方，那是和平必须开始产生的地方。 行为是信仰之子，信仰藏在心中。当我们在心里相信我们全为一体时，每件事都将改变。每件事。 我们必须做的，我们在这里所遇到的挑战，是找到一条人们在集体中行为时如何能好像是单个人似的。单独行为时，我们几乎总是做那些最爱做的事。留给我们仅有的问题，那么，是，我们爱谁？我们在最核心的挑战，是集体意识。 迄今，我们似乎还远远没有达到在这个水平上的集体行为。哦，我们已经努力了，确实，我们已经成立了协会、联合会、同盟会、社团，并且尽力在以各国基本上都不反对的概念的基础上互相联合起来，例如结束全世界的饥饿。但是我们做不到的。我们甚至连这一点都做不到。我们在一个食品供给十分充足的地方却无法阻止人们的饥饿和死亡。 到底是为什么？为什么？ 答案和前面一样。因为我们总是企图在不是问题存在的层面上解决问题。 还是用这个特殊的例子，我们坚持说，给人们充足的食物是一个政治问题，但它不是。我们坚持借口说，那是一个经济问题，但它不是。在世界的一些地方，我们甚至把它归结为军事问题，它不是。我们已经一遍又一遍地重复说过多次，直到我们了解它。它是一个精神思想的问题。不仅世界饥饿问题是这样，而且我们所面对的所有主要问题都是如此。这些问题是由我们的信仰所创造出来的。一个简单的事实是，我们还没有被教导说，我们都是一个单一种群中的一员，那个种群就是人类。或者我们已经被教导过这一点，但是却没有被教导在实际的实践方面它有什么意义。也没有鼓励任何社会机构采纳这种意义，并且把它以真正有效的方法贯彻到我们的日常生活之中去。所以，这些还都只是一堆言辞。 在丹佛，发生了有5万人死亡的大屠杀，我们啧啧地摇头叹息，并且惊愕，这个世界正在走向哪里。我们肯于让自己家里的任何成员死于饥饿或灭种的屠杀么？当然不肯。我们将为阻止这些而做任何事。所以问题是清楚的。我们没有把丹佛的人看成是自己家的人。 我们分离的神学已经把人类从其内部分离了--并且，也确实，从生活的所有方面分离了。因为我们相信，神是一个分离的实体，我们相信，生活是什么东西在对我们发生，而不是通过我们发生的。我们看到了像丹佛这样的事件，我们却没有看到正是我们在引起这类事件的发生。 我们的意识是事件发生的根源。我们那分别的意识允许了这一切的发生。 这使人感到灰心，是不是？甚至仅仅是读到了这些，也使人感到灰心，因为好像我们被不是我们所制造的问题一遍又一遍地痛打着，并且对于这些，我们又毫无办法。 但是我们有办法，这就是重点。 我们可以以最大的诚心，果断地看一看我们对神、对生活的最基本的看法，那么，我们应该承认，它们中有许多已经不再运转了。我们应该承认，它们中有许多从来就没有运转过。 然后，我们就能改变它们。然后，我们就能帮助他人改变它们。用这个办法，我们就能够提升人类的意识（觉悟）。 我们能够做这些！我们能。 几千年以来，人类一直断言，神是有计划地同我们分离的。这使我们有了把对生活的责任转嫁给他人的可能。更进一步地，有人坚持说，他们必须为神的计划服务，然后他们允许他们自己把神的计划规定为他们自己的愿望。（你注意过在世界舞台上正在做这些事的人物了么？）他们这样做，是按着他们自己对神和神之所欲的信仰而做的。 一个显著的例子是，两个领导人在把人们派往战场时，竟然每个人都声称：神在他的一边。 如果人们在行动中，用人类的兴趣，而不是用他们所宣称的神的兴趣来做指导，结果就会是完全不同的。人类的兴趣不应该被如此地轻视、模糊不清。人类的兴趣，不同于神的，是自动出现的。 人类最大的兴趣是生活。这也是神最大的兴趣。但一些人却宣称是另外的东西。他们设想神有比人类的生活更大的兴趣--这就允许他们可以不受惩罚地挥霍钱财。这就允许他们使飞机冲进大厦，并高呼阿拉是伟大的！或者在无辜的人们头上扔炸弹，而那些炸弹是用上面印着我们信任之神的金钱买来的。 然而，出自公正的必然性，来自人类神学的这么多理论都在四个字之讯息下土崩瓦解了：神无需要（GOD WANTS NOTHING）。 这就是为何此书如此危险。 23. 本来的神之所欲 现在来到了本书里最危险的一章。你原来可能以为是第13章，但这里是真正击中要害的。这是有权力的人不希望你读到的部分。因为他们知道你将会为此而感到兴奋，而那将是他们游戏结束的开始。我们现在来看一看前些章所探索的内容，以此折射出我们对神之所欲新的理解。 几个世纪以来，我们一直寻求在地球上创造和平，寻求对一切人的善。我相信我们仍将继续那样做。但是时间是短暂的，是的。我们跑出了跑道，是的。我们如果继续像现在这样的对待环境，它将维持不下去，我们的技术--它使我们有能力使用"脏弹"和其他巨大杀伤性武器，包括生物和化学武器--超过了精神境界的发展，尽管如此，我仍然是乐观的。我认为，我们能够做到在地球上创造和平的。我认为我们能够使圣诞卡成为现实。 现在，为达到这一点，我们有两条可选择的路。一条是有组织的宗教已经试了几个世纪的：使每个人都转变到一个正统的宗教上来，使他们遵循原则。这是以散布忠诚来拯救世界，然而，走进这个方法不仅没有拯救世界，反而使我们接近了毁灭它的边缘。 另一条路是扩展人类的意识，使其包括这样的觉醒，即神与生活是一个，生活中的每件事都是整体中的一部分，我们不同的宗教仅仅是沿着极佳的不同的小路奔向同一个目标--一个灵魂不必奔波就能到达之目标，因为我们已经在那里：永恒之神的拥抱里。 把我们都是一体的教导作为所有人类政治、经济、社会、教育和宗教的决定，将惊人地改变地球上现行的生活。最大的改变将是放弃信仰一个对我们有所需要的神。 如果人们认为神无需要，惧怕和罪感将从他们的精神生活中全部消失。那将使人类种群极大地富足起来。最后，他们将拥抱一种新的神，而那将使得人们过上一种无论就个人的意义上、人性的层面上还是全球意义上都是一种新的生活，人类也成为了全球中的一部分。 人类将看到什么样的变化?在你个人的生活中将发生什么样的变化？让我们像前面一样对生活的信仰分成类，并快速地纵览一下，看看在新思想之下，关于神之所欲之事会有怎样的不同。 神 人类应该知道，阿拉、婆罗门、上帝、神、耶和华、克里须纳神和希伯来是人类把他们叫做唯一存在的许多名称中的一些。他们同样应该懂得，唯一存在（缩写为TOTTI）(The One Thing ThatIs)是那个所有的存在。没有什么事情不是那唯一存在的一部分。 TOTTI是至高无上的存在、天和地的创造者、生命的给与者，是无所不能的、无所不知的、无所不在的、超出人类智慧的。 TOTTI是全部、是始和终、是不动的动者，没有同人类分开，与人类是一体的。没有同生命分开，而与生命是一体的。它既是创造者，又是被创造者--同被创造的必然物构成了TOTTI的肖像。 TOTTI无欲望、无需求。怎么可能呢？它是被称之为存在的所有事物。因此，TOTTI不会判断任何人，也不会根据某种记录，决定自己的一部分是否该重归于整体自己，因为没有任何部分曾被分离出去，也不可能有。 这新教诲的一个结果是，没有人会怕神、或阿拉、或耶和华、或TOTTI或人类给与这一切中的一切的任何名称。他们只不过是完全地、彻底地爱神。更确切地说，神是那令人惊异的混合物。 同样，人类再也不会混淆爱与恐惧。他们将清楚地看到这两者是互相排斥的，它们不能同时在同一个空间里共存。那种努力假装成能够的，即不知怎么的，爱和恐惧走到了一起，已经使许多人成了精神病患者，设法活出真实以外，就是完全地不与本能的知其然看齐，完全地违背了自然。 神的言辞和神的使者 人类应该懂得，神的言辞可以在全世界所有的圣书中得到。没有哪一本圣书比其他的更有权威、更完整、更准确或更可信，但是每一本书都包含着巨大的智慧，每一本书都把我们指引到对唯一真实存在（TOTTI）（The Only Truth There Is）的更深的理解。 所以，人类也知道，有许多的TOTTI使者--确实，各地所有的人都是使者，他们的生命就是他们的讯息，因为生命是一个过程，在其中，生命通过生命的自我表达来提供有关生命的讯息。生命通过生命告诉生命有关生命的事。人类是它显示给它自己的那个事物。每个人都既是使者，又是讯息。 这新教诲的一个结果是：人类将停止设法估计出哪个教材是正确的，哪个人是正确的使者。那种只要简单、密切地关注某个教材、某个使者对他们所说的，在某种程度上可以使他们懂得生活中最大的神秘和最大的奇迹的想法也将停止。人类还将停止设法说服别人，只有他们心目中的教材和使者才是人们唯一值得信奉的。 以某一个教材或使者的名义所发动的战争和杀戮在这些情况下将不可能被证明是正当的，并将几乎消失。 天堂和地狱 人类将明白，宇宙不是与天堂分开的一个边远的疆域。宇宙是唯一疆域（TOTTI）(The OnlyTerritory There Is).他们将开始明白，所谓天堂，就是在这个疆域里处于祝福状态下的旅行经验--一种在任何时候都可以达到的状态，不论你正巧是在这个疆域里的什么地方生活。 人类还将懂得，生活不是一种奖赏和惩罚的系统，没有人被送往地狱或被神责难。 至少，一位重要的宗教领袖，罗马教皇约翰.保罗二世已经澄清了这一点。他在1999年7月28日一次罗马教皇的见面会中，做了一次惊人的神学上的声明。 "罚入地狱并不能归于是神的主动行为，因为在他那仁慈的爱里，他不希望任何事物那样，他是要拯救他所创造的生命。"罗马教皇的声明震惊了全世界。 永恒地罚入地狱从来都不是神的主动行为，这是那些拒绝选择神的爱和仁慈的人自我强加的惩罚，罗马教皇补充说。 "罚入地狱"是什么意思？是在永无休止的火的痛苦中，这种地方称为地狱么？不，教皇说。 地狱，他宣布道，不是以一种位置的形式存在的，而是"一种状态，在这种状态下，一个人发现自己最后自主地、决定性地从神那里抽回了自己生存和喜悦的源泉。" 罗马教皇说人们必须非常仔细地解释圣经中关于地狱的描述--"压不住的火"和"燃烧的火炉"--他说这些都是象征性和比喻性的。这些短语的画面意味着"象征没有神的生活的一种完全的挫折感和空虚感，"约翰.保罗说。 所以什么是真理？有人在地狱里么？罗马教皇，约翰.保罗二世这样说道，"我们对此一无所知。" 这是一个从世界上最大的宗教之一的精神领袖口里说出的不平凡的声明。这个问题是十年之前提出的，在这个星球上，很少有牧师、教长、犹太学者或伊斯兰学者对此做出即刻的、毫不含糊的不同反映："是的！你知道我们也正想告诉你么？？？"罗马教皇很显然地在这个问题上有一些与新精神运动非常相似的新观点，因为这些新观点消除了人们对地狱的恐惧，作为神学的工具，地狱已经被用来构建成了一整套精神的现实，并且已经深深地浸袭了人类。 这新教诲的一个结果是，人们对生命的观念将不再被局限于赢得或失去对死后的建造。他们将开始对什么是死后之经验的新观点进行描述。人类将不再围绕着希望上天堂或惧怕下地狱而构建他们的生活。他们将停止去做那些特别令人讨厌的或自我破坏性的事，以便产生所谓最优的结果。他们将把不同理由的行动作为他们的行动、选择他们的选择、说他们的所说、想他们的所想。他们将创造一种至今世界一直在寻倪的、新的道德水准。 生命 人类将懂得，生命不是一所学校，也不是被测试的一个阶段。如果神无需要，就没有理由搞测试。如果人类与神是一体的，就没有什么东西要去学，只有记起已被忘却的东西。 人类还将懂得，生命不是一场严峻的考验，以为在这期间，灵魂需要为回归神而挣扎，生命应该是一个正在行进的过程，在这个过程中，灵魂在探索并知晓神，然后成长、扩展并对已产生的知晓进一步去体验。人类还将清楚，这个过程称为进化，永不会结束，是灵魂在不同的层次，以不同的生命形式永无止境地体验着。 人类还将懂得，生命不是被限制在只有五官的感觉上，而是比人们所能预料的，或宗教所告知的范围还要广阔得多，深远得多。 这教诲的一个结果是，有更多的注意力将被用到五官感觉以外的方面去，而这将构成人们对生命新的理解，并使其成为具有最大的快乐，最奇妙之体验的主要部分。 生命的进行将不会被着眼于死后，而是被着眼于将创造什么、表现什么，并在许多感觉的层面上体验这神圣的此刻。人类将变得增加对"此刻"的觉醒，它是唯一时间。(TOTTI)(The Only TimeThere Is) 生命将不再被经验为为"回家"、回到神而进行的奋斗或努力，而是，被经验为人的无限的、神圣的自然本质的自然流动。 "上天堂"将不再成为生命的最终目标。而创造天堂，无论你在哪里实现它，都将是基本的目标。为了经验到天堂，人们再也不必承认自己有罪或每日进行斋戒，或旅行去朝圣或每周去做礼拜，或有规律地交十一税或履行特殊的宗教仪式，或在行动上--他们在这其中可以选择的任何事，只要他们愿意的话，比如能够帮助他们在与神的关系中保持他们自己是谁的话，或如果能帮助他们维持与他们的目标相连系的话。 因为作为一体的领域，他们对生命的更深入的理解和更丰富的个人体会，使得各处的人们都把生命本身作为基本价值，而所有的精神上的理解和经验都围绕着这个核心运转。 男性和女性 人类将了解到，神既不是男性，也不是女性，但是神具有根本的性。 因为神是男性的概念将被认为是过分简单化的和不准确的，将被排斥，人类还将了解到，男人在任何方面都不比女人优越。那种认为神需要男人，而女人在生活中的角色应该是受限制的的想法将被抛弃，取而代之的是赞成一种男女完全平等的思想。确实，各地所有的人，无论是什么种族、信什么信条、是什么性别、是什么年龄或具有什么性的观念，他们之中没有优越，人人绝对平等的思想将是一种唯一的思想(TOTTI)(The Only Thought There Is)。 这教诲的一个结果是，歧视和虐待女性将在全社会中消失。 婚姻 人类将懂得，婚姻是一种精神工具，是一种神圣的设计，由进化的人们用来释放出灵魂的议程，完成这一部分的旅程，其中包括，与特定的另一个人共同成长，并保持自己精力的更新。 他们还将懂得，所有人类的关系的场所，都是神圣的场所，同他人有意义的和亲密的关系是非常有力的和重要的。神圣的婚姻是具有非凡意义的和有重要地位的一种契约。 人类将觉察到，没有哪两个灵魂的相遇是偶然的，每个人的所遇都是有目的的，其中都是满载礼物的，每一次心的融合，每一次灵魂的结伴，不论长或短，都是在完成一个神秘的协定--神的邀请，去经验并扩展知晓、觉悟、理解和表达人的神圣的本质。 这教诲的一个结果是：人们将不会再把婚姻当作是自己完成什么的一个机会，或者是在某种形式上在生活中给他们带来了"失去的什么东西"，而是要庆祝没有失去任何东西的事实，他们的存在即是完整的、完善的和完美的，并通过奇迹般的、神秘的关系的桥梁，扩展、增加对这些存在的经验。 人类将永远再也不会为安全的原因进入婚姻（或停留在里面），因为他们将懂得，真正的安全不是拥有或被拥有... ...不是要求和盼望，甚至不是希望，认为在生活中他们所需要的东西将由其他人供给... ...而是，知道在生活中他们所欲望的每件事情... ...全部的爱、全部的智慧、全部的洞见、全部的力量、全部的知识、全部的理解、全部的教养、全部的同情和全部的勇气... ...存在于他们的内在。 人们也不会因任何有限的形式进入婚姻，或者控制、打扰、限制他们的伴侣或他们自己真正地表现、真诚地庆祝他们内在的最高的和最好的意向--包括他们对神的爱、对生活的爱、对人们的爱、对创造力的爱、对工作的爱和其他任何真实地再现了他们自己并给他们带来了快乐的人生面向。 最后，人们不会把婚姻看成是产生义务之源，而是提供机会之源... ...成长的机会、充分的自我表现、活出他们生命中最高潜能的机会、治愈他们所曾有过的每个错误的想法或微小的念头的机会，通过两个灵魂的交融，最终实现与神的重聚。 他们将把婚姻看成是一个真正的、神圣的交融... ...不是男人和女人之间或好或坏的永远的结合，而是两个相爱之人的结合，结合时间的长短由两个人共同选择，同自己心爱的人，作为平等的伴侣，平等地分享各自与生俱来的权利和责任、平等地承担生活担子、平等地享受荣誉。人类应该明白，成功婚姻的实现取决于有哪些事物被给与了和接受了、理解了和忆起了、分享了和治愈了、并且什么样的成长产生了。 最后，全人类都将懂得，婚姻是一种同心协力，是两个灵魂已经创造的神圣组合，做生活自身的神圣工作的一种同心协力，这是关乎成长的工作，通过结合的经验表现出神性的工作。 那些有一个真正神圣结合的人，将会知道，他们的结个是一个三方面的结合，他们的组合由彼此双方和神组成，那是唯一组合（TOTTI）(The Only Team There Is)。 性 人类将懂得，性的结合是人的一体性显著的和奇妙的表现，是自我在物质方面、情感方面、心理方面和精神方面最亲密关系中，十分有能量的、意味深长的经验，是两个人可以分享的、对爱和生命的一种庆祝，是任何物质形式所不能等同的。 他们还将能清楚地看到，性没有任何可作或不可作的禁忌，而是意味着在双方同意下，在双方共同的尊重、共同的愿望和协同下，用无论何种可以带来快乐的方式，去产生喜悦的经验。 人们还将懂得，人体是神圣的，没有人体的哪一部分不是完全地美丽，所以可以表现它、可以观看它，不必为此感到羞耻。 这教诲的一个结果是：性的有罪感和性的羞耻感将事实上从人类的家庭中消失。性的袭击也将消失。性的表现将被提升到具有深刻意义的层次，永远不会被降到亵渎的层次，将再也不会有精神能量与性能量不能混和在一起的想法，而是，将告诉人们，性能量是精神能量在物质方面的一个美丽的表达。 许多人将渐渐地熟悉一种被称为谭崔的性方式，在这种性方式里，性的经验被作为一种神圣的结合而表现出来。谭崔被定义为"自我与可见世界一体的实现"，当性被经验为神圣的，那就是，在物质方面，唯一的谭崔(TOTTI)(The Only Tantra There Is)。 同性恋 人们将懂得，在表现纯粹的和真实的爱时，没有任何形式、任何方法是不适当的。 这教诲的一个结果是：人类同性之间的，感觉十分自然的吸引将不再被公开指责、贬低、判罪、排斥、隔离、袭击，并被那些以为自己是在执行神的愿望的人杀害。对他们大规模的歧视和压迫将终止。 爱 人类将懂得，爱既不是可计量的，也不是有条件的。他们将知道，"有条件的爱"是自相矛盾的（注：即不能成立的），爱不能以可改变大小的单位被分配出去，它既有当面的一面，又有不是当面的一面，在给预的一瞬间，对所被给预的任何人，给与者都应是以整个的心、精神和灵魂去经验的--一种给人以愉快的要素的一个完整的表达。 虽然人们理解到爱是不可以计量的，但他们将看到，爱能够有不同的表现方法，这些不同的爱是他们在过去不同程度上混淆了的爱。 因为弄清楚了神从人类这里不需要任何东西，而给预人类任何东西，所以，神将是最高的榜样，到最后，神之所为也变成了爱的内容和方法。 这个教导的一个结果是：围绕着爱的混淆之面纱终于被揭开了。人类将以和现在在大部分人类关系中完全不同的意义去运用"爱"这个词。它再也不会与"需要"这个词混淆或互换使用。"爱"这个词将深深地被尊重，因为更清楚的是，它实际上携带了能量（正像所有的词，但是这个词的程度更高），比起任何人类其它各种语言中的词汇，除了各种名称的神以外，"爱"这个词产生着更多不同的、有威力的震动。 确实，非常清楚的是，没有哪一个出现在所有语言里的宇宙中的词，更能够接近于捕捉到神的最根本的性质。人类将清楚地看到，如果给神用一个词下定义，"爱"是那唯一的词(TOTTI)(The OnlyTerm There Is)。 自由意志 人类将懂得，他们的意志的确是自由的。他们将知道，神永远不会由于人们在生活当中做了哪些出人预料的选择，便使其在死后遭受可怕的结果。 这个教导的一个结果是：存在于神对人类的允诺之中的矛盾将被解除。这将启发人类将存在于相互之间的允诺之中的矛盾也予以解除。一个新的对"自由"的定义将被创造出来，那是一种真正反映了这个词的意义的自由--完全不具有任何种类的限制。 受苦 人类将懂得，神不愿意使任何人受苦，永远地，当然也不需要任何人为了"获得良好的声誉"或作"正确的事"而去受不必要的，无尽的苦。 这个教导的一个结果是：如果人类在某种程度上控制了环境，就不再需要自己或别人去忍受不必要的或无尽的皮肉之苦。人类还将懂得，受苦和痛苦之间的区别，观察到，痛苦是一种客观经验，而受苦是一种主观的决定。 许多母亲经验过生育之痛却完全不感到受苦，而是强烈的、快乐的对生命自身的一种庆祝，通过生命自身的过程产生生命自身。如果将所有的痛苦上升到这个觉醒的层面，痛苦就成了振发一个人的意识、促使其采用新观点的契机，这将改变全部的经验。这样一来，意识就被用来作为了变化的工具，在人的头脑中创造出了身体上的经验，蔑视外表的迹象--改变它。 金钱 人类将懂得，正像其它任何形式的能量一样，金钱是一种能量。它自然地具备了中性的价值，那就是为什么人们给它以价值，他们还将懂得，神不反对金钱，那种金钱和精神不能相提并论的观点是错误的。 这个教导的一个结果是：人们将从围绕着金钱的罪感中解放出来。整个社会对金钱的态度也将改变，使人们为世界做好事--甚至是作"神的工作"--而能赚他们所能或希望赚到的钱而不被认为是错的。 将变得更为清楚的是，为了使社会变得具有最大功能，最高的受益，最多的奖赏将给与那些给社会带来巨大价值的人--而不是相反。 道德 人类将懂得，道德不是不变的，也不是以神之所欲为准，因为神完全无所需。 这个教诲的一个结果是：人类将开始把对道德定义的权力牢牢地握在自己手中，不会把此权力让给任何社会组织。这样做的结果是，同时代的道德将更能真正地成为同时代人的行为的真正反映。人类因此将能够按常规行事，而不用担心犯罪或被判为"出轨"或被谴责。 关于人类价值将下降的争论，这种说法是不能成立的，因为当人们考虑到对自己更高水准的责任、在创造和表现他们是谁时，将被建立在一种被提升了的，更高的超乎寻常的水平上。 这是生命的目标和生命的奇迹，他们将看到：作为一个种群、作为每个个体、作为在因果宇宙中的神圣存在--人们将就下一个自己是谁所曾抱持的，最伟大憧憬之最恢宏版本，而坚持不懈地再创造出一个新的自我。 死亡 人类将懂得，死亡并不存在。学习和成长的机会永远不会结束，对于我们这一生的奖赏和惩罚永远不会到来，因为生活的议题不是奖赏和惩罚，而是，永无止境的不断成长的过程、扩展的过程、自我表现、自我创造和自我实现的过程。 死亡将被理解为完全是并仅仅是一种转变--是灵魂经验中的一个光辉的转移，是我们现有觉悟水平上的一次变迁，一个给与自由、释放痛苦、扩展知晓、在永恒进化过程中的一次突破性进展。 这个教导的一个结果是：许多人将知道，死亡并不是什么可怕的事，而是一种叫做生命的东西其自身奇妙部分的一个奇妙的经验。 人们将自由地、不怀忧愁地谈论死亡。当人们痛苦和死亡时，不会为因依恋生命而感到负担沉重，因为他们知道，没有别的事情，只有生命，所以没有理由去依恋那唯一的事情。当时间在一个特殊的物质形式中将完结时，无尽的痛苦将不再成为为精神的完善而不得不做的努力，而以为似乎还存在着超乎不同形式生命的某种其它的东西。当然这并不意味着，为了逃避特殊的困难或忧伤而结束自己的生命将被或应被鼓励。人们现有的物质形式的生命是一个奇妙的礼物，没有人会因躲避挑战而扔掉它，而是明白，在最深的层次上，它可以被利用，以便经验我们真正是谁。 在这样的和许多其他的方法中，当一个人创造了这种新的精神，那么他的个人生活将会是十分明显地不同。 想象一下，个人同所有其他人的关系不再是以需要为基础，而是在你个人的自我实现中、你个人的力量中、你个人对你自己和其他人的最高想法中，有更多的同样事物被更充分地产生出来！ 设想一下，浪漫的关系，不是以没有某人你就不能活为出发点，而是以觉醒到，表现和经验最充分的、最高的、最伟大的你自己是不必依靠他人的，相反地，你充实了你所能接触到的广大范围内的每个人，你允许了你自己从给与的角度上去真正地爱！ 设想一个生涯和工作，那更像是你对你自己内在之最高和最好的面向的喜悦和庆祝，对你是谁的最幸福的体验。 设想一种没有对神惧怕的生活，没有哪怕是一点点想象中的，由于对神的原则的触犯而产生的罪感！ 设想一下，当你终于了解到你与神真正是一体的，此时你所经验到的灵、心、身的自由感！设想一下你将经验到的能量--创造你所梦想的生活能量，并帮助他人创造他们的生活能量！ 设想一下，那些对于明天有挫败感、焦急感、忧虑感的日子将消失，对于昨天所发生的似乎无伤大碍的事，无伤心之词，无伤心之感，当你意识到，没有什么事会出错，所有的事正如它们所是的，都是完美的，神不需要任何不同于你的事，此时此刻你正巧所是的、所做的、所有的就是神所需的！ 最后，设想一下，由于你不断扩展的、惊人的觉醒，一种通过你、作为你、内在于你，每天、每时、每刻都对生活产生一种可敬畏的、非常奇妙的各个方面的体验。 这正是一种在新精神下生活所应该有的味道，你不必等到全体人类创造出那种集体经验的时候。所有的人现在就能够从自己开始，为自己进行创造，并且为他所接触到他们生活的那些其他人进行创造。就是说，事实上，生活在邀请你去做! 那是神此刻正在邀请你去做。 24. 抛弃过时的，开辟新路 当我们所有的人都准备好了听从召唤、付诸行动时，当我们准备好了，在我们相互之间的关系中、在与生命的关系中、在与神的关系中、是否决定我们是谁时，我们所读到的这本书中的内容，将会使我们大大受益。每天，我们都可以客观地观察一下对神、对生活，我们所抱持的各种信仰，当这些来到生活中时，看一看有的是否已经无效了，已经失去功能了。 这意味着，我们应该对生活中的每个领域都作一番真正密切的观察，就像我们现在所做的，注意一下我们相互之间是怎么说的，那些生活中的权力部门是怎么告诉我们的。 必须加以注意。 下面是一个我们正在讨论的自我意识探索的实例。让我们假定你或者你的一个朋友或者你的孩子正在考虑要结婚。现在你满脑子都是结婚的事。 这是一个向你自己问问题的最好时机：有没有其他的不同于现在这个我们已经考虑过的信仰，能够排除围绕着婚姻这个问题周围的乌云呢？ 我们在这之前讨论过婚姻，现在让我们再来一次，很快就会结束。让我们对围绕这个问题的文化"故事"作一个密切的观察，让我们探讨一下人类权威的源泉：《圣经》所告诉我们的过去的婚姻。A．一个男人和一个或多个女人结合在一起的婚姻是可以接受的。（II Sam 3:2-5）B．婚姻不阻止男人在他的妻子或众妻子之外再有情人的权利。（II Sam 5：13，I Kings 11：3，II Chron11：21）C．只有当妻子是处女时，婚姻才可被认为是有效的，如果发现妻子不是处女，婚姻可被认为无效，女子将被处死。（Deut 22：13-21）D．有信仰和无信仰之间禁止结婚。（Gen 24：3， Num 25：1-9，Ezra 9-12，Neh 10：30）E．如果一个男人无子而亡，他的兄弟可以与此寡妇结婚，如果他拒绝结婚，或故意的不愿意使她生孩子，他应该付一只鞋作为罚金，或遵照法院判定的其他惩罚。（Gen. 38：6-10，Deut 25：5-10） 当然，没有谁会认为这些从《圣经》中摘来的词句会成为我们现代人生活的指南。这只是让我们明白，这些或其他文章--从各种来源的许多主题中--只在于证明，在无尽的历史长河中有无尽的资讯可供我们参考。 这正是我们的重点。 历史就是历史，如果我们试图把历史按原本照搬到我们的现代生活中，那除了重复以外，我们什么也没做。我想那不是我们大多数人想要做的吧。 如果，你观察了一些人类集体意识的历史，就足以使你了解到，关于神、关于生命，我们的一些历史的观点已经不再有效了，然而，采取一些新观点去代替那些旧观点的大门是为你敞开的。下面就是进入第一步的钥匙。我们只要采取这样的一个意愿，即承认我们的一些关于神和生命的观点已经不再有效了。 当你接近这一观点的时候，对你自己要友善一些，应该了解到，在进化的方面，我们人类还的确是个孩子，所以对我们在这些事情上的倔强和无能要能够原谅--更不必说承认了。 许多人喜欢把人类看成是高度进化的种群。事实上，人类在这个星球上，才刚刚开始脱离他的幼年。罗伯特.奥斯坦和波尔.俄历奇在他们的书：《新世界新思想》里，用一个精彩的片断，对此作过特别形象的描述： 设想，把地球的历史当成是一年的一张图表，一月一日的午夜代表地球的生成，12月31日的午夜代表现在。那么每一天将代表1200万地球"年"。以这个为尺度，那么生命的开始出现，单个细菌的产生，应该是在二月里的某一天。更复杂的生命形式，然而，出现得非常晚，第一条鱼的出现大约在11月20日。恐龙的到来大约在12月10日，它在圣诞节时消失。我们的第一个可以辨认出来的祖先，直到12月31日下午才出现。有智慧的现代人--我们自己的种群--大约在午夜的11点45出现，所有有记录的历史，应该是发生在这一年最后的一分钟。 那么，我们看到，在这张有尺度的图表上，我们是处在什么位置。在他们的书中，奥斯坦和俄历奇指出了一个非常有权威的事实，即人类是如此的原始，以至于我们的大脑还没有发展到能够充分地、有效地处理每日基本生活自身所带给我们的数据。 那是否包括在我们面前所呈现出的关于神的数据？ 当然是，也的确如此。 然而，这并不是坏消息，而是好消息，因为当我们能一目了然地，以图表的形式知道了我们现在是在什么地方，同时也就显示出了我们将能够走向哪里。正如，它给了我们理由，使我们理解到，怎样变成了所变成的，它也给了我们同样的理由，使我们现在清楚地看到，将怎样变成选择变成的。 呈现在我们面前的华美之路点燃了我们心中想像的火焰，使我们看到了盛大前程之光。我的一个令人感到神奇的朋友芭芭拉.马克思.胡巴德曾以非常具有特色的语言形容说：所有的人类现在正在经历向新文明提升所应经历的出生之痛。我们的文明，一个仍然处在发展最早期阶段的文明，现在已经准备好了进行一次惊人的、成长性的突进，吉恩.休斯敦，社会科学家，学者和人类智能研究员把它叫做：起跳的时刻--当整个的种群在向一个新水平的理解... ...新水平的事物跳跃之前，有一个特别的，向后收的准备动作，现在就是这一瞬间。 这就是现在所发生的，我们正处在生命产生以来最令人兴奋的时刻，按着奥斯坦-俄历奇的尺度，人类正在迈向第二分钟。我相信，我们现在已经准备好了，放弃那些已经陈腐的设想--至少从前曾经经历过一次--技术的发展超出了精神的发展，超出了精神所能控制的范围，放弃那些像爬行动物一样的，除了打还是打的反应，它每时每刻都把我们带进危险的境地。放弃坚持把分离的神学当作是解释宇宙万物的最终言词。扩展我们的知晓，使其包括在人类的经验中还从来没有体验过的可能会发生的事。 我相信，我们已经准备好了去证明莎士比亚是正确的。 "天上和地上有更多的事是你们的哲学所梦想不到的。"他写道。 为了着手开拓我们光辉灿烂的明天之路，我们必须有意愿地、经常不断地把昨天的错误甩在后面。我们必须训练自己、帮助他人开拓对神和生命的新思想--创造一体和爱的思想，不是分离和仇恨的思想。我们必须促使人类在问题所存在的层面上解决问题。 为了做到这一点，我们必须成为精神运动分子。我们必须与那些是我们自己把他们放在了负责我们未来命运位置的--我们政治上的和精神上的领导者们进行直接的、经常的沟通。我们必须开导他们停止疯狂，告诫他们，他们正在做的是无效的。 然后我们必须告诉他们什么是有效的... ...并且我们必须以自己的行为为榜样。 正如甘地非常恰当地指出的，如果我们想改变世界，我们自己必须是我们希望看到已改变的那个。 每个人都可以借由每日与社会的接触，把有关新世界的观念带入世界，而使自己成为新世界观的诞生之源。每个人都可以把这个最新的边界向前推进。在思想进行远征的途中，在人类最后的、伟大的探险中，每个人都可以选择拿起其他人已经丢下的，以便在其他人停下的地方着手，在其他人中止的地方重新开始。 宗教界和精神界，正如人类其他领域的冒险一样，真正的领导者是以开始其他人已经结束的，
