后汉安息国沙门安世高译说五阴苦集。乃至八正道法。即中阿含达梵行经。佛说阿耨绠经（五纸　南福北缘）东晋西域沙门竺昙无兰译　　说提婆达断善根。堕地狱。及说如来大人根相。谓善知诸根。即中阿含阿奴波经。佛说诸法本经（一纸欠　南福北缘）吴月支国优婆塞支谦译说欲为诸法本。即中阿含诸法本经。佛说瞿昙弥记果经（六纸欠　南福北缘）刘宋沙门释慧简译即中阿含瞿昙弥经佛说瞻婆比丘经（二纸半余南福北善）西晋沙门释法炬译即中阿含大品瞻波经佛说伏淫经（二纸余　南福北缘）西晋沙门释法炬译　　即中阿含大品行欲经。为阿那邠只居士。分别求财。及受用胜劣不同。（非法求财。荡然无礼之谓淫。）佛说魔娆乱经（七纸欠　南福北缘）失译人名附后汉录佛说弊魔试目连经（五纸欠　南福北缘）吴月支国优婆塞支谦译二经皆即中阿含降魔经佛说赖吒和罗经（九纸余　南福北善）吴月支国优婆塞支谦译即中阿含赖吒和罗经△佛说护国经（半卷　南温北薄）宋中印土沙门法贤译　　佛从俱卢城。至睹卢聚落。护国长者子。愿乐出家。父母不许。绝食苦求。既出家已。十夏依佛。乃还本处。住树下。为俱卢大王说法。令归依三宝。亦即赖吒和罗经。○佛说帝释所问经（十一余纸　南温北深）宋中印土沙门释法贤译即中阿含释问经佛说善生子经（六纸半　南福北善）西晋沙门支法度译即中阿含长阿含善生经佛说数经（四纸余南福北善）西晋沙门释法炬译即中阿含算数目连经佛说梵志頞波罗延问种尊经（六纸　南福北善）东晋西域沙门竺昙无兰译即中阿含阿摄和经佛说须达经（三纸欠　南缘北善）萧齐中天竺沙门求那毗地译即中阿含须达多经△佛说长者施报经（六纸余　南临北尽）宋中印土沙门法天译　　佛为给孤独说过去长者明弥罗摩行大施会。因展转较量功德。不如归戒慈心。亦即须达多经。○三归五戒慈心厌离功德经（一纸欠　南缘北善）附东晋录亦即须达多经少分佛为黄竹园老婆罗门说学经（三纸余　南缘北善）失译人名今附宋录即中阿含黄芦园经佛说梵摩喻经（八纸欠　南缘北善）吴月支国优婆塞支谦译即中阿含梵摩经佛说尊上经（三纸欠　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译即中阿含释中禅室尊经佛说兜调经（三纸余　南缘北善）失译人名附西晋录佛说鹦鹉经（八纸欠　南缘北善）刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译⊙分别善恶报应经（上下合卷　南力北竭）宋中印土沙门天息灾译三经皆即中阿含鹦鹉经佛说意经（二纸余　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译即中阿含心经佛说应法经（三纸余　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译即中阿含受法经下⊙佛说分别布施经（三纸欠　南凊北薄）宋北印土沙门施护译　　即中阿含瞿昙弥经佛说息诤因缘经（半卷　南斯北夙）宋北印土沙门施护译即中阿含周那经佛说泥犁经（十一纸欠　南福北缘）东晋西域沙门竺昙无兰译说恶人堕泥犁之苦。亦说五天使者问辞。即中阿含痴慧地经。◎佛说斋经（四纸　南福北缘）吴月支国优婆塞支谦译即中阿含持斋经佛说优婆夷堕舍迦经（三纸欠　南福北缘）附宋录－亦即上经。而五念法稍异。八关斋经（一纸余）敬刘宋居士沮渠京声译说前五戒皆尽寿。第六斋去。乃一日一夜。与前经大同小异。但无五念法门。佛说八种长养功德经（一纸　南馨北凊）宋中印土沙门法护译略明发心受斋戒法。疑附斋法中行。佛说鞞摩肃经（四纸半）缘刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译即中阿含鞞摩那修经佛说婆罗门子命终爱念不离经（三纸余）缘后汉安息国沙门安世高译即中阿含爱生经佛说十支居士八城人经（二纸余）缘即中阿含八城经佛说邪见经（一纸）缘失译人名今附宋录即中阿含见经佛说箭喻经（三纸余）缘附东晋录失译人名即中阿含箭喻经阅藏知津卷第二十八阅藏知津卷第二十九北天目沙门释智旭　　汇辑【小乘经藏之四】佛说长阿含经（二十二卷　　前有僧肇序　　南克念北习听）　　　姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译　　○第一分初大本缘经第一。说七佛事。　游行经第二。因阿阇世王问伐邻国事。广为比丘说七法六法。乃至历叙入涅槃分舍利事。　典尊经第三。般遮翌子。述梵童为忉利天说过去大典尊臣事。以之问佛。佛为说究竟梵行法。　阇尼沙经第四。此云胜结使。乃摩竭国王。命终生四王天。为毗沙门作子。述梵童为诸天所说法。佛即以之酬阿难请。　　○第二分四姓经第一。为二出家婆罗门说。四姓平等。作恶堕落。作善超升。见谛证道。　转轮圣王修行经第二。诫勅比丘当自炽然。当自归依。谓修四念处观。并说古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。渐生恶法。致成减劫。刀兵劫后。渐次修善。倍倍寿增。至八万岁时。慈氏出世。是故比丘当修善法。则寿命延长。谓四神足。颜色增益。谓具戒品。安隐快乐。谓成四禅。财宝礼饶。谓行四等。威力具足。谓见四谛。力能降魔。　弊宿经第三。童女迦叶。为弊宿婆罗门种种说法。破其断见。皈依设会。死得生天。　散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处。梵志毁佛。佛至其处。为说苦行净不净法。折伏梵志。　众集经第五。佛勅舍利弗说法。因说种种增一之法。　十上经第六。佛勅舍利弗说法。因说十上法。谓多成法。修法。觉法。灭法。退法。增法。难解法。生法。知法。证法。各各增一至十。共五百五十法。　增一经第七。佛为比丘说多成法。修法。觉法。灭法。证法。皆增一至十。　三聚经第八。佛为比丘说三法聚。谓趋恶趣。趋善趣。趋涅槃法。各增一至十。　大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义。　释提桓因问经第十。为帝释说因调有想。因想有欲。有爱憎。有贪嫉。乃至共相伤害。　阿[少／兔]夷经第十一。为房伽婆梵志说善宿比丘事。及说破世见事。　善生经第十二。为善生长者子。说离四恶行。礼敬六方法。　清净经第十三。因周那沙弥。述外道徒众斗诤事。佛为说无诤正法。　自欢喜经第十四。舍利弗向佛师子吼。称说如来难及之法。　大会经第十五。诸天集会。佛为结咒。　　第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗。遣其弟子阿摩昼。观佛相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因。并为说妙法。如大小持戒犍度所明。次令得见相好。还白厥师。师来见佛。睹相设供。为阿摩昼悔过。除白癞病。自复悟道。生不还天。　梵动经第二。佛诫比丘。于毁三宝者。不得怀忿。于称赞者。亦勿欢喜。凡夫寡闻。直赞小缘威仪戒行。唯贤圣弟子。能以甚微妙大法光明赞佛。谓佛善知六十二见本末因缘。知已不著。而得解脱。　种德经第三。种德婆罗门见佛。佛问以婆罗门法。于五法中。以次拣去生。诵。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛赞印之。并为说比丘戒慧。彼即受三归五戒。　究罗檀头经第四。佛为此婆罗门说大祀法。及说归戒。慈心。出家。功德。此婆罗门即放牛羊等物。受归戒。供佛证果。生不还天。　坚固经第五。坚固长者子。三请佛勅弟子现神足。佛言。我但教弟子于空闲处。静默思道。覆德。露过。以现神足。能起谤故。叾倮形梵志经第六。为此梵志说苦行亦有善恶二趣。不皆诃责。但非出要。惟如来大师子吼。能令人出家成道。此梵志即出家证果。　三明经第七。为二梵志弟子。破三明所说梵道虚妄。及为正说梵道。　沙门果经第八。为阿阇世说沙门现在得果。并受其忏。　布吒婆楼经第九。破梵志相违论。为说有因缘想生。有因缘想灭。　露遮经第十。此婆罗门见佛。请佛。寻起恶见。谓不应为人说法。佛受供时破之。　　第四分世记经第十一。阎浮提洲品第一。郁单越品第二。转轮圣王品第三。地狱品第四。龙鸟品第五。阿须伦品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三灾品第九。战斗品第十。三中劫品第十一。世本缘品第十二。△佛说七佛经（一卷　南深北命）宋中印土沙门法天译　　佛在祇园。为比丘说七佛氏族名字。及大弟子等。又广说毗婆尸佛降生瑞应。长阿含初大本缘经前分同本。△毗婆尸佛经（上下合卷　南临北尽）宋中印土沙门法天译　　佛为苾蒭说过去毗婆尸佛。游观四门。出家转法轮事。长阿含初大本缘经后分同本。佛般泥洹经（二卷　南祸北福）西晋河内沙门白法祖译　　因阿阇世王遣雨舍大臣。问伐越只国事。佛为说七不衰法。大臣去后。为比丘说七七之法。次说四痛八戒之法。乃至受奈女供。展转游行。至双树间入灭。焚身起塔。结集经典。大般涅槃经（三卷　南祸北驹）东晋平阳沙门释法显译　　佛三语阿难。设得四神足者。欲住寿一劫。皆得随意。阿难不解劝请。魔来请佛涅槃。佛遂许之。周历诸处。诏告四众。于双树间。入灭荼毗。二经皆长阿含游行经同本。佛说方等泥洹经（二卷　南祸北驹）附东晋录与前经大同小异佛说大坚固婆罗门缘起经（上下同卷　南渊北斯）宋北印土沙门施护译长阿含典尊经同本佛说人仙经（六纸半余　南兴北临）宋中印土沙门法贤译　　频婆娑罗王命终。作毗沙门天王太子。名曰人仙。来述忉利天梵王说法事。长阿含阇尼沙经同本。佛说白衣金幢二婆罗门缘起经（上中下合卷　南馨北夙）宋北印土沙门施护译　　二婆罗门近佛。而恒见佛问法。佛为说世界四姓起因。即出家证果。长阿含初四姓经同本。佛说尼拘陀梵志经（上下合卷　南馨北夙）宋北印土沙门施护译　　和合长者至拘尼陀梵志所。彼方止其世论。长者问之。反言瞿昙慧何能转。佛往问之。彼则默不能答。长阿含散陀那经同本。△佛说大集法门经（二卷　南斯北薄）宋北印土沙门施护译　　佛游末利城。有末利优婆塞。新造一舍。请佛及僧安止。佛示安卧。舍利子说增一至十法。长阿含众集经同本。长阿含十报法经（二卷今作一卷　南听北因）后汉安息国沙门安世高译即十上经。五百五十法。佛说人本欲生经（一卷　南祸北福）长阿含大缘方便经同本佛说尸迦罗越六方礼经（五纸　南祸北福）后汉安息国沙门安世高译长阿含善生经同本△佛说信佛功德经（八纸　南兴北深）宋中印土沙门法贤译佛在庵罗园中。舍利弗叹佛种种最胜功德。长阿含自欢喜经同本。△佛说大三摩惹经（四纸半　南临北尽）宋中印土沙门法天译　　佛在迦毗罗林。四梵王各以颂赞。大众云集。有大黑神祖蹲那作恶。佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。◎佛说梵志阿颰经（一卷　南祸北善）吴月支国优婆塞支谦译长阿含阿摩昼经同本佛说梵网六十二见经（一卷　南祸北福）吴月支国优婆塞支谦译长阿含梵动经同本佛说寂志果经（一卷　南祸北善）东晋西域沙门竺昙无兰译长阿含沙门果经同本佛说楼炭经（六卷　南积北福）西晋沙门释法炬共法立译即长阿含世记经。品稍不同。文亦简拙。○起世经（十卷　南因北积）隋北天竺沙门阇那崛多译亦即世记经。而品次稍异。文义俱畅。△起世因本经（十卷）恶隋北天竺沙门达摩笈多等译与上经同杂阿含经（五十卷）谷传声虚堂宋天竺三藏求那跋陀罗译　　第一品不出名。然多就五阴。广破爱见。诵六入处品第二。皆就内六入。外六尘。及六识。六触。六受。六想。六思。六爱等。广明无常苦空。破于爱见。杂因诵品第三。弟子所说诵品第四。第五诵道品第一（品名多缺略）大约有小半与中阿含增一阿含相同。而文顺畅。