宋故和州褒山佛眼禅师塔铭。　　　　宣教郎前管句西京嵩山崇福宫李弥逊述江淮之南。有大禅师。号曰佛眼。道行闻于朝。　　居和州之褒山。踰年以疾辞归。隐蒋山之东堂。远近奔凑。　　执弟子礼。以求法者。不知几何人。　　名山大刹驰使延请者。方来而未巳也。宣和二年。冬至之前一日。　　饭食讫。整衣趺坐。合掌加额。怡然而逝。其徒哀慕。　　如亡津梁。如失舟楫。莫知攸济。嗣法兄佛果大师克勤。　　状师之行。且谓弥逊曰。师之于公。闻风而悦。一言而契。　　今其逝。公实见之。知师莫若公。是宜为铭。乃序而铭云。　　师姓李氏。名清远。蜀之临卬人。舍家十四受具。　　尝依毗尼。师究其说。因读法华经。　　至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。莫能对。乃曰。义学名相。　　非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历禅席。　　闻舒州太平演道者。为世第一流宗师。径造其室。　　恭事勤请。既久益坚。演深奇之。谓可以弘持法忍。　　壁立不少假。冀其深造。师七年未尝妄发一语。一日有所契。　　洞彻超诣。机辩峻捷。莫当其锋。自是释子争归之。　　而师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。　　属天下新崇宁万寿寺。方择人以处。舒守王公涣之。　　迎师住持。师辄引去。会龙门虚席。遂补处焉。居十有二年。　　迁住褒禅。师三领名刹。所至莫不兴起。其在龙门。　　道望尤振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集至。　　居无所容。师不起于座。而化湫隘为巨刹。壮者效筋力。　　智者授轨度。富者施赀财。初不靳也。师严正静重。　　澹泊寡言。笑动有矩。则至出语。和怿中节。人服膺之。　　其为教。则简易深密。绝蹊径离文字。　　不滞于空无汗漫之说。不以见闻言语辩博为事。使人洞真源履实际。　　非大有所契证。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。　　尝曰。长老但端居方丈传道而巳。与士大夫游。　　不为势利屈。苟道合则欣然造之。不尔虽过门或不得见。　　公卿大人高之。枢密邓公洵武。　　闻其风奏锡紫衣师名。司谏陈公瓘。见所传法语叹曰。诸佛心宗。　　众生性海。远公涵泳深矣。皆未识师也。况其亲炙者乎。　　与佛果佛鉴。同门莫逆。道价相尚。世称东山二勤一远云。　　尝宗百门义。著圆融礼文。又摭楞严法华。　　著普门礼字。并行于世。其参学得法者。无虑数十人。　　士圭善悟为之首。而宿松无著道人李法慧。颇臻其奥。　　师寿五十有四。僧腊四十。将逝。谓其徒曰。诸方老宿。　　必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。逮终无一言。　　初在龙门作灵光台。以会葬苾刍之火化者。且自为志曰。　　余他日亦藏于此。后门人函骨以归龙门。龙门之人悲且喜。　　奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。铭曰。　　　　大智唯心无南北祖一离其源遂开牖户守玄尚同执解随趣岐行派流既倒莫溯洪融混合演得其醇师则嗣之道益以尊如收全潮众波莫分如举大地万有以陈用晦而明厥问四驰觉迷解缪远迩是依用舍孰测动言有规严以治已夷以示机端居丛林唯道是则化行事修不识静默大兴龙门蛊坏以饰洞明真源深履实际圆融普门并照兼利最后说法不立一偈呜呼师乎孰识其归渊澄月现舟行岸移于一举手示大慈悲元珠在前罔象莫窥后学谁师灵光之碑。　　福州鼓山白云峰涌泉禅院住持嗣法士圭重勘。　　　　古尊宿语录卷之三十五。　　　　大随开山神照禅师语录。　　西蜀沙门元德重编。　　上堂云。你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。　　破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。　　我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。　　四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自已。祇在一毫毛。　　你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。　　祇是自已动这个境界不得。所以真境不现。说什么绉毫觉处。　　总是偎刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么。兄弟。　　如石压草相似。或然拈却石。依旧习气祇。在。须是随处了却。　　始得与境为主。免尘境使唤始得。大难大难。千难万难。　　祇是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。　　便。拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。　　须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易不易。珍重珍重。下座。　　问如何是大随一面事。师云。无东西南北。　　问如何是生死中事。师云。水上浮沤内外不见。　　问如何是中理一句。师云。表里不从。进云。师决志事如何。师云。　　言下知音。问如何是道用心处。师云。莫自谩。问陀那微细识。　　到此如何分。师云。你眼祇解观色。还解听声否。　　问万法归一。一归何处。师云。万法元不归。　　问六国未宁时如何。师云。臣灰功。进云。直得君臣道合时如何。师云。　　不见有君臣。问如何是自在。师云。不自在。进云。　　不自在时如何。师云。却自在。问中雪瑶阶时如何。师云。　　不厌世境。问曹溪一路事如何。师云。老僧道如不净坑。　　进云。何以如此。师云。佛祖两路了不相干。　　问久处寒岩。何以日不照。师云。不照寒岩。　　寒岩终不出来就你日光。问离光影如何是师性。师云。和光吐出。进云。　　莫鬼语。师便打。问如何是最初一句。师云。是末是本。　　问如何是大随境。师云。不似学人。进云。何故不道。师云。　　不然。问如何是最初处。师云。莫妄想。　　问隐隐不停波时如何。师云。敬礼常住三宝。进云。息浪停波。　　为什么沙石转多。师云。为你断伊。问学人祇如浮云。　　以镜捉光何处安排。师云。与云为主。问寸草未生时如何。　　师云。老僧无米吃。终不下大随山。　　问祖意教意是同是别。师云。不究始不顾末。问路逢古佛时如何。师云。　　你或逢驼驴象马。唤作什么。师云。夫上代诸德。　　莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。　　被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。　　不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。　　释梵绝听而听。此事大难大难。珍重。　　上堂。问万法从心起。未审心从何起。师云。　　石牛沿江走。水底火烧天。问如何是大随山。师云。　　耳不闻眼不见。进云。如何是山中人。师云。千人众里。万人众里。　　不向一人不背一人。问掘一丈见一丈空。　　将一丈土填一丈空。未审空归何处。师云。莫将这个道理为佛法。　　出去出去。问佛法遍一切处。　　未审教学人什么处驻足。师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。问扑碎骊龙珠。　　请师明活宝。师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。　　僧无语。问法报化三身佛亦非说。如何是本来身。　　师云。海底如意珠。始终无不应。问如何是大人相。师云。　　肚上不帖牓。师问僧。向什么处去。僧云。西山住庵去。　　我向东山唤汝。汝便来得么。僧云不然。师云。　　汝住庵未得。问生死到来时如何。师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。　　进云。谁受供养。师云。合取钵盂。师庵侧有一龟。僧问。　　一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。　　师遂拈草履向龟边著。复云会么。僧无语。　　问如何是诸佛法要。师举拂子云。会么。僧云不会。师云。尘尾拂子。　　问如何是学人自已。师云。是我自已。进云。　　为什么却是和尚自已。师云。是你自已。问如何是无缝塔。师云。　　高尺五。进云。某不会。师云。鹘仑塼。问如何是一切智空。　　师云。心空即是。进云。更有来时作么生。师云。不是空。　　进云。还称向上事也无。师云。不隈。问和尚百年后。　　付法与何人。师云。露柱火炉。进云。还受也无。师云。　　火炉露柱。有一行者领众到师处。师问云。参得底人。　　唤东作什么。对云。不可唤作东。师咄云。臭驴汉。又唤作什么。　　行者无语。众皆散。问但有一法。耳不闻眼不见。　　皆是光影。如何是光影中人。师咄云。莫无礼莫无礼。　　问理不言诠时如何。师云。言诠即理。问如何是和尚家风。　　师云。赤土画簸箕。进云。未审此理如何。师云。　　簸箕有唇。米跳不出。师问座主。讲什么教。主云。百法论。　　师拈拄杖云。从何而起。主云。从缘而起。师云。苦哉苦哉。　　师问僧。什么处去。僧云。礼普贤去。师举拂子云。　　文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向背后却展两手。　　师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。问远闻大随水。　　到来祇见个沤麻池。师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。进云。　　如何是大随水。师云。苦涩难下觜。进云。还吃得否。　　师云。吃著便死。师因烧山次见一蛇。以杖挑向火中。　　咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。　　遂有僧问。正当恁么时还有罪也无。师云。　　石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。僧因驰书辞师。问曰。　　学人此去。未审师将何言到彼中。师云。好为通达。再问。　　临岐参晚。请师垂示。师云。无事早归。僧从五台山来。　　师问云。五台山何似大随山。僧问云。如何是大随山。师云。　　是僧耳背。高声问来。僧高声问。如何是大随山。师云。　　若千山与万山。问鱼游陆地时如何。师云。　　拗不曲处是阇黎所贵。进云。却下碧潭时如何。师云。　　立足事难明。师勘僧云。从什么处来。僧云。从蜀中来。师云。　　未入蜀时。在什么处盘泊。僧云。无处所。师云。　　莫是处所有过耶。僧云。若有处所。钝置人眼。师云。　　天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。　　问生死到来时。还免得否。师云。饥时吃饭。寒则著衣。　　上堂云。夫沙门释子。见有如无。　　始得向一切时中与凡圣等与解脱等。方有少许出处。若不如此。　　大难大难。珍重。　　上堂。问大地及日月时至皆归尽。　　未曾有一事不被无常吞。还有吞不得者也无。师云。汝唤什么作无常。　　进云。不究竟为无常。师云。无常却究竟。　　自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。师勘居士云。此身是什么服制。　　士云。父母俱亡。师云。吃茶去。居士应诺出去。　　师唤回咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。　　自已父母尚乃不知。出去出去。问如何是玄旨。师云。　　直须玄去。进云。如何是玄中玄。师云。不返去。　　问古人立雪断臂为求何法。师云。古人不断臂。进云。　　古人断臂因什么道却不断臂。师云。自是向雪堆里乐。　　问金鸡未啼时如何。师云。失却威音王。进云。正当啼时如何。　　师乃笑。问柴里虫柴里死。水里虫合作么生。师云。　　一切寻常。问金雁附书。为什么不露翼。师云。不通虚信。　　问道场献宝。谁人能辨。师云。虚空能辨。　　师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之门为什么不相睹。　　师云。如今相睹。何不问来。僧便问。如何是相睹底事。　　师云。老僧不安。有什么心情对你。　　上堂云。闲即游天。寂即归地。　　问上无片瓦下无卓锥时如何。师云。汝即今在什么处居止。　　问无常迅速不与人期。忽若到来时如何。师云。速问速问。进云便问。　　师云。太不道速生。问啐啄同时如何瞻睹。师云。　　是动是静。问出壳时如何。师云。是末是本。又云见么。　　问普雨为什么不润。师云普雨。问滴水成冰。　　古人为什么不许。师云。古人即如此。若是老僧道。　　向虚空里挂破琉璃钵。问既是师子。为什么被文殊骑。师云。　　调伏自在。问孤岩无纹绣。特达事如何。师云。孤岩有纹绣。　　特达事显现。问处水之鱼。为什么渴死。师云。　　祇为鱼不亲下口。问父子至亲岐路各别时如何。师云。　　为有父子。俗士施师钵盂。问未施钵时师用什么。师云。　　使最末后者。一僧欲下山为众化缘辞师。师云。　　汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自已事去。　　师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。　　僧云。但请和尚疏头来。便与师道。师云。　　汝且办自已事去。问毁佛谤僧时如何。师云。僧有何过。　　佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。　　上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。　　僧便问。有一人不属因果时如何。师近前捉定云。　　我今时沙门。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。　　别道别道。僧无语。师便打出。　　上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。师云。　　虚空还著得碾砑石么。问来时无阻隔。去时无滞碍。　　正当恁么。乞师一句。师云。虚空无边际。大海平如掌。　　般若性等等。　　上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立质碍有缘。　　二际无分岂知来去。三身四智非圣不无。　　八解六通非凡不有。虽则众生尽有佛性。　　不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。　　胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。　　曩劫修来四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。　　乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。　　子细寻思还传个什么。一向毁他经教有目如盲。纯乃谤于祖宗。　　有心也祇如木石。不解忖已德行。终日恣纵无明。　　以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失永劫沉沦。　　非但却复人身。有福底畜生也难得。　　问孤峰顶上玩月轮时如何。师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。进云。　　岂无内外明彻事耶。师云。内外明彻事作么生。进云。　　无有不照。师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。　　师复云。问你。诸方云水阇黎。　　莫道老僧这里有佛法与你诸人说。向诸方行脚参寻知识。说个什么。　　汝又领个什么。莫道礼三拜后便起近前问。若也言下便契时。　　犹未是了底人。莫向口头取俊他时。人天眼目者。　　非是一生两生修来。尽是沙劫功成果满始得如是。　　所以向你丛林里示现下来。　　祇图你今时人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等闲过日。　　老僧这里有什么佛法与你诸人说。自是你诸人上得山来云。　　我修行学道。是佛向上人。且问你。佛向下人。　　作什么模样。不可老僧这里有佛向上人有佛向下人来。　　向诸人说邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。　　你或若问老僧。也则随汝根树与汝说。　　不可教老僧乱道得么。祇如老僧行脚时。不拣丛林有供养无供养处。　　祇要看他眼目稍似根性有些些器量。　　方欲过一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝两日便行。　　筭来参六十余员大知识。有大眼目者那无一二。　　余者岂有真实知见。祇是图你诸人供养欲望福报。　　你又有什么福报与伊。不可出家来空趁聚头吃饭耶。虽然如是。　　四大之身谁免得。直饶心超圣境。身是凡夫。　　又乃假借增修。今时人便去向里许埋没却人身。　　诸人莫谩向口头里无碍。却成谤佛毁法。　　见须实见闻须实闻始得。假饶说似斩钉截铁。直须时中不瞒自已始得。　　一车芥子犹未点著在。来时便道我是不思议底人。　　纵然除得身边粗重。犹余微细不知。粗重尚乃不知。　　岂可说于解脱之法。细中之细佛尚不知。　　微愚凡夫岂能测得。但是世间有者。并从颠倒所生。　　欲得解脱尘劳。无过心中自省。摩诃般若。是解脱法身。　　子细寻思。复是谁有谁无。老僧也不是醉凡诈圣。　　祇是习气不除。上合诸佛心印。中合一切人天。下合蠢动含灵。　　师僧家。披如来法服。须求出离。时不待人。光阴顷刻。　　珍重珍重。　　上堂。僧问。真如法界以三昧为香花。　　廓周沙界亦同一家。龙门为什么无宿客。灢水为什么足虾蟆。师云。　　真如法界不以三昧为香花。廓周沙界亦无家。　　目前问者岂不是智渊座主耶。主云是。师云。　　祇这便是灢水足虾蟆。师复云。抛却从前活计。认本源生涯。　　主无语。师云。经有经师论有论师律有律师。　　你十二时中合谈何事。还因个什么停得模样。　　不可三个作队五个成群趁衣劫食邪。到处不免挠他施主坐卧。　　心头难胜于檀越。直饶你跳向虚空里行。　　也是国王管界。　　不可将持斋奉戒随时转一卷经用答四恩三有也。又争报答得。自是诸人时中事。修行到辟支佛地。　　方能消得人天供养。博地凡夫祇是异俗之形。　　吃了不知惭愧。空自趁说已是他非。出言欲断人命根。　　吐气便作毒蛇之行。说著自已三界无过。毁挫他人。　　祇如虫蚁。若是古佛有此标牓。如今欲微效些些。　　从上巳来或无此。则因何所起。如此容纵岂言清德。　　若也不达本源。未免滴沥还他。改皮换骨。泥犁苦海。　　谁人替得。诸人大须竭力。不得因循过日。　　学禅学道则不无你诸人。且道禅有可参道有可学否。若言有学者。　　无有是处。若言无学者。亦无有是处。不可颙然去也。　　因地还从此去。直须打底分明。了却生死根本。　　纵饶异类中受生。也终不昧已灵始得。四大合成。　　祇是汝之窟宅。这边脱去那边早生。那边脱来这里早别。　　作个模样。汝不思量。看阿那个是汝本来之身。　　须向彼中究取。莫谩走南州北州。终无了日。光阴迅速。　　珍重珍重。　　上堂云。此性本来清净。具足万德。　　但以随染净二缘而有差别。故诸圣悟之。一向净用而成觉道。　　凡夫迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。　　无二无二分。无别无断故。时僧遂问。劫火洞然大千俱坏。　　未审此个性坏不坏。师云坏。进云。恁么则随他去也。　　师云。随他随他去也。僧无语。时会中三百余僧。　　尽皆不肯。皆云。从上巳来祇说不坏之性。　　和尚何故却云坏邪。众各惶然。时有一僧上堂头。白师云。　　适来僧问和尚话。和尚答他。其僧似不肯和尚答底语。师云。　　只有此一僧不肯。为如更有人不肯邪。僧云。只是一僧。　　师云。直得三千大千世界人总不肯老僧。犹较些些子。　　非但这一僧。其僧后至投子和尚处。投子云。　　阇黎近离甚处。僧云。远离西川大随。投子问云。　　彼中还有尊宿也无。僧云。有一禅师住大随山。现有三百余众。　　子云。有何言句接人。试与老僧举看。僧云。　　某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。子云。　　大随如何答。僧云。大随答道坏。僧云。某更问。　　恁么则随他去也。大随又答道。随他随他去也。子云。　　汝作么生会大随语。僧云。某甲不肯此语。子云。阇黎早错了也。　　大随恁么道。随他随他去。汝又如何。僧云。至今未决。　　子遂呼侍者令装香。大展坐具。　　望西川大随山遥礼三拜巳叹曰。不是大随和尚。伊是个古佛。　　此乃真善知识。汝速往彼忏悔参取。老僧无如是法与汝说。　　速去速去。于是僧便回。大随和尚巳归寂。复回投子。　　投子和尚亦乃归寂。蜀主赐师紫衣师号。　　并遣内侍朱延溥侍奉师。师不受。师复云。山僧偶住。未经多时。　　隈岩傍水。养道存真。何人虚誉。致令王者如斯异恩。　　谢使远来劳烦。却送还王。老僧祇可布衣遮体。　　不须名服向身。王恩虽重。老朽何堪。于是天使遂回奏。　　凡三次送来不受。师又云。老僧不为名利来此。须要得个人。　　不可青山白云中趁你是非。将来之世舍一报身后。　　草也无吃。多少金毛师子问著。便作驴鸣马喊。　　诸仁者。似老僧行脚时。到于诸方。多是一千。　　少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。　　向沩山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。　　重处即便先去。祇是了得自已。干他人什么事。知诸佛菩萨。　　尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。　　及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。　　还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。　　便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。　　便自张眉怒目消容不得。说什么解脱法。长连蛆上坐不摇十指。　　吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。　　合消得。祇是谩自已。如百丈和尚置于堂宇。　　祇要办事底人。诸阇黎。还办得个什么事。　　其中有不动身手日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。　　不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。　　是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教。　　尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。　　岂得了。为什么不了。若了时达磨不从西来也。　　祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。　　譬如人有一宝墬在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。　　或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝。以示失宝之人。　　失宝之人一见便识。是我本物。了无得失。　　达磨西来亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。　　遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。　　诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。　　未遇其人岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。　　既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。　　不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。　　论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。于中如吃美食。　　若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。　　万中无一。莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。自谩自诳。　　失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。　　随所任运。遣过时日。却乃无业。　　如今作沙门每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。　　食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。　　所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。　　随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。时有僧问。　　不假言句如何得知。师云。假言句尚乃不知。僧无语礼拜。　　师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势告众曰。　　还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之。亦多送药。　　师并不受。经七日后。师自掴口令正。复云。　　如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。　　于是斋前升座辞众。俨然端坐告终。　　　　古尊宿语录卷之三十五。　　　　　　大随开山神照禅师语录序开封郭凝述。　　元德上人。自蜀挈大随老录。欲罄囊资镂板于杭。　　广其说于天下。余曰。自老卢衣止不传。逮敷百年。　　枝分派别。披法衣据座唱道者。不啻万数。大抵穿凿破裂。　　随言取义。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。　　固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趋向。　　不亦难哉。然世必有一睹斯录然契而独得者。　　庶乎佛日重辉。慧命不绝。于是乎书。　　时崇宁四年闰二月十五日也。　　大随开山神照禅师行状。　　师讳法真。貌古有威。眉垂覆睫。尝闻老宿辈。　　皆称为定光佛示迹。于剑南梓州盐亭县王氏家生。　　族本簪缨。妙龄夙悟。决志寻师。于慧义寺。　　今护圣寺竹林院是也。师圆具后。遂游南方。初见药山道吾云岩先洞。　　次至岭外大沩和尚会下。数载食不至充。卧不求暖。　　清苦炼行。履操不群。大沩一见乃深器之。　　一日大沩问曰。阇黎在老僧此中。不曾问一转话。师云。　　教某甲向什么处下口。沩云。何不道如何是佛。　　师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传岭外。　　声振寰中。尔后聿旋西蜀。寄锡于天彭珊口山龙怀寺。　　路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。见一古院。号大随山。　　群峰矗秀。涧水清泠。中有一树。围四丈余。根蟠劫石。　　势耸云霄。南开一门。里面虚通。不假斤斧。自然一庵。　　师乃居之。比夫迦叶三峰维摩丈室。不远矣。　　时人皆目之为木禅庵。师居十有余年。影不出山。迹不出俗。　　道德弥著。声闻遐彰。知者四方不远千里。栉足函丈。　　朝参暮请。虚往实归。时蜀王崇重师名。凡三诏不从。　　王慕师孤风。无由一见。遂于光天元年十月十五日。　　遣内侍赍紫衣师号寺额等赐师。师不受。　　凡三度送至。师确意却之。王愈钦师德。再遣使出敕云。　　寡人心愿。此回禅师如准前不受。乃卿之罪也。回必诛卿。　　天使奉圣旨再往师处。师亦不受。天使勤恳拜礼告云。　　禅师此回若更不受君命。某必受戮。愿师慈悲。　　免某祸患。师不获巳受之。师既受巳。使复告师。　　求回表谢恩。师云。老僧自住山来无纸墨。汝随我口传语大王。　　须善保。治家治国。事无偏倾。领取传言。无令忘失。　　欲求相见是何年月。使依师言。回阙奏王。王深悦。　　再令天使诣山中长生侍奉师。师亦不受。复云。　　老僧不为名利。须得个人作什么。天使忙然。师且权留之。　　师于乾德元年己卯七月十五日斋前。辞众端坐而化。　　俗寿八十六。僧腊六十六。时王闻之哀慕师。　　心不胜惨怛。急宣中书令王宗寿。赍香烛备具等。到山致祭。　　敕葬归塔。神异颇多不可具述。　　祭文。　　维乾德元年。岁次己卯。十月乙未朔。十五日己酉。　　弟子扶天佐命。忠烈功臣。　　开府仪同三司检校太尉太子太傅兼中书令食邑五千户嘉王宗寿。　　谨以香烛茶果之奠。致祭于故神照禅师之灵。惟灵大教著龟。　　释宗水鉴。传心印以悟道。握智珠以谈空。　　三乘洞晓其真如。四众颇虔于精妙。自携瓶锡来驻灵山。　　斥鹫岭之高僧。超人天之胜果。云臻士庶。　　渴法如仰于醍醐。雨骤缁黄。得旨似沾于甘露。方化缘而大布。　　何香火而或亏。盖以诸行无常是生灭法。爰归真寂。　　永断沉沦。弟子宗寿。幸以孱庸。久钦德宇。克慕出尘之益。　　将隆离垢之能。岂料法舟俄登彼岸。　　今则迁神巳卜归塔。行期恨无缁地之能。并写终天之诀。敢陈苹藻。　　式表追攀。灵鉴澄明。伏惟尚飨。　　　　古尊宿语录卷之三十六。　　　　投子和尚语录。　　师示众云。你诸人。来者里觅言觅语。新鲜句簇花。　　四六徒口里。有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。　　亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。　　也无玄妙可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。　　布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。