西夏的苍狼-5

黑将军从西山的尽头缓缓走向黑水国,时令已到黄昏。西山上有无数的红云,放出无数的红光照着黑水国,黑水国便成血水国了。黑将军骑着乌骓马,倒提着黑戟,对城头的蒙古人吼,先开城门,放走百姓,我再入城。据说,他是用蒙古语吼的。因为那个时候,懂西夏文的蒙古人也不多。黑将军用他这一看似俗套的寻常一吼把自己吼入了圣者的行列。后来出土的诸多关于黑水国的文字中,黑将军最为醒目,成为那个时代最为醒目的记忆。这跟他的这一吼不无关系。所以,许多时候,一个哪怕是看起来“抄袭”别人的利众行为,带给我们的,仍然是感动和崇敬。因为许多精神,便是依托那“抄袭”行为传承下来的。第二部分 第35节:黑将军(3)然后,我们便看到了熙熙攘攘而出的百姓,因为城中缺粮许久了,那些百姓一脸菜色。他们衣服褴褛,形容恐慌,因为他们的许多伙伴已叫蒙古人祭了刀,或成了箭靶。他们能活着走出城池,显然是梦也不曾梦过的事。一出城门,他们便扑向城外的河水。他们渴疯了,于是,一些人就在那牛饮之后痛苦地死去。于是,黑将军再吼一声,别喝太多的水!在姐婆的叙述中,黑将军痛苦地晃晃脑袋,走向黑水城门。他是从西门入城的,他于是看到了黄昏霞光泼在城墙上的模样。他不知道这算不算吉祥。因为那红光既是血淋淋的颜色,又是“敬爱法”的象征色。跟许多西夏将军一样,黑将军也是大手印瑜伽的修持者。黑将军进了城门,城头上的蒙古兵静静地望着他。他们虽然是对手,但蒙古人总是敬慕英雄的。城门关了。该出的出了,该进的也进了。黑将军就这样走进了历史,也进了姐婆的三弦音里。-4-关于黑将军进城后的命运,姐婆有三种不同的唱法。姐婆说她有三种传承,不同的传承,传唱着不同的内容。第一种传承这样唱:那北国的靼子们努足了力气,想从黑将军口中掏出财宝的秘密。他们鞭子抽火钳烫拳打脚踢,黑将军咬了牙一字不吐。靼子们气红了眼睛恼羞成怒,将黑将军捆成了小猪娃儿。拖在了马后打马扬蹄,黑英雄立马间血肉模糊……第二种传承这样唱:黑将军被绑在拴马桩上,软刀刀细绳绳慢慢收拾。割一刀薄肉片扔给老鸹,割一刀厚肉块扔给猫儿。就这样连割了三千多刀,那英雄咬了牙不吐一字。想财疯靼子们绝了念想,罢罢罢操他娘白费力气……第三种传承这样唱:黑将军修成了绝世神功,身子里还有个绝妙身子。那是他心气自在后的产物,叫幻身不生不灭永恒住世。黑将军肉身虽死幻身却生,神识入驻之后光明再生。他持咒观想修了一场诛法,霎时间天昏地暗飞沙走石……-5-在姐婆的多种传承唱法中,只有黑水国的结局是惊人的一致。都说,黑将军的粗重肉身——都说他灵魂没死——死去的当夜,一场百年不遇的黑风光顾了黑水国,有的说这是黑将军修成的法力所致,有的说是护法神显灵的原因,反正无论哪种原因,结果却是一样的:黑水国被那场黑风埋了。埋了的,据说还有蒙古兵。对这内容,姐婆是这样唱的——呼啦啦西天上显出大神,充满了半天口似山洞。它一口一口地喝起天来,哗啦啦天进了它的嘴中。接下来电光交织在空中,东一道西一道像渔网临池。日头爷成了网中的小鱼,刷刷刷轰隆隆天摇地动。天一摇地一动沙子来了,泼水般泼在了黑水国上空。一瓢又一瓢一桶再一桶,最后是沙山一重又一重。靼子在梦里睡成了死猪,哪承想这沙山压向头顶。待到他醒来时已到黄泉,急匆匆直往那阴曹狂奔。昨夜里还有那黑水城郭,今早上已成为黄沙百里。咦呀那黑将军英灵显圣,遣阴兵报了那血海深仇……二十世纪的某一天,一批探险家的挖掘证实了姐婆弹唱的内容。他们从黑水国挖出了大量的被黄沙掩埋的文物。那些文物告诉了世界关于这个黑水国黑将军的故事。第二部分 第36节:黑将军(4)-6-黑将军及其后裔的故事一直留在历史的最深处,以潜流的方式传承了下来。但另一个版本的传说里,黑将军是被跟他一起逃出的部下灌醉后捆绑给蒙古人的。原因有两种,一说是那部下贪图埋入井中的财宝,于是,他希望蒙古人看在他捕俘了黑将军的功劳上,能将那批埋入井中的财宝,赐予他;另一种说法是,那部下交给蒙古人的是长得很像黑将军的一个勇士,真的黑将军却在祁连山中隐居了下来,经过多年的苦修,证得了幻身,成就了果位。姐婆还告诉紫晓两个流传于瑜伽行的传说:一个传说是,黑水国的被埋是黑将军行的咒术所致。他的肉体被毁坏之前,他以做意的方式修了一种十分厉害的诛法。同时,还发出了某种诅咒,跟寻常诅咒不一样的是,这种诅咒是以大悲心为基础的。据说,能使其咒术加持力不中断的保证之一,便是那苍狼高贵的基因。姐婆说,正是黑将军咒力的庇佑,地处西域兵家必争之地的凉州才安稳了几百年。有一首民谣形象地唱道:秦川中,血没腕,唯有凉州依柱观。另一个传说是,凉州等地的安稳和平得益于黑将军幻身的庇佑。说是黑将军真的修成了幻身,那是经过长期的修炼,由心气造成的另一个身子,可以不生不灭,永恒住世。这一点,紫晓在一本专谈无上部瑜伽的书中看到过。紫晓的瑜伽老师说,他只知道一部分幻身的修炼之法,只要知道另外一种方便之法,就可以如法修习了。据说,任何一个洞悉了那秘密的瑜伽修习者,证得幻身并不难。据说,黑将军的粗重肉身毁灭之后,他的光明心便跟幻身融为一体了。他的智慧可以使他不入轮回。他的慈悲,又可以使他不入涅槃。这样,他就一直以其独有的灵界方式留在了人间,成了河西的守护神。在凉州民间的传说中,遇到危难,只要至诚向黑将军祈请,便会得到救助。但另一个传说是,黑将军的幻身必须有苍狼的高贵基因作为助缘,才能产生大力。要是没有纯正的苍狼基因作为助缘,那幻身也近似于旋在黑戈壁上的旋风。瑜伽行行里流行的说法称,黑将军原是印度大神大黑天的真实化身,印度语叫玛哈嘎拉。近千年以前,一场兵灾毁灭了印度的某一种辉煌的文化,其文化的一个重要载体就转移到了中国西部,那玛哈嘎拉的魂魄便随之而行了。黑将军是其载体之一。姐婆还向紫晓讲了从瑜伽行师傅那儿传下的秘密故事,说是黑将军的后代逃出了黑水国后,在祁连山深处藏了下来。她还特地谈到了那两条苍狼,多年之后,那两条纯种苍狼养下了许多优秀的犬种。任何一个黑将军的后裔移居某处或是远行时,都必须带上一公一母两条苍狼,作为助缘,这样,就可以保证黑将军的咒力不至于中断。黑将军的咒术被姐婆称为黑咒。黑咒最明显的标志是,其咒力所及之处,连石头都是黑的。从敦煌通往新疆的途中,有一块巨大的黑戈壁,一粒粒石子都泛着黑光,据说就是黑将军的咒力所致。-7-姐婆还讲了苍狼跟藏獒的渊源。姐婆管藏民叫西番子,管藏獒叫老山狗。她说,西番子最纯正的老山狗,都是苍狼引下的种。姐婆说,西夏被大元灭了约四十年后的一天,黑将军的后裔之一去凉州朝拜。在一种神秘的业力作用下,跟他同行的两条苍狼,进了一个神秘洞窟。主人等待多时,却不见苍狼出洞。他尾随进去,见那洞深不可测,旁边的洞壁上竟然有许多燃着的酥油灯。主人再前行时,发现前边有条巨大的蟒,挡在前方,朝他愤怒地吐出舌头。他便马上回转了身子。他当然不知道,两个多月之后,这两条苍狼,会从拉萨某寺院的一个地洞中出现。据说,后来真正的纯种藏獒,便是那两条苍狼的子孙。据说,黑将军的子孙在祁连山深处繁衍了千年。他们很少与外界联系。他们跟奶格星球上的人一样,也在修习一种瑜伽秘法。得到了该秘法真传的人,只要如法修习,都可以见到证得了究竟的黑将军,并得到他的点拨。他们管这一现象,叫“见到本尊”。据说,千年间,他们也期待着另一个宝藏的密钥。另外,一本神秘的书中还记载了一种说法:黑将军的一部分子孙离开了西部,他们随着客家的第三次迁徙到了岭南。在一个原始森林里,他们建了一个神秘的茶园,其格局大势,跟黑水国相若。不过,书中同时还记载了另一种说法,说那茶园的建立者,其实是大手印瑜伽的另一支传承者。他们跟黑将军一系,有着缘起上的不同。他们是一幅织锦的两个侧面。第二部分 第37节:巨大的沼泽(1)第7章巨大的沼泽-1-接下来,我们介绍本书中又一个重要人物:大行。大行跟本书的几位主人公关系密切,他先是黑歌手的对手,后来却成了他的重要传承者。大行是和灵非一起到东莞的,他也来自西部。两人性格虽然差异很大,但关系很好。大行天性尚谝。谝是个凉州方言,有喜欢夸耀和吹牛之意。大行爱吹牛,但他的吹跟一般人的吹不一样,他与其说是吹,倒不如说有种“气吞万里如虎”之感,人们不太习惯他的语气,就当成吹了。灵非在东莞跟文字打起了交道,而大行则搞起了教学用品。跟他合作的是一个叫丁成的浙江义乌人。对丁成,灵非印象不好。丁成一表人才,有着令人羡慕的家庭,妻子是有名的美女,身材高挑,气质高雅,生了一男一女,皆聪明伶俐,可爱异常。樟木头人眼中,丁成的一生,确实是十分完美的。但灵非却反对大行跟丁成合作。因为他发现,丁成人很浮,且巧言令色,巧舌如簧。最叫灵非不放心的是,丁成看人时眼珠总是在躲避着什么。在灵非的经验中,这种人不可以信任。于是,当大行征求他的意见时,他说,我希望你别跟他合作,将来他会害你的。虽然大行一向很信任灵非,但这一次,他没有听灵非的话。因为教学用品是个稳赚的行业,只要有学生,就会用教学用品。而且,在浙江某领导的引荐下,他们认识了东莞教委负责人,承包了教委下属的一家教学用品公司。每学期的教学用品,就由教委发文件,由大行雇车送往各学校。没想到,就是这样一个看起来稳赚的行当,使大行陷入了一生中最深的陷阱。当得知大行已决定跟丁成合作的时候,灵非长叹一声。他说,既然你一定要跟他合作,我也不好说啥。不过,我只希望你别叫他弄进监狱即可。记住,日后你所有的商业活动,一定要以日记的形式记录下来,并注明证人,或许日后有用。后来,大行真的这样做了。正是因了这一点,他才躲过了漫长的牢狱之灾。大行曾向灵非谈他初到东莞的感觉,他觉得自己像一片被抛入陌生大海的落叶。他经年累月地浸泡在梦幻之中,一切都向他喷射着十分陌生但强劲无比的信息。对于从来没离开过凉州的他,这是另一个世界。对那些老东莞人,他一向印象很好。多年间,大行从那些十分憨厚的人那里,得到过无数次的帮助。后来,帮他的那些人都富了。那些看似很普通甚至很土气的人,都有着叫他咂舌的财富。灵非于是说,那些人拥有的财富,都不是偶然的。他们的心,决定了他们的命。也许,正是因为有了那种憨厚德行,才使他们拥有了很多财富。对此说法,大行总是疑惑。因为他发现,凉州有许多同样憨厚的农民,却受了一辈子穷,说明除了憨厚之外,定然还有别的原因。大行来东莞时,带着父亲帮他筹到的五万元钱。对于一家教学用品公司来说,这点钱实在太少,但却使大行从打工者变成了合作者。他被丁成任命为公司的业务经理。丁成每年大约有一半时间待在东莞,其他时候,则在义乌老家。他在义乌还经营着几家夜总会,生意红火,这儿的许多事务,就由大行负责打理。每到开学时,大行就负责把货送到需要的学校,然后,将收到的钱交给专程前来收款的丁成。两人就这样相安无事地合作了几年。后来,出事了。丁成每次发货时,大行都要给他打收条,而他将款交给丁成时,却不知道要收条。对此,他的解释是,货是人家发来的,收来的钱当然也得给他,我咋好意思要收条。第二部分 第38节:巨大的沼泽(2)于是,当丁成手头的收条数额积累到上百万的时候,就将大行告上了法庭。直到那时,大行手头仍然没有一张丁成的收条。于是,大行当然成了上百万货款的贪污者。对此,大行愤愤不平地在法庭上解释:“在凉州,朋友间借款,连收条都不打的。丁成咋会这样?”-2-大行在看守所里的几个月成了他命运中摆脱不了的噩梦。关于它,大行一直视为隐私,从不给人轻谈。甚至在灵非询问时,他也是轻描淡写地一带而过。他说,问啥?我只是告诉你,那儿的警察很好,可号子里的犯人不好。号子里有六十四道菜。灵非问啥六十四道?大行说,我只说其中一道,叫嫦娥奔月的,他们在你的鼻子里插两根筷子,下端拴两根绳子,一人站在高处,提那绳子。那一提,你便鼻腔被撬,眼泪横流……为了减少些疼痛,你只好随了那提势,踮起脚尖来,他一提,你一踮,便是嫦娥奔月了。这道菜说来简单,吃起来却很难消受。那筷子别说提了,只消插入你的鼻腔,你便能尝到那滋味了。大行轻描淡写地说着,灵非却感到一种难言的难受,一连打了好几个喷嚏。大行说,我再给你讲个倒点天灯的……将那卫生纸拧成长长的捻子,用筷子捅入你的肛门,点了那纸,再叫“吊吊灰”去吹那纸捻,那纸便一直烧进你屁眼了。啥是吊吊灰?就是刚进看守所的那个犯人。灵非觉得肛门发紧,就说,你别说了,我明白那六十四道菜了。大行眯了眼,望一阵虚空,长长地嘘了一口气。后来呢?后来,你叫我记的日记救了我。我终于没有判刑,但背了三十多万元的债。为啥?因为另一个骗子,骗去了公司的三十多万。这一笔债,就算在我账上了。再后来呢?后来,丁成又进了看守所。有时候,命运很奇怪,丁成处心积虑地设计,终于把自己弄进了监狱,他被判了八年。不久之后,他的娇妻便跟一个警察泡在一起。大行还以为她是想救丁成才这样呢,没想到,后来最想要丁成命的,还是他的美人妻子。因为她和警察有了感情,怕丁成出狱之后,会碍他们的事。丁成的所有算计,最终毁了的,是他原本幸福的家。大行说,他出了看守所,回到樟木头时,觉得这辈子完了。在他眼中,那三十多万的债务,是他生命里很难逾越的一个障碍。那时,他想,自己便是打一辈子工,也不可能偿还那债,而逃避,又不符合他的性格。于是,他对教委领导说,你们放心,我吃屎喝尿,也会还上这笔钱的-3-大行是在一个无月的夜里偷渡的。他想去香港。早些年,老有东莞人偷渡去香港的,近些年少了,但还是有不少内地人冒险来东莞,以寻找偷渡之机。他们眼中的香港,跟那时大行眼中的香港一样,是一个充满神奇和诱惑的地方。大行买到了一个人称塑胶枕头的游泳圈。他想游过去。他问过霍宝,哪种方式容易偷渡成功?霍宝告诉他:游泳。霍宝曾跟人到当地人称为“东南角”的香港去混过几天光阴。在他眼中,“东南角”真是天堂,即便他在那边事发入狱,也要比在这边挨饿强,因为香港监狱里有着很好的吃食。他一次次偷渡过去,又一次次被香港警方遣送回来。因为熟悉线路,他后来成了偷渡者最好的向导。带一次路,收点信息费啥的,混口饭吃。霍宝告诉大行,所有偷渡方式中,最安全的就是游泳。他说,乘船最不安全,你想,那么大个东西,人家只要一用望远镜,很容易发现你。大行曾帮霍宝从一个骗子那儿弄回过被骗的古董款,霍宝知恩图报,两人相处得很好。一天,因为饥饿,霍宝从大行包里抽了五百元钱。大行不动声色,反倒又给了霍宝二百元“吃饭钱”。从那以后,霍宝再也没动过大行的一分钱。这个故事,也是霍宝传播出去的。在他的鼓吹下,许多人都知道大行是个好人。于是,大行落难之后,霍宝说,要是你真的想去东南角,我可以带路。第二部分 第39节:巨大的沼泽(3)大行在凉州时,就是当地的游泳高手。那时,凉州人不将游泳叫游泳,而叫“打澡儿”。几乎每个夏天,大行和娃儿们都要“打澡儿”。不过,大行的游泳技术很不规范,虽然他也能一口气游上好几个小时,但只能算“狗刨”而已。好在他总算熟悉了水性,在海边训练了几周之后,连霍宝也对他竖起了大拇指。一个无月的夜里,两人带着游泳圈,跳进了大海。在大行的记忆里,那夜他跳入的,是另一个梦幻世界。最初的记忆是冷,那是海水独有的寒凉,他觉得五脏六腑都冻透了,好在不久之后,他就适应了。他的第二个记忆是无边无际的黑暗。记得,当他们漂游了几个小时之后,岸上那星星点点的灯火便淡成了洒在天边的一点萤光。在哗哗的水声中,那萤光增加了他心中的梦幻感。他永远忘不了那种被抛入无边黑暗的感觉。这成为他生命里永远没能抹去的记忆。后来,这种感觉一直伴随着他。他一直觉得自己被命运抛入了暗夜。那暗夜很是强大,他无论怎样想突破暗夜的包围,但总是徒劳无功。后来,他称之为孤独。身边的黑夜像浓稠的液体僵住了大行的思维,他懒得去想啥。他想,就这样漂吧漂吧,走哪山,打哪柴。他一直不敢想那三十多万的债务,那是一道厚厚的铁墙,总在挡着他生命的路。但他想,只要他活着,他就要偿还这笔钱。其主要原因,是因为负责教学用品公司的教委主任蒲岳待他很好。那是真的好,而不是作秀和客气。他从蒲岳眼眉的细小动作中,也能发现对他那份浓浓的关爱。蒲岳是老东莞人,有着当地人独有的那种憨厚。大行的免予刑事责任,跟蒲岳的力保有关。最叫大行感动的是,即使在丁成已将他送上法庭的时候,蒲岳仍坚信大行不是丁成说的那种人。后来,大行用确凿的事实证明了自己并没有犯罪。大行想,就是冲着蒲岳待他的这份真情,也要还上那些债务。因为那些债务,是教委给教学用品公司的投资。他不想叫蒲岳担骂名。大行记不清自己漂了多久。后来,灵非跟他喧谈的时候,他仍然说不清具体的时间。在感觉中,他一直在漂。开始还能看到萤火似的光,后来,许多灯光都渗入了夜色,只有一个地方很亮。那便是他和霍宝前往的方向,后来,他才知道,那是香港的电厂。这是那个夜里最亮的所在。再后来,他便看到了天边渗出了一抹耀目的红。那红渐渐渗洇开来,溅向四处的天空。一道亮得甜晕的弧透出了水面。大行将这画面当成了命运的转机。他想,这真是一个好的缘起-4-大行在香港找到了一份临时工作。相较于东莞,这儿的工资确实出乎他的意料。但大行仍不满足。因为他总在算工资跟债务的距离。他一直想在蒲岳的任期内偿还这笔债务,他不想让自己的失误影响蒲岳的仕途前程。那些日子,老有人拿此事做蒲岳的文章。据说,蒲岳已经内定的财政局长就是叫此事搅黄的。大行一直很内疚。所以,一跟那债务相比,他的打工收入就变得轻飘飘了。一天,大行对霍宝说,我不干了。我得想个别的法子。霍宝说,你先别急,我找几个朋友,看看有没有别的路。几天后,霍宝笑嘻嘻地告诉他一个消息。“有人愿意替你偿还那笔债务。不过,他有个条件。”“啥条件?”“你们面谈。”大行便见到了王纪。王纪是个笑模笑样的人,看上去很儒雅,总是一副忧国忧民的圣者模样。他显得很有见识。见了大行的第一面后,便很欣赏大行的义气。大行马上就喜欢上了他,并对他有了相当的信任。大行是个爱面子的人,只要对方欣赏他,他总能给足对方面子。王纪说他愿意帮大行。王纪说他可以担保叫他的朋友借给大行三十万,叫他马上还了那笔欠款。只是有个条件,大行必须帮他们做几件事。这件事做成了,那笔款就顶了他的劳务费。要是做不成,大行得在半年内还上这笔钱,还得付很高的利息——否则,大行得用一个肾来还债。第二部分 第40节:巨大的沼泽(4)王纪笑嘻嘻地摊了牌。大行问清了啥事之后,答应了王纪。大行的命运,从此走上了另一条轨道。王纪说的第一件事,便是要他去偷紫晓的那条苍狼-5-于是,在某个夜里,大行接近了苍狼。他想知道,传说中的这种神犬究竟神在何处?大行有种别人没有的特殊功能:无论多么厉害的狗,见了他,都会屁滚尿流,魂飞魄散,瘫软无力。关于这一点,东莞知道的人很多。大行看到了苍狼,他暗自喝彩。他见过无数名犬,但像苍狼这样的,还不曾见过。苍狼的神情很傲慢,但不是那种浅薄的傲慢,而是从骨子里透出的一种王者之气。他想起了书上看过的一个词:佛慢。也许,那佛慢便是苍狼的这种神情。苍狼淡然地望着远处,眼神中充满了辽远和苍茫,那眸子里盛的,仿佛是整个世界。大行想,纵然是地球马上要爆炸时,它也不会惊慌失措的。大行心里没底了。他见过无数的猛犬,无一例外地驯顺在他的面前。小时候就这样。有人说是他前世杀过无数的狗,身上有杀气,就像多厉害的狼也怕猎人一样,大行是狗的天敌;有人说,大行的前世想来是一头狮子,这一世身上还带有狮子味,所以狗一闻那味道,骨头就酥了……总之,说法是各种各样的。大行第一次产生了惶恐。他想,苍狼会不会买我的账呢?他走近了几步。苍狼扭过脑袋,冷漠地望望大行。四只眸子相对了,大行知道他们两者之间的较量开始了。以前,许多狗一见他,就会发出低低的呜咽,但也有个别的狗,敢和他对视一阵,凉州人管这叫绷脸。这是小孩老玩的游戏,两人板了脸,直视对方的眸子,你可以不动声色,也可以做出各种怪相,只要有一方笑了,便等于输了。那些十分强悍的狗,即使是见了他不屁滚尿流,也会输在跟他的绷脸上。大行开始和苍狼绷脸了。他看到了苍狼眼中的那王者才有的傲慢,它从那眸子中喷了出来,挟带着极强的生命能量。大行不由得暗暗喝彩。大行看到了两口深不可测的井,井中旋出一晕一晕的波,仿佛要将他吸进去似的。大行心有点虚了。以前,他可从来没遇到过这种场景的。往常,只要他一靠近,那些狗大多会像见到狮子一样呜呜哀鸣,仿佛末日来临似的。大行专注了心,用了心力,深入那两口井中。他用意识的长矛,四下里横冲直撞,他想找到苍狼的弱点。在他的经验中,所有的狗都有弱点,你只要抓住它的弱点,那么,它就会乖乖地成为你的奴仆。在对付狗上,大行很像那些有经验的商人对付贪官一样,有种天生的敏感。但大行觉得自己进入了一个巨大的沼泽。他第一次心中无底了,反倒有了怯意。他明白,要是他再进一步行动的话,那苍狼就会吞了自己。会的。他想。那是大行和苍狼的第一次相遇。据说后来,大行又采取了多种方式想叫苍狼上他的圈套,比如在肉中放麻药、用母狗引诱等,但怪的是,这些对付一般狗的招数,在苍狼面前都失灵了。不过,这一切都发生在暗中,紫晓并不知道。第二部分 第41节:奶格玛(1)第8章奶格玛-1-紫晓和灵非发现,那本神秘的西夏小书的内容越来越玄幻了。该书按印度人的行文规矩,记载了瑜伽大师奶格玛的前世、今世和后世。这种体例,是古代印度常见的传记形式。后来,藏地的某些传记也采用了这种写法。你可以去看那些高僧大德的传记,你会发现,他们往往会一代代追溯上去。于是,历史上的名人都成了他们的前世。有时候,好多当代人会抢某一个历史人物,仿佛不如此,便不能赢得世人信任似的。灵非很反感这一点。他想,就算你们真有前世,真的是历史人物,但过去是过去,今生是今生。更何况,许多所谓的大德连基本的历史知识也不懂,有时,他们隔了几代的所谓转世者中,甚至有同时代的人物,似乎那些人在活着的时候,就已经开始了下一代的转世。但这本西夏小书中的前世之说,跟灵非以前看到的不同。它将奶格玛的前世放到了遥远的太阳系外,你可以称之为外星球,也可以称为其他世界。这与其说它在沿袭印度的传统,倒不如说是科学幻想作品。书中主要讲了那位瑜伽大师的前世。书中说,奶格玛是从北俱芦洲的奶格星球来到地球的。据说,古代印度的奶格族便是奶格星球人在地球上的“移民”,也有人说他们是仿照地球人制造出的试验品。后来,西方有人沿袭了这一说法,说地球人是外星人的试验品。在印度传统的宇宙观中,将宇宙分为四个大洲:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。《西游记》中的孙悟空就来自东胜神洲。也有学者将这一划分当成了地球上的范围。但在那本西夏小书中,这四洲,代指整个宇宙。书中说,奶格玛便来自北俱芦洲。在古印度的说法中,生在北俱芦洲是人生的八难之一。因为此洲的人非常安逸快乐,看不到人生的苦难,所以生不起修道之心。这跟盲人哑子等残疾人,构成了古印度人所说的八难。但书中又说,瑜伽大师奶格玛是个千古罕见的例外。正因为是例外,她才成就了光照千古的事业。在印度瑜伽大师的行列中,奶格玛前无古人,后无来者。书中说,奶格玛走出了北俱芦洲的奶格星球,是想到地球上寻找一种能够永恒的光明。据说,它的名字叫光明大手印。在北俱芦洲的传说里,这是一种永恒的光明。奶格玛的爷爷想找,没有找到;奶格玛的爸爸想找,也没有找到;后来,奶格玛也想找。

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