班上一阵沉默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下的话，还是可以多做些事的。”这位学生回答完后心中很得意地想：“这门课到底讲的是时间管理啊！”教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但并不是我要告诉你们的重要信息。”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：“我想告诉各位最重要的信息是，如果你不先将大的‘鹅卵石’放进罐子里去，你也许以后永远没机会把它们再放进去了。各位有没有想过，什么是你生命中的鹅卵石？”什么是我们生命中的“鹅卵石”？是和我们心爱的人常相厮守？是我们的信仰？教育？理想？财富？快乐？价值？做人的准则？为下一代留一些值得的回忆？也许在今晚上床之前，或一个人安静的时候，我们都该想想——“什么是我生命中的鹅卵石”？换句话说，我们都很会怎么用小碎石加沙和水去填满罐子。但是很少人懂得，应该先把“鹅卵石”放进罐子里的重要性。评：美好的事物总要付出代价，最美好的事物总是值得付出最多的代价。而在这个世界上，还有什么比自己的心灵成长更重要呢？（洞彻）生活的真相是，一切都出自于你自己的选择，一切都是你选择的结果。积极的JerryJerry是美国一家餐厅的经理，他总是有好心情。当别人问他最近过得如何，他总是有好消息可以说，他总是回答“如果我再过得好一些，我就比双胞胎还幸运啰！”当他换工作的时候，许多服务生都跟着他从这家餐厅换到另一家。为什么呢？因为Jerry是个天生的激励者，如果有某位员工今天运气不好，Jerry总是适时地告诉那位员工往好的方面想。看到这样的情境真的让我很好奇，所以有一天我到Jerry那儿问他：“我不懂，没有人能够老是那样积极乐观，你是怎么办到的？”Jerry回答：“每天早上我起来告诉自己，我今天有两种选择，我可以选择好心情，或者我可以选择坏心情，我总是选择有好心情。即使有不好的事发生，我可以选择做个受害者，或是选择从中学习，我总是选择从中学习。每当有人跑来跟我抱怨，我可以选择接受抱怨或者指出生命的光明面，我总是选择生命的光明面。”“但并不是每件事都那么容易啊！”我抗议地说。“的确如此，”Jerry说：“生命就是一连串的选择，每个状况都是一个选择，你选择如何回应，你选择人们如何影响你的心情，你选择处于好心情或是坏心情。你选择如何过你的生活。”数年后，我听到Jerry意外地做了一件你绝想不到的事：有一天他忘记关上餐厅的后门，结果早上三个武装歹徒闯入抢劫，他们要胁Jerry打开保险箱。由于过度紧张，Jerry弄错了一个号码，造成抢匪的惊慌，开枪射击了Jerry。幸运地，Jerry很快被邻居发现，紧急送到医院抢救。经过18小时的外科手术，以及密集照顾，Jerry终于出院了，还有块子弹留在他身上。事件发生6个月之后，我遇到Jerry。我问他最近怎么样，他回答：“如果我再过得好一些，我就比双胞胎还幸运了。要看看我的伤痕吗？”我婉拒了，但我问他当抢匪闯入的时候，他的心路历程。Jerry答道：“我第一件想到的事情，是我应该锁后门的。当他们击中我之后，我躺在地板上，还记得我有两个选择：“我可以选择生，或选择死。我选择活下去。”“你不害怕吗？”我问他。Jerry继续说：“医护人员真了不起，他们一直告诉我没事，放心。但是当他们将我推入紧急手术间的路上，我看到医生跟护士脸上忧虑的神情，我真的被吓到了，他们的眼神好像写着——他已经是个死人了。我知道我需要采取行动。”“当时你做了什么？”我问。Jerry说：“嗯！当时有个硕大的护士用吼叫的音量问我一个问题，她问我是否会对什么东西过敏。我回答：“有。”这时医生跟护士都停下来等待我的回答。我深深地吸了一口气喊着：‘子弹！’听他们笑完之后，我告诉他们：‘我现在选择活下去，请把我当作一个活生生的人来开刀，不是一个活死人。’”Jerry能活下去，当然要归功于医生的精湛医术，但同时也由于他令人惊异的态度。我从他身上学到，每天你都能选择享受你的生命，或是憎恨它。这是惟一一件真正属于你的权利，没有人能够控制或夺去的东西，就是你的态度。如果你能时时注意这件事实，你生命中的其他事情都会变得容易许多。评：难的是让那些帮助自己的医生护士佩服自己，难的是无论何时都选择激励别人，即使你生命垂危。第二部分　佛是洞彻 洞彻(5)（洞彻）我们生活在一个相互影响的世界，我们的言行都在影响着别人，而这些影响，最后还要落回到我们自己的头上。孩子们知道那是不同的在奥克拉荷马市，一个阳光温暖的周末午后，我的朋友和一个自豪的父亲——巴比·路易斯，要带着他的两个儿子打迷你高尔夫球。他走向售票柜台问道：“进去要花多少钱？”年轻的售票先生回答：“大人3元，6岁以上的小孩也要3元，刚好6岁或小于6岁的小孩免费。他们两个几岁？”巴比答道：“那个律师3岁，另一个医师7岁，所以我想我得付6元。”那位售票先生笑道：“嗨！先生，你是刚中了彩券还是发了财？你只要告诉我较大的男孩6岁，就可以替自己省下3元，我又看不出来有什么不同。”巴比回答：“你说的没错，但是孩子们知道那是不同的。”爱迪生曾说：“任你喊得声嘶力竭，我却听不到。”在这决定性的时刻，道德感更重要，要确认你为每一个和你一起生活及工作的人，树立了良好的榜样。评：如果不能给别人、给世界都留下美好，你怎么能指望，最后落到你手里的果子，一定是美好的呢？（洞彻）我们总是能够得到启发，如果能够静心倾听万物的心声。花儿的启示有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花，愈是缺乏芬芳。”他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。另一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。还有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”他的结论是，正如每一个人性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺剔除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有如何不让自己的刺，刺伤心爱的人。评：更高的智慧支配万物，它在每一个地方体现出来，它是这个宇宙的法则，也是我们生命产生的地方。（洞彻）活在没有信任的世界里，就算成了百万富翁，又怎么样呢？真情测试日本社会关系学专家谷子博士讲过这样一个故事。有一富翁为了测试别人对他是否真诚，就假装生病住进医院。结果，那富翁说:“很多人都来看我，但我看出其中许多人都是为了分配我的遗产而来的，特别是我的亲人。”谷子博士问他:“你的朋友来看你了吗?”“经常和我有往来的朋友都来了，但我知道他们不过是当作一种例行的应酬罢了。”“还有几个平素和我不睦的人也来了，我想他们肯定是听到我病重的消息，幸灾乐祸来看热闹的。”照他的说法，他测验的结果就是:根本没有一个人对他有真正的感情。谷子博士就告诉他:“为什么我们苦于测验别人对自己是否真诚，而从来不测验一下自己对别人是否真诚呢？”这个社会上谁都不傻，人心都是肉长的，你对人家虚情假意，怎么会希望人家对你真心实意呢?评：你付出猜疑一定会得到猜疑，这就是你亲手种下的种子，里面是长不出真诚的。所以，埋怨别人的时候，你总是应该先埋怨自己。第二部分　佛是洞彻 解脱(1)佛是解脱无怒则无敌沃尔曼试金石那清晰的蟋蟀声灵魂的步调无怨才是佛成为湖泊赶不走的驴子寻表逃开死亡真正淘到金子的人告别梵高一封邮件（解脱）谁愿意发怒？可是事到临头，谁又能忍得住呢？有了佛心就不一样，你思考问题就有了一个全新的支点。它不会让你深陷进去，它让你解脱。无怒则无敌在中国武术界中有句俗话：“练拳不练功，到老一场空。”因此，古代的剑客侠士大多既练武又内修。一流的剑术通常来源于心性的修炼，心性越高其剑术也越超常。但是因为心性的修炼要难于剑术的修炼，所以心术不正或心态不稳之人不但不能修出超常的武艺，还可能会由于情绪难以自控，而导致精神错乱，根本谈不上在对决中取胜。欧玛尔是英国历史上惟一留名至今的剑手。他曾与一个与他势均力敌的敌手比武，斗了三十年仍然不分胜负。在一次决斗中，敌手突然从马上摔了下来，欧玛尔趁势持剑跳到他身上，一秒钟就可以将敌手杀死。但是敌手这时做了一件事：向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔顿时停手了，他对敌手说：“你起来吧，我们明天再打。”那个敌手死里逃生，也怔住了，但是却不明白他为什么要这样做。欧玛尔说：“三十年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能保持长胜不败。但是你刚才吐我唾沫的瞬间我的心中已经动了怒气，这时如果杀死你，我就再也找不到胜利的感觉了。所以我希望调整心态之后我们明天重新开始。”然而，这场争斗永远也不会重新开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他自己则在彻底消除了心中的怒气之后，剑术更加出神入化，纯正祥和的心态使他每战必胜，所向无敌。其实，做人的道理又何尝不是如此呢？当一个人怒气冲天的时候，暴躁的发泄或疯狂就会使他丧失理智，从而抑制住他的智慧与能力，事情的结果必将向不利于他的方向发展。只有以纯正祥和的心态做事时，才能使自己的智慧充分发挥，达到最佳的效果。由此可见，大发雷霆只不过是无能的表现，一个人如果能通过修炼，彻底消除心中的怒气，那才是真正的了不起！评：人发脾气，多是由于别人侵犯了“我的”利益，损害了“我的”尊严。那种时候，你保证没有想过，别人的“我的”利益有没有受到损害。只许你损害别人，不许别人损害你，有这个道理吗？（解脱）当你忍无可忍的时候，事情真的有那么严重吗？除了爆发以外，你真的就没有别的选择？沃尔曼试金石那是1959年的夏天，我在一家度假旅馆打工，做夜班服务台值班员，兼在马厩协助看管马匹。旅馆老板是瑞士人，他对待员工的做法是欧洲式的。我和他合不来，觉得他是一个法西斯主义者，只想雇用安分守己的农民。我当时22岁，大学刚毕业，心里想到什么就说什么。有一个星期，员工每天晚餐都是同样的东西：两根维也纳香肠、一堆泡菜和不新鲜的面包卷。我们受侮辱之余，还得破财，因为伙食费要从薪水中扣除。我异常愤慨。整个星期都很难过。到了星期五晚上11点左右，我在服务台当班。当走进厨房时，我看到一张便条，是写给厨师的，告诉他员工还要多吃两天小香肠及泡菜。我勃然大怒。因为当时没有其他更佳的听众，我就把所有不满一股脑儿向刚来上班的夜班查账员薛格门·沃尔曼宣泄。我说我忍无可忍了，要去拿一碟小香肠及泡菜，吵醒老板，用那碟东西掷他。什么人也没权力要我整个星期吃小香肠和泡菜，而且还要我付账。老天，我非常讨厌吃小香肠和泡菜，要我再吃一天都难受。整家旅馆都糟透了，我要卷铺盖不干，然后去蒙坦那。我这样痛骂了20分钟，还不时拍打桌子，踢椅子，不停地咒骂。当我大吵大闹时，沃尔曼一直安静地坐在凳子上，用忧郁的眼神望着我。他曾在奥斯威辛纳粹德国集中营关过3年，最后死里逃生。他是一名德国犹太人，身材瘦小，经常咳嗽。他喜欢上夜班，因为他孤身一人，既可沉思默想，又可以享受安静，更可以随时走进厨房吃点东西——维也纳小香肠和泡菜对他来说是美味佳肴。“听着，弗尔钦，听我说，你知道你的问题在哪里吗？不是小香肠和泡菜，不是老板，也不是这份工作。”“那么到底我的问题在哪里？”“弗尔钦，你以为自己无所不知，但你不晓得不便和困难的分别。若你弄折了颈骨，或者食不果腹，或者你的房子起火，那么你的确有困难。其他的都只是不便。生命就是不便，生命中充满种种坎坷。”“学习把不便和困难分开，你就会活得长久些，而且不会太惹得像我这样的人烦恼。晚安。”他挥手叫我去睡觉，那手势既像打发我，又像祝福我。有生以来很少有人这样给我当头一棒。那天深夜，沃尔曼使我茅塞顿开。此后30年来，我每逢挫折，被逼得无路可退，快要愤怒得做出蠢事时，我脑海中就会浮现一张忧伤的面孔，问我：“弗尔钦，这是困难还只是不便？”我把这句话叫做沃尔曼试金石。评：那个人在最残酷的人间地狱呆过，却洞察了生命的真相——人到什么时候，能够没有矛盾、没有坎坷？你再怎么努力，都无法从矛盾中真正解脱，因为，你选择了一颗充满矛盾的心呀。第二部分　佛是洞彻 解脱(2)（解脱）人总是把心思集中在一个目标上，就这样成了目标的奴隶，再也无心去领略生命中的万千风景。那清晰的蟋蟀声有一位长年住在山里的印第安人，因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客。当纽约友人引领着印地安人出了机场正要穿越马路时，印地安人对着纽约友人说：“你听到蟋蟀声了吗？”纽约友人笑着说：“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？”又走了两步路，印地安朋友又说：“真的有蟋蟀！我清楚地听到了它们的声音。”纽约友人笑得更大声了：“您瞧！那儿正在施工打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋蟀声呢？”印地安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上，翻开了一段枯倒的树干，招呼纽约友人前来观看那两只正高歌的蟋蟀！只见纽约友人露出不可置信的表情，直呼不可能：“你的听力真是太好了，能在那么吵的环境下还听得到蟋蟀叫声！”印地安朋友说：“你也可以啊！每个人都可以的！我可以向你借你口袋里的零钱来做个实验吗？”“可以！可以！我口袋里大大小小的铜板有十几元，您全拿去用！”纽约友人很快地把钱掏出来交给印地安友人。“仔细看，尤其是那些原本眼睛没朝我们这儿看的人！”说完话的印地安友人，把铜板抛到柏油路上。突然，有好多人转过头来看，甚至有人开始弯下腰来捡钱。“您瞧，大家的听力都差不多，不一样的地方是，你们纽约人专注的是钱，我专注的是自然与生命。所以听到与听不到，全然在于有没有专注地倾听。”评：自然中的一切，都有自己生命的意义、尊严与荣光，你为什么不可以？（解脱）每天早上醒来，你都要面对繁忙的一天。然而，你究竟是为谁辛苦为谁忙？灵魂的步调有一位考古学家，千里迢迢来到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一些当地的土著人作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。那些土著人的脚力确实过人，尽管他们背负笨重的行李和器材，仍是健步如飞。在整个队伍的行进过程中，总是考古学家先喊着需要休息，所有的土著人才只好停下来等候他。考古学家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一偿平生宿愿，好好地研究一番古印加帝国文明的奥秘。到了第四天，考古学家一早醒来，便立即催促着打点行李，准备上路。不料翻译却说，土著人拒绝行动，令考古学家恼怒不已。经过详细的沟通，考古学家终于了解，这里的土著人自古以来，便流传着一项神秘的习俗——在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。考古学家对这项习俗产生了强烈的好奇，通过翻译询问向导，为什么在他们的部族中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答考古学家的问题，说道：“那是为了让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”考古学家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑。他心中深深地认为，这是他这一趟考古旅行中，最有价值的一项收获。我们总是感叹人生的短暂，于是经常看到人们匆匆地赶路。充斥着我们四周的现代世界，越来越像一部千螺万杆，轰轰作响的巨型钟表，而我们就像一个个元件被上紧了发条般随着运转。但你可曾真切地感到过，其实在我们每个人的生命里，还有一个自由的自己，他真正地洞悉我们人生的来龙去脉，他真正地懂得我们心中的梦想和宿愿。他——就是我们的灵魂吧。日复一日，年复一年地匆匆赶路，好像也是为着一些目标，但千万别忘了经常分出些时间，让我们的灵魂跟上，让他引导我们的方向，让他重新勾勒我们真心的渴望，让他给我们的努力注入乐趣、意义和幸福。谁能协调好灵魂的步调，谁就能拥有自由而充实的人生。评：我们总是需要一点时间，把生活的重担暂且放下，让灵魂的脚步跟上。不管多忙，偶尔也该给你的心灵放放假。（解脱）人为什么会被情绪控制？如果那些情绪会伤害你，你为什么要听它的？你为什么不能解脱？无怨才是佛李二信佛，念佛，然而他并没有因此得到解脱。也许是自己不够宽容，他便对什么事情都采取宽容的态度，可这样一段时间下来，他并没觉得有多大进步。在许多事情上，李二都是按照他所能理解的佛的方式来生活的。起初人们觉得他为人真好，李二会成为一位大师的。李二也这样看。李二更加严格地要求自己，甚至他还要求别人这样做。别人自是不做的了，李二见状便摇头叹息。李二的生活发生了变化，人们便觉得他古怪起来，后来，人们更觉得他是疯子，不再是李二了。事情缘于一个小偷。一天，李二见街上一些人打一个小偷，他忙去劝阻，说上一通理论，人家很不理解，失主更是生气地说，关你屁事。李二说，人家偷东西，也许是一时误入迷途，怎么能这么打呢？失主一听就更来气了：你跟他是一伙的吧。李二连忙说不是。就在这样闹腾的时候，小偷趁人不注意，早溜之大吉了。失主便拉住李二赔他的钱财，李二当然不干。于是，这事搞到派出所，在警察的调解下，李二赔了一笔钱了事。自此以后，李二觉得有些事情真是不可思议，人们见了他也“另眼相看”，并指指点点。李二更加郁闷了，以至他念佛时，心念也无法集中，精神也恍惚了起来。对于这样一件事，李二虽然觉得不快，还是努力地劝自己想开些，但总不能够。李二一天在街上闲步，遇见一个老头。老头看了看他，说，你有什么想不开的？年轻人。李二本不想说，但看着他慈祥的目光，便把心中的疑惑说了。老者微笑着听李二诉说，时不时问一句什么，李二索性一股脑地全说了，并问老者自己怎么做才好。老者依然微笑着说，什么是佛？怎能成佛？佛是明彻，佛是慈悲，佛是祥和，佛就是没有怨。心里有怨，什么也不用谈。李二恍然大悟，原来自己弄了半天，连这个也没弄明白啊。评：那些情绪根本就不听你指挥，你想平静都平静不下来，所以情绪不是你，是外来的控制你的东西。你愿意总是被外来的东西控制，就像鬼上身一样吗？第二部分　佛是洞彻 解脱(3)（解脱）痛苦是生活的一部分。你不能不要它来，只能选择怎样对待。成为湖泊一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了它。“味道如何？”大师问。“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫。大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里。弟子于是把盐倒进湖里，老者说：“再尝尝湖水。”年轻人捧了一口湖水尝了尝。大师问道：“什么味道？”“很新鲜。”弟子答道。“你尝到咸味了吗？”大师问。“没有。”年轻人答道。这时大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐；不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦，却取决于我们将它盛放在多大的容器中。”所以，当你处于痛苦时，你只要开阔你的胸怀……不要做一只杯子，而要做一个湖泊。评：痛苦是一种能量，它来自于心灵和现实的碰撞摩擦，它告诉你，你心里的所想所要不切实际。既然这样，一定是自己有问题，为什么不把这种能量导向自身，用来推动自己的成长？（解脱）烦恼难以摆脱，因为烦恼不在外面，就在你的心里，你有了一颗烦恼的心。赶不走的驴子一个人有次去见一位大师，要求学习冥想。大师问他：“在你来的路上，你看到了什么？”他记得，有一只驴子躺在路上。大师说：“好吧，我先让你做一个小小的练习，如果你能做到，那我就会教你冥想。你去坐下，把那只驴子从你的脑子里赶出去。当你做到了，你再回来找我。”可怜的人试了两个小时，但他发觉这只驴子的记忆越来越清晰；他没办法把它赶走！两个小时之后，他来到大师那里，说：“实在抱歉，我根本就不能把那只驴子赶出我的头脑！”大师说：“听着！你只看了驴子一眼，甚至过了两个小时你都不能把它忘掉。现在，在你的脑子里堆积了你从小到大那么多的东西，要把这些东西去除，比忘记你看过一眼的驴子不知要难上多少倍！”大师接着说道：“但如果你下定决心，真的准备要放下这些重负，那你首先必须认识到，你不必试图摆脱任何东西！不要与你的欲望抗争；不要试图摆脱它们；不要试图解决它们。而只要放下它们，忽略它们，它们就会一个一个地自己离开。”评：只要认清，所有欲望都不是真正的自己，你就能够看到，那些东西对你的控制力量在慢慢减弱，直到有天，它们再也不能对你起任何作用了。（解脱）永远不要绝望，因为出路一直就在那里，只要你能静下心来寻找。寻表有个在农场工作的农夫，有天这个农夫打扫完马厩后，赫然发现他老婆送他的怀表不见了。由于这个怀表对他来说十分珍贵，于是他马上又跑回马厩寻找。找了一段时间，几乎把马厩整个都翻遍了，还是没有找到，因此他气馁地走出马厩。而这时候，他发现外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童说：假如你们之中，有谁能在马厩找出那块遗失的怀表，那个人便能得到五毛钱。于是，孩童们一窝蜂似的跑进马厩里寻找怀表。经过一段时间，当孩童们走出马厩时，都表示没有找到，此时农夫更加气馁与失望。就在这个时候，农夫听到了一个声音：我可以再进去找一次吗？一个孩童对他说。但是农夫觉得，大家几乎都把马厩翻遍了，都找不到，怎么可能凭你一个人就找得到呢？由于没有任何的利害关系，因此农夫答应了这位孩童。过了不到一会儿的工夫，当那孩童走出马厩时，手里拿的正是农夫遗失的怀表。农夫很惊讶地问他，你是怎么办到的？那个小孩回答：“我进去之后什么都不做，就只是静静地坐在地上，慢慢地，我听到了嘀嗒嘀嗒的声音，于是循着声音我找到了怀表……”这个故事是否能给你有所启示呢？当你不断地努力力工作时，你是否会静下心来好好想一想，你所努力的方法及方向，是否正确？评：要想从烦恼中解脱，也只需要静下心来。第二部分　佛是洞彻 解脱(4)（解脱）人都怕死，其实是怕生命消逝得太快，来不及找到生命的意义。逃开死亡有一个人很害怕死亡。他心里想着：“死亡是在前面呢？还是在后面呢？”他想到：“人总是在往前跑的时候死亡，例如飞机失事、车祸丧生。所有的动物也都是在往前逃命的时候，被捕杀的。从来没有动物是在后退时丧生，所以，死亡是从后面追赶的。”他得到一个重要的结论：“要避免被死亡追上的惟一方法，就是走得更快速、更匆忙。”于是，他每天总是行色匆忙，不论吃饭、工作或走路，都比从前的自己快了三倍。有一天，他匆匆忙忙地赶路时，突然被一个白胡子的老人叫住。老人问他说：“你如此匆忙，是在追赶什么呢？”他说：“我不是讲追赶，我是在逃开呀！”“逃开什么呢？”老人问。“逃开死亡！”老人问：“你怎么知道死亡是在后面呢？”他说：“因为所有的动物都是在往前逃命被死亡追上的。”老人说：“你错了！死亡不是在起点时追赶，而是在终点时等候的。不论你跑快或跑慢，都会抵达终点。”“你怎么知道？”“因为我就是死神呀！”老人说。那个人大惊失色：“你今天出现，莫非我的死期到了？”死神说：“喔！你不用害怕，你的死期还没有到，只是你一直跑得太快，我的兄弟‘活着’一直向我抱怨，赶不上你。如果你不和他会合，和死亡又有什么两样呢？他特别请我通知你，慢一些呀！”“我要如何才能和‘活着’会合呢？”死神说：“首先，你要站着不动，把心静下来。然后你要环顾四周，用心体会、用爱感觉、用所有的力量来品味，‘活着’就会赶上你了。”当他把心静下来的时候，老人说：“你回头看看，我的兄弟来了。”他一回头，老人不见了，却看见了从来没有看见的、美丽的街景……死与活，就在于心的回眸。评：解脱就在当下。你只要放下那个原来的自己，也就放下了原来的所有问题。而解脱，就是打破了心的壁垒，在更广阔的天空里翱翔。（解脱）最有价值的东西，常常无法用价值衡量。