现在，对称是在此，这设计的完美也是在此：三十年前，你的灵魂很清楚，什么人、地与状况会提供完美的经验，让你准备好去在改变世界中扮演你的角色。你的灵魂也知道，如果你选择了那些经验，你从它们那儿收到的，会有你在三十年后会用的持久价值。　　哇！　　你真的以为任何事都是意外发生的吗？　　我再次告诉你，在设计里有完美。　　人生没有一事是意外发生的。没有一事。　　你生命中没有一事是偶然发生的。没有一事。　　没有一事的发生是不会产生对你有真实而持久益处的机会的。没有一事。　　每个片刻的完美或许对你而言不明显，然而那不会使那片较不完美。它也不会是较差的一个礼物。　　12、 你的每句话都是给神的语音邮件　　当我退得够远去看那设计，去看织入我人生布料的巧妙细微的美时，我充满了感激。　　那是在创造与神的友谊里的最后一步，即第七步：　　感谢神。　　它是几乎自动的一步。如果你由第一步到第六步都做了，它便是那自然发生的、自然随之而来的东西。　　你一辈子都没认识神如神真正是的样子。现在你可以了。　　你一辈子都没信任神如你希望你能的样子。现在你可以了。　　你一辈子都没有爱神如你想要的样子。现在你可以了。　　你一辈子都没以一种亲近拥抱神，以使神成为你的经验之一个非常真实的部分。现在可以了。　　你一辈子都没利用神如你会利用你最好的朋友的样子。然而现在，既然你们已如此亲近，你知道你能了。　　你一辈子都没有有意的帮助神，因为你不知道神想要任何帮助，并且，纵使你知道，你也不知道如何给予助力。现在你知道了。　　你不认识神并不是你的错。因为你如何能认识一事，当每个人都在告诉你另一件事的时候？　　你不信任神并不是你的错。因为你如何能信任你并不认识的东西？　　你不爱神并不是你的错。因为你如何能爱你并不信任的东西？　　你不拥抱神并非你的错。因为你如何能拥抱你并不爱的东西？　　你不利用神并不是你的错。因为你如何能利用你并没有握持的东西？　　你不帮助神并不是你的错。因为你如何能有助于对你没有用处的东西？　　并且，你不感谢神也不是你的错。因为你如何能感谢你无法有助于它的东西？　　然而，今天是新的一天，现在是新的时刻。而你的选择是个新的选择。它是个重新创造你与我的个人关系的选择。它是个终于选择与神为友的选择。　　世上的每个人都想要那样。至少每个信神的人。我们一辈子都在试想与你为友。我们试图取悦你，不得罪你，找到真正的你，希望你能找到我们——我们什么都试过了。但我们还没跟随这七步。至少，我显然没有。不是以你将它们铺陈在这儿的样子。所以，谢谢你。但我可不可以问你一个尖锐的问题。　　当然可以。　　为什么感谢是必要的呢？为什么我们感谢你是如此的重要？它为什么是七个步骤之一？你的自我难道有这样的需要，以至于如果我们不显示对你的感激，你便会拿走所有的东西？　　正好相反，我是个如此有爱心的神，而你们借由显示感激，便会收到所有的好东西。　　那听来像是以反向说同样的事。我必须显示我的感激，才能收到东西。　　你并不必那样，那不是个要求。许多似乎毫不感激的人，却享受着好东西。　　好吧，那么样我就完全晕头转向了。　　我并不要求感激。它并不是个自我的安慰剂，讽刺短剧的润滑剂，轮子的注油器。它并不会使神下一次可能对你好些。不管你感恩与否，生命都会送你好东西。但有了感激，生命会更快的送它们给你。那是因为，感激是一种存在状态。　　记得我说过“思考是最慢的创造方法”？　　记得。我还为之大吃一惊呢。　　你不该吃惊的。你只是毫不需思索的演出你身体最重要的机能。你不会去思考眨眼睛、呼吸或心跳的事。你不会思考有关出汗或说“哎哟”的事。这些事就这样发生了，因为你是人类（Human being）。也就是说，一个人(human)，逗点，存在（being）。　　是的，我记得。你先前说过，在所谓潜意识的经验层面，有些人生机能和经验是毫不费力的自动创造出来的。这是否就是我们的创造最有效率的地方？　　非也。当你不是由潜意识创造，而是由超绝意识（supraconscious）创造时，就是你最有效力、最有效率，并且最迅速的创造。　　超绝意识是给你达到的那经验层面的命名，就是当超意识（supraconscious）、意识和潜意识全都倦成一体——然后被超越时。这是个在思想之上的地方。它是你真正的存在状态，而这真正状态即你真正是谁。它不被你的思想干扰、感动、或影响。思想并非第一因。真正的存在才是。　　我们现在就正在非常深刻的探索最复杂的奥秘知识（esoteric understandings）。此地的区分，细微的差别，已变得非常的微妙了。　　那没问题，我想我已准备好了。请说吧！　　好的。但记得，这儿将是我们碰到一些语言问题的地方。我在此所必须做的是，跨越到一个更大的文本里去，而由一个终极实相的立足点去说，然后跨回到幻想里，那即你现在居于其中的实相，希望你能了解这样的转译。　　我了解。让我们开始转吧！　　你确定吗？此地路可不好走哦！这将是个很艰苦的进展：是我们对话至今最困难的部分。你或许会想要跳过这个，就真接相信我的话，继续下去算了。　　我想要了解它。至少，我想试试看。　　好吧，开始罗！　　先来试试看这个声明：　　存在即是，思维则做。（Beingness is,thought does,）　　你觉得那是什么意思？　　它们是说，存在并非一个行动，它不是做一件事，它不是发生的什么事。勿宁说它说是“是”（is-ness）它是个东西。它是个“如是”（is-ness）——它本是的样子。　　很好。那思维又是什么呢？　　它是说思维是个过程，一个“做为”（doingness），发生了的什么事。　　非常好。那么，那整句话的意涵是什么？　　任何“发生”的事都要花时间。它可以发生得非常快，像思维：但它们要花我们所谓的时间。不过，某个“是”的东西，只是是。他是当下。它不是“将要成”：它是在此时此地。　　简言之，“是”比“做”要快，所以“存在”比“思考”要快。　　你知道吗？我该雇你当我的口译员的。　　我以为你已经雇了我了。　　嗯，说得好。好吧，现在再试试这个：　　存在是第一因（Being is fist cause）　　你觉得那是什么意思？　　它是说存在引发了每件事。你“存在”为什么，你便经验到什么。　　非常好。然而存在引发了思维吗？　　是的。如果那议题是正确的，那就是的，存在会引起思维。　　所以，你是什么影响你如何想。　　是的，你可以那样说。　　然而我说过“思维是创造性的”。对不对呢？　　如果你说它对它就对。　　很好。我很高兴你开始信任我了。且说，如果“思维是创造性的”，那么思维能不能创造一个存在状态呢？　　你是指，鸡或鸡蛋哪一个先？　　一点都没错。　　我不知道。我想如果我是“在”（being）悲伤，那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想快乐的思想，去逗留在正面的事情上，而突然间，我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这点。你说过我的思想创造了我的实相。　　我是说过。　　是真的吗？　　是的，是真的。然而，让我问你：你的思想是否创造了你真正的存在（being）呢？　　我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。　　你真正的存在是所有一切，是每样东西，是一切的一切。起点与终点，开始与结束，一。　　换言之，是神。　　是的，那是另一个字。　　所以，你在问我，我的思想是否创造了神？　　是的。　　我不知道。　　那么，让我就从这儿接手，替你解惑。　　请。　　如我已解释过好几遍的，我们在此将被言语和文本所限制。　　我了解那点。　　好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。　　神是（is ）.　　神是一切的一切，每样东西，所有曾是，现在是，并且将来可能是的一切。　　到目前为止，都没问题吗。　　当你思考时，你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。　　它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而，借着思考它，你将你正在思考的、一切的那个部分，放在你的经验里。　　你听懂了吗？　　我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。　　你真正的存在，即你真正的谁，是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时，你是够到了你真正的存在里，进入你整个的自己里，而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。　　你的整个自己是所有的一切。它是那快乐，以及那悲伤。　　对，对！你以前说过这个！你说过我是“你是它的上与下，它的左与右，它的这儿与那儿，它的之前与之后。你是那快与慢，那大与小，那男人与女人，以及你所谓的善与恶。你是所有的一切，而没有什么是你不是的。”　　我以前听过你对我那样说！　　你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。　　所以，“思考”会影响“存在”吗？不会。以最大的说法是不会。你是你之所是，不论你怎么想它。　　然而，思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验？可以的。你想的东西，你集中焦点在其上的东西，会在你个人现在的实相里显现出来。于是，如果你在悲伤，而你去想正面的、欣悦的思绪，你就会非常容易的“想通到”快乐去。　　你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分！　　然而，有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。　　你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说，你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任何时候，立即到来，只借由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。　　你有一次跟我说过：“你所知的就是所是的。”　　是的，我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的，就是现在你的存在状态将是的样子。当你宣告你所知的，你便使之成真。　　宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个宣言，即是耶稣所做的一个声明：“我是道路与生命。”（I am the way and the life.）而所曾做过最总括无遗的这类声明，则是我所做的：“我是我之所是”（I A m That I Am.）　　你也可以做“我是”的宣言。事实上，你每天都在如此做。“我又烦又累。”我深深的陷溺在ⅩⅩ中”等等。这些是存在的声明。当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时，你是有意图的过活：你有意的活着。记得吗，我建议过你，要　　·有意的、　　·和谐的、　　·有益的活着……　　你整个的一生就是个信息，你知道吗？每个行为都是个自我界定的行为。每个思维都是你心幕上的无声影片。你的每句话都是给神的语音邮件（voice-mail）。你思、言、行的每件事都在送出关于你的一个信息。　　所以，将你的“我是”宣言想成是国情咨文。（State of the Union Message”译注：美国总统每年元月向国会提出对美国现状之说明，有点像我们的总统元旦文告之类。）这是你的存在咨文(State of The Being Message).你在做有关你现状的一个声明。你是在说“你所是的样子”。　　嘿，等一下！我刚想起了一些东西！由于我们全是一体，所以它真的是个国情咨文耶！　　说得好。说得非常好。　　且说，当你在做一个宣告时，那是对你的存在状态的一条捷径。宣告是对你真正是谁的一个召唤——或，更精确的说，对你现在希望经验的你真正是谁的那个部分的召唤。　　这是存在创造，而非思维在创造。存在是最迅速的创造方法。那是因为：是什么，现在就是。　　真正的“存在宣告”是在没有有关它的思考下做的。因为如果你思考它，好的话，你也许会延缓它：而最糟的，你则会否定了它。　　延缓会发生，只因为思考得花时间，而存在根本不花时间。　　而否定之可能发生，是因为思考你所选择要是的，往往会让你以为你并不是那样——并且永远无法变成那样。　　如果你说得没错，那么我能做的最糟的事就是思考喽！　　以某种说法看，是没错。所有的性灵大师们都是摆脱头脑的。（out of their minds.译注：原意为发狂。）也就是说，他们不去有意识的思考他们是什么。他们只是是它。一旦你去思考它，你就无法是它了。你只能延缓是它，或否定是它。　　用一个非常家常的例证来说，就是当你在恋爱时，你只能在爱。如果你在思考它，你就无法在爱。如果某个爱你的人问你：“你爱我吗？”而你说：“我想想看。”那这爱很可能就不大会成功。　　好极了！你很了解了。　　且说，如果时间不很重要，如果不是分秒必争的事（很少事情是），如果在你经验到你选择的（比如说“在恋爱中”）之前，花多少时间并不重要，那么你可以花所有你想要的时间去“思考它”。　　而思考是个非常强有力的工作。别会错我的意思哦，它可是创造的三个工具之一。　　思，言与行。　　一点都没错。然而今天我给了你另一个你可以借之体验生命的方法。这并不是一个创造的工具，而是对创造的一个新理解：它不是事物借之发生的过程，却是你借它对已然发生的事变得觉察的东西——对于现在所是，永远曾是，并且永远将是的永远永远的觉察。　　你了解吗？　　是的，我开始有点了解了。我开始明白整个的宇宙论，整个的结构了。　　很好。我知道这并不简单。或者说，它是很简单，但并不容易懂。　　你只要记住这点就好了：存在是即刻的。与之比较，你的思维则是非常缓慢的。思想虽然很迅速，但与存在比较，是非常缓慢的。　　让我们用你们非常人性的恋爱做例子。　　回想当时你掉入爱河的一次。有一个片刻，一个神奇的瞬间，当你第一次感受那爱时。你总喜欢那样说的，它就像“有一吨的砖头”打到了你。突然间，它占据了你。你看着房间的另一边、餐桌的另一边、汔车前座另一边的那个人，而猛然间，你知道你爱他。　　它是突然的。是即刻的。它并不是什么你必须去思考的东西。它只是“发生了”。你后来可能思考过它。你甚至可能事前思考过它——我很好奇爱上那个人是什么感觉——但当你第一次感觉到它，第一次在心中知道它，它只是横扫过你。它发生得太快。你无法“思考”它在那儿。你只不过发现你自己在那儿，在恋爱中。　　在你甚至想都没想过它之前，你便可能在恋爱中了！　　天哪！我难道不知道吗？　　感激也是一样的。当你觉得感激时，不需要人告诉你，是“该觉得感激的时候了”。你只是十分自动自发的觉得感恩。在你甚至想到它之前，你便发现你已在感恩。感恩（gratefulness）是一种存在状态。在你们的语言里，没有像“满怀爱”（loverfulness）这样的字眼，但应该有的。　　你是个诗人，你知道吗？　　有人这样说过。　　好吧，那么现在我对存在比思考要快已清楚了，但我仍不明白为什么为某样事物“心怀感激”反而能更快达成，比——等一下，我想在我说这句话时，我已经知道答案了……你先前曾说过，感激是一种存在状态，它是在宣布我很清楚我已有以为我需要的东西。换言之，就是如果我在为某样东西感谢神，而非向神要什么东西，那我必须知道它是已然在的。　　一点都没错。　　那就是为什么七步骤是“感谢神”。　　一点都没错。　　因为当你感谢神，你就是“在”觉察所有在人生中的东西都已然到这儿来了，来表达、经验和演化如你选择的样子，你所需要的每样事物——正确且完美的、地与事件——都已替你放在适当的位置了。　　甚至在你要求前，我已答应复了。是的，就是那样。　　那么，也许感谢神该是你做的第一件事，而非最后一件！　　那应该是非常具力量的。你刚已发现了一个了不起的秘密。达到神的七个步骤之神奇处，就是它们可以被转回头。它们可能被逆转。　　如果你在感谢神，你就是在帮助神来帮助你。　　而如果你在帮神来帮助你，你便是在利用神。　　如果你在利用神，你就是将神拥入了你的生活。　　如果你在拥抱神，你就是在爱神。　　如果你在爱神，你就是在信任神。　　而如果你在信任神，你就必然认识神。　　令人惊讶。太令人惊讶了！　　你现在知道如何创造一个与神的友谊了。一个真实的友谊。真正的友谊。一个实际的、实用的友谊。　　太棒了！我能不能立刻开始用它呢？你可别说什么“你能的，但你不可以”　　你说什么？　　哦，我有位国小三年级的老师，她总是在改正我们的文法。当我们举手问“修女，我能不能去厕所？”时，她总是说：“你能，但你不可以。”　　啊，对——我记得她。　　你能有忘记的时候吗？　　我能，但我不可以。　　Ba-da-boom。请敲响铙钹。　　非——常——谢谢你谢谢你谢谢你。　　但，老兄啊，严肃的说……我很想开始用这友谊。你说过你会带我了解如何练习，如何使《与神对话》里的智慧发生作用；如何运用它到我们的日常生活里。　　嗯，那是与神为友的目的。它是为了帮你记起这些事。它是为了使你的日常生活更经松些，你每一刻的经验便能表达你真正是谁。　　这是你最大的愿望，而我已建立了一个使用权你所有的愿望都可以实现的完美体系。它们现在——就在这一瞬——正在实现。你与我间的唯一不同就在，我知道这一点。　　在你全然知道的那一瞬（那一瞬可在任何时候降到你身上），你也会有如我一向有的感觉：全然的喜悦、爱、接受、祝福与感恩。　　这些是神的五种态度，而我答应你，在我们的对话结束前，我会让你看到，现在在你生活中应用这些态度如何能、并会带你到神性。　　很久以前，在《与神对话》第一册里，你的确做过那承诺，我想是你遵守那诺言的时候了！　　你也答应了要告诉你们有关你的生活，尤其是自从出版《与神对话》之后的经验，而到现在为止，你只给了我们一个粗浅的轮廓。所以也许我们两个都该学习如何实践我们的诺言！　　酷。　　13、有上千种方法可以释放别人心中的喜悦　　我离开了郡府后，在一所学校里任职。十年后到西岸与伊莉沙白·库布勒罗斯博士（Elizabeth kuber-ross）共事，又十八个月后在圣地牙哥开始我自己的广告公司。由于泰莉·寇尔威提克（Terry Cole-Whittaler）的牧师团雇我，所以两年后我又迁到华盛顿，移居波特兰，然后到南奥立岗，在那儿我结果变得一穷二白，过着露宿的生涯。接着在广播的脱口秀主持人，写了《与神对话》三部曲，从此以后平步青云，直到如今。　　好了，我遵守了我的诺言，现在轮到你遵守你的了。　　我想大家想要知道的比那要更多一点吧！　　不，他们不要。他们想听你说。他们要你遵守你的诺言。　　没问题　　我创造了世界，创造了亚当和夏娃，把他们放在伊甸园里，告诉他们要多子多孙。然后他们在那与一条蛇发生了一些问题，我看着他们互相谴责并误解每件事。后来，我给了一个老头两块石版试着解释一切，还做了一点分开红海和奇迹之类的事，并派出一些信徒去说我的故事；结果发现到没人在听，于是决定继续努力，直到如今。　　好了，我也遵守了我的诺言。　　聪明啊，你真是非常的聪明啊。　　彼此彼此。对母鹅行的对公鹅当然也行。（What’s good for the goose is goob for the gander.）　　三十年来没人说这句话了。　　我老了，我是老了。你要我怎么样嘛？　　我要你别再像个喜剧演员了。如果你继续这样的做个喜剧演员，没人会相信这书里的一个字的。　　听啊，大家来听啊，这里有人在诬告我啊！　　好了，现在我们闹够了吗？我们能回到书上了吗？　　如果你坚持的说。　　我很想知道关于神的五种态度的事——我注意到，其中并没有“笑闹”这一项。　　也许它本该有。　　请你停止好吗？　　不，我是说真的。人们都认为神从不幽默，不能大笑，而每个人在神的周围就必须做出非常神圣的样子。我希望你们全都轻松一点，你们全体。开开自己的玩笑。有个人曾说过：　　“你能对自己好好的开个玩笑的那天，你就是长大了。”　　别对自己那么认真。让你自己松弛一下。而当你在那样做时，也让彼此松弛了。　　你想知道神的五种态度吗？看，这是第一个：　　“全心喜欢”。　　那就是第一种态度。你注意到了吗？我列这为第一项。　　那你的意思是？　　我的意思是它先于任何其他的事。它使得每件事都是可能的。没有喜欢，便一无所有。