林不忘对此有一个独到认识，在颓废自卑时，回忆父亲，有镇定效果。虽然自己的父亲待自己冷淡，但意想父亲容貌，仍可产生向上的力量……俞上泉以粗盐洗澡，不是粗盐能健身，而是此法是他父亲所教，决战前夕的乏力感，令他本能地乞求借助血缘之力。　　向顿木汇报时，林不忘只是说：“这是中国习俗，主办方少见多怪。”　　第二局如期举行，炎净和俞上泉落座后，均闭目养神，静待裁判宣布开始。俞上泉手持松油瓶。松油抹在太阳穴，有祛暑清神之效。俞上泉并不涂抹，只是指尖在松油表面一圈圈转着。　　炎净持一把红杉木折扇，一遍遍开合着扇子的第一叶。工人抬入一只两米高冰柱，无声放于角落。　　折扇的开合停住，炎净晃了眼冰柱，有一丝厌恶之色。横席上坐着的公证人、主办方、记录员、裁判、资深棋手，均在擦汗。　　炎净：“这是做什么？”　　一名主办方：“天太热，降温。炎净先生觉得不可以么？”　　炎净：“心静自然凉。这个东西摆进来，下棋的格调就破坏了。”　　冰柱撤下。　　俞上泉仍闭目，额头有一层细汗。炎净看到，言：“冰柱还是搬进来吧。”　　冰柱搬入。　　作为裁判长的顿木行到棋盘前，跪坐好道：“时间到，拜托了。”　　俞上泉和炎净相互行礼，俞上泉打下一子。　　三颗水珠自冰柱顶端滑下。　　棋至第三日深夜，俞上泉胜。　　炎净拉开卧室门时，大叫“点灯”，他身后的前多跑进屋内，拉亮电灯。炎净直走到悬挂的绢画前，坐下就此不动。　　前多坐于他身后，叹一声：“此局原本该是先生的名局，可以流传后世的。”炎净嗓音低不可闻：“输了，也可以流传后世。虽然临近终局，我一招失误，但纵观全局，俞上泉始终不能摆脱我的贴身近战，多少有些狼狈吧？”　　前多：“俞上泉在正面作战上，明显逊先生一筹，您刺透他攻势的妙手，令人赏心悦目。”　　炎净仰望绢画，道：“哪里是北？”　　按照惯例，图的上南、下北、左东、右西。前多指向绢画下方。　　炎净：“错。图的四方，以王者的座位为准，模拟王者将图置于胸前而看。宋朝以后，王者坐北朝南，所以图的上边是北，下边是南。但宋朝之前，北方不是尊位，西方才是尊位，大日坛城延续的是上古礼法，王者坐西朝东。”　　以此定位，则图为上东、下西、左北、右南。前多没能及时应答，揣摩方位之变，深感吃力。　　炎净面显慈祥：“不很难吧？棋盘也是此方位。”　　棋盘前的两人不是南北对坐，是东西相向，尊者坐于西侧。前多露出醒悟表情，炎净：“我就是败在了东南。”　　言罢，失神。　　第三局棋在五十六天后举行，已值秋时。腰越山茶室院中，有一口水井，井台旁陈着木桶和待洗净的茶具。两片落叶飘飞入井。　　茶室内点了乳黄色的檀香，味如茶。下午六点二十分，棋盘映出一层淡红色。送茶的工作人员进入，纸门开合之间，展现出夕阳中的腰越海面，赤如女子初夜之血。　　俞上泉坐在棋盘前，一直在微微摇晃着脊椎。体弱之人，不耐久坐，这是他缓解疲劳的方式。　　炎净手中扇子仅开一叶，指扣着这一叶，已五十三分钟。“咔”的一声轻响，此叶归位，炎净抖开右臂袖子，露出瘦如刀柄的小臂，将一颗白子打下。　　俞上泉止住摇晃。炎净的抖袖之态，是年轻时便有的习惯，是他杀棋的前兆。　　第二日的棋盘上，黑白棋子交织成几缕长线，延伸向棋盘东南角。开始，一块黑棋与一块白棋近距离互攻，双方均不能成活，只能贴在一起前行，如两个紧紧贴在一起的相扑手，稍一错开，都会摔倒。　　后来，白棋撞上另一条黑棋，将其也引入行向东南之路。观棋者均觉得白棋裹在两条黑棋中间，十分凶险。但随着棋局的进程，发现两条黑棋并不能形成对白棋的合攻，反而相互妨碍，在重围中的白棋呈现出自由之态。　　第二日的棋，在十九点暂停，经炎净提议，决定晚饭后继续下棋。炎净离开茶室时，扇子插入腰际，如古代武士插上腰刀。　　看着他大步流星而去的背影，俞上泉由正坐改为散坐，急揉胫骨。正坐之姿，胫骨要抵在榻榻米上，久坐生茧。俞上泉没吃晚饭，回卧室用热毛巾敷胫骨，以减轻酸痛。　　炎净也没有吃晚饭，去登山了，前多拎着灯笼陪同。登山时，炎净无言，吃了几颗前多带的花生。　　下山时，炎净捡了一片落叶，赞美叶脉纹路清晰细密，是古代名匠也达不到的工艺。　　晚九点，棋局重开，炎净左手一直捻着那片落叶，未至两小时，俞上泉认输。　　棋盘东南，一条黑棋被白棋斩杀。　　顿木等棋界元老为此局棋振奋，认为炎净坚持正面作战，不惜以弱击强，甚至以弱欺强，为本音堕风格的巅峰之作，是棋之正道的展现。　　林不忘与顿木独处时询问：“您在诸元老面前贬低自己的弟子，是交际上的韬略么？”顿木回答：“是真话。我已经老了，俞上泉的棋如果是对的，那么我一生的追求便错了。”　　第三局结束后，主办方摆出名贵折扇，请棋界元老在扇面上题字。一位林家元老写的是“柳受边风叶未成”，诸元老相视一笑，皆明其意。　　柳树长垂的枝条，远望似妖，化为人形的妖精总在柳树下出现。边风是北方寒流，边风令柳叶不生，妖精无处藏匿。　　三局棋，炎净仅胜一局，但第二局本该是胜局，元老们评估炎净已形成对俞上泉的压倒之势，棋之邪道将被扼杀。　　15．乱言者斩　　隔年春天，俞上泉与炎净将举行第四局。俞上泉的对局费涨到四万元一局，他和平子搬入新居。新居面积四百平米，处于东京黄金地段。　　大竹减三退出棋坛，生了第二个孩子，逐渐接管岳父的产业。十番棋之后，他和俞上泉便少有联系，俞上泉也不忍相见。　　素乃完成第一次四国岛八十八寺巡拜，开始第二次巡拜。跟随他的本音堕徒众剩余小半，多数人回了东京，战时经济困顿，需要照顾家庭。　　效仿古代武士游历四方的广泽之柱失踪，他最后出现的地方是关东小田原城。民间有“小田原评定”的谚语，1590年，丰臣秀吉攻打小田原城时，守城的北条父子开会商量对策，久议未决，结果在会议期间城被攻破。　　小田原评定，是优柔寡断之意。本音堕一门分析广泽到小田原城，是观仰古之教训，鞭策自己，培养刚毅果断的精神。作为本音堕新秀，他的失踪，令棋界震惊。　　秋季，一位叫西园春忘的老绅士来到棋院，宣传日本的出路在南美洲，西进中国犯了方向性错误。　　与中国建立同盟关系，向南美移民——这是日本前首相犬养毅的策略，他因此政策被激进军人刺杀，不侵略仅在咫尺的中国，反而要去遥远的南美，令底层军官无比愤怒。　　这个旧策略被重新提起，令棋院人士感到问题严重，与其攀谈，均遭到嘲笑：“明白了，作为日本人，是多么不愿意去南美啊！历史将表明，我们去不了中国，我们只能去南美。”　　与战场上的日军胜势相比，他大反差的言论引起了普遍好奇，经过五个月，由于他最终说不出去南美的充分理由，棋士们厌倦这个话题，无人再跟他聊天。　　但他融入了棋院，常来棋院闲逛。偶尔他会被人打趣地问一句：“咱们为什么去南美？”他总是回答：“国家大事，你是俗人，我跟你说不上。”然后平静坐好，忍受哄笑。　　一日他坐在棋院走廊打盹，有人问他：“日本人为什么该去南美？”他睁眼，见是俞上泉，回答：“我可以告诉你。”　　在俞上泉的高档新居，西园春忘侃侃而谈，不是从历史、经济分析，是从方位的角度。在唐密的大日坛城绘图上，东南方是火之位。以日本为中轴的地球仪上，东南方是南美洲，日本人自诩为太阳的臣民，正该去火的方位。　　在南美建立一个日本移民聚集区，是日本发展的方向，对比西进中国，西园将其形容为“大飞”，俞上泉表示赞同。对于一个中国人而言，只要日本不进攻中国，随他们去哪里都是好的。　　西园感慨：“其实我们哪儿都不该去，日本人就该待在日本。地理形成民族性格，去中国会变成中国人，去南美也会变成南美人。日本人种留下了，而日本人消失了，并非好事吧？”　　俞上泉再次表示赞同。他清楚地记得西园，并在直觉上，感到老剑士世深顺造一直隐藏在自己附近。他多次在散步时，将一片树影误会成世深的身影。但，他没有提起这个人。少年之时，他已养成了不问人事的习惯，官宦世家子弟多如此，少言以避祸，是天生便会的生存技能。来日本后，更是少问人事，飘零异地之身，令他警惕友谊，只有大竹减三这一位朋友。　　不是警惕他人的诚意，而是不愿承受他人的恩情。不问世深顺造，则是另一番心境——害怕听到不幸。对于在上海的母亲、兄妹，也是此心境，许久没有写信了。无音讯，尚有活着的可能。永无音讯，便是永远活着……　　庭院中，一只蜻蜓立在水桶边沿，很快飞走。　　俞上泉身边坐着夫人平子，高中生童稚的脸庞有了少妇的端庄。看着她小巧的鼻端，规范的服帘和唇线，西园不再侃侃而言，心中轻酸，他不忠的妻子也是如此相貌。　　这是日本女性中的贵妇之相，当年新婚时，他曾热情万丈地考察此脸型，查出其来源于浙江沿海的杨村，传说唐朝末年，杨贵妃的家族在此东渡，在日本山口县久津村登陆。　　有学者考证，白居易的《长恨歌》内藏“杨贵妃未死、东渡日本”的秘密。长恨，不是死别，长恨是生离。她的脸是杨贵妃容貌的延续，我有幸而得，必将万分珍惜……这是新婚之夜的誓言。　　“西园先生，您怎么哭了？”听到平子的叫声，西园擦眼，惊觉有泪。　　响起“嘭嘭”之音，那是平子在走廊木板上赤足小跑的声音。唉，年轻的姑娘总是这样跑的，等她们过了二十五岁，脚步声才会柔和起来——这是西园的人生经验，他看向俞上泉，俞上泉正以理解万物的眼神看着他。　　西园有一丝被窥破心事的羞耻感，叹道：“俞先生，您知道的。”俞上泉“啊”了一声。看着俞上泉浮现出的困惑，西园暗道：“我真是糊涂，他不到二十，能知道什么？”随即想，怎么俞上泉困惑的神情也如此平静？　　平子取了毛巾来，西园接过擦脸，大叫“太舒服了”，偷瞥平子一眼，见她傻傻的样子，心想：这才是困惑的正确表情。　　西园端直坐好，准备进入正题，宣讲西园家法，俞上泉却开言：“西园先生，想不想陪我去一趟中国？”　　俞上泉赶到棋院找西园春忘，不是探究日本人要不要去南美，而是他要去中国。早晨，接到了东京棋院的通知，选派他和大竹减三作为慰问棋士，去上海、南京、满洲，与当地日军高官下棋，代表日本棋界支持军界。　　询问顿木乡拙可否不去，顿木乡拙回答：“你现在是日本棋界第一人，你代表着棋界。”此活动不是东京棋院提议的，是陆军军部的指派。　　作为棋界第一人，有四名随行人员的名额，俞上泉却找不到一个人。顿木和林不忘表态不会参加此行，更不会让平子涉险，每一位新郎都有新婚之夜的誓言，是暗立给自己的，俞上泉的誓言是：“起码，不死在她眼前。”　　起码，西园是个熟人。西园答应了随行的请求。　　让一个中国人去慰问攻打中国的日军——西园对此恼火，念叨数遍：“太粗鲁了。”在他的概念里，这场战争对日本是灾难性的，因为毁了日本的千年优雅。　　留在俞上泉家吃晚饭时，他扼碗叹息：“日本文化的本质是贵族式的、僧侣式的，我们的建筑、物品是唐朝皇家样式，我们的饮食主结构是素食，因为去唐朝学习的遣唐使多是僧人，他们带回来的菜谱多取自唐朝寺院，日本有着千年优雅。”　　饭后，他恨恨地念出一个词——町人。町人，是小商小贩，小商贩习性刻薄、唯利是图、幸灾乐祸。　　明治维新后，贵族阶层萎缩，被压抑千年的町人纷纷发家致富，成为社会新贵，于是有了种种恶劣——西园如此解释，然后以平缓语调相告，他本是顶级贵族之一的西园家族嫡系正统，现已被宗家承认，并开始钻研唐密……当然，他隐瞒了自己承接的是一位智障儿的血脉。　　战争的原因是经济么？作为原因，经济太直接了，世界的逻辑不该如此简单。经济便是物欲横流，所以经济只能是一个现象。　　是基因，西园如此回答。德国哲学家黑格尔言“恶是历史的动力”，西园将“恶”定义得更为具体——町人习性。　　动物没有町人习性，所有的动物都是贵族，择偶期到来时，雄性同类之间的斗争是君子之争。一对一，斗争方式单一，胜者对败者不会赶尽杀绝——如果人类延续君子之争，人类仍是地球上一支数量正常的物种。　　町人习性，是将对付异类的手段，用于对付同类。择偶期争斗的狼，是一对一的，只是正面对咬，点到即止，而对付羊时，狼会偷袭、包抄、集体作战、以杀死为目的。如果一只狼以这些手段对付别的狼，那么狼这个物种，便会像今日的人类一样繁盛。　　君子之争，让一切如常，同类相残，则引发大量繁殖。但繁衍的目的是为了更大规模的同类相残，所以人类达到一定数量后，便会相残绝种，地球归于平静。按照西园的预测，虽然人类败坏了大自然，但在没有人类的情况下，地球的复原只需六十年。　　地球又将天青水碧，草木覆盖沙漠，会有海中物种爬上陆地，补充被人类杀绝的物种，家猪长出獠牙，绵羊的毛变得粗糙，钢质的军舰大炮尸体般腐烂，一切建筑坍塌，砖瓦泥石成为肥料……抹去人类的痕迹，只需六十年。　　与多数人不同，西园相信日军在南京的暴行，在他的理论体系里，这是町人习性的必然。　　人类要存活下去，便要修改基因，因为人类的天性就是自取灭亡。能够更改这一基因的是大日坛城。大日坛城又称“胎藏界曼荼罗”，“胎藏”正是基因之意，胚胎中的蕴藏。　　大日坛城的图案，以四百一十四尊神形描述着人类的本性，长久凝视，可以修复基因中的低劣因素——这是西园的理论。承接了西园家法后，作为一个理论天才，很快提出这一创见，深得宗家的赞赏。　　他到东京棋院半疯地宣讲“日本人该去南美”论，是想引出俞上泉。作为一个贵族，他的高傲令他不能主动拜访俞上泉。另一面，短短的上海邂逅，令他对俞上泉的性格有所了解，这是一个冷淡自足的人，宁可被杀也不与人建立友谊，主动拜访他，反而会令他心生警惕。　　西园想以苦心研习的密法心得，来影响俞上泉——他对宗家的解释是，要影响大众，先要影响对大众有影响力的人。宗家评价，你的想法颇具西园家族政治韬略的遗风，只是日本名人很多，为何选择一个中国人？　　西园的理由是，俞上泉深得日本民众喜爱，但日本棋界第一人是一个中国人，毕竟是万分尴尬的事情。如果俞上泉在精神上臣服于西园家法，便化解这份尴尬，大众对西园家族的钦佩之情是翻倍的。宗家称赞，你继承了西园家族最优秀的基因。　　一子多用，是围棋的妙手，西园的计划也有另一个隐秘期盼，如果俞上泉受了密法熏陶，或许能理解世深顺造了吧？或许有一天，俞上泉会拿起刀，复现宫本武藏的武技，了却他的心愿……　　这个老头啊！他还在被一刀流追杀吧？藏在低档小旅馆，深夜里才敢出来买一碗面吃……西园拿起已不热的毛巾，狠狠擦了把脸。　　町人——俞上泉吟着这两个字，脸上浮现出平静的困惑。这两个字，并不能完全解释中日之战。所有的罪恶归于町人，正如中国历史上分出奸臣忠臣，这一划分，保障了善与高贵的存在，也隐瞒了真相。　　室内亮起灯，不觉已是七点。西同从随身皮包掏出两册线装书，封面的墨迹是“大毗卢遮那成佛神变加持经”——这是《大日经》的全称。毗卢遮那，为梵语，是太阳之意。成佛神变加持，是密法之意。　　俞上泉接过，面容自然呈现出敬意。西同欣慰地说：“送你研读了，与《春秋》《老子》等儒道经典一样，密法也是除了文字，还有心法。按照西园家的规矩，将经文称为略本，口传的内容称为详本，想不想听详本？”　　只需一个“想”字，西园便会开讲，但响起院门铃声，平子“嘭嘭”跑去，片刻，走入一位大头高额的青年，气象厚重，望之如四十余岁的中年人。　　是二十六岁的大竹减三。他已像中年人一般开始脱发，站在客厅与走廊的交接处，头顶的秃处闪着白光。　　俞上泉自榻榻米上站起，大竹作手势示意他不必说话，道：“我来，是想说，军部让你去中国下慰问棋，不是我提议的。”　　大竹眼光凶狠，直视俞上泉。俞上泉眼光温和，道：“我知道，不是你。”大竹哼了一声，转身走了，发出响亮的皮鞋声。入别人家而不脱鞋，是对主人的极大不恭敬。　　由于大竹入门时气势过强，平子慌了，没有注意到这点。直到将大竹送出门，才“啊”地叫了一声，抄起抹布，擦地板上的脚印。　　俞上泉坐下，道：“西园先生，请继续说吧。”　　西园：“俞先生，出坏主意的，一定是刚才那个人。”　　俞上泉不语，西园幽幽道：“他是用蛮横掩饰心虚。”　　俞上泉：“他掩饰的是友谊。”　　大竹在棋上欺骗过俞上泉，也在棋上被俞上泉毁掉一生名誉。友谊败坏后，曾经是朋友的人，惧怕朋友把自己的坏事想得更坏。　　看着俞上泉的神情，西园知道他不会对自己解释一个字，于是道：“《大日经》为何叫大日？因为太阳虽遍照万物，但仍有不周全，有云遮日之时，有夜间无月之时，而佛性是周全的，在任何条件下，都普遍存在于万物之中，所以名为大日……”　　俞上泉打断了他：“西园先生，今日到此为止。请在我家住下，去中国还有十五天，我们有足够的时间倾谈。”西园“呵”了一声，如领命的士兵。　　躺在俞家客房中，西园思考一件事：自己对密法有着深刻参悟，为何仍被俞上泉慑服？　　十五天后，慰问棋士团登机，慰问棋士只有俞上泉和大竹减三。来送行的有顿木乡拙、林不忘、炎净一行。计划中，慰问达七十天，打断了正在进行的十番棋，炎净的告辞语是：“等君归来。”随后低语：“如果你留在中国，我不会怪你。”　　顿木的告辞语是：“珍重。”低语：“到了中国，找机会逃。战争结束后，我会像你十一岁时一样，去找你。”　　林不忘的告辞语：“保重。”低语：“不要忘了，你已被你的国人定为汉奸，找一个偏僻村庄，隐姓埋名。”　　师父师兄不随行同去，是有意让他潜逃。炎净也有此心，是他们均判断慰问棋隐藏恶意，即便不是大竹借此行暗害俞上泉，与屠杀同胞的日军高官下棋，也必将成为俞上泉一生污点。　　大竹的随行人员共七人，占用了俞上泉的三个名额。俞上泉只带着西园春忘一人，飞机升空后，西园悄声言：“不要怕，下慰问棋的事登了报纸，按照我的推测，世深顺造五天前就该乘船渡海，下了飞机，他会在我们附近。”　　飞机降落上海，未及探视家人，直接被轿车送往静安寺路的“宏济善堂”。宏济善堂是一所商铺，商铺后院为一栋日式别墅，有五位日本军官在此等候，均未穿军装，为首的是一位少将级军官，姓楠山，他对俞上泉十分谦恭，一路解释：“司令官明日才有空，我们几个人有幸，先接受先生的指导了。中日毕竟在开战，为避免先生反感，我们没有安排先生去军部下棋，选择了这个民居。这是日本商人在上海开办的福利机构，是筹集善款，救济中国灾民的地方。”　　西园绷紧的心稍感宽慰，俞上泉面无表情地点下头。饮茶之后，楠山少将引俞上泉到一具棋盘前，道：“请指教了。”言罢先坐在棋盘一方。　　俞上泉站在棋盘前，闭着眼睛，如老僧入定。　　楠山又道一声“请指教”，俞上泉仍没坐下。楠山的殷勤之色褪去，两腮惨白，另几位军官皆知这是他发怒的预兆。　　楠山：“怎么，不愿和我下棋？俞先生，我不对您隐瞒，我的手上有中国人的血。你是日本棋界的第一人，有责任慰问日本的战士，请坐下。”　　俞上泉眼睁一线，目光清冷，依旧站立。楠山环视另几位军官，道：“如果你不把自己当做第一人，我们只好将你当做一个中国人，对付中国人，我们有各种办法。毕竟你明天要跟司令官下棋，我们有责任将你调理好。说实话，正是怕你在司令官面前有失礼的举动，才安排我们先跟你下棋。”　　大竹走到楠山身后，威严大喝：“站起来！”　　音调如军部长官，楠山本能地迅速站起，大竹在他的位置坐下。楠山愣了两秒，喝道：“这是做什么？”　　大竹扭过头，像看着不懂事的棋院初等生一般，以半训斥半怜爱的口吻说：“围棋是日本的国技，等级森严，你们是没有资格跟俞先生、跟我下棋的。下慰问棋，不是我和俞先生陪你们下，而是我和俞先生下，你们在旁边看着，这就是对你们的慰问了。”　　楠山：“什么！”　　大竹的音调更加威严：“慰问棋的性质，一定要清楚地转达给你们的司令官，以免他明天不懂规矩，做出不自重的事，让人耻笑——这就是你们的责任了！”　　在日本社会，不怕抗上而被杀，只怕不懂规矩被人轻视。“啊，既然是这个规矩……”楠山脸色和缓下来，跪坐在棋盘侧面，另几位军官也围坐过来。　　西园低喝：“离棋盘远一点，干扰棋士的视线，是很失礼的事，町人习性！”军官纷纷应声，挪后几寸。大竹仰头，向西园发出一个满意的笑容。　　俞上泉落座，凝视大竹，道：“我们下一盘雪崩定式的棋吧。”　　大竹闪开目光，道：“嗯！雪崩定式吧。”喉音稍有哽咽。　　雪崩定式，最早是业余棋手下出来的，开始为专业棋手所不耻，因为黑子、白子紧贴着行棋，显得笨拙，后来发现这笨拙的形式中有着奇妙变化，蔓延半个棋盘也不能穷尽，正如雪崩，势不可止。　　大竹心知，俞上泉以紧贴的雪崩棋形，比喻两人曾经的亲密无间。　　三小时十三分后，观棋的楠山少将自语道：“真厉害啊！”正要往棋盘打下一子的大竹收回手臂，严厉瞪他。　　大竹：“楠山少将，棋盘底面上有一个菱形切口，你知道是何用途？”楠山茫然，大竹：“乱言者斩——围棋的规矩是，下棋时，如有人在旁边乱言，棋手有杀死他的权力。这个切口，是用来存乱言者之血的。”　　楠山一笑：“你不会真的要杀死我吧？”　　大竹：“拿刀来。”　　数位军官变了脸色，纷纷站起，一位军官喝道：“大竹！羞辱皇家军官，你实在太放肆了！”大竹上身端正如碑，道：“日本的强大，在于日本有规矩，不守规矩，便没人瞧得起我们。围棋是日本的国技，请尊重自己的国家。”　　军官们无语，逐渐坐下，二十分钟后，见大竹仍不发话，于是劝楠山少将：“看来他是认真的，楠山君！”　　楠山点了下头。刀很快地取来，是柄军刀。他们的军官服就放在隔壁。　　一位军官代楠山询问：“大竹先生，是出血就可以，还是非要杀死他？”大竹道：“杀死他。”军官“呵”了一声，表示明白，跪行到楠山跟前，说：“大竹先生的意见，是杀死你。”　　近在咫尺，大竹的话所有人均听到了，向楠山转述，是表示准备实施。两位军官褪下楠山的外衣，一位军官将楠山的衬衣衣领内叠，露出脖根，另一位军官站在楠山身后，举起军刀。　　他们的果断快速，令大竹惊愕，忙道：“下棋的人是我和俞先生，你们只询问我，而不询问俞先生，是非常失礼的事情。”　　举刀的军官忙放刀，跪行到俞上泉面前，低声询问：“俞先生，杀死他么？”俞上泉“啊”了一声，是没有想好的敷衍，军官则道：“啊，明白了。”返回原位，手起刀落，楠山的人头沿着榻榻米，滚到外廊木板上。　　无头的身体挣扎欲起，似要追自己的头颅，四位军官将其抱住，奋力按下，一位军官拍打着大叫：“楠山君！自重！”　　外廊上的头颅轻晃，眼对室内，似乎说了一句：“嗯，这样吧。”眼皮慢慢垂下。无头的身体也瘫软下来。　　大竹和俞上泉呆如木雕，四位军官仍在忙碌，他们将盘上棋子收入棋盒，将棋盘倒置。底面切口为一道菱形，他们用丝绸手帕蘸血，滴入切口内。狭小的切口装了三克血后，还有余地。　　一名军官小心询问：“大竹先生，一定要装满么？”大竹音调疲倦：“这便可以了。”于是众军官将尸体抬走，开始撤换榻榻米、擦外廊血迹。　　俞上泉：“大竹兄，我们离开吧。”大竹点头，作势起身，但一下未能起来，身为资深棋手，却在二十分钟里，坐麻了腿。　　大竹的七位随从忙从外廊赶入室内，将大竹扶起。砍杀楠山少将的过程中，他们在外廊里呆呆的，没敢发出一点声音。　　西园扶起俞上泉，一行人出室时，他对身旁的大竹悄声言：“大竹先生，这是个阴谋，楠山少将一定得罪了这几个人，他们借你的一句话，而杀了他。”　　大竹：“你在中国待得太久，不了解本国人了，我告诉你，没有阴谋，他们只是对规矩产生了热情。”　　16．静安寺　　楠山少将之死，震惊上海陆军大本营。数年后有多种版本，有说是韩国义士所杀，有说是国民党中统特务所杀，有说是上海斧头帮所杀……楠山少将非泛泛之辈，他是日军在上海销售毒品的代理人，宏济善堂是毒贩们的休闲俱乐部。　　他的死，并未影响第二日司令官的慰问棋。司令官严守规矩，观看俞上泉与大竹对局，在旁边跪坐四个小时，始终未发一言。　　慰问棋结束后，司令官问：“日本的古董棋盘，有几个底下有乱言者的血？”大竹回答：“从一千一百年来的记载看，昨日宏济善堂的棋盘，是历史上的第一个。”　　司令官：“这个规矩，从来没有实行过？”大竹惭愧点头，司令官：“那么，这个棋盘具有历史价值，我要收藏。”　　俞上泉未能去看望家人，日军以安全为理由，不容许他走出宏济善堂的范围。他和大竹住在宏济善堂的第二号别墅，与楠山身亡的一号别墅相隔十五米。　　别墅共有五栋，有围墙防护，围墙顶部安铁丝网。围墙之外，是密密麻麻的土坯房，土的自然黄色，在阳光普照的日子里，具圣洁之美。　　这些土坯房为底层民众消费的烟馆，日军侵占上海后实施毒品倾销，静安路成为一条毒化之街。第二日夜晚，宏济善堂的人员为楠山少将举行祭奠仪式，抬着楠山的棺木，运到寺院。　　静安路上有静安寺，在烟馆的围拢中。大竹在别墅中实在烦闷，想出席楠山少将的祭奠仪式。宏济善堂人员答应后，大竹向俞上泉解释：“你也是经过了婚礼的人，在日本，婚礼和葬礼是一样的气氛，婚礼无喜，葬礼无悲，仅有敬意。你我困在别墅，萎靡日久，观一场葬礼，提提精神吧。”　　俞上泉不语，西园帮腔：“不论楠山生前的善恶，上天安排你和大竹先生了结他的生命，他和你们总是缘分不浅。”俞上泉点头答应。　　静安寺中灵堂有三位和尚低声念咒。为首者穿一袭碧蓝色僧袍，汉地袈裟为斜披样式，而此和尚僧袍完整，在胸前系一方红底金线的帮衬，为日本密宗制式。　　和尚容貌清逸，眼皮薄如纸，正是淞沪战役时帮俞上泉一家逃出上海的松华上人。上人面前有一方八十厘米高、截面长宽均五十厘米的木块，为价格高昂的上等榧木，是宏济善堂代楠山供奉的，以雕刻佛像。　　灵堂正中供楠山照片，照片上的楠山一脸纯朴笑容，近乎佛面，或许是他一生最好的形象。亡者总是近佛的。　　祭奠仪式结束后，松华上人先行，两位小和尚捧木块跟出。楠山的同僚亲友仍在灵堂守夜，这一夜需要共同念诵“佛顶尊胜真言”，念此真言超度亡灵是唐朝风俗。一位军官缓缓而行，将印有尊胜真言的小册子分发众人。　　小册子上印着中文，中文上以日语的片假名作音标。一千两百年来，日本密教的经本均为汉字，未曾替换为日语。　　持诵开始后，室内如有隐隐雷音。持诵与说话言谈不同，上下嘴唇余一线未合，保持不动，仅舌头在口内轻弹。废掉唇动，方有此音。俞上泉随众念诵几句，向大竹低语：“我想见刚才作法的和尚，他与我有故交。”　　经大竹交涉，二十分钟后，在两名佩枪军官的陪同下，俞上泉、大竹、西园到了松华卧室外。俞上泉敲门，室内传来一声回应：“是谁？”　　俞上泉：“我是……”话却说不下去，是淞沪战役时逃离的汉奸？日本棋界第一人？一个丧父无依的人？一个每晚静坐两小时的人……　　室内响起轻叹：“我知道你。门闩未插，推门即入。”　　佩枪军官守在门外，俞上泉、大竹、西园入室。室内点着一盏油灯，松华以铁签挑灯捻，亮度增加一层。　　空间狭小，一张木床，两个书架，地上有几只蒲团，竟无桌椅。松华坐在一只蒲团上，身侧摆着宏济善堂供奉的木块。三入席地而坐后，俞上泉注意到木块上用炭笔画着横纵线，构成方格，状如棋盘。　　松华：“雕刻佛像时，用来确定比例。一刀不对，便废了整块木头。”所言为日语，大竹接话：“围棋也是一子不慎，满盘皆输。”松华瞥大竹一眼，无意与他攀谈，转而看向西园：“一别数年，想不到你也修了密法。”　　西园暗惊，忙道：“西园家族延承密法已有数百年，给我灌顶的人就是我的宗家……您如何得知？”松华一笑，问俞上泉：“俞先生，一个人是不是棋士，你能看出来么？”俞上泉点头，松华：“是从他的手势、神态分析出来的么？”　　俞上泉：“一望即知。”松华转向西园，温言道：“我对你也是一望即知。”　　西园“啊”了一声。俞上泉：“西园先生传授给我许多密教知识，我研读《大日经》也有多日。”松华看向西园，眼神有了尊敬，西园却莫名地愧疚，又“啊”了一声。　　俞上泉：“上人不是在圣仙慈寺么，怎么到了这里？”松华：“这里烟馆无数，正是污秽之地，本是修行人要极力避开的。我住此处，只为一大事因缘，你们猜猜看。”　　俞上泉低头沉思，西园：“为了度化那些烟民？”松华：“佛不度无缘之人，他们已被鸦片毒化，又怎肯受我的度化？”　　大竹：“此处虽乌烟瘴气，但污秽不遮宝珠，你算出此地气数，将是一个光大佛门的风水宝地？”松华：“俗世里讲命理气数，学佛正是为了超越命理气数，在佛门而言，一切事皆为圣事，一切处皆为圣境，我不需要等着这里由坏变好。”　　大竹皱眉，厉声道：“不要高谈圣境，我猜此寺地下埋宝，或是你与人有前约，必要等在这里。”松华微笑：“金银珠宝、守信赴约，都是小事，称不得大事因缘。”　　大竹：“什么叫大事因缘？”松华：“在这件大事跟前，生死都是小事了。”大竹：“究竟是什么大事？”松华：“等佛出世。”　　大竹愣住，西园干笑：“上人说笑了，释迦牟尼佛已在公元前五百年逝世，而下一尊佛——弥勒佛，按照《弥勒降世经》记载，是在五十六亿七千万年之后降生在北太平洋海域一个小岛上，您在这里，怎能等到？”　　松华笑而不答，盯着俞上泉，道：“俞先生。”俞上泉迟疑片刻，道：“或许佛已降生，你不是在等佛出世，而是在等他自认是佛。”西园叫道：“你怎能违背佛经所说！”　　松华摆手，示意西园止语，又道一声“俞先生”。俞上泉：“我读《大日经》，在住心品一章见到‘一切智智’一词，劳上人解释。”　　松华：“‘一切’为万物，‘智’是精气神。万物皆有各自的精气神，否则不能生长定型。精气神无形，却支持万物。俞先生，还有一个东西，在背后支持着万物的精气神，这个东西就是‘一切智智’。”　　俞上泉语音一提，道：“我的理解，看来未错。上人，经上言佛具一切智智，可以有无穷化身，自由出入天界鬼界，以各界生灵的形象语言传法，如大地一般，为众生依靠，如火一般烧除愚蠢，如风一般吹尽烦恼，如水一般舒畅欢乐。一切智智如此伟大，它究竟是什么？佛具一切智智，我们凡人如何达到？”　　松华轻声道：“俞先生心中已有答案，为何多此一问？”俞上泉：“我只是想到，并未证到。”　　松华长吁一口气：“想到，便是证到。经上形容一切智智，是如地一般、如风一般、如火一般、如水一般，在口传中，还有一句——如我一般。一切智智便是我，人人有我，佛亦有我，一切智智人人自具，佛具一切智智，一切众生皆具一切智智，凡人可有佛力。”　　俞上泉：“这个‘我’是什么……”　　松华：“说者便是。”　　俞上泉感到一阵难过，似降生时的痛楚。此刻能言谈的，原来便是一切智智……此刻室外响起沙沙之音，松华道：“未曾下雪，却有踏雪声？”眼光射向门口，西院忙起身开门。　　门仅开半尺，西园低声道：“陪我们来的两位军官……躺在地上。”松华闭上眼：“死了吧？”西园：“……我去看看。”松华：“不必，死了。”　　室外沙沙声渐响，是蛇在泥巴上滑行之声，是深秋时节一整座山的落叶声。　　大竹紧握腰间折扇，如握刀柄。俞上泉稍抬眼皮，看向西墙。西墙有两扇窗，窗无玻璃，糊着一层高丽纸。　　俞上泉：“听呼吸声，室外有两人。”向松华歉意一笑：“上人，我是个棋士，下棋需入静，入静后，有时一切声消失，有时十米内的衣褶摩擦声也响如惊雷。”　　室外响起一个粗哑嗓音：“俞先生耳力强！我们不好意思装神弄鬼了。”门推开，出现两个身形近似的人影。两人进屋，一人自报叫赵大，一人自报叫钱一。　　赵大向松华合十行礼，阴惨惨道：“你主持静安寺，是给日本人提供日式的宗教服务。你的大事因缘，就是当汉奸。”　　钱二向俞上泉合十行礼，淡淡道：“虽然我佩服你在棋上打败日本高手，但你的汉奸头值五百光洋，我有一妻一妾，生活开销大，这笔钱我需要。”　　松华：“我的汉奸头值多少钱？”赵大凄苦一笑：“中统没有给你开价，杀你纯粹是个任务。”松华：“唉，让你操劳了。”赵大叹一声，无奈之极。　　西园语音微颤：“也杀我和大竹先生么？”钱二皱眉：“你俩不是汉奸，你俩是日本人。”西园追问：“不杀日本人么？”钱二：“要杀的。”　　一脸威严的大竹忽笑出一声，钱二眉头顿展，嘴角挂上笑纹，为自己的幽默被人理解而感到惬意。大竹与俞上泉自小相处，略通汉语，以生硬的中文说：“死之前，我想听松华上人讲明白他的大事因缘。”　　钱二看向赵大，赵大点头：“死者为大。”钱二对大竹言：“可以满足你。”随后示意松华说话。