凭借人智人功寻求神的人，虽然未得见神，他里面的"美善者"却是苏醒着，只是软弱无能，承受着"丑恶者"的嘲讽、排挤或蒙蔽、挟迫──这就是所谓宗教人。　　认出了来找人的父神、领受了神圣权能的人，他里面的"美善者"便得胜了，"丑恶者"(作为老我)就要灭亡了──这就是所谓得救的人。　　人的胜罪、得救，是靠神的光临和人的信从，不是靠人的美善和自我生发；这正像小溪不干涸，靠活水源头的注入，不是靠小溪自身的积水和扩冲。　　所以神来找人时，第一句话就是：“天国(神的权能)近了，你们要悔改！"　　有人说基督信仰真好；有人说不仅好，也合理；有人说不仅合理，也对国人大有益；有人说不仅有益，也可行，但父神却是要"你"认识他，信从他，喊他父，是要"你"认罪悔改，重生得救！神要的，不是你的知识判断(智能果)而是"你"；神此刻要的不是别人而是"你"──他的一个孩子！神要"你"里面的"美善者"成为整个的你。　　有了父神，人里面的"美善者"就对"丑恶者"刚强有力，且毫不留情。　　最近见了两个大陆来的基督徒，她们说，真认识神的人，很自然，第一步就是对付罪：认罪悔改，不再犯罪！他们对罪的态度之严厉、之毫不妥协，甚至令一些海外的基督徒困惑、惊异。能做到吗？人不是软弱的吗？犯罪不是难免吗？她们说，一个真正认识神、敬畏神、信靠神的人，神在他身上没有不能做的事。　　这叫信仰！真信仰不是一个诱人的"福利改革方案"，不是一本美善的"全备道德指南"，不是一部奇异的"身心修练**"，也不是一套高超的"心灵感应术"；信仰是面对那位又真又活、全善全能的父神，靠着他的同在，活出他的美善，好配称他的儿干，配享他的生命(永恒)。　　父神的同在，是在耶稣里。在耶稣里，你可以感受到简单、直接、宽广、光明、温柔、甜美，全没有晦涩、繁缛、苦涩、阴暗、飘渺、曲回。耶稣的魅力像是在蓝天上，不像是在庙宇里，全没有精雕细刻、香熏雾绕的痕迹，没有人的智能痛苦地探究、摸索、做作、设计过的痕迹。　　人找神，神找人，两者的区别并不难看出来。在神找人之前，人找神是"对神的美善的执着"；自神子耶稣来过人间之后，人找神若不能借着他归向神(在福音传到的地方)，就只能是一种"对人的传统的执着"，而失去寻求神的原初本意了。