以應神天皇為御祭神的神社中,少數不屬於八幡系的神社.矢川神社其神社造於奈良時代天平年間,聖武天皇坐紫香樂宮之時.而御祭神者,有大己貴命(大國主)與矢川枝姬命(矢河枝姬命)二柱也.其應神天皇歌於與矢川姬命,此御和而生御子.百濟古文物皇紀768年,韓國初國高朝鮮亡.後經戰亂而生三國.名謂高麗,百濟,與新羅.距今五百年前,百濟立權於今漢城,並於三世紀前建強國.南漢城位於漢江南面,由百濟的國父溫祚所建,其內設有古廟堂以紀溫祚.溫祚在漢江一帶建其政權,於此有足山足水源與沃土坐也,此人在韓國中心地帶建立其根基,是以隨從和人民皆樂從.應神天皇陵應神天皇名譽田別尊,亦名大鞍和氣命.宮在青島豐明宮其御陵之名惠我藻伏岡陵,此陵居於大阪府羽曳野市譽田,即譽田山古墳也.[大山守命的叛亂]一.大山守命叛變 方應神天皇崩後,大雀命從天皇之命,以天下讓宇遲能和紀郎子.而大山守命違天皇之命,猶欲獲天下,是有殺弟皇子之情,竊設兵將攻. 大雀命聞其兄備兵,即遣使者令告宇遲能和紀郎子.故宇遲能和紀郎子聞驚,便以兵先伏河邊,亦其山之上張施垣立帷幕,命舍人詐飾王狀,露坐高台,百官恭敬往來之狀,全如王子在坐之狀. 而更為其兄王渡河之時備具船楫,復碎搗真葛之根,取其汁滑而塗其船中之簀椅,設蹈應大山守命以仆. 而其宇遲能和紀郎子王子者服布衣褌,既為賤人百姓之形,執楫立船.於是其兄王隱伏兵士衣中服鎧,到於河邊將乘船時,望其嚴飾之處,以為弟王坐其高台,具不知其弟實執楫而立船,即問其執楫者曰:「傳聞茲山有忿怒之大豬,吾欲取其豬!若能獲其豬乎?」執楫者答:「不能也.」大山守命亦問:「何由?」執楫者答曰:「吾亦時時欲取之也,雖為取而不得.是以白不能也!」渡到河中,令傾其船,大山守命即墮入水中,爾復浮出,隨水流下.即流歌曰: 宇治河渡口 敏操槳之人 速現為吾友! 於是伏隱河邊之兵彼廂此廂一時共興,矢刺而流.故大山守命者到訶和羅之前而沈入 .以鉤探其沈處者,繫其衣中甲而其甲發訶和羅鳴.是以號其地謂訶和羅前也.爾掛出其骨之時,弟王歌曰: 宇治河渡口 梓樹檀樹矣 雖欲砍其樹 或欲奪其樹 然見之憶汝 見其而思妹 心憶其事痛 衷思此事傷 是以終未伐 梓樹檀樹矣 故大山守命之骨葬那良山.此大山守命者:土形君,弊岐君,榛原君等之祖. 而大雀命與宇遲能和紀郎子二柱各讓天下之於其間,海人貢大贄.時兄辭令貢於弟,弟亦辭令貢於兄,兩兩相讓之間,既經多日.如此相禪讓非一二時. 故海人既疲往還而泣也.故此有諺曰:「海人乎,因己物而泣也!」然,宇遲能和紀郎子者早崩.是以大雀命者為仁德天皇而治天下也.注：御祭神:天照大神,月讀尊,素盞鳴尊末社:仁德天皇社,武內宿彌社, 野見宿彌社,主守稻荷社[天之日矛傳說]一.阿加流姬神 又昔,有新羅國主之子名謂天之日矛,是人參渡來也. 所以參渡來者,新羅國有一沼,名謂阿具奴摩.此沼之邊,一民女晝寢,於是日耀如虹指其陰上,亦一有民夫思異其狀而恒伺其女人之行.故是女自晝寢時妊身而生赤玉.故其所伺賤夫乞取其玉,恒裹著腰.此人營田於山谷之間,故耕人等之飲食,負一牛而入山谷中.時遇逢其國主之子天之日矛,天之日矛乃問其人曰:「何汝食負牛入山谷?汝必殺食是牛!」即捕其人,將入獄囚.其人答曰:「吾非殺牛,唯送田人之食耳.」然猶不赦.故其人解其腰之玉贈其國主之子.故天之日矛赦其民夫,將來其玉置於床邊,其玉即化美麗孃子.天之日矛便與之婚為嫡妻. 其孃子常設種種之珍味,恒食其夫.故其國主之子心漸奢傲而詈於其妻,其女人言:「凡妾者,非應為汝妻之女,將行吾祖之國!」即竊乘小船逃遁渡來,留於難波.此女者乃坐難波之姬碁曾社,謂阿加流姬神也.二.伊豆志之八前大神 因聞其妻之遁,於是天之日矛乃追渡來.將到難波之間,其渡之神塞以不入.故更還泊多遲摩國,即留其國而娶多遲摩之岐尾之女名前津見, 是以生子多遲摩母呂須玖. 此多遲摩母呂須玖之子,名多遲摩斐泥. 又多遲摩斐泥之子,是為多遲摩比那良岐野. 再多遲摩比那良岐野之子, 此乃名,多遲麻毛理. 次子名,多遲摩比多訶. 再次生,清日子.凡多遲摩比那良岐野之子并三柱也. 此清日子娶當摩之咩斐為妻. 生子,酢鹿之諸男. 次妹,菅灶由良度美. 故上云多遲摩比多訶娶其姪由良度美,生子葛城之高額姬命,此者息長帶姬命之御祖也. 故其天之日矛持渡來物者,云玉津寶云者有珠二貫;又有振浪披風,切浪披風,振風披風,切風披風;亦攜奧津鏡,邊津鏡.此所悉之寶者并八種也.并此八寶等是以稱作伊豆志之八前大神也.三.神賭誓之言本 其茲伊豆志之八前大神之女,名伊豆志袁登賣神坐也. 八十神雖欲得是伊豆志袁登賣,然皆不得婚.於是有二神,兄號秋山之下冰壯夫,弟名春山之霞壯夫.其兄謂其弟:「吾雖乞伊豆志袁登賣而不得婚,汝得此孃子乎?」其弟答:「易得也!」其兄聞返而曰:「若汝有得此孃子者,吾避上下衣服量身高而釀甕酒,亦山河之物悉替汝備設,吾等為此賭誓也!」 後其弟如兄言具白其母,即其母取藤蔓葛而一宿之間織縫衣褌及襪沓,亦作弓矢,令弟者服其衣褌等,亦令取其弓矢遣其孃子之家. 弟至此孃子之家,其衣服及弓矢悉成藤花.於是春山之霞壯夫以弓矢繫孃子之廁.而伊豆志袁登賣思異其花,將以來取之時,春山之霞壯夫便立其孃子之後,入其屋即婚.故其等生子有一柱坐也. 於是弟者言於其兄曰:「吾者得伊豆志袁登賣!」其兄慷愾弟之婚以不償其賭誓之物.故其弟愁白其母,御祖答:「我御世之事,當多習於神誨.然汝兄是習青人草之習乎?竟不償其物!」言之而恨其兄子. 其母乃取其伊豆志河之河嶋節竹而作八目之荒寵,取其河石合鹽而裹其竹葉,令詛言:「如此竹葉青,如此竹葉萎之壯而青萎!亦如此鹽之盈乾而盈乾!再如此石之沈而沈臥!」如此令詛置於灶上. 是以其兄八年之間于萎病枯.故其兄患泣請其御祖者,即令返其詛戶,故其身如本以安平也.而此事者,乃神賭誓之言本者.譯註:其天之日矛命者,亦書為天日槍命.四.應神天皇的御世 又品陀天皇之御子若野毛二岐王娶其母之妹百師木伊呂辨,亦名弟姬真若姬命. 生子,大郎子,亦名意富富杼王. 次女,忍坂之大中津姬命. 又女,田井之中姬. 再女,田宮之中姬. 再次,藤原之琴節郎女. 而後,取賣王. 么子,沙禰王.夫應神天皇并百師木伊呂辨之子計於七王. 其故意富富杼王者:三國君,波多君,息長坂君,酒人君,山道君,筑紫之末多君,布勢君等之祖也. 又根鳥王娶庶妹三腹郎女,生子二柱. 長子,中日子王. 次子,伊和嶋王. 又,堅石王之子者久奴王也. 凡品陀天皇御年壹佰參拾歲,甲午年九月九日崩.御陵在川內惠賀之裳伏岡也.[仁德天皇與民灶]一.仁德天皇 大雀命封仁德天皇,坐難波之高津宮而治天下也. 此天皇娶葛城之曾都毘古之女石之姬命為大后.其有子四柱. 所生御之子有,大江之伊邪本和氣命. 次,墨江之中津王. 再次,蝮之水齒別命. 最末,男淺津間若子宿禰命. 仁賢天皇又娶上云日向之諸縣君牛諸之女髮長姬而生御子 其長子,波多毘能大郎子,亦名大日下王. 其次女,波多毘能若郎女,此女亦名長日姬命,且亦名若日下部命.并仁德天皇石之姬命之子二柱計也. 後,仁德天皇又娶庶妹八田若郎女. 次又娶庶妹宇遲能若郎女.夫仁德天皇與此八田若郎女,宇遲能若郎女之二柱無御子也. 凡此大雀天皇之御子等并六王,其中計男王五,女王一也. 故,伊邪本和氣命者治天下也,是為履中天皇. 次,蝮之水齒別命亦治天下,是為反正天皇. 再其次,男淺津間若子宿禰命是為允恭天皇,亦治天下也. 而此仁德天皇之御世,為大后石之日賣命之御名代,定葛城部. 亦為太子伊邪本和氣命之御名代,定壬生部. 亦為水齒別命之御名代,定蝮部. 復為大日下王之御名代,定大日下部. 為若日下部王之御名代,定若日下部. 其仁德天皇又役秦人作茨田堤及茨田三宅,又作丸邇池,依網池,又堀難波之堀江而通海,又堀小椅江,又定墨江之津.二.聖帝之世 此仁德天皇登高山見四方之國,詔之:「於國中煙不發,國皆貧窮.故,自今之後至於三年間,悉除人民之課役!」 是以雖大殿破壞而雨漏,皆勿修理,僅使槭箱以受其漏雨,遷避不漏之處. 後見國中於國滿煙.故知人民裕富,於今始復科課役.是以今百姓之榮,不以役使為苦. 故,稱其御世謂聖帝世也!三.黑姬應歌 其仁德天皇之大后石之姬命甚多嫉妒.故天皇所使之妾者不得臨宮中,若有言立者,大后即頓足而妒忌. 爾天皇聞看吉備海部直之女黑姬,其容姿端正,喚上而使也.然黑姬畏其大后之嫉,逃下本國.天皇坐高臺,望瞻其黑姬之船出浮海以歌曰: 舟列海上 吾之憐妻 欲歸故鄉 大后聞此御歌而大忿,遣人於大浦追下而自步追去.天皇戀其黑姬,故欺大后曰:「欲見淡道嶋」而幸行之時,坐淡道嶋遙望歌曰: 離於皇居 立難波岬 遙望國土 可視淡島 淤能諅呂 望檳榔島 佐氣都島 乃自其嶋沿行而至吉備國.故黑姬引仁德天皇大坐其國之山方地而獻大御飯.於是黑姬為煮天皇之大御羹而採其地之菘菜,天皇到坐其孃子採菘處而歌曰: 若採山地青菜時 并採吉備黑姬歸 倘成此事令人愉 而至乎天皇反京上幸之時,黑姬獻二御歌以送: 祈西風吹御大和 浮雲遠避離東方 相隔兩離不相望 前行大和誰夫君 妾心闇使與其通 前行大和誰夫君注：黑媛塚 別稱蝙蝠塚古墳,所葬者為黑媛(黑日賣).四.志都歌 自此後時,大后為將豐樂宴而採御綱柏以為觴,幸行木國之間天皇婚八田若郎女.於是大后御綱柏積盈御船而還幸之時,所驅使於水取司,吉備國兒嶋之仕丁,是退己國於難波之大渡遇所後女俾之船.乃語云:「天皇者,此日婚八田若郎女而晝夜戲遊,倘因大后不聞看此事,御天皇乃靜遊幸行.」 爾其女俾聞此語言,即追近大后御船如仕丁之言述於后.於是大后大恨怒,載其御船之御綱柏者悉投棄於海.故號其地謂御津前也.大后遂不入坐宮而引避其御船,溯於堀江隨河而上幸山代.此時歌曰: 妾溯山代河而上 榮生河畔南燭樹 生其樹下淨山茶 如此山茶花明耀 如山茶闊妾天皇 又自山代迴,到坐那良山口歌曰: 面高宮溯山代河 經於奈良過大和 妾所欲見之故鄉 葛城高宮妾家傍 大后石之姬命如此歌而還,暫入坐筒木韓人奴理能美之家也. 仁德天皇聞看其大后自山代上幸而使舍人名謂鳥山人送御歌: 請至山代追皇后 鳥山人追啊追啊 追近見吾愛憐妻 天皇又續遣丸邇臣口子而歌曰: 其位靈山之高處 如此大豬子原名 似於大豬肚內肝 望汝心中能憶吾 又歌曰:山代婦人持木鋤 辛勤耕種御蘿蔔 如此蘿蔔腕白皙 若吾未枕汝玉腕 言不識吾亦無妨 此口子臣言此御歌時,有大雨起.口子臣不避其雨而參伏跪於前殿戶,而后違出後戶;參伏後殿戶時,后又違出前戶.又匍匐進赴跪于庭中時,積水淹潦至腰,因其口子臣服著紅紐青摺衣,故水潦拂紅紐,是青者皆變紅色. 口子臣之妹口姬仕奉大后,見其兄狀而歌於大后曰: 身處山代綴喜宮 見兄懷事欲表后 奴淚是以將流出 大后問其口姬言歌所由,返答曰:「此奴兄口子臣也.」於是口子臣,亦其妹口比賣,及奴理能美三人議而令奏天皇云:「大后幸行所以者,欲見奴理能美所養之虫也.此虫者一度為匐虫,一度為鼓,一度為飛鳥,有變三色之奇虫.大后僅看行此虫而入坐爾,更無異心!」如此奏時天皇詔:「此者吾亦思奇.故,欲見行!」 自大宮上幸行而入坐奴理能美之家時,其奴理能美將己所養之三種虫獻於大后.於是天皇御立其大后所坐殿戶歌曰: 山代婦耕鋤蘿蔔 色澤雖不甚清爽 然能持續聞汝況 茂盛桑樹遠可見 吾如是領隨從來 此天皇與大后所歌之六歌者,謂志都歌之歌返也.五.女鳥王欲謀天皇命 天皇戀八田若郎女,故賜遣御歌曰: 八田荒野獨菅茅 莫非汝無生子欲 竟獨佇立將枯萎 如此甚憾菅茅原 雖吾言述菅茅原 言下實憐清爽孃 於是八田若郎女答歌: 八田荒野佇菅茅 縱使一人亦無妨 只要天皇言此宜 縱妾一人亦無妨 故以八田若郎女之御名置定八田部也. 仁德天皇又以其弟速總別王為媒而乞庶妹女鳥王.而女鳥王語速總別王曰:「因大后之強,不治賜八田若郎女.故,思不仕奉.妾為汝速總別王命之妻.」即相婚,是以速總別王不復奏.後仁德天皇直幸女鳥王之所坐而坐其殿戶之閾上,於是女鳥王坐機而織服.天皇歌曰: 可人憐愛女鳥王 汝所織物誰之衣? 故女鳥王答歌: 是此所織御衣者 速總別王御蓬衣 天皇聞歌而知其女鳥王之御情,便還入於宮.時女鳥王之夫速總別王歸來,其妻女鳥王歌曰: 雲雀翱翔天空中 如隼鳥名速總別 願殺鷦鷯大雀命! 仁德天皇聞於此歌,是以知速總別王與女鳥王有異心,即興軍欲殺.故速總別王,女鳥王共逃退而騰於倉椅山,速總別王歌曰: 倉椅山勢甚陡峭 其岩者甚無以攀 吾之愛妻女鳥王 汝當緊握吾御手 亦歌曰: 倉椅山勢雖峻險 與妻共登不覺懼 故二人自其地逃亡,到宇陀之蘇邇時,天皇之御軍追到而遭殺也. 是役之將軍山部大楯連者,撥取其女鳥王所纏御手之玉釧而與己妻.之後將設酒宴之時,氏氏之女等皆朝參,故大楯連之妻以其王之玉釧纏於己手而參赴. 大后石之姬命自取大御酒柏賜諸氏氏之女等,故見知此玉釧,是以不賜御酒柏,引退而召出其夫大楯連以詔之:「其女鳥王等因無禮而退賜,非異事爾.而夫之奴乎,竟於己君之御手膚尚溫時,持其所纏玉釧與己妻!」乃給死刑也.六.壽歌之片歌 亦一時,天皇為將設宴而幸行日女嶋之時,於其嶋雁生卵.故召建內宿禰命以歌問雁生卵之狀,天皇歌曰: 建內速禰極長壽 曾聞倭雁產卵否? 於是建內宿禰以歌語答: 天神御子問甚吉 僕雖壽最長於世 未聞倭雁產卵事 建內宿禰如此答而和御琴歌曰: 此其日子一統兆 因是雁兒方產卵 此歌者,謂志都歌之片歌也. 此仁德天皇之御年凡捌拾參歲,丁卯年八月五日崩也.御陵在毛受之耳原也[譯註]:女鳥王之歌中,隼字音同速總,闇指速總別王;鷦鷯音同雀,闇諭大雀命.此歌即欲速總別王殺仁德天皇也.是以天皇命兵追殺二人.[譯註]:志都歌者,壽歌也.此天皇見雁鳥產卵,故問於國內年壽最長之建內宿禰曾聞雁鳥產卵事否.其建內宿禰答此天皇一統天下兆也.[輕王與妹姬的悲戀]一.履中天皇 仁德天皇之子伊邪本和氣王坐伊波禮之若櫻宮為履中天皇而治天下也. 此履中天皇者,娶葛城之曾都毘古之子葦田宿禰之女,黑姬命生御子有三柱坐也. 其御子名,市邊之忍齒王 次御子名,御馬王 次有御女,青海郎女,亦名飯豐郎女.二.墨江中王圖反 初,履中天皇坐難波宮之時,坐大嘗之祭而宴饗時,因大御酒字微醺而大御寢也.時其弟墨江中王欲取天皇,以火著大殿. 於是倭漢直之祖阿知直者,闇攜天皇出宮以救之,乘御馬令幸於倭.方天皇到多遲比野才寤,詔:「此間者何處?」阿知直答曰:「墨江中王火著大殿,故率逃於倭!」履中天皇是以歌曰:若知將寢丹比野 必定將攜屏風至 若知將寢丹比野 到於波邇賦坂望見難波宮,其火猶炳.故天皇亦歌曰: 立波邇賦坂遙望 只見宮殿陽炎竄 該地是乃吾妻家 故到大坂山口時,遇一女人.其女人曰:「持兵人等,多塞茲山!應自當岐麻道迴應繞越為吉!」履中天皇聞之,歌曰: 大坂遇女子 問往大和路 其不訴近直 諭繞當岐麻故履中天皇上幸坐石上神宮也. 於是履中天皇之胞弟水齒別命參赴令謁.履中天皇令詔:「吾疑汝命若與墨江中王同心乎,故不相言!」水齒別命答:「僕者無穢邪心,亦不同墨江中王!」故履中天皇令詔:「然者,汝今還下而殺墨江中王而上來!彼時吾必相言!」故水齒別命即還下難波,欺所墨江中王之侍近隼人曾婆加理云:「若汝從吾言者,吾為天皇,汝作大臣,治天下那何?」曾婆訶理答曰:「隨命」故水齒別命賜多祿給其隼人曰:「然者,殺汝王也!」於是曾婆訶理竊伺己王入廁,以矛刺而殺也. 故率曾婆訶理上幸於倭時,到大坂山口,水齒別命思:曾婆訶理為吾雖有大功,然殺己君是不義;而若吾不褒其功,是謂無信;若守信封臣,又惶其情有異心.故思雖先報其功,再滅其正身野.是以詔曾婆訶理:「今日留此間而先賜大臣之位,明日再行上幸!」言畢而留其山口,即造暫宮,倏為宴饗,乃賜大臣位於其隼人,又令百官跪拜.隼人歡喜,以為遂志. 水齒別命詔其隼人:「今日與大臣飲同盞酒!」共飲之時,以能隱面之大鋺而盛其進酒.於是王子先飲,隼人後飲.故隼人飲時,大鋺覆面,水齒別命遂取置席下之劍斬隼人之頸,次日方上幸回京.故號其地謂近飛鳥也. 水齒別命上到倭而詔:「今日留此間,為祓禊而明日參出,將拜神宮!」故號其地謂遠飛鳥也.是也水齒別命參出拜謁石上神宮,令奏天皇:「政既平訖,參上侍之!」履中天皇方召入而相語於水齒別命也. 因此故,於是履中天皇以阿知直為首任藏官,亦給其私有糧地.亦此履中天皇之御世,於若櫻部臣等賜若櫻部名;又姬陀君等賜姓謂姬陀之君也.其後亦定伊波禮部也. 凡履中天皇之御年陸拾肆歲,壬申年正月三日崩.其天皇之御陵在毛受也.三.反正天皇履中天皇之弟水齒別命,坐多治比之柴垣宮而治天下也.是為反正天皇. 反正天皇御身,長九尺二寸半.御齒,長一寸,廣二分,上下等齊,既如貫珠. 反正天皇 娶丸邇之許碁登臣之女都怒郎女而生兩柱御子, 御長女,甲斐郎女. 御次女,都夫良郎女. 後反正天皇又娶同臣之女弟姬. 與生御子,財王. 次女名,多訶辨郎女. 反正天皇之御子等共并四王也. 該反正天皇御年共陸拾歲,丁丑年七月崩也.其御陵在毛受野.四.允恭天皇 反正天皇之弟,男淺津間若子宿禰王乃允恭天皇.坐遠飛鳥宮而治天下也. 此允恭天皇娶意富本杼王之妹忍坂之大中津姬命為妻. 生其御子,木梨之輕王. 次生御女,長田大郎女. 又生御子,境之黑日子王 再次之子,穴穗命. 又次之女,輕大郎女,亦名衣通郎女.此御名所以負衣通王者,其身之光自衣內通出也. 復次有子,八瓜之白日子王. 再又次,大長谷命. 尚有女,橘大郎女. 終有女,酒見郎女.至此允恭天皇與忍坂之大中津姬命之女計九柱也. 凡允恭天皇之御子等并九柱,九柱之中有男王五,女王四.而此九王之中, 穴穗命者,治天下也.此子者,安康天皇也. 次,大長谷命,治天下也.此雄略天皇是也. 當允恭天皇初為將繼天皇位所治天津日之時,天皇辭而詔之:「吾者有一長病,不得所治日繼.」然大后始而諸卿等因堅奏力請即位,男男淺津間若子宿禰王方治天下.此時新良國主貢進御調八十一搜,爾御調之大使名云金波鎮漢紀武,此人深知藥方,故治癒帝皇之御病. 允恭天皇愁天下氏氏名名人等之氏姓忤誤過謬而於白檮之言八十禍津日前,居盟神探湯瓮而定賜天下之八十友緒氏姓也. 又為木梨之輕太子御名代定輕部.為大后御名代定刑部,為大后之妹田井中姬御名代定河部也. 此允恭天皇之御年柒拾捌歲,崩於甲子年正月十五日.御陵在河內之惠賀長枝也.五.深愛妹姬的輕王 允恭天皇崩後,定木梨之輕王為太子欲治日繼,然輕太子在未即位之前與其胞妹輕大郎女有染,太子歌曰: 耕種山裡田地中 然因山高欲引水 木導水管埋地中 如此闇竊無人見 吾身追求余妹姬 戀慕吾妻畏人見 愛妻人後涓淚下 今宵方敢觸玉肌 此者志良宜歌也.其輕太子又歌曰: 確如竹上冰雹聲 汝吾兩人實共寢 既此汝離亦無妨 可愛汝妹一緒寢 倆倆分離亦無礙 只需我倆曾同眠 此者夷振之上歌也. 其事揭後,是以百官及天下人等盡背輕太子而歸穴穗御子.故輕太子畏而逃入大前小前宿禰大臣之家而備作兵器,此時所作之矢者,以銅灌其箭內而成,故號其矢謂輕箭也. 穴穗王子亦作兵器,此王子所作之矢者即今時之矢,是謂穴穗箭也.於是穴穗御子興軍圍大前小前宿禰之家.方穴穗御子到其大前小前宿禰門時,臨大冰雨,故歌曰: 此至大小宿禰門 僅能如此待雨歇 於是其大前小前宿禰舉手,打膝,踊舞,頌歌參來,歌曰: 腳節鈴鐺既為落 官吏必將騷動起 百姓齋戒慎無騷 此歌者,宮人振也. 大前小前宿禰如此歌參歸曰:「天皇之御子矣,於胞兄者莫以干戈向.若及兵相向者,必為世人所恥笑也!僕等將捕以貢進!」故穴穗王子解兵退坐.於是大前小前宿禰捕其輕太子,率參出以貢進.輕太子被捕,歌曰: 輕地所在少女矣 若汝嗚咽亦劇聲泣 我倆關係為人知 故汝當如波佐山 其山野鴿淚默下 又歌曰: 輕地所在少女矣 緊依吾身枕安眠 輕地所在少女矣 至於終者,其輕太子遭流放於伊余湯.將流之時,其輕太子歌曰: 翔空鶴鳥亦使者 若汝聞其鶴鳴聲 當報吾名令尋吾 此上計三歌者,天田振也.後輕太子又歌: 吾貴天皇流四國 終將一日必歸回 此間妥存榻榻米 勿令榻榻米髒污 雖此言吾榻榻米 實意勿穢吾愛妻 此歌者,夷振之片下也.而其胞妹衣通王獻歌曰: 若踏阿比尼攤貝 御足將為牡蠣傷 故待一宿天明行 而後,衣通王仍不堪戀慕而追往,歌曰: 君之旅途既長久 姑且令妾追隨之 妾已不堪待思情 故衣通王追之,追到之時輕太子迎衣通王,太子感懷而歌: 泊瀨高峰豎幡旗 在其低峰亦豎幡 關係已定吾愛妻 無論汝者臥立時 今後吾必照料汝 可人憐之吾愛妻 又歌曰: 泊瀨上游急湍處 聖潔椿子打入之 其河下游淺灘處 雄偉椿子打入之 聖潔椿上懸御鏡 雄偉椿上懸玉串 如美玉般吾愛妻 似明鏡般吾愛妻 既有此妻訪其室 亦將懷憶吾故鄉 如此歌畢即倆人自殺共死.故此二歌者謂讀歌也.注：甘檻丘&甘檻座神社允恭天皇之御世,天皇愁天下姓氏謬亂,因而在甘檻丘於八十禍日津神以「盟神探湯」鍋(以手探湯,見有無潰爛以定正邪之儀)占卜,是以制定天下姓氏.亦以其子其后之名設部.注：允恭天皇卒,原立輕太子為下任天皇,然起即未之前即與妹輕大郎女(衣通王)私通.其有染之事被知,臣皆背輕太子,轉立穴穗御子.輕太子遂畏逃大前小前宿禰之家,作兵器如輕矢之類而欲謀反,事敗,將為放逐.衣通王不忍思念之情,追與輕太子,二人遂自殺共死.[爭奪皇位的皇子們 ]一.安康天皇 允恭天皇之子穴穗御子,此安康天皇坐石上之穴穗宮,治天下也. 天皇為胞弟大長谷王子之婚而以坂本臣等之祖根臣,遣至大日下王前,令詔:「朕欲以汝命之妹若日下王婚大長谷王子.故,期汝可貢!」大日下王四拜而答:「若疑有如此大命,故不令吾妹出外以置家內待也.誠惶誠恐,必將隨大命奉進!」然大日下王以為,僅口頭約束是為無禮,即備其妹之禮物令持押木之玉縵而貢獻. 而根臣盜取其禮物之玉縵,陷害大日下王而讒於安康天皇曰:「大日下王者不受勒命,其言:『己妹乎為等族之下席!』而取橫刀之手上而怒歟.」故天皇大怒,殺大日下王而取持來大日下王之嫡妻,長田大郎女為皇后.二.目弱王弒天皇 自此以後,天皇為求神之夢諭而坐神床晝寢,語其后長田大郎女曰:「汝有所思乎?」長田大郎女答:「被天皇之敦澤,何有所思?」 時大后之先子目弱王年方七歲,遊其殿下.天皇不知此少王遊殿下,故言:「吾恆有所思.有日汝子目弱王成人之時,若知吾殺其父王,恐將有異心而逆乎!」所遊其殿下之目弱王聞言,便竊伺天皇御寢,取其傍大刀打斬天皇之頸,逃入都夫良意富美之家也. 其安康天皇之御年伍拾陸歲,御陵在菅原之伏見岡也.三.大長谷王子憤慨弒兄 時其允恭天皇之弟,大長谷王子方為童男,聞此事以慷愾忿怒,到其兄黑日子王之面曰:「人取天皇!為那何?」然黑日子王不驚而有怠緩之心.於是大長谷王怒叱其兄:「既為天皇,又為兄弟,何無恃心!聞兄遭弒,汝竟不驚而怠乎!?」即握其衿而出,拔刀打殺. 亦到其兄白日子王而告狀如前,其兄白日子王者之狀亦緩如黑日子王,故大長谷王子亦握其衿以引率來,到小治田堀穴而隨立活埋,至埋腰時,其白日子王二目走拔而死.四.大長谷若建命中興 後大長谷王子興軍圍都夫良意美之家,都夫良意美亦興軍待戰,射出之矢如葦來散.於是大長谷王以矛為杖,臨其內詔:「我所相言之孃子者,若有於此家乎?」 都夫良意美聞此詔命,自參出解所佩兵而八度拜言:「先日所問賜之女子者,妾女訶良姬將侍也,妾亦副同五處之屯宅以獻.然妾正身所以不參向者,自古至今,聞臣連隱於王宮,未聞王子隱於臣家.是以思賤奴意富美者雖竭力戰而更無可勝.然恃己入坐於陋勢敝宅之王子者,死而不棄!」如此白而亦取其兵,還入以戰.而此言有所謂五村屯宅者,今葛城之五村苑人也. 爾都夫良意美力窮矢盡,訴其目弱王子曰:「妾者手悉傷,矢亦盡.今不得戰,何如?」目弱王子答詔:「然者更無可為,汝今殺吾!」故都夫良意美以刀刺殺其目弱王子,又自刎以死也. 自茲以後,淡海之佐佐紀山君之祖韓岱曰:「淡海久多之綿蚊屋野,豬鹿多在.其立足者如荻原,指舉角者如枯松!」時大長谷王子相率市邊之忍齒王幸行淡海,到其野者各異作假宮而宿. 爾明旦未日出時,忍齒王以平心隨乘御馬到立大長谷王假宮之傍而詔其大長谷王子之御伴人:「大長谷王子未寤坐乎?速去言之:『夜既曙訖,故願幸至獵地!』」乃進馬出行. 侍其王之御所人諭於大長谷王子:「此王語多不愉云王子,故應慎.亦宜堅甲固君御身!」大長谷王子即衣中服甲,取佩弓矢乘馬出行.倏忽之間追上其忍齒王,雙馬並進,大長谷命遂拔矢射落忍齒王,亦切其身,入於巨桶,與土等埋. 於是市邊忍齒王之二子,意祁王,袁祁王等聞亂而逃.到山代苅羽井食御糧時,面黥老人來奪其糧.二王言:「不惜糧,然汝者誰人?」老人答曰:「我者山代之飼豬部民也.」故逃渡玖須婆之河,至針間國,入其國人志自牟之家,隱身役於飼馬飼牛者也.五.雄略天皇 大長谷若建命坐長谷朝倉宮為雄略天皇,治天下也. 此雄略天皇娶大日下王之妹若日下部王為妻,與此妻者無生子也. 其後雄略天皇又娶都夫良意富美之女韓姬而生二子. 其御子者,白髮命.此白髮大倭根子命者,為清寧天皇而治天下也. 次有女,若帶姬命. 故為白髮太子之御名代而定白髮部.又定長谷部舍人.亦定河瀨舍人也. 又,此時有吳人參渡來也,便將其吳人安置於吳原,故號其地謂吳原也. 初大后若日下部王尚坐日下之時,雄略自日下之直越道幸行河內,於其地登山上望國內,見有舍屋上作堅魚木之家.故天皇令問其家云:「其上堅魚作舍者誰家?」答白:「此乃志幾之大縣主家也.」 聞言,天皇詔:「此奴乎!竟將己家似天皇之御舍而造!」即遣人令燒其家,大縣主懼畏而稽首言:「此奴不覺而潛禮過作!今甚畏,故欲天皇容奴獻能美之御幣物以求饒!」於是以布縶白犬著鈴而遣己族名謂腰佩人,令取犬繩以獻上.故,天皇遂令止其著火. 即幸行若日下部王之前,賜入其犬,令詔:「是物者,今日得道之奇物!故今作媒許之物!」云而賜入也.於是若日下部王令奏天皇:「君者天津日高子也,令君背日幸行之事甚恐!故妾直參上而仕奉!」是以天皇還上坐於宮,行立其山之坂上,其雄略天皇歌曰: 日下部山平群山 葉廣檻木茂其谷 檻木之下叉竹茂 檻梢斜有密竹生 雖竹密生無共寢 雖今時者非同寢 將有一日相擁眠 吾可人憐愛妻矣 歌畢,即令使持此歌而返若日下部王之宮也.六.志都贈歌 亦一時,其雄略天皇遊行到於美和河時,河邊有洗衣童女,其女者容姿甚麗.天皇問其童女:「汝者誰女?」童女答:「賤妾名曰引田部赤豬子也」是以天皇令詔:「汝勿嫁夫,今將速喚入宮!」而還坐於宮. 故赤豬子仰待天皇之命.既經八十年矣,於是赤豬子以為望命之間已經多年,姿體瘦萎,更無所恃.然非顯待情,不忍此情而令持百取之机代物參出貢獻. 而天皇者既忘先所命之事,問其赤豬子曰:「汝者誰老女?何由以參來?」赤豬子答白:「其年其月被天皇之命,仰待大命召宮至於今日經八十年矣.而今容姿既耆,更無所恃,是以蒙幸無望!然欲顯言己志以參出爾!」聞於此言,雄略天皇乃大驚,故詔:「寡人既忘先事!然汝守志待命,是以徒過盛年,是甚愛悲!」其天皇雖心裏欲婚,卻憚其極老而不得成婚.天皇是以因賜御歌,其歌曰:
