《佛缘丛书》-4

修净土者,自净其心,方寸居然莲界;学坐禅者,达禅之理,大地尽作蒲团。  ○人缘须排遣 我相应圆融  立心而认,骨肉太亲,则人缘难遣;学道而求,形神俱在,则我相未融。  ○牵缠俗缘溺爱河 唯有佛陀拯救之  饧粘油腻,牵缠最是爱河;瞎引盲趋,展转投于苦海。非大雄氏,谁能拯之?  ○事理原有顿渐 升坠分于情想  知事理原有顿渐,则南北之宗门不废;知升坠分于情想,则过现之因果昭然。  ○秃须黄面其貌不扬 道气文心风流自许  秃须黄面揣骨法,岂有如许公侯;道气文心标风流,亦是可儿措大。  ○招客留宾尘世缘 浇花种树成道障  招客留宾,为欢可喜,未断尘世之攀缘;浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。  ○少年意气豪 老来禅心静  角弓玉剑,桃花马上春衫,犹忆少年侠气;瘿瓢胆瓶,贝叶斋中夜衲,独存老去禅心。  ○造物不得牢笼 君相安能陶铸  宝裣祈仙,金亟礼佛,造物尚不得牢笼;褐衣披体,破帽蒙头,君相又安能陶铸。  ○幽居清境 实慰我心  临池独照,喜看鱼子跳波;绕径闲行,忽见兰芽出土。亦小有致,时复欣然。  ○人生贵知足 淡泊即超凡  盘餐一菜,永绝腥膻。饭僧宴客,何烦六甲行厨;茅屋三楹,仅蔽风雨。扫地焚香,安用数童缚帚。未见元放阉然,尚觉右丞多事。  ○蔬菜野味 美于佳肴  菜甲初肥,美于热酪;莼丝既长,润比羊酥。  ○住傍野鸟称山居 席有僧人添幽趣  杨柳岸芦苇汀,池边须有野鸟,方称山居;香积饭水田衣,斋头,才著比丘,便成幽趣。  ○竹风一阵心骨冷 梅月半弯体气仙  竹风一阵,飘橙茶灶疏烟;梅月半弯,掩映书窗残雪。真使人心骨俱冷,体气欲仙。  ○月夜想前贤 神明如洗涤  登华子冈,月夜犬声若豹;游赤壁矶,秋江鹤影如人。但想前贤,神明开涤。  ○山河是天眼 世界即法身  山河天眼里,不知山河即是天眼;世界法身中,不知世界即是法身。  ○销有以入空 从空以出有  如来为凡夫说空,以凡夫著有故;为二乘人说有,以二乘人沉空故。著有则入轮转之途,沉空则碍普度之路。是故大圣人,销有以入空,一法不立;从空以出有,万法森然。  ○菜根宜隐者 陋室称幽人  黄蜱淡饭,允宜山泽之裰;曲几匡床,久绝华清之梦。  ○土葬木葬无分别 火葬水葬一任他  棺则朽于木,裸则朽于土,土木何劳分别;沉则化于水,焚则化于火,火水安用商量。  ○问妇索新酒 呼童烹好茶  红润凝脂,花上才过微雨;翠匀浅黛,柳边乍拂轻风。问妇索酿,瓮有新噍 ;呼童煮茶,门临好客。先生此时,情兴何如。  ○樽中有酒即长乐 岂管明朝米有无  痴矣狂客,酷好宾朋;贤哉细君,无违夫子。醉人盈座,簪裾半尽酒家;食客满堂,瓶瓮不离米肆。灯烛莹莹,且耽夜酌;爨烟寂寂,安问晨炊。生来不解攒眉,老去弥堪鼓腹。  ○夜来徒多烦恼 晓起依旧贫穷  若想钱而钱来,何故不想;若愁米而米至,人固当愁。晓起依旧贫穷,夜来徒多烦恼。  ○遭际胜前贤 此心聊自慰  白仲奇穷,悍妇同于冯衍;德园高隐,孤居颇似王维。我固当胜之。  ○美色如霞转瞬空 弦歌如水弹指灭  明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。人能以明霞视美色,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害。  ○诗堪适性莫争名 酒可怡情勿骂座  诗堪适性,笑子美之苦吟;酒可怡情,嫌渊明之酷嗜。若诗而嫉妒争名,岂云适性;若酒而猖狂骂座,安取怡情。  ○疾风过耳耳不留 微云点空空自洁  铄金玷玉,从来不乏彼谗人;沉垢索瘢,尤好求多于佳士。止作疾风过耳,何妨微云点空。  ○学道历千魔而莫退 遇辱坚百忍以自持  学道历千魔而莫退,遇辱坚百忍以自持。到底无损毫毛,转使人称盛德。当时之神气不乱,入夜之魂梦亦清。  ○王勃恃才 李白薄福  大臣雅度,嫌王勃之恃才;明主知人,想李白之薄福。  ○应酬虽繁忙 不与权贵近  盈庭满座,断结驷于贵人;累牍连篇,绝八行于政府。  ○外影何如内照 世瑶原是家珍  情尘既尽,心镜遂明,外影何如内照;幻泡一消,性珠自朗,世瑶原是家珍。  ○吐语伤于过绮 为德不可太损  善谑浪,好诙谐,吐语伤于过绮,取快佐欢,亦无大害;扬隐微,谈中冓,为德无乃太凉?积愆消福,吾■〈尚阝〉戒之。  ○人生于五行 亦死于五行  人生于五行,亦死于五行,恩里由来生害;道坏于六贼,亦成于六贼,妙处只在转关。  ○聪明修洁登天府 文采贪残堕地狱  聪明而修洁,上帝固录清虚;文采而贪残,冥官不爱词赋。  ○凡夫迷真而逐妄 圣人悟妄而归真  凡夫迷真而逐妄,智慧化为识神,譬之水涌为波,不离此水;圣人悟妄而归真,识神转为智慧,譬之波平为水,当体无波。  ○桐叶散为一院阴 鸟声唤起半窗日  楼前桐叶,散为一院清阴;枕上鸟声,唤起半窗红日。  ○一泓濠上观庄叟 片石林间拜米颠  一泓濠上,便同庄叟之观;片石林间,堪下米颠之拜。  ○日月如电 生命无常  天上两轮逐电,昼夜不休;人间二鼠啮藤,刹那欲断。  ○立雪断臂求大法 擘面拦胸见性灵  立雪断臂,只缘艺压当行;擘面拦胸,直是酒逢知己。  ○食奇字于腹中 遗好音于世上  啖饭著衣,生世无补;饰巾待圹,顾影多惭。庶几哉。白鱼蠹简,食奇字于腹中;黄鸟度枝,遗好音于世上。  ○香严圆通 桃花悟道  比丘鼻嗅荷香,来池神见斥,童子乃以香严而圆通;元卿目玩宫卉,为天神所呵,古德有因桃花而悟道。  ○有客到门可喜 无人亦是悠然  茶熟香清,有客到门可喜;鸟啼花落,无人亦是悠然。  ○衲衣染松云 石磬沉蕉雨  翠微僧至,衲衣全染松云;斗室经残,石磬半沉蕉雨。  ○幽居景致别 逍遥兴正长  水色澄鲜,鱼排荇而径度;林光澹荡,鸟拂阁以低飞。曲径烟深,路接杏花酒舍;澄江日落,门通杨柳渔家。  ○品高心自远 岂为生计谋  催租吏只问家僮,知主人之不理生产;收稼奴迳达主母,笑先生之向如外宾。  ○寄兴持螯 托名泛蚁  八关斋久何敢然,寄兴于持螯;五斗量悭聊复尔,托名于泛蚁。  ○不能孙登穴居 颇似何点野逸  侣猿猴,友虎豹,不能孙登之穴居;驯鸟雀,畜凫鱼,颇似何点之野逸。  ○高人品格 名士风流  高人品格,既有愧井丹洁身;名士风流,亦不至相如慢世。  ○天讨有罪 世弃不才  天讨有罪,生来幸免马驴;世弃不才,隐去敢云鸿豹。  ○赢人只一筹 至要在于我  有分有限,耗星临宫,顾我论万事,总不如人;无虑无忧,天喜坐命,赢人只一筹,至要在我。  ○儒者实可笑 高人不可信  持论绝无鬼神,见怪形而惊怖。平居力诋仙佛,遇疾病而修斋:儒者可笑如此;称柴数米,时翻名理于广筵。媚灶乞财,日挂山林于齿颊,高人其可信乎?  ○为龙为蛇我自知 呼牛呼马随人意  为龙为蛇,生既谢阳秋于太史;呼牛呼马,死亦一任彼月旦于时人。  ○寄居佛寺里 著出千秋文  以文章为游戏,将希刘勰逃禅;看齿发之衰颓,自信鲍照才尽。  ○万事都是命 一毫不由人  荆扉才掩,便逢客过扫门;饭粟一空,辄有人求誉墓。万事从来是命,一毫夫岂由人?  ○常念他人不如我 无聊之情可渐消  家坐无聊,不念食力担夫,红尘赤日;汝官不达,尚有高才秀士,白首青襟。  ○一拳便是名山 半亩不亚金谷  峰峦窈窕,一拳便是名山;花竹扶疏,半亩何如金谷。  ○少文五岳兴 元亮一园趣  少文五岳兴,聊托于卧游;元亮一园趣,果成于日涉。  ○佛寺秋烟夜月 足以感发人心  月出青松,光映琉璃夜火;风摇翠【缺文】堵秋烟。  ○竹密何妨流水过 山高不碍白云飞  虚空不拒诸相,至人岂畏万缘。是非场里,出入逍遥;逆顺境中,纵横自在。竹密何妨水过,山高不碍云飞。  ○孔孟以经常治世 释老以妙道度人  孔孟以经常治世,不欲炫奇怪以骇时;释老以妙道度人,故每现神通以耸众。  ○一身莫缠为葛藤 四大须等于枯木  凡情自缚,则抟沙捻土,一身缠为葛藤;空观一成,则割水吹毛,四大等于枯木。  ○薰蒸德香灵根长 熬煎欲火恶趣现  薰蒸德香,则果未成,而灵根渐长;熬煎欲火,则目未瞑,而恶趣现前。  ○吃茶莫生拣择 作善莫求自高  吃茶而生美好拣择,则吃茶不异吃荤;作善而求自高胜人,则作善还同作恶。  ○悟道随境皆安 不悟触途成滞  人若知道,则随境皆安;人不知道,则触途成滞。人不知道,则居闹市生嚣杂之心,将荡无定止。居深山起岑寂之想,或转忆炎嚣;人若知道,则履喧而灵台寂若,何有迁流,境寂而真性冲融,不生枯槁。  ○英雄未能降自心 大将不能调六气  英雄降服劲敌,未必能降一心;大将调御诸军,未必能调六气。故姬亡楚帐,霸主未免情哀;疽发彭城,老翁终以愤死。  ○音闻两寂 色相俱空  来鸣禽于嘉树,音闻两寂,悟圆通耳根;印朗月于澄波,色相俱空,领清虚眼界。  ○妙用无碍 自性真如  雨过天清,会妙用之无碍;鸟来云去,得自性之真如。  ●娑罗馆清言卷下  (明)屠隆 原著  吴言生 译注  ○山河大地见真如 瓦砾泥沙具佛性  旃檀之形,能出门而迎佛;虎丘之石,解听法而点头。故知山河大地,咸见真如;瓦砾泥沙,并存佛性。  ○大千之外更何物 非想之上更何穷  世界极于大千,不知大千之外,更有何物?天宫极于非想,不知非想之上,毕竟何穷?吾尝于此茫然,安得问之大觉。  ○每想道德士 令我涕沾襟  衰年岭表余生,相传仙去;邻媪夜哭还券,垂老无家。每想斯人,潸然欲涕。  ○意气精神不可灭 千载长存天地间  云长香火,千载遍于华夷;坡老姓名,至今口于妇孺。意气精神,不可消灭如此。  ○古德行为谨慎 使人心志凛然  慧远临终,检戒于食蜜;萨真济渡,留钱于空舟。古德慎行至此,使人心志凛然。  ○日华澹澹固良辰 风雨潇潇亦好景  三径竹间,日华澹澹,固野客之良辰;一编窗下,风雨潇潇,亦幽人之好景。  ○名士风流 高人胸次  春夜杜陵,急管平乐,真称名士之风流;雨中山果,灯下草虫,想见高人之胸次。  ○好散钱财不积书 趣在个中爱种树  好散阿堵,亦复不能积书;趣在个中,平生只爱种树。  ○纵有千包除病药 不及一服清凉散  醇醪百斛,不如一味太和之汤;良药千包,不如一服清凉之散。  ○情坚思女化作石 功久铁杵磨成针  积想情坚,思女因而化石;磨砻功久,铁杵且会成针。今人才学修行,便希得证。稍不见效,辄退初心。道其可几乎?  ○邺侯著眼 丰干饶舌  不是邺侯著眼,懒残只一丐者;若非丰干饶舌,寒拾两个火头。  ○篱边杖屦送僧 石上壶觞坐客  篱边杖屦送僧,花须穗于巾角;石上壶觞坐客,松子落我衣裾。  ○待月看云 焚香扫室  待月看云,偶见鹤形之使;焚香扫室,时迎鸟爪之姑。  ○显贵如傀儡 功名如幻影  鸣驺呵殿,歌儿挈傀儡于场中;揭地掀天,童子弄形影于灯下。  ○人生要识本来面 莫把他乡作故乡  张三不是他,李四亦不是他,总认邮亭为本宅;长卿不是我,纬真亦不是我,莫把并州作故乡。  ○风翻佛经禅心静 水滴莲花幽思长  风翻贝叶,绝胜北阙除书;水滴莲花,何似华清宫漏?  ○一室经行免奔走 六时礼佛替朝天  一室经行,贤于九衢奔走;六时礼佛,清于五夜朝天。  ○鸣琴对流水 散帙当竹轩  鸣琴流水,疑鲂鲔之来听;散帙当轩,喜藤竹之交翳。  ○月露生香 山风成韵  娟娟月露,下葡萄而生香;■■山风,入松篁而成韵。  ○清旷未解习锻机 萧疏耻作投梭达  闲情清旷,未解习锻之机;野性萧疏,耻作投梭之达。  ○庖牺凿开浑沌 周武决裂堤防  负苓而骂庖牺,凿开浑沌;采薇而薄周武,决裂堤防。  ○尽扫文字 悉杜语言  善星腹笥部藏,不免泥梨;云光口坠天花,难逃阎老。所以初祖来自迦毗,尽扫文字;室利往参摩诘,悉杜语言。  ○才高不入白莲社 诗好何关黄檗宗  灵运才高,不入白莲之社;裴休诗好,何关黄檗之宗。故子昂、杜甫韵语,骋意气于艺林;寒山、船子吟哦,写性灵于天籁。写性灵者,佛祖来印;骋意气者,道人指呵。  ○行谊当无损 净业莫有妨  室无长物,心本宅乎清虚;门多杂宾,性不近乎狷介。行谊虽无大损,净业未免有妨。  ○静听豪士谈锋 醒看酒人醉态  据床嗒尔,听豪士之谈锋;把盏醒然,看酒人之醉态。  ○名利如浮云 使人心灰冷  大臣赫赫,甫丘墓便已就荒;文士沾沾,问姓名多云不识。名利至此,使人心灰。  ●娑罗馆清言卷上(二)  (明)屠隆 原著  吴言生 译注  ○人有绝技必传 人有至性不朽  夫人有绝技必传,有至性不朽。灵心巧思,鲁班以木匠千秋;报主存孤,李善以佣奴百世。  ○核人贵实 浮论难凭  核人贵实,浮论难凭。从古圣贤,不能无谤。试问释迦于移山之口,佛云乎哉;叩宣尼于伐木之夫,何圣之有。  ○好看花竹聊适情 偶听弦歌不妨道  道人好看花竹,寄托聊以适情;居士偶听弦歌,不染何妨入道。情旷亦自有致,寂寞无令太枯。  ○学道之法无多 只在一心不乱  眉睫才交,梦里便不能主张;眼光落地,死去又安得分明。故学道之法无多,只在一心不乱。  ○幸为人身 知足不辱  戴发含齿,生幸托于中华;方袍圆冠,名复缀于下士。田园虽少负郭,妻孥尚免饥寒。荣期之乐已多,老氏之学知足。  ○富贵贫穷由天定 毁誉嗔喜莫随人  若富贵贫穷,由我力取,则造物为无权;若毁誉嗔喜,随人脚根,则谗夫愈得志。  ○世法须从身试 大道不在口谈

上一章 下一章
目录
打赏
夜间
日间
设置
16
正序
倒序
《佛缘丛书》
《佛缘丛书》-2
《佛缘丛书》-3
《佛缘丛书》-4
《佛缘丛书》-5
《佛缘丛书》-6
《佛缘丛书》-7
《佛缘丛书》-8
《佛缘丛书》-9
《佛缘丛书》-10
《佛缘丛书》-11
《佛缘丛书》-12
《佛缘丛书》-13
《佛缘丛书》-14
《佛缘丛书》-15
《佛缘丛书》-16
需支付:0 金币
开通VIP小说免费看
金币购买
您的金币 0

分享给朋友

佛缘丛书
佛缘丛书
获月票 0
  • x 1
  • x 2
  • x 3
  • x 4
  • x 5
  • x 6
  • 爱心猫粮
    1金币
  • 南瓜喵
    10金币
  • 喵喵玩具
    50金币
  • 喵喵毛线
    88金币
  • 喵喵项圈
    100金币
  • 喵喵手纸
    200金币
  • 喵喵跑车
    520金币
  • 喵喵别墅
    1314金币
网站统计