说到烦，我就想起帕斯卡。帕斯卡是法国杰出的哲学家、科学家，物理上压强的单位就是以他的名字命名的。令人遗憾的是，这位杰出人物有一个弱点，就是：烦，喜欢烦人。尤其是到了老年，只要有什么事情看不顺眼，他就烦。他见到姐姐和孩子亲昵，就烦了，认为表达爱的方式有很多，何必要亲昵抚摸呢？他姐姐从街上回来，无意中说了一句"我看到一个美丽的姑娘"，他马上就烦了，说："在杂人与青年面前，不应该说这些话，对他们思想不利！"所以他在头痛的旧病上很快加上了一个典型的肾系统疾病：膀胱病。此外，他还牙痛，肾主骨，牙痛也是水属的。至于头痛，我想这跟他总是冒犯他姐姐有关系。帕斯卡没有妻子，晚年的疾病全靠他大姐照料，他不但不心存感激，反而总是烦她。此外，他跟耶稣会的怨仇也是越结越深。这种状态，病情哪能有好转？性情决定疾病，这是一个公理，无论对古人还是今人、中国人还是外国人、傻子还是哲学家，都同样适用。不要以为你在数学、物理或神学上有多高的成就，就可以不受这些基本人伦原则的制约，在别的方面做得再好，也无益于改进你在这些问题上的无知的状态。烦是什么样的一种情绪呢？我们经常会对某人说："别烦我！"就是这个烦。其实不是别人来烦我，谁愿意去烦别人呢？别人来"烦"我，其实都是因为信任我，想亲近我，都是出于一片好意的，我们觉得烦，那是我们自己的心理状态不对。我有个朋友，属于讲义气、有能耐，而且神通广大的那种人，有什么困难找他帮忙肯定可靠。我跟他在一起的时候，见别人找他十有八九是求助于他的，而他总是说"行"；有时候和他一起去一个地方，坐车坐到半路他要下来，说是要帮某某人办个什么事情，恰好经过这里就去给办了。这时候我在一旁的感觉就是一个字--烦。"你烦不烦啊？"我也这样问过他。他说："不烦啊。人家遇到困难的时候能想到我，那是对我最好的肯定和赞美啊。不然他能找我吗？我高兴还来不及呢。哪里会烦呢？"我觉得挺有道理。这是很多年前的事了。那时候，我是个很容易烦的人，一烦就什么都不想做了，但即使什么都不做，还是觉得心里闹得慌，特别难受。我是木性人，木性男子的木，可以生出阳火，也可以生出阴水。我有烦躁的情绪，那就是生出阴水来了。心烦就是被阴水给淹了。现在看来，我青少年时代有耳鸣的症状，就是这么来的。耳鸣是跟肾有很大关联的，我当时那么年轻，怎么会有肾的问题？原来都是烦人的情绪造成的。从这个朋友那里，我渐渐学会了耐心。无论对人对事，都不烦。我的物理肯定没有帕斯卡学得好，我的科学成就也没有帕斯卡那么大，但我的性情比他好，这是我值得骄傲的地方。温馨链接：阴水与腰以下的疾病水也是能上能下的，时时刻刻以水蒸气的形式向上蒸腾。这一上一下，在自然界，呈现地是云雾飞升，雨润万物。正是这种运动，水才能滋润万物，无限循环。在人体也是如此，人体有60%是水，它需要一个水液代谢的平衡，水先得往下走，到达膀胱，膀胱借助命门真火，把水液气化，通过经络输布全身。阴水性格会使得人们身体里的水液失去活性，变成一潭死水。身体的水液代谢不正常，肾、膀胱都不好使了，水液不能蒸腾上去，留在哪儿了？留在腰以下了，要么腿肿了，要么泌尿、生殖系统功能减弱。这就像一盆植物，水浇得太多，给淹坏了。腰以下的病，都是被人体的水淹出来的。什么时候水退了，什么时候才能好。水如何才能退？只要把这阴水变成阳水，将死水变成活水，就可以啦。这要依靠肾的力量，要恢复肾的元气，唤起肾的功能，就不能烦人，自己要敢于认错。肾在五脏中的地位，不可小看，心属火，肾属水，如果水火不能协调，人体阴阳必然失衡。如果心是皇帝，那么肾就是皇后，皇帝再厉害，也免不了怕老婆，这就是水克火。火一旦蔓延，就会有水来克它、限制它。肾系统病范围比较广，腰以下或者与泌尿、生殖系统相关的病都可以包括在里面。常见的有：（1）肾本身的病，如肾炎、肾功能萎缩、糖尿病、尿毒症等。（2）肾与膀胱相表里，膀胱上的病，泌尿系统的病都属于肾系统病。（3）肾主生殖，生殖系统的病，都属于肾系统病。如不育、性功能不全、前列腺炎、子宫的各种病，等等。（4）肾主骨，骨头上的病，只要不是外伤，几乎全部属于肾系统。如腰椎间盘突出、股骨头坏死等。脑为髓海，中医认为它是最大的一块骨髓，是骨髓汇集的地方。所以后脑勺部位的头痛，也与肾有关。（5）腰以下的病，都可以看做与肾系统相关。如小腹疼痛、腰酸、腿痛等。这些病中，有很多都是一般人认为比较难治的，有的还非常危险，比如尿毒症，西医治愈率相当低，基本上是先透析，用机器代替肾，过滤血液中的毒素，这无异于把肾废了，肾也就再也不能恢复机能，最后彻底衰竭，使人不得不换肾。器官移植耗资巨大，手术的成功率和手术后的存活率都非常有限。还有的是慢性病，治不了根，比如前列腺炎，得上了就得年年治、月月治。一旦某个病用药物总也治不好，我们就要这样想：这个病怎么这么顽强呢？它凭什么？到底是什么在供养着它，到底是谁在给它的生存、发展和抵抗治疗提供这么强大的后盾？这么一追究，追究到我自己身上来了。肾系统疾病都是阴水性格使然。第五章　火性格阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。火性格的特征火性格好比一团火。火，是光明的、有热量、能蔓延的。理智、热情，是火性格的共同特征。当火可以控制时，它是人们生活中必不可少的朋友，可以照亮黑暗、驱走寒冷、烹煮食物，该烧什么就烧什么，该烧到什么程度就烧到什么程度，绝不过分。阳火性格，光明磊落，明白事理，遵守礼节，举止大方，凡事有节制，不过分。当火不受节制时，就变得很可怕、很无情了，它会一直蔓延，沾着哪儿哪儿就着了，其伤害可想而知。这就像一个人的贪欲，没有止境，非把所有的东西都吞噬掉不可。所以，阴火性格，贪欲很重，虚荣心强，不懂节制，没有礼节。因为没有礼节，所以到了该有礼节的地方，他会因不懂礼节而拘谨，连手脚都不知道放在哪儿，也不知道该说什么不该说什么。这样的性格，哪能事事遂心呢，一旦有事情不遂心，他就会恨别人，一直记恨在心，甚至寻思着如何报复。虽然他的那一套套报复计划基本上都不可能付诸实施，但他还是会乐此不疲地想，边想边恨，甚至一天到晚都在恨，心里从来放不下。火是光明的。火的光明能驱散黑暗，火性格也非常重视一个"礼"字。阳火性格通达事理，什么都是清清朗朗的，该怎么做不该怎么做、谁好谁歹，一目了然，不需要争辩和争论。阴火虽然也有光明，但这光明却往往晃了人的眼睛，让人看不清，甚至产生幻觉。阴火性格往往不明事理，却喜欢与人争理，他只看到自己有理，却看不到别人也有理。火性格的另一特点是有激情。阳火性格的激情是有节制的，所以不会过度，不会过分。"君子爱财，取之有道"、"好色而不迷真英豪"、"乐而不淫，哀而不伤"这些都是阳火性格。而阴火性格的激情则是无止境的，这种激情会随着无止境的欲望而无限扩大，一发而不可收拾。阳火性格1．阳火性格，有礼节现代人说到"礼"，都会想起封建礼教，想起那些繁文缛节，觉得礼是约束人的东西。礼真的能约束人吗？当然能！《论语》里常讲"约之以礼"，就明言，要用礼来约束人。从"礼节"这个词本身来看，节有"节制"的意思，这也表明礼就是用来约束人的。约束人，就不好吗？未必！我有位留学生朋友，本来是研究西方哲学的，后来到中国来学习中国的传统文化。但他崇尚自由，在谈到孔子所推崇的周礼时，他很不以为然，说这东西约束了人的自由。我问他："你究竟想要怎样自由呢？谁能摆脱一切约束呢？地球的引力把我们束缚在地球上，难道我们也要摆脱这个引力去寻找自由吗？""这是自然的约束，我们没有办法。"他说。我又说："你们国家的法律很健全，这对人不也是约束吗？""这是社会的约束，我们也没有办法。"他说。我告诉他："我们中国的礼，也是自然的、社会的约束，它把你束缚在正确的轨道上，你偏离了这个轨道，只能吃亏。而顺着这个轨道走，你会走得很轻松，很顺利。你是愿意怎么走呢？"这个轨道，是古人经历了很多成功和失败后摸索总结出来的。有的礼，我们初看来，可能会觉得有些接受不了，但从长远来看，依照这个礼去做，比我行我素、另辟蹊径要好很多。中国的法律自古以来就不怎么健全，这是因为有礼在约束着人们的行为，所以，一方面，犯法者少；另一方面，有礼在约束人，就不需要那么多法律去约束人了。孔子曰："圣人之设防，贵其不犯也，制五刑而不用，所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗，靡法妄行者，生于不足，不足生于无度，无度则小者偷盗，大者侈靡，各不知节。（《孔子家语·五刑解》）所谓设防，就是制定法律和刑罚，防止有人干坏事。虽有法律，但贵在无人犯法，不需要用刑。人为什么会干坏事呢？因为穷。为什么会穷？是因为不知节制。人穷的时候不懂得节制自己的行为，就会铤而走险，去偷去抢；人富的时候不知节制，就会奢侈浪费，到头来还是穷，穷了他又会去犯法。如此恶性循环。所以，需要用礼来节制人们的欲望和行为，这也是修身的一个重要内容。我们经常讲"礼节"，而礼，就意味着约束，意味着节制。长期在礼节的约束下，内心和行为都有节制，人就会变得温婉含蓄，这就叫"涵养"。一个彬彬有礼的人，总会给人好印象，这正是阳火性格。2．15-30岁最易培养阳火性格15-30岁是我们培养阳火性格的最佳年龄段。这个年龄段，对于一个人来说是至为重要的，它是人生的一个起步阶段。他要脱离幼年时期家人的关切和呵护，成长为一个持家立业、独当一面的独立的人。那么这个阶段的人都哪些性格特征，又需要去完成哪些事情呢？孔子曾经说自己是"十五志于学，三十而立"，至于十五岁和三十岁之间又干了些别的什么，孔子没说。我们也可以推断，在这期间，孔子除了"学"，的确没干什么别的。学什么呢？中国人常讲一句话："读书明理。"首先是学"理"，学各种道理，有世间万物的道理、人情世故的道理、艺术文章的道理、政治经济的道理，等等，也就是方方面面的知识。而明理，正是阳火性格的特征。所以，明理的冲动，可以使人尽可能多地学习更多东西；而这个学习的过程，也会培养人们的阳火性格。15-30岁期间，人如果能在这个良性循环中，既学到了丰富的知识，又培养了通达明理的阳火性格，那是再好不过的。在这个年龄段，我们不但要学习各种知识和道理，还要学"礼"，也就是行为上的各种准则。一个人在15岁之前，可以不知礼节，可以犯各种错误，因为你年龄小，大家会原谅你；但到了15岁之后，再不知礼节，别人就会对你投来异样的目光了；到了30岁之后，再不懂礼节，所有人都会觉得你没出息。因为，"不学礼，无以立"！连人际交往中最基本的礼节都没有，"三十而立"就有困难了。时常会听到很多人在抱怨说，自己都快三十而立了，却什么都没有，没有房子，没有车子，也没有好的工作。但这些东西，并不是一个二十多岁的毛头小伙子就能挣来的。即使你能挣来，把这宝贵的时间用在挣钱买房子、车子上，而不用在学习上，我也为你可惜！因为，房子、车子虽价值不菲，但跟一个人的学识、阅历和品格相比，它们如同粪土。只有后者，才永远是你的，谁都拿不走。我们在这个阶段培养阳火性格，并不是要让人做出多成功的事业，也并不是让他表现得多完美。在这个阶段，不管你的经历和学习是什么样的，不管最后是成功还是失败，其实都是在学，都是在我们成长为一个独立的成人路上往前迈进，都是在照亮我们的人生。"少小不努力，老大徒伤悲。"只有过了学习最佳年龄的人才能明白这句话的分量。很多年纪大了的人都有这种体验，年纪一大，要学点东西可难啦，知识记不住，想培养一点好习惯、好品格则更难，很多东西都成型了，根深蒂固了，扭转不了了！而15-30岁期间，是人生中属火的年龄段，人精力旺盛、激情满怀，这最美好的阶段，应该用在学上。学"理"，充实自己；学"礼"，规范自己。3．一家之主，最需要阳火性格我有个朋友，有很成功的事业，在京郊买了很大的别墅，把父母、岳父岳母都接来住在了一起，和老婆孩子，一大家子人。在一般人看来，亲人们住在一起，生活条件又那么好，本应该和和美美。实际上，起初的确如此。可时间长了，摩擦也就慢慢产生了：妻子肯定跟公婆要疏远一点，孩子则更喜欢爷爷奶奶，有点疏远外公外婆。慢慢地一家人形成了两大阵营，误会和猜忌越来越多，有时候甚至难免争吵。面对家里的矛盾争吵，我这位朋友不胜其烦，他试图调解，但无济于事，大家公说公有理、婆说婆有理，让他无所适从。既然解决不了问题，索性，他采取逃避政策，整天在外面忙工作，以此逃避家里的纷扰。但逃避是解决不了任何问题的，后来，他的父母一气之下回老家了，岳父岳母也离开了他们的别墅。老大的房子里，只剩下一家三口，冷冷清清。也就是在他家那冷冷清清的房子里，我们一起喝酒，谈起家事，我说："这事得怪你啊！"这就好比一个企业出了问题得怪高层，一个家庭出了问题，当然得怪一家之主。怪他什么呢？不怪别的，就怪他的性格中缺了一些阳火。火对应着一家之长。一家之长是什么人？一家的主心骨，顶梁柱。以前的大家庭，家长往往是老太爷、老太太，现在的家庭变小了，家长便是一家的顶梁柱：男主人。阳火性格的人因明理而懂得节制，懂得克制自己，懂得去权衡利弊。阴火性格的人，因不明理而争理。在阳火的人那里，明理并不是为了争出个谁对谁错，明理也不同于"弄清本质"。一个事物有很多本质，每个角度都有不同的本质，大家站的角度不一样，自然会公说公有理、婆说婆有理，于是大家开始争理。为什么有的人家一家人总是吵吵闹闹？就是因为大家都站在自己的立场上争理。这是就需要在火位上的一家之长能够明理，洞观全局。俗话说"清官难断家务事"，家务事虽然难断，但又不能不断，判断谁有理谁没理的重任，就落在了家长身上。所以，一家之主必须具有较多的阳火性格，明辨事理，在家人之间给出一个正确的判断，然后去调节矛盾，化解矛盾。这是一件很复杂的事情。全家其他人都可以用"清官难断家务事"为由，不去判断家里的是非，唯独家长不可以。当然，"清官难断家务事"的言外之意是：一家之中，除了家长，任何人都无权对家事妄下结论。这样，家长的责任可就重大了。而缺少这种阳火性格的人，就像我的这位朋友一样，只知道躲避。沙漠里的鸵鸟每次遇到危险都会把自己的脑袋埋到沙土里去。我们看到这样的场景，肯定会觉得鸵鸟笨，这样躲起来并没有避免危险的发生啊，如果有野兽过来，它还是会遭到灭顶之灾。但是不仅仅我的这位朋友，很多人在处理家庭关系时，都是采用这种自欺欺人的做法。家庭中的每个人都有自己的爱好兴趣，有不一样的性格。对于所发生的事情，也会有不同的反应和感受。这些都是很正常的。但是如果作为一家之长，却认识不到这种不同，不能及时地解决这些矛盾，那么只会让问题越来越严重。作为一家之长，要能够主动培养自己的阳火性格。家是需要用心来经营的，更不用说我这位朋友所面对的这种大家庭。成员越多，矛盾就越多，而这个时候就更加需要这位一家之长站出来，辨别是非，调节矛盾，化解恩怨，团结一家人。4．以红色唤起阳火性格为什么足球场上的红牌是最严重的警告？为什么交通的红灯表示停止？为什么人们用红色来象征革命？为什么西班牙斗牛士要用红布来惹怒公牛？为什么节庆嫁娶等喜庆场合都要以红色为主色调？这不单纯是约定俗成，它还取决于人的生理和心理机制。红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌，所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩；红色表示爱的颜色；红色是圣诞节常用的一种颜色；北美的股票市场，红色表示股价的下跌；在东亚的市场，红色表示股价上升；红色可以让人亢奋，能唤起人心里的喜悦之情，从而更好地营造喜庆的氛围。所以，每逢喜事，红色就成了必不可少的主色调。看到红色，内心的力量就大大增强了，信念也更加坚定了，所以，红色是革命的颜色。它能一下子集中人的注意力，及时提醒人，制止某种行为，所以红色是用来警告的颜色，如果用绿的或黑的之类的颜色，别人会不在乎，甚至不注意。所以，当我们心绪低迷、神情不振的时候，可以用红色来调节，唤起心的活力，激起心的潜能。凡事有利必有弊。有人在精神病院做过一个实验，给精神分裂症狂躁型的病人把房间布置成红色，结果发现这个病人就狂躁得不能抑制下来，给他用镇静药，竟使用了平常一倍的量，才使病人稍稍地睡下来。这就是红色的作用。红色不是使心气上升吗，使人兴奋吗？所以心阳亢盛的病人忌讳见到红色。中国人属土，红属火，火能生土，所以中国人喜欢红色，也要用红色点燃自己的激情，使生活热闹靓丽起来。在中国，红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰；红色也代表尊贵，中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的，官吏、官邸、服饰多以大红为主，即所谓"朱门"、"朱衣"；红色还被认为有辟邪驱恶的功能，在本命年人们系红腰带，就是有这种希望能够辟邪给自己带来好运的意思。红属心，心主喜，心对应的颜色是红色，红色是令人心神振奋的颜色，也能作用于人的性格。喜欢红色的人属于天生的乐观派，他们乐于发现生活的不一样。而且和喜欢红色的人相处，还会发现，他们乐观的精神状态，能感染周围的人也一起变得乐观起来。我们不光要选择红色让自己有好心情，也要通过好心情保证自己有个好身体。在生活中，我们会发现一些年长的老人们，反而会更加偏爱鲜艳的色彩，像蓝色、绿色、紫色等等，尤其是尊贵而火热的红色。而大多数喜欢这些颜色的老人们都有着开朗的性格。对于他们而言，人生已经走过大半，剩下的就是保持一颗快乐的心情，好好享受生活。阴火性格1．阴火，令人浮躁有位刚参加工作不久的朋友对我说，他刚领到毕业后第一个月的工资，才两千块钱，他心里很寒、很沮丧。对此，我深深理解，这个时代，两千块钱真的不算钱，在北京工作，一年不吃、不喝、不生病、不买衣服，积攒下来都不够买一平方米的房子！我开玩笑对他说："你要是心寒，那可就得罪了财神哦！赶紧忏悔吧。"其实这种心寒是浮躁使然。相信没有人会喜欢厌心浮气躁的人吧。那为什么很多人不知不觉地就心浮气躁起来了呢？心浮气躁，是阴火性格所致。阴火性格，首先是欲望强烈，恨不能一夜暴富，没有耐心等待。现在人们也总说，这是一个浮躁的社会。在我们的生活中，处处可以看到浮躁不安的人们到处奔波，到处行走。那么，他们都在追求什么呢？刚上大学的孩子在考虑，毕业后该找什么工作呢？刚工作的新人在考虑，为什么别人拿那么多薪水，什么时候我才能升职加薪呢？看到别人买房买车了，就会烦恼自己怎么就没有房子没有好车？看到别人事业成功了，就会抱怨自己怎么没有那份幸运？如此等等。浮躁的人一边为自己的欲望痛苦，一边为别人的成功而眼红。浮躁的心给人们无数压力。压力真的能变成动力吗？未必。压力更多的时候只是阻力。浮躁人，往往不能静下心来踏实做事，做事不踏实，成功率自然就低了。所以，浮躁带给人们的，并不是成功和动力，而更多的是失败和心灵上的煎熬。这是一个浮躁的时代，社会的浮躁造成了个人内心的浮躁，而无数颗浮躁的心又让社会更为浮躁，如此恶性循环，不知拖垮多少芸芸众生！历来跟社会同流合污的人，或被社会中不好的风气卷着走的人，大多都不会有什么大的出息的。社会是浮躁的，但只有在浮躁的社会中不浮躁的人，才能踏踏实实地做好每一件事，才能成功！工作第一个月两千块，并不意味着一辈子都每月两千，毕竟人生有很多转机，你若先寒了心，那就抓不住这些转机了。一个浮躁的人是听不到自己内心的真正渴望的，他们更不可能注意到那些随时会发生的机遇。但是有一天，当你内心平静，以为自己不再需要那些转机的时候，也许真正的机遇已经来到你的身边。要知道，人生的机遇，就像春天的蝴蝶，你去抓它，总抓不到，等你很从容地漫步花间时它们会飞来绕你而舞，甚至落到你身上。2．阴火，导致贪欲无止境以前看过一本小说，其中有这样一个美丽的情节：那是在物质极度匮乏的年代。过年了，小妹妹穿上了新衣服，高兴得不得了。小哥哥却觉得应该给妹妹的新衣服配上一串项链。但是他们哪里有钱买啊！小哥哥想出一个办法，他摘下屋檐下悬挂着的长长的冰凌，敲成一颗一颗的珠子，然后拿麦秆儿朝这些冰块吹气，在冰块中间吹出一个孔，然后，他用稻草把这些冰块串起来，做成一条项链，给小妹妹戴上。冰块晶莹剔透，稻草是金黄色，衬着新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美丽！他们真高兴啊！在那连饭都吃不饱的年代里，也能有这样的幸福！为什么？因为孩子们心里没有贪欲，他们只关心当下，他们看到了当下的幸福和快乐。如果心里有贪欲，那么，小妹妹会说："不，我要真正的水晶项链！我们从小就这么苦，什么时候才是出头之日啊！"这岂不是大煞风景？可我们今天很多人，却总是产生这么大煞风景的想法。人性最大的弱点就是有贪欲，贪欲也是导致疾病和灾祸的重要根源，而贪欲的根源在于阴火性格。也许马上有人说："我无权无势，想贪还没机会呢。"错了，并非贪污受贿才叫贪欲。那种显而易见的大贪，反而不是我在这里所关注的。我感兴趣的是贪欲这种心态，它是不能以贪了多少钱来衡量的。我们不知不觉地形成的阴火性格，正是致病的罪魁祸首。虽然仅仅"日食三升"，但还想有"良田万顷"，虽是"夜眠八尺"，但还想拥有"广厦千间"，在自己的基本需要之外，力图尽可能多地占有，这就是贪欲。广告里经常说"心动，不如行动"，这说得很准确。心动，就是欲火动了。人人心里都有所爱，有所爱也就埋下了贪欲的种子。我们喜欢吃好吃的，这是口腹之欲；喜欢美女，这是色欲或爱欲；喜欢穿漂亮的衣服、住宽敞豪华的房子，也是为了满足身体的舒适和心理的虚荣，这也是一种贪欲。而希望得到更多的金钱，则是一切贪欲的总和，因为在贪欲大的人看来，有了钱，就什么都有了。喜欢某种东西，就想得到它占有它，没有得到心里就会一直想，"求之不得，寤寐思服"，而一旦占有，这些东西又成了我们的身心之累了。贪欲致病，最简单也最直接的就是：如果我们贪图美食，吃多了，就伤了脾胃。如果我们贪凉，就会着凉感冒。尤其是在夏天，总有人巴不得享受空调的凉爽，结果害的病尤为奇怪，夏天竟得了冬天的病，脉象、舌苔一片寒象。这种"空调病"即使被治好了也不能放松警惕，因为它表明，人体曾违反了四时的节律，节律被打乱了。稍微间接一点的，比如，贪图女色，不管是心动还是行动，都难免伤肾伤阴。如果是付诸行动，元精元阳消耗过度，致病当然好解释；但是，有人没有付诸行动，或没有条件付诸行动，只是有这个想法而已（时下有一个时髦的词叫"意淫"），结果为什么也伤肾伤阴了呢？因为，贪图女色的意念时时缠绕着他的心，元精元阳照样内动，产生的内耗甚至比付诸行动还厉害。所以这种人很冤枉，还没偷鸡，米就被大把大把地撒出去了。人心一旦被贪欲控制，就没有消停和安静的时候。越是没有越想得到，得到了以后又觉得不过如此，于是又生出新的贪求，永无止境。有一个民歌说得妙：终日碌碌只为饥，才得饱来又思衣。穿上绫罗和绸缎，抬头又念房屋低。住进高楼和大厦，身边缺少美貌妻。娶了娇妻并美妾，恨无田地少根基。置得良田千万顷，身无官职恐人欺。五品六品还嫌小，二品三品也嫌低......但看此人心理，又是"思"，又是"恨"，又是"恐"，又是"嫌"，什么时候有过快乐？再者，被贪欲支配着的人，心地脆弱，一旦发现可能有挫折就像惊弓之鸟，他的心永远都在受煎熬。就像葛朗台，积聚了满屋子的金子，到了快死的时候还在喊："裹紧，别让人偷了我的金子！"所以我们讲"无私者无畏"、"无欲则刚"。反之，私欲重重，必然是惶惶不可终日，心灵脆弱得经不起任何风吹草动，不病才怪！最可怕的贪欲表现为一种习性。这时候，并非我们需要某种东西，而是我们有占有某种东西的癖好。比如，读书人就爱买书，看到一本书合自己的心意，觉得要读一读，或者听某某人说这本书很好，就想买，买回去了以后，一般也没时间看，顶多杀个"书头"（一本书，光看个开头几页就束之高阁，习称"杀书头"）。下次再有别的书，还得买，尽管书买回来后还是同样的下场。书买回家，自己不看，还舍不得给别人，非得自己藏着，总觉得迟早有一天会读到它。其实买书成了嗜好，跟其他任何嗜好都没什么两样，都是贪欲所致。嗜好也是病啊。所以，当我们有什么偏爱或嗜好的时候，一定要警惕：是不是贪欲在作怪？只有知足常乐，才能心境祥和安宁，才会懂得享受生活，活在当下。这就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他们最明白幸福的道理。不然，人们的身心就像拉车的骡马，永远被贪欲的皮鞭驱赶着，于是只有痛苦。试问，在这种痛苦中疲于奔命，能奔到几时呢？3．正解"喜则伤心"《黄帝内经》讲"喜伤心"，难道高兴也是一种错误吗？其实，这句话中大有玄机。我们平时为什么会喜，为什么会不喜，取决于什么？取决于我们欲望的满足与否。买股票的，看到自己持的那只股涨了就喜，跌了就不喜；有好吃的我们就喜，粗茶淡饭我们就喜不起来......大抵都是如此，欲望满足了就喜，欲望没有满足就不喜。于是，贪财的人一旦中了百万的彩票，就高兴得心脏病发作；好色的人一旦邪缘相凑，有干坏事的机会了，一高兴，从此心口就犯疼。这就叫喜则伤心。这里的喜，其实是基于欲望的喜，而不是合乎天道的喜。人心与天道相应，合乎天道的喜才是我们心灵的本原状态。什么是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我们能欢喜吗？当别人获得了各种利益的时候，我们能欢喜吗？在非常平淡的时候，我们能欢喜吗？如果不能，那就说明我们心里还有贪欲，贪欲引起了挂碍和烦恼，让我们高兴不起来。如何才能高兴起来？这就需要明理，明理是摆脱欲望的前提。在逆境中，如果能明白孟子说的"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤......"的道理，能不乐吗？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我们的禀性引起的，病痛是身体对我们的警告，疾病的过程就是我们身体的正气抗邪的过程，可以消除我们的"业障"，塑造一个新的更完美的自我，明白了这些道理，能不快乐吗？恐怕病也就这么好了。当别人获得利益的时候，我们往往妒忌，那种滋味是很难受的，而我们也并不能因此得到什么，何不跟他们一起高兴，皆大欢喜呢？只因我们的心被贪欲障碍住了，所以才会连这么简单的道理都不明白。我们的日常生活，大喜大悲的时候少，平淡无奇的时候多。在平淡的日子里，如果我们的欢喜心能不依赖于物质欲望，那它会一直存在着，给我们这些平淡的日子增添绚丽的色彩，何乐而不为？所以，合乎天道的喜才是真正的、长久的、不动转的喜。它是我们心灵的本真状态，这时无论你怎么喜，都是不会伤心的。基于物质欲望的喜是短暂的、易逝的喜，"喜伤心"，其实是被欲望给伤了。4．心火，洞悉人体经常有人问我这些问题："为什么有些人小毛病不断，却活到七八十岁；而有些人从来没病，却一犯病就得绝症呢？""为什么我在最烦恼的时候不生病，烦恼一过反而病了呢？""为什么我上班的时候不生病，而一放假在家就生病了呢？难道我真是这个劳碌命？"其实，这些问题可以放在一起来回答。病由心生，有两重含义：一是心里的恶劣情绪产生毒素致病，这是消极的一面；但也有积极的一面，有的疾病像战争一样，是身体抵抗邪气的表现。面对邪气，人体是抵抗还是不战而降，取决于心。心为人体君主之官，君主一定要是明君，昏君往往不知道国家出了什么事，不知道下面有多腐败。心要明，才能抑制疾病，采取对策，调动人体的抗病机能。有人经常生病，是属于那种大毛病没有、小毛病不断的状态，大家都以为他身体不好，其实他活得比谁都长，到老别人病的病、瘫的瘫，他还是那个样儿。这说明，生病对他来说并不是坏事。他的心就像明镜一样，清醒着呢，一遇邪气，马上抵抗，那些小毛病其实就是机体抗邪的表现。比如，吃了有害的东西，他会呕吐，吐完了不就没有了吗？感冒了他会发烧，这是人体正气在体表抗邪，正打得热火朝天呢！他咳嗽、吐浓痰的时候，说明他的肺系统正在分泌比以往更多的黏液，进行自我清理，清理完了也就又干净了。如果他哪里疼，也是在发出警报，引起人的重视，刺激人的气血向痛处集中。如果心不明，昏庸麻木，不管什么邪气进来，它都感觉不到，更谈不上采取什么措施来抗邪了。不知不觉中，邪气越积越多，损伤也由量变趋于质变，最后，大病爆发，一切无可挽回。我们经常见到有人从来不患病，患了病查出来便是某某癌的晚期，这都是心主不明的缘故。也正是因为这样，人们在烦恼多或者工作忙的时候，心忙于应付烦恼或工作去了，把抵抗外邪这个工作给忽略了，而烦恼过后，心休息下来了，才意识到邪气的入侵，赶紧抵抗，于是人体出现了疾病反应。这并不是坏事情，这说明我们的君主之官还是比较英明的。怕就怕它无论什么时候都对病邪浑然不觉。阳火性格可以让人心如明镜，身体也跟着敏感起来。我曾经问一位很有修为的法师："听说修行之人往往有神通，能预知未来，能觉察到别人觉察不到的地方，是真的吗？"他说："是真的。人心本如明镜，少蒙尘垢，自然能照见很多东西了。"如何才能做到心如明镜？一句话，心不外求则明。心本来就安静、圆融，对外界没有什么贪求。只有当它被身体的嗜欲驾驭了以后，才会考虑去外界索取某些东西来满足自己的贪求，心向外求，随物而动，是最容易累的。你的阳火性格就会越来越少，阴火性格就会越来越多，心遭受的蒙蔽就会越来越多。火性格的小故事1．阴火，睡眠不佳有位大学女教师向我咨询，说她一直没精神，总感觉累，睡不好觉，身体乏力，去医院也查不出什么毛病，每天坚持吃中药，也不见起色。她说："我白天黑夜都是这个状态，白天醒着的时候昏昏欲睡，真到睡觉时间又睡不着，晚上睡觉一个接着一个地做梦，有时干脆就睡不着。"我问："你这个精神状态，怎么工作啊？""工作倒也没什么，反正一个星期就上两次课。"我顿时明白过来了，她这病是闲出来的。大学可以是让人最奋发有为的地方，也可以是使人贪图安逸的地方，这取决于具体的人，取决于他们勤奋与否。贪图安逸，后果也很严重：首先是人身体因缺乏锻炼而变得孱弱，头脑少活动而变得迟钝。因为，人的大脑和四肢是属阳的，属阳就需要动，才能"户枢不蠹，流水不腐"（这个道理我们在后面还会详细讲到），贪图安逸锈蚀了人的大脑和四肢。所以我对那位女教师说："你看你，没让你怎么操劳，你也还是这么瘦弱，身体无力。至于学术，你做出什么来了？"她说："我什么都没做出来，只是按部就班地教课而已。我感觉我的头脑都僵化了。以前上学的时候还有很多灵感，很多想法，但现在都没有了。""你一个星期就上两次课，别的什么都不做，太安逸了，所以你的精神提不上去，也不能集中，这样杂念就多，杂念扰心，人自然就白天昏沉而晚上多梦了。等早上起来后，你便很委屈，总以为自己没有睡好，需要再睡一会儿才能提神，但你却永远提不起精神。对吗？""你说得太对了！这是为什么呢？"她问。一个知识分子的本性露出来了：普通人只问"我该怎么办"，而知识分子会问"这是为什么"。我说："《黄帝内经》上说'久卧伤气'，有复杂的内涵。人体顺应天地的节律，夜寐养阴，早起养阳，久卧一般都会晚起，或者白天睡觉（昼寝），阳气也就升不起来，人体机能出现惰性，于是困乏无力；由于白天睡了较长时间，晚上必然睡不着，或者晚上睡眠质量降低，辗转反侧，到了早上又觉得晚上没有睡好，还要白天补充。这样就形成了一个恶性循环，白天没精神，昼寝伤气，晚上又睡不好。长此以往，哪有不伤气之理？顺便问问，你是不是养成了晚睡晚起的习惯？""是的，是的！"她说，"有时候我想，反正那么早上床也是睡不着，还不如上上网、看看电视什么的，上午多睡会儿，还可以省一顿早餐。"全是一套错误的理念和做法！结果只能自作自受了。我给她的建议是早睡早起，每天晚上10点睡觉，早上7点起床，不要有任何迟疑。另外就是白天努力多做事情，只有白天忙累了，晚上才能睡得香。就这么简单！她给我看了她正在吃药的方子，是温胆汤的加减，开得还是很不错的。我让她继续服药，同时注重自身调节。她高兴地走了。一个月后，她打电话给我说她现在能早睡早起了，她加入了学校的一个传统文化的晨读社团。因为她是老师，所以一进去就获得了一个"领读"的头衔，每天负责带领大家一起晨读，她感觉这样很快乐。再后来，她又对我说："《论语》记载宰予昼寝，孔子近乎恶毒地骂他：'朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。'有人不解，说，不就是白天睡会儿觉吗？有那么严重吗？其实，孔子是在批评宰予贪图安逸啊。我终于明白啦！"温馨链接：阴火与疾病阴火性格可能带来哪些疾病呢？阴火性格伤心，最容易带来心系统的疾病。据《黄帝内经》记载，心属火，旺于夏季，心主血脉，主神明，开窍于舌。心系统病主要包括：心主血脉，心脏及血管方面的疾病，都可能与阴火性格有关。比如心脏病、心绞痛、心律不齐、冠心病、心肌炎、心积水、心肌梗死、脉管炎及各种出血等。心与小肠相表里，小肠方面的疾病，如痢疾等，也与阴火性格有关。心主神明，神志方面的病，也与阴火性格有关。如怔忡、健忘、思虑纷繁、精神病、癫痫、癫狂、失语、心虚胆怯等；神明不宁，又影响人的睡梦，从而导致梦遗、多梦、失眠等。有的人喜欢一个人唠叨，老重复某一句话，其实也是轻度的心阴虚，这也是阴火性格在作祟。阴火性格还有可能造成一些皮肤病。《黄帝内经》说"诸痛痒疮，皆属于心"，也就是指各种令人或痛或痒的疱疹、疮疡等，都跟心火有关。有的人身上总是发痒，一痒起来就钻心，往往越痒越挠，越挠越痒，这也可能与阴火性格有关。第六章 土性格土最大的特点是容纳。万物最终都是归土。土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则是稳重过度，变成笨拙。土性格的特征人们的生活离不开大地，我们对土都有直接的感触。土也分很多种，有的土不长庄稼，有的土能长；有的土里长的庄稼好，有的土里长的庄稼差。这些都取决于土质。从总体上讲，土最大的特点是容纳。万物最终都是归土：我们不要的东西，就扔到地上；人和动物的尸体要用土掩埋；我们的垃圾最后也全都是到了土里。土可以无条件地对任何东西兼收并蓄。土性格的人也是如此，比较老实敦厚，不轻易说不，你灌输给他的观点他都能接受，你叫他做的事情他也能去做。土性格有容人之量，不会轻易与人翻脸。但是，光能容纳还不行，还要看容纳之后怎么样。这就要分阳土和阴土了。最好的土，当属田地里的土，经过了多年的耕作，它们变得特别细腻蓬松，有亲和力。农民把这种土叫熟土，把种子播下去，人心里会有种踏实的感觉，坚信它一定能发芽收获。就连大粪那么脏那么臭的东西浇进去，都能马上往下渗，而且气味渐渐变得好闻了。尤其是刚开春的麦地，浇上粪不久，散发出来的气味，充满生机！这就是阳土，阳土最能受纳一切，运化一切。即使是再肮脏的东西，经过阳土的运化，也能转化为生长的力量。阳土性格也是如此，什么东西都能接受，什么都相信，什么都能容忍，更可贵的是，无论什么东西到了他手里，都能变成好的有用的。这就是运化的功夫，也是《周易》所说的"地势坤，君子以厚德载物"，君子应该有大地那样的美德，以其博大深厚来承载一切包容一切。而阴土，则好比沙化、盐碱化、酸化或板结了的土，你把肥料施下去，它虽然能受纳，但不能运化，始终不能使它容纳的东西与自己合二为一。这种土壤就是阴土，是不适合植物生长的。阴土性格也是如此，笨拙死板，气量狭窄。对于外在的人和事，阴土性格能够接受，但不能适应，于是逆来顺受；对学习来的知识，阴土性格能够接受，但很难运用自如，于是刻舟求剑，生搬硬套。这种性格，会让人很累。在受累的时候，阴土性格就开始怨天尤人。这样，阴土性格就渐渐形成一种以自我为中心的心理倾向，不管遇到什么事情或者什么人，第一态度就是怀疑：总是抱着试试看的心理去做事，不够投入；总是抱着半信半疑的心态去与人交往，跟别人之间总有一种说不出来的距离。土性格都稳重，但阳土性格的稳重中带着活泼和智慧，该稳重的时候稳重，该有变化的时候也会顺应变化；而阴土性格则稳重过度，变成了笨拙。土性格轻易不会与人翻脸。阳土性格不与人翻脸，是因为能欣然接受别人。阴土性格不与人翻脸，往往是迫不得已，表面对别人没什么意见，肚子里却充满了怨恨，憋了一肚子气。土性格是一种踏踏实实的性格，温柔敦厚，我们要让自己性格中的土变得蓬松活泼，为自己的生命和事业开辟一片广阔的沃土。阳土性格1．有信心，才有可能我读初中的时候，父亲得了肾结石，腰部剧痛，水谷不进，二便不通，在家耽误了好几天后，被送到镇上的医院，那医院就在我们学校旁边。我课间去看他，见他疼得牙关紧咬，大汗淋漓，吓坏了。但父亲对我说："你放心回去上课吧。我没事，这里是现代化的医院，现代医术能救我的！"我心里马上安静下来。父亲对"现代化的医术"信心十足，并且把这种信心传给了我。正是这种信心的力量让父亲一直挺了下来。其实，在那个年代，一个小小的乡镇医院，哪有什么"现代化医术"啊！信心，是做任何事情的基础，有信心才有激情，有力量，有恒心。没有信心，心存疑虑，不但什么事情都干不好，反倒会给自己做事增加心理压力。治病也是如此。无论什么样的治疗，你对它满怀信心，充满希望，病都会好得快，否则，病就会恶化得更厉害。欧洲有一位人类学家，为了研究巫术，亲自深入蛮族，跟巫师学习。巫师会用巫术治病，在治病仪式的最后，他会喷出一口鲜血，血里还夹杂着几片羽毛，表示病魔被他咬死了，病人于是就好了。这位人类学家后来发现，巫师并没有那么大的本事把病魔咬得连毛带血，他只是预先含了几片羽毛在嘴里，然后他忍痛咬破了自己的舌头。但经过他这种仪式治好的病人非常多。这是怎么回事？其实巫师就是通过"信"，生起病人的信心，获得治病的力量，使病不治自愈。因此，即使是跳大神，也有可能把某些病治好，只要病人深信不疑。当然，如果不信，那就只能加重他的病苦，恐惧和厌烦。已经有学者从巫术、仪式的角度来研究现代医学了，北大社会学系教授著名人类学家王铭铭先生在一次讲课时这样说：现代社会中，医院如此发达，而且还在不断地"改革"，医院已经成为一个高度发达的信仰和仪式体系，使我们相信我们身体上的任何局部的问题，都得通过它来解决。事实上，它是不是能够解决呢？实际上很难。所以，我说，它是一种信仰的符号。今日世界每年死于感冒的人有三四百万，医院都在干什么？结论很简单，连感冒都治不了的医院，除了医治疾病之外，必定还有其他类型的"存在价值"。作为克服个体风险的专家体系，医院之类的机构是替代传统社会命运体系的另一个权威体系。以前人们说，把握命运的人，也把握人生，如今不同了，把握知识的人，把握人生。这是人们的信仰。的确是入木三分！所以我们在医院的介绍中，总是听说他们有多少名医、博士，多少国外引进的先进检测和治疗设备；我前不久还见一家医院的走廊上贴着一些恶性皮肤病治疗前和治疗后的对照图。这一切，都是医院治病仪式的一个组成部分，有意或无意地增强了病人的信心。我们现在的病人，治病的条件好了，反倒对医院和医生没有信心了。老想着还有更好更大级别更高的医院，对自己所在的医院没有信心。医生如果年轻，则怕他没经验；医生年纪稍微大点，又怕他思路不灵活，方法陈旧。知识稍微丰富一点的病人，甚至怀疑医学，认为西医治标不治本，猛剂强攻，伤人元气，头痛医头脚痛医脚；让他用中医治吧，他又说中医不可理喻，"学之者如牛毛，成之者如麟角"，良医难遇......这种人的病，治疗起来就要难一些了。2．相信就是智慧我们的心灵能相信多少东西，能接受多少东西呢？这事关心灵的空间问题，也涉及智慧的大小。心灵空间越大，能接受的东西越多，容人之量也越大，"宰相肚里好撑船"就是这个意思。心胸太狭窄，也不利于养生。我曾问过某人相不相信世界上有鬼，他没有正面回答，只是说："我的心，对未知的世界总是留有余地的。"回答得非常好！不仅正合我心，而且教给我一种表达方式。人的心灵如果能始终为未知事物留有余地，就会更丰富。说"我相信......"的人，比说"我不相信......"的人，心灵世界丰富得多。我相信历史记载的真实，相信孔孟的贤圣，相信历代明君贤臣的功业，相信古往今来士子们的无私和赤诚......所以，当我读到他们的故事的时候，我会感动，会让自己也像他们那样，正心、诚意、修身、齐家，并有立德、立功、立言之志，不仅仅治国平天下，还要垂范于后世......心灵有了这样的空间，儒家的情怀就出现了。心灵没有这个空间的人，会笑掉大牙的。我相信这个世界上有鬼神，相信人会有前生来世、天堂地狱，相信善恶都会有报应，相信佛陀的智慧......所以，我会学佛陀容世，利益众生；我知道即使是在黑暗的小屋里，也会有无数双慈祥的眼睛，像父亲看着儿子那样看着我，让我感动，让我慎独；我会把法师给我的一串佛珠戴在手腕上，用心体会它对我的加持，克服懒惰，更加精进；我会发愿帮助别人，教人向善，生生世世广结善缘，为成佛做准备......心灵有了这样一个空间，宗教就出现了。心灵没有这个空间的人，会变得浅薄。我相信古人的智慧，相信天人感应。相信除了原子的、数学的思维方式外，还有五行八卦的思维方式；相信现代科技对疾病的诊断，也相信中国传统医学的望闻问切；相信抗生素的药理，也相信人得天地之全气，而物得天地之偏气，所以药草可以治病。我更相信卜卦、占星、看相、测字，扶乩请仙......这是更大的心灵空间......心灵没有这个空间的人，心灵永远局限在"科学"上的人，永远无法理解。如果说人有差异的话，那么差异首先在于心灵，心灵的差异，在于其空间的大小。"大而化之之谓圣。"何谓大？可以理解为心大。圣人心灵的空间是无穷大的，无所不容。正因为如此，他才有智慧，才能明察秋毫。孔子说，君子"畏圣人之言"，不仅是敬畏，而且，圣人如果指责我，就说明我的心还有没能到达的地方，还有狭隘执障，这正是君子所畏的。心灵的空间越小，嘲笑圣人也就越容易。就像对于一台内存和硬盘都很小的电脑来说，很多高端软件都无法配置，很多文件都无法运行，都是废物。所以，我们"怀疑"一个东西，应该有大"信"作为背景，应该以丰富的心灵世界作为后盾。顾颉刚说："怀疑就是学问"，但那是学究式的学问。我要说："相信就是智慧。"心灵王国需要无限地拓展疆土，智慧的阳光才能任意流淌，思想狂飙，精神的野马才能驰骋纵横。3．30-45岁最需要阳土性格孔子说，三十而立。三十岁是人生的一个新阶段，经历了十五到三十岁之间这十五年的学习和积累，从三十岁开始就要懂得了"立"。古人讲的立，并不是指成家立业，而是说三十岁的人应该能依靠自己的本领独立履行自己应承担的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。这就需要转化，就是要把前十五年学到的知识，学到的道理，运用到自己的生活和工作中。我们知道，在五行中，木主生，火主长，而土主化，也就是说，土要对生长的一切进行运化、转化。土能运化，所以土生万物。30-45岁，这十五年，就是转化的时候。一个人能否取得事业上的成功，正取决于这十五年。如何才能很好地让"火生土"，让三十岁之前的学习和积累转化为三十岁之后的事业和成就呢？首先，年届三十的你，应该让自己安顿下来，扎根于脚下的土地，将牢骚和不如意埋进土里，默默地释放自己的能量。直到有一天，你会发现自己变得根深叶茂，自己就是一片独立的天空。三十岁的人需要培养阳土性格，踏实稳重。这个时间段你不可能再像二十多岁的时候那样，天马行空，怀抱那些不切实际的梦想。而是要让自己的心安定下来，找到自己最擅长做的事情，一点点发展自己的事业。不管到了什么时候，天上掉馅饼的事是很少的。所以，三十岁的时候，你就应该为以后的人生打拼了。其次，每个人在三十岁之前，就有了事业发展的大方向，到三十岁的时候，你应该有自己明确的目标并为之努力。要知道男人工作的黄金时间也就十五年，到了四十五岁，也许事业就定型了。所以这个阶段的男人就应该像土地一样，学会容纳。这不仅仅是要宽容大度，能容纳别人，而且还要更多地容纳跟自己的事业有关的知识。人学习欲望最强烈的时候不是当学生的时候，而是三十到四十岁这段光景。因为这时候，面对的工作压力大，面对的竞争压力强，现实逼得你去好好学习。古人说"有容乃大"，一个人如果在三十岁的时候懂得了在做人方面的宽容和做事方面的吸收容纳，那么他的事业一定会有好的发展。再次，到了三十岁，你还得懂得转化，不光是学习。你看大地就是这样的，它一方面宽容地接纳万物，另一方面一段时间之后，它又把接纳的东西用另一种方式转化了。地上会开花、长树，也会将雨水化为地下水，或者蒸腾成水蒸气变成雨，再降下来。所以三十岁的时候，你要将以前的积累转化到事业当中。你之前积累得越多，三十岁之后，转化得也就越多，这是毋庸置疑的。可如果30岁之前积累得不多，怎么办呢？不要紧，我们还可以求助于三十岁之后阳土性格的培养，只要你踏实肯干、诚实守信、遇事不抱怨、待人能容忍，你也还是可以把知识和积累尽可能多地转化为成功的事业。成功并不难，难的是始终坚定不移、踏踏实实地朝成功的方向走。这也是阳土性格的优点。4．家里的老人，要有阳土性格中国人讲究尊老爱幼。逢年过节，合家团圆的时候，老人总是居中而坐。没错，老年人在家里是居于土位的，对应方位就是中。而一个家庭中的老人最需要的就是土德，也就是阳土性格。我们总是惊讶于土地的神奇，一块好的土地总是能接纳给予它的任何事物。浇上水，它会吸收涵养；撒上种子，就会生长发芽；扔一些废弃物品，它也会吸收转换。作为家里的老人，也应该像土一样，能够包容一切，能够让家人安心生活。首先，要能包容相信孩子们。孩子们可能各方面都胜过自己当年，这当然是老人最高兴见到的事情，如果是这样，孩子们在外面不管干什么，老人都不要操心啦，不要担心他们干得不好。如果孩子在某些方面不如自己，那也不要着急，更不能强求，毕竟一个人的能力有大小，有多大能力就做多大事，这才是最幸福的。孩子长大了，有他们固有的生活方式了，老人就不宜给孩子过多施加压力。^文^其次，是处理孩子们之间的矛盾，要做到公正。孩子们有一些或大或小的矛盾，也很正常。孩子们的矛盾经常会闹到老人那里，让老人给评评理，这时候，老人要公正，真正作为中间人，居中而断，千万不要有所偏倚。一旦有所偏倚，你自己就卷入了孩子们的矛盾，这样，不但解决不了矛盾，反倒会使矛盾进一步加深，你自己也威信扫地。^人^再次，老人还是一家的"中气"所在。人是需要中气十足的，家庭也是如此。一家之老人正直、慈祥、公正，德高望重，子女儿孙在外面就会感觉更有底气。^书^就像是处于中间位置的土，家里的老人，也是一个家庭幸福的关键。老人性格宽容通达，则家里处在金位上的那些人会很幸福，这叫土能生金。所以当老年人退休在家的时候，就不要再事事都管，都要过问。孩子们都已经长大，他们会处理好自己的事情。^屋^通常最常见到的，是家里的老人和媳妇的关系处得不好，这是因为土克水。相克其实并不都是坏事，"克"更多的时候其实是一种制约。在一个家庭里，老人需要更多的是阳土性格，要包容理解媳妇的难处、苦处，要能够像对待自家子女一样的对待她；至于年轻人的一些行为做事，老人看不惯的，大可睁一只眼闭一只眼，不必一一过问，也不必太过较真。因为毕竟是两个代人，自然会有很多不一样的地方。而做媳妇的则需要有阳水性格。如果做媳妇的能善解人意，遇事想得周全，自然会和老人少很多的矛盾。一个温顺又善解人意的媳妇，怎能不招人喜欢呢？所以如果老人有很多阳土性格、儿媳有很多阳水性格，他们之间就不会产生不利的相克了。至于老人跟家中的长子，长子为木，木克土，又怎么讲呢？这是因为家中的长子长大，也意味着老人正在走向衰老，如此而已。当然，老人要有充分的阳土性格，很大程度上取决于儿子，也就是一家之主，如果一家之主通达明理，有出息，那么老人也自然更容易安于土位，这就是火生土。5．用黄色营造简单快乐的生活在基督教世界，因犹大穿的是黄色衣服，所以大家不太喜欢黄色。在伊斯兰教中，黄色则代表"死"，是不吉利的象征。然而在亚洲国家，像中国、印度、马来西亚等国家，黄色则被认为是高贵的象征而备受推崇，尤其是中国。大概没有哪个国家像中国这样崇拜喜欢黄色。自宋朝以后，明黄色被作为皇帝的专用颜色，甚至普通老百姓都不能够用。宫殿和寺庙为了衬托庄重和肃穆也装饰黄色；甚至用黄河来命名自己的母亲河。中国人如此崇拜黄色，应该起源于古代农耕文明的"敬土"思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的"中央土"，放在五行当中，"土为尊"。而在当时人的观念中，中国就是处于"中央土"位置的一个大帝国。但是深究起来，中国人喜欢黄色，还是因为黄色是一种鲜艳、灿烂的色彩。这种颜色明快富有朝气，让人联想到太阳光辉温暖的形象，这和中国人乐观向上的心理有直接的联系。在自然界，花卉中的迎春花、腊梅、玫瑰、郁金香、秋菊、油菜花、向日葵等，都呈现出鲜艳夺目的黄色。果实中的柠檬、梨、甜瓜又使黄富有香甜的食欲感，而且它们都含有β-胡萝卜素，可提高机体的免疫功能并能保护心脏。从色彩心理学的角度来看，黄色有良好的可视性，和黑色搭配起来更加醒目，被用作危险警示牌或注意标志的颜色。此外，黄色还代表黄金，是财富的象征。颜色经常被用来形容心情，例如绿色与嫉妒情绪相连、蓝色与忧郁情绪相连。但反过来，心情真的会影响人对颜色的偏好。英国研究者发现，忧郁者偏好灰色，而快乐的人会选黄色。根据研究者表示，灰色意味着心灵的黑暗面，无色与单调的生命、阴沉、悲惨或漠不关心；而黄色则与愉悦、欢乐与正面的情绪状态有关。喜欢黄色的人很理性是上进心强。讨厌一成不变喜欢新事物，爱好钻研。总之，喜欢黄色的人绝对是个"挑战者"。他们性格独特，在人群中往往是中心人物。在商业方面，他们有着独树一帜的想法，具备走向成功的能力和动力。喜欢黄色的人多是理想主义者，擅长制订各种计划，并能一步步将其实现。即使喜欢黄色，如果过度使用，也容易引起焦虑或招致别人的反感。黄色在短时间内可以提高人的注意力，但黄色太多会适得其反。在室内装潢或服装中过多使用黄色，可能会引起人们的过度兴奋，也会造成不好的影响。最好使用黄色做点缀或与其他颜色搭配使用。法国画家梵高一生钟爱黄色，和他的代表作《向日葵》《播种者》这两幅画，他的很多作品都笼罩在黄色的氛围中。在法国南部凡高的家乡阿尔镇，凡高和朋友高更曾生活在"黄色之家"中。但是众所周知，凡高是一位精神病患者，可以说他是一位中了黄色之毒的天才画家。在生活中，我们要懂得运用鲜艳的黄色，去营造一种简单快乐的生活。喜欢黄色的人永远是乐观的，无论遇到什么困难，都一笑而过，坚强而无所畏惧。阴土性格1．多怨气，伤脾胃我有位朋友，在一所很不错的大学当教授。所有看到他的人都会为他的健康担忧：身体瘦弱，面有菜色。很多人问他："你累成这样，到底在研究些什么高深的学问啊？"朋友抱怨说，他并不累，而且生活条件很不错。可就是光吃不长肉，也用了调理脾胃的药，收效甚微。因为我们也经常在一起探讨一些学术问题，他也乐于向我讲述他研究的东西，慢慢地我就发现了他这种身体状况的原因。他研究的这些理论，基本上是沿着西方现代人文思想的路子走下来的，以个人主义为中心的，认为社会道德等一切都束缚了个人的自由，从根本上讲，都是教大家抱怨社会，从各种角度去发现社会的丑恶，发现他人的过错。比如，他津津乐道的女权主义的各种理论和学说，是教女人怨男人的；还有关于阶级剥削的理论，又是教一群人怨另一群人的。然后他写文章，首先又要怨别人对这个问题认识得错误或浅显。文人相轻，大家互相挑毛病，互相争论。总之，自己学的东西多了，不用来衡量自己，全用来衡量自己以外的一切。他人、社会在他眼里，这也错了，那也不对，于是他就怨，直到怨自己的待遇和处境，怨学生不听话，愤世嫉俗。大家怨来怨去，怨气积累多了，会出现什么问题呢？社会还是那个社会，人也还是那样的人，并不会因为他们的抱怨而有所改变，倒是他自己的身体垮下去了。怨气是脾的克星。脾主管消化系统，医学上认为这是人的"后天之本"，是人体能量和各种营养物质的唯一来源，非常重要。在中医里，脾属土，脾土被怨气伤了，人体就像一棵栽在板结土壤上的树，能不黄瘦吗？这么黄瘦下去，哪有不短命之理？一有知识分子早夭的报道，物伤其类，马上就会有其他知识分子抱怨，学者待遇不好啦，学术体制不行啦......仍然在怨。其实，谁都不怨，要怨只怨他们自己喜欢怨人！脾土系统也就是相当于我们常说的消化系统的病，全是由怨气所积而引起的。化解了心中的怨气，整个消化系统都会有很大的改观，人的整个生命状态也会为之一新，脾胃方面的疑难病症也就更容易治好了。不怨人，是一切美德的根本，也是健康的保证。中医里面，有补土派，遇到大病慢性病，他先健脾开胃，等到你能吃了，元气有了保障，不愁病治不好。其实，我们只要做到不怨人，就等于拥有了一位补土派良医了。2．不抱怨，化阴土我凭什么相信一切？凭什么不怨人？答案很简单：凭因果。凡事有因必有果，有果必有因。我们看到的一切都是结果，它们背后都有原因，既然有原因，那它就是合理的。既然合理，还有什么不能接受的呢？还有什么可抱怨的呢？比如，某人对我态度不好，我正要抱怨，但转念想想，人家对我态度不好肯定是有原因的：是不是我做了对不起他的事情？如果是，那么并不是他不好，而是我不好，我不应该抱怨他，而应该抱怨我自己。如果我没有做对不起他的事情，那么再想想，是不是他受了别的委屈，要冲我发泄？如果是这样，那么只能说明这是个可怜的人，我应该同情他，而不应抱怨他。反正总是有原因的，只要你承认事出有因，即使你不知道这个原因到底是什么，也不需要抱怨。再比如，有人在大街上吐一口痰，我们见了，肯定会反感，会抱怨。不过别忙，不妨先去找这件事的因：就吐痰的人而言，人家可能痰多，咳出来了，不吐怎么办？难道吞了，或者一直含在嘴里？所以他是对的。再想想自己，我没有随地吐过痰吗？即使没有，当我的熟人随地吐痰的时候，我有没有劝阻过他呢？我自己在这件事上也没有做好，甚至我在这方面的不足导致了别人的效尤。不仅不能怨别人，反过来还得怨自己。一切事情，都是如此。其实，因果的学问太大了。因果律是宇宙中的基本规律，没有什么东西不在因果中存在和运行。不但物理世界是如此，生命世界，心理世界也是如此。不管我们遇到什么事情，尤其是遇到那些不好的事，总是不自觉地问："为什么？这是为什么？！"这表明，在我们意识深处，就有很深的因果意识，遇到一个结果，就很想去寻找它的原因。只不过，随着现代科技的发达，人们通过实验和数理逻辑认识的东西多了，人也就骄傲起来，局限起来，开始认为只有自己认识到了的因果是可信的，自己没有认识到的因果就不存在。于是他们否认一部分因果，比如善有善报恶有恶报之类的"迷信"，把它们扔到"泛因果论"的筐子里去。