我怎样才能够记住它们？　　安静地开始。只有外部的世界安静，内部的世界才可能给你带来洞察力。这种内在的洞察力正是你所寻求的，但当你太深地关注你的外在现实的时候，你无法得到它。所以，尽可能地到你自己内心去吧。当你没进入自己内在，当你对待外在世界时，你就从内在而来。记住这个格言：　　如果你不进入内在，你将一无所得。　　你重复这句话的时候，换成第一人称，这样更个人化：　　如果我不　　进入内在　　我　　将一无所得。　　你的一生中一直是一无所得。但你并不是必须这样，过去也不是。　　没有什么你不能成为，没有什么你不能做。没有什么你不能拥有。　　这个承诺听起来好像是天上掉馅饼。　　你想让上帝做什么样的承诺呢？如果我许诺的更少，你会相信我吗？　　数千年来，人们不相信上帝这些承诺，原因是最不寻常的：它们好得令人不敢相信。所以，你选择了一个差一些的承诺，也就是差一些的爱。因为上帝最高的许诺来自于最高的爱。因为你不能设想一个完美的爱，所以一个完美的许诺也是不可设想的。做一个完美的人也是这样。所以，你甚至不能相信你的自我。　　不能相信这其中任何一种，意味着不能相信上帝。因为，相信上帝，就可以相信上帝最大的礼物——无条件的爱，相信上帝最大的许诺——无限的潜力。　　我可以在这里打断你吗？我讨厌在上帝说话时打断上帝……但我以前听说过这种无限潜力的说法，它与人类的体验不一致。不用说普通人遇到的各种困难——那些生来有智力或者身体限制的人遇到的挑战怎么讲呢？他们的潜力是无限的吗？　　在你自己的圣经里这样写过，以很多方式，在很多地方。　　举个例子。　　查一下你的圣经“创世纪”第11章第6段，看那里怎么写的。　　它说，“天主说，看，人们是一个整体，他们都说同一种语言；这是他们想做的事情的开始；现在对他们想做的事情，没有什么东西能够阻止他们。”　　对。现在，你相信这些吗？　　这并没有回答那些老弱病残、那些受限制的人的问题。　　你认为他们像你所说的那样，是受限制的，而不是他们自己选择的吗？你认为，一个人的灵魂是偶然遇到生活挑战（不管是什么挑战）的吗？你是这样想的吗？　　你的意思是，灵魂可以事先选择它将体验的那种生活吗？　　不，这会使这一相遇变得没有意义了。生活的目标是在现在这一光荣时刻创造你我体验——并因此创造你自己。所以，你不能事先选择人将体验的生活。　　然而，你可以选择你将创造体验相关的人、地点、事件、情况和状态、挑战和障碍、机遇和选择。你可以选择你的调色板的颜色，你的箱子里的工具，你商店的机器。用这些东西创造什么是你的事情。这就是生活。　　对你已经选择要作的事，你的潜力是无限的。你不要去想你所说的受限制的身体中的灵魂没有实现全部的潜能，因为你不知道灵魂过去正在做什么。你不了解它的日程。你不清楚它的目的。　　所以赐福每个人，每种条件，并且表示感谢。这样你就证实了上帝创造的完美——以及你对他的信念。因为在上帝的世界里没有什么事情是偶然发生的，也没有什么巧合的事情。这个世界也不是被随机的选择，也不是被你所说的命运的东西所左右。　　如果一片雪花被设计得极其完美，你不认为像你的生活这样神奇的东西也可以这样说吗？　　但是耶稣曾经也给病人治过病。如果这此病人的情况是如此“完美”，那他为什么还会给他们看病呢？　　耶稣不是因为看到他们的情况不完美才去给他们看病的。因为他看到要求治疗是他们灵魂历程的一部分他才给予医治的。他看到了这一进程的完美性。他了解并且理解灵魂的意图。如果耶稣觉得所有的精神和身体的疾病都代表着不完美，他为什么不同时治疗地球上的每一个人呢？你怀疑他有能力这样做吗？　　不，我相信他能。　　好。现在，思想祈求了解：为什么他不这样做呢？为什么基督让一些人经受痛苦，而另一些人得到治疗呢？在这方面，为什么上帝允许受苦呢？从前有人问过这个问题，回答是一样的。在这个过程中存在着完美，所有生活都是出于选择。干涉选择是不合适的，对选择进行质疑也是不合适的。谴责选择，就更不合适了。　　应该做的是观察它，然后在灵魂寻求并作出更高的选择的时候，帮助它做应该做的事情。所以，要观察其他人的选择，而不是去评判它。要了解他们的选择对他们来说是完美的，当他们寻求新的选择、不同的选择或者更高的选择的时候，随时准备帮助他们。　　与其他人的灵魂相伴，你将会清楚他们的目的、意图。耶稣对他治疗的人，对他的生活接触到的人，就是这样做的。耶稣治疗所有那些去找他的人，或者送别人去找他为他们祈祷的所有人们。他并不是随意地治疗。那样做将会违反宇宙神圣的法则：　　让每个灵魂走自己的路。　　但这是说如果没有得到请求，我们不许帮助任何人吗？当然不是，否则，我们就永远不能去帮助印度饥饿的儿童，或者非洲受折磨的群众，或者各地的穷人，受压迫被蹂躏的人们。我们将丧失所有的人道主义努力，所有的慈善事业。我们必须等待个人在绝望中向我们呼唤，或者一个国家祈求帮助，然后才去做那些显然是正确的事情吗？　　你看，问题自己就回答了。如果一件事情显然是对的，就去做这件事。但要记住，对你所说的对或错，要进行绝对的判断。　　当你说一件事情是对或者错的时候，它才是对或错的。一件事情并不是内在的对或者错。　　不是吧？　　“正确”和“错误”不是内在的条件，它是个人价值体系中的主观的判断。通过你的主观判断，你创造了自我——通过你个人的价值观，你决定并展示出你是谁。　　世界就是以它现在的样子存在，所以，你可以作出这些判断。如果世界是以完美的形式而存在，你的自我创造的生命过程就终结了。这世界将结束。如果再也没有诉讼，律师的职业明天将结束。如果再也没有疾病，医生的职业将于明天结束。如果再也没有问题，哲学家的职业将于明天结束。　　如果再也没有问题，上帝的职业将于明天结束！　　非常精确。你说的非常好。如果再也没有要创造的事物，我们的创造都将结束。我们有一种内在的兴趣，把这一游戏进行下去。就像我们都说我们愿解决所有的问题，我们不敢解决所有的问题，否则将没有什么事情留给我们去做了。　　你们的军工联合体非常了解这一点。所以它强烈反对任何试图在任何地方建立非战政府的努力。　　你们的医疗单位也理解这一点。所以它坚定地反对任一种新的神奇的药物或治疗方法，更不用说奇迹本身的可能性了。为了自身的存在，它必须这样做，非得这样做不可。　　你们的宗教社会非常清楚这一点。所以，对任何不包括恐惧、评判、报复的关于上帝的定义，对任何不包括他们自己对通向上帝的惟一途径之想法的自我定义，他们都一致地进行攻击。　　如果我对你说，你就是上帝，那么宗教还是什么可做呢？如果我对你说，你得到了治疗，那么科学、医学还有什么可做呢？如果我对你说，你将生活在和平之中，那么和平主义者还有什么可做呢？如果我对你说，世界是固定的，那么世界还能去哪里呢？　　现在，管子工（plumbers）干什么呢？　　世界上基本上是由两类人组成的：有些人给予你想要的东西，有些人不能固定使你需要各种东西。在某种意义上，即使那些给予你所需要的东西的人，比如屠夫、烤面包的、做蜡烛的，他们也是创造需要者贩毒者。因为对某件事情的愿望经常就是对它有需要。这就是为什么人们说有毒瘾的人需要自我注射。所以，要小心愿望不要变成毒瘾。　　你是说世界将永远有问题是吗？你是说你实际上想让它这样是吗？　　我是说，世界是以它存在的方式而存在，就像一片雪花以它存在的方式而存在，这是天造地设的。你是这样创造它的，就像你创造了自己的生活。　　你想要什么，我就想要什么。当你真正想结束饥荒的那一天，将不再有饥荒。我已经给予你所有的资源，靠它们你可以做到这一点。你拥有所有的工具，用它们你可以作出这一选择。但你没有做。这不是因为你不能做。世界能够在明天结束饥荒。但你选择不这样做。　　你声称，有很多原因，每天要有四万人死于饥荒。没有什么原因。但当你们说对每天四万人死于饥荒你无能为力的时候，你们每天却使五万人来到你们的世界，开始了新的生活。你们把这称作爱。你说这是上帝的计划。这是一个完全缺乏逻辑或者道理的计划，更不用说同情怜悯了。　　我再告诉你，世界以它现存的方式而存在，因为你作出了这样的选择。你们在系统地毁灭你们自己的环境，然后把那些所谓的自然灾害说成是上帝的残忍的恶作剧，或者大自然残酷的方式的证据。是你自己以自己的恶作剧，残忍是你自己的行为。　　没有什么东西，没有什么东西比大自然更仁慈。没有什么东西，没有什么东西比人对大自然更残忍。但你对此置之不理，拒绝承担任何责任。你说，这不是你的过错，在这方面你是正确的。这不是个谁的过错问题，这是个选择问题。　　你能够选择在明天结束毁灭热带雨林。你能够选择停止耗尽笼罩在你的星球上空的保护层。你能够选择不再继续破坏你们地球奇妙的生态系统。你能够想办法恢复雪花的形状，或者至少停止它不可逆转的溶化。但你会这样做吗？　　你同样能够在明天结束一切战争。很简单，很容易。它所需要的——一直要求的，就是你们所有人都同意。但如果你不能对结束互相残杀这样简单的事情都彼此同意，你怎么能要求老天挥拳使你们的生活井然有序呢？　　我将不为你去做你不为自己帮的事情。这就是法则和预言。　　世界呈现它现在的状态，是因为你，和你做过和没有做的选择。　　（不决定也是一种决定）。　　地球呈现它现在的形态，是因为你，和你做过和没有做的选择。　　你自己的生活是现在这个样子，是因为你，和你做过和没有做的选择。　　但我并没有选择被哪那辆车撞上！我并没有选择被哪个抢劫犯抢劫，或者被哪个疯子强奸。人们会这么说。世界上的人们会这么说。　　你完全是现存条件的根源，这些条件使抢劫者产生偷盗的想法或者需要。你创造了这种意识，使强奸成为可能。当你在你自身看到导致犯罪的原因时，你将最终开始改变导致犯罪的条件。　　给饥饿者以食物，给贫穷者以尊严，给不幸者以机遇。结束使大众杂乱无章和愤怒的偏见，许诺一个更好的明天。把你那些对性的没有意义的禁忌和限制抛在一边，帮助他人真正了解它的奇妙，并对它适当地引导。做这些事情，你将朝着永远结束抢劫和强奸走出很长一段路。　　对所谓的“事故”——拐弯处开来的汽车，天上掉下来的砖头——学会把这类事件看作一个更大的镶嵌精美的艺术品的一小部分去接受它。你来到这里是为了制定一个自我拯救的个人计划。但拯救并不是使你自己从魔鬼的罗网中解救出来。没有什么魔鬼，也不存在地狱。你是从没有自我实现中解救自我。　　在这个战斗中，你不会输。你不会失败。所以，这根本不是一场战斗，而只是一个过程。但如果你不了解这一点，你将把它看作是一个持续的斗争。你甚至会相信这一斗争将非常漫长，围绕它将创造整整一个宗教。这一宗教将教育你，这个斗争就是生活的一切。这是一个错误的教诲。这个过程是在不斗争之中推进的。是在放弃之中赢得了胜利。　　事故因为发生而发生。生活的某些因素在某个特定的时刻以某种特定的方式聚到一起，产生了特定的结果——因为你自己特定的原因，你把这种结果叫做不幸。但在你灵魂的日程上，它们可能根本不是什么不幸。　　我告诉你：没有什么巧合，没有什么事情是意外发生的。每个事件和经历都是你自我招致到自己身上的。这样你可以创造并体验你究竟是谁。所有真正的先知都了解这一点。这就是为什么神秘的先知们在面对生活中最坏的体验时（你可能认为它们是最坏的体验）能处之泰然。　　你们基督教伟大的导师理解这一点。他们知道，耶稣对被钉死在十字架上并没有感到不安，而是期望它。他能够走掉，但他没有这样做。他能够在任何时刻停止这一过程。他有这个力量。但他没有这样做。他让自己被钉死在十字架上，这样他可以成为人的永恒的拯救者。他说，看我能做什么。看什么是真实的。要知道，你也能做这些事情，甚至更多。我不是说过，你就是上帝吗？但你不相信。那么，如果你不能相信你自己，相信我吧。　　耶稣就是这样悲天悯人，他祈求、创造了一种方式来影响世界，每个人都可以到达天堂（自我实现）——如果没有其他方式，可以通过他。因为他战胜了苦难和死亡。你也能够这样做。　　基督伟大的教诲，不是你将有永恒的生命，而是你现在就拥有；不是你将与上帝成为兄弟，而是你现在就是；不是你将得到你所要求的，而是你现在就拥有。　　所需要的一切就是了解这一点。因为你是你的现实的创造者，生活不会以你想象的其他方式显示自己。　　你将它想象成为现实。这是创造的第一步。圣父是思想。你的思想是产生万物的父母。　　这是我们要记住的一条法则？　　是的。　　你能告诉我们其他法则吗？　　我已经告诉你其他法则。从创世纪开始，我已经全部告诉你们了。我已经反复告诉你们了。我已向你们派去了一个又一个导师。你不听我派去的导师的话。你们把他们杀掉了。　　但为什么？为什么我们杀掉我们之中最神圣的人呢？我们杀掉他们或者不尊敬他们，这是一回事。为什么？　　因为他们与你们拥有的否定我的想法是对立的。如果你否定你自己，你必然否定我。　　但为什么我否定你，或者我呢？　　因为你害怕。因为我的许诺对你来说太好了，以致于不可信了。因为你不能接受最大的真理。所以，你必须降低你自己，去相信一种教你恐惧、依赖、不容忍的精神理论，而不是爱、力量和接受的理论。　　你充满了恐惧，你的最大的恐惧就是：我的最大的许诺可能是生活最大的诺言。所以，你创造了你所能创造的最大的幻觉，来扞卫你自己：你声称，给你上帝的力量、向你担保上帝的爱，这些许诺都必然是魔鬼的虚假的许诺。你告诉自己，上帝永远不会做这种许诺，只有魔鬼会这样做，诱惑你否定上帝的真正个性特征：可怕、评判、嫉妒，报复和惩罚性的实体。　　即使这些描述用在魔鬼身上更合适（如果有魔鬼的话），你给予了上帝这种魔鬼性的特征，这样你可以使自己信服，不要接受你的创造者那些像上帝一样的许诺，或者你的自我那些像上帝一样的品质。　　这就是恐惧的力量。　　我正在试图摆脱我的恐惧。你愿意再告诉我更多的法则吗？　　第一个法则是，你能够想象什么，你就能够成为、做、拥有什么。第二个法则是，你恐惧什么，你就会吸引什么。　　为什么呢？　　情感是吸引的力量。你强烈地恐惧的东西，你就会体验到。一个动物——你觉得它是一种低级生命（即使动物比人类的行动更完整，具有更大的一致性）——马上就会知道你是不是怕它。植物——你认为是一种更低级的生命——对爱它们的人的反应比对它们关心少的人好的多。　　所有这些没有一个是巧合。在宇宙中没有巧合——只有伟大的设计；像奇妙的“雪花”一样难以置信。　　情感是运动中的能量。当你运用能量时，你就会创造效果。当你运用足够的能量，你就会创造物质。物质是聚合、转动、推进的能量。如果你以某种方式操纵能量，你就会得到物质。每个先知都理解这一法则。它是宇宙的秘法。它是一切生命的秘密。　　思想是纯粹的能量。你现在、曾经、将要拥有的每一个思想都是创造性的。你的思想的能量永远不会死亡。永远。它离开你的存在，把你带到宇宙之中，永远延伸。思想是永恒的。　　所有的思想凝结，所有的思想与其他思想相遇，在一种难以置信的能量的迷宫中交叉，形成了一种具有无法言传的美和难以置信的复杂性的永远在变化的图案。　　类似的能量吸引类似的能量，形成类似的能量“团”（用一个简单的词）。当有许多类似的“团”互相交叉，互相交融，它们就彼此“粘住”（用另一个简单的词）。这样，要形成物质，需要用极其大量的类似能量“粘在一起”。但物质将从纯粹的能量中形成。事实上，这是它能够形成的惟一形式。一旦能量变成了物质，在一段相当长的时期内，它将保持作为物质而存在，除非它的构成被一种相反的能量或不同的能量所破坏。这种作用于物质的不同的能量，释放出构成它的原始能量，将使物质解体。　　用基础的词汇，这就是你们的原子弹的理论。爱因斯坦比他以前和以后的任何人都更接近于发现、解释、运用宇宙的创造性秘密。　　现在，你应该更好地理解，有类似想法的人们怎样能够一起工作，创造一个希望的现实。“不管在哪里，两个或更多的人以我的名义聚到一起”，这句话变得越来越意味深长了。　　当然，当整个社会都以一种方式思考时，经常会发生令人吃惊的事情——并不是所有的事情都是人们所愿要的。比如，生活在恐惧之中的一个社会，经常（事实上不可避免地）产生它最怕的事情。　　类似的，在大的社区或聚居区经常会发现，共同思考（或者有些人把它称作共同祈祷）能产生一种奇迹力量。　　必须说清的是，即使是单独一个人自己也能产生这样的结果，如果他们的思想（祈祷、希望、愿望、梦想、恐惧）足够强大的话。耶稣经常这样做。它理解怎样操纵能量和物质，怎样重新安排它，怎样重新分配它，怎样有意识地控制它。很多先知已经了解这一点。很多人现在了解这一点。　　你能够了解它。就在此时。　　这就是亚当和夏娃了解的善与恶的知识。正如你所知道的，在他们了解之前，不可能有生活。亚当和夏娃，你用来代指第一个男人和第一个女人的神圣的名字，他们是人类体验的父母。　　过去人们所说的亚当的堕落，实际上是他的升华——这是人类历史上最伟大的单一事件。因为如果没有它，相对性的世界就不会存在。亚当和夏娃的行为不是原始的罪恶，实际上是第一次赐福。你应该从内心深处感激他们，因为作为第一个作出“错误”选择的人，亚当和夏娃创造了作出任何选择的可能性。　　在你们的神话中，你们说夏娃是“坏”的——那个偷吃禁果、知道善和恶的妖妇——并卖弄风情地邀请亚当与她结合。这个神话，使你从此之后认为女人使男人“堕落”，这导致了各种现实，更不用说关于性的扭曲的观点和混乱。（对这样坏的东西，你怎么会感觉那么好呢？）　　你最恐惧的东西，是最折磨你的东西。恐惧将像一个磁铁一样把它吸引到你那里。你所有的圣经，你创造的每一种宗教信仰和传统，都包含了清楚的忠告：不怕。你认为这是偶然的吗？　　法则很简单：　　1、思想是创造性的。　　2、恐惧吸引类似的能量。　　3、爱就是所有的一切。　　晤，这第三个法则有点问题。如果恐惧吸引类似的能量的话，爱怎么能够是所有的一切呢？　　爱是最终的现实。爱是惟一。是全部。对爱的感觉是你对上帝的体验。　　作为最高的真理，爱是现在有的一切，是过去有的一切，是将来会有的一切。当你进入绝对的领域的时候，你就来到了爱之中。　　创造相对王国，是为了我体验自我。这一点已经对你解释过。这不是使相对王国真实。它是我和你已经创造并将继续创造的现实，是为了我们可以通过体验了解自己。　　但创造物可能显得很真实。它的目标就是要显得真实，我们把它作为真正的存在接受它。这样，上帝创造了一个它自身之外的“其他东西”（尽管在绝对的意义上，这是不可能的，因为上帝是，我是，所有的一切的）。　　在创造“其他东西”时——也就是说，在创造相对王国时，我产生了这样一个环境，在这个环境中，你可以选择作为上帝，而不是简单地告诉你你是上帝；在这个环境中，你可以体验上帝的大脑是一个创造行为，而不是概念化；在这个环境中，最小的灵魂——太阳当中这个小蜡烛，能够了解它自己就是光。　　恐惧是爱的另一极。它是第一极。在创造相对王国时，我首先创造了我的自我的对立面。现在，在你生活的物质王国里，只有两个存在地点：恐惧和爱。植根于恐惧的思想将在物质世界产生一种表现。植根于爱的思想将产生另一种表现。　　那些在地球上走过的先知们，是那些发现相对世界奥秘、但拒绝承认它的现实的人。简单地说，先知是那些只选择了爱的人。在每一种情况下。在每一时刻。在每一种条件下。即使他们被杀害了，他们爱杀害他们的人。即使他们正在被迫害，他们爱压迫他们的人。　　对你来说，理解这些是非常困难的，仿效就更难了。然而不管怎么样，每个先知就是这样做的。这与是什么哲学没有关系，这与是什么传统没有关系，这与是什么宗教没有关系，每个先知就是这样做的。　　这个例证、这个教诲已经对你说的非常清楚了。古往今来向你反复展示过很多次。各个时代，在每个地方。生生世世；每时每刻。宇宙用每一种方式在你面前展示这一真理。在歌曲和故事里，在诗歌和舞蹈里，在语言和行动里，在运动的画片里你把它叫做动画，在汇编的语言里你把它叫作书。　　从最高的山上，喊出了这一真理，在最低的地方，听到了它的微语。在人类体验的走廊里，处处回响着这一声音：爱就是答案。但你没有听。　　现在，你来到这本书这里，对上帝已经以无数的方式无数次地告诉过你的真理，将要再一次向上帝询问。但我将再一次告诉你，在这里，在这本书里。现在你将听吗？你将真的听吗？　　你认为，是什么使你来看这份材料？发生了什么，使你把它握在手中？你认为我不知道我在做什么吗？　　在宇宙之中没有巧合。　　我听到了你内心的哭喊。我看到了你灵魂的寻求。我知道你是多么深切地渴望了解真理。在痛苦之中，在欢乐之中，你曾经呼唤它。你曾经没有休止地恳求我：展现我自己，解释我自己，揭示我自己。　　我正在这里这样做，用非常平易的词语，你不会误解。用非常简单的语言，你不会混淆。用非常普通的词汇，你不会在措辞中迷失。　　所以，现在开始吧。问我任何事情。任何事情。我将想法使你得到答案。我将用整个宇宙来做到这一点。所以去注意吧。这本书远远不是我惟一的工具。你可以问一个问题，然后，把这本书放下。但去看。去听。你听到的下一首歌词。你读到的下一篇文章的信息。你看的下一部电影的故事情节。与你遇到下一个人交谈。或者抚慰你耳际的下一条河流、下一个海洋、下一阵轻风的微语，所有这些手段都是我的。所有这些大街都通向我。如果你听的话，我将对你说。如果你邀请的话，我将到你那里。那时，我将向你展示，我一直（always）在那里。在所有路途上（all ways）。　　2　　“你将为我指明生活之路：　　有你在就充满了欢乐；　　在你的右手那里有　　永远的快乐。”　　——《诗篇》16：11　　我一生都在寻找通向上帝之路——　　我知道你是这样——　　——现在我发现了它但我不能相信它。这好像是我坐在这儿，写给我自己。　　你是这样。　　这看上去好像不像与上帝交谈的感觉。　　你想要铃声还是笛声？我来看一下我能安排些什么。　　你知道，有些人将把整个这本书看为是亵渎。特别地，如果你一直显像为这样一个聪明家伙。　　让我向你解释一下。你有这样一种想法，上帝在生活中只以一种方式显现。那是非常危险的想法。　　它阻止你到处看到上帝。如果你认为上帝仅以一种方式看，以一种方式听，以一种方式存在，你日日夜夜将与我失之交臂。你将花费你的一生去寻找上帝却找不到他。因为你在找他。我用这做个例子。　　据说，如果你在世俗和深奥中看不到上帝，你就错过了一半。那是一个伟大的真理。　　上帝在悲伤和欢笑中，在苦和甜中。每件事的背后都有神圣的目的——所以，每件事中都有上帝的存在。　　我曾经开始写一本名为《上帝是一个意大利腊肠三明治》的书。　　那将是一部非常好的书。我给了你一个灵感。你为什么不写了呢？　　这好像是亵渎神灵。或者起码是可怕地不敬。　　你是说奇妙的不敬！为什么给你这一想法，上帝必须尊敬呢？上帝既是上又是下，既是热又是冷，既是左又是右，既是尊敬又是不敬！　　你认为上帝不能笑吗？你想象上帝不能欣赏好的笑话吗？上帝没有幽默感，这是你的想法吗？我告诉你，上帝发明了幽默。　　当你与我说话时，你必须用安静的语调吗？俚语或粗话都在我的视界之外吗？我告诉你，你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。　　你认为有我听不到的话吗？有我没见过的景象吗？有我不知道的声音吗？　　你是否认为我轻视这一些人，同时爱其他一些人呢？我告诉你，我不轻视任何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活，生活是礼物；不可言传的财富；是至圣所。　　我就是生活，因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的目的。没有上帝理解和批准的原因，任何事物都不存在。　　这怎么可能呢？人创造的邪恶也是这样吗？　　在上帝的计划之外，你无法创造任何事物——思想、物体、事件，无法创造任何体验。因为，上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上帝作为上帝的体验就在于这种自由之中，这就是我创造你的体验。生活自身也是这样。　　恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱，因为只有通过你称为恶的东西，你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作，你才能了解并做上帝的工作。我对热的爱并不比对冷的爱多，对高的爱并不比对低的爱多，对左的爱并不比对右的爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。　　我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点，你就理解了上帝。　　但我从小受的教育是，要相信好和坏确实存在；对与错是相反的；在上帝的眼中，有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。　　在上帝眼中，每件事物都是可以接受的，因为上帝怎么能不接受存在呢？拒绝一件事情，就是否认它的存在。说某某不可以，就是说它不是我的一部分——而这是不可能的。　　坚持你的信仰，忠实于你的价值，因为这是你的父母的价值观，你父母的父母的价值观，你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构，丢掉这些将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子，但要检查每一块砖，对那些已经破损、不能支撑房子的砖，就换掉它。　　你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态，创造了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面；只有一个目的去做这种改变，那就是：如果你对你是谁不再感到快乐。　　只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活，“这是我的创造（我的儿子），对这一创造我非常高兴。”　　如果你的价值观对你有用，坚持它们。为它们辩护。为扞卫它们而战。　　但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。　　你在说“坚持你的价值观”，同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。　　我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的，而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。　　你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验，由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿，你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。　　你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话，这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验，你把其他人的经验作为信条，然后，当你头一次遇到实际体验时，你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。　　如果你不这样做，你会有一种全然不同的体验，它可能会使你觉得原来的老师或来源都是错误的。在大多数情况下，你不想让你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣经成为错误的，所以你就否认你自己的体验，赞成人们教你的想法。　　这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。　　每个人都知道，性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性的身体体验。当你通过体验发现了这一点，你的确选择相信其他人——对你怎样思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。　　这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反，但由于你不愿想自己的老师们是错的，你就使自己相信，肯定是你自己的体验错了。结果是，你背叛了你对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。　　你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候，你觉得得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大，花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了，所以你否定自己的体验，去赞成“真理”。　　你把这种真理当作了自己的，并围绕它形成了一些想法，这些想法是创造性的。这样，你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为，你为什么要去搞不好的东西呢？　　令人惊讶的是，对上帝，你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一件事都告诉你，上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你，上帝是坏的。你的心告诉你，可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你，要畏惧上帝，因为它是报复心重的神。他们说，你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知，主是“公正的”。并且上帝知道，当你与主的可怕的裁判相对时，你将陷入麻烦。因此，你应该“顺从”上帝的指令。诸如此类。　　最重要的是，你不应问如此有逻辑性的问题，例如：如果上帝要求严格遵从他的法律，为什么他创造了那些违反法律的可能呢？啊，你的老师们告诉你——因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话，选择还有什么自由呢？如果“自由意愿”不是你的意愿，而是你必须遵守的其他人的意愿，所谓“自由意愿”还有什么自由呢？那些教你这些的人使上帝成了伪君子。　　人们告诉你，上帝是原谅人、怜悯人的，便如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕，如果你不是适当地走向上帝，你的申诉上帝将听不到，你的哭声将得不到注意。即使情况并不至于这样差：如果只有一种适当的方式，但有多少教师来传授，就会有多少所谓“适当的方式”。　　所以，你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式，去崇拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切，具有讽刺意义的是，我并不要你的崇拜，我并不需要你的服从，你并不需要为我服务。　　这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横的君主——要求他们的臣民的行为，在任何意义上，这些都不是上帝的要求——令人注目的是，迄今为止，世界还没有发现这些要求都是伪造的，与神的需要或愿望毫无关系。　　神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的：无所不有。所以，从定义上说，它不需要或者缺乏任何东西。　　如果你选择相信上帝有时需要什么，并且上帝有伤害的感觉（如果他希望从某些人那里得到这些东西，最终却没有得到，他会惩罚那些人），那么，你就选择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。　　不，我的孩子，请让我通过这本书再一次向你保证，我没有需要。我不需要任何东西。　　这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事（虽然你们许多人在现实生活中认两者是一回事）。　　渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是正在选择下一次创造什么的上帝。　　上帝的渴望是什么呢？　　首先，我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己，了解我是谁。在我创造你和宇宙中所有世界之前，我是不可能这样做的。　　其次，我渴望，你通过我赋予你的创造力和自我体验能力，以你选择的方式，了解和体验你真正是谁。　　每三，我渴望，在现在的每一时刻，整个生命过程就是体验永恒的欢乐、连续的创造、永无尽头的扩张和完全的实现。　　我已经建立了一个完善的系统，在这个系统中，这些渴望都可以得以实现。现在——此时此刻，它们正在得到实现。你和我的惟一区别就是，我了解这一点。　　当你完全了解的时刻（你随时可能遇到这样的时刻），你也将像我的感受一样：完全沉浸在欢乐、爱、接受、赐福、感激之中。　　这是上帝的五种态度，在我们这一对话结束之前，我将向你展示，在你的生活中采取这些态度怎样能够——并将把你引到上帝之处。　　所有这些就是对一个非常短的问题所做的非常长的回答。　　是的，要坚持你的价值观，只要你体验到这些价值观对你有用。但要看清，这睦价值观（你所用的价值观，还有你的思想、语言和行动）是否能使你体验你曾有的、关于你的最高、最好的想法。　　对你的价值观逐个进行检查。把它们置于公众的仔细评审的目光之下。如果你能够从容不迫、毫不犹豫地告诉这个世界你是谁、你信仰什么，那么你自己是幸福的。你没有必要继续与我进行这一对话，因为你已经创造了一个自我，并为自我创造了一种生活，它不需要进行改善。你已经达到了完美。可以把这本书放下了。　　我的生活不是完美的，也不是近于完美的。我不是完美的。事实上，我是一大堆的不完美。我希望——有时候我全心全意地希望——我能够改善这些不完美。我知道是什么造成了我的行为，是什么使我垮台，是什么使我继续走现在的路。我想，这就是我来找你的原因。我一直不能自己找到答案。　　我很高兴你来我这里。我一直在这里帮助你。现在，我就在这里。你不必自己得出答案。你从来不必。　　但就这样简单地坐下来与你对话，甚至想象你——上帝——正在回答，这似乎有点胆大妄为。我的意思是，这是发疯了。　　我明白了。圣经的作者们都是圣洁的，而你在发疯。　　圣经的作者们是基督生活的见证，忠实地记录了他们听到、看到的事。　　这需要更正。新约全书的大多数作者们在生活中并没有遇到或看到耶稣。他们生活在耶稣离开地球许多年之后。如果他们在街上遇到了他，也不会认识那泽瑞斯的耶稣。　　但是……　　圣经的作者们是伟大的信徒和伟大的历史学家。他们搜集其他人——年长的人代代相传——传给他们和他们的朋友的各种故事，直至最终形成文字的记录。