某种程度上避免错误。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 05难得虚心虚心和一个人的人生境界是成比例的。巴金先生关于自己不是什么家的说法,在“大家”辈出的现代,是很有点不可思议的。论者必以“过谦”视之,先生这样讲是很诚恳的,我们以为过谦,大体反映了“虚心”之难得。有些事情是可以指为形式主义的:比如为迎接检查而突击卫生,为体现尊重而拱手作揖,为显示服务态度而强颜陪笑,为表白爱情而搜罗甜言蜜语……这为“什么”而“什么”多跟实际无涉。虚心之事亦复如斯,表面上装愚守拙乃至弄到作践自己,也不代表心里不嘀咕着“你算什么东西!”所以,说虚心难得非指其“表现性”,而是就其“生成性”而言。“生成”的虚心不是通过包装,不是故作姿态,它至少要有“心虚”感作为基础和前提。不是做贼心虚的心虚,那是心中有鬼,有个实在的东西压得慌。这里的心虚是“若谷”地“空”,时时感觉着自己空缺得厉害。人寓居纷纭世界、变幻乾坤,不知不识的东西较之已知已识的多过不啻恒河沙数,且原先已知已识的说不准几经时日又成了陈旧的老皇历,说不准你知其一他还有其二、其三,时时内心虚得发毛,一日不读书就慌得不行,原是正常心理,倒是感到满感到淌,显见着是某种神志不清,且一不小心就容易闹出点毛病来。比如断言“秋花不比春花落”,还要“说与诗人仔细吟”,到头来发觉人家那里就是那样地“落”,不“仔细”的恰恰是自己。人的心虚感竟就这样难得而易失。故此古来就有著名寓言发出关于“井底之蛙”的告诫,这告诫与其说指向囿于孔见的自以为知自以为是者,不如说是指向人的通常处境,盖因相对于浩茫宇宙,人总是不同层次地处于“井”中。地月系——太阳系——银河系——河外星系……人在知道得越来越多的同时,也就越来越感到所知太少,越来越感到自己的“井”实在太小太小。“学然后知不足”的道理因而非常浅显,人越过“胆子越小”的现象也就不能一概以生命力衰退而论之。巴尔扎克年轻时曾在一个拿破仑小塑像的座盘上写道:“他用宝剑未能完成的大业,我将用笔杆来完成。”等到他写《人间喜剧》的《导言》时,却写出“作品寥寥使人自视甚高,大量劳动使人虚怀若谷”这样的话。固然不能非议其年轻时的气盛和自信,可同样不能不崇敬他成就卓著的自知,因为这自知是建立在博识的基础之上的,而且它本身就是博识的一种结果。所以,虚心远不只是一种思想品德,不只是一种为人处世的态度,它也是一种标示,一种修养层次的标示。巴金的诚恳自审,尤奈斯库关于“一个作家最坏的就是自视甚高”的感悟,实在都是过来人痛切的经验之谈和贴切的人生告诫。惜哉在“井”中操劳的世人,大多容易让许多实在的物事把心胸塞得太满,鲜有听得进先哲“生有涯、知无涯”的浩叹而奉行“活到老学到老”的格言。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 06用谦虚打扮灵魂谦虚是古往今来被人们公认的美德;它是人生成功的奠基石,是黑暗中指引方向的路标,是乘风破浪前行的有力武器。《尚书》有云:“满招损,谦受益。”《谏太宗十思疏》中有云:“虚心以纳下。”《出师表》中提议“开门纳谏”。谦虚可以使人进步,而骄傲使人颓废。伟大的文学家、历史学家郭沫若先生一生创作过很多的作品,可他仍不忘虚心听取别人的意见。在一次演出前,临时将一句台词进行更换。这并不是没事找事做,而是在原优秀作品上镀上一层金,味道更浓了。而有些人并不是这样,他们认为自己很优秀,不把别人放在眼里,一意孤行,任凭自己的思想胡乱操作,到头来只能在别人的嘲讽中了结残生,被人当作反例批判。谦心更能显示人的智慧。人人都希望自己充满智慧,变成聪明人;只有谦虚地去学习,在成功中不断进取,一步一个脚印,才能产生更多的智慧。牛顿———赫赫有名的科学家,他不是与正常人有太多不同,连他自己都说“我是站在巨人的肩膀上”,这反映他多么虚心啊。对待成功、掌声、鲜花、羡慕、敬仰,始终轻描淡写,从不夸大自己的才能,所以他才会对科学作出那么大的贡献。“是金子总是会发光的”,只要有真正的才能,何必操之过急,忙于展现自己。那种抛开谦虚,无名的浮躁之辈永远成不了人才。让我们用谦虚来改造人生这朵鲜花,让它盛开得更娇艳。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 07保持谦虚的态度我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露。——《富兰克林自传》年轻时候的富兰克林,非常的骄傲自大,而且言行简直就是不可一世,无论到哪里都显得咄咄逼人。造成他这个坏脾气的最大原因是因为他的父亲对他太纵容了,从来都不对他的这种行为做出训斥。不过他父亲的一位挚友倒是看不下去了,有一天,把他叫到面前,用很温和的语气对他说:“富兰克林,你想想看,你不肯尊重他人意见,事事都自以为是的行为,结果将使你怎样呢?人家受了你几次这种难堪后,谁也不愿意再听你那么骄傲的言论。你的朋友们也会远远地避开你,免得他们会受你一肚子的冤枉气。如果你还这样下去,那么你从此就不能交到好朋友,你也不能从他人那里获得半点知识了。再说你现在所知道的事情才是那么一点点、很有限,这样是不行的。”听了这一番话后富兰克林大受感动,他也看清楚了自己过去的错误,决定从此要痛改前非,在处事待人的时候处处都改用研究的态度,言行也变得谦恭和婉了,时时慎防有损别人的尊严。在不久后,他便从一个受人鄙视、拒绝交往的自负者,变成了一个到处受人欢迎和爱戴的人际交往高手。如果富兰克林没有接受意见改变自己的毛病,仍然是一意孤行,说起话来还是不分大小,不把他人放在眼里,那么他的结果一定不堪设想。他也正是因为这才拥有了丰富的人际关系资源,才成为美国的一位伟大的领袖。东汉初时的名将冯异在建立东汉王朝的战争中屡立功勋,然而他在每次战争后,总独自躲在大树下,而不像其他人那样,聚在一处争说自己的功劳,因而他赢得了“大树将军”的美称。南朝梁时的开国良将冯道根,在梁武帝最初举兵时,冯道根受命为先锋,立了大功。每次征伐取得胜利之后,他从不自吹自擂。梁国的宰相沈约对梁武帝称赞冯道根说:“此陛下之大树将军也!”功劳是客观存在的,别人抹杀不掉,自己的吹嘘也终是徒劳。有不少居功自傲的人,最终还是落得身败名裂的下场,只有那些继承了谦虚美德的老实人才能“赢得生前身后名”,为人所津津乐道。在南北战争时期,美国北军格兰特将军和南军李将军率部交锋,经过了一场激战后,南军败的溃不成军,李将军也被送到爱浦麦特城受审,签订降约。格兰特将军在这次胜利后,很谦恭地说:“李将军是一位很值得我们敬佩的人物。他虽然战败了,但是他的态度仍旧是那么镇定。他仍旧是穿着全新的、完整的那套军服,腰间还佩着政府奖赐他的名贵宝剑;而我却远远的比不上他呀。”他说他能取得这次战争的胜利,都是因为偶然的机会造成的。他说:“我们能够取得这次胜利是因为我们运气好,当时敌方军队在弗吉尼亚,几乎天天都遇到阴雨,害得他们不得不陷在泥泞中进行作战。然而,我们所到之处,几乎每天都是好天气,非常方便我们行军,我们就是因为幸运才取得胜利的。”这些谦虚的话,要比自吹自擂好得多。一个真正深通人际关系的人,是不会自我吹嘘、自我炫耀的,你所取得的成绩,别人比你看得更清楚。谦虚是一种美德,也是一种修养。谦虚者可以包容别人、善待别人,学习和吸取别人有益的经验和知识,从而提高自己,避免浅薄无知。常怀谦虚之心,会多一分清醒,少一分陶醉;常怀谦虚之心,会多一分合作,少一分孤立;常怀谦虚之心,会多一分警惕,少一分危险。第二味虚心谦虚为人,低调做事 第二部分 08虚心的人有福了一个自知贫乏不足,能容纳别人的人,就是有福了。传说,秦始皇统一中国以后,经常到各地去视察。这天,秦始皇又带着大队人马出巡,车马来到博浪沙这个地方。突然,从一片树丛中飞出一件重物,它“呼”的一声,击中了一辆马车,把车座打得粉碎。卫兵们吓了一跳,定睛一看,一把大铁锤夹在车座的碎片中。“有刺客!保护皇上!”卫兵队长慌忙高喊,他们迅速行动,团团守护着秦始皇的车驾。林中闪出两个人影,飞快地向不同的方向奔逃。“抓刺客!”卫兵队长一声令下,两支卫队分头向那两人追去。可是,一转眼,那两人便逃得无影无踪了。这场惊心动魄的暗杀事件的主谋是一位名叫张良的青年。暗杀失败后,秦始皇四处搜捕凶手,张良害怕被捉,便逃到下邳,改名换姓,躲了起来。这天清早,张良一个人出去散步,来到一座桥上。这时,一位老人走上了桥。他走到张良面前,弯身脱下鞋子,扔到桥下,然后转过身来,以命令的口气对张良说:“年轻人,下去把我的鞋子捡上来。”张良觉得这个老人无理取闹,正要拒绝,但转念一想:“他是个老年人,我应该尊敬他。”于是,便忍住气,跑下桥去,捡起了鞋子,再回到桥上来递给老人。谁知道老人并不用手去接,只是把脚一伸,说:“替我穿上!”张良觉得又好气,又好笑,可是既然已经把鞋子捡上来了,干脆好人做到底吧。于是他耐着性子,给老人穿上了鞋。老人穿好鞋,连声“谢谢”也不说,便大摇大摆地走了。