要打消为避免直接拒绝而寻找脱身之计的念头。请不要说：“我再想想看”，或“我看看到时候行不行”等等。明确地告诉对方：“实在抱歉，这是不行的。”②如果您想避免生硬的拒绝，就提出一个反建议。假如朋友打电话问道：“今天晚上去跳舞吧！”你不想去，就可以说：“哎呀，今天上午可不行，改日我邀请你吧。”③不要以为每次都有必要说明理由。在很多时候，你只要简单地说一句：“我实在有更要紧的事要做。”就可得到绝大多数人的谅解。只要我们充分认识到过多参与不必要应酬的危害，知道自己在什么情况下该拒绝别人，并且在拒绝的时候采取正确的方法，我们就能因此而节省大量的时间，而且不至于因此而发生人际关系方面的问题。第六课 伶牙俐齿口才好拒绝别人的实用技巧在去电影院的路上，诸葛亮又给儿子上起了课。他说，拒绝别人并非直言说“不”，而是要讲求一定的技巧，语中藏“不”。他教给了诸葛方下面几种方法：（1）幽默轻松，委婉含蓄办事儿都要讲求原则，不符合原则的事儿坚决不能办。如果某人向你提出要求，是不符合原则的，不答应给办，这就叫坚持原则。不能为保持一团和气而丧失立场，不论什么样的关系，该拒绝的一定要拒绝。但同时要讲究说话方式的灵活性，根据人际关系的类型和特点，根据语言交往的内容、场合和时间等的不同，来采取灵活的策略，这就叫办事儿要有灵活性，做到原则性和灵活性的统一。讲究灵活性，很重要的一点是委婉含蓄。张飞在辅佐刘备前，曾买过肉。有一次，他的一位好朋友向他打听他从东北进的猪肉的价格。张飞神秘地向四周看了看，压低声音问道：“你能保密吗？”“当然能”。“那么”，张飞微笑地看着他，“我也能”。张飞采用的是委婉含蓄的拒绝，其语言具有轻松幽默的情趣，表现了他的高超艺术，在朋友面前既坚持了不能泄露的原则立场，又没有使朋友陷入难堪，取得了极好的语言交际效果。相反，如果张飞表情严肃、义正辞严地加以拒绝，甚至心怀疑虑，认真盘问对方为什么打听这个、有什么目的、是不是也想做卖肉的生意……岂不是小题大做，有煞风景，其结果必然是两人之间的友情出现裂痕甚至危机。委婉拒绝是希望对方知难而退。例如，有人想让庄子去做官，庄子并未直接拒绝，而是打了一个比方，说：“你看到太庙里被当作供品的牛马吗？当它尚未被宰杀时，披着华丽的布料，吃着最好的饲料，的确风光，但一到了太庙，被宰杀成为牲品，再想自由自在地生活着，可能吗？”庄子虽没有正面回答，但一个很贴切的比喻已经回答了，让他去做官是不可能的，这种方法就是委婉的拒绝法。（2）献可替否，转移重心“献可替否”是一个成语，意思是建议可行的而替代不该做的。当对别人所托之事自己不能帮忙时，应在讲明道理之后，帮助想一些别的办法作为替补。因为一般的人都有一种补偿心理，如果你想的办法不很理想，但你已经尽力了，对方的情感便得到了满足，这在一定程度上减少了失望感；如果你的办法帮助别人圆满解决了问题，别人也会很满意。小王和小李是一对好朋友。有一天，小王来到小李的单位请求小李帮他一件事，为他的未婚妻报仇。原来小王的未婚妻被车间主任欺侮了，小王发誓要为未婚妻报仇，并买了一把锋利的弹簧刀，要放倒那小子，但考虑到车间主任人高马大，自己对付不了他，于是请小李帮忙。小李听后，心中很明白，尽管车间主任不是好东西，应该教训教训他，但如果感情用事，放倒了他，那是会触犯法律的。因此，小李决定说服小王，他问小王：“你爱你的未婚妻吗？”“爱，当然爱，不然我就不理这件事儿了。”小王回答说。“这就好，爱一个人不容易，真正爱上一个人，不管她遇上多么大的不幸，都是不会动摇爱的决心的，相反，还要帮助她从不幸之中解脱出来。如果你感情用事，并不是爱她，而是在害她。她不会为此而感谢你，相反会恨你。坏人总是要受到惩处的，这要靠法律。车间主任的行为是犯法的。这样吧，我帮你和你的未婚妻运用法律的手段来惩处车间主任吧，我相信，法律会给你们一个满意的答复的。”小王听了小李的一番话，打消了复仇的念头，并最终运用法律惩处了那位车间主任。这个例子中，小李听了小王的请求，并没有感情用事，而是先讲了一番道理，并把话题的重心由复仇转移到运用法律手段来解决，小王从道理中明白了自己的糊涂用事，从重心的转移中得到了问题的圆满解决。小李也由此拒绝了小王复仇的请求，这就是“献可替否”的妙用。假设小李不这样做，而是满口答应帮助小王去复仇，那肯定要发生悲剧，到头来吃亏的是自己。（3）敷衍式的拒绝，含糊回避敷衍式的拒绝是最常见最常用的一种拒绝方法，敷衍是在不便明言回绝的情况下，含糊回避请托人。敷衍是一种艺术，运用好了会取得良好的效果。如：有一次庄子向监河侯借贷，监河侯敷衍他，说道：“好！再过一段时间，等我去收租，收齐了，就借你300两金子。”监河侯的敷衍很有水平，不说不借，也不说马上借，而是说过一段时间收租后再借。这话有几层意思：一是我目前没有，现在不能借给你；二是我也不是富人；三是过一段时间不是确指，到时借不借再说。庄子听后已经很明白了，但他不会怨恨什么，因为监河侯并没有说不借给，只是过一段时间再说而已，还是有希望的。敷衍式的拒绝具体可分为以下几种：①推托其辞。在不便明言相拒的时候，推托其辞是一种比较策略的办法。人处在一个大的社会背景中，互相制约的因素很多，为什么不选择一个盾牌挡一挡呢？如：有人托你办事儿，假如你是领导成员之一，你可以说，我们单位是集体领导，像你的事儿，需要大家讨论，才能决定，不过，这件事恐怕很难通过，最好还是别抱什么希望，如果你实在要坚持的话，待大家讨论后再说，我个人说了不算数。——这就是推托其辞，把矛盾引向了另外的地方，意思是我不是不给你办，而是我办不了。听者听到这样的话，一般都要打退堂鼓，会说：“那好吧，既然是这样，我也不难为你了，以后再说吧！”②答非所问。答非所问是装糊涂，给请托者以暗示。如：“此事您能不能帮忙？”“我明天必须去参加会议”。答非所问，婉拒了对方，对方会从你的话语中感受到，他的请托得不到你的帮助，只好采取别的办法。③含糊拒绝法。如：“今晚我请客，请务必光临。”“今天恐怕不行，下次一定来。”下次是什么时候，并没有说定，实际上给对方的是一个含糊不定概念。对方若是聪明人，一定会听出其中的意思，而不会强人所难了。（4）引用名人名言、俗语或谚语在拒绝别人的时候，引用名人名言、俗语或谚语等来作答，以表明自己的意思，或佐证自己的观点。这种方式的好处是很明显的，既增加了说话的权威性与可信度，又省去了许多解释和说明，还能增添口语的生动性与感染力。例如：汉光武帝刘秀的姐姐——湖阳公主死去丈夫后，看中了朝中品貌兼优的宋弘。一次，刘秀召来宋弘，以言相探：“俗话说，人地位高了，就改换自己结交的朋友；人富贵了，就改换自己的妻子，这是人之常情吗？”宋弘回答说：“我听说‘患难之交不可忘，糟糠之妻不下堂（意思是：人在生活贫困、地位低下时候的朋友不能忘记，最初的结发妻子不能让她离开身边’”。宋弘自然深知刘秀问话之意。但他进退两难。应允吧，有悖自己的人品，也对不起贫贱相扶的妻子；含糊其辞吧，还会招来麻烦；直言相告吧，既不得体，又有冒犯龙颜之患，所以他也引用古语来“表态”，委婉而又直截了当地表明了自己的态度。（5）截断对方的问话或请求截断对方的问话或请求，在他还没有说出，或者还没有说完某个意思时，即作出错答，也是一种很好的拒绝技巧。为什么不等对方问清楚，就要抢先回答呢？可能有以下的两种原因：一是等对方把问话全说出，就会泄露出某种秘密，难以收拾；二是待听全问话再回答，比较被动，不好应付。因此，考虑到对方要问什么，在他的问话未说完时，就迅速按另外的方向思路作回答，一是可以转移其他听众的注意力，二是可以使问者领悟，改换话题，免于因说破造成尴尬局面和其他不良后果。比如：一对青年男女在一起工作，男方对女方产生了爱慕之情，男方急于要表白心愿，女方虽心领神会，但是，却不愿将友情向爱情方面发展，女方认为还是不要说破，保持一种纯真的朋友情谊为好。于是，出现了下面的断答：男青年：我想问问你，你是不是喜欢……女青年：我喜欢你给我借的那本公关书，我都看了两遍了。男青年：你看不出来我喜欢……女青年：我知道你也喜欢公共关系学，以后咱们一起交换学习心得吧？男青年：你有没有……女青年：有哇！互相切磋，向你学习，我早就有这个想法。男青年：……这位女青年3次断答，使得男青年明白了她的想法，于是，不再问了。这比让他直率问出来，女青年当面予以拒绝，效果自然要好得多。断答要求才思敏捷，口语技巧娴熟。因为，首先，断答前要摸准对方的心理，“你一张口我就知道你要问什么”，“未闻全言而尽知其意”，这比错答的要求要高。其次，要能抢得自然而恰当，比如从“喜欢”（人）而引论到“喜欢”（书），能瞒过在场的其他听话人。最后，断答往往需要几个回合才奏效，因为抢一两次，对方还不能领悟答话者的真意，或者略略知道而不甘心，继续发问，这就要求“连抢”多次，才能不漏破绽，达到目的。所以说难度大，技巧性强，但运用得当，效果特佳。第六课 伶牙俐齿口才好说话时尽量避免遭人误解诸葛方因为陪妈妈看电影拒绝了同学要他去网吧的邀请。他总是觉得过意不去，便要求那7位好朋友来家里聚餐。等了半天只到了6位，还差一人。诸葛方自言自语地说：“该来的不来！”其中两位客人心想：“可能我们是不该来的。”悄悄溜走了。诸葛方转来一看着急地说：“不该走的又走了。”又有两位客人想：“那么我们是该走的了。”于是也伺机溜走了。诸葛方见状，更加着急，说：“该来的没来，不该走的又走了。”最后两位客人也气呼呼地走了。诸葛方本来是一片好心，为什么客人却走光了呢？他百思不得其解，便向爸爸请教。诸葛亮说：“这就是因为你的话引起了客人的误解所致。”诸葛方问：“那么怎样才能使自己的话不被别人误解呢？”诸葛亮告诉儿子，起码要注意以下几点：①要尽量少用话中有话的句子。比如，刚才诸葛方说的3句话都容易让人理解为话中有话，弦外有音。第一句“该来的不来”，使人想到“不该来的来了”；第二句“不该走的又走了”，言外之意就是“该走的没走”；第三句“该来的没来，不该走的又走了”话中话是“我们即是不该来的，又是该走的”。因此，6位客人走得一个不剩。所以，我们在需要明确表达自己的意思时，话一定要说得明确、具体、千万不要模棱两可，不要用那种话中有话的句子，以免引起误解。②不要随意省略主语。从现代语法看，在一些特殊的语境中，是可以省略主语的。但这必须是在交谈双方都明白的基础上，否则随意省略主语，容易造成误解。一个星期天的上午，在一家商店，一个男青年正在急急忙忙挑帽子，售货员拿了一顶给他，他试了试说：“大，大。”售货员一连给他换了四、五种型的帽子，他嘟囔着：“大，大。”售货员仔细一看，生气了：“分明是小，你为什么还说大？”这青年结结巴巴地说：“头，头，我说的是头大。”在场的人都忍俊不禁。之所以造成这种狼狈的结局，就是这位年轻人省略了他陈述的主语“头”。③要注意同音词的使用。同音词就是语言相同而意义不同的词。在口语表达中脱离了字形，所以同音词用得不当，就很容易产生误解。如“期终考试”就容易误解为“期中考试”，所以在这时不如把“期终”改为“期末”，就不会造成误解了。④尽量不要使用含糊不清的话语。例如“适当的”、“好像是……”、“大概”、“可能”、“估计”等等。这类话两可之间，空洞含糊，听了叫人如坠云雾之中。第六课 伶牙俐齿口才好说话要尽量讨人喜欢诸葛亮的女儿诸葛圆圆买了一条新裙子，回到家里便迫不及待地穿在身上，还兴奋地让哥哥诸葛方估计一下价钱。“35元。”诸葛方想了想说。“哼！”圆圆不高兴了。在一旁的诸葛亮搭话了：“我看起码得180元。”“100元，还是爸爸看得准。”圆圆高兴了。“我的误差是65元，爸爸的是80元，你怎么反而说爸爸看的准？”诸葛方犹自不服。诸葛亮笑了笑说：“阿方，妹妹不高兴不是因为你猜的价格不准，而是因为你犯了说话的一大忌讳。记住，为了说话讨人喜欢，在估计别人买的东西价格时要适当‘拔高’。”诸葛亮解释说，买东西是我们这些凡夫俗子再平常不过的一种日常生活行为。在我们的心中，能用“廉价”购得“美物”，那是善于购物者所具有的品格，那是精明人的一种象征，虽然我们不会，也不可能都是善于购物者，但我们还是希望我们的购物能力能得到别人的认可。因此，当我们买了一件物品之后，如果自己花了50元，别人认为只需30元时，我们就会有一种失落感，觉得自己不会买东西；但当我们花了30元，别人认为需要50元时，我们则有一种兴奋感，很会买东西。由于这种购物心态的存在，估计别人买的东西价格时适当“拔高”这种说话技巧也就有了用武之地。在品评别人所购物品时，对其价格故意高估，往往使对方高兴，求得更好的心理相容。“此外，你们要注意的是，”诸葛亮看了看儿子，又看了看女儿，一字一板地说，“在估计别人年龄的时候适当压低。”他解释说，每个人都希望自己永远年轻。因此，成年人对自己的年龄非常敏感。如一位三十出头的小伙子被看作中年人，他能自在吗？由于成年人普遍存在这种怕老心理，所以，“压低别人的岁数”就成了讨人喜欢的说话技巧了。这种技巧特征在于把对方的年龄尽量往小处说，从而使对方觉得自己显得年轻，保养有方等，产生一种心理上的满足。比如一个30多岁的人，你说他看上去只有20多岁，一个60多岁的人，你说他看上去只有四五十岁，这种“美丽的错误”，对方是不会认为你缺乏眼力、对你反感的，相反，他会对你产生好感，形成心理相容。“对了，爸爸，”诸葛方突然插话说，“你别光讲日常讲话的技巧了，我下周要参加学校组织的演讲比赛，你给我讲点演讲方面的技巧吧！”“好啊，我这里正好有一篇刚刚写好的这方面的材料，你自己去看吧。”诸葛方结接过诸葛亮递给自己的文章，马上读了起来。只见文章的内容是第六课 伶牙俐齿口才好成功地进行演讲（1）成功的演讲从思路清晰的讲稿开始在大多数人的心目中，没有什么事情比在众人面前演讲更使人感到害怕了。毫不奇怪，一项全国性的研究表明，演讲压倒经济问题、登高、深海、昆虫和臭虫、孤独、飞行、甚至死亡，成为一些人最感恐惧的事情。一想到自己站在众人面前，因紧张而结结巴巴的连话都说不出来，当众出丑，人们就对这种处境感到胆颤心惊，自尊心也会受到严重的伤害。而这种紧张和恐惧常常又会导致没有安全感，说话咕哝，表现欠佳，这样反过来又会使你更加坚信，你的演讲注定要失败，这似乎成为了一种恶性循环。然而，也完全可以出现与此相反的情况：通过学习使自己能自信、大胆地演讲，你就能为自己创造成功的体验。但是，首先你必须意识到这样的成功完全在于你自己的努力。人们常常陷入思考的陷阱之中，认为一个成功演讲人的素质是与生俱来的。代表这种看法的说法有：“她是一个天生的演说家”，或“我恨死了演讲——我就是不敢站在众人面前讲话”。事实上，演讲是一种任何人都能培养和掌握的技能，研究表明口头表达能力直接与准备时间的长短、研究工作做得如何、演练的次数以及在准备演讲稿和直观教具上付出努力的多少有关。无论你在演讲时感到多么的紧张和不舒服，经过认真的准备，你就可以成为一个成功的演讲者。说不定用不了多久，你可能就会喜欢演讲！①题目。确定一个演讲的题目，你首先需要使自己沉浸于对一个问题的思考之中，然后把你的话题缩小到一个具体的题目上来。在酝酿题目的过程中，你需要思考你的演讲想达到一个什么样的目标。你想告诉人们重要的事实或观点吗？你想说服人们接受一种信仰，改变观点或采取某种行动吗？抑或你希望同时达到这两个基本的演讲目标？换言之，通过明确你希望达到的目标，一开始就得出你演讲的结论，然后再返回头构造演讲，这样你就能实现这些演讲目标。或许人们在演讲中最感恐惧的是“卡了壳”，或大脑一片混乱，没有头绪。如果你的思路很清楚，演讲的主要观点及它们之间的联系像一幅清晰的画映在脑子里，或写在讲稿中，那么，这种思维“断电”或“卡壳”的现象就会大大地减少。演讲一般分为3个部分：导言、正文和结论。②导言：这个部分主要告诉听众你想表述的主要观点是什么，但是，它也需要引人入胜，能抓住听众的注意力。许多演讲者喜欢用与演讲题目有关的个人经历来开头，这有助于把演讲人自己与听众联系起来，引发听众的兴趣。其他的导言方法包括：运用生动的实例，讲幽默故事，要求听众回答有争议的问题，或背诵一段名言等。在思考你的导言时，不妨想一下如果你是一位听众，怎样的开头才会引起你的注意。③正文：这个部分主要是充分地论述你的观点，除了清楚地阐述你主要的观点之外，你也需要用一些实例、理由、证据和他人的证言来支撑你提出的观点。严密的组织正文取决于你演讲的内容和你想达到的目标。有许多思考的模式，你可运用它们来组织书面的论文或口头演说。一般来说，在每一次的组织过程中，同时运用几种思考模式效果是很不错的。④结论：结论是对全文的综合，也即对主要的观点进行总结，一锤定音，以期给人留下深刻的印象。与导言一样，你可以用个人的经历、一段幽默的故事、一个生动的实例或一句名言来结尾。（2）做好演讲前的准备对演讲进行认真的研究和精心的组织，是使你的演讲取得成功的必要条件。但除此之外，也有其他一些重要因素。①熟悉讲稿，对内容做到胸有成竹。虽然你可以把你演讲的内容全部写出来，但是，千万不要照本宣科。当你照着准备好的讲稿去念时，你的声音听起来就很不自然，很呆板，你就无法经常与听众进行目光接触。听众喜欢对着他们讲话，也就是说你应该看着他们，讲话充满活力，表明你确实像你说的那样在思考，而不是简单地宣读以前准备好的思想。为了使你的演讲取得满意的效果，而不是照本宣科，你需要进行预演，直到你完全熟悉了演讲的内容，然后，准备好提醒自己主要观点的讲稿。如果你在演讲中，一时找不到演讲稿中的某个准确的措辞或恰当的用语，请不必着急：你只要与听众进行直接的和亲自的接触，就能弥补这一点。②运用辅助的直观教具。研究表明，对人们所听到的东西，他们只能加工处理和记住少部分的内容。因此，直观的教具，如图表、实例、图片、录像片段等，就成为辅助和强化你演讲内容非常有效的手段。他们可以为听众提供其他的参考资料，帮助听众把你讲的内容综合到他们自己认识的框架之中。许多人喜欢用投影仪来辅助演讲，而有的人则比较喜欢给听众分发复印材料，这样听众可在上面做笔记，并保留起来作为将来的参考。③演讲要有自信，充满活力。虽然你在内心中可能因恐慌和没有安全感而发出尖叫，但是，你在外表上必须表现得镇定自若，充满信心。外表镇定自若实际上会使你感到更有自信，并唤起听众对你的信心。站在那里，姿态端庄，直视听众；说话响亮，清晰，不要太快；你的一举一动都要表现出你对自己很有自信。总之，通过你的举动表现出你相信自己和你演讲的内容，那么，你的听众也会信任你，这反过来又会增强你的自信心，有助于你更加相信自己。④身体要充满活力。通过面部表情、姿势、声调和身体动作等“非言语动作”，可以给听众传达许多信息。在演讲时，努力使自己放松下来，不时地来回走动，辅之以恰当的手势，从而给自己讲演的内容以及你传递的思想注入活力和感情。要达到这种境界，你需要在朋友或家人面前(及镜子前)进行练习，并征求他们的看法和意见。（3）临场出色发挥无论你准备得如何得当，你最终还是要讲。讲演又可分为三步。①与听众交流感情。一般来说，并非需要什么专门的讲演术，只要自己能发挥自如就会少出差错，话语要简短，多采用些例子，趣闻轶事也能有助于与听众建立感情。讲演时目光一定要看着听众，从中寻找友好热情的面容，而不要理睬那些冷漠呆板的表情。对于职业讲演者，幽默是很有用的工具。但对一般人来说，如果不是能运用得非常自如或利用幽默本身就能说明一个观点，就不必使用。注意不要用这样的话开头：“在讲演之前，我先告诉你们一个笑话。”这样说对你所要讲的内容不仅无益，反会影响实效。美国总统里根在作1983年政府报告时首先介绍，美国历史上第一次政府报告由华盛顿总统作的，紧接着里根很风趣地说：“说实在的，我当时又没有在场听他演说。”针对许多人嘲笑他年龄太大，他的这番话真是妙极了，既适合时机又收到好的效果。②不要道歉。如你发现演讲出了点毛病，决不要提及它，如遇听众态度冷淡，也不要理睬，要沉着镇静，要显得轻松自如，如不巧把接着要讲的内容忘了，也不要告诉听众(听众是不会知道的，除非你告诉他们)你可重复刚才讲过的内容，以便得到一个思索机会，或继续谈别的内容。即使你感到紧张怯台，也不要慌张，要知道某种程度的紧张反而有利。③推出高潮。你应有一个预定的演说目的，演讲中始终要围绕着此目的进行，演说不要过于冗长，最后要人们把号召付诸于行动。常言道：“熟能生巧”，把它运用到演说中来吧，惬意万千的生活将展现在你眼前。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助找个贤妻作内助深夜，诸葛亮家隔壁的一对小夫妻又在吵架。这对夫妻的嗓门真大，以致诸葛方听得清清楚楚。夫：“好了，别再闹了，三更半夜会吵到邻居。”妻强辩道：“一夜五更，半夜明明是两更半，为何说三更？”争执了一会儿，夫认为妻无理取闹，怒掴妻一耳光！妻大喊：“救命啊，三更半夜打死人了！”夫：“早说三更半夜何必挨打？你该记住，无论什么时候，男人思考的都是对的，判断也绝对不会错，女人却是刚好相反。”妻：“对啦，你选我做太太也是绝对对的，然而我选你做丈夫是大错特错的啊！”丈夫辩不过妻子，又是一个耳光。第二天早上，诸葛方把自己听到的情形讲给爸爸听，并问：“为什么有的夫妻经常吵架呢？”诸葛亮说：“这个问题很复杂，每家都有自己的问题要解决。但是部分青年人的择偶观不正确，常常是婚后夫妻经常争吵的主要原因。”“你和我妈妈就很少吵架，这是为什么呢？”“因为我找了一个贤妻。”诸葛亮得意地看了看妻子，就讲起自己当年找对象的事来了。诸葛亮年轻的时候，才华出众，相貌堂堂，因此，向他提亲的人很多。其中最让他头疼的是没完没了、以各种方式为各地大家闺秀前来联姻的人的纠缠，有的还拿着画像，一个个貌似天仙。诸葛亮已经烦透了，厉声道：“自古以来，帝贪色，倾国！士爱色，毁业！人恋色，败名！亮今生求才不求貌。”自从诸葛玄把大侄儿诸葛瑾的夫人接到荆州照料诸葛亮、诸葛均两个小兄弟后，诸葛瑾夫人便一直担当着“长嫂似母”的重任。如今，诸葛亮都二十好几的人了，整天却只知道做学问、读圣贤书、吟诗作赋摇头晃脑，谈起兵法战阵没完没了，田间耕躬也能身体力行，会朋访友、谈古论今可达忘我之境，一切都好，就是从来不想自己的婚姻大事，让诸葛瑾夫人伤透了脑筋。她知道二弟是个有远大抱负的人，在婚姻问题上不是挑，而是要找一个志同道合的知己，一个贤内助。他求才不求貌，正是为了要干一番轰轰烈烈的大事业。可这事也不能总耽搁呀，他的那位贤内助知音到哪去找呢？一天，诸葛瑾夫人忽然想到黄承彦老先生可以帮她的忙。黄老先生不仅是诸葛亮的恩师，而且二弟敬重他，十分听他的话。拿定主意后，她就上路了。黄承彦也曾有过两个儿子，都只长到几岁便夭折了。自从有了女儿，黄承彦夫妇真是提心吊胆，生怕再有不幸。他们按照襄阳的风俗，给女儿起了个卑贱的名字叫“阿丑”，希望她能因此长得健壮结实。阿丑姑娘倒真是无病无灾，而且从小就口齿伶俐，聪明过人，几岁上即能“咿咿呀呀”地把《诗经》从头至尾背下来，乐得黄承彦老两口把她视为掌上明珠。不久，黄夫人去世，黄老先生就把女儿看得更重要了。阿丑像她父亲一样，一通百通，成了一个知识渊博、满腹经纶、才高八斗、气质非凡的女子。只是阿丑长大后，性格变得有点怪，身材长得矮小短粗，加上皮肤黑、头发黄，又一点不留心梳妆打扮，所以，都快20岁的人了，还没有定亲。阿丑说什么一辈子不嫁，要嫁也给天下的女子做个榜样，非要争他个“女才郎貌”不可！把襄阳城搞得满城风雨。诸葛瑾夫人来访，黄老先生高兴地接待了她，对她不停地夸赞诸葛亮道：“论年纪，我是你家老二的长辈，且又有师生之谊。然而他毕竟是个青出于蓝而胜于蓝的天才，现在他的学识可比老朽渊博多了，见识也高明得多。他胸怀开阔，壮志凌云，融汇百家之说，贯通经史巨论，手握倒转乾坤之柄，胸有华夏江山万里，老夫已是不仅感到他后生可畏，而且是可敬可佩呢！哪像我家女儿……唉——”黄承彦长叹一声，又打开了为女儿婚事烦恼的话匣子。他希望诸葛瑾夫人能帮他开导开导阿丑，打消那个“女才郎貌”的怪念头。诸葛瑾夫人听罢，禁不住笑了起来：“这岂不正是天生的一对，地成的一双吗！”黄承彦一愣，接着轮到他笑起来，乐得当即表示愿做月下老人，诸葛瑾夫人回答愿结秦晋之好。于是，诸葛亮却拒绝了许多求亲者，出人意外地娶了沔南名士黄承彦的丑女为妻，这在当时受到了许多乡里邻人的耻笑。根据诸葛亮的人品和才干，当时完全有条件找一个美貌出众的妻子，作为生活的伴侣。那么，他为什么不顾人们的耻笑，拒绝许多求亲者，偏偏与黄承彦的丑女结婚呢？原来诸葛亮着眼于事业，在选择爱人时，看不惯只追求外表美的庸俗作风，一心想找个朴实而有才能、对自己理想的事业有所帮助的人。黄承彦的女儿，虽然皮肤黑而头发黄，长得比较丑，但聪明贤惠，颇有知识和才干，是他理想的爱人。他同黄氏女结婚后，即使遭到别人的耻笑，他也不以为意，并且对妻子十分敬重，终生不悔。妻子对他更是体贴入微，不仅把家里的事料理得井井有条，使诸葛亮能专心致志地看书学习和从事政治、军事的研究，而且结合自己的生活实践，在认真总结沔南一带劳动人民推磨磨面经验的基础上，创造了用木制机器磨面的方法，从而启发诸葛亮在治理蜀国的过程中，重视科学技术，注意桥梁的修建和军事器械的研究，先后创造发明了历史上著名的“木牛”、“流马”和威力强大的“连弩”，使魏兵望而生畏。显然，诸葛亮后来之所以成为著名的政治家和军事家，是与他妻子作内助分不开的。诸葛亮说：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”爱情最坚实的基础，在于志同道合。人总是要老的，花总是要谢的。单纯“以貌取人”，只追求外貌美，往往要吃大苦头。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助选对象时不能过于苛刻诸葛方早已年满18，到了怀春的年龄。所以对找对象的事很感兴趣，听完了诸葛亮的故事，他又问爸爸：“找对象的时候，最重要的是要注意什么呢？”诸葛亮解释说，人总不是十全十美的，在挑选对象的时候，千万不要抱有不切实际的幻想。吕布在认识貂蝉之前，就走过一些弯路。吕布22岁的时候，几年的独身生活令他感到厌倦了，他决定娶个妻子。当时，他经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终身大事。所以，他决定去碰碰运气。介绍所位于市中心。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接吕布，向他深深地鞠了躬。矮矮的办公桌后，坐着一位穿戴雅致的女士，她老练地对他说：“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着你所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握您自己的手里。”吕布谢过了她，向隔壁的房间走去。里面的房间里有两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，吕布总是比较喜欢长着淡黄色头发的女性，于是，便推开了右边的那扇门。进去以后，还有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。当然可想而知，左边的那扇门更能吸引吕布的心。可是，进去之后，又有两个门，上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中他的意。吕布感到自己好像进了一个庞大的分捡器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是可供选择的未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了吕布的心。吕布推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门上分别介绍了她们的精神修养和道德状况：“忠诚，多情、缺乏经验”，和“有天才、具有高度的智力”。吕布确信，自己的才能已足够应付全家的生活，于是，他便迈进了第一个房间。里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然，吕布更需要一个疼爱自己的妻子。下面的两个门对吕布来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一座漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地他选择了前者。吕布推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！那位身穿浅蓝色制服的守门人向吕布走来。他什么话也没有说，彬彬有礼地递给吕布一个玫瑰色的信封。吕布打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”讲完了吕布的故事，诸葛亮说：“许多年轻人在恋爱的伊始往往怀着美好的憧憬，希望恋人完美无缺，遇到了好的因缘，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福，去追求雨后彩虹般更好的幸福。这样的人应该认识到：最爱就是最好。当然，我们这样说，绝不是说爱情可以不经过慎重的选择，必须明确：爱情绝不能凑合。”“那么，比较重要的标准是什么呢？”诸葛方的确对这种问题感兴趣。“以共同的爱好为基础，”诸葛亮想了想说，“这样的婚姻比较瓷实。”第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助以共同的爱好为基础诸葛亮解释说，不少成功人士的爱情生活之所以美好与和谐，除了彼此性格、感情、志趣、品质等方面互相倾慕、情投意合外，更重要的是以共同的理想和事业为基础。诸葛亮告诉儿子：“共同的爱好和理想是维系夫妻关系最牢固的基础。”诸葛方想了想问：“那么，夫妻是不是爱好一致，甚至从事同样的工作就好呢？”“不能这么说，夫妻间的互补也很重要。”诸葛亮不假思索地回答道。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助重视夫妻间的“互补”诸葛亮指出，夫妻之间有差异是好还是不好，要作具体分析。男女爱情的产生和婚姻关系的巩固往往是由两类因素相互影响的结果：一类因素是生活目标、价值观念和兴趣的共同性，这是显而易见的；另一类因素的是性格、气质和才能的差异性，这也是不可忽略的。夫妻之间要有许多方面的“同”，同时也要有一定的差异，除了相互适应——即顺应、同化、内化以外，还有一个方式是“互补”，通过“互补”，以求夫妻更加和谐而一致。许多事实证明，在科学、文化界以及其他许多领域，天才人物往往具有一些显著地不同于一般人的素质，他们身上会有某些超群的、非典型的、反常的特点——有些是优点，有些则是缺点。他们为了弥补在爱情和家庭生活中的某些不平衡因素，因此，所寻求的配偶往往是一些智力平平、但在其他方面有显著优点的异性。这样，生活就恢复了平衡，克服和补偿了缺陷。对一般人来说，“互补”的情况也是常见的：在业务上，丈夫长于此，妻子长于彼，才能相互帮助；一个人忙于工作，另一个善于持家，生活中矛盾就少；一方性子比较急，另一方性子比较慢，就可以既把事情考虑得周到些，又做得快一些；等等。这样的夫妻正像凹凸相反的两块模子，十分贴切地合在一起。夫妻之间的“互补”有许多基本形式，如：同位补偿，即通过相互激发和帮助，化特短为特长；异位补偿，就是在共同生活中扬长避短；升华补偿，就是在相互勉励和教育下，追求普遍的美德、伟大的理想、高尚的情操，使双方都置身于更高的境界，凌驾于一切缺陷之上，群体补偿，就是以对方的长处来弥补自己的不足。因此，夫妻之间要谋求“共同”，也要谋求平衡，谋求“互补”。在择偶时应该这样，在婚后也要这样。互补往往不是自然形成的，而要自觉加以调节。诸葛亮强调，要特别注意以下几个问题：①“世界上没有两片完全一样的树叶，没有两个完全一样的手掌。”人也是这样。男女双方不论多么志同道合，在兴趣、爱好、性格、作风等方面总会存在这样或那样的差异，这是正常的，不必对此感到遗憾或不满。②对差异要作具体分析，要看它表现在大的原则问题上，还是在日常生活小事上。例如，男女双方在理想方面差异很大，甚至背道而驰。这就很难“互补”，只有分道扬镳了。③“互补”往往是同一事物不同侧面的结合，这些侧面，各有积极意义，也各有其不足之处，“互补”是积极意义上的结合。例如进行一项开拓性的工作，既要勇敢大胆，又要慎重仔细，如果丈夫的性格侧重于前一方面，妻子的性格侧重于后一方面，那么这种“互补”是十分理想的。④不能忽略差异方面的消极因素。消极因素的结合不是“互补”，而“互撞”；不是相得益彰，而是相互抵消，这就不好了。例如，丈夫虽然大胆，但鲁莽；妻子虽然谨慎，但保守，鲁莽加保守，这就糟了。⑤夫妻“互补”还要具备一些条件。这主要是双方互敬互爱。互相尊敬，才能认识对方的优点、自己的不足，从而以对方的优点来弥补自己的不足；因为相互爱恋，才能致力于实现完美的结合，而且努力保持一辈子。诸葛亮说：“夫妻之间有差异不等于没有共同语言。我们所应做的努力不是如何消除差异，而是如何做到优势互补。”第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助姑姑唯一的一封情书诸葛方以前经常到张飞的妹妹张兰经营的小店去买小吃。在诸葛方的印象里，姑姑总是穿着黑色的衣服，在阴暗的小店里显得更加娇小，瘦弱。可是当她拿着诸葛方指定的东西向他走来时，诸葛方总感觉到她那充满活力、刚强不屈的威严；她的步子很慢，声音柔和甜蜜。每次，当诸葛方接过她的白白小手递过的小吃时，总看见她那褐色的双眼流露出柔和的眼光来。但是，不知为什么，张兰姑姑始终没有结婚。诸葛方不相信，在她年轻时候，没有男子向她求过婚。每当诸葛方走出张兰姑姑的小屋，在身后的门关上的时候，他觉得那儿有一个神秘的世界。诸葛方一再要求张兰姑姑对他讲述自己的故事。张兰总是说：“等你长大的时候。”终于迎来了这一天。“坐下吧，孩子。”她说，“今天我想把自己的爱情故事说给你听听。“我初次遇见我喜欢的男人韦伦时，还很年轻。他是一个郑州人，寄居在离我们家四五里外的一个小农场里。“我们一见钟情，虽然直到我十八岁生日，韦伦才向我道出爱慕之情。那是我一生中最快乐的生日。那天舞会上，我和韦伦翩翩起舞。在休息当儿，韦伦把我领到屋外，在皎洁的月光下，向我求婚。没说的，我答应了。因为在如痴如醉的欢乐中，我毫不考虑父母亲和哥哥会有什么意见了。“父亲一直是个心肠硬、很固执的人。不知为什么，他憎恨所有的郑州人。可是我一直瞒着他，整天和韦伦幽会。当时，我的心中只有韦伦，别的什么也顾不了。“我们就这样度过了将近一年。有一天，韦伦失约了。他父亲死了，他回郑州去料理遗产。我不知自己是如何度过那一天的，日月无光，田野也失去了往日美丽的风采。“那天傍晚，韦伦一个伙伴交给我一封信。那可是我一生收到的唯一的一封情书呀！它把我的忧伤一扫而光。我的心中充满了甜蜜。韦伦仍爱着我，有了这封信，我觉得我们并未分离……”“姑姑，那封信一定美妙极了吧？”诸葛方禁不住问。老太太从她往日的旧梦中醒了过来，用她那双已经黯淡但仍温柔的眼光望着诸葛方。突然，她起身飞快地跑进屋里。出来后把一封信放在诸葛方手上。由于年深日久，信已褪色发黄了，信封边沿已经磨损了，好像曾被摩挲过千百次。使诸葛方大吃一惊的是，信未被拆开过。“拆开，拆开吧！”老太太颤抖着说。诸葛方撕开信，读起来。严格地说，它算不上一封情书。韦伦在信中告诉他那位最亲爱的“阿兰”该怎样摆脱她哥哥张飞的监视，连夜逃出家门，再到郑州会面。信中接着写道：“亲爱的，这样我们可以在郑州结婚了。如果你不能保证你能在一个陌生的地方和我一起过日子，你就不必要采取这个重大行动。因为我太爱你了，不能让你感觉丝毫的不快。要是你没来，我也得不到你的信，我就会知道：你不愿远离了你挚爱的亲人与故土。如果你仍爱着我，由于你的胆怯，不能单身来郑州的话，我就会来接你——我的新娘。”诸葛方没再念下去。“姑姑，”他气咻咻地说，“为什么你……”老太太的身子由于渴望知道信的内容而颤抖着，她的脸庞由于热切的期待而泛出红晕，眼里也放射出晶莹的光芒。“孩子，大声念下去吧！”她说，“信里的一字一句，我都要听啊！当时我找不着可靠的人给我念……我年轻时，自由恋爱是被深恶痛绝的……我找不到人给我念啊！”“可是姑姑，难道你一直不知信里说的事？”老太太低着头，两眼俯视着，像一个做错事的孩子，怯生生地不知所措。“不知道，孩子，”她用低沉的声调说道，“你要知道，我没念过书，我是一字不识的啊！”回到家里，诸葛方还是想着张兰姑姑的事。“张兰姑姑后来就没有恋爱的经历吗？”诸葛方犹豫了一下，还是对爸爸说出了心中的疑问。“咳——”诸葛亮叹了一口气，“连我都搞不清楚，不过我可以给你讲一段经历，也许能满足你的好奇心，而且，对你会有所帮助。”接着，诸葛亮就讲了起来……第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助自作多情的悲剧张兰年逾30时尚未结婚，她那时经营一家小面包店。除了20两银子的存款，她还拥有一颗同情心。有一位顾客，她一周要接待两三次，张兰对这位顾客开始有了兴趣。他岁值中年，戴一副眼镜，显得很有学问。他衣服褴褛，上有补丁、褶皱，有些地方松胀不平，但人看起来却还清洁，彬彬有礼。他总是买两块不新鲜的面包——新鲜面包20文钱一块，而不新鲜面包则10文钱一块。除了陈面包外，他从不要任何别的。一次，张兰注意到他手指上有几块红色和橙色污点，于是断定他是个正在拼搏的艺术家。毫无疑问他住在小阁楼里，在那里绘画，吃陈面包，想着张兰小姐面包店里的好东西吃。想到这情景，她的同情心跳得更快了。为了证实她对他的职业的猜测，张兰有一天从屋里拿出一张削价买来的画，有意把它靠在面包柜台后面的架子上。这是一幅重庆风景，画上有巍巍群山，还有一个女子在一叶轻舟上用手嬉水。任何一个艺术家都不会忽略它。两天后，那位顾客又来了，而且确实注意到了这张画。“女士，您这有一张很漂亮的画。”“是吗？”张兰说，她一边包着陈面包，一边沉醉在自己的计谋中，“我真是太羡慕艺术和绘画了……您看这是一张好画吗？”那位顾客说：“色调不好，其他还可以。”他拿起陈面包，礼貌地鞠了个躬，匆匆忙忙地走了。张兰把画拿回到屋里。眼镜后面的那双眼睛多么温柔和善啊！能一眼就看出色调来—─却吃陈面包生活！但张兰认识到：虽然这很不幸，但天才在被承认之前常常要经过一番搏斗的。从那以后，她和这位态度和蔼的艺术家（即她现在所认为的他）总要聊一小会儿。他还像往常那样要陈面包——从不要块蛋糕、水果饼以及柜台里别的好吃的点心什么的。他看起来日益消瘦下来，并且很沮丧。张兰开始关心起来，她那颗同情心隐隐作痛，要给他那可怜的食品加点儿佳肴，可又无此胆量。她不敢冒犯他，因为她理解艺术家的骨气。张兰开始穿她那件缀有蓝点儿的丝绸胸衣站在柜台后面。一天，那位顾客像往常一样进来，把铜钱往柜台上一放，然后要他的陈面包。正在她伸手去拿陈面包时，外面传来一阵骚乱声。那位和善的顾客急忙跑到门前去看个究竟，谁处在这种情况下都会这样做的。张兰灵机一动，抓住这个凑巧的机会。柜台底格放有半斤新鲜黄油，是几分钟前牛奶货主留下的。她用切面包的刀在两块陈面包上迅速切了两个很深的口子，塞进满满的黄油，然后再把面包夹紧。当那位先生转回到柜台时，她像往常一样正用纸给面包打包装。非常愉快地聊了一会儿，他走了，张兰自我欢喜了一番。她为自己有胆量的、大方的举动感到满意，但她那颗心却狂跳不宁。是不是过于大胆而有失体面了呢？他会不会生气？他当然不会。吃的东西不会说话，而黄油也并非女性冒失的象征。那天，她陷入沉思中，久久地想象他何时能发现她的小把戏的情景。可能是这样的：他放下画笔和调色板，站在画架旁，上面铺着他正在画的那张画——当然远近度是无可挑剔的。然后他要准备享用那干面包加水组成的午饭了。他要切那块面包了呀！张兰想到这脸一红。吃着面包的他会不会想到往里塞东西的那只手？他会不会……门前的铃响了起来，打断了她愉快的心情思绪。张兰叹了口气，赶忙走上前去——因为不知是谁弄出了很大的响动。柜台前站着两个男子，一个是叼着烟斗的年轻人（她以前从未见过），另一个就是那位和善的、穷困潦倒的艺术家，为了他，她那颗同情心只是在今天早晨才动了动情。他一反常态——满脸通红，帽子扣在脑后，头发乱糟糟的，双拳紧握，在张兰面前凶狠地抖动着，对着她。“蠢货！”他声嘶力竭地喊着，把张兰的柜台当作大鼓来敲打。“你毁了我，”他喊道，眼镜后面那双红眼睛冒着愤怒的光芒，“我要告诉你，你是个爱惹是非的笨蛋！”张兰无力地靠在柜台上，一只手放在她那最漂亮的缀有蓝点的丝绸胸衫上。这时叼着烟斗的陌生人抓住那位叫喊着的顾客的脖领子“好啦，你说得够多了！”他把这暴躁的家伙拽到门口，然后又折回到张兰这里来。“想必应该告诉你，夫人—─他是卢成，是我工作的那个单位的建筑设计师。为设计一座新的市厅大楼的建筑方案，他一直艰苦工作了3个月。他要拿它去参加一个有奖竞赛。他昨天用墨水描出了底线。你知道，一个设计师总是先用铅笔描好草图，当一切都完成以后再用陈面包把铅笔道擦去。”“卢成一直在这里买面包。唉，今天——怎么说呢，你知道，夫人，那黄油可不─—唉，现在布卢姆伯格的设计毫无用场了。”张兰进了后屋，脱下缀有蓝点的丝绸胸衣，又穿上了那件旧橙色毕叽胸衣，然后回到柜台前坐了下来……讲完了故事，诸葛亮启发儿子：恋爱中，许多人分不清友情和爱情，所以，“单相思”、“自作多情”、“剃头挑子一头热”的情形时有发生。如果你张兰姑姑能够进行准确的判断，采取正确的行动，她就不至于因受挫折而终身失落了。“那么，爸爸，怎么才能分清友情和爱情呢？”诸葛方禁不住问道。“我正要给你讲讲这个问题。”诸葛亮沏了一壶水。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助分清友情和爱情诸葛亮告诉儿子，在现实生活中，男女交往，尤为恋爱，由于不懂得双方的心理纠缠不休，或失之于冒失，或失之于优柔寡断的现象的确不少。关于友情与爱情的区别，他经过多年的研究，总结了5个指标，可供参考。①前提不同。友谊的前提是“理解”，爱情则是“感情”。友情最重要的支柱是彼此的相互了解，不仅是对方的长处优点，就是短处缺点也要充分认清。只要这样，才能产生友情。爱情则不然，它是对对方的美化，视作理想后产生了恋爱，贯穿其间的全过程的是感情。②要求不同。友情的地位“平等”，爱情却要“一体化”。朋友之间立场相同，地位平等，彼此之间无须多余的客气，也没有烦恼的担忧。如果遇到对朋友不利时，可以直率地提出忠告，甚至动怒，也要义正词严地规劝。朋友之间，就是这样，有人格的共鸣，亦有剧烈的冲突。爱情则不然，它具有一体感，身体虽二，心却为一，两者不是互相碰击，而是互相融合。③规则不同。友情是“开放的”，爱情则是“关闭的”。两个人有坚固的友情，当人生观与志趣相同的第三者、第四者想加入的话，大家都会欢迎。爱情则不然，两人在恋爱，如果第三者从旁加入，便生嫉妒心理和排除异己的行为。④基础不同。友情的基础是“信赖”，爱情则是纠缠着“不安”。一份真诚的友情，具有绝对的信赖感，犹如不会动摇的磐石。相反的，一对相爱的男女，虽不是没有信赖对方，但老是被种种不安所包围，比如“我深深地爱着她，她是否也深深地爱着我？”“他的态度稍微变了，是不是还和以前一样地爱着我？”⑤期望不同。友情充满“充足感”，爱情则充满“欠缺感”。当两个人是亲密的好朋友时，彼此都有满足的心境：但当两个人一旦成为情人时，虽然初期会有一时的充足感，可不久之后，就生不满足感，总希望有更强烈的爱情保证，经常有一种“莫名的欠缺”尾随着，有着某种着急的感觉。最后，诸葛亮还提醒儿子：“准备恋爱的年轻朋友在和异性交往过程中，不欺骗自己，不要演戏，要好好地反省自己内心的情感动向。依据上述5个指标，仔细地观察、反省、并做综合分析，对友情与爱情做出正确的判断。”第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助一见钟情不一定可取诸葛方情窦初开是在他19岁的时候。19岁的诸葛方每天忙完专业课后，如果不打工，不是踢足球、玩网球，练长跑，就是到拳击俱乐部练拳击，从来不知道女孩子的事情。到了周末，要是不工作或运动的话，他就直奔电影院，买票看故事片。一个下雨的周末，诸葛方看电影之前，无意之中走进影院隔壁的小商店里。在糖果柜台后面，站着一个和他年纪相仿、黑黑的头发、长着小酒窝的姑娘。他从未见过这样漂亮的女孩子！为了吸引她的注意，诸葛方向她不自然的笑了一笑，想说句俏皮话，可是声调却是颤抖和不自然的：“请给我买点糖。”她把糖称了以后，装进一个白纸袋里。递钱给她时，诸葛方的手和她的手几乎碰着了。在回来的途中，他的手一直捂着这个纸袋，甚至不愿打开它。那之后的一个星期中，诸葛方每天都生活在一个梦境般的世界里，到处是黑色头发和小酒窝。他总是模仿电影男主角那样喜气洋洋地和她讲话；她呢，每当他说完，也总像女主角那样嫣然一笑。诸葛方想：我一定是爱上这个姑娘了。也许这就是一见钟情！“一见钟情到底好不好呢？”诸葛方犹豫了再三，还是向爸爸提出了这一问题。诸葛亮耐心地解释道，“一见钟情”是否可取，是青年朋友在涉足爱河过程中，经常遇到的一个问题。在人类历史长河中，确实有许多一见钟情的佳话。宝玉黛玉相遇“似曾相识”，罗密欧朱丽叶初见“相见恨晚”，《西厢记》中张生和崔莺莺的故事被传颂千古!谁能断言：一见钟情不能缔结美满姻缘呢?从心理学角度来看，一见钟情是一种正常的心理现象。当一个人进入青春期以后，便会自然萌发对异性的向往和追求，从自己的审美标准、价值定向、修养水平出发，朦朦胧胧地憧憬起自己理想中的情人来。比如，许多女青年为一些电影明星所倾倒，希望自己未来的丈夫是英俊、潇洒的现代男子汉。这种理想模式尽管是模模糊糊的，但表明了人选择配偶的心理倾向。当你在生活中一旦遇到自己认为符合这一理想的人物时，你立刻把他纳入已有的理想模式中，你的大脑当即通过感受器和效应器作出对知觉对象的判断。知觉对象符合理想模式的程度越高，心里越满足，产生的好感也越强烈，想象似脱缰的烈马纵横疾驶，情感冲决了理智的闸门，奔泻而出，你可能就醉心于他，犹如萌生了真正的爱情一样。然而，好感毕竟属于感性阶段的心理活动，如果把好感当作爱情，这就是对爱情的误解了。爱情是人类特有的精神现象，它由生理现象产生，并带有深刻的社会内容。动物的性活动并不选择特定的异性对象，人则不同，人的意识、情感、志趣、价值定向等复杂的精神生活决定了他选择配偶的复杂性。从这个意义讲，爱情是伴随着对对方的细心地观察、冷静地思考，慎重地审度，诚心地培养而产生的。一个人的品格、才华、修养往往通过他的举止言谈表现出来，在理想模式正确，观察能力强的前提下不能说没有可能在三言两语、一顾一瞥中做出准确的判断，觅到理想的知音。但是，必须指出，这具有很大的偶然性。一见钟情毕竟处于认识的感性阶段的心理活动，因为这种感情大多产生于对对方外表、举止的爱慕之上，这种爱慕远远谈不上深入到人的本质，因此，一见钟情缔结的婚姻，十有八九并不美满。许多人看过法国著名作家雨果的名作《巴黎圣母院》，书中女主人公艾斯梅哈尔达钟情于国王卫队长法比风流潇洒的外表，却没有认清他卑鄙丑恶的灵魂。当她身陷囹圄思念法比之时，法比却正沉醉于与贵妇们的调情玩乐之中，最后，她的生命也葬送在这场爱情的悲剧里。因此傅雷告诫他的儿子：“热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久，……不考虑性情、品德、思想等等，而单单执著于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来成为现实，那么，我警告你，你可能遇到悲剧的!”陌生男女相处时间只有几天，很难达到对他品格、信念、志趣、性格的全面了解，因此应采取审慎的态度为好。诸葛亮说：“真挚的持久的爱情，不是‘一见倾心’，因为相互的全面的了解，思想观点的谐和，不是短时间能达到的，必须经过相当长时间才能真正了解，才能实际地衡量对方的感情。”虽然爸爸倾向与认为一见钟情不一定可取，诸葛方还是忍不住要想入非非。再下一个星期六，电影准时开演了。可诸葛方没有心思去看它，只是侧身走到隔壁小商店的门口。在转门那里，诸葛方踌躇了一会儿，脚伸出几次又缩了回来。他很想跟她讲句什么话，可是又想不出来。附近有个公园，诸葛方走到那里，坐在一条石凳上，嘴里不停地预习将对她说的话。一会儿之后，他步入小商店，走到糖果柜前装作漫不经心的样子，寻找有着小酒窝的姑娘。刚抬头，瞟见眼前一位女孩子，男主角的那句话已经从他嘴边溜了出来：“嘿，你真是个王后。”当他仔细看时，竟是一个长者一颗黑痣没有酒窝的姑娘。诸葛方大吃一惊，没等她回答，就撒腿跑进电影院。坐下5分钟后，还不知道演的是什么。散场时天已黑了，他初步恢复了镇静，于是又鼓起勇气，重到隔壁转门那里去了。那个有酒窝的姑娘正在柜台后站着。诸葛方尽可能压住激动之心，笔直地向她走去，并像电影演员那样装出微笑。他把钱放在柜台上说：“随便给点什么。”姑娘笑了，她把糖放进纸袋给诸葛方。他像电影中的人物那样，装作若无其事地说道：“下次见！”以后那几天真使诸葛方难熬，心里充满着一种浪漫的感觉。每天下课后，他都到那里去，装作看橱窗里的商品而偷偷看长着酒窝的姑娘。他还从未有过热恋的感觉，在电影中小伙子初遇女郎是那么简单，而在实际生活里却是这样复杂。再一个周末，诸葛方日夜想念的有酒窝的姑娘，在他等了很久以后，终于从商店后门走到了柜台前，没等他开口，她就对诸葛方说：“你好。”诸葛方觉得自己手表上的秒针几乎都不走了，他结结巴巴地说：“看电影之前想买点糖果。”她又笑了，这时，诸葛方才看清楚她有一双明亮迷人的大眼睛。她问：“要巧克力还是奶糖？”“两样都要。”当她把糖放进纸袋时，诸葛方忍不住直直地看着她。她站得很近，把糖给他时，她的眼睛抬起来看着诸葛方。诸葛方正准备说“谢谢”，有黑痣的姑娘喊道：“马丽！”她就转身走过去了。马丽！多好听的名字！在迷惘中，诸葛方走到隔壁的电影院，喃喃地说：“马丽，马丽……”几天以后的一个下午，诸葛方和同伴小宝闲谈。“我的女朋友叫李萍。”小宝把他女朋友的相片拿给诸葛方看，“上星期我见到她，她把相片给了我。”诸葛方的心忽上忽下地跳，问道：“你和她认识不久，她就把相片给你了？”“正是，”小宝立即说道，“明天把我的相片给她。”诸葛方极力想恢复他的自信：“我的女朋友叫马丽，她长得像貂蝉。”“哎哟，像貂蝉？你有她的相片？”诸葛方的心怦怦直跳，说：“它在我卧室的抽屉里。”小宝迷住了：“你下星期带来给我看看好吗？”“可以。”诸葛方淡淡地说道。当天晚上，诸葛方心中一直有一种说不出的味道，他想为了不在小宝面前丢脸，最好尽快找到一张像貂蝉的相片。母亲自然不用说，婶婶和姨妈的相片也没有一个像这位女明星的。他带着一颗沉重的心，踱到转门那里去，鼓起勇气来到糖果柜台旁。那位带酒窝的姑娘正微笑着站在那里。“你好。”她说。在那短短的一瞬间，诸葛方甚至想问她：“你能给我一张照片吗？”不过，他嘴上只是说想买点巧克力。诸葛方想：唉！如果我能把她请到较僻静的地方单独谈谈就好了，可是那怎样才能说出口呢？……下次诸葛方来到糖果柜台时。有黑痣的姑娘在那里，马丽却不见了。“她回家去了。”黑痣姑娘说。几个月以后，诸葛方乘地铁进城坐在车厢里，马丽突然推开门，走到他旁边坐了下来。“你好，”她说，“好久不见了。”诸葛方开始和她说话，火车的声音很响，他靠近她耳旁讲，以便使她容易听见。他闻到她身上散发出来的香水味，感到有一种说不出的愉快。他们肩并肩地坐到了诸葛方要到的那个站。在车门打开时，马丽问道：“你还到小商店吗？”“不，”诸葛方回答，“不再去了。”“我也没在那里工作了。”她说。诸葛方的心猛烈地跳着。想要问她现在在哪里工作，但终于忍住了，自己和她毕竟只是萍水相逢。此后，诸葛方再也没见过马丽。诸葛方觉得特别遗憾。知道了儿子的心事以后，诸葛亮适时开导他：“在恋爱的时候不能不相信缘分。你们没有到一起，除了你不够主动，胆子太小之外，更主要的是，你们没有缘分。俗话说：‘有缘千里来相会，无缘对面手难牵。’恋爱就是这样。”看着儿子似乎还放不下，诸葛亮觉得有必要进一步开导他。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助向失恋挑战看着儿子满怀失恋的痛苦，诸葛亮给儿子讲了这样一个故事：你的姑姑在恋爱中也曾遇到过挫折，是一位教授成功地开导了她。有一次，一位高明的教育学教授在你姑姑的班上说：“我有句三字箴言要奉送各位，它对你们的教学和生活都会大有帮助，而且是可使人心境平和的灵方，这3个字就是：‘不要紧’。”你姑姑领会到他那句三字箴言所蕴含的智慧，由于她知道自己容易感到受挫折，于是我便在笔记簿上端端正正地写了“不要紧”3个大字。她决定不让挫折感和失望破坏她的平和心情。后来，她的新态度遭受了考验。她爱上了英俊潇洒的赵云。她觉得他对自己很要紧，她确信他是她的白马王子。可是有一天晚上，赵云温柔婉转地对你姑姑说，他只把她当作普通朋友。你姑姑觉得以他为中心的构想世界当下就土崩瓦解了。那天夜里，你姑姑在卧室里哭泣时，觉得记事簿上的“不要紧”那3个字看来简直荒唐。“要紧得很，”她喃喃地说，“我爱他，没有他我就不能活。”但第二天早上，她醒来再看到这3个字之后，你姑姑就开始分析自己的情况：到底有多要紧？赵云将军很要紧，我很要紧，我们的快乐也很要紧；但我会希望和一个不爱我的人结婚吗？日子一天天过去，你姑姑发现没有赵云她也可以过活。她仍然能快乐，她确信将来肯定有另一个人进入自己的生活。她想：“即使没有，我也仍然能快乐。我能控制我的情绪。”诸葛亮说：“恋爱不是容易成功的。因此，在进行时，要一面抱胜利的希望，一面做失败的准备。天下事都有‘好坏’两种可能，不要以为‘曾经沧海’之后一定会‘难为水’。想开一点，看淡一点。你会用欣赏的心情去迎接失败。”失恋时感情遭受创伤，恐怕在所难免，重要的是如何摆脱这些创伤所带来的痛苦。诸葛亮给儿子的建议是：（1）把失恋当作丰富人生的经历失恋，证明你真正爱过了。如果没有真正爱过，也就无所谓失恋。要知道，在这个世界上，一辈子没有真正爱过的人大有人在。同这些人相比，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的重要一分，尽管后来失去了，但是，你的人生已由此变得丰富，感情也由此变得深沉，气质也由此变得成熟。你以痛苦为代价，收获了一笔宝贵的财富。恋爱是一次已完成的选择，失恋面对的是即将要来的重新选择。恋爱是对一个人的选择，失恋则是对一些人的选择。只要在已相识或将要相识的人中，有一个能与你彼此心心相印的人，你就可以回过头对岁月说：谢谢，我庆幸那次失恋。真的，别那么悲伤，或许那个真正能够使你幸福的人，正在不远的前边等你。得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到的时候会倍加珍惜，失去的时候也不至于无从接受，在爱情上尤其如此。最关键是要消除对恋人的幻想，避免过分依赖他们，同时必须重视自身价值。失恋——或被恋人拒绝之后，担心再也得不到以往梦幻的炽热恋情，因而一蹶不振，如遭霜打。这种现象必须坚决杜绝。不管过去怎样，有没有感情投入，然而现在一切都结束了，不能再依恋过去而停滞不前。应该认识到，逝去的仅仅是一段“不现实”的经历，只有消除不利影响，才有可能创造新的未来。（2）“承担”更多的情感责任没有一厢情愿的幻想，就不可能忽视对方的缺点，也就不会认为恋人是完美无缺的。与此同时，还必须意识到，不应该成为盲目的崇拜者。倘若没有盲目崇拜和过分依赖，恋人决不会是尽善尽美的化身。许多人忽略了恋爱过程中的因果关系，把握不住自己的行为方式，处处显得无可奈何，尤其是当恋人打算离开的时候。由于自主意识的丧失，导致观念和行为之间的错乱，误以为自己是无能之辈，只配听候命运的安排。因此，把握自己对恋爱关系的投入，是摆脱长期困苦的先决条件，也是决定我们能否面对现实的关键。长期的精神压抑可能导致一种不良倾向——期待恋人来判定自己的价值。如果你发现自己步入歧途，丧失了自尊自爱，必须立即反省，迅速找回失去的自己。要想做到这一点，首先要充实自己，及时地获取新的信息并在信息交流中发现自我并确立自己的位置。失恋后，应该重新选择自己的恋人，但是很多人似乎很难找到如意恋人，以至于终身不思婚嫁。这是极不正常的现象。须知再度恋爱必须彻底忘记旧日的创伤，倘若认为别人都是无能之辈或者与过去的恋人无法相比，那只是一种回避的借口，害怕再次遭到伤害。就失恋的人而言，很重要的一点是保持自信，相信会在不久的将来遇见如意恋人并双双坠入爱河，或者碰到一位与旧情人截然不同的人，最终使自己摆脱痛苦。不管从哪方面讲，都应该给未见面的人一个机会，同时也给自己提供一个获得快乐的机遇。或许未来的恋人真的使你无比激动，或许能从此改变你的生活。经过爸爸的开导，诸葛方终于走出了失恋的阴影，并很快找到了满意的女友。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助自信本身就是一种美同伴们都有了自己的恋人，但是，没有人会邀请害羞的诸葛方的妹妹诸葛圆圆。圆圆沿着走廊走着，耷拉着头，从她的样子来看，心情很沉重。一块标着“魅力女人必备品”的招牌挡住了她，牌后放着一些丝带，周围摆着各式各样的蝴蝶结，牌上写着：各种颜色应有尽有，挑选适合你个性的颜色。圆圆在那儿站了一会，尽管她有勇气戴，但还为她母亲是否允许她戴上那又大又显眼的蝴蝶结而犹豫不决。是的，这些缎带正是伙伴们经常戴的那种。“小姑娘，这个对你再合适不过了。”女售货员说。“噢，不，我不能戴那样的东西。”圆圆回答道，但同时她却渴望地靠近一条绿色缎带。女售货员显得惊奇地说：“哟，你有这么一头可爱的头发，又有一双漂亮的眼睛，孩子，我看你戴什么都好！”也许正是售货员这几句话，圆圆把那个蝴蝶结戴在了头上。“不，向前一点。”女售货员提醒道，“小姑娘，你要记住一件事，如果你戴上任何特殊的东西，就应该像没有人比你更有权戴它一样。在这个世界上，你应抬起头来。”她用评价的眼光看了看那缎带的位置，赞同地点点头，“很好，哎呀，你看上去无疑地令人兴奋。”“这个我买了。”圆圆说。她为自己做出决定时的音调而感到惊奇。“如果你想要其他在集会、舞会、正规场合穿着的……”售货员继续说着。圆圆摇摇头，付款后向店门口冲去。速度是那么快，以至与一位拿着许多包裹的妇女撞了个满怀，几乎把她撞倒。过了一会儿，她吓得打了个寒颤，因为她感到有人在后边追她，不会是为那缎带吧？真是吓死人了。她向四周看看，听到那个人在喊她，她吓得飞跑，一直跑到一条街区才停下来。出人意料，圆圆眼前正是渝鸿的杂货店，她意识到她开始就一直想到这儿来的。这儿是本地每个姑娘都知道的地方，因为赵洪——大家都喜欢的一个好小伙每个星期六下午都在这儿。他果然在这儿，坐在卖饮料的柜台旁，倒了一杯咖啡，并不喝掉。“小莉把他甩了，”圆圆暗想，“她将与其他人去跳舞了。”圆圆在另一端坐下来，要了一杯饮料。很快她感觉到，赵洪转过身来在望着她。圆圆笔挺地坐着，昂着头，意识得到，非常意识得到头上的那绿色缎带。“嗨，圆圆！”“哟，是赵洪呀！”圆圆装出惊讶的样子说，“你在这儿多久了？”“整整一万年。”他说，“等待的正是你。”“哇噻！”圆圆说。她为头上的绿色缎带而感到自负。不一会儿，赵洪在她身边坐下，看起来似乎他刚刚注意到她的存在，问道：“你的发型改了还是怎么的？”“你通常都是这样注意吗？”“不，我想正是你昂着头的样子。似乎你认为我应该注意到什么似的。”圆圆感到脸红起来：“这是有意挖苦吧？”“也许。”他笑着说，“但是，也许我有点喜欢看到你那昂着头的样子。”大约过了10分钟，真令人难以相信，赵洪邀她去跳舞。当他们离开杂货店时，赵洪主动要陪她回家。回到家里，圆圆想在镜子跟前欣赏一下自己戴着绿色缎带样子，令她惊奇的是，头上什么都没有——后来她才知道，当时撞到那人时，绿色缎带被撞掉了……。她兴奋得不能自已，就来和爸爸诸葛亮聊天。诸葛亮一见女儿，脸上立即露出了惊讶的神色，他禁不住脱口而出：“圆圆，你今天可真迷人，究竟发生了什么事？哦——，你去美容了？”“没有，”圆圆笑着说，接着，她滔滔不绝地对爸爸讲述了今天发生的一切，最后，她轻声地说：“我真的不知道，不知道今天我是怎么了。”诸葛亮立刻就明白了，他知道：“相信你自己，鸿运就会降临。”他认识到，吸引心爱的人，与其依靠外在的饰物，不如依靠强大的自信。自信本身就是一种美。随后，他叫来了儿子诸葛方，告诉了他女儿的故事，还特别强调了自信在恋爱中的重要意义。第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助关于爱的契约诸葛方很喜欢听听爸爸诸葛亮在婚恋方面的建议，尤其和他和妈妈在婚恋过程中的体会。诸葛亮也津津乐道于此。星期六中午，诸葛方躺在床上想睡一会儿却怎么也睡不着，就来到爸爸的房间，让他讲讲他过去的浪漫事。诸葛亮不用打腹稿，就开了口：我和你妈阿丑结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连阿丑的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚姻顾问。签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢!我真希望我和阿丑也能领受一下这方面的教益。这倒并不是说我们的夫妻生活不和睦。不，绝非如此。要知道，我们在婚前就有了一个共同点——阿丑和我都不爱吃油煎饼。瞧，这不是天生的一对？然而我们结合的基础仅此而已。我想，签订一种契约也许会使我们的家庭生活走上正轨。于是，我决定和阿丑谈谈。“阿丑，”我说，“婚姻对人的一生至关重要。可是我们结婚的时候……”“你在胡扯些什么？”她不由得一愣，手里的东西掉了下来。“瞧，香蕉皮都掉在地上了。”我有意岔开她的话题，“垃圾筒都满了。要是你及时去倒，就不会有这种事了。”“我天天在考虑怎么美容增白，你关心的却是香蕉皮。”她生气地说。我从口袋里掏出一本名为《婚姻指南》的手册：“这本书是我从药房里买来的。”没等我说完，阿丑已拎起垃圾简赌气地往外走去。没关系，结婚教会我最大的秘诀就是忍耐，忍耐就是成功。她回到屋里后，我接着说：“这里有一份夫妇契约的样本，是乔国老和吴国太夫妇当年签订的，它适用于任何夫妇。”阿丑显然对这话题感兴趣，“讲下去。”她催促道。我打开书念道：“第一，分析每对夫妇过去的生活——是否有遗传病或精神病史，是否有吸毒嗜好和犯罪历史，是否有……”“别说了，我不想再听下去。”她失望地说，“只有傻瓜才会和这种人结婚。”“当然，”我解释说，“这并不是说乔国老和吴国太也有过这类事情。但是，了解情人的过去总要比蒙在鼓里一无所知好得多。这样蜜月结束后，即使碰上令人难堪的事情，你也不会感到束手无策了。”“这些对我们来说已经为时过晚了。”“怎么会为时过晚呢？一切可以从头开始。要是我们现在也签订一份契约的话……”“签订什么？”阿丑吃惊地问。“签订契——约。”我故意拖长了音调。“为什么？”阿丑疑惑地问。“因为契约有着一种不可抗拒的约束力。另外，它还能合理地分配我们之间的责任和权力。”我停顿了一下，建议说，“让我们也签订一份契约吧!比如每逢单年由你决定到哪儿去度假，双年则由我说了算。”“要是轮到我做主时，正碰上手头没钱，那我们不是只能呆在家里了吗？”她反问。“不错，但这只不过是一种特殊情况。”我说，“另外，契约也不是一成不变的，我们可以酌情处理嘛。”“如果契约可以随意改变，那它还有什么用处呢？”阿丑反驳说。“言之有理。”我说，“想不到你还知道这些基本常识。”