(腓立比书二章5节，Msg)事奉始于你的心思。作为仆人，需要在心态上做转变，态度亦要改变。神关心我们为什么做，多于做什么；态度此成就更重要。亚玛谢王失去神的喜爱，因为「他行主看为正的事，但却不是出于真心。」，真正的仆人在思想上要有五个正确的态度。仆人多为别人设想，少为自己设想仆人专注在别人身上，而非自己身上。真正的谦卑不是小看自己，而是少想到自己，他们是把自己忘了。保罗说：「不顾自己，向人伸出援手。」这就是「丢弃生命」的意思，亦即服事他人的时候忘记自我。当我们不再注意自己的需要时，就会注意到我们周遭的需要。耶稣「倒空自己，取了奴仆的形像 」。上一次你为别人的好处倒空自己是什么时候？自我中心的人不能作仆人，除非我们忘却自己，否则所做的便不值得被记念。可惜，我们很多的服事都是为了个人利益；以事奉去取悦他人，获取他人的赞赏，达到个人的目标。这是操纵，不是事奉。我们终日想的是自己如何崇高美好。有些人以事奉作为与神讨价还价的工具：「神啊！如果你为我做这件事，我就为你做那件事。」真仆人不会为了自己的目的，试图利用神。他们让神按照他的目的使用他们。无私，与忠心一样，是罕见的特质。在保罗所认识的许多人当中，提摩太是惟一的典范。投入仆人的思维是困难的，因为这正好是对我们人生命基本问题的挑战 一 我们天性自私。我们多半为己著想。这就是为什么谦卑是每天的挣扎，是我们要不断重复学习的功课。每天我都面对无数次作仆人的机会，我要在满足自己的需要，或满足别人的需要，两者之间作出选择。自我牺牲是仆人心志的核心。当人们对待我们如同仆人时，我们如何回应可以检验出自己是否有仆人的心志。当人家把你的服事当作理所当然、支使你、把你当作下人看待时，你作何反应？圣经说：「如果有人不合理地利用你，就用此机会去实习你的仆人生命。」仆人思想像管家，不是主人仆人谨记是神拥有一切。圣经中，管家是为主人管理产业的仆人。约瑟在埃及被囚时就是这样的仆人。波提乏将家中事务都交在他手中，监狱长将监狱交给他管理，最后连法老也将整个国家交给他治理。仆人和管家是一体的，神要我们在这两方面都值得信赖。圣经说：「主人对管家所要求的就是忠心。」你怎样处理神托付你的资源？作为真正的仆人，你必须先处理钱财在你生命中的地位。耶稣说：「一个仆人不能事奉两个主，......你不能又事奉神又事奉金钱。」耶稣不是说「你不应该」，而是「你不能」，就是不可能。为钱而活与为事工而活是相斥的目标，你要选哪一个？假如你是神的仆人，你不能同时兼差为自己而活。我们全部的时间都属于他的；神要我们全心效忠，而非部分时间的忠心！在我们生命中，财富最可能取代神的地位，崇尚物质比任何其他事物更能误导我们步入歧途。很多人说：「当我达到财务目标，就要服事神。」这是一件他们会永远后悔的愚蠢抉择。当耶稣作你的主人时，钱财是我们的奴仆；但当钱财为我们的主时，我们就变成了它的奴隶。财富本身不是罪，但不为荣耀神而用就是罪了。神的仆人应常以事奉为重，不以金钱为念。 圣经清楚指出，神用金钱考验仆人的忠心。这就是为什么耶稣谈论金钱比天国和地狱都多的原因。耶稣说：「倘若你们在属世的钱财上不忠心，谁还把那真实的财富托付你们呢？」你管理金钱的态度影响神对你的赐福。在第卅一章，我曾提过两种人：「国度建造者」和「财富建造者」，两种人都有发展事业、作生意与赚取利润的天赋。财富建造者只会无止境地为自己积聚财富，但国度的建造者改变了游戏规则，他们依然努力赚钱，但会将赚取得来的给出去。他们运用财富去资助神的教会和世界各地的宣教工作。在马鞍峰教会，我们有一个小组，成员都是公司的总裁 (CEO)与事业所有人，他们试著尽力赚钱，尽力奉献，好能够尽力地扩张神的国度。我鼓励你与你的牧师谈谈，在你们教会开始一个国度建造者的小组。请参阅附录2。仆人专注自己的工作，而不是看别人在做什么他们不与人比较，批评或竞争，因为他们埋首于神给他们的工作。神的仆人彼此竞争是不合理的，因为我们同属一个团队，目标是要荣耀神，不是为荣耀自己。保罗说：「我们不应互相比较，好像有谁比谁好。我们的生命有比这更有趣的事要做。我们每个人都是原创真品。」神的仆人之间不容有嫉妒，当大家都忙于事奉时，没有时间挑剔批评。所有花在批评别人的时间，都该用在事工上。当马大抱怨马利亚不帮助她时，她已失去了仆人的心。真仆人不会抱怨不公平的对待，不会耽溺自怜当中，不会因为别人不服事而怨忿。他们只倚靠神继续服事。评断主的其他仆人不是我们的工作。圣经说：「你是谁，竟敢论断人家的仆人？神会判断他的仆人是否称职。」在受到批评时，为自己辩护也不是我们的工作。让你的主人去处理，学习摩西的榜样，在面对反对时他表现出真正的谦卑；尼希米也是一样，他对批评的回应很简单：「我正进行很重要的工作，不能到你们那里去。」假若你像耶稣那样地服事，必然会受到批评。世人，甚至很多教会，都不明白神所看重的事。向耶稣所表达的一件最美的爱的行动曾被门徒批评：当马利亚将她最珍贵的香膏浇在耶稣身上时，门徒却批评她「浪费」，但耶稣称之为「美事」，这才是最重要的。无论别人怎么说，你对基督的事奉是不会白费的。仆人的身份奠基于基督仆人因为知道他们是凭恩典被爱、被接纳的，便不需要证明自己的价值。他们甘愿做一些对缺乏安全感的人来说是「有失身分」的低贱工作。其中一件意义深长的例子是，耶稣为门徒洗脚。洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。圣经说：「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的......就离席站起来，脱了衣服，拿了一条手巾束腰。」要作仆人，就要在基督里认清自我的身分。有安全感的人才能够事奉，缺乏安全感的人总是担心别人对自己的看法。他们害怕暴露自己的弱点，因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。你愈没有安全感，愈要人服事，愈需要他人的认同。卢云说：「要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值......这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。」当你的身分和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。保罗说：「你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。」雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。但是雅各在写给教会的书信中，自称是「作神和主耶稣基督的仆人」。我们与耶稣的关系愈亲密，就愈没有必要去宣扬自己。仆人将事工当作机会而不是义务仆人乐于帮助别人、满足别人的需要，且乐于事奉。「他们高兴快乐事奉神」。为什么他们高兴快乐事奉神呢？因为他们爱主并感恩，知道事奉就是使用一生最好的方式，也知道神必会有丰盛的奖赏。耶稣曾应许： 「天父会尊重、奖赏那服事的人。」保罗说：「他不会忘记你们为他所做的工作和爱心，就是从你们继续不断地帮助其他的信徒所表现出来的。」假如世上有十分之一的基督徒认真作主忠心的仆人，试想会多美善？你愿意投入这个行列吗？无论你是何年龄，只要你愿意开始行动像仆人、思想像仆人，神便会使用你。史怀哲(Albert Schweitzer)说：「世上真正快乐的人，是那些学会服事的人。」第34天我的人生目的省思思想要点：要作仆人，必须思想像仆人。背记经文：「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓立比书二章5节)思考问题：我比较关心被服事，或寻找途径去服事人？第三十五天 神的大能彰显在你的软弱上我们......软弱，但靠著神的大能，我们要与他同活来服事你们。(哥林多后书十三章4节，NIV)我与你同在，这是你惟一所需要的。我的能力在人的软弱上显得完全。(哥林多后书十二章9节上，LB)神喜爱使用软弱的人。每人都有软弱。事实上，你会在自己身上找到一大堆缺点和瑕疵，包括：体能、情绪、智能和属灵上。也可能是一些不能控制的环境令你感到软弱乏力，譬如财务困难或人际关系的困扰。但更重要的是，你怎样处理软弱。通常我们会否认我们的软弱、为自己辩护、藉辞开脱、隐瞒弱点，或感到怨忿。这样做会阻碍神照他的心意来使用这些软弱。神对我们的软弱有不同的观点，他说：「我的意念与我的方法都高过你们的。」因此他的作为往往与我们的期望刚好相反，我们以为神只使用我们的长处，但神亦要用我们的软弱去荣耀他。圣经说：「上帝偏要拣选......世人所认为软弱的，来使坚强的人羞愧。」你的软弱并非偶然，神刻意容许他的存在，为的是要透过你去彰显他的大能。神从不对强壮和靠自己的人感到喜悦，事实上，他往往被一些承认自己软弱的人所吸引。耶稣形容那些承认自己有欠缺的人是「虚心的人」，虚心是登山宝训的八福之首。圣经有无数事例说明神喜欢使用平凡、有缺点的人，去完成一些不平凡的事。如果神只用完美的人去做事，世上没有一件事可以办得成功，因为世上根本没有完美的人。神使用不完全的人，对我们来说是极大的鼓舞。软弱，或保罗所说的「刺」，并不是罪、恶习、或是可以改变的品格瑕疵，例如急躁或暴饮暴食。软弱是你与生俱来或无法改变的事实，可能是一项身体的限制，譬如天生残疾，慢性疾病、体弱或身体缺陷等：也可能是情绪上的限制，如心灵疮疤、惨痛回忆、个性古怪，或是受遗传影响的性格：或才能或智能的缺陷。我们不全是顶尖聪明的人。当你想到你生命中的限制时，你可能会想要下结论，认为「神不会使用我」，但神的作为从不受我们的不足所局限。他喜欢将他的大能放进平凡的容器里。圣经说：「我们好像藏有宝贝的瓦器，真正的大能是出于神，不是出于我们。」。就如普通的瓦器，我们脆弱、有瑕疵且易碎。但只要容让神透过我们的软弱做工，他会使用我们。要能够如此，我们必须跟随保罗的榜样。承认你的软弱爽快地承认自己的缺点，不要每件事都佯装知晓，要对自己坦诚。与其自欺欺人或找藉口，不如抽时间找出自己的弱点，或许你可以列出一张清单。新约圣经中有两段使徒的坦诚表白，告诉我们要有健康生命，就要明白以下两件事。首先，彼得对耶稣说：「祢是基督，是永生神的儿子。」。其次是保罗向拜偶像的群众所作的告白：「像你们一样，我们只不过是人。」你要被神使用，先要认识神和认识自己。很多基督徒，特别是教会领袖忘记了第二个真理，我们只不过是人！如果你要经历危机才能认同这真理，神会毫不犹豫地容许危难发生，因为他爱你。安于接受自己的软弱保罗说： 「我喜欢夸耀自己的软弱，好让基督的大能可以藉著我而做工。我既知道这是为基督的缘故，我就安于我的软弱。」。这句话看似不合情理，我们要免于软弱的束缚，又怎可以安心去接受软弱呢？安心其实是对神信心的表达，意思是：「神啊！我坚信祢爱我，知道祢会为我预备最好的。」保罗提出几个理由，让我们安于接受与生俱来的缺憾。第一，他让我们倚靠主。谈及他那些神不肯除去的软弱时，保罗说：「我乐意忍受我的「刺」......因为我软弱无能的时候，正是靠主刚强的时候」。当我们感到软弱时，正是神提醒我们倚靠他的时候。软弱防止我们自大，使我们保持谦卑。保罗说：「为了避免我趾高气扬，我被赐与一种残缺，好让我经常知道自己的局限」。神往往将严重的弱点与主要的强处一起放在我们身上，以防我们自高自大。我们的局限可以作为监督，使我们不至于步伐过急，走在神的前面。 ！当基甸徵召三万二干人去对抗米甸人，神将他的军队削减到三百人，以一敌四百五十的比例，面对十三万五千大军。他们直是以卵击石，必败无疑。但神显大能让以色列人知道，只有他的力量才可以挽救他们。软弱可以促进信徒之间的团契相交。当我们自觉有能力我们觉得不需要任何人。个人的极限让我们知道：我们实在彼此需要。当我们将一缕缕纤弱的生命编织在一起时，一条强壮的绳子便产生了。贺凡司(Vance Havner)有一句妙语：「基督徒就像雪花般脆弱，但当他们黏在一起时，连交通也要停摆。」最重要的是，软弱增长我们同情和服事的能力，让我们更能够怜悯人，更体贴他人的软弱。神要你在世上有一个像基督徒的事工，意思是他要透过你的伤痛让人得到医治。你最伟大的人生信息与最有效的事工，将来自你最深沉的伤痛。你最觉尴尬羞耻，最不愿公开的事情，正是神用来医治别人的最有效工具。著名宣教士戴德生(HudsonTaylor)说：「神的伟人都是软弱的人。」摩西的弱点是脾气暴躁，他盛怒之下杀死埃及人，并用杖击打他本来应该开口命令的岩石，又摔碎刻有十诫的石版；然而神却将他改变为「世上最谦和的人」。基甸的软弱是低落的自我形象与缺乏安全感，但神将他改变为「大能的勇士」。亚伯拉罕的软弱是惧怕，不止一次，为了自保，谎称妻子为自己的妹妹，但神将他改变为「信心之父」。彼得个性冲动、意志薄弱，但被改变为「磐石」。犯了奸淫罪的大卫，却成为「合神心意的人」。还有约翰，最傲慢的「雷子」，竟成为「爱的使徒」。这个清单可以一直地列下去，但「我没有足够的时间去提......巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和先知们的事迹呢......他们变软弱为刚强」。神专门将软弱变为刚强，他要将你最软弱之处转化为力量。坦诚分享你的软弱事工始于弱点。你愈放下防卫心理，挪开面具，与人分享内心的挣扎，神就愈能使用你。保罗的书信中有很多承认自己软弱的分享：·他的失败：「我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。」·他的感受：「我将我的感受都告诉你们。」·他的挫败：「那压在我们身上的担子是多么大，多么沉重，连生存的希望都没有了。」·他的恐惧：「我在你们那里的时候，又软弱又惧怕，而且战战兢兢。」当然，显出软弱是冒险的。卸下防卫，向人敞开自己的生命可能令人感到惊慌。当你坦露你的失败、感受、挫折和恐惧，你可能会被人排斥。但这冒险之举会带来的好处，值得一试。表达软弱可以抒发情感、减轻压力、化解恐惧，是让你获得自由解脱的开端。我们已经看到神「施恩给谦卑的人」，但很多人对谦卑有所误解。谦卑不是让自己难堪或否定自己的才能，而是诚实地承认自己的软弱。你愈诚实，就愈多得神的恩典，其他人亦会以恩慈待你。软弱会讨人喜欢，因为我们很自然地被谦卑的人所吸引；虚假矫饰惹人反感，但真诚无伪却得人好感，坦承弱点是建立亲密关系的要道。这就是为什么神不只使用你的强处，也要使用你的软弱的原因。如果所有的人看到的只是你的强处，他们会气馁，心想：「我永远无法像他做得这样好。」但当他们看到你有缺点，而神依然使用你，他们便会受到鼓舞，反而会想：「或许神也能使用我！」刚强会引起竞争，但软弱可以使人团结。生命到了某一阶段，你必须决定到底是要留给人印象或是影响。留下深刻印象可以在远距离进行，影响别人就要近距离接触，让人看到你的瑕疵。但不用怕，因为领袖最重要的质素不是完美，而是信用可靠：群众要信靠你才会跟随你，建立信用就是要诚实，而不是假装完美。你的软弱带来荣耀保罗说：「我夸口的事，不外是为自己的软弱以及神的伟大，他为自己的荣耀使用我的软弱。」与其假装有自信和无可匹敌，倒不如将自己看成恩典的纪念品。当撒但指出你的软弱，你可以认同他的观点，但要充满对主耶稣和圣灵的赞美，因为耶稣「明白我们的软弱」，而「我们的软弱有圣灵帮助」。有时候，神会将我们的能力变为软弱，以致能使用我们更多。雅各善于玩弄手段，一生诡计多端，然后逃避后果。一晚，他与神摔跤，说：「祢不给我祝福，我就不容祢去。」神说：「好吧！」却抓住他的大腿窝，扭脱他的筋。这意义在哪里呢？神触动了雅各的能力(大腿窝的肌肉是人体最强壮的部位)，将之转变为软弱。从那天开始，雅各就瘸腿走路，不能再逃跑了；无论他是否愿意，都得倚靠神。如果神要赐福你，又大大地使用你，你要愿意拐著腿去走人生的道路，因为神使用软弱的人。第35天　我的人生目的省思思想要点：当我承认自己的软弱时，神最能用我。背记经文：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(哥林多后书十二章9节上)思考问题：我有否隐藏弱点，限制了神在我生命中彰显大能？为了帮助人，我需要诚实地面对什么事？人生目的：5．你被造是为一个使命义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。(箴言十一章30节)第三十六天　为使命而被造正如你交给我一个在世上的使命，我也交给他们一个在世上的使命。(约翰福音十七章18节，Msg)最重要的是完成我的使命，就是主耶稣交给我的工作。(使徒行传二十章5节，NCV)你受造是为了完成使命。神正在世上动工，他要你加入他的工作。这任务就是你的使命。神要你在教会有事奉，在世上有使命。事奉是服事信徒，使命是服事未信主的人。完成你在世上的使命是神给你的人生第五个目的。你的人生使命既是共有的也是独有的。一部分是你与其他基督徒共同承担的责任；另一部分是主交给你个人独特的任务。这两部分我们都将在下面几章详细讨论。「使命」(Mission)这个英文字源自拉丁文「差遣」一字。身为基督徒的意义包括被差遣到世上去作耶稣的代表。正如耶稣说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」耶稣很清楚自己在世上的人生使命。十二岁时，耶稣说：「我应当以我父的事为念」，廿一年后，他在十字架上临死之前说「成了」，好像书的结语；这两句话陈述出他卓越的人生架构--一个目的导向的人生。耶稣完成了天父交给他的使命。耶稣在地上的使命如今成为我们的使命，因为我们是基督的身体。主耶稣肉身所成就的工作，由他属灵的身体--教会，继续承担。这使命是什么呢？就是引领人认识神！圣经说：「基督已将我们由敌人变为他的朋友，他给我们的任务，就是要我们使其他人也成为他的朋友。」神要拯救人类脱离撒但，让人与他和好，成就他创造我们的五个目的：爱他、成为他家庭中的一份子、像他、服事他、向人传扬他。一旦我们归属于他，他要使用我们去接触其他的人；他先拯救我们，然后差遣我们往外面去。圣经说：「我们被差去传扬基督。」。我们是神在世上的使者，传扬他的爱与目的。你的使命的重要性成就你的人生使命是荣耀神的基本要素。圣经提供了几个理由，向我们解释为什么你的使命如此重要。你的使命是耶稣在地上使命的延续作为他的跟随者，我们必须继续耶稣所开始的工作。耶稣不单呼召我们归向他，更要去传他。你的使命是如此地重要，以至耶稣有五次，以不同的方式在圣经的五卷书里重述。他似乎在对我们说：「我确实要你们切实了解这一点！」深思耶稣这五个任命，我们便能学到我们在地上使命的详情，即何时、何处、为何以及如何。在「大使命」里耶稣说：「你们要往世界各地去，使所有的人都作我的门徒；奉父，子、圣灵的名给他们施洗，并且教导他们遵守我所给你们的一切命令。」。这个任命是给每一位耶稣的跟随者的，而不是只给牧师与宣教士。这是耶稣给你的「大使命」：耶稣的这些话不是一个「大提议」，他没有选择的余地。你若是神家的一份子，遵守这委任是你的义务，怱视他就是不顺服。你可能不知道，神要你为你周围未信主的人负责。圣经说：「你必须警告他们使他们能存活。如果你不出声警告恶人停止恶行，他们会死在罪中：但我要因他的死追究你。」。你会是某些人惟一认识的基督徒，你的使命就是与他们分享耶稣。你的使命是-份美好的特权这份责任虽重，但能被神所用却也是无比的荣幸。保罗说：「神已赐我们职分，要我们劝导所有人与他和好，蒙他喜悦。」你的使命包括了两个特权：与神同工并代表他。我们与神合作，建立他的国度。保罗称我们为「同工」，并说「我们是与神一起工作的人」。耶稣保证了我们的救恩，让我们成为他家里的人，并赐圣灵给我们，委派我们成为他在世上的代表。这是何等荣幸的事！圣经说：「我们是基督的代表，神使用我们劝导人放下自己的成见，与神复和。现今我们代表基督说话：与神为友吧！」告诉别人如何得永生，是你能为他们做的最伟大的事假若你的邻居患上爱滋病或癌症，你有治病妙方，却拒绝将此良方让他知道，这会是个罪行。比这更可恶的是，你将赦免之道、人生目的、平安与永生之道保密。我们拥有世上最好的消息，与人分享这消息是你对别人最大的恩惠。信主多年的基督徒会有的问题是，他们忘了生命中没有耶稣是多么无望。我们必须牢记，不管人们看起来多么满足、成功，若没有耶稣，他们是毫无指望，且迈向与神永远的隔离。圣经说：「只有耶稣可以拯救人。」每个人都需要耶稣。你的使命具有永恒的价值这个使命对别人的永恒命运有莫大的影响，他比世上你所能达到的任何工作、成就、目标都更重要。你的使命的结果持续到永远，你工作的结果却无法持续到永恒。你所做的没有任何事比帮助人与神建立永恒的关系更重要的了。这就是为什么我们的任务是如此紧急的原因。耶稣说：「所有的人都必须赶快完成那差他们来者的工作，因为黑夜将到，所有的工作便要停顿了。」你可以为使命工作的时日不多，不要拖延一天，立即采取行动吧！我们将永远可以与我们所带领信主的人庆贺永生，但带领他们的工作，则只限于今生。这不是说你要立刻放下现在的工作，成为全职传道人。神要你在目前的岗位上与人分享好消息。无论你是学生、家庭主妇、幼儿班教师、售货员、经理或做其他工作的人，你要经常留意、找寻神放在你身边，可以让你与之分享好消息的对象。你的使命带给你人生意义威廉雅各(William James)曾说：「使用生命最佳的方法就是去成就比生命更持久的事物。」事实上，只有神的国度可以永远长存，其他一切事物至终会消失，故此我们必须过一个目的导向的人生--委身于敬拜、团契相交、灵命成长、事奉，及完成大使命的人生。只有这些活动的结果会持续到永远。假若你没有完成神给你在地上的使命，你便浪费了神所赐你的生命。保罗说：「除非我完成从主耶稣所领受的职务，就是向人传神奇妙的恩慈与大爱的好消息，否则我的生命便毫无价值。」由于你所在之处，以及神创造你所赋予的特性，在这世上有些人只有你才可能接触到。只要有一人因为你而进入天国，你的生命便对永恒作出贡献。开始留意周围的个人宣教工场，向神祷告说：「神啊！祢将何人安排在我生命中，使我可以与他分享福音呢？」在神的时间表内，历史的终结与我们完成大使命的时间有直接联系今天很多人对基督再来和末世的事很感兴趣，这些事情什么时候会发生？耶稣的门徒在主升天前也曾问过同样问题，耶稣透露了答案：「父凭著自己的权柄所定的时候，日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」每当门徒谈及预言时，耶稣立刻将谈话转到传福音。他要门徒将注意力放在世上的使命。他讲出要点：「我再来的详情不用你们费心，你们要关心的是我给你们的使命，专心去完成他吧！」推想主何日再来是没用的，因为耶稣曾说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」既然耶稣已说明不知道何日会再来，我们又何必白费心思呢！但我们确知：除非神拣选要听闻福音的人都听到福音了，否则耶稣不会再来。耶稣说：「这天国的福音，必传遍世界，让各国人民都可以听到，然后，末日才临到。」你若想耶稣快点再来，就专心完成你的使命，不要再花时间去分析预言。从我们的使命上转移、分心，是很容易的，因为魔鬼宁可你做任何事，也不要你与人分享你的信仰。你做什么好事，他都不介意，只要你不引领人上天堂！因此，当你认真去完成使命时，可想而知地，魔鬼定会用各种方法使你分心。这时候，务要谨记耶稣的话：「接受我所差派的工作而不能专心去做的人，不配进入神的国。」完成你的使命的代价要完成你的使命，你必须放弃自己原有的计划，接受神对你人生的安排。你不能只将神的使命「附加」在自己想做的事上，你要效法耶稣说：「父啊！我要遵行祢的旨意，不要照我的意思。」。为此你向他放弃你的权利、期待、梦想、计划、抱负。你不再自私地祈祷说：「神啊！求祢赐福我手所做的工。」你会说：「神啊！求祢帮助我做祢所赐福的事。你交给神一张已签署的白纸，请他写上内容。圣经说：「将自己全然献给神......作为合用的工具，成就神美好的旨意。」假若你不惜付上任何代价委身完成你的使命，你会和有些人一样，经历到神非凡的赐福。几乎没有一件事是神不为委身服事神国的人来成就的。正如耶稣答应过：「你们若为神而活，以他的国为首要，他会赐你每日所需。」为耶稣多得一人我的父亲做传道人五十多年，大半在乡间的小教会服事。他虽然是个平凡的牧师，却是个有使命的人。他最喜欢做的事，就是带领义工队到世界各地为小教会建造教堂。他一生在全世界各地共建造了一百五十多所教堂。1999年，先父死于癌症。离世前一个星期，这个病使他一天二十四小时都在半昏迷状态中·他作梦的时候，常大声说出他所梦见的。我坐在他床边，从聆听梦话得知很多关于父亲的总总，他不断地讲述一个个敦堂建筑的事。在他临终前的一个晚上，我和妻子及侄女都在他床边。他突然变得很活跃，甚至想下床来。但因他的身体很虚弱，我的妻子坚持他躺回床上，他却仍不停地试图下床。内人终于忍不住问他：「你想做什么？」他回答：「要为耶稣多救一人！要为耶稣多救一人！要为耶稣多救一人！」他不停地重复著这句话。接下来的一个小时，他重复著差不多有一百次：「要为耶稣多救一人！」我坐在他的床边，早已泪流满面，低头为父亲的信心感谢神。就在这时，父亲将虚弱的手放在我头上，用差遣的口吻对我说：「为耶稣多救一人，为耶稣多救一人！」我决定以父亲的嘱咐为我余生的宗旨，也邀请你考虑将此当作你人生的焦点，因为再没有一件事此这使命对永恒更有贡献。你若要被神所用，就要关注神最关心的事；他最关心的就是他所造的人得拯救。他要他迷失的儿女被寻回。对于神，没有任何事比这更重要：十字架证明了这事。我愿你警醒守望去「为耶稣多救一人」，好使你有一天站在神面前时能说：「任务完成！」第36天　我的人生目的省思思想要点：我为使命而被造。背记经文：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(马太福音廿八章19-20节)思考问题：我惧怕什么使我不能完成神给我的使命？什么事阻碍我向人传福音？第三十七天　分享你的人生信息信神的儿子的，就有这见证在他心里。(约翰一书五章10节上，圣经新译本)主的道已在你们生命中产生共鸣......你们对神的信心也传遍了各处，我们不用再说什么一因为你们就是那信息。(帖撒罗尼迦前书一章8节，Msg)神赐给你一个人生信息，要你与人分享。当你成为信徒时，你也同时成为神的使者。神要透过你向世界说话。保罗说：「我们在神面前得以使者的身分传讲真理。」你可能觉得自己没有什么可以与人分享，但这正是魔鬼企图令你闭口不言的伎俩。你有很丰富的人生经验，神要用你的经历领人归属他的家。圣经说：「信神的儿子的，就有这见证在他心里。」你的生命信息可分为四部分：1．你的见证：你开始与主建立关系的经过。2．人生功课：神教导你最重要的功课。3．神圣热情：你心中最关注的神家的事情。4．好消息：得救的信息。你的人生信息包括你的见证你的见证是耶稣如何改变你的故事。彼得告诉我们：神选派我们去广为他做工，为他向人述说，讲述他怎样彻底地改变你」。这就是见证的重点--分享个人信主经历，正如在法庭里，证人的责任只是讲述事情发生经过，并不需要辩护、证实事情真相或作出裁判。耶稣说「你们要作我的见证。」而不是「作我的律师」，他要你与人分享你的故事。分享你的见证是你在世上使命的重要部分之一，因为你的见证是独特的，你若不与人分享，这见证便永远丧失了。你或许不是圣经学者，但你是你生命的权威，别人很难与你争辩你的个人经历。事实上，个人见证比一篇讲道更有果效，因为未信者视牧师为「专业推销员」，而你却是个「满意的顾客」，所以你有更高的可信度！个人故事比原则更容易令人感同身受，人们也喜爱听。故事能抓住人们的注意力，也令人记忆长久。假如你一开始就引述神学家的话，未信者可能会不感兴趣，但他们对自己未曾有过的经历却有一种天生的好奇！分享的故事能搭起关系的桥梁，让耶稣从你的心走进他人的心。个人见证的另一个珍贵的地方，是他避免了一些智性上的防卫。很多不接受圣经权威的人，会有兴趣听个人谦卑的见证·所以，保罗在六个不同场合并未引用经文，反而用自己的见证去讲解福音。圣经说：「......常常作好准备，去回答那些问你们为什么怀有盼望的人，但要用温柔敬畏的心回答。」「随时准备好」的最佳方法就是将见证写下来，牢记重点。你可将见证分为四部分：1．遇见耶稣以前，我的人生如何。2．我如何了解我需要耶稣。3．我如何委身耶稣。4．耶稣在我生命上所做的改变。当然，除了得救见证外，你仍有很多其他见证可以与人分享。每次神帮助你的经历都是一个故事，将所有神带领走过的困难、境遇、危机列成清单。然后敏锐地在不同的情况当中，将这些故事使用在你未信主的朋友身上。你的人生信息包括你的人生功课人生信息的第二部分是神透过不同经历教导你的真理。这些是你所学到关于神、关系、困难、试探以及其他方面的功课与洞见。大卫祷告说：「求你教导我生命之道，让我走在正轨中。」可悲的是，我们虽遭遇许多事，却不曾从中习得功课。圣经论到以色列人说：神曾多次拯救他们，但他们仍不从中汲取教训，直到最终为他们的罪所灭。」你可能就遇见过这样的人。从经验中学习固然是有智慧，但从他人的经验中学习则更有智慧。人生实在没有足够的时间容我们凡事尝试，从失败中学习。我们必须从彼此的人生功课中去学习。圣经说：「经验丰富的人所提出的警告，对愿意领受的人来说，比......纯金制成的饰物更有价值。」将你所学到的主要人生功课写下来，使你能与人分享。我们应该感激所罗门王将自己的经验写在箴言和传道书中，里面充满许多生活中实际的功课。想想若我们能从彼此的人生功课上来学习，可以避免多少无谓的挫败。成熟的人养成从每日生活中学习的习惯。我敦促你将你的人生功课列成清单。若不写下来，你就还未真正思想过。以下的问题可以帮助你唤起记忆来开始：·从失败中，神教导了我什么功课？·从金钱缺乏上，神教导了我什么功课？·从忧伤沮丧中，神教导了我什么功课？·从等候当中，神教导了我什么功课？·从病痛中，神教导了我什么功课？·从失望当中，神教导了我什么功课？·从家人、教会，人际关系、小组及别人对我的批评中，我学到什么功课？你的人生信息包括分享你神圣的热情我们的神是个热情的神，他热烈地爱一些事物，也激烈的恨恶一些事物。当你和他的关系愈亲密时，他会将他所深切关注之事的热情赐给你，使你成为他在世上的代言人。这或许是一份对某问题、某个目的、某个原则、某个群体的热情。不论是什么，你会感到有冲动去为这些事发言并有所贡献。你会不自觉地经常谈及自己最关心的事。耶稣说：「人心里所想的，口便说出来。」另一个例子是大卫，他说：「我对神和他的工作大发热心，如同火烧。」耶利米也曾说过：「你的话就像火在我心中和骨内焚烧，以致我不能保持缄默。」神赐与某些人一份神圣的热情去捍卫某个主张，往往是一个他们曾亲身经历的问题，比如受虐待、恶瘾、不孕、忧郁、疾病或其他种种困难。神给人一份热情，去为一群无法为自己说话的人代言，比如：被堕胎的婴儿、被迫害的人、贫穷的人、被囚禁的人、受不公平待遇的人、孤苦无助的人、被拒诸公义门外的人等等。圣经充满这样的命令，命令我们去维护无助者。神使用热情的人去扩展他的国度。他可能赐给你热情去开拓教会、巩固家庭、为圣经翻译筹款、或训练基督徒领袖。你可能有一份神圣的热情向某一特定群体传福音：商人、青少年、海外留学生、年轻母亲，或是有共同嗜好或体育活动的人。你若求问神，他会让你有特别负担，到某国家或族裔作强而有力的见证。神给每个人不同的热情，好让每件他要做的事得以完成。你不能冀望每个人对你的事工同样热心，亦不要轻看别人大发热心的事。反之，我们应该积极聆听并珍惜别人的人生信息，因为没有一个人能说尽一切的人生信息。圣经说：「若为良善的目的，热情总是好的。 」你的人生信息包括好消息什么是好消息？ 「这好消息启示神怎样使人跟他有合宜的关系，是起于信，止于信。」「我们所传的信息就是：神藉著基督与人类建立和好的关系。他不追究他们的过犯，并且把他与人和好的信息付托了我们。」。好消息就是，当我们信靠神的恩典，藉著耶稣所做的拯救我们，我们的罪被赦免，我们的人生有了目的，并且我们有将来在天上的家的应许。如何分享好消息有许多好书可供参考，我可以提供一张书单或许对你有帮助(请看附录2)。但单靠这些训练并不能促使你去为神作见证，除非你的里面有前章所述的八个确信。但最重要的是，你必须学习像神爱失丧的人那样去爱他们。神从没有创造一个他不爱的人，每个人对他而言部十分重要。当耶稣在十字架上双臂张开时，乃是向我们显明：「我爱你有这么多！」圣经说：「原来基督的爱激励我们......一人既替众人死......。」因此，每次当你对传福音失去热心时，你应花些时间思想耶稣在十架上为你所做的一切！我们必须关心未信主的人，因为神关爱他们。圣经说：「爱里没有惧怕，完全的爱可驱走一切的恐惧。」父母会不顾一切，奔进火场救出他们的孩子，因为他们对儿女的爱，远超过一切的恐惧。假若你害怕向周围的人分享好消息，求神以他对他们的爱来充满你的心。圣经说：「神不愿意失去任何一个人，但他却要人人悔改得生命。」因此，只要身旁仍有一人未信主，我们就要继续为他祈祷，以爱服事他，与他分享好消息。只要你的社区里还有一个人没有在神的大家庭里，你的教会就必须继续向外接触。一间不愿成长的教会正是在对世界说：「你下地狱吧！」你愿意为这些人做什么，使他们可以进入天堂？邀请他们到教会？分享你的故事？送给他们这本书？请他们吃饭？或是每天为他们祷告，直至他们信主？你的宣教工场就在你的四周。圣经说：「尽量争取机会向人传福音，与他们交往时要有智慧。」是否有人因你的缘故得以进入天堂？是否有人在天堂里向你道谢，说：「我要谢谢你，因为你关心我，向我分享救恩的好消息，以致我可以在这里。」试想，在天堂与这些人相遇是何等喜乐的事，因为你帮助他们能够在那里！人生最大的成就莫过于引领一个灵魂得著永恒的救恩，因为只有人可以存活到永恒。