哈佛课程 公正:该如何做是好 中英双语-60

或者社群的、成员身份的义务or of community or membership,实际上都是 建立在自由的观念基础上,并且能完美地 和自由相容。are actually based on liberal ideas and perfectly compatible with them.征得同意,不论是默认地,还是明示地,或互惠的Consent, either implicit or explicit or reciprocity.例如Julia Ratthel 在网上说Julia Ratthel for example on the web site said that自由主义可以赞同 把爱国作为一种自愿的道德义务liberalism can endorse patriotism as a voluntary moral obligation.爱国、爱家都属于自愿的一类Patriotism and familial love both fall into this categoryJulia指出,因为毕竟because after all, Julia points out,康德的理论框架 允许人们自主地选择the Kantian framework allows people free reign to choose to表现出 以上提到的美德,如果他们愿意的话。express virtues such as these if they want to.所以你就不需要那种 非自愿的特定道德义务概念,So you don’t need the idea of a non-voluntary particular moral obligation来体现 社群价值的道德力量。to capture the moral force of community values.Julia在哪儿?Where is Julia?好的。我概括得清楚吗?Okay, so did I summarize that fairly?Julia 实际上和Rawls 对这个问题的看法 是一致的。Julia actually is in line with what Rawls says about this very topic.你没意识到吗?You weren't aware of that?你是自己想到的。那非常好You came up it within your own. That's pretty good.Rawls在讨论 政治义务时Rawls says, when he’s discussing political obligation,他说,一个人参加竞选,或参军he says it’s one thing if someone runs for office or enlists in the military,他们都是自愿做出的选择they are making a voluntary choice.但我相信,Rawls会认为,严格地说来But Rawls says there is, I believe, no political obligations, strictly speaking,公民没有 任何政治义务。for a citizens generally.因为我们不清楚,需要有什么东西来约束人们的行为Because it’s not clear what is the requisite binding action以及 谁在执行这种约束and who has performed it.所以Rawls承认,对于普通公民来说So Rawls acknowledges that for ordinary citizens并没有政治义务,there is no political obligation except in so far as除非某个公民 自愿的、经过其同意的,some particular citizen willingly, through an act of consent,承担或选择 那样一种义务undertakes or chooses such an obligation.这和Julia的观点一致That’s in line with Julia’s point.这与另外一种反对意见有关:It’s related to another objection that people have raised which is基于以下前提 也是非常有可能承认it’s perfectly possible to recognize particular obligations to ones family or to ones country,对家庭和国家的义务的就是加入推崇那些义务 并不要求你 去违背 任何出于人之为人的普遍要求 自然义务或需要provided honoring those obligations doesn’t require you to violate any of the natural duties or requirements of the universal respect for persons-qua-persons.这个观点跟以下观点一致: 只要我们愿意,我们可以选择去So that’s consistent with the idea that we can choose if we want to,表达我们对于国家、人民和家庭 的忠诚to express our loyalty to our country or to our people or to our family只要我们 在承认普遍义务具有优先性 这个准则内provided we don’t do any injustice不做任何 不义之事就行了。within the framework acknowledging the priority that is of the universal duties.还有一种反对意见 我没有提到。The one objection that I didn’t mention is有人认为,作为社群成员的义务,实际上 是一种集体的自私。the view of those who say that obligations of membership really are kind of collective selfishness,我们怎么还要 以此为荣呢?why should we honor them?这难道不是 一种偏见吗?Isn’t it just the kind of prejudice?现在我想做到是。So what I’d like to do,那些 持反对观点的人perhaps of those of you who have agreed, who wrote and who have agreed to press these objections,也许可以集中到一起perhaps if you could gather down all together,我们像以往一样 组成一个小组。we’ll form a team as we did once before.我们来看看你们是否能够回应,那些为爱国主义辩护、把爱国主义 看做是一种公共义务的人。And we’ll see if you can respond to those who want to defend patriotism conceived as a communal obligation.现在已经有一些人Now there were a number of people站在社群主义者一边,为爱国主义辩护了。who argued in defense of patriotism as the communitarian view conceives it.让我现在走下去,加入到这些批评者中间去So let me go down now and join the critics,加入到社群主义的批评者当中去the critics of communitarianism.有没有话筒 可以用一下If there’s a microphone that we could use somewhere.好的,谢谢KateOkay, thanks Kate.爱国主义的批评者们 都集中到这儿来。Who as the critics of patriotism, communal patriotism gather their forces here?Patrick 和Rina,如果你们愿意可以加入。Patrick if you want to you can join as well or Rina.其他发过言的Others who have spoken or addressed this question都可以加入are free to join in.但是现在我想听听,为爱国主义辩护的声音But I would like to hear now, from those you who defend patriotism认为 不能把爱国主义理解为 一种单纯的基于同意的行为,and defend it as a moral obligation that can’t be translated back into purely consent based terms.也不能理解为 基于自由选择的行为。Can’t be translated into the liberal terms.AJ Kumar在哪儿?Where is AJ Kumar?AJ,好像大家都认识你AJ, everybody seems to know you.好的,我们来听听库 AJ的观点All right, let’s hear from AJ.你说,和一般而言的社群相比,我觉得对我的家庭责任更大,You said, in the same way I feel I owe more to my family than to the general community,同样的道理,和一般人相比, 我对我的国家责任更大。I owe more to my country than to humanity in general.因为国家对于我的身份标识来说,其影响占了相当大的份额。Because my country holds a great stake in my identity.对我而言,爱国不是偏见。It is not prejudice for me to love my country除非你说,比起别人的父母,我更爱自己的父母 也是一种偏见。unless it is prejudice for me to love my parents more than somebody else’s.AJ,你对 这组人 有什么要说的?So AJ what would you say to this group?站起来Stand up.我认为,这里有一些基本的道德义务,I think that there is some fundamental, a moral obligation这些义务是 源自于社群成员的责任,而正是这样的责任 构成了他们的身份标识。that comes from a communitarian responsibility to people in groups that form their identity.我的意思是说,比如说I mean even, like I’ll give the example that,现在政府的很多做法there are a lot of things about our government, right now,我不是很赞同,但是我的部分身份是that I’m not in favor of but part of my identity is美国是个崇尚自由的社会,身在其中的我们 可以反对某些事情。that America values a free society where we can object to certain things而我认为,这也是爱国主义的一种表现形式 。and I think that’s an expression of patriotism as well.然后,我回到父母的那个例子。即使是在哈佛大学,And, I go back to the parent example, even at Harvard,我认为,比起哈佛大学这个社群,我对我的室友负有更大的责任I think, I owe more to my roommates because they make up my identity,因为他们也是 构成我身份的一部分。than I do it to the Harvard community as a whole.我认为,这也适用于国家的例子。 因为某些东西已经摆在那里了And I think that applies to our country because there’s certain things that growing up here,我们不能选择它yes, we can’t choose it,我们不能选择我们的父母,诸如此类的事情。we can’t choose our parents, things like that.但它构成了 我们身份标识的一部分But it makes up part of our identity.好的,谁同意这一观点?Mike?Okay, who would like to take that on? Mike?是的关于对其他人的义务 正是由于生活在他们中间Yeah about the obligation to the others simply by virtue of being in their, being influenced by them.受到他们的影响我是德国人,如果我早生80年的话I’m a German citizen and if I’ve been born 80 years earlier我就是纳粹德国的公民then I would have been a citizen of Nazi Germany.出于某种原因,我并不认为:And for some reason I just don’t think that如果我曾经从纳粹那里得到好处, 我就必须感到对德国负有义务。I would have to feel obligated towards Germany because I had benefited from actions of Nazis.我的意思是说,我认为 我对此的看法是I mean I guess my response to that would be美国现在有成千上万的抗议者you have hundreds of thousands of protesters in the United States right now他们举着标语 “和平就是爱国”who hold up signs that say, "Peace is patriotic."而我相信,在这个教室里 就有人不同意这一观点And I’m sure there are people in this room who don’t agree with that.我个人是同意的。我想说的是I personally do and I would say that他们强烈地反对,几乎所有布什政府的现行政策they are strongly objecting to basically everything the Bush administration is doing right now但是他们依旧认为 自己是爱国的but they still consider themselves loving their country因为 他们认为从长远来看,他们所做的对国家来说是最好的。because they’re furthering the cause of what they see is best for the country.而我倾向于同意,他们那样的做法也是一种爱国主义行为。And I tend to agree with that as a patriotic movement.这么做 怎么会对你们的国家好呢?Well but how’s that then, how do you still favor your country?这怎么仍然是 爱国呢?How’s that still patriotic?我的意思是说, 那不就成了一种情绪化的爱 了吗?I mean isn’t that more sentimental attachment?他们履行的义务在哪?Where is the obligation there?Rina?Rina?尽管我不想 回到 约翰洛克,Yeah not to bring this back to John Locke, but但我还是想回到他。I would like to bring this back to John Locke.在他看来,当人们加入社会的时候So, I mean in his conception of, when people join society,仍然存在一些退出的渠道there’s still some outlet.如果你对你的社会不满If you’re not satisfied with your society,你确实是 可以通过一些方式离开。you do have a means of exit even though尽管我们很在乎 我们的出生地方,离开也不是非常现实we had a lot of concerns about how you’re born and it’s not very feasible,但洛克 仍然提供了这样的选择。he still provides that option.如果我们认为,我们对于社会的责任 是一种道德责任的话,If we want to say that your obligation to society is a moral one,那就意味着,在你确切地知道 这一社会将会如何发展,以及你在这一社会中的位置如何 之前,这种义务就存在了;that means that prior to knowing exactly what that society is going to be like or what your position is going to be in that society,那意味着,你对一个完全未知的对象,负有一种约束的义务that means that you have a binding obligation to a complete unknown body而那一对象 可能完全 和你的个人信仰that could be, completely foreign to all of your personal beliefs或者你所持的正确看法 所不相符合。or what you would hold to be correct.你是否认为,那样的一种公共义务 或爱国主义,Do you think that that kind of communal obligation or patriotism就意味着 向社群开出了一张 空白的道德支票?means writing the community a blank moral check?基本上是的。Basically, yeah.我认为,如果说 你在一个社群中长大成人的同时,I think it’s reasonable to say that as you grow and as you develop within the community你就获得了某种基于互惠的义务,这样说是合理的。that you acquire some type of obligation based on reciprocity但如果说,这样你就有了道德上的义务, 我认为还需要更有力的论证。but to say that you have a moral obligation I think requires a stronger justification.还有谁?Who else?还有谁想 对此发表看法?Anyone else who would like to address that?我觉得,我们可以说,如果你与某个社会存在着互惠关系,你就对社会负有 道德上的义务。I guess we could say you could argue that you are morally obliged to society by the fact that there is that reciprocity.我认为,我们都参加到社会活动中,我们交了税,我们投票,I think it’s the idea that, you know, we participate in society, we pay our taxes, we vote,这就是为什么我们可以说 我们欠了社会。this is why we could say that we owe something to society.除此之外,我并不认为,因为我们是社会的一员 这个事实,But beyond that I don’t think there’s anything inherent in the fact就隐含了 我们对社会负有责任。that we are members of the society itself that we owe at anything.我认为,仅仅是因为 社会给我们提供一些东西I think it’s in so far as we, as the society give us something,给我们保护,安全,保障gives us protection, safety, security,所以我们才应当 对社会负有一定的义务。除此这个原因之外,我们没有其他理由 对社会负有责任。then we owe the society something but nothing beyond what we give the society.谁同意这一看法?Who want to take that on?Raul?Raul?

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