所以，给你举个简单明显的例子，西方的医生否认东方医生治疗的有效性，因为接受这些方法，承认某些替代药方能治愈一些疾病，这将会毁掉构筑这些机构的一砖一瓦。　　这不是恶意的，但它是暗中为害的。职业界不会这样做，因为这是邪恶的。他们这样做，因为它被吓坏了。　　所有的攻击都是求助的呼唤。　　我在神迹剧第一部中读到过这一条。　　是我把它放在那儿的。　　老兄，你对每件事都有一个答案。　　这提醍我，我们刚刚开始涉及你的问题。我们是在讨论，怎样使你的生活走上轨道。怎样使它“起飞”。我是在探讨创造的过程。　　是的，我不断地打断你的话。　　没关系，但让我们回到原来的话题。我们不想丢掉非常重要的线索。　　生活是创造，不是发现。　　你每天的生活不是为了发现它对你蕴含着什么，而是要创造它。你可能不知道，每一分钟你正在创造你的现实。　　下面谈谈为什么是这样，以及如何运作的。　　1. 我按照上帝的形象和相似创造了你。　　2. 上帝是创造者。　　3. 你是三位一体。你可以用你想用的任何事物来称呼这三方面：圣父、圣子和圣灵；头脑、身体和精神；超意识、意识和亚意识。　　4. 创造是从你的身体的三个部分产生的一个过程。换句话说，你在三个层次上创造。创造的工具是：思考，语言和行动。　　5. 所有的创造都始于思考（始于圣父）。所有的创造然后转为语言（你询问，你将接受；你述说，它将对你发生作用）。所有的创造都在行动中实现（语言是活生生的，留在我们中间）。　　6. 你思考过但没有说出来的事情，是第一个层次的创造。你思考过并且说出来的事情，是另一个层次的创造。你思考、述说并且做的事情，变成你的现实展现出来。　　7. 对你不真正相信的事情，思考、述说、做都是不可能的。因此，创造的过程必须包括信仰，或了解。这是绝对的信仰，这超出希望之上。这是对确定性的了解（靠你的信仰，你将被拯救）。因此，创造的行为部分，总是包括了解。这是一种深刻的明澈，一种完全安然，是把某种事物作为现实予以全部接受。　　8. 悟道之处就是强烈的难以置信的感激之处。它是预先的感激。或许，在创造之前，对创造觉得感激，这是通往创造的最大的钥匙。这样理所当然，不仅应该得到宽恕，而且应该得到鼓励。这是得道的真正表示。所有的先知事先都知道行为已经作出。　　9. 庆祝并享受你创造、已经创造的一切。拒绝其中任何一部分都是拒绝你自己。不管作为你的创造现在展现出来的是什么，都要拥有它，为之辩护，祝福它，感激它。不要去谴责它（上帝谴责它），因为谴责它就是谴责你自己。　　10.如果你发现你创造的某些东西你不欣赏，怜悯它，并简单地改变它。重新选择。创造一个新的现实。思考一个新的想法。说新的语言。做新的事情。优雅地去做，整个世界将追随你。要求它这样做。号召它这样做。说“我就是生命，是道，跟我来。”　　这就是“像在天堂一样在地球上”展示上帝的意愿。　　如果像这样简单，如果我们所需要的仅仅是这十步，为什么对我们许多人情况不是这样呢？　　对你们所有人，情况就是这样的。你们有些人对此有全面的了解，正在有意识地运用这一“体系”，有些人是在无意识地运用它，不知道自己正在做什么。　　你们有些人是醒着向前走，有些人是在梦游。但你们所有人都在运用我给予的力量，按照我刚才描述的过程，创造着你们的现实——是创造而不是发现。　　所以，你问你的生活何时将“起飞”，我已经给了你答案。　　当你非常清楚自己怎样认识生活时，你的生活就在起飞。想一想你想成为什么、做什么、拥有什么。在你对此十分清楚前，经常思考这个问题。当你非常清楚后，不要再想其他问题。不要再想象其他可能性。　　把一切消极想法抛出你的思想建设之外。丢弃一切悲观。放弃一切怀疑。拒绝一切恐惧。要求你的头脑坚持你原来的创造性的想法。　　当你的思想清晰、坚定时，把它们作为真理说出来。把它们大声说出来。使用这个唤起创造力的伟大命令：我是。对其他人说“我是”。“我是”是宇宙中最强有力的创造声明。不管你想什么，不管你说什么，在“我是”这句话之后，把这些体验变为行动，使它们向前，把它们带给你。　　宇宙知道，没有其他方式运作。它知道，没有其他路可走。宇宙对“我是”的回答，就像瓶中的精灵一样。　　你说“放弃一切怀疑，弃绝一切恐惧，丢弃一切悲观”，好像在说“给我拿一片面包”。这些事情说起来容易做起来难。“把所有消极的想法抛出你的思想建设之外”，也可以理解成“午饭前爬上埃佛勒斯峰（即珠穆朗玛峰）”。这只是一个大的命令。　　驾驭你的思想，对它们进行控制，并不像看起来那么难（做这件事情，也不是爬埃佛勒斯峰）。这只是个训练问题。这是个意愿问题。　　第一步是，学会观察你的思想；思考你正在思考什么。　　当你知道自己正在进行消极的思考——与你对事物的最高观点相反的思想，重新思考一下！我要求你真正这样做。如果你认为自己处于郁闷之中、处于逆境之中、由此没法有什么好的结果，重新思考一下。如果你觉得世界是一个坏地方，充满了负面的事情，重新思考一下。如果你认为你的生活正在崩溃，看起来好像你将永远无法重新恢复，重新思考一下。　　你能够训练自己这样做（你看你把自己训练得多好——不这样做！）　　谢谢你。从未有人把这一过程对我阐述的这样清楚。我希望做和说一样容易——但现在我觉得我至少理解清楚了。　　好，如果你需要复习，我们有几生几世呢。　　5　　通向上帝的真正的道路是什么？是像一些瑜伽派教师所信仰的，要通过克制自己吗？那种所谓受苦是怎么回事呢？像许多苦行者所说的那样，受苦难以及服务是通向上帝的路吗？像许多宗教教导我们的那样，行善是通向天堂的道路吗？或者像一些新时代人物所说的想做什么就做什么，违反或忽视一切法则，抛开一切传统的教诲，沉溺于自我放纵就能实现涅磐吗？是哪一种？是严格的道德标准，还是随心所欲？是哪一种？传统的价值观还是边走边干？是哪一种呢？是十条戒律还是七条启迪？　　你非常需要了解是这条路还是另一条路吗？难道不能是所有这些吗？　　我不知道。我正在问你。　　那么，我将用你最能理解的方法来回答你——尽管现在我要告诉你，你的答案就在其中。对所有那些听见我的话和寻求我的真理的人，我都这样回答。　　哪条路是通向上帝的路？每颗真诚的询问的心都得到了答案。每颗心都得到了至诚的真理。沿着你心灵的道路，而不是按照你头脑的路走到我这来。在你的头脑中，你将永远找不到我。　　为了真正了解上帝，你必须抛弃你的头脑。　　但你的问题祈求一个答案，我将不会把你的询问的有害放在一边走开的。　　我要开始说的这句话将使你震惊，或许会触及许多人的敏感神经。没有所谓十条戒律这些事情。　　噢，我的上帝，没有这些？　　没有。我命令谁呢？我自己？为什么需要这些戒律呢？不管我要什么，就有什么。不是吗？所以，有什么必要去命令任何人呢？　　如果我确实发出过这些命令，它们不会自动被执行吗？我怎么会一边极其希望某种东西成为这个样子，以致于要对它发出命令，然后却坐在一边看着它不这样呢？　　什么样的国王会这样做呢？什么样的统治者会这样做呢？　　但我要告诉你的是，我既不是国王，也不是统治者。我只是创造者。创造者不统治，只是创造，创造，不停地创造。　　我按照我的形象和相似创造了你，并赐福于你。我对你作出了一些诺言和承诺。我用平易的语言告诉过你，当你与我成为一体的时候，你将是怎样。　　你象摩西一样，是一个真诚的寻找者。当时，摩西也象你现在一样，站在我面前，祈求答案：“啊，我的圣父，我的上帝的上帝，屈尊对我显灵吧。给我一个神示，我会告诉我的人民！我们怎样才能知道，我们被选中了？”　　我走到摩西面前，就像现在走到你面前，带着神的契约——一个永恒的诺言——一个确定的承诺。摩西哀伤地问，“我怎样才能确认呢？”我说：“因为我这样告诉你，你拥有上帝的指示。”　　上帝的指示不是命令，而是一个契约。这就是……　　十条承诺　　你应该知道，你已经走上了通往上帝的道路，你必须知道，你已经发现了上帝，因为在你那里有这些迹象、这些指示、这些变化。　　1、你必须用你全部的心、全部的头脑、全部的灵魂去爱上帝。在我前面，没有其他上帝。你将不再崇拜人间的爱，或成功、金钱，或力量，不再崇拜它们的任何符号。你将把这些东西放在一边，就像孩子们把玩具放在一边。这不是因为它们没有价值，而是因为你已经长大而放弃它们。　　你必须知道，你已经走上了通往上帝之路。因为：　　2、你不会徒劳地使用上帝名义。也不会为一些琐细的事情呼唤我。你将理解语言和思想的力量，你不会想以一种非上帝的形式使用上帝的名字。你不会徒劳地使用我的名字，因为你不能。因为我的名字——伟大的“我是”——从没有白用，也不会白用（也就是，没有结果）。当你已经发现上帝时，你应该知道这一点。　　我还要给你其他一些指示：　　3、你应该记住为我保留一个日子，并把它称作圣日。这样，你不是长期生活在幻想之中，而是使你自己记住你是谁、是什么。然后，你应该很快把每一天称为安息日，把每一个时刻称为神圣。　　4、你应该尊敬你的父母，当你说、做、想任何事情，你孝敬你的圣父圣母的时候，你将知道你是圣子。当你孝敬圣父圣母，也孝敬你人世间的父亲和母亲（因为是他们给了你生命），你也将尊敬每一个人。　　5、当你观察到你不会杀人的时候（也就是说，无缘无故地故意杀人），你知道你已经发现了上帝。因为，当你理解你在任何情况下都不能结束另一个人的生命的时候（所有生命都是永恒的），如果没有最神圣的证明，你将不会选择终结任何特定的化身，不会改变任何生命的形式。你对生命的新的尊重，将使你尊重一切的生命形式，包括植物、树木和动物——并只有为了最高的善行才会去影响它。　　我还将送给你其他迹象，你可以知道你正在通往上帝的路上：　　6、你将不会用不诚实或欺骗去玷污爱的纯洁，因为这是通奸。我向你许诺，当你发现了上帝，你应该不会犯通奸罪。　　7、你将不会去攫取非你所有的东西，不会为了得到一件东西，去欺骗、纵容或伤害他人，因为这是偷盗。我向你允诺，当你发现了上帝，你就不应该偷盗。　　你也不应该……　　8、说不真实的事，那样将背上作伪证的恶名。　　你也不应该……　　9、垂涎邻人的配偶，因为当你知道所有其他人都是你的配偶的时候，你为什么去要你邻人的配偶呢？　　10、垂涎邻人的财物,因为当你知道所有的财物都能够属于你的时候,你的所有财物都属于这个世界,何必去要邻人的财物呢?　　当你看到这些表征时,你将知道你已经发现了通往上帝的道路。因为我保证,没有一个真正追求上帝的人会去做这些事情。继续这些行为是不可能的。　　这些是你的自由，不是对你的限制。这些是我的承诺，不是我的命令。因为对上帝创造的事物，上帝不会去下命令——上帝只是告诉上帝的孩子们，这样你将知道你正在回家。　　摩西真诚地问；“我怎样可以知道？给我一个神示。”摩西问的与你现在问的是同一个问题。创世纪以来，世界各地所有的人都问这同样的问题。我的回答也是永恒的。但这从来不是、永远不是命令。因为我应该命令谁呢？如果不遵从我的命令，我要惩罚谁呢？　　只有我。　　所以我不必为了上天堂而去遵守那十条戒律。　　没有“上天堂”这回事。只有一个认识,那就是你已经在那里了。有接受,有理解,而汉有为此而奋斗或努力。　　你无法去你已经在的地方。为此，你不得不离开你所在的地方，这将使你整个旅程的目的变得没有意义了。　　有讽刺意义的是，大多数人都认为，为了到达想去的地方，不得不离开现在所在的地方。所以，他们离开了天堂，并想通过地狱，去往天堂。　　要理解，你无处可去，无事可做，除了你现在所是的样子，你不必成为谁，这就是启示。　　你正在一个通往乌有之境的旅程上。　　你所就的天堂就是乌有之境（nowhere）。让我们在nowhere这个单词的w和h之间加一些空，你将看到天堂就是现在在这里（now…here）。　　每个人都这么说！每个人都这么说！这把我弄疯了！如果“天堂是现在在这里”，我怎么看不见？我怎么感受不到？为什么这个世界这样一团糟？　　我理解你的困惑。想理解这一点，与让其他人理解它，几乎一样令人困惑。　　哇！请等一下。你想说上帝也困惑吗？　　你觉得是谁发明了困惑？在你的想象中，你没有看到我在通过你体验我的自我吗？你觉得所有这一切还为了什么？　　如果不是因为你，我不能了解我自己。我创造了你，这样我可以知道我是谁。　　现在，我不想在一章的文字中粉碎你对我所有的幻想——所以，我将告诉你，在你称为上帝的我这种最高级的形式中，我不体验困惑。　　唔！这样好一些。刚才你把我吓坏了。　　但这不是因为我不能。这只是因为我不选择这样做。顺便说一声，你也可以做同样的选择。　　好，不管困惑不困惑，我仍然怀疑，天堂怎么能就在这里，而我体验不到它。　　你无法体验你不了解的东西。你不了解你现在就在天堂中，因为你没有体验到它。你瞧，对你来说，这是个恶性循环。你无法（你还没有发现一个办法）体验你不了解的东西，你无法了解你没有体验的东西。　　启示要你做的事情就是，让你了解你没有体验过某些事情，并去体验它。知识开启了通向体验的大门——而你想象这是另一条路。　　事实上，你所了解的比你体验的要多得多。你只是不了解你已经了解。　　比如，你知道有上帝。但你可能不知道你知道这一点。所以，你一直在等待这种体验。同时，你一直在拥有它。你拥有它，但你并不了解——好像根本就未拥有。　　老兄，我们好像在这里转起圈来了。　　是的，我们是在兜圈子。为了不兜圈子，或许我们应该成为圈子。这不一定是恶性循环，它是卓绝的循环。　　自我克制是不是真正的精神生活的一部分？　　是的，因为所有精灵最终将弃绝那些不是真的，你的生活中没有什么是真的，除了你与我的关系。但作为在传统意义上的自我否定，自我克制是不需要的。　　真正的先知并不放弃什么。真正的先知只是把它放在一边，就像他把没有用处的任何东西放在一边一样。　　有些人说，你必须克服你的渴望。我说，你必须简单地改变它们。第一次实践像严格的纪律，第二次就成了快乐的练习。　　有些人说，为了了解上帝，你必须克服所有尘世的激情。其实，理解它、接受它，这就足够了。你抗拒的东西将持续存在；你看的东西将消失。　　有些人非常真诚地要克服所有尘世的激情，他们经常特别艰巨地努力，可以说这成了他们的激情。他们拥有对上帝的激情；了解上帝的激情。但激情就激情，用一种激情换另一种激情，并没有消除。　　所以，不要去评判你感受到激情的东西。简单地注意它，然后根据你想成为谁、成为什么，看一看它是否对你有用。　　记住，你一直在创造自己。每时每刻你都在决定你是谁、是什么。你是通过选择你对谁、对什么有激情来作出决定。　　在你所说的精神道路上，经常有人看起来好像弃绝了一切尘世激情、一切凡人的渴望。他所做的是理解它，看到幻觉，把对他无用的激情放在了一边——同时爱那些带给他的幻觉：完全自由的机会。　　激情是把存在变成行为的爱。它为创造的引擎提供燃料。它把概念变成了体验。　　激情是一种火焰，它驱使我们表达我们真正是谁。永远不要否认激情，因为这就是否认你是谁、你真正想成为谁。　　自我克制者无法否认激情——他否认的只是导致某些结果。激情是对行动的爱。行动就是存在，就是体验的存在。行动经常产生的是什么？是期望。　　不带期望地度过你的生活——不需要某些特定的结果——这就是自由。这就是上帝化，我就是这样生活的。　　你不关心结果？　　绝对不关心。我的快乐存在于创造的过程之中，而不在结果之中。克制不是决定要否定行动，而是否定对某种特定结果的需要。这有巨大的差别。　　你能不能解释一下，你说的“激情是将存在变成行动的爱”是什么意思？　　存在是现存的最高状态。它是纯粹的本质。它就是上帝的“现在——非现在”“所有——非所有”“永远——从未”。　　纯粹的存在就是纯粹的上帝化。　　但对我们来说，只有存在永远是不够的。我们总是渴望体验我们是什么，这需要神性的全部另一面——行动。　　我们可以说，在你那奇妙的自我的核心，你就是神性的这一面，称作爱。（顺便说一句，这就是你的真理。）　　存在爱是一回事，以爱心做些事情则是另一回事。灵魂渴望按照它是什么做些事情，这样它可以通过自身的体验了解自己。所以，它将通过行动实现自己的最高想法。　　这种做的要求就叫做激情。扼杀了激情，就等于扼杀了上帝，激情就是想打招呼的上帝。　　但你知道，一旦上帝（或者你身上的上帝）以爱心做了事情，上帝就实现了自我，不再需要做更多的事情。　　另一方面，人们经常觉得自己的投入需要有回报。如果我们要爱某个人，好，但我们最好得到一些爱。诸如此类。　　这不是激情。这是期望。　　这是人之所以不幸福的最大根源。正是它使人与上帝分开了。　　克己者寻求通过体验东方一些神秘主义者所说的samadhi来结束这种分裂。也就是与上帝合一。与神性相溶，并溶入神性。　　所以，克己者否认的是结果，而从不、永不否认激情。事实上，先知从直觉上知道，激情是通往上帝之路。是自我实现之路。　　既使用尘世的语言，可以很公正地说，如果你对任何事情都没有了激情，你也就没有了生命。　　你说“你抗拒什么，什么会一直存在；你看什么，什么会消失”。你能解释一下吗？　　你无法抗拒你认为不存在的事物。抗拒一件事物本身就是赋予了它生命。当你抗拒一种能量的时候，你已经把它放在那里了。无论你抗拒的是什么，你越抗拒，你就越使它成为现实。　　你睁开眼睛看什么，什么就会消失。也就是说，它就不再保持幻想中的形态。　　如果你看一件事物——真正看一件事物，你会看穿它，通过它给你的任何幻觉，你的视野中除了它最终的真实之外将一无所有。在最终的现实面前，你那微不足道的幻想没有任何力量。它无法用它那日渐微弱的支配力长期支配你。你看到了它的真，这一真理给了你自由。　　但如果你不想让你看的东西消失，那会怎么样呢？　　你应该一直想让它消失！在你的现实之中，你无所依傍。但如果你真的选择生活的幻想，不选择最终的现实，你可以简单地再创造它——就像你创造它开始一样。这样你可以在你的生活中拥有你所选择的，从你的生活中消除你不想体验的。　　但永远不要抗拒任何事情。如果你认为，通过你的抗拒，你能消除它，再想想吧。你实际上把它栽得更牢了。所有思想都是创造性的，我不是告诉过你吗？　　我不想要某种东西，即使这种想法也是这样吗？　　如果你不想要它，为什么想它呢？不要再想它第二次。但如果你必须想它，也就是说你无法不想它，那就不要抗拒。不管它是什么，直接面对它——接受这一现实，把它作为你的创造物，然后按照你的愿望，选择是保持还是不保持它。　　是什么决定选择呢？　　决定选择的是你认为你是谁、是什么，以及你想成为谁、成为什么。　　它决定了你所有选择，决定了你生命中已作出和将作出的每一个选择。　　那么，自我克制者的生活是一条不正确的路？　　这不是真理。“自我克制者”这个词带有这种错误含义。事实上，你无法拒绝任何事物，因为你抗拒什么，什么会存在。真正的自我克制者并不拒绝，只是选择方式不同。这是一种走向某种事物、而不是离开某种事物的行为。　　你无法离开某种事物，因为它会到处追逐你回来。所以，不要抗拒诱惑，只要简单地从那里把头转开。转向我，离开不像我的一切。　　要知道，没有什么不正确的道路，因为这个旅途上，你无法“不到达”你要去的地方。　　这只是个速度问题，只是你何时到达的问题——但即使这样说也还是个幻想，因为并没有“何时”，也没有“之前”或“之后”。只有现在；你体验自己的永恒的时刻。　　那么到底是什么意思呢？如果无法不到达那里，生活的目的是什么？我们为什么要对我们做的一切事情担忧呢？　　当然，你不应这样。但做一个观察者会更好。简单地注意你是谁、是什么、做什么、有什么，并看它对你是否有用。　　生活的目的不是到达什么地方，而是要注意你已经并且一直在那里。你将一直并永远在纯粹的创造时刻。所以，生活的目的是创造——你是谁、是什么、然后体验它。　　6　　那么关于受苦呢？受苦是通向上帝的方法和道路吗？有人说这是惟一的方法。　　我不喜欢受苦，任何说我喜欢受苦的人都是不了解我。　　受苦不是人生体验必需的一部分。它不仅不是必需的，而且是不明智的、有舒服的、对你的健康有害的。　　那么为什么有那么多的苦难呢？如果你是上帝，你又那么不喜欢它，为什么不结束它呢？　　我已经结束了它。我已经给了你用来实现它的工具。只是你不使用那些工具。　　你知道，受苦和事件没有关系，但它与人对事件的反应有关。　　发生的事情仅是发生的事情，你对它如何感受却是另一件事。　　我已经给了你用来对事件做出反应并采取行动的工具，以某种方式使用这些工具可以减轻——事实上可以消除痛苦，但你没有使用它们。　　对不起，但为什么不消除事件呢？　　这是个很好的建议。但很不幸的是，我无法控制事件。　　你无法控制事件？　　的确如此。事件是在你无法选择的时间和空间所发生的事情。我永远不会干涉你的选择。这样做就违背了我创造你的根本原因。但我以前已经解释过这一切了。　　有些事件是你有意造成的。有些事件是或多或少无意招致的。有些事件要归因于“命运”——你将大的自然灾害归入此类。　　但即使“命运”（fate）也可以是“来自各处的思想”(from all thought everywhere)的缩写。换句话说，是这颗星球的意识。　　“集体意识”。　　一点不错。非常准确。　　有些人说，世界正在手袋中走向地狱。我们的生态正在死亡。我们的星球正在走向一个地球物理学上的大灾难。地震。火山爆发。或许还有地球自转轴的倾斜。有另外一些人说，集体意识能够改变所有这一切；我们可以用欠的思想拯救地球。　　思想要付诸行动的。如果世界各地足够多的人们相信，为了保护环境必需做些事情，你们将拯救地球。但必须快些工作。很久以来，人们已经造成了太多的损害。这需要态度方面大的变化。　　你的意思是，如果我们不这样做，我们将看到地球和它的居民一起被毁灭吗？　　我已经将物质宇宙规律清清楚楚地展示出来，每个人都能理解它。各种因果规律已经清楚地展现在你们的科学家、物理学家——并通过他们展现在世界领导人面前。这些规律不需要再一次在这里展现了。　　回过头来谈受苦——受苦是件好事，我们从哪里得到这种观点呢？那句圣训“在沉默中经受苦难”。　　圣人的确是“在沉默中经受苦难”，但这并不意味着受苦是件好事。先知的学生在沉默中经受苦难，是因为他们理解，经受苦难不是上帝的方式，而是一种确实的迹象——说明对上帝的方式还有些东西要学，还有些东西要记。　　真正的先知根本不是沉默面对苦难，只是看起来在毫无抱怨地经受苦难。真正的先知之所以不抱怨，原因是真正的先知没有受苦，而只是体验一些你称之为无法忍受的情景。　　正在修道的先知不说受苦，只是因为他清楚地理解了语言的力量，所以他选择对此不置一词。　　我们注意什么，就等于把它变真实了。先知知道这一点。对自己希望成为现实的事物，先知才使自己去作出这样的选择。　　你时时刻刻都在这样做。你们当中没有一个人不曾通过自己的决定，使头痛消失了，去看牙医痛苦减轻了。　　先知只是对一些大事做了同样的决定。　　但为什么有这些苦难呢？为什么有经受苦难的可能性呢？　　正如我已经对你解释的那样，如果没有自己所不是的东西，你就不能知道自己是什么，会变成什么。　　我还是不理解，我们怎么会得到这种想法，觉得受苦是件好事呢？　　你坚持问这个问题，这是明智的。关于在沉默中经受苦难的最初智慧被大大歪曲了，所以现在许多人相信（实际上许多宗教就是这样教育）受苦是好，而快乐是坏。所以你认为，如果某人得了癌症，但保守这一秘密，他就是个圣徒，而如果（谈一个爆炸的话题）某个人有强烈的性欲，并公开的赞美它，她就是个罪人。　　老兄，你的确在谈一个爆炸性的话题。你还聪明地换了一个代词，由男性换成了女性。这是想说明什么吗？　　这是为了向你显示你的偏见。你不喜欢想象有强烈性欲的女人，更不喜欢公开地赞美它的女人。　　你宁愿看着一个男人毫无怨言地在战场死去，也不愿看着一个女人在大街上带着牢骚做爱。　　你不愿意这样吗？　　对这种方式或另一种方式，我没有什么评判。但你有各种评判，我觉得，正是你这些评判使你无法快乐，正是你的期望使你不幸福。　　所有这些汇集到一起，使你不快乐，而你的苦难就是这样开始的。　　我怎么知道你说的是对的？我怎么知道这是上帝在说话，而不是我过分活跃的想象呢？　　从前你问过这个问题。我的回答是同样的。这有什么差别吗？即使我说的一切都是“错的”，你还能想出更好的生活方式吗？　　不能。　　那么，“错”就是对，“对”就是错！　　但为了帮你摆脱你这一悖论，我告诉你：一点也不要信我说的话。只要按它去生活。体验它。然后，无论你想按照任何其他的典范来塑造自己，就按你想的去生活。此后，留心你自己的体验，去发现你的真理。　　有朝一日，当你有了足够的勇气，你将体验到一个认为做爱比作战更好的世界。到那一天，你将欣喜若狂。　　7　　生活是如此可怕，如此混乱。我希望事情能够更清楚一些。　　如果你不追求结果，生活也没有什么可怕的。　　你的意思是，如果你不想要任何事？　　对。选择，但不是要。　　对于没有人靠他们活的人来说这是容易的。如果你有妻儿又会怎么样呢？　　户主的道路总是一个非常有挑战性的道路。或许是最富挑战性的。就像你所指出的，当只涉及你自己的时候，“不要任何东西”是容易的。当你有你爱的其他人时，你只想为他们谋求最好的，这是很自然的事情。　　当你不能给予他们你想让他们拥有的东西时，那是令人伤心的。一个漂亮的家，一些像样的衣服，充足的食物。我觉得好像拼搏了二十年才勉强能凑合。我还没有什么可以展示的。