那这一期我们到底想干什么？《罗辑思维》之所以提到阴谋论这个话题，其实我们是想问一个问题，就是这个世界到底是由谁，哪一种力量来控制的？阴谋论的前提就是这样，只要一小拨人，他足够团结，有足够的智商，策划的时间足够长，切计划足够严密，他控制的资源足够多，那么理论上一小拨人就可以控制整个世界。那真相是不是这样呢？如果把这一点驳倒了，阴谋论的所有理论基础自然就倒塌了嘛，对吧。我们来看人类历史，人类历史从有文明一直到现在，其实能够整合社会的力量只有两种，第一种，叫以暴力为后盾的权力，第二种，叫以自由为前提的市场，就这两种。那越往前追溯历史，市场就越不发达，权力就越发达；越往后看历史，你就会发现，市场起到的作用越大，而权力的作用就越萎缩，这个分水岭就出现在20世纪了。我们知道20世纪以冷战为基本态势，实际上人类做了一个大实验，一方面是苏联东欧集团，他们就是用集中的权力，试图通过中央的计划经济，集中权力中央的一种安排，给人类造出一个天堂。但是这个实验在1992年前后，就整体的失败了，我们人类发现这条路好像走不通。但是1992年，我们中国人干了一件事，那一年小平同志南巡，对吧，我们坚定地走市场经济方向，就说明整个人类在1992年的时候，我们形成了一个共识，原来靠权力，靠集中来造天堂这种方式，可能不大行，我们还是试试市场这一条路，1992年我我们达成了共识。但是你发现没有，越往前追溯历史，权力起到的作用就越大，而权力起到的作用越大，阴谋的成功的可能性就越大。你看中国历史上就发生过这么两件事，其实很多了，我们主要说两件。一件是公元835年，唐文宗在位，文宗就看着身边这些太监，说这些太监太跋扈了，控制朕的身家性命，那怎么行呢，于是他心生一计，说我们到一个大臣家，我们看那个甘露，天降甘露，我们看甘露，结果就想跟大臣勾搭好，把这群太监全部给杀了。结果太监头子叫仇士良，这哥们特别精明，没上当，然后把皇帝抢回了皇宫，把大臣全杀了。这就是历史上著名的甘露之变。又过了几百年，1457年，明朝又发生了一件事情，叫夺门之变。明英宗那时候已经在南苑当太上皇了，有几个大臣，一个将军叫石亨，一个太监叫曹吉祥，这两个人跑到南苑去，把太上皇拥立到皇宫来，取代了当时在位的明景帝，这就叫夺门之变。你看这两件事情都是阴谋，阴谋为什么起作用呢？因为那个社会是由权力来控制的嘛，权力本来就是一种中心化结构，中心的中心不就是你这个皇上吗？只要把皇上拿住，只要我控制了皇上，那就挟天子以令诸侯，所以阴谋论在历史上确实有它对的一面，因为历史越往前追溯，权力就越能控制人类，可是在我们刚才讲的1992年整个人类发生了一个大转折之后，当市场成为协同人类的最重要的手段之后，那么阴谋论思路还能管用吗？你看，我们来做这样一个假设，说美国的登月工程整个阿波罗计划全是假的，美国政府干的，好，那假设真的这个阴谋论成立。首先做这个阴谋的人要干两件事情，第一件事情，是把所有参与这个计划的人的嘴，全部要封牢，因为我们共同在干一个阴谋，稍有点生活常识的人都知道，你跟你闺蜜讲的话，都很容易被传出去，一个上千人的大工程，你让上至科学家，下至看门保安老大爷，能够把嘴全部扎严，不跟外面人说，我请问用什么方法能够做到呢？你说发钱，要知道，当一个气泡越吹越大的时候，任何一个小点爆破，都可能造成整个气泡的崩溃，对吧。你如果说我给每个人发钱买他的嘴，那新闻机构要用多少钱？因为我搞定一个人就行了，那你是没法博弈的，等于你要出比别人能出的最高价的几千倍的钱，才能够卖断这些人封嘴，这怎么可能做到？更何况有的人根本就不是钱，我临死对不住自己的良心，我这辈子撒了一个弥天大谎，我临死我跟这个社会一公开，所以几乎来说，封闭这个信息的可能性是几乎没有的。所以很多人在指责小布什什么什么这个9.11自导自演，我从来没有赞赏小布什的个人道德，他是个坏人不是坏人，我不知道，但是他就是坏人，他做不到啊，他自导自演那么大工程，得多少人配合他，让这些人封口，住嘴，这是英国太难做到的事情，这是事情的一个方面。第二个方面呢，就是所有阴谋论者，如果他有一个控制全世界的阴谋，他必须要有一个能力，就是要对世界上所有人、所有机构、所有企业的反应，每一个时点的反应，要做出精准的预测。所以为什么说三国演义写诸葛亮，这个鲁迅先生说，状诸葛多智近妖，什么意思？就是那么能够料敌先机，能够把所有人的动态都想明白，这不是人能干的，这就是妖精能干的，说诸葛亮多智近妖。对呀，没有妖术，你怎么可能知道那么庞大的信息呢？我们随便举个例子，说一个美国农民，现在有个几百亩地，他现在决定今年我要下什么种种地，是种玉米呢还是种大豆呢，那请问他怎么判断？如果他全世界整天去搜集，哎呀，哪个地方玉米市场怎么样，哪个政府用玉米提炼油的计划，到底是破产了还是没破产，对吧，中国人要不要接受转基因大豆，所有这些信息他去搜集，对不起，一个美国农民他组织多大的班子，他都不能把这些信息搜集完全，搜集完全之后再做决策，黄花菜都凉了，下种的时机早就过了，根本就做不到。所以这就是阴谋论的一个根本难题，在一个开放的自由市场上，你想封闭信息和了解全部信息的真相，这都是两件完全做不到的事情。那好，那请问，市场经济是怎么来完成对这个世界的控制呢？很简单，两个方法，第一个，叫分头决策，每个人根据自己的利益决策自己的，第二个方法，叫用价格信号来调整每一个人的行为。我们还是回到刚才那个美国老农民，要种几百亩地，种玉米呢？种大豆呢？不知道。不知道很简单，到期货市场看价格，现在秋收季节那个玉米和大豆的期货价格是哪个高，算得明白，你就种哪个。那你说哪有这么简单？就这么简单，因为期货市场的价格表现出来的就一个数字，可是它的实质是什么，实质是全世界关于玉米和大豆的价格的所有复杂信息，通过市场交易的机制，最后浓缩成价格这一个信号。说北京市到底哪个污染，哪辆车不达标，所有的最后不知道，最后我们只知道，今天PM2.5多少值，这就是最终合成的信号。所以所有做决策的人说，我今天要不要早上出门锻炼身体啊？你就看那PM2.5数字就可以了，你没必要说今天有多少辆检验不合格的车打我们家门口过，这些信息你是不可逆掌握的。这就是市场的优越作用，分头决策加一个非常精妙的，集成的价格信号。所以很多人对市场机制，其实并不了解什么叫市场经济，尤其在价格这个问题上，比方说到现在为止，古今中外，古代不说，就是中国和外国，很多媒体都在讲央行决定利率，对吧？我们经常在各种财经评论里头听到，央行该不该升呢，什么时候升息，大家市场都盼着呢，对吧，好像央行在决定。当年格林斯潘老头，每天夹一个公文包到美联储开会，大家都说，哎呀要根据他公文包的厚度判断，他到底是要升息呢还是降息呢？好像他们有权力。我告诉你，根据经济学理论的分析，错，他没这权力，那权力在哪儿呢，权力是市场给的，央行不管是中国人民银行还是美联储，它能干的就一件事，就是跟在市场屁股后头，想办法把市场研已经决定好的那个利率，把它表达出来，仅此而已。其实这个道理很简单，什么是利率？这是英国非常复杂的现象，简单说，构成利率最重要的因素，是人们对于未来通货膨胀的预期。这个道理很明白吧，比如说我预计一万块钱到明年只能买一盒火柴了，那我现在最理智的行为是什么？赶紧借钱，对吧，找申音小胡子借钱，找我们栏目主编杜若洋借钱，把钱都借给我买东西，对吧？因为明年一万块钱就值一盒火柴了，明年买两盒火柴送给他们俩，完了，对吧，我就赚了。所以利率的本质是人们对于未来通货膨胀的预期，就这么简单。那央行行长，美联储主席，他能干的是什么呢？就是判断人们对未来的预期，而这个预期全是分散的，所以他要去想，哎呀，到底这么着，人们对未来通货膨胀的预期，一个合适的点在哪里，因为他的这个决定很重要，如果他把利率定低了，没有跟上市场，大家拼命来借钱，对吧，，如果抬高了，没有人来借钱，那也导致市场的这个银根不足。所以央行行长干的是什么？是体察市场，然后寻找到，倾听到市场已经形成的那个利率，然后把它告诉公众，仅此而已。他们不是在决定利率，因为利率的本质是什么，是货币的价格，价格是不可预测，而且不可被决定，这是经济学的基本原理。举两个例子，就是现在很多人都在说价格怎么样，火车票价格怎么样，这个地铁车票价格应该怎么样，暖气价格应该怎么样，好像价格是能由谁来定的，价格从来不说由谁来定的，甚至价格不是由商家来定的，因为商家和顾客之间从来不竞争，他们永远是合作关系，真正竞争的是什么，是消费者自己，价格是由消费者自己来决定，就算是天上掉馅饼，也得看底下有多少人抢，天上掉下的馅饼是不要钱的吧，但是底下饿汉太多了，这馅饼价格仍然会涨，经济学道理就这么简单。举两个例子，都是想控制价格，一方面是企业想控制价格，如果你熟悉过去十几年的中国的经济新闻，你可能会听说过，2000年中国有一个彩电价格联盟，说这个国美、苏宁太不像话，把把价格搞得太低，我们联盟了，我们不降价，我们开会，我们签生死文书，我们写血书，这是2000年，十几年前那一档子事。后来呢，中国的航空公司，大概是05年，06年，我记不太清了，也有一次价格联盟，我们不打折，我们以后都是价格联盟。07年在重庆洗车行业还有一个价格联盟，说以前10块太便宜了，我们涨到20块，我们都不讲价。结果你会发现，所有的价格联盟都是瞬间崩塌，基本上我印象中，因为那十几年我都在做财经报道，基本上就是一两周，最快就一两周，就全部崩塌。就是说商家想多挣钱，控制价格是没用的，可是你说，那政府把价格按住也没有用呢？我告诉你，也一样没用。这历史上多了去了，最可笑的是原来兰州拉面，政府都出过这个公文，说这个红头文件，一碗拉面不准超过多少钱。那最典型的就是眼下对房地产的这种限价，控制价格，那请问有用没用呢，当然没用了。那请问为什么控制价格没用呢？是因为大家误解了价格这个东西的本质，价格是什么，价格不是这个东西的销售的价格，价格是指你要购买的一整套配套服务。你理解刚才为什么这两个价格控制和价格联盟为什么崩溃，你就能理解这个道理。比方说为什么航空公司做价格联盟没用，因为我们就定下来，北京飞深圳多少钱，经济舱这个咱们不打折，但是每个航空公司都有招，来私下里突破这个底线。你看，我是正人君子，我可不背弃大家的联盟，但是我可以比如说我把座位加宽点，我机上的伙食变得好一点，我免费送货上门，我对七十岁以上的老人我进行免票，对一米以下的孩子我进行免票，甚至我把空姐弄得漂亮点，我这都是在价格之外建立自己的竞争力。所以价格联盟有什么用呢？价格是一整套服务最后的那个信息标签，你把这个标签定死，而后面的实质内容都可以变的，所以你是控制不住的，你明白我的意思吧？那个政府控制限价是一个道理，一碗兰州拉面你可以限它的价，那你能不能限得出多少根面，里面多少颗牛肉，这个牛肉是找贵的大厨做，还是找街边的小工来做，你怎么控制，它是一套非常复杂的机制。其中最著名的是1973年，因为那个阿拉伯国家联起来跟美国鬼子干，说我们石油控制对你们的出口了，石油价格飙涨，那美国政府就干了一件事，限制石油价格，结果呢，结果就是加油站排大队。所以你以为你到加油站买的是汽油吗，错！你买的是在汽油周边的一整套组合服务，比如说其中就包括买汽油，包括不排队买汽油，包括没有搭售买汽油，结果政府一限价，好了，汽油的价格是控制住了，但是问题，排队开始。不排队买汽油这项服务，对不起，不提供。24小时营业的加油站，这种服务对不起，不提供。因为不挣钱，我凭什么24小时营业，对吧。我只要政府控制，我稍微一天开几个小时门就可以了嘛，那如果想不排队怎么办？有的加油站就开始来这个，买润滑油，只要买这一款润滑油，到这边来买汽油可以，这个润滑油的价格就上去了。所以美国当时有一个评论员开玩笑讲，说这个石油危机期间，是美国车辆润滑状况最好的一段时间，是因为价格是一个剧烈变动的因素，而价格本身仅仅是一个信号而已。所以老想控制这个世界，老想控制价格，这是人从权力时代带来的一个妄念，才产生了阴谋论等等的想法。而实际上这个世界是由谁控制的？是由所有自由市场中作为交易主体的决策者，分散决策，形成一个总体的涌现出来的现象，这是我们看到的世界，没有谁能够真正控制它。如果这个道理你还没听懂，你叫想想，这个冬天冷了，要不要穿秋裤这件事情。控制价格，就相当于你什么时候穿秋裤，政府、中央银行行长他是可以决定早穿一天，晚穿一天，这都是可以的，但是真正决定你穿秋裤的，跟你妈妈，和你自己，和你媳妇都没有关系，那是因为天气冷了，你穿秋裤只是对它的一种反应，而不是你可以通过穿或者脱秋裤来控制外在的天气。这个理说到这儿，应该算是说明白了。刚才我们讲了一系列经济学的原理，其实只是想描述应该趋势，就是越往回追溯历史，你会发现人类社会是由权力来主导，由中心来控制的这样的一种社会样态。但是越往后呢，越往未来呢，人类社会就越是以自由为前提，以市场来协同，由分散的节点来分头决策的这样一种社会样态。如果你接受这个前提，那我们回头再来看阴谋论这个话题，你就可以得出两个结论，第一个结论，在空间上看，不是说阴谋会不会存在，永远会存在，但是阴谋的规模会遭到限制。为啥，因为阴谋的前提是保密，我们一帮人不跟外面说，但是保密的难度和成本越来越高，所以阴谋的规模就会越来越受控。你瞒着你老婆出去玩点花花肠子，也许能做得到，当然这一点也越来越难，说一帮人躲在家里想控制全世界，这几乎是不可能，这是空间规模上的那在时间上的结论呢，是越往回追溯历史，越和那些中心化的社会在一起的时候，阴谋就越奏效，比如你看你老姑父不顺眼，拖出去就毙了，或者让狗给吃了，这在有的国家还能做得到。但是越往以后看，随着开放社会的到来，信息流动的加强，阴谋得逞的可能性就太低了。如果刚才讲的你还是觉得有的糊涂，那就记住这句格言吧，这句格言说的是：你可以短暂地骗住所有人，你也可以永久地骗住一部分人，但是如果你想得是永久地骗住所有的人，对不住，您办不到！这就是阴谋论为什么破产，它的理论根基为什么扎不牢的根本原因。当然这期节目我们不想跟阴谋论抬杠，因为他们是说服不了的，我们主要的任务，还是想探查一下人类未来发展的一个趋势，叫去中心化。你可能会说，人类没有中心怎么行呢，没有国家，没有政府，没有法律，这天下还不就乱了，没有王法了吗？没中心怎么行呢。你还真别把这个中心的作用绝对化，在这里给大家推荐一本书，叫《市场的力量》，它的作者叫李子旸，这是一个用小故事来揭示市场经济原理的一个高手。在这本书里，他就讲到了一个例子，揭示18世纪英国的捕鲸业，捕鲸，就是捕杀鲸鱼，当时欧洲对于鲸鱼的需求非常大，你想那个时候妇女穿的裙子都是那样的，那里面都是鲸鱼骨来支撑的，而且家家户户点灯，用的都是鲸鱼油，所以鲸鱼油的这个耗费量非常大。但是捕鲸业你想想，那是浩瀚的大洋上，分头进行捕猎和作业的那些船只，他们之间产生矛盾的可能性太大了，因为一头鲸鱼那么大，你不可能一个鱼叉上去，它马上就死，带病逃亡一段，那第二个船要上去再来一叉子，好，鲸鱼死了，那请问这头鲸鱼是谁的？非常容易产生纠纷。可是奇怪的是，在18世纪中期，将近一百年的时间里，你会发现英国法院没有接到什么关于这个方面的诉讼。说白了，就是捕鲸船的老板们和水手们，他们之间形成了一套规矩，没有法院的搀和，没有成文的法条，但是他们可以解决自己的纠纷。根据李子旸先生的介绍，他们大概形成了这么两种规则，第一种规则是在英国海岸周边适用，叫系牢原则，什么意思呢？就是一个鱼叉上去，对不起，你后面得带根绳，这个鲸鱼负伤跑，你就牵着一个狗一样，跟后头追，一直追到这个鲸鱼死掉，你把它收获上来。但是请注意，什么能够证明你是这条鲸鱼的主人呢，就是这条绳，系牢嘛，系紧，你牵着。可是到了北美海岸就不一样了，就不能用这系牢原则，为啥？因为鲸鱼品种不一样，英国海岸的这个鲸鱼叫露背鲸它性格比较温顺，它就不会往下沉，跟你死活折腾，不会，它就是跑，跑累了它就死。美洲海岸的叫抹香鲸，抹香鲸的脾气可大，你扎我，老子下沉上浮，跟你一通折腾，所以这个时候你再牵一根绳，太危险了，容易把你船都给拽到大海底下去，所以就不能用这跟绳，那就得另定一套规则体系，叫鱼叉占有规则，什么意思呢，就是每个鱼叉带有这个捕鲸船的标志，最后这个鲸鱼死，就看第一个上去的鱼叉是谁的，那这条鲸鱼就归谁。你看，这就形成了两套规则，可是这两套规则不能互换，你比如说在英国海岸，如果你用鱼叉规则的话，那就很麻烦，因为它的鱼，这种露背鲸是单独出现，一堆捕鲸船，要是都上来用鱼叉濯，最后你怎么判别哪个是第一个，但是抹香鲸不一样，抹香鲸成群出现，所以几个捕鲸船一起作业，没关系，分头捕，最好谁觉得我的鱼叉在身上，就分头追，所以就容易平息这个纠纷。但是奇怪，到了19世纪中期的时候，你会发现英国法院突然接到，捕鲸业的这种诉讼的状子开始多起来了，为啥呢，根据李子杨先生的分析，很简单，因为这个行业没奔头了，大西洋海域的鲸鱼给捕杀的差不多了，这个行业很快就要日落西山了。所以这又得出了一个结论，就是人们在长期博弈过程中，形成一套大家共识，共同遵守的规则，有一个前提，就是有盼头，有奔头，如果没盼头，没奔头，大家都倾向于打破这个规则，这个时候就得法院介入，就得中心化的那个社会结构来介入。所以你看，法律这个东西，它可不是谁来定的，任何一个长期在一起博弈的一个群体，都可以形成大家默认的法律，而没有必要一定白纸黑字地把它写下来。其实你在读法律的著作，法理学的时候，你会知道西方的法理学当中有一脉理论，叫做自然法理论，它的理论就和李子炀先生讲的这个差不多，它的意思就是人类的法律是客观的，它有一些公序良俗，天理人心，公平和正义，有些先验的原则在，我们人类制定法律，不过就是把这些早已经存在的那些法律的条文，把它落实到纸面上，然后在执行的过程当中，根据那个玩意儿不断地修正，更倾向于公平正义，公序良俗，仅此而已。所以法律是客观的，而不是主主观的，不是什么统治阶级的工具，它是我们去努力发现的一个天条。说到这儿，你看我们刚才那一part讲的，那个利息、利率的来源，是不是就有点像了，美联储不是来制定利率，它是去发现这个市场已经形成的利率，然后把它表述出来而已。所以这个社会到底是由中心来控制，还是由大家分头决策，已经形成最后只不过是通过价格、法条这些显示屏把它显现出来而已，你可能说这两个解释都对，只不过是我们观察它的角度和方法不同而已。那这期节目的最后，我们还是回到阴谋论这个话题，阴谋论有一个隐藏得更深更深的前提，那就是他们以为这个世界是由谁战胜谁，谁控制谁，谁把谁搞定为它的基本样式的。就像三十多年前中国有一首歌唱的那样，东风吹，战鼓擂，这个世界到底谁怕谁？但是如果站在市场经济的角度，按照市场的原理，你再来看这个世界，你会发现谁怕谁一点儿都不重要，重要的是，只有谁和谁都发生了良性的，有行为规范的合作，这个世界才真的是一个美好的世界。日志返回日志列表【罗辑思维文字版No.55】读书人的新活法~ 2013-12-28 13:48 阅读(152)赞(18)评论(5)转载(10)分享(5)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：【罗辑思维No.55...开通黄钻【罗辑思维文字版No.55】读书人的新活法~欢迎各位来到罗辑思维捧场，今天节目一开始，我们先为大家介绍一下接下来几期的节目播出安排。在1月10日，我们将播出《罗辑思维》第一季的最后一集正片，1月17日，我们将放出一个番外篇，就是凯文.凯利、傅盛和我三个人的一个私密谈话录，很多朋友期待那个视频已经很久了。到1月17日为止，《罗辑思维》第一季的大幕就算是落下了，你可能会问，罗胖子你干吗去啊？陪各位死磕一年读书，这算是尽忠，我还得尽个孝啊，高堂父母健在，所以从17号开始，一直到春节期间，我将陪父母去度个短期的假，顺便我也读读书，充充电，2月14日情人节那天恰好是一个周五，《罗辑思维》第二季的大幕将徐徐拉开。好，这是一个交代，接下来回到今天的正题，今天我们要说的话题是读书人的新活法。为什么安排这个话题呢？这是个特别的安排，到节目的末尾自然会给各位一个交代。那既然说读书人的新活法，那旧活法是啥呢？读书考学啊，这是我从小心里就根深蒂固的一个人生的登天之梯啊。我还记得我大概三四岁的时候，刚记事，我父母就特别有先见之明，在我耳朵边上天天念叨，你得先考取个本地最好的中学，这算是中了个秀才，然后得考取个大学，这算中了个举人，但是接下来还有进士，那叫研究生，那才是整个社会登天之梯这个金字塔的顶端的那个小房间。但是不要以为到了这个小房间就完事喽，那个小房间里面还有一个保险箱，它的名字叫博士，打开这个保险箱，你才算是人上人。可是这个保险箱里面还有一个小珠宝盒子，打开那个那才叫珠光宝气，金气耀眼，那个东西叫博士后。你看，罗胖子多牛啊，四五岁的时候就知道，世界上有个叫博士后的东西，这前半生我基本上就是按照四五岁的时候我父母告诉我的这条路，一直一步一步往上爬呀。我们这代人也没有别的办法，你想脱离你原来的生活的小城市和乡村，那除了这一条登天之梯，也没有别的道路。我基本上很造孽，一直到前年，我才拿到了我这一生拿到的那个博士文凭，我还记得那天，我跟我老爹打电话，我说拿到博士文凭了，老爹说赶紧送来我看，老夫要看。我给他送去，老爹拿着那个，眼珠里面转着泪光，老泪纵横：终于把儿子培养成才了！我站在旁边，我就觉得他那个时候的表情很荒诞。你知道吗，这个东西重要吗，博士都快臭大街了，难道你这么重视这个事吗？那我其他的这个荣誉啊，成就啊，在他眼里那好像都不算什么，挣一万块钱不过是一万块钱，博士文凭那才是真正的真才实学的标志。其实啊，这种情绪不要说老一代人，即使是在年轻一代人当中也有这样的情绪，虽然不愿意去读博士，但是如果对方递过来名片，上面是Doctor，不是大夫，是博士，还是肃然起敬。好，那今天我们就做一件煞风景的事情，帮大家还原一下现在真实的博士生涯是什么样的，读书人的旧活法是什么样的。我们先说理工科，理工科相对来说处境比较好，但是你身边有读理工科博士的学生，你问问他，他的基本的生活状态就是给导师打工，导师接项目，挣银子，然后三瓜两枣，把你当做几乎是免费的工人在那儿用，因为你毕业证在人家手里掌握着呢。那拿到的津贴也相对比较少，当然，这部分理工科的博士生毕业之后，随着行当不同，比如说你学IT了，学个电信那可能有华为、腾讯这种公司要你，你可能收入还不错，但是绝大多数在林林总总那么多细如牛毛的理工科的博士生的毕业的收入来看，那么多分类，其实绝大部分是不如人意的。我们普通人对于理工科博士生活的想象，那还不是穿着白大褂，跟天使一样，陪着白胡子的科学老爷爷，攀登人类科技文明的顶峰啊？哪是那么回事啊，我很多搞理工科的博士的朋友都告诉我，如果你是学化学的，对不起，前两年你最重要的任务是在实验室里帮导师刷试管，这种体力劳动其实占到生活的绝大部分。其实也不是中国，全世界都这样，前一阵不是有个电影叫《中国合伙人》吗，里面不就是留学美国的那个角色，对吧，去竞争一个实验室的岗位，干吗？养小白鼠，那个职位居然就需要一个生物学的博士。请问，养个小白鼠真需要一个生物学的博士吗？但是对不起，那一套学术规范，那个体系，就是这样任用人才的，这还是理工科，那真的叫真才实学。我们再来看文科，那就真的是比较惨。我们栏目有一个知识策划，叫李源同学，现在在人民大学清史所读硕士，我就问他，我说你们那儿博士混得怎么样？哎呦，好惨！有几个数字，如果你在人民大学读博士，每个月国家给你的补贴，也就是工资，800大洋。当然这不算完，如果跟导师做项目，导师每个月还能补贴你800大洋，1600块钱就是一个博士能够在人民大学拿到的基本收入。如果你是博士后呢，会不会好一点？因为你岁数大一点嘛，你应该挣得多一点，没错，如果你在人民大学读博士后的话，你交10000，学校返30000，每年净得20000块钱，一个月的平均收入不足2000块钱。你可能会说，那人民大学太惨了，总有一些好的吧？有好的，比如说北大国发院，也就是林毅夫教授在那个学校，那个地方的博士后那叫收入优厚啊，每个月的收入居然达到了5000大洋，扣完了住宿费用1500元，还剩3500块钱，这就是博士后目前最好最好的生存状态。要知道，博士后基本上多大岁数？如果你读完的话，按部就班地读，大概是32岁左右。我还记得前一阵给大家推荐过一本书，郑也夫写的《吾国教育病理》，那里面就讲了一段话飞，当时我的老泪都要滴下来，那里面有这么一段分析，说如果一个人到32岁，如果他是一个男性，他到32岁的时候还没有为家庭、为社会尽到过任何责任，还在拿着如此菲薄的收入，基本上不算挣过钱，这种人还有什么用啊？！当然这个话说得有点过，但是事实就是这样，如果一个人到30多岁还没有对家庭和社会承担起责任，还在以一种我要先学习，然后我磨刀，磨完刀我再去砍柴，这种心态恐怕真的是有点迟哦。那各位可能会说，那中国古人毕竟有一句话，磨刀不误砍柴工，吃得苦中苦，方为人上人，对吧，博士毕业你就好了呀，博士后毕业就好了。好什么呀？你可以到市场当中打听打听，我们就拿文科来说，你如果说到一个报社或杂志社当编辑，你问问你个总编，问问你个社长，他要什么样的人？人家才不管你是博士文凭，博士后文凭呢，不管那些的，我就看你能不能写稿子，你能写稿子我就要，不能写稿子不要，你的工资收入跟一个硕士毕业没有太大的区别。可是你要知道，你的生命在这个求学的过程中，已经又过去三到四年了，你这个投入是划算的吗？你可能会说，你这个算法太市侩了，不能这么算吧，总有些人内心向学，一心就是愿意去做一个苦寒的读书人，可不可以？钱钟书先生说得好，学问者，荒江野老二三素心人商量培养之事，对吧，他就愿意过苦日子，行吗？行，可以！但是我们来看那种专心想留校，终身就在做学问的人，是不是可以登上这个登天之梯呢？可能你的帐也算错了。我就问我们这个知识策划李源，我就说你将来考博士吗？不考不考不考！我说为啥不考呢？不划算嘛，帐算得不划算嘛。我说你是一开始就知道不划算吗？那倒不是，一开始真打算这辈子就算了，不挣钱，看见你们吃香喝辣，对吧，哥们儿就玩学问，可以。大学一年级看到，原来还好学习，读完博士可以留校当教师，行，哥们就走这条路。大学二年级他发现，博士留不了校，博士后才能留校。大学三年级发现，博士后也留不了，需要排队，需要撞机会，需要跟校领导导师关系搞得好的博士后才能留得下来。反正总而言之一直到现在，你知道李源给我算的帐是什么？就是如果你是一个名牌大学，985什么学校，顶级的大学，读完博士后，基本上你能够找到的比较好的工作，是在一个外地的二本学校当一个教师，在好学校您几乎留下来的可能性非常非常之小。如果你不信，建议各位到网上去搜一篇奇文，叫：《一朝忽觉惊梦醒，半世浮沉雨打萍》，这篇文章是一个想在北京留下来的一个女博士，她叫常艳，和她的导师衣俊卿之间那个缠绵悱恻的爱情和流氓故事，各位有兴趣可以去搜一搜。那大家会说，那为什么会造就中国情况呢？对呀，为什么会造就这个情况呢，我们还以为是脑体倒挂吗，因为就在今天录节目之前，我们在北京这个录像地点，是建外SOHO，我到楼下的小餐馆里转了一圈，我发现他们招的服务生月收入3000元底薪，加上奖金、全勤奖、提成等等，月收入好的就能达到4000元，请注意，这4000元可是包吃包住。也就是说一个餐馆端盘子的服务员，这个城市最底层的劳动人民的收入，和博士生能够指望的刚开始的收入是差不多的。这是脑体倒挂吗？80年代我们经常用脑体倒挂这个叙事来描述这个现象，所谓的造原子弹的不如卖茶叶蛋的嘛，可是今天还是这样吗？不是。你知道国家在2012年的科研投入已经达到多少？一万亿人民币！随便一个大学造一栋楼那都是上亿，任何一个理工科的实验室只要开办，单位都是数以亿计的银子花下去。如果你现在已经当到了博导、院士、教授，你手里有项目的话，那真是不敢说金山银海，但至少你过的日子是当今中国顶级精英过的日子。那为什么会出现这么大的反差呢？上层似乎是朱门酒肉臭，下层几乎是路有冻死骨，为啥，分析起来无非是两个原因。第一个原因，你来迟了嘛，人家现在当教授，当博导的那些人，是当年研究生毕业就可以留校，就可以发文章，就可以当教授，当所长，对吧。那个时候才毕业多少学生，就像我读研究生那会儿，我们一个班连所谓的文科理工科全部加起来，我们一届研究生37个人，我们班。你现在一届2000多个人，我们那个学校。所以你现在这么多，乌泱乌泱，而前面的教授刚当上的，人家才四五十岁，非常年轻，人家的学术生涯还没有结束，那请问，哪有你上升的途径呢，就这么简单嘛。就像前几期节目我们介绍的，郑也夫先生写的《吾国教育病理》里面分析的，当过度的竞争，尤其是军备竞赛似的竞争，竞争到最后，介绍竞争的标的物本身不值钱嘛，这个道理很简单。那第二个原因就比较深了，这个我们得深入到工业社会的底层逻辑里去看。工业社会有一个特征，就是所有的效能都来自于分工，所以什么时候，哪一代人最有运气呢，就是你正好赶上分工开始，开始有大的构建性的机会的时候，那您就是大师辈出的一代。就像《晓说》的高晓松先生做过一期节目，叫大师辈出的八十年代，为什么那个时候容易出大师呢？不是说他们的智力水准真的比我们这代人要高多少，是因为风云际会，人家有那个机会。你比如说晚清的时候，或者八十年代，风气大开，睁眼望世界，所有能够把西方思想、方法论移植到中国来，那一代人就是大师啊，货真价实的大师，因为人家想的全是元问题，对吧。你看胡适一生写的书，全部是根本问题，什么《中国哲学史》、《中国禅宗史》，全部是核心问题，元问题，大问题，可是接下来的第二代学者，对不起，大问题没您事了，您研究小的吧。那儿子辈。孙子辈，再往后的学者你最后越研究，就越是工业社会给你的非常细碎的分工，所以大师辈出的一代，得看你是不是有那个运气。比方说亚当.斯密，对吧，他一个人开创了两门学科，一个是经济学，一个是道德哲学，而且你当上这种大师，你当然牛了，对吧。可以傲视公卿，当时英国的首相小皮特跟他私交就很好。亚当.斯密到任何比如贵族院去搞讲座，全体得起立，大师啊，因为你是分工的开创者，可是如果你在分工内，对不起，没你机会了。前不久我在看我们那个知识策划李源，我看他在搞英国研究，这是他硕士毕业论文的研究，叫张慰慈城市管理思想研究。我说你这是搞得是什么玩意儿，张慰慈是谁啊？民国的一个教授。我说你对这个东西感兴趣干什么，他说不是我感兴趣，导师分配我写的；导师为什么分配你写？因为导师有自己的研究构架，他里面缺很多小块，你既然是我的学生，你去帮我把这一小块研究清楚，研究清楚之后，对不起，在我这套研究计划里，它也就是一个小小的注释。那你说李源同学说，我不搭理那一套，我要写一部中国通史！导师一个嘴巴恨不得就得上去，你以为你是谁啊，对吧，我是为你好，我才这么告诉你，你如果敢在史学界这样的一个辈分、尊严，都是有元规则，甚至是潜规则的体系下，你敢上来写什么中国通史，你就是找死！所有的人都觉得你做的是野狐禅，你这一辈子在学术界都休想混出头来。对呀，你一开始只能按照导师，导师的导师，导师的爷爷导师的一整套规划，你在一个角落里展开自己那种苟且偷生，那种慢慢攀爬的，小小的学术生涯，那你不就悲催了吗？所以说到底，这是工业社会分工到最后的一个荒诞的现象。我还记得前几年，我在一个地方，我在开一个会，什么会我也给忘了，隔壁会议室也在开一个会，我偷眼观瞧，我说这开什么会呢？第多少多少届郁达夫文学研究会。当时我就百感交集啊，一个郁达夫难道需要这么多白发苍苍的教授，用自己毕生的心血去研究吗？要知道，这样的研究课题在中国可是多得是，比如说诸葛亮研究，这有个研究会，有专业的学者，诸葛亮一生所有在历史上留下的资料也不过这么厚，就能养活一大堆专家教授。再比如说什么学习雷锋常态化理论学习研究会，可是你稍微站远点一看，你就会觉得真的有必要这么研究吗？但是没办法，工业社会有它的惯性，它就这样细碎地分工下去，每一个人都被这种分工逻辑所绑架。但是，我们只要稍微稍微稍微站远一点，我们一看，难道真的是这个社会不厚待知识分子吗？非也。大家想，过去十年，在读书人的生涯当中发生了这么几件事，一个研究美学的教授讲三国出了名了，他叫易中天，一个跟我一样，原来跟我是同事，我们俩用一张办公桌。研究广播电视媒体的教授，讲论语出了名了，她叫于丹；一个海关的公务员叫当年明月，写明史出了名了，我要是研究明史的教授，我非得气吐血住院不可。然后我看有的媒体上采访当年明月，说你这个这么小的年纪，20多岁，就写出皇皇七大本明史的著作，虽然是通俗版的，你不觉得你干得太容易了吗？很多教授说，有些学问是要穷30年的精力才能干的呦，你猜当年明月怎么说？说就这么点东西，还30年，能有多少资料啊？花30年才干完，只有两种可能，第一他太笨，第二，他在骗你们呢。我不敢说当年明月说的话对不对，我也不敢否定所有明史学界的这些专家教授们的努力，但是至少我们从当年明月、于丹、易中天的例子当中，我们至少可以得到一点启示，就是这个社会，这个市场经济的社会它并不亏待读书人，如果你做出市场认可的学问的话，你以读书人在这个新时代应该采取的那种存活方式存活的话，市场会给你丰富的利润的。据说于丹出了第一本书，论语于丹得，那本中华书局出的，是中华书局解放后挣的所有的钱的总和，就出那本书，于丹很挣钱啊，当年明月，我听他原来的一个同事讲，到现在为此，每年从《明朝那点事儿》里还能拿到近十万的版税啊，你不能说这个社会欺负读书人啊，结论是过去的活法不成立了，读书人必须换一个活法，那新的活法灵感从哪里来呢，我们以谁为榜样呢。其实，我们这一代人生活在一个大变革时代。这我们讲过很多次，但人类历史上这样的大变革时代其实有好几次，所以在那些大变革时代，那些人用一生的生命，左冲右突趟出来的新活法，一条血路，其实能够在几百年后给我们这代人以参考和启示作用。今天我们就给大家介绍这么一个人。其实这个人跟我们逻辑思维特有缘分，我们诞生在2012年，他诞生在1712年，整整300年，这个人叫卢梭，很多人知道卢梭，都知道他是法国启蒙时代的大思想家，大哲学家，大一堆家，其实他不是法国人，他是日内瓦人按今天的国籍应该算是瑞士人。这孩子从小就命苦，出生的时候他妈难产就死了，所以他跟着他爸爸长大，他爸爸呢，本来就是一个老老实实的一个工匠，做钟表的，现在瑞士不是到处都是做钟表的，他就干这个，但是年轻的时候又若了点官司，这个家庭就败落了，所以卢梭从16岁开始，就不得不到处打点零工，说白了就是流浪，到30岁那一年，他算是流浪到当时整个欧洲的文化中心，巴黎，推开巴黎的城门，举目四望，我的个老天，哪有我的活路啊，虽然你卢梭很聪明，也会舞文弄墨，也会写文章，但是当时的知识分子的所有活法里面，没有任何一条缝隙是面对你卢梭这样的人开放的。当时整个欧洲的知识分子的活法，大楷就是四类：第一类，你是体制内的人，政府官员，学者型官员，比如说启蒙运动的四大将之一孟德斯鸠，他当时就是大法官，像英国的洛克，也是国务院秘书等等这样的职位，体制内官员，你卢梭，你又没考过公务员考试，谁认得你是谁啊，对吧。第二种人呢，就是用今天的话讲叫微博大V，虽然他不是贵族，但是你像伏尔泰这样的人，他年纪轻轻吗，凭借着自己年少有才，在法国巴黎的贵妇沙龙里，就已经声名鹊起了，那很多巴黎贵妇见到伏尔泰就跟过年一样，哎呀，太讨人喜欢了，伏尔泰还有钱，又会理财，然后又大V嘛，骂一切强取，骂教会，骂国王，所以用大V的活法活。可是卢梭你要当大V，你哪有人家伏尔泰的人脉呢？人家伏尔泰人脉已经搞了好几十年了，大批拥趸，大批粉丝，现在你再在新浪微博上混，想混成大V，好难的呀，不提他们了。第三种活法，就是大学，当时新兴的大学，它会包养一部分知识分子，比如说英国当时的爱丁堡大学，格拉斯哥大学，你比如说休谟，亚当.斯密，这些人都是被大学包养的知识分子，当教授，你卢梭也不行啊，对吧，你没文凭啊，你很多学习都是自学啊，你没有任何进身之阶能够进入大学。第四类呢，这在欧洲历史上也是一个奇葩般的存在，就是由教会包养的知识分子，这个谱系里面的名人，有贡献的人特别多，尤其是英国。英国的乡村牧师是英国现代化当中一个非常重要的知识分子力量，因为他周日做个礼拜，平时闲着没事干，对吧，然后还有一部分津贴，虽然不是大富大贵之家，但是足以让他们静下心来去研究一两门学问。比如说著名的那个经济学家马尔萨斯，他就是这么一个有学问的，做出成就的知识分子，同时是教会包养的知识分子，马尔萨斯的爹跟卢梭还特别熟，俩人好少朋友。所以卢梭当时面对就是这么个情况，举目四望，哎呀，巴黎哪有我存身之处，长安居大不易啊，就是这个情况。但是你说卢梭有没有做出努力呢？做了，比如说他为什么要有信心到巴黎，因为他觉得他有一门绝活，就是他发明了一种全新的乐谱的记谱方法。我们今天不是简谱，五线谱吗？卢梭有他的卢梭谱，觉得这是不得了的发明，怀着一颗炽热的心到巴黎，四处兜售这玩意儿。那些既得利益者，大音乐家，贵族哪看得上这个，乡巴佬，搞什么记谱方法，对吧，根本就不搭理他，这个社会一点缝都没给他，所以卢梭基本上淋了一个灰头土脸。那第二次呢，卢梭想向这些人输诚，挤开一条缝，我也要当，对吧，山谷里的野百合也有春天啊，对吧？我就想起了罗胖在几十年前，我拎着行李从北京站下车，跑到朝阳门桥上，那已经是一个入夜的夜晚，看着桥下的车流，看着那么多点亮的公寓，我在想，哪一天，到哪一年这里面的一辆车和一个灯光它就属于我呢？当时卢梭就是这个心态。卢梭当时他也想巴结大V，比如说他就找伏尔泰，写的这本书，叫《论人类不平等的起源》，这是一篇应征的论文，然后也没得奖，他就跑去找伏尔泰，说我写了一本著作，您给看看。这就相当于我们刚混微博，找大V，咱能不能互粉一下呢，对吧？能不能我搞一篇给我点个赞，转发一下呢？伏尔泰看完之后，是这么写的，说感谢你给我送来这部著作，看完之后，我有一种要用四脚爬行的感觉，我觉得所有人看完你这本书，都有一种四脚爬行的欲望，因为你这本书否定了文明，你想让人脱光衣服回到原始森林，这种思想太反动了！大概就是这个意思。然后他还说俏皮话，说老汉我都60岁了，已经忘了四脚爬行60多年了，你这一套我是学不会了，就给一个嘴巴回去。卢梭呢，年轻气盛，将近40岁，他大概那一年是38岁，那也不饶人，就给伏尔泰写了一封回信，说我很不喜欢你真这个人，就微博上就骂起来了当时，这就结下梁子了。我就这么跟你说吧，卢梭这个人一生没有什么，你读他的传记非常枯燥，你看我今天在这儿搁这么多书，他的一生基本上就是用这么多书堆起来的。你要说他人生发生什么大事件，一件都没有，就是写信，跟人吵架，闹矛盾，解释，他的人生就全是这么一堆破事。但是总结起来，就是卢梭在巴黎混得，那真叫是人不人鬼不鬼，原来还有点朋友刚去，跟那个百科全书派也是法国启蒙运动的大将狄德罗俩人关系也挺好，俩人互相惺惺相惜，狄德罗说你看，百科全书音乐这一条你不是会记谱吗，交给你写好不好？卢梭说好，花几个月给写好了，俩人还是朋友，但是后来也闹翻了。记得有一次狄德罗跟他说，说哥们儿，你把巴黎全闹翻了，就剩我一个朋友了，你能不能对我好一点啊？卢梭说，好什么呀，又写信给人家骂一顿。这就是卢梭，就这性格。但是，现在很多学者都在说，卢梭是因为观点跟什么狄德罗、伏尔泰不一样，学者嘛，他是这样研究。要依我说，根本就不是这个原因，因为他和这些人压根就是两个世界里的人，你看，我们就拿伏尔泰和卢梭来对比，这两个人怎么可能谈得来。伏尔泰什么人？年纪轻轻，暴得大名，你卢梭混到40几岁还没混出个人样，对吧？人家伏尔泰是巴黎人，你是外省人，在法国当时的文化环境里，啥叫外省人，就相当于几十年前上海人讲，阿拉上海人，侬是江北人，就是上海人和江北人，看不清的嘛。伏尔泰特别有钱，卢梭又特别穷，对吧，然后俩人思想观点又不一样，伏尔泰的政治观点说，那我们要改造政体，但是不要革命，卢梭说主权在民等等，所以方方面面他就是生活在两个世界里的人。你看两个世界里的人就会形成一种什么事？就是咱俩一个时代，但是我就看不惯你小子有点名堂，因为意味着对我否定嘛，对我否定我就不爽嘛，不爽老子就要搞你一下嘛。其实历史上这种事特别多，你比如说弗洛伊德，弗洛伊德和他的一个学生叫阿德勒，弗洛伊德认为阿德勒是他的学生，两个人都是精神分析学派的，可是阿德勒没这么认为，他觉得我们俩虽然年纪差个几十岁，都是我跟你是同事，所以这俩后来就一辈子闹得一塌糊涂。都是精神分析学派的开山祖师爷，但是俩人关系一辈子闹得很掰，也是刚开始很好，后来掰了，为啥呢？就是因为我要按我的规则，去建立我在学界的这样的一套体系，你要是不服，不服哥们儿就弄你。你还真别说，中国的学术界写出来都是皇皇，拿金字写在哪个榜的上头的那些大教授，你仔细去到学界打听他的名声，好多好多都有这个毛病。伏尔泰就这样，伏尔泰这个人后半辈子最大的乐趣就是祸害人间卢梭，因为卢梭也很有名啊，很多贵妇也喜欢，伏尔泰就在背后，你比如说卢梭有一个不能见人的丑事，他跟一个女的，到晚年才结婚，后半辈子就跟那女的在一起，生了五个孩子，都送到育婴堂，他觉得自己没有能力抚养。伏尔泰呢，就假装，换了一个别名写一本书，专门就揭批这个卢梭的活法，玩法特别像方舟子，对吧，专门揭批卢梭。包括据说这个伏尔泰到死的时候，在死之前有一次看戏，台上滚来滚去滚出一个小丑，伏尔泰就跟别人说，你看看看看，卢梭，丑角！所以他一辈子是以到处散布卢梭的坏话为乐。比如说卢梭在巴黎待不下去，回日内瓦，我让你行不行？伏尔泰说不行，哥们儿写信，写书追到日内瓦去，告诉那个地方的人，卢梭可是个坏人，你们要收留他就是你们城市的污点。卢梭说行，哥们儿不惹你，我躲，我去英国。卢梭去了休谟那儿，休谟也招待他，你就住我这儿吧，我们俩切磋切磋学问吧。伏尔泰说怎么可以！对不对，我们这一群正人君子名门正派，哪有你黄老邪的去处！一封信追过去，跟休谟讲，你不能带他。所以后来，当然也有卢梭自己的毛病，跟休谟又闹翻，然后英国又待不下去。总而言之，这个伏尔泰一辈子就是以叫文字追杀，祸害这个卢梭为荣。当然，这个是前辈文人之间的一些性格上的小花边，但是说到底是什么原因？说到底就是，原来文人的活法里没有你。你这么一个野狐禅，野路子，你还混得好，你还有名声，大家就看不惯。这个心态我觉得您可能能理解，对吧。可是说到这儿，那为什么我们要说卢梭呢？因为卢梭有名堂啊，在历史上人家留下鼎鼎大名啊，人家卢梭跟你伏尔泰同一年死了，死了怎么样？你祸害人家一辈子，一样，两具尸首裹起来送到先贤祠，现在你到法国巴黎看先贤祠，那两具尸首并排待着，隔得还不远。所以你祸害一辈子，你没祸害了。而且从今天我们从学界的公正的评价来讲，请问谁还去读伏尔泰的书啊？可是卢梭的书还在出，还有好多人要去读，而且他俩人死了之后，你会发现欧洲当时很多很多的大知识分子，都是以卢梭为精神导师。所以你伏尔泰一辈子你没祸害得了他，他比你还要流芳百世。那问题就来了，那卢梭凭啥呀？我们首先看一条，就是卢梭坚决不向任何哪怕是表面上的权力去妥协。这话不是我说的，这话是马克思对卢梭的评价，说卢梭这个人不妥协。你看，他不妥协有什么招？有一次，因为他出了两本书，一个是《论科学与艺术》，另外《论人类不平等的起源》，然后他歌剧写得也挺好。当时，据他自己讲，法国宫廷里路易十五时代，宫廷里演他的那个歌剧，很多贵妇人很感动，觉得他是个大才子。然后当时法国的国王路易十五曾经要给卢梭一笔年金，说不要让人包养了，国王我，老爷子我直接包养你，就是把你给养起来会好不好？卢梭居然不干，就穷成那德行，不干！当然这一点的事实在历史上有各种说法，有人说他是因为那天膀胱炎发了，撒不出尿来，所以憋的，然后就没去，怕君前失礼。也有人认为，当然我倾向于后一种看法，就是我不愿意让权贵包养，我要是进到你们的体系，那我不就是孙子了吗？说实话这个心态我特别理解，我当年有一次人生选择就是这样，我在一个地方，然后又一个地方可以让我去，但是我算了算帐，我说我不能去，为啥？因为我去，我就意味着比我同辈人要迟或者低那么好几格，我说我要去这个机构，我一定要混到，哪怕我走邪道，不是歪门邪道，就是走岔道，我一定要超到你们前面去，我才愿意进你的机构。因为卢梭后来的地位证明他确实是一代文豪，他为什么要领着国王的年金，对吧，那你在这个体系里肯定不如伏尔泰，不如孟德斯鸠了嘛，所以这种心气我个人是理解的。你看有这铮铮铁骨，但你得有活路啊，人家卢梭有啊，第一条活路，有手艺，刚才我们讲的，就是记乐谱那个方法，与此同时，他对音乐非常了解，所以他一度实在活不下去，怎么办？抄乐谱。贵妇人你们要开音乐会，总有一些外包的打字复印店这种活嘛，我来！我不嫌吃苦，好歹能养活自己啊。所以我们上一part，讲到博士生的生活，我就不知道他们怕什么？难道真的怕说寒窗十年，说得到了考上这博士不容易，就不容易放弃吗？您都活到了一个月1600元的收入了，如果想要起码的尊严，作为一个30岁左右的人，对社会，对家庭承担一点点责任，你如果真的是觉得，当然你要一心向学咱们不说，你如果真的觉得只有这条路还能够苟且偷生，是稍微放眼市场，你凭任何一点，带家教，到新东方当个英语老师，对吧，包括像李源同学到《罗辑思维》来当个知识策划，我们有大量的活给你干，可以活得比你在博士生那个宿舍里要体面得多。人家卢梭就是，不要国王的年金，抄乐谱，照样活，这是一条路。那卢梭凭借的第二项本事活下来，就是他扑捉机会的能力。要知道，只要是一个转型时代，总有那么一些歪打正着的机会，从严丝合缝的传统社会的门窗里递出来，这个时候，你要能够准确地扑捉到那个信息，抓到这一只玫瑰，卢梭就有这个本事。有一次他去看望狄德罗，俩人当时还是朋友，还没闹翻，在路上捡一个小纸条，一看，这是第戎大学给有奖征文的一个布告，他看完就突然觉得这个大机会一下就抓住了，所以当时他就特别兴奋，当时他虽然穷哈哈的，专门为写这篇论文还雇了一个女秘书，天天在床上冥思苦想，然后口授，反复琢磨这篇文章，果然让他抄着了，这篇文章得当年征文大奖！虽然这篇文章其实本身并不重要，在卢梭的整个思想体系里面，它的地位并不高，因为是早年的著作嘛，论证方法，他自己都说论证方法看得太粗糙。但是不管怎么样，凭这本书人家赢了。法国巴黎名声鹊起，当时这篇文章一发表，几十篇书评就出来了，所有的贵妇的沙龙也开始向他开放了，你不就扑捉到了吗。就像今天，你如果非要说，我得让地方电视台选送到中央电视台青歌赛，然后得一个一等奖，然后渐渐地在歌唱界混，你混来混去不也就是梦鸽、李双江那个位置吗？对吧，没太大意思。但是相反，只要你底子厚，有长期的，坚决的准备，什么好声音，什么快男快女啊，不都在向你敞开大门吗？优酷刚刚还办了个男神女神，对呀，谁都有可能在这个时代一步登天成为男神女神，只要你事先准备工作强，足够地敏感，把握这种随时出现的机遇。所以人家卢梭就做到了，那卢梭在巴黎混得好，尤其是名垂后世，他凭的还有什么呢？下面两条我们下一Part再给各位介绍。刚才我们说到，卢梭凭借两招在巴黎存活下来，第一人家有手艺，第二人家会抓机会，可是如果只有这两招，他在巴黎就算活下来，也不过是一个时代的弄潮儿而已。如果像他后来做到的那样，成为名垂千古的文化大师，划时代的人物，仅凭这两招那哪儿够啊，你看看，卢梭接下来还干了什么？第一条就是，他倒转身形，去背弃那些知识分子原来的市场，靠自己这样一个全新物种去找到一个全新的所谓的蓝海战略的蓝海市场。刚才我们讲传统知识分子四种活法，看起来形形色色，其实本质上都一个，他们的知识的销售对象都是当时的高帅富们，因为只有那些大人、先生们，能花得起钱买他们的书啊，听他们的讲座，捧他们的场，传他们的名，所以他们都皱着眉头谈什么政治、科学、艺术这些话题。可是你知道卢梭是怎么成名的？他不是靠他那些哲学著作成名的，他是在40岁这一年，靠这本书成名的，这本书叫《新爱洛漪丝》，这么厚，是没看过，但是李源同学看过，他告诉我这本书写得很好，这是18世纪早年的情书的范文，这本书里全是情书。当然一个就是，也不能算自传，但是是一个虚构的一个小说体，当然也有人说没有虚构，不扯这个。这本书一出来，因为它的体裁非常的清新，它用的是书信体，不是那种小说体，然后它饱含深情，它其实就是讲了一个爱情故事，你如果从构架上讲，跟《廊桥遗梦》可能也差不太多吧，大概意思一个女孩叫朱莉，跟她家庭教师爱上了，但是家长嫌贫爱富，把朱莉嫁给了一个高帅富，这个家庭教师一气之下当兵去了。当兵几年之后回来一看这个朱莉，本来以为人家不幸福，没想到很幸福，于是特别的忧伤。人家朱莉最后给他写的一封绝笔信，临死之前，告诉他，我还是爱你的！故事结束。就是这么一个狗血故事，搁今天反正不算一流故事吧，但是你要知道，这种全新的，饱含情感的，体裁别致的新的物种，一旦在文学界出现，当时在巴黎，炸了呀，要知道它的读者不是那些大人、先生们，是那些情感在闺房当中已经被束缚到被压抑到极致的那些贵妇们，包括一些男人，情感丰富的男人。要知道，18世纪的整个社会氛围是冰冷的，不像19世纪充满了浪漫主义的气氛，而19世纪的浪漫主义气氛，其实就是靠卢梭这样的先行者，从他的示范酝酿出来的。所以很多18、19世纪后来的浪漫主义的文学家，其实都遵奉卢梭为他们的前辈。卢梭就干了这么一件事，不务正业吧，不正经吧，写爱情小说吧？但是在巴黎当时那真叫是洛阳纸贵啊。有一个神父给他写信，说这个我每读一遍就哭一遍，我跟我的朋友们，你的每一个自然段我都连读了十遍，那哭得满屋子就跟灵堂一样。还有人给他写信，说读这本书对我好处太大了，因为我痛哭流涕，结果把感冒给治好了！还有一些有个退伍军官给他写信，说你最后一封那个绝笔信我一直不敢看，我不知道看完之后自己还受得了受不了，我下了三天决心，我才决定把那一篇文章给看了。就这么大的影响。所以你看，这是英国全新的市场，我们结合到今天去看，就有这样的一些人在给我们做示范，你看杭州有那么一个微博上的人物叫陆琪，对吧，大V啊，很有市场啊，在微博上影响力太大了，虽然我们如果作为冷静的旁观者，觉得陆琪天天说的都是那些女孩子爱听的话，那怎么了，有市场就有需求，有需求就有供给，人家陆琪提供了原来你们不屑于给，但是市场及其饥渴的这样的一种需求，人家凭什么不能暴得大名啊，人家凭什么不能挣钱啊？就像郭敬明，去年搞了一个《小时代》，我老为他抱不平，很多大人，先生们，原来的高帅富们，大V们就骂他，说什么《小时代》不好看啊，说什么脑残啊，你管得着吗？你们自己在自己的市场上混不好，你去嫉妒人家郭敬明干什么？很多人说我不是嫉妒，我就是觉得他写得不好！别扯淡了，比郭敬明写得不好的人多得是，你怎么不骂呀？你骂郭敬明，不就是因为人家挣钱比你多吗，人家混得比你好吗，您原来在意淫的时候，觉得那些应该抱你的粗腿的观众，现在去到郭敬明的石榴裙下，你不爽嘛，说白了，你骂郭敬明的思维，和伏尔泰当年骂卢梭，一样一样一样的呀。所以说，勇敢地摆脱原来的知识分子生态，找到自己的市场，这就是卢梭的一招，你可能没想到吧？卢梭成名靠的是爱情小说，不是哲学著作。好，再说一招，人家说那你卢梭老写爱情小说，最后不变成张恨水了吗，招那些北大教授看不起吗？不是，人家还有办法，在找到全新的客户的同时，把自己对于整个世界，对于这个时代的知识分子式的，精英式的严肃的思考，把它灌进去。这就又提到卢梭的另外一本书，叫《爱弥儿》如果你学过教育学的话，你翻开教育学史头两章，你一定会说到卢梭这一套书《爱弥儿》。这套书讲的是教育，怎么带孩子，你看伏尔泰在关心什么？教士多么无耻，国王多么黑暗，对吧，伏尔泰整天惦记的是用最后一根教士的肠子勒死最后一个国王，他们想的就是这个，就是微博大V想的那些事。你看人家卢梭，踏踏实实写了一本怎么带小孩，写完之后，你看，这也是全新的思想。可是就在这本书里，夹杂了多少卢梭作为一个冷静的严肃的思考者的私货呀，他会告诉你什么叫人性，人性应该怎么培养等等。他的很多精彩的属于那个时代，天光刚刚放亮的很多属于那个时代的思想，全部灌注在这里面了。这本书影响有多大？给你举两个例子。第一个例子，这本书里面提倡母乳喂养，你别觉得这母乳喂养是什么奶粉企业搞的，最先提出来的，卢梭！导致法国当时巴黎很多贵妇人把自己的奶妈给辞退了，自己坚持母乳喂养，听卢梭的没错，信卢梭得永生！这是法国当时贵妇的一个心态。更神奇的是，当时的还是王子路易十六，路易十六在宫中读着这个卢梭的《爱弥儿》，他这里面有个重要的观点，刚才说了吗，瑞士人嘛，日内瓦人嘛，他老爹不是钟表匠吗？他一直强调，人一生甭管你什么职业，你混得有多好，哪怕你是国王，你都应该有一门手艺，这才是人生立定根基的一个最重要的基础。路易十六，那我学点什么手艺啊？想半天，学会了修锁。手艺路易十六，就是后来砍头的那位，他一生是一个重要的，技法很高超的一个锁匠，怎么来的，就是看卢梭这本书学的。手所以他的影响力非常大，而且这种影响力并不完全是媚俗，他在媚俗的著作当中，能够灌注进自己冷静的思考。说的这儿，我们基本上把卢梭这个人，因为今天我们没有时间讲他的很多高大上的思想了，我们就把他的活法给大家解剖一下。我们再回到我们这期节目一开头说的那一票人，博士，博士们活得很惨，这一点我相信只要本着不是跟罗胖抬杠，本着实事求是、中立、客观的观点，即使现在在校的博士，也会认同我这套说法。但是我没有任何鄙视大家的意思，我只是告诉各位，有新的活法在向你招手，可以学卢梭啊。在这里讲卢梭可能没有什么说服力，我就举一个具体的人吧，就是我们这一期反复讲的，我们本期的知识策划，人民大学历史系的硕士生李源同学，当时他就是这样，第一人家有手艺，养不活嘛一个月发200块钱补助养不活自己，翻译啊，搞点翻译我也能养活自己，对吧。第二，抓机会，有一次《罗辑思维》我们就发了一条微博，说我们招暑期实习生，大家一起来死磕读书，马上人家就报名了，然后来到，我们一看这小伙子不错，读书读得多，是罗胖今后做《罗辑思维》的重要助力，马上就招进来了，所以这是人家机会抓得好。但是招进来之后，我就跟李源同学讲，我说你不能一辈子说替我这儿找点资料，整理点文案过日子，这不属于你。属于你的生活应该是什么？用你的生命去趟开一条血路，为那些研究高大上学问的读书人找到一个新的活法。比方说我就跟他做了这样的一个设计，我说其实这个社会很多人想读书，没时间，看《罗辑思维》节目，我说什么，你就只能听什么，可不可以搞一个读书定制呢？比如说你家里人很有钱，然后一个家庭父母两代，然后上面还有老爷子，然后下面有几个孩子，你们全家不会搞一个读书会，周六，然后指定一本书，让李源同学事先读好，然后周六下午给他一个、两个小时时间，赏我们一两万块钱，让知识分子也挣点银子，李源同学不就找到了自己的全新市场了吗？这个市场还可以再想，很多公司经常老板给员工买书发下去，员工读，员工哪有时间读书啊，对吧，文字阅读时代都过去了，我们能不能够趁一次全员开大会的期间，给一个小时，我们把老板买书发下去的这笔钱，变成给李源同学的酬劳呢？让李源给大家讲一个小时，这本书里大概讲了点什么，这不也是一个全新的市场吗？我个人坚信，这个市场在未来一定会发扬起来，所以今天也算是我给李源同学打一个广告，我们收费不低的，但是要慢慢谈，对吧。如果哪个家庭，哪个集体，哪个小型的沙龙聚会，包括哪个企业有这样读书的需求，欢迎跟《罗辑思维》联系，我们给你输送最好最好的当代的年轻的英才，李源同学帮你读书，意下如何？说到这儿我们揭个秘，就是为什么我们这一期我们要讲这个，其实我们是想说的是《罗辑思维》自己，我们也就是这样，罗胖原来也是吃公家饭的人，然后出来发现靠手艺，学郭德纲，在前门搭一个摊说相声，凭三寸不烂之舌，这个手艺我可以活下去。而且去年优酷、土豆大整合，中国最强大的视频平台持出现，这个机会我能抓住，然后其他那个电视台播给那些娱乐的什么市场等等，我能不能发明一个新市场，很多人愿意知道一些硬知识，罗胖给这个新市场提供一个服务。最关键的是，我自己对这个世界的很多想法，我能在过程当中，在大家有辨识能力情况下，我会告诉你这是我的想法，来实现自己，把自己想法告诉您的这样的一个内在的冲动。如果这几条做到，我不也是300年后卢梭的一个好学生吗？没准儿我也能做出一番自己的事业。我们反过头来看卢梭，他老先生肩不能挑，手不能提，一辈子也不能参加什么体力劳动，除了抄乐谱，那请问他怎么活下来的呢？他的钱哪儿来的呢，财富是哪儿来的呢？国王的年金又不要，跟大V们又闹翻了，人家卢梭有办法，靠包养嘛，如果你觉得这个词不好，那换一个词，就是靠供养嘛。谁的供养啊？读者、粉丝、受众，他有他自己打开的全新的市场，就像我们刚才讲伏尔泰撵着他在欧洲到处流亡，哪儿都不要他，哪儿都撵他走，虽然心情是落寞的，但是每到一处住下来，马上感觉又不错，为啥？当地的读者，包括一些贵妇人纷纷上门，登门求教，甚至有人要拉他到自己庄园上住两天。他这一生就这么过来过去，到处都有人捧他，他吃自己的受众的百家饭，挺好的一生。这就说到我们《罗辑思维》，罗胖想趟出一条读书人的新活法，我们就必须和原来的读书人的活法一刀两断，我不去读什么博士后，不去参加什么教育系统在高校里面谋得一官半职，我就在街头搭下一个说书摊子，靠大家供养。今年8月份，5个小时我们卖了160万的会员费。我其实知道的，大家交那个会员费，凭的不就是一份爱，一份信任，说白了，那个200块钱跟捐赠也差不多，对吧?当然后来会员我们有很多新玩法，不会让您吃亏，但是真的靠的是来自各位的满满的爱，我们这个小摊子才能支持得下去。所以一旦想到那个情境，当时您付款的那一刹那，您心里的那个想法，罗胖心里就充满了一种浓浓的感恩之情。日志返回日志列表【罗辑思维文字版No.56】奇葩陪审团~ 2014-1-3 13:18 阅读(128)赞(7)评论(2)转载(4)分享(3)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：罗振宇：你知道罗...开通黄钻【罗辑思维文字版No.56】奇葩陪审团~欢迎各位来到《罗辑思维》捧场。今天给大伙儿讲一桩发生在二十年前美国的旧案，话说回来，这二十年前我还真就在中国的电视新闻当中看到过这桩案子，只不过当时没太在意，只是把它当做一个美国花边新闻，但是看这桩案子当时的情景我印象非常深。那是1994年的6月中旬，我当时作为大四毕业生，办完了所有手续，正在准备滚蛋离校，我和我的一帮文艺小伙伴们当时干了一件特别文艺的事，我们在学校门口的小卖部包了一张桌子，旁边堆着两箱啤酒，桌子上摆满了借来的饭盆，所有经过路过手提行李的同学，不管哪个系的，只要稍有面熟立即请过来，来兄弟，喝一碗！因为喝完了这一碗酒，也许这一生就不再有缘相见了。如果是比较熟的同学，相拥而泣，鞠一把热泪，多情最是伤离别嘛，对吧，就是一边驻守在小卖部送同学，一边小卖部门口有一个破旧的电视机，歪歪斜斜，黑白的，上面还长着那样的天线，我就在那个场景里看了这则新闻。当时是美国的洛杉矶警察在高速公路上，追捕美国的大明星辛普森，辛普森的车在前面开，警察的车在后面追，空中是电视台的直升飞机在直播整个场景，据说当时美国有一亿人看了这一则现场直播。我作为当时中国的一个文艺青年，也参与了当时这一桩盛况，当时我还在开玩笑，我说都是舍不得，你看警察舍不得辛普森，我们舍不得同学。二十年过去了，那些当年拥别的同学真的好多就二十年没有再见到了，但是二十年前的这则新闻，这个案子，我们却特别有必要今天把它搬出来讲一讲。把这个案子看明白了，讲透了，对于我们整个当代中国人在制度层面做很多选择是有重要的参考意义的。好，那现在就让我们把时间切回到将近二十年前，1994年，美国洛杉矶，6月13号。有一个人早上起来发现，那是一个豪华的富人住宅区，发现隔壁邻居一对男女倒在血泊之中，身中数刀而亡。警察上门一核对身份，这个男的叫戈德曼，是一个餐厅的服务员，高富帅，20多岁一个棒小伙，白人男青年；女的比他大十岁，35岁，妮科尔，是一个白富美，警察再一深度核对身份，发现不得了，这个妮科尔来头很大，原来她是当时美国著名的大明星辛普森的前妻。辛普森是谁啊？不要说跟今天的中国人讲，跟现在的美国人讲估计都不太知道。辛普森在二十年前，那在美国那是炙手可热的大红明星，因为他既是一个橄榄球运动员，橄榄球是美国第一运动，又是美国的一个电影明星，他演过二十多部电影，黑人，大高个，又帅，然后平时很会说俏皮话，所以很多美国人很喜欢他，大明星。相当于中国的谁呢？我想了半天，大概是田亮这个角色，给田亮抱歉，借你大名一用，你既是运动明星，现在又参加节目火了嘛，我们拿田亮举个例子，再次向田亮抱歉。这位美国的田亮，大明星辛普森，他的前妻妮科尔倒在了血泊之中。警察再一核对发现不对，这个妮科尔她作为辛普森的前妻，和辛普森有恩怨，两个人有瓜葛，有纠结，曾经被家暴过，辛普森打过她，而且俩人离婚之后还发生过纠缠，那警察自然就怀疑，所以就派了一个小分队，跑到辛普森的府上，住得也不远，然后就敲门，辛普森不在家，但是后来警察是不承认的，说这是去搜查，因为没有搜查令嘛。警察说我们不是怀疑他，我们就是当时觉得，你看你前妻被杀了，那也有可能你有生命危险，对吧？尤其你们俩的孩子在辛普森这儿被抚养，那也可能有生命危险，所以我们上门是去保护你的，结果辛普森不在家，怎么保护呢？那就溜门撬锁，翻墙进了他的院子，我保护他。一进门保护发现几个证据，首先一部车，辛普森的车，车上有血迹，血是谁的？就是这个死者戈德曼和妮科尔的，然后在院子li8还找到两样东西，一个是一只手套，另外一只是在杀人现场，有血，这儿也是一只手套，上面也有血，血也是这个戈德曼和妮科尔的，然后还找到一只袜子，上面也有血，这基本上你看这个怀疑，你是警察你会怎么想，对吧？后来把辛普森逮着之后，发现辛普森手上有刀伤，果然在案发现场又找到了辛普森的血迹，两头都对上了。这就发生了几天之后，6月17号，刚才我们描述的那个视频里的场景，辛普森开着一个白色的福特车在前边慢慢地跑，警察开着车在后面追。那为啥大家不说像警匪片那样上去把他按住就算了，因为辛普森手里有枪，警察担心他自杀或者伤其他的人，又是大名人，全国瞩目，最好不要闹出事来。就在我们看到的这段视频后面，辛普森就开着他的车就下了高速路，然后回到自己家，进门之后喝了一杯橘子汁，然后出来束手就擒，被逮捕归案。我不知道听了这么多你会怎么想，当时美国人和你想的一样，铁板钉钉，就是他干的呀，有没有口供其实已经不重要了，你看，所有证据链，而且是关键证据全部已经锁死，你还有什么可辩解的？这是百口莫辩，板上钉钉的一桩铁案。但是稍有现代法律常识的人都知道，只要未经法律判决，甭管有多大嫌疑，旁边人再认为这已经是铁案如山，这个人都只能叫犯罪嫌疑人，对吧？这是经过多少年中国的新闻部门的宣传，大家也大概知道这个概念。没错，由此就展开了辛普森杀妻案所谓世纪大审判。这个案子，今天我们讲的这个案子，不光对中国人理解什么是现代司法有意义，即使在美国司法史上可能也是空前绝后的案子，我相信再过多少年，美国司法史写什么案子能够解释美国的司法制度，可能这个案子也是当仁不让子选。好了，那我们就来解释一下什么是美国的法庭，中国的法庭大家见得多了，电视上那些囚犯，囚首垢面，穿着囚衣，剃个劳改头，背后写着某地第几看守所，在法警的押解下，接受法庭、人民和法律的审判，对吧？美国法庭就不是这样，因为任何人甭管受到多大的嫌疑，只要法庭没有最终判他有罪，他这个时候只是一个嫌疑人，所以他可以穿得西装笔挺，平时即使他不是这样的人，那一套一定要买一身好西装穿上，为了给大家留个好印象嘛。因为这个法庭是一个公平的比赛，平等的比赛，控辩双方在法庭上就像踢球一样玩一把，最后谁赢谁输由法庭来最后判断，在此之前这个人是自由人，而且法庭要先倾向于认定他无罪，这叫无罪推定，对吧，很多懂法律的人都知道这个。好，那在这个比赛的场地上，大家都扮演什么角色呢？我们先看这法官，法官和中国的法官不一样，他不负责判断，他只负责吹哨，特别像足球场上的那个裁判，我们在电影和电视剧里看得多了，律师正在嗯证人一个问题，检察官说反对！这个问题和本案无关，法官说驳回反对，律师继续问等等，你看，法官就是干这个的。什么证据可以呈堂，什么证据不能呈堂，什么话你可以问，什么话你不能问等等，他就是吹哨，避免双方犯规，来保证现场的博弈是一场平等且公平的博弈，在就是法官的角色。那检察官是干什么呢？你是控告嘛，你代表公权力，美国最大的检察官就是联邦政府的司法部部长，那辛普森案的检察官就是洛杉矶地方检察官，是一个女的，叫克拉克，当时也是功勋卓著，是一个著名的检察官。检察官的任务非常重，因为谁主张谁举证，你说辛普森杀了前妻，那你就要拿出证据，所以检察官要搜集证据，当然这个证据主要是由这个警察来提供了。检察官他的真正的职业技巧还有很多，比方说我到底是控这个辛普森一级谋杀还是二级谋杀？这是两个不同的罪名，一级谋杀很可能会判死刑，终身监禁不准保释；二级谋杀刑期就非常短。这两者之间啥区别呢？一级谋杀是指那种特别有预谋的，就是平时我们看福尔摩斯断案那些案子，就是处心积虑要制造一个现场把你弄死，这种谋杀叫一级谋杀。二级谋杀是现场起意，比如说俩人一言不合，打架斗殴，把对方捅死了，比如前几年中国的药家鑫杀人案，不要看那个现场非常残忍，但是如果说起来，那还是叫二级谋杀，因为他是激情杀人嘛。当时不是有这么一个词吗，当然我们不是说这两种司法制度谁优谁劣，就是在美国的司法制度当中，一级谋杀，二级谋杀结果是不一样的。这个时候你检察官就要判断我控他什么罪名呢？如果我要控他是一级谋杀，那你不仅要证明他杀人，而且要证明他是预谋杀人。我老天，这个预谋这件事，你得证明别人有这个想法，这个怎证明难度高得多。但如果你要控他是二级谋杀呢？他可能坐几年牢就又逍遥法外了，所以检察官又于心不忍，咽不下这口鸟气，所以检察官这时候要判断。最后洛杉矶地方检察官克拉克女士最后决定，诉他两项一级谋杀，因为觉得太铁板钉钉了，铁证如山了。其实还有一个技巧，就是你要不要求法庭判辛普森死刑，最后这克拉克做了一个非常聪明的判断，不要求。为啥？因为我们还要讲到，美国法庭最终判案的人是陪审团，如果我要求死刑，就是只要罪名成立，辛普森就得判死刑，那陪审团的人会怎么想？我这个手印按下去，我这个表决在一票投下去，我就杀了一个人，所以这个心理压力会变得非常大。所以克拉克为了得到这个案子本身的正义，她说那我就不要求死刑。所以你看，这些法律上的分寸，火候的把握，都需要检察官来做，所以检察官这个活并不好干。再看她的对面，这叫律师，当时辛普森几乎是倾尽家财，请了当时最豪华，当时称之为叫梦之队，最豪华的一个律师团。你不要看律师很难干，但其实律师在法庭上是有巨大的优势的，就是他没必要这么辛普森没杀人，他不需要证明这一点，他只需要针对检察官排开的所有证据链，他也没必要针对所有的证据进行反驳，他只需要针对关键证据，说这个东西我怀疑是不是有别的可能呢？这叫合理怀疑，他只需要提出合理怀疑，让陪审团对这个案子觉得证据好像有问题，就够了。这就是律师干的事，虽然他们挣的钱很多，干的事也很难，但是他在法庭上其实是有优势的。刚才我反复提到一个词，叫陪审团，对，美国法庭上陪审团才是真正的主角，你不要看他平时位置不重要，在法官的一侧靠墙根坐一排，平时也不说话，但是真的到判案的时候，是陪审团才能决定这个犯人有罪没罪，罪名成立还是不成立。虽然判几年这种量刑问题由法官来定，但是是把这个犯人马上放了，还是让他去坐牢，这个陪审团说了算。要知道，在人类现在的全世界的法律体系里，像美国人这么用陪审团的，也独此一家，虽然其他国家也有陪审团，但都不像美国这么干。美国的陪审团制度可以说是一朵奇葩，他奇在哪儿呢？大概有这么几个方面，真的是奇特。第一条，陪审团是由普通人构成的，啥叫普通人呢，就是路人甲，路人乙，选陪审团怎么选？打开这个州的电话本随便挑，打开选民名单随便选，跟在法庭门口随便拉街上的人是一样一样的。那这种普通的结果就会导致，会有大量的人他没有什么知识，没有什么文化，没有能力去对这么复杂的案件做判断，但是就是这样的普通人，在无数重大的案件当中一言而决人生死。所以你想想看，如果你是一个罪犯，你到了美国法庭上一看，那边就坐着一堆大叔大婶，好像也没什么文化，就他们来决定我生死，你会不会觉得这个制度很奇葩？美国人就这么干，而且一干就是几百年。这个制度第二项奇特就是，他在选择陪审团的是一个极其繁文缛节的过程，就像辛普森案，选陪审团选了四个多月，比方说像律师、医生、议员，这些职业背景的人，因为你可能职业背景导致偏见，这种人在美国是不能当陪审员的。到了具体案子当中，所有候选的陪审团的人要填一张长长的大表，这个表里面的问题就是用于判断你可不可能产生偏见。比如这个案子当中，有一个女士他曾经被老公打过，被家庭暴力过，那法庭就给她排除掉，因为你狠可能到了法庭上看辛普森打他老婆，你是坏人，这种陪审团产生偏见不要。还比如说有的人曾经追过星，找明星签过名，不管这人是不是辛普森，你有这心理基础啊，没准你到法庭上一看，辛普森，辛普森，那完了，你不可能保证公正看、对吧，这种人也排除掉。所以到最后只剩下404个，控辩双方还要再选一轮，控辩双方剔除陪审团团员不需要什么理由，就看你不顺眼，觉得你这人长相，你可能有种族情绪吧，就排除掉，所以最后留下的是什么人？就是控辩双方都认可的人，在本案当中最后留下24个人，12个人是正式陪审团团员，12个人是候补陪审团团员。这里还插一个小插曲，美国的司法制度是这样，如果陪审团团员在中途庭审当中，比如一方你怎么有倾向呢，把你剔掉，那就由候补的来候补上。可是如果所有的候补都用完了，陪审团团员不够12个人怎么办？很简单，本次审理失败，重来，整体重来。所以辛普森案审到最后，你知道候补的人还剩俩，只剩俩，所以只要再走三人，整个前面白忙，重来！这就是陪审团这么严格的筛选制度。