师云。一条红线两人牵。愚云。玄沙道。谛当甚谛当。　　又作么生。师云。海枯终见底。人死不知心。愚云。却是。　　师云。楼阁凌云势。峰峦叠翠层。遂呈颂云。　　凤返自腾霄汉去。灵云桃树老鸦。栖古今休颂桃花意。　　天上人间不可陪。师到芦山罗汉祖印大师处。即举颂云。　　北斗藏身事巳彰。法身从此露堂堂。云门赚杀他家子。　　直至如今乱度量。乃云。老僧当时作此颂。　　直得天下老和尚不肯。上座作么生。师云。争敢。印云。作么生。师云。　　凌晨升宝座。应不让南能。遂呈颂云。　　北斗藏身事坦然。法身无状透何边。后人不晓前人意。　　水底撑船捉月天。师到栖贤入室问。如何是佛。贤云。张三李四。　　师云。意旨如何。贤云。餬饼讨甚汁。遂呈颂云。　　去短求长本不移。他人与汝未为奇。虽然构得些些饱。　　终久何曾免得饥。师到祖峰戒和尚处入室。戒问。　　作么生是绝羁绊底人。师云。番手把马笼。戒云。却是作家。师云。　　背边打不著。戒云。为什么却上来下去。师云。　　和尚向甚处见上来下去。戒便打。师云。一言无别路。　　千古不来人。遂呈颂云。直上犹难到。回来转更迟。　　若言禅与理。特地隔须弥。师到苏州翠峰素和尚处入定。　　举僧问风穴。如何是佛。穴云。嘶风木马缘无绊。　　背角泥牛痛下鞭。峰问。背鞭一句作么生道。师云。　　翻身师子威雄大。争敢当头露爪牙。峰云。放你一线道。师云。　　七颠八倒。峰云收。师云了。到翠峰显和尚处。　　问牛吃草草吃牛。师云。回头一就尾。宛转万重关。峰云。　　应知不背面。须教在目前。师云。验在目前。峰云。自领出去。　　师到杭州兴教入室。举僧问一和尚。如何是佛。一云。　　陈橘皮。师遂问。意旨如何。教云。猫儿头上雀儿窠。　　师遂呈颂云。问佛师言答橘皮。更无一法可相违。　　眉毛翻起应难见。背向终教是与非。复颂云。寸草密藏师子多。　　猫儿头上雀儿窠。拟欲倾窠不丧命。　　直随鹞子过新罗。到杭州西庵。庵主曾见明招。举一颂云。　　绝顶西峰上。峻机谁敢。当超然凡圣外。瞥起两重光。师问。　　如何是两重光。主云。月从东出日向西没。师云。　　庵主未见明招时如何。主云。满倾油难尽。见后如何。　　多心易得乾。师到琅琊。问上座近离甚处。师云两浙。琅云。　　船来陆来。师云船来。琅云。船在甚么处。师云步下。琅云。　　不涉程途一句作么生道。师云。杜撰长老如麻似粟。　　便拂袖而去。琅遂问侍者。此是什么人。者云。举上座。　　琅云。莫是举师叔么。当时先师教我寻见伊。　　遂亲下旦过堂问。上座莫是举师叔么。莫怪某甲适来相触忤。　　师叔喝。复问。长老何时到汾阳。琅云。恁么时到。师云。　　我在浙江早闻你名。元来见解只如此。　　何得名播寰宇。耶遂作礼。　　颂首山西来意。　　风吹日炙少人知。顶仰先贤对此机。　　饶君旷劫生前会。穿耳胡僧也皱眉。　　透法身二颂。　　人问透法身。随宜为指陈。大地如胶漆。　　长江波蹙颦须弥。起舞天帝不。一人之力不如百人。　　纲宗。　　两刃交锋事崄巇。沙场六月雪花飞。　　如今更拟圆真实。白眉应教入素闱。　　十二时歌。　　夜半子。伊余静座寒堂里。月圆日满不曾亏。　　方朔由来误宫徵。　　鸡鸣丑。森罗万象归元首。一声声后九衢闻。　　年光任你侵蒲柳。　　平旦寅。乌龟穿破髑髅门。山伯不知何处去。　　扶桑天子笑忻忻。　　日出卯。千门万户呈机巧。织成蜀锦与吴绫。　　到头成坏行相挠。　　食时辰。粗细将来不厌忻。寒则著衣饥吃饭。　　途中往往问疏亲。　　禺中巳。华藏巳开见慈氏。惊起毗卢顶上人。　　拍手呵呵阛阓里。　　正中午。仿彿乾城犹未许。金轮天子下阎浮。　　移却西天作东土。　　日昳未。石室老僧禅未起。门前时有问津人。　　楼至擎拳先指示。　　晡时申。柴门不掩去来人。石室丹霞谩费力。　　历历分明真不真。　　日入酉。时击疏钟满林吼。自他爽昧各方圆。　　刚被时人分好丑。　　黄昏戌。才烛银缸昏暗失。晦魄山童速报来。　　金乌早向西方出。　　人定亥。抖擞坏衣线长在。不羡罗纨锦绣袍。　　迦叶师兄相笑待。　　　　古尊宿语录卷之二十六。　　古尊宿语录卷第二十七。　　佛眼禅师语录序。　　豫章徐俯撰。　　佛眼禅师之语。侍者道昕所录。　　上堂小参普说垂示垂代心要偈颂颂古。凡八种。盖数十万言。　　其义则一也。所谓佛语心为宗。无门为法门也。　　单传直指者也今圆顶方袍者。孰非求此道柄拂高座者。　　孰非传此法。然谓之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。　　其禅师之言乎。明而不昧。其禅师之道乎。　　观其反覆丁宁输诚苦口。斯亦勤矣。其意果何为哉。　　学者可不刳心焉。夫禅师之说。寔无说无示也。是为真说。　　听者之闻也。实无闻无得。是为真闻。真说绪言余论之尚存。　　真闻至音希声之常在。不作文字之解。　　不生纸笔之见者。观之有暇矣。　　师川此叙。足以标牓此录矣。　　老朽不可更重说偈言也。具择法眼人。一一辨取。湖海吕勤云。　　　　古尊宿语录卷第二十七。　　　　舒州龙门（清远）佛眼和尚语录。　　住南康云居嗣法善悟编。　　佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。　　开堂日。提刑学士权郡承议。烧香度疏与师。　　接得示大众云。天不能盖地不能载。漏泄天机言言堪爱。　　且道如何是堪爱之言。良久云。分明记取举似作家。　　遂度与表白宣罢。师指法座云。古圣道。为法来耶。　　为床座来耶。我为法来。非为床座。师咄云。是何言欤。　　便升座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。　　龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。次拈香云。此一瓣香。　　奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏愿。　　嘉声蔼著善政日新。频承雨露之恩。坐听盐梅之诏。　　次拈香云此一瓣。香还知落处么。欲隐弥露狂晦愈明。　　本欲抛掷岩阿混于沙石。苦为诸人敦逼。不免细说来由。　　奉为我先蕲州黄梅东山演禅师。　　一炉爇却用陪法乳之恩。聊表化仪。虽然恩大难酬。未免抛三放二。　　遂趺坐。山谷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。　　师云。观即不一。一即不观。　　第一义门今在何所［问答不录］师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。　　现群象于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。　　不令而行乃言象而罕测。影响之士斯何足云。所以佛付佛祖。　　付祖。更无丝发之异。岂有东西之殊。不立阶梯。　　单传是事。若非灵根顿悟大用现前。　　未免业惑海深妄尘自隔。遂拈起拂子示众云。还见么。若见见个什么。　　若见个拂子。正是凡夫。若言不见。此是拂子。　　如何说不见底道理。道人到此须是忖量。不可轻心取于流转。　　诚非小事实在悟明。所以圣人得此事。　　莫不统三界领四生。号令圣凡扶颠拯物。大众从上诸圣入此门中。　　各各启悟劳生破诸尘妄。　　记得灵山会上四十九年说不尽。末后分付饮光。少林九年之间。　　毕竟独许二祖。尔后光分震旦道满寰中。临济德山威行雷电。　　皆为上祖不了。致令殃及子孙。遂举拂子云。大众。　　从上许多贤圣。如今总在山僧拂子头上。　　各各坐大莲花说微妙法。交光相罗如宝丝网。还信得及么。　　若信得及。山僧出世一期之事巳得周圆。其或未然。　　不免自通消息去也。十字路头吹玉笛。谈云轻日正清秋。　　久立。　　上堂。世尊拈花迦叶微笑。亲切亲切省要。　　省要眼目定动料料掉掉。为报先生莫打之绕。何也。　　文不加点下座。　　上堂云。达磨未来此土时。须信事元真实。　　二祖礼三拜而立。不得谩有商量。大众。　　何故人到于今疑情不息。良久曰。早知灯是火。饭熟巳多时。　　直饶恁么信得及。犹是错承当。自余一切何足论之。归堂。　　上堂。奇怪寻常。道出门便作还乡。计直至如今计未。　　成。诚哉是言也。岂不见。僧问古德。　　学人欲归乡时如何。古德曰。子父母遍身红烂。卧在荆棘林中。　　子归何处。曰恁么则不归也。古德曰。却须归去。　　有个绝粮方子与你。僧曰便请。古德曰。二时上堂。　　不得咬破一粒米。大众。荆棘林中红烂尽无路还乡。　　二时堂内绝粮方却须归去。所以山僧二十年披云啸月未始游方。　　十来年接物利生。何尝出世。诸人皆把父母契券。　　论量祖业田园。就赤水以求珠。珠沉赤水。　　向荆山而觅玉。玉隐荆山。说道。赤水无珠荆山无玉。是诳謼你。　　说道。赤水有珠荆山有玉。亦是诳謼你。　　山僧有时画方成圆。指南成北。何故如此。　　盖为诸人唱还乡曲子曲调不圆。熟路难忘乡谈未改。非指南之不妙也。　　如何得曲调圆去。岂不见道。平窥红烂处。畅杀子平生。　　下座。　　上堂。良久云。山僧今日与诸人。同参一个真善知识。　　便下座。　　上堂。僧问。德山入门便棒临济入门便喝。　　未审师如何接人。师云。不亏不欠。进云。便恁么去时如何。师云。　　第一不得垛根。师复云。光阴倏忽变化密移。　　始见望朝又巳念日。诸人还知光阴不变化日月不迁流么。　　快须究取。昔日六祖大师作居士时。　　隐于广州法性寺印宗法师席下。遇夜廊庑间有二僧。　　风幡竞辩未尽厥理。祖师蹑步而谓曰。可容俗士得预高论。　　不直以非风幡动。仁者心动。告之大众。祇如夜来风起。　　且道是风动不是风动。若道不是风动。　　如此触帘动户簸土扬尘。作么生不是风动。还断得出么。　　山僧道也不是风动也。不是幡动也。不是心动。有人识得么。　　青山无限好。犹道不如归。珍重。　　上堂。两岸芦花一叶舟。凉风深夜月如钩。　　丝纶千尺慵抛放。归到家山即便休。　　上堂。举僧问赵州。万法归一一归何处。州云。　　我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵妙曲非声。　　通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈舐指。　　直须截断舌头。放下身心自然快活。　　眼若不睡诸梦自除。心若不异复名何物。快活快活。归堂吃茶。下座。　　上堂。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。　　从前先圣。岂不发真归源。如何十方虚空至今尚在。又云。　　沤灭空本无。况复诸三有。幻沤既灭虚空殒无。　　三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。　　清净本然云何忽生山河大地。既生山河大地。　　如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。　　如何即是。良久曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。　　好大哥。归堂。　　结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。　　从此安居无一事。休将玄妙挂心头。　　五祖演和尚迁化。遗书至。上堂。昨朝六月二十六。　　无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。　　只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。　　无限清声遍溪谷。我先师出世四十余年。于舒蕲二郡。　　四坐巨刹。垂慈苦口。接物利生未尝少暇。　　于二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早安然长往。　　自始及末从初至终。尽善尽美。真善知识。　　清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘刹。　　是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。　　即此物非他物。汝善护持吾当逝矣。我先师上堂告众云。　　富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。　　诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。　　若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮蛆人福。　　下座上堂。卓拄杖一下喝一喝云。棒喝齐施古佛宗。　　三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。　　又卓拄杖一下喝一喝。下座。　　解夏上堂。以一粒芥子。击修罗窟。于中宴坐九旬。　　振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。　　临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。　　依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。　　心月孤圆神珠炳焕。六门虚静万法咸如。如此护生。　　岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。　　诚堪庆贺。喜何如哉。　　吴居士为师龙门。创坦然庵。请上堂。　　净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。　　寥寥千古转通津。大众。维摩法力居士神通。断妙喜世界。　　来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。　　本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。　　真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。　　公明居士。希风摩诘接迹庞公。大省幻身久趍正觉。　　愿延瓶锡修建庵宇。遂尔来此聚集禅徒。　　记得昔日临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松作什么。济云。　　一与山门作境致。二与后人作标牓。　　道了以锄头打地两下。檗云。吾宗到子大行于世。大众。临济所栽者松。　　可谓根盘沙界叶覆弥卢。三贤十圣为憩息之方。　　诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛永茂宗枝。　　自古及今绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。　　深山里用起庵作什么。山僧也祇向伊道。　　一与山门作境致。二与后人作标牓。且道与他古人相去多少。　　大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。　　二与后人作标牓。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。　　有人踏著喜无量。下座。　　上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。　　而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。　　何劳问知识。　　上堂。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。　　师云。黑漆桶里黄金色。进云。请师答话。师云。闲言语。　　师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。　　有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。　　如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。　　问伊作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。　　得也好不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。　　祇如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。　　恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。　　拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何便道。　　恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。　　实你屋里老爷老娘。师复吁两声曰。有什么共语处。　　夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道。　　龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。　　是要你到不要你到。也须子细看详好。珍重。　　上堂。总记不得。天花满。纵有千言。不如一默。　　下座上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽。道接物利生。　　忽遇三种病人如何接得。患盲者来。　　拈槌竖拂他又不见患。聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。　　教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。师云。　　好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛。　　为诸人说破。祇如诸人。寻常有双眼。又何曾见来。　　有双耳又何曾闻来。有片舌又何曾说来。既无说无闻无见。　　何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。　　所以道。木伎机石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。　　有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。　　午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。　　上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。　　若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。　　上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖侍立次。　　祖举拂子丈。云。即此用离此用。祖挂却拂子。问云。　　你他后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。祖云。　　即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。　　大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。　　大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。　　天高地厚月白风清。雨顺风调河清海晏。饥则共君餐苦菜。　　渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞争。似归堂吃茶去。下座。　　上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。　　雪埋庭柏冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家虀瓮里。　　看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人。　　各须努力向前。切忌自生退屈。下座。　　上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。　　寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。　　有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。　　闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。　　添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。　　行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。　　此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。　　浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅。　　竹户茅堂孰为其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何忧何虑。　　下座。　　行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久巳落发。　　佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无著。　　清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。下座。　　元日上堂。万物咸新论故乡。抬眸元是旧爷娘。　　先春花发馨香远。物外山河日月长。僧问。　　昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。　　进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。　　你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。　　恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。　　截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。　　亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。　　独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。　　如何是奇特事。山云。我宗无语句。亦无一法与人。师云。　　犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。　　师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。　　如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。　　山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。　　又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。　　须作等闲看。下座。　　上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。　　国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。　　如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。　　譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。　　现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。　　月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。　　上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。　　处处绿杨堪系马。家家门口透长安。　　上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。　　众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。　　摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。　　今日事作么生。良久曰。何更今日。　　上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。　　遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。　　好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。　　不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。　　乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。　　又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。　　若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。　　浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。　　岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。　　行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。　　我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。　　且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。　　山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。　　昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。　　云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。　　结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。　　若向九旬参得透。更无佛法可商量。　　上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。　　岂可以一朝风月昧却万古长空。　　岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。　　何处更有一丝头剩法来。久立。　　上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。　　天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。　　别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。　　山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。　　所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。　　某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。　　还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。　　道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。　　绮罗照水岸边人。珍重。　　上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。　　顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。　　向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。　　却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。　　多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。　　未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。　　省要中直是省要。还会得么。　　诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。　　你若不来。山僧也无可得说。你若上来。　　山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。　　可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。　　得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。　　不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。　　上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。　　但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。　　记取五月初一。下座。　　端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。　　使万邪不窥其户。百鬼不入其门。　　世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。　　阿阿。尽大地人烧破皮肉。　　教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。　　以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。　　遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。　　别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。　　未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。　　先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。　　灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。　　上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。　　山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。　　上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。　　直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。　　可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。　　从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。　　金刚作丑佛受香油。　　东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。　　与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。　　后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。　　明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。　　追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。　　先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。　　若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。　　道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。　　一双无缝木馒头。久立。　　上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。　　心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。　　若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。　　面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。　　若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。　　如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。　　者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。　　有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。　　下座。　　解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。　　及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。　　爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。