那好，当教育不能这么靠扩招来解决，那我们就反过头来，往另一边想，我们能不能在高考之前，就把大量的人分流，说不要那么多人千军万马过独木桥，最好是提前就分流掉。要知道，这样的教育制度在世界上也有啊，很成熟啊，比如德国，就是这样，它很著名的教育制度，就是提前分流。德国的小学是四年，四年之后大概小学生是十岁左右，那你选择，基本上两条路，当然他们的学制非常复杂，主体来讲就是双轨制，一轨职业教育，一轨正常的文科中学，将来准备上大学的，你自己挑。如果你觉得，算了，我也不愿意去上大学，我愿意早早挣钱，好，上职业学校，非常好的职业学校的培养路径。如果你说，我将来就是要当知识分子，我就是要考大学，那行，上这种中学学校，分流，各位可能会想，这么好的制度中国为啥不学呢？我就说简单的，中国就学不了，比方说就在前几年，德国通过了联邦职业教育法。因为德国是一个联邦国家，教育的立法权都在各州，唯独职业教育立法权在联邦，所以前几年通过了。比如说2008年，它就规定，德国的所有企业都应该申报一种资质，叫教育型企业，就是你跟学校联办职业教育，如果你联办，我就授予你这个资质，考察之后授予你资质，然后每教育出来的一个职业教育的学生，联邦给你补贴4000到6000欧元，每一年联邦准备了4.5亿欧元的预算来干这个事。那这个事在中国能干吗，我真告诉你，各地的政府都出台了这样的政策，哪个企业愿意联办，政府给补贴，你知道结果是什么吗？结果就会有大量的公司办这种虚拟的学校，到各处去收身份证，到政府那儿去骗补贴。所以在中国这个转型国家，就是这样，很多制度看着非常好，但你一拿来，它就变质。但是中国教育分流，最重要的原因，都不是我刚才说的这些，而是，我们抖着胆子，乍着胆子说一个原因，计划生育。要知道，中国人不是没有分流，中国的教育分流自，古以来，它是自然完成的分流进程。比如在科举时代，很多人家就是这样的，因为生儿子多嘛，选一个去考科举。你要知道，不是穷人家这样，富人家也是这样，这本书里，分析了好几个家族，比如说曾国藩家族，那是军功大家族，不存在缺钱的问题，至少原来在乡下也富农。老大曾国藩出仕，进科举，他有个四弟，叫曾国潢，平生就捐了一次监生，就是捐了个秀才当一当，然后就终生不设科举，没兴趣。家里没有人逼他，挺好，没兴趣，回家吧，所以曾国潢是在曾氏家族，在曾国藩这一辈里， 就是操持家务。所以你去看《曾国藩家书》里面，大量的信都是写给他这四弟曾国潢的，其中你还可以看得出来，一种很有趣的心态，曾国藩对这个弟弟是有一点点讨好的，因为他觉得这是大后方，顶梁柱，弟弟稍微做出一点成就，他就拼命地夸奖，“吾家全赖四弟”等等这样的字句，在《曾国藩家书》里比比皆是。你看，这就是家庭它自然地有一个分流，所以在这本书里我们看到很多家族，比如说清光绪二十年恩科的那个状元张謇，他们家就是，他有个哥哥叫张詧，他们俩人就是一个在家治生产，供养弟弟，弟弟去读书的。我们的红军元帅朱德也是，全家人借了200块大洋，供他这么一个孩子去读书，后来他果然出息了，当了护国军旅长的时候，把这200块钱给还掉。所以在传统家族里面都是这个策略，但是这个分流策略，为什么在我们这一代人就行不通了呢？很简单，计划生育啊，我们就这一个孩子，赌不赌吧，原来你有两颗鸡蛋、三颗鸡蛋，你当然可以分不同的篮子，一看这个孩子，根本就不是读书的料，何必逼他呢？他就愿意去玩，愿意做生意，那就做生意好了，愿意管家就管家好了，有一个孩子出息就可以了，全家就有保障了。但是独生子女，你可没有这个选择，你必须用枪顶着这孩子脑袋，你给我上，你不上这个家族就没有希望了，我个人所有的理想就无从附着，这就是计划生育带来了一个始料未及的社会后果。没有人可以分流，每一家孩子，不管它适合不适合，喜欢不喜欢，高兴不高兴，都必须往这个都要去冲锋的山头，冒着必死的精神，完成一次青春的冲锋，而绝大多数会倒在半道，这就是计划生育的一个始料未及的后果。总而言之，你会发现，中国教育的病理，就是过度激烈的军备竞赛，想缓解军备竞赛，要不就扩招，但是发现此路不通，你只会在别的战场上引发其它的军备竞赛。那如何分流？你会发现德国的经验我们学不了，到头来，你会发现，有一个现在每一个中国家庭都躲不了的因素，计划生育搁在这儿，所以缓解竞争，在计划生育政策结束之后很多年，我们都看不到希望，这就是我们的推演。整个的棋盘就这样，病理是这样，所有的推演下来是这个，那你说，中国教育还有救吗？听到我刚才说的那个结论，很多朋友心里要打一个结，又不舒服了，因为中国人喜欢大团圆结局，你罗胖子怎么能说中国教育此题无解呢？我说无解，是在特定格局和前提下无解，但是这些格局和前提也会演化啊，所以未来是有解的。当然我在这儿主要想说的，不是这个，而是针对中国这么大的国家，相较于这麻难的问题，如果有一个人说，此题我有一法可破此阵，这人一定是骗子，直接扭送公安局，不带冤枉的。当年我们的计划生育政策就是这样，也是奇才异能之士、也是那些才高八斗的人，针对这种摆在和尚头上的虱子，明摆着的问题，做出一个当时认为最理性的判断，但是又如何？整个社会系统不是一个闹钟，是由你人类理性可以直接控制的东西，它是一个生态系统，它最终的演化结果是，上帝兜里的底牌，不到最后一刻不会掏给你看的。它在演化的过程中，最后让你大跌眼境、始料未及，所有的恶果翻出来，出现的时候，你才会发现，悔之晚矣啊！很多社会政策都是这样，所以针对中国教育问题，我们与其说有一个人拿得出一整套看似滴水不漏、丝丝入扣的完整的漂亮的方案，还不如我们此刻谦卑地承认，在现在格局下此题无解，慢慢改进，来得客观和理性。为什么说此题无解，给大家举个例子，很多人都知道，怎么样推进教育？增加孩子的兴趣，兴趣是最好的老师，这还用讲吗，所有人都知道，但是只要兴趣的培养遇上高考这道大门的时候，他就会碰得头破血流，为什么？因为高考这个铜墙铁壁的背后有两个潜在的逻辑，想敲开这扇门吗？这两个东西你不能缺，第一个东西叫复习，第二个东西叫奖惩。怎么讲？我们所有人都知道，在高三那一年，基本上没有新课，就是复习，反复练，95分跟100分的区别就是复习出来的，那5分重要着哩。奖惩，当然了，学校发大红榜，每次公布期末成绩，家长说你考多少分，我带你到哪儿玩等等，这不都是吗？激发孩子的动力，可是你只要往后再推一步，你会发现奖励和复习就是扼杀兴趣的凶手！我们先说复习这个事，习这个字，繁体字“習”，两个习子，羽毛的羽，什么意思呢？鸟数飞也，这是《说文解字》上的解释。小鸟想学会飞怎么办？反复练，对，可是，漫长的进化史赋予所有动物一种本能，就是反复出现的刺激，它一定木有兴趣。生物学家做过一个实验，一个小公老鼠，它看见一个新的母老鼠，瞬间，两个小时之内能够交配六到七次。可是之后呢，再也木有兴趣了，直到一只新的母老鼠出现，它又能在一两个小时之内交配六到七次。为啥呢？这是生物的起码能力好不好，环境、所有的刺激，只要反复出现，它就判断安全，安全的刺激它就自动忽，否则它的神经系统就会过载，它要去寻找全新的刺激再来做反应，所以重复就是最好的扼杀兴趣的工具，这是复习的作用。还有奖励，我们所有人都知道，奖励分成外奖和内奖，所谓外奖，就是对外，我干了这件事，给我什么好处。内奖，就是我干了这件事，我内心的满足感，创造之后的成就感，给我的奖励。可是我们现在所有的奖励都是外奖，考100分咱们怎么着，登上大红榜的榜首，女同学看你的眼光不一样，这都是外奖。而学习本身变的是手段，而不是目的，可是所有的奖励有一个特征，就是简单行为靠奖励来促进有效，复杂行为无效。举个例子，比如说一个足球俱乐部老板对球员说，说今天对手那个队有一个哥们儿，我看他不顺眼，给你一百万，上场把他的腿踢断，这个真能办到。但是老板说，给你一百万，你给我进一个球，他真就办不到，至少他不是靠奖励能够促动办得到的。奖励就是这样，所以学习这个事在高考这个铜墙铁壁面前，奖励当然有效，因为它是个简单动作，可是你要说，你得得诺贝尔科学奖，这事儿那就复杂动作，那比中国足球闯进世界杯要难太多了，他真的就办不到。外奖的反复重复，就是内奖消失的重要动力。简单的道理，吃伟哥吃多了，你自己就不行了，就这么简单！所以我们可以推导，就是兴趣引导的教育和高考，现在背后的逻辑之间是有内在的矛盾的，鱼和熊掌你只能得其一，所以你说此题怎么解？它都是内在冲突！当然，各位可能说，那你说未来如何要解？怎么解？在郑也夫先生《吾国教育病理》这本书里，提到了两个有意思的思路，因为他是一个业余生物学家，他写了大量关于生物学的书，我读过也推荐过其中一本，叫《神似祖先》，很有意思，他的很多判断是从生物学推导过来的。比方说情商问题，我们现在的教育是，过度地重视智力教育，可是智力这个事说白了，到了一定的水平，你智商500，你智商1000，跟生活的应用已经毫无关系，甚至跟你的竞争力已经没有关系，除非在特定的比如科研部门，像我们平时老百姓智商有个120，够用够用的了，大部分人都能达到。学校教育往往只是单向的智力教育，可是郑也夫先生认为，情商教育更重要。为啥？从进化论来分析，原来人在原始丛林的时候，有情绪，对的呀，这是漫长的进化史给我们基因中刻下的一些原始代码、底层代码，一定得这么干。遇到野兽你得惊恐，你得跑啊，有人把你三天来唯一的晚饭给抢走了，你得愤怒啊，你得上去攻击啊，对吧，所以我们的基因里面刻下的这些代码，都是在那种生活状态下相匹配的。可是工业革命以来，人类温饱不愁了，我们的很多身体的反应都是要和几百万年的进化史形成的那些刻在基因底层的代码做斗争，你比如说罗胖是个胖子，那怎么减肥呢？我得忍住不吃，可是吃就是本能啊，因为原来祖上的时候没得吃，天天看见吃的就掉口水，各种内分泌，就促动我要去吃上一口，但是现在，因为天天不愁吃，所以你就吃多了，所以你就胖，你想减肥，想忍住这个口，你就得跟几百万年形成的进化的习性作斗争。学习是一样啊，在现代的工业社会之后，当人们都富足了之后，请问你的情绪再时时刻刻回到那种，原始人似的惊恐和愤怒，那就不对了嘛！现在我们有个朋友，别人来拿你的东西吃，你马上跟办公室同事翻脸，好意思吗？你这个人情商太低嘛！再比如说悲观和乐观，原始人的时候，悲观情绪是很重要的，因为它意味着你对事情有更紧密的筹划，对很多事情做更安全地判断，而过于乐观，也许你行为就很粗疏，所以人都是趋向于悲观。可是现代社会呢，乐观往往更有利于协作，你看，这就是情商大转移啊，情商的价值比智商要重要得多得多。可是我们现在社会的教育呢，我们是单向的智商教育，而不是情商教育，情商教育需要大量的时间和伙伴在一起，去游戏，去做活动，去做文娱活动，去做愉悦的事情，去彼此之间进行协作。而现在，我们从小学开始就是一个残酷的战场，还好意思说不让孩子输在起跑线上，对吧！如果单项的智力教育又是一个激烈的竞争，请问情商怎么培养？更何况孩子也没有时间，所有的家庭只要有孩子上学，这个家里最忙的是孩子，而不是大人。情商是需要时间的，所以你看，从智商教育转移到情商教育，这是进化史和现代文明状态给人类提出来的挑战。什么时候我们能完成这步跨越呢？这是一个，还有一个，创造力，我们所有人都知道创造力好，可是从进化论的观点来看，创造力好什么啊？那个叫变异。人类或者说所有生物最好的策略，是遗传，而不是变异，因为大自然已经把很多适合你这个物种生存的性状，都给你刻在基因里了，你只要模仿，只要重复就可以了。一只小老虎学好自己妈妈怎么捕食，够了，创什么新啊？创新那是危险，那是变异，99.9%的变异都是要被淘汰的，只要很少能够对种族、物种的繁衍起到作用，而且能够延续下去。所以创新是一种非常稀缺的人格特征，美国研究创新的学者做了一些很有意思的统计，比方说把人类历史上很多创新人物给他搁一块，然后一统计，发现一个特征，他们在十岁的时候，有四分之一的人双亲都死去了一个，到了20岁的时候，有一半以上的人双亲死去了一个。说白了，什么意思？就是有奇才异能的、有创造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，问题家庭的孩子通常是两条路，一条是上街当流氓，强奸、杀人、撒谎、吸毒；还有一种，成为我们刚才讲的奇才异能之士。你说哪个概率大？当然是前者概率大了，所以我们在很多研究创造力的时候发现，比方说还有一个实验，人类目前七个领域的最杰出的人，发现一看，无一例外都有一个特征，这些人跟家庭成员相处有情感障碍，比如说爱因斯坦，爱因斯坦年轻的时候，就愿意独处，这种独处的方式，导致他后来的无数次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相处得也不好。甘地、弗洛伊德这些人，跟自己的家人都没法相处，这些特征，为什么？因为他怪人嘛！他跟别人不一样，所以很多东西，其实回到一个原点，什么叫创新力，创造力就是这个人是个怪人，甚至在别人看来极端的精神病人，所以很多人说左撇子的人有创造力，你能找到一堆左撇子，毕加索、弗洛伊德、爱因斯坦，这些人都是左撇子，创造力的本质是什么？就是异类。这话可能不好听，但是你从进化史一看，它就是如此，这就是底牌！那请问，怎么培养创新力啊？很多学校高举大旗，创造力培养学院，请问怎么培养创造力？要知道“创造力”这个词，它创生出来之后，你就会发现，他既不可测量，也不可识别，更不可培养，如果你能测量、能识别、能培养，那还叫创造力吗？创造力在它发生的那一瞬间，你根本就不知道这叫创造力，比尔盖茨退学的那一刹那，所有同学都嘲笑他是傻子，这才对，他才叫创造力；乔布斯一定是一个性格特异的人，这才叫创造力。所以如果这样去理解创造力，我们还要培养创造力的话，那教育该怎么转型？很简单，不干涉，不要去试图培养创造力，给选择，造环境，让他想要什么可以更轻易地、低成本得到即可，这就是好的教育。而我们现在的教育呢？用一句土话说，伺候地太勤，老想干涉，我看着你，我怎么给你搞点创造力，你怎么知道你能给他创造力呢？我们人类只能搞清楚怎么毁灭创造力，我们现在没有能力搞明白，怎么培养创造力。所以根据郑也夫先生的判断和学术上的研究，等什么时候我们的教育从智力教育，变成了情商教育，等什么时候我们的教育，从过度干涉地、伺候地太勤的教育，变成一种袖手旁观似的，更温煦的，看故事的，旁观者似的教育，我们的教育才有希望。刚才我们介绍的，是我国著名社会学家郑也夫先生，关于中国教育问题的深刻观察。这本书，拿错了（是罗胖故意的，哈哈^_^），这是《罗辑思维》的书，这才是郑先生的书。那好，接下来咱们就夹带一点私货，说说罗胖个人的观察角度。有的社会问题的解决就是这样，原来觉得这是难题，一路往下奔，觉得解决很难，可是突然之间就解决了，比方说十九世纪末期，国际上很多大城市，伦敦，巴黎，都为马粪问题感到苦恼，那么多马车，马粪太多了，要解决清扫问题，这个问题最终解决了吗？不是，是马车没有了，变成了满街的汽车。所以很多社会问题的解决，不是问题解决了，而是问题本身消失了，今天我们讲中国的教育问题，会不会重蹈这个覆辙呢？我觉得很有可能，为什么？罗胖又要说自己的看家菜了，因为互联网，很多人说，你罗胖子对互联网就是拜物教，什么是互联网都是好东西。我慢慢说，你听有没有道理。原来我们的教育，就像郑先生说的，是军备竞赛，每个人都要往金字塔顶去跑，可是互联网，这个金字塔顶崩塌了，在北大门口混的芙蓉姐姐，混的比北大毕业生要好；在北影厂门口，逡巡的王宝强，比北京电影学院毕业的毕业生要好。这个时候，你会发现原来那个塔，是所有人的晋升之途，这个唯一性丧失掉了，而相反，原来在那儿拼命竞争、拼命竞争的人，却突然发现，怎么回事？本来不是说好了吗？博士生有吃有喝，吃香喝辣，“习得文武艺，货与帝王家”，怎么现在博士生找不到工作？在学校期间，最好的学校给八百块钱补贴，然后到毕业的时候，找个两三千块钱的工作就不得了了，怎么会是这样？就是这样，因为互联网时代，不是只有你那个金字塔才是竞争的战场，到处可以有个人的崛起，你如果要想明白这个，出门左转，看罗辑思维以前有个节目，叫《躺倒也能当英雄》，讲的就是这个道理。到处都是竞争的战场，那个唯一的博弈战场，突然碎裂，崩塌掉了，那结果是什么？结果就是原来的教育军备竞赛变得不再重要，整个学校制度存在的可能性，都会有人提出来质疑。那这个情景有点像什么呢？我还记得当年我在北京广播学院，现在叫中国传媒大学读研究生的时候，学校搞过一个拍卖会，最后学生可能搞笑，拿着一本思想品德教材，大概是那么个东西，破破烂烂的一本书，原价两块多。拍卖老师比较有水平，给大家讲了一段话，说：这个思想品德教材怎么怎么好，然后学生就起哄，叫价吧，两块钱，三块，五块，一直在叫，所有人都开始加入这场欢乐的竞争，最后叫到120元。有一个非常尖利的女声叫道，120元，全场突然静默，然后突然一个声音悄悄地喊起，慢慢成节奏地，全场在喊着这个声音，什么？“傻×，卖给她，傻×，卖给她……”。这就让我想起了，今天仍然奋战在博士生考试现场的，那些可怜的竞争者们，他们在竞争一个，已经被众人抛出了的山头，这个太悲哀了，互联网解构了传统社会的中心化结构和金字塔的竞争场景，所以军备竞赛还会持续吗？我怀疑。那第二点，互联网带来了一种全新的知识压力，传统的工业社会它为什么得分科，为什么得造这么多金子塔？因为工业时代创造了大量的知识，想做通才已不可能，每个人你必须是专才，进入大学的学科分类，然后一座塔一座塔，每个人各爬一座，你在刚开始就得想好，然后去爬，这是学校教育那种体制化、那种僵硬的体制的源头。可是互联网时代，你会发现这么爬有点不对了，因为知识存量更庞大，庞大到甚至已经溢出了用文字、用书本、用演算、用纸张承载的程度了。我还记得在美国，有一个学者，做了一个研究，他把人类历史上所有奇才异能之士，按照时间和空间进行了一个分类，时间大概是50年，半个世纪左右，空间，一个城市，他看世界历史上哪个城市出现的人才最高。最后发现三个城市，一个是公元前的雅典，一个是十六世纪的伦敦，还有一个呢？是十五世纪的佛罗伦萨，准确地说，1440年到1490年这50年的佛罗伦萨。什么达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔这些巨匠，全部出现在这个城市，要知道，1440年到1490年的佛罗伦萨是没有学校的，所有这些人全部出身于哪？作坊，他们学艺，成才，全部是在小作坊里跟着师傅，那种传帮带，那种口传心授得到的这种学识。而相反，我们站在二十一世纪回头一看，怎么那个时代出现的人才最多呢？没错，那种学习方法是一种在学校教育建成之后，被人们遗忘，而现在回头一看，发现珍贵无比的学习方法。要知道，现在的很多知识它已经叫Know How，叫“实践知识”，比如说包饺子这事，你看多少本书你能会包饺子呢！跟老师，找个大娘一学，半个小时包你会做，只要你别太笨。现在的学校的知识体系，已经被这个社会的飞速发展压垮掉了，比方说很多学校都有电子商务专业，新媒体专业，你去问问老师，他干过电子商务吗？老师都不懂！有很多学校开什么新媒体专业，你去上那个课，一看课程表，还是中国新闻史，世界新闻史，跟我当年读新闻系没有任何区别，老师……就不说脏话了，他真的是不懂，他只不过伪装成，我们还在进行学科体系建设，社会发展太快了，会被压垮。真要学新媒体，两条道摆在你面前，一条道，跟罗胖子一起工作半年，一条是找个学校，你去学新媒体专业，你觉得哪条道你学的快？不是说罗胖子能干，而是我们在一个作坊，我边干边想边试验，我没有高头讲章，没有成型的知识体系，所以作坊似的、学员似的、师傅带徒弟式的教育方法，可能比现在这种成体系的学科建制、学校方法，未来会有效得多，信不信由你！其实在西方社会，也有这两种思路的冲撞。给大家讲个故事吧，在郑老师这本书里也有，1952年，刚刚解甲归田的盟军总司令艾森豪威尔，他去哥伦比亚大学当校长，那个时候他还没当总统。有一次，校长嘛，牛哄哄的，又是将军出身，指挥千军万马惯了的，上讲台就开始表扬人，说我们有一个教授，拉比教授，得了1944年的诺贝尔物理学奖，还是很不错的嘛，我们要为这样的教授鼓掌！然后这个拉比教授上台，立即给他回敬了一句，说你刚才说什么？说“我们的雇员拉比教授”，你有没有搞错，你校长才是我们的雇员，我们教授，就是哥伦比亚大学，我们雇得你！你看，到底学校是什么地方？是一帮有学问的人带徒弟的地方，还是现代国家用制度性、学科分立建立起来的一个机械化的体系？你看，在美国也有这两种认知的冲突，那么未来那些高墙大院里的学校，还会这样存在吗？我存疑。这是第二个互联网的作用，第三个互联网的作用呢？现在的知识它不仅在总量上扩张，而且知识所适应的人类生存场景也在变化，在这里我们就不得不回到一个八十多年前的老人，1932年，著名的经济学家凯恩斯，他就讲了一句话，他预测，他说大概在100年左右，人类的经济问题就将终极解决。说白了，因为匮乏，比如吃不饱穿不暖，这种问题就会终极解决。1932年，也就是2032年，离现在也没几年了，那这会不会是现实呢？我坚信这一点，人类从200年的历史来看，我们会持续地走向富裕，当然会出现其他的问题，但是温饱问题解决，这一点几乎已经没有悬念，在我们这一代人生命当中，全球性的饥荒，将会不复存在，这一点我是坚信的。那好，凯恩斯在81年前，他就提出这样的问题，当温饱解决了，也就是说人类进化史上所有的、最终极永恒的问题解决掉了，那好，人类进入大量的休闲时间，我们要拥有一种什么样的生活，才能配得上那样的休闲人生呢？对呀，这个问题很严重啊，我们现在看美国，2%的人口解决全美国人吃饭问题，农业问题解决了。你再去看什么3d打印机、新工业革命、能源革命，未来很可能也就是，2%、3%的人口，人类所有的制成品全部解决了！我们含辛茹苦建立起来的诺大的，工业世界的那个就业体系就会崩塌掉，要想了解这个，出门再左转，看我们以前的一期节目，叫《和你赛跑的不是人》，讲的就是这个道理。那剩下的人怎么办？他不会失业的，而是大量的人转进到一种叫互相娱乐、互相服务的一种新行业里，那些行业，那些奇思妙想，我们站在二十一世纪初年，可能想都想不到。中国人在这方面是比较先进的，我们能够发明让全世界惊天地泣鬼神的按摩脚这个行当，这个是中国人的发明。但是未来行当就是这样，就是人和人之间创意性地彼此服务，你给我跳个舞，我给你唱个歌，咱俩上哪个电视节目搞一个什么真人秀等等，我们就这样互相服务，很欢乐呀！那好，请问那个时候的教育需要什么样的知识？需要不追求结果的快乐，我的个老天，这个东西是现在追求结果的教育体系能够培养出来的？有一本书，给大家推荐一下，美国维茨金写的，叫《学习的艺术》，也有翻译成《学习之道》，他是什么人呢？是一个神童，13岁就拿到了国际象棋的国际大师的称号，后来这哥们儿实在是匪夷所思，小伙伴们都惊呆了，他后来成为中国的太极推手的国际锦标赛冠军！他在书里，他说我这个人呐，我发现我其实既不是真懂棋，我也不是真懂太极，我真懂的就是学习，所以他写了这本书。这本书很有意思，他在里面讲到一个细节，他说我学棋跟别人学棋不一样，所有的棋手，当他立定要当专业棋手，他都是从开局开始学，怎么摆子，刚开始开局有几种开法。这幸好学的是国际象棋，学中国围棋就死定了，光定式，我有一本定式书，一万多种定式，光一个大雪崩定式，就足够你记一辈子，很多人都从这儿学。他说我非常幸运，我从小遇到一个老师，让我从残局学习，基本上就几个子，我感受到的是这个棋盘上的千变万化的那种精妙，我的学习不是面向结果的，我是面向这种精妙的。我在学习的过程中，找到的是一种知识、创造力和灵感、直觉之间的均衡。而所有从开局开始学棋的棋手，他心里只有胜利这样的一个结果，而我心里是没有的，而追逐胜利结果的那些人，他有一种很危险的心理暗示，把他导向既不知道什么叫勇敢，也不知道什么叫创造的一种很苦逼的棋士的生涯。他说，而我没有这样。对呀！未来的世界需要各种奇思妙想，需要由兴趣引导的各种人格的魅力的爆发，需要我们从生命深处生出来的那种火光，对整个世界的照耀，所有这些东西哪是现在的教育体系、现在的大学能够给得了我们的呢？综上所述三点，互联网社会一定会把工业社会，为了解决知识存量，为了解决所有人的社会竞争，那种军备竞赛的场地彻底给铲除掉，这一点不会太久。所以前不久我遇到一个大学老师，我就跟他讲，真是推心置腹，挖心挖肺。我跟人讲：还得想着改行，你看你今年二十多岁，我估计你们那大学，不是什么好大学嘛，北大清华永放光芒我信，您那大学，我觉得你得想法改行！结果这位青年老师哈哈一笑，向我投出了鄙视的眼光，你猜我是怎么做的，我也哈哈一笑，对他投去了鄙视的眼光。日志返回日志列表【罗辑思维文字版49】一次成功的政治体制改革（上） 2013-11-15 13:04 阅读(164)赞(9)评论(4)转载(12)分享(2)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：【罗辑思维】女性...开通黄钻【罗辑思维文字版49】一次成功的政治体制改革（上）欢迎各位来到《罗辑思维》捧场，罗胖子没有别的本事，不过是一个知识搬运工而已，那今天我们就搬运一套日本女作家写的著作，如果你是一个抵制日货，为显示自己爱国方式的热血青年，那现在请关机走人，谢谢了。因为本节目只抵制蠢货，不抵制日货。这套书的名字叫《罗马人的故事》，它的腰封上写着几个大字，古罗马，当代中国最要懂的国家。其实，前几年万科的董事长王石逢人就推荐这套书，只不过那个时候我们没有缘分看，那个时候整个中文世界里只有台湾的繁体字版，直到今年中信出版社才把这套皇皇巨著，一套15本出齐了，功德无量！这套书的作者叫盐野七生，是一个日本老太太，今年76岁了，据说还笔耕不辍呢。她25岁的时候第一次到罗马，从此就爱上了这个城市，然后在那儿定居，到55岁的时候开始写作，一千多年的古罗马史，一年一本，一共写了15年，出了15本。要说古罗马史，我个人原来也有一点兴趣，只不过看得鸡零狗碎的，很难拼接出一个总体印象，用一个词来形容就叫“隔”，隔膜的隔，有些事都知道，但是你很难把它串出一个逻辑来。直到看完这套书，我才觉得我生命底层有一些东西，和那个古老的帝国之间有了一些通联。所以我们今天才敢出来卖弄一把，搬运一把。什么是古罗马帝国？我们在都中学历史教科书的时候，知道一个年份，公元476年，西罗马帝国灭亡，从此留下一个苟延残喘的东罗马帝国，在那慢慢烂着去，对吧？但是罗马时代结束了，这是我们的印象。但是你真的细去推敲，你会发现不是这样，公元476年，这一年没有任何特殊的意义。你要说皇帝名存实亡，那早就名存实亡了，西罗马帝国的后期，皇帝不过是蛮族雇佣军手里的傀儡，你要说法统的存续，那我告诉你另外一个日子，西罗马帝国在法统上的真正终结，其实是到1918年到1919年，第一次世界大战结束。为什么呢？因为那个时候欧洲三项王冠同时落地，而这三顶皇冠的三个皇帝，都以为自己实际上是西罗马帝国的继承者。你看他的皇位的徽号当中，都有一个凯撒，德意志皇帝，奥匈帝国皇帝不用说了，连沙皇，那个沙字什么意思？就是俄语当中凯撒的意思。所以你要说，奉罗马正朔，以为自己是继罗马法统，那应该说一直到近代，罗马还活着。所以罗马的存在是远超乎我们想象的一个存在。但是我们今天想说罗马，不是因为这个，而是因为罗马的崛起对中国的借鉴意义太大了。罗马的崛起在什么时候？是希腊的地中海霸权衰落之后，它完成了一次大国崛起，可是你仔细去分析，罗马啥都不是。论文化不如希腊，希腊即使在亡国之后，但是它仍然保持了整个罗马帝国境内的那种文化鼎盛之邦的状态。即使是在罗马帝国最鼎盛的时候，元老院的贵族一旦遇到一个爱读书的孩子，还得想方设法送希腊留学去。所以文化上远远不如希腊。论做生意呢？罗马人搞不过迦太基人，它南边北非的那个国家。你要论打仗，真正真刀真枪地拼体力，罗马人又打不过比方的蛮族。就不要说后来的日耳曼人了，就是早期的高卢人，其实罗马人都打不过。那请问，罗马人凭啥玩大国崛起呢？因为它的制度设计能力。今天有一个话题我们不讲，有机会跟大家交代，就是罗马的军团，罗马的军团真的是一种制度力量，完成它的军事上的崛起。而更重要的是罗马的，比如说它的由十二铜表法开始的，罗马法律体系的建设。所以我们后来说文艺复兴，文艺复兴的第一条就是罗马法的复兴。罗马人建立制度的能力是空前，虽然不是绝后的，这一点尤其值得改革开放已经30多年之后的中国人，再次去回望这个古老的帝国，然后从中得到一些启示。讲历史有一个方法，就是扥住这段历史当中最有名的那个人，古罗马历史大家最熟悉谁啊？凯撒嘛，对啊。论军功，人家是军功鼎盛，从高卢一直打到不列颠，横扫当时已知的文明世界。不是留下一句话吗，我来了，我看见，我征服！掷地有声，论文的一手，人家凯撒也厉害，写的什么《高卢战记》《内战记》，直到今天，仍然是拉丁文学界的范文。论泡妞，人家凯撒也是一把好手，和多名女性同时发生并保持不正当关系，其中就包括中国人很熟悉的，埃及艳后克里奥帕特拉。这都不说了，凯撒最伟大的一点是，他给罗马带来了一丝和平和安定的曙光。他用他的军功，他用他的声望，用他的强力的政治运作，让元老院终于俯首帖耳，俯首称臣。这就是公元前44年，元老院终于集体宣布，向凯撒宣誓效忠。凯撒有个著名的性格，叫宽容，改了都是好同志！既然如此，咱们就携手走进新时代吧。所以在公元前44年3月15这一天，国际消费者权益保护日，凯撒决定到元老院宣布一件事，说既然你们都服了，都宣誓效忠了，我就要带兵继续为共和国开疆拓土了，去向东方，去攻打帕提亚帝国，与此同时，今天我们宣布一下，就是摄政监国的人选，你们在罗马好好过，我去替你们打仗去。但是凯撒太掉以轻心了，他居然就相信了元老院这帮王八蛋的宣誓效忠，甚至解散了增加的卫队。他去开会的那一天，随身就带了几个很少数的人，其中有他的大将，后来的后三头之一的安东尼，安东尼半道让人给劫走了，商量个事，给哄走了。凯撒几乎是孤身一人来到元老院的会堂，刚刚坐定，就被14个年轻人围住，这14个人掏出佩剑，把凯撒捅得跟血葫芦似的，身中23剑。当然凯撒临死的时候，仍然保持了帝王的威仪，用长袍裹住了自己血肉模糊的身体，含恨而逝。罗马共和国的历史到这一刻为止，突然面临一次断崖，因为这意味着一百多年的流血、牺牲、内战，好不容易打出了一个凯撒，一个安定的希望，突然之间又破灭了。我们中国人对这个情景很熟悉，但是为什么凯撒得死？凯撒身上背负的那个历史的共业，已经持续了一百多年的矛盾，到底是什么矛盾？那我们就得往前倒，倒到哪一年？公元前146年，几乎是凯撒死之前整整一百年。这一百年，公元前这一年很有意思，你看当时世界东西方两个大帝国，它面临的处境差不多，都是要蒸蒸日上，国势蒸蒸日上的时候，但是它们有一点是不一样的，在中国公元前146年是哪一年？刚刚汉景帝平定了七国之乱，马上汉武大帝刘彻要登上历史舞台，就在这个时候，中国那个时候，开疆拓土还没有开始，但是基本的制度建设已经完成了。从春秋战国到秦国郡县制，然后西汉初年分封制，然后到七国之乱结束，终于回到帝制的一个正轨上。这个时候制度建设当时人，是摸清楚了，所以汉武大帝上台之后，开始开疆拓土，可是西端，这个罗马人就不是这样，它正好是反过来的，它是先开疆拓土，但是一边开疆拓土，一边陷入一种制度性的迷茫。因为制度建设还没有开始，很多人说不对啊，罗马有很好的制度啊，不是有什么元老院制，执政官制，保民官制，多好的制度，没错！尤其是在和迦太基人打第二次不迪匿战争的时候，也就是那次著名的汉尼拔没，国际军事史上讲战略，一定要讲这个战例，绕到西班牙，绕过阿尔卑斯山，兵临罗马城下，第二次不匿战争。罗马人就是靠着他们的元老院制度，执政官制度，保民官制度，全国上下一心，打赢了这场战争。那是一套非常好的制度，可是对不起，你在扩张扩张过程当中，国势鼎盛的上升期当中，你原来的制度一旦在规模上扩容，你会出现不适应的问题。这一点在东方的中国已经解决了。但是在西方的罗马，中国问题是一个全新的问题。其实这也不是罗马的问题，全世界都会遇到这个问题，就是小国家突然面临扩张之后，原来的制度不好使了，比如说中国，秦国为什么后来变成了秦朝之后，出现了著名的暴政。我们很多人说秦毁于暴政，可是为什么在统一六国之前没有暴政？商鞅变法留下的那套制度，老百姓很欢乐啊，对吧？二十等军功制，出去杀人，拿着人头回来领功，请赏等等。没有听说过有什么暴政啊。可是一旦吞没六国之后，就有什么孟姜女哭长城啊，什么陈胜吴广大起义啊，为啥呢？有的历史学家是这么分析的，说这就是因为制度扩容问题。你看，原来它是一个边陲小国，秦国嘛，所以它有一个制度，叫戍边制度，一个农夫，你每年都要为国家当一次兵，当三个月兵，到边关打仗，打完仗之后回家耕作，挺好。那你到边关的时候你就得有日子，如果按日子不到，我杀你。这个制度是可行的。可是你想，当秦国变成一个全国性的大帝国的时候，它再用这套制度的时候，会不会有问题？当然了，比如说陈胜吴广，他俩是阳城人，就是今天的河南登封，秦朝中央要派他俩到哪去戍边呢？不是原来小国家了，派他到渔阳，就是今天北京北边，昌平这一带去戍边。我的老天，这得走多长？这半道得有多少不确定性啊。所以你看他走的那道都很有意思，先往东走，对吧，到安徽的宿县，就是大泽乡这一带，然后再往北走，那时候路途交通不好，又不能搭乘京沪高铁，走到半道，你看《史记》上的记载，遇雨，大泽乡嘛，一片沼泽地，路断了！怎么办？又失期当斩。陈胜、吴广只好想，等死，死国可乎？反正一样是要死，算逑了吧，干吧！这就是秦朝灭亡的原因。但是你看它的制度设计，原来是好的，只不过扩展到更大的地域范围，出问题了。罗马帝国一样啊，原来它只是台伯河边的一座城，当它把地中海都要变成自己的内湖的时候，它的疆域之辽阔，入口之众多，带来的问题就太大了。我们稍微举两个例子，当你打下那么多地方，请问新征服的入口怎么办？比如说同盟军，你总不能一个人打吧？很多人，仆从国嘛，跟人家打，打来打去，最后仆从国的军队，同盟国的军队，比你的军队还多。你四万人，那个时候，看历史史料，书上写的，同盟国的军队已经是8.35万人，已经是你的一倍之多，可是分战利品，你又不肯给我分多，那就有问题了。再有，新征服国家的很多战俘，罗马人直接把他变成了奴隶。奴隶的入口这个时候已经是罗马帝国境内，我们就说罗马城吧，三分之一，意大利本土都是奴隶。请问，你小小的罗马共和国的这些人，鼎盛时期公民不过是一百万人，你怎么看得住上亿人的大国，你不害怕吗？所以不要说发生具体的战争，其实都发生过战争，比如同盟国战争，解决同盟国的问题，斯巴达克斯奴隶起义，很迅速地从几千人滚到了两万多人。你罗马兵团就四万人，你就要面对着种反抗，你怎么解决？就算他们不反抗，你不害怕啊？这楼里就住你一个人，你是大家的主人，外面一千多人，谁一个号子喊起来就扑上来咬死你，你总怕的呀。就像我们今天中国，很多没有北京、上海、广州户口的人，往城里涌，他们不服的呀，虽然现行制度告诉他们，你们不能买房，没有当地户口，你们不能高考，没有当地户口，但是他们不服的，他们会通过各种渠道反映自己的诉求。原来的北上广深的这些土著，他们就害怕，社会的不安定的种子在这个地方就已经种下了。这对古罗马也是一样，它在扩张的时候，它的制度建设没有完成，这和我们中国是不一样的。仅此也就罢了，更重要的是，除了罗马人和外邦人，也就是新征服地区人之间的矛盾，这里面还衍生出了一个矛盾，就是贫富分化问题。其实你说古罗马是一个国家吗？你还真不能说它是一个国家。你看这本书里面，古罗马最开始的，就是开疆拓土那一段，整个就是一个《水浒传》，水泊梁山。因为他们就是靠抢来过日子，不会种田，罗马本地，意大利那个地方农田又不是很好，它真正的粮仓是西西里，西西里还被迦太基人占着。所以它农事不行，那怎么办呢？打仗啊，抢啊，以战为耕，就是这么一个国家。那怎么打仗，分钱嘛，咱们分几等人，上等人，有枪、有马，养得起马，你就当骑士，当将军。没钱，弄根棍子跟后头，就是轻装步兵，重装步兵。你看罗马军团里分很多人，class就是我们现在英文阶级这个词，就是从罗马军团这分层制开始的。打仗抢了东西怎么办，战利品，按谁出力多少分，人家老爷有枪有马的分得多，我们平民抄根棍子的分得少，合理吧？可是，当这种制度长期运营下去，你会发现它比市场经济还残酷。市场经济长期按规则运营，就会产生贫富分化，可是这种以打仗为耕作和主要收入方式来源的罗马人，它的贫富分化就会更严重。刚开始也就罢了，随着帝国越来越扩张，越来越扩张，您想想会发生一件什么事？对，老百姓除了打仗，已经没有办法兼顾家里的田园耕作了。所以你看，到罗马共和国，就是我们刚才说的这一百年时间，我看到一个数据，将近20%的罗马人都当过兵，而他们服役的期限基本上都在七年左右。原来出去抢一把，然后就回家种田这种日子，您再也过不上了，要抢就出去，什么亚洲、非洲、西班牙、高卢，乱打一通。等你七八年回家一看，家里，田园将芜胡不归，归来也没有用了，因为你家里人早就快饿死了。早就把家里那几亩薄田已经甩卖掉了。你一下子变成了贫民。到罗马共和国的末期，这个情况严重到什么程度？据说这帮复员军人，他反正老家也没田了，沦为赤贫。那怎么办呢？当盲流呗，当北漂呗，到北京站门口，你别说，只要到北京站门口，你当盲流，你不工作，垃圾箱里都捡着吃得饱的。所以那只有到罗马去当盲流，据说在罗马城最高峰的时候，有32万这样的盲流，占到罗马公民总数的三分之一。你说这个社会贫富矛盾已经严重到什么程度？所以在凯撒的时候，实际上罗马就面对这两种情况。第一，疆域扩张带来的罗马和其他人的矛盾；第二，疆域扩张带来的贫富分化，对罗马本身阶层的分化。这两个矛盾不解决，罗马永无宁日。话说到了公元前146年，罗马人干了一件惊天动地的伟业：跨海南征，彻底灭掉了迦太基城，史称第三次布匿战争。这次战争的结果，就是把迦太基城彻底给推平了，而且罗马人干得真缺德，在人家土地上洒满了盐，那意思是从此让你寸草不生，让你文明灭绝。到这一年为止，地中海彻底成为罗马的内湖，罗马的国势达到鼎盛。罗辑思维文字版49：一次成功的政治体制改革（上） 精彩稍后继续！日志返回日志列表【罗辑思维文字版49】一次成功的政治体制改革（下） 2013-11-16 00:35 阅读(121)赞(7)评论(4)转载(13)分享(1)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：【罗辑思维文字版...开通黄钻【罗辑思维文字版49】一次成功的政治体制改革（下）可就在这个时候，远在东方的王熙凤同志发来贺电，警告罗马人民，大有大的难处啊，因为你突然变大，你的玩法一定要变。其实文明《罗辑思维>当前也就面临这个问题，我们现在有6000个会员，我们可以到处占商家便宜，让人家化缘，给我们会员发罗利，就像今年11月11日光棍节，人家乐蜂网，给我们四百个会员一人发400块钱购物券，太欢乐了，再次感谢乐蜂网和李静姐。但是大家想一想，随着《罗辑思维》会员队伍未来的扩大，比方说按我们的构想，招到了十万人，那我们还能这么玩吗？哪个商家付得起钱，让十万人一人发400块钱呢？那叫4000万啊，没人养得起了。所以我们的玩法，我们的制度建设就得变。当年的罗马人遇到一模一样的问题。，刚才我们讲到：第一，罗马人和新征服地区的关系；第二吗，在罗马人内部贫者和富者之间的关系，而后者这个问题更大，因为它迫在眉梢，因为它病在肘腋。我记得我一个朋友跟我讲过一句话，我印象特别深，他说什么叫政治，古往今来政治，核心问题就一个，就是按规矩起来的时候，只要博弈下去，一定有一部分人胜出，这叫富人，可是富人胜出之后，他们人员永远在人数上占少数，穷人占多数，于是穷人就要跟富人谈判。穷人说，把钱交出来，要不然弄死你，因为我们人多，所以好的政治的特点就是什么，就是既不让双方撕破脸，大家又能按规矩来博弈，与此同时又能够让富人心甘情愿地把钱掏出来给穷人分，让穷人不至于走投无路，这就叫好的政治，你不要以为民主才叫好的政治，不是。我们时代都有适应它的政治样式，一个政体样式，罗马这个时候就面对这样一次变革，那好，历朝历代的贤达们就开始做各种各样的实验。最早俩不董事的，叫格拉古兄弟，这两人也出身望族，一看这个情况，说这还不是明摆着吗？这虱子在和尚头上呢，明摆着，赶紧富人把钱掏出来，把地掏出来啊。所以这俩宝贝弄了两个法律，一个叫小麦法，一个叫土地法，逼富人张嘴吐钱，吐土地，那你想富人能干吗？凭什么呀，博弈到最后的结果，就是元老院把这俩人给杀了，把尸体抛入台伯河，一片赤红，一片血浆，四处横流，这就是第一次改革的结果。要知道在很多社会内部，当穷人和富人到了不得不兵戈相见的时候，一定会召唤出一个魔鬼，什么，军阀，因为那些军事力量的掌控者，他们最愿意利用的就是这种情绪。哎呦，穷人没饭吃，我可怜你们，他们丫是王八蛋，来，跟我走，枪在手，跟我走，看《让子弹飞》你知道这个情景的，枪在手，跟我走，打到哪儿哪儿去，闯王来了不纳粮，就是这个，所以穷人自然就跟他们走，一旦跟他们走，他们就成为独立于规则之外的一个暴力机器。所以格拉古兄弟改革之后，罗马上百年的时间，几轮军阀混战，什么马阅，后来的苏拉，包括前三头时代的克拉苏，庞培，包括我们说到的凯撒，其实都是这些军阀。其中最著名的是那个马略，马略能到什么程度，说他发明了一个棍子，叫马略之棍，这根棍子上所有的士兵都挑这，不仅是武器，还有什么锄头，各种劳动工具，你知道这根棍子的发明带来什么结果？就是吗略跟元老院中央说，我不要你们补给了，不要你们后勤了，我们每个兵你看自己扛着辎重，自己往前走，我打仗车速度快，然后我还能边打仗边耕作，边修路，我们自己来自给自足。元老院一看挺好，你知道结果是什么？当一个军事力量自己可以拥有自己的后勤补给，不再依赖于中央拨付的财政上的给予的，这种后勤支持的时候，就变成了军阀，所以马略后来一看罗马不顺眼，杀回到罗马，把元老院杀了一个鲜血横流，这件事情就发生了，但是你一旦放出这个军阀，这件事就没头了。其实在中国近一百年的历史上也是这样，当中央权威崩溃之后，军阀出来，你不打出一个蒋介石，不到1927年的时候，这个国家是不得安定的。对呀，所以打来打去，先是马略，然后是苏拉，然后是庞培，克拉苏，最后马略，就是凯撒的姑父就是马略，打出一个凯撒，最后这就是蒋介石，国家终于获得了一个战时的安定。但这个故事不可能完，因为凯撒用的仍然是穷人，因为凯撒一生住在平民区，他认为他所有铺的政策都是为穷人来代言，他觉得这具有道义上的合理性，所以跟元老院别废话，格拉古兄弟搞的小麦法和农地法不是没通过吗？我在这儿，我不用你们讨论，我直接就颁布政令，通过就算了，因为我就是独栽官，你们原来什么保民官，什么执政官，都一边去。所以凯撒就彻底成为一个用强权来稳固局面，来解决贫富分化的这样一个力量，凯撒到了什么程度，元老院真是拿他没办法，凯撒想说什么就说什么，比如说他说别吃鱼了吧，我反正不吃鱼，大家都别吃鱼，一纸政令就下去了。当时罗马著名的大知识分子西塞罗，就在日记里偷偷的骂，也不敢公开骂，说最近老拉肚子，是不是因为不能吃鱼的原因呢？凯撒就是这样，而且凯撒做事不太讲规矩，西塞罗就经常收到一些外地的小国王，给他写来的感谢信，说感谢你啊，你在元老院支持我当皇帝，当国王，我很高兴，感谢你。西塞罗说，我没说过这话啊，谁支持你当国王了，然后再一打听，原来是凯撒干的！凯撒经常颁布政令，最后欠元老院一个签字，我给你签了吧，签谁，不能签凯撒，就签西塞罗就完了，这个政令就发出去了，经常就发生这种事情，而且元老院对凯撒，那真是豆腐落在灰堆里，是吹也吹不得，打也打不得，经常元老院还试探一下买个好，给你上个什么光荣称号，给你一个什么好处，凯撒就点点头，行行行，连站起来都不带站起来的。所以正是因为这种矛盾，才出现了我们前面讲的那一幕，凯撒被刺，但是如果你认为这只是历史的一个偶然的话，也许你就错了，因为双方之间的矛盾，和现在的解决方法，实在是不可持续。多年之后一位著名的法国历史学家孟德斯鸠，他就写过一本《罗马盛衰原因论》大楷是这么一个名字的一本书，其中就讲到一句话，说即使凯撒不被刺死，我的政策也不可能持续。对呀，因为你是用强权来压制元老院，元老院什么人，树大根深啊，那都是几百年的望族，在罗马城那势力也不得了，你暂时把他压服，那请问你，你凯撒得死吧？你百年之后这套政策还能持续吗？那个反弹是一定有的。即使有凯撒，凯撒之后，这个国家又会陷入混乱，但是我现在要讲的是，另外一个细节，在凯撒遇刺之后发生了一件事，你想，刺死凯撒的14个人。这些人当然背后隐隐绰绰，还有些元老院其他大佬的身影，我们不说别人，就书这十几个人，你想，他们谋划刺杀凯撒多长时间？很长时间，你想一个反叛队伍，尤其是精英阶层，他又不是没头脑，早就想好了，谁去占领中央人民广播电台，谁去搞定那个机场，谁来发表政变的演说，也有一套计划。这人是谁啊，他们推出来的这个人叫小布鲁图，小布鲁图当然他刺杀凯撒的时候，他并不知道他已经被凯撒在遗嘱当中，列为第二顺位的继承人，只不过小布鲁图不知道，凯撒临死的时候转身看了他一眼，还说了一句话，说你也参与了吗？小布鲁图不知道，他只不过觉得我们贵族怎么能任由你这样的，军头军阀来胡作非为呢，我也宰了你，虽然咱俩关系不错，这帮人一旦开始觉得把凯撒给弄死了，那就该实行下一步吧，小布鲁图就跑到广场上，掏出一份稿子来念，说政变成功了。暴君死了，暴政结束了，自由来临了，大家拥护我上台吧，得，等念完了之后发现，广场上一个人没有，没人支持他，这说明什么？这说明当时大家对民意已经有了误判，而且误判之深，已经到了匪夷所思的程度，凯撒有误判，他根本没想到，已经宣誓效忠的元老院，居然身怀深仇大恨，一定要弄死他而后甘心，而元老院这帮人呢，他们也根本想不到，原来凯撒这样的暴君被弄死之后，居然没有人支持我们。你想，这双方对政治形势的判断已经离题万里，也就是说当时的罗马已经没有人能够作为黏合剂，把这个对立的双方黏到一块了，唯有一个人就是凯撒，他也只是暂时弥缝着这个局面，而凯撒一死，这个局面彻底分崩离析，接下来的故事就是这样的，那帮元老院还在商量，怎么办呢？我们把凯撒的尸体抛入台伯河，跟格拉古兄弟一样。还在这儿商量呢，人家凯撒的小伙伴们，已经把尸体给弄走了，然后安东尼已经在凯撒的宅邸，开始举行了追掉会和葬礼，然后宣读了遗嘱，宣布了凯撒的继承人等等。在遗嘱当中有一句话，凯撒说，我死之后，把我大部分的财产分给罗马人，每人300个铜板，当时叫塞思特斯，这么一个罗马的货币单位，每人300个铜板。老百姓就不干了，说凯撒一直就对我们好，本来就是我们贫民的好保护神，现在你们把他弄死了，凯撒临死还给我们分钱，然后在葬礼上点燃火把，直接冲进了元老院，开始大杀这帮对凯撒行刺的刺客，于是罗马再次陷入混乱。双方的误判，就到了这么严重。那好，故事的后半段是什么，后半段还得回到凯撒的这份遗嘱，凯撒的遗嘱当中，除了说给大家分铜板这一条之外，还有一条，所有人目瞪口呆，因为凯撒指定了一个继承人，这个人叫屋大维，也是我们这期节目真正的主角，后来的奥古斯都大帝。说到屋大维继任凯撒的职位，没有人敢相信，为什么？小毛孩子呀，我们这一期的策划李源先生，给我们总结了屋大维平生七大恨，我看我能不能背得出来。第一大恨，岁数小，凯撒指定他的时候才19岁，小毛孩子，谁支持他；第二：没有任何的执政经验，19岁嘛；第三，长得还矮，矮穷挫一个，只有1.75米，他不像凯撒，庞培，苏拉这些人都是1.8米的大高个，看起来不像一个强权人物；第四，人体不好，一辈子都有肠胃病，经常闹灾，他身体已经不好到什么程度，就是后来他执政的时候，元老院动不动就要到神哪儿给他祈福，前后祈福55次，动不动说，哎呀，你看又快不行了，神是不是再延寿几年，过几天挣扎挣扎，摇摇晃晃又起来了，又活过来了，这就是屋大维。然后屋大维的出身还不好，因为他的姓，我们考证了一下，大概在古罗马拉丁语当中，是第八的意思，跟后来那个朱元璋同名同姓，朱元璋本名不叫朱重八吗，屋大维就是老八，八爷，八爷跟这个凯撒什么关系呢，他们俩血缘关系并不是很亲，怎么说呢，屋大维他妈是凯撒的侄女，叫外甥孙，大概是这么一个关系。所以也不是跟凯撒特别亲，反正一大堆吧，总而言之，屋大维这么一个黄牙乳口的小子登大位，既没有任何民意的支持，也得不到军方巨头的首肯，他就这样摇摇晃晃，仅仅拿着这一份遗嘱，登上了凯撒留下的位子。他的面前，前两个问题仍然在那儿，一个是罗马人和外省人的矛盾，一个是贫富分化，他的面前还多了一个东西，就是一具凯撒的尸体，他拿这个局面，一个小孩子，你说他能怎么办？一个19岁的黄口乳子屋大维，就这样坐到了共和国最高执政官的位置上，但是他的权力基础是那样得弱，他简直就是个泥人，这是他的起点，可是你看他的终点，又是多么的辉煌，屋大维不是别人，就是后来的奥古斯大帝，是罗马首制的创始人，是此后历朝历代的罗马皇帝的实质上的第一任，那他怎么完成这个转化的？这几十年跟变戏法似的，他怎么在推动这一次巨大的配套政治体制改革呢，我们就得回到起点，看屋大维到底干了什么。他干的第一件事情，就是打掉极左和极右势力，否则这个国家永远不得安生，在这里我们要提到一本书，是中国当代的知识分子秦晖写的一本书，叫《共同的底线》这本书里讲了一个概念，就是中国其实缺好的左派很好的右派，这是各打五十大板。什么叫好的左派和好的右派，就是双方能够按照共同认定的游戏规则，在一起博弈，别动不动就掀桌子，动不动说，哎呀，打翻狗食盆，大家吃不成，反了吧，算了吧，现状都不好，这种人都叫坏左派和坏右派。只有大家坐在一起，按照既定的游戏规则，大家商量，是要更多的福利的福利还是更多的自由，最后达成一个妥协，这叫共同的底线，这才会诞生国家的长治久安，屋大维当你想的是一样的，你们这元老院和军头双方杀来杀去，这国家那年算个头啊，这样吧，我来剁，这剁手行动就开始。第一Part,先是以为凯撒报仇为名，冲到元老院，所有给凯撒动刀的一个都跑不了，挨个诛杀，然后你们元老其他人都没有嫌疑吗，都有啊，屋大维阴森森地围着元老院转，看谁不顺眼，史料记载，据说有一个法官腰里戴了一个东西，屋大维说，很可能是把剑，宰了吧，就宰了，虽然最后证明也没啥，没啥就没啥，所以当时的屋大维在元老院是制造了，一点点对势力的恐怖主义的。反过头来，他又往这边看，就是极左这边，什么叫极左，当然是借来的一个词了，就是军头这一帮，他们总是我们替贫民说话，我们跟那帮贵族不是一伙的，这个人是谁，安东尼，这就是凯撒留下来普做屋大维的这个军头，可是他不服啊，你想，他不能服嘛，岁数又大，辈分又高，你黄口乳子，我还辅佐你，扯什么呢。你又不会打仗，又没有军功，屋大维确实不大会打仗，刚才我们说七大恨，少说一恨，屋大维没有军功，好像这一生就打过一次胜仗，而且据说有一次在打仗的时候，发命令忘发了，为啥？睡着了。所以后来安东尼不断地见他就开始嘲笑他这个，你说屋大维心里憋了一股什么气，通过几十年的博弈，才终于把安东尼和埃及艳后克里奥派特拉的联军，灭在一次海战当中。从此左派也老实了，但这时候不算完，因为军头它不是哪一个人，它是一派势力，只要土壤在，它们随时会长出来。那下一个可能长出来的是谁，屋大维就盯上了一个人，这个人叫阿格里帕，他也是凯撒留给他，辅佐屋大维的，也是战无不胜的名将，屋大维，从史料上看，那对这个人好得不要太好啊，那是一辈子的好基友啊，可是你从史料的字里行间，蛛丝马迹当中，也能看得出来，屋大维一直防着他，比方说罗嘛车队经常会欢呼，主人。将领还喊战友们，但是你阿格里帕不准这么喊战士们。再比如说、雕塑像，屋大维和这个阿格里帕是同年，可是你在罗马后来看到塑像里面，阿格里帕永远被雕刻成一个老人，50岁开外，屋大维呢，永远被雕刻成一个30多岁的人，可见他想给罗马的公民传达一个什么样的信息，跟我干，我年轻，其实他身体远远不如人家阿格里帕。再有一点，他就生生逼阿格里帕离婚，阿格里前妻也是他们家的，生逼着他离婚，把自己女儿生嫁给他，你跟她结婚，为什么，给我生儿子，你生下的儿子是咱俩的继承人，你就不惦记我了吧，因为咱俩绑在同一个战车上啊，来，快叫老丈人，快叫老丈人，他就用这一招。所以死死地把阿格里帕绑在他自己的战车上，从此消灭了军头对于执政官，对于罗马现行体制的威胁，所以你看，屋大维上台之后，先打的这一套组合拳，是什么，甭管你是唱红打黑的，还是大V造谣的，极左，极右势力一个都不饶，先剁了再说，这是第一步。说白了，这一步是什么，就是大家要玩，好好玩好不好，把桌子支起来玩，别动不动就掀桌子，先把牌桌支好，那第二步呢，咱们玩什么，过去都是争上游啊，谁有钱，谁有权，谁有拳头，谁就赢，赢家通吃。屋大维说，你那叫争上游，叫拖拉机，咱不能那么玩，咱们玩什么呢，玩麻将。我打一张，我才能吃一张，我吃一张，我得打一张，咱跟元老院之间，得有进有退，好商好量，得大家都觉得合适，咱这局旗才能玩得下去，然后谁成牌，咱们慢慢凑，不着急，这就是屋大维主张的这种游戏法则。所以安东尼死了之后，屋大维就跑到元老院去，说跟大家商量个事儿，咱们恢复共和不好，我可不想当凯撒那样的人最后被捅死了，死得好难看的，对吧，哎呀，元老院说，被你们一家子欺负这么多年，你们还想共和呢，欢迎欢迎，欢迎欢迎，元老院说，有来有往啊，咱也得给你个东西，三天之后，封了屋大维一个叫奥古斯都的称号。奥古斯后来当然就是皇帝的代名词了，但这个时候奥古斯都是个啥意思呢，大概意思在拉丁文当中，就是一个牛逼的人，一个神圣的人，大概就是这意思，没有什么特别的称号，什么特别的意思，就是牛，棒，真棒，大概就是这么一个意思。好，就是这么一个称号，屋大维说好，就要这个，但是屋大维他不能退让的是什么，不能退让的是军权，对吧，枪杆子里出政权嘛，军权虽然我有，但是我怎么能让你心服口服，这就是要动心思。屋大维想了一个什么招，说你看啊，现在这个国内已经很安定了，但是边疆还是有战乱，边疆战乱，我们当军人的，我们就得去打仗，对不对，这样吧，咱们把所有的行省分成两类，所有的沿海地区，我们中国人所沿海地区，富饶的地方，安定的地方归元老院管，我不管，你们派总管，所有的边疆，老少边穷地区，战乱又多，刁民又多，这些地方归我，我来帮你们管，我给你们提供安全保障，我来去征战四方。元老院说，有这好事啊，那太好了，你去管吧，我们不管，屋大维说，行，我来管，我来保障大家的安全。所以你看，盐野七生她这本书里还画了很多图，有很多军团，罗马当时几十个军团，都是在边疆分布，皇帝来管着，可是这一管，你想，管出了个什么东西，管出了一个确定无疑的军事权利。边疆你们不要的啊，归我，边疆没别的事，又穷，征不上税，又没有什么财富可贪污的，可不就打仗吗，打仗我管，给我军队，所以用这一招划分，等于是我给你们钱，给你们安定，你们给我军权，元老院非常心甘理得地把军权奉上，交给了屋大维，这是第二步。你看，这就是麻将的打法对吧，我给你个东西，你给我个东西，其实屋大维在这里面还做了很多事情，下面要说第三步，这个麻将怎么打的问题，既然打麻将，定规矩啊，按什么打法，是北京打法，还是四川打法，是血战到底，还是带混儿，这咱得讲清楚，一番一番怎么算。奥古斯都就开始定规矩的过程，这个很多了，我们讲一个简单的东西，就是遗产税，要知道，征遗产税是最不得人心的，人家刚死人，亲戚还在痛苦呢，你上门，交钱啊叫钱，好意思吗，这种税是很难征得上来的。屋大维说这样，我们让富人交钱交在明处，你不是交遗产税，我告诉你交什么，养常备军，你这总得养吧，这不就归我了，而且说实话，你们钱不够的时候我掏，因为埃及打下来之后，是屋大维的私有领地，还有很多人给他捐赠，他自己很有钱就是先干为敬，很多事在屋大维在他执政过程当中，动不动就这个事解决了，我私人财产掏吧，我来解决这个问题，搞得贵族也没办法，就跟着掏。总而言之，他的所以的博弈的算法的基础，就是明确，包括他在各个行省设税务官，其实就是治理贪污腐败等等，让大家都心安理得地，富人掏钱出来，去养活所谓的常备军，和边关的那些将士们。所以他又把打麻将的打法给规定下来了，除了定规矩之外，屋大维还干了一件事就是搞好氛围，那既然是打麻将。那就不是下棋，下棋老爷们儿在街上光脊梁就可以下，大呼小叫，打麻将就不行，张太太，李太太，赵太太，请家里来，一边打麻将，虽然暗藏机锋底下都是钱的输赢，但是桌面上大家家长里短聊得高兴啊，打得晚了怎么还得端一碗热汤面上来吧，对，前期的屋大维和后期的屋大维，对于元老院的态度截然相反。前期我们刚才讲了，多凶横啊，可是等他真执政了，对于元老院那温顺的跟小绵羊似的，经常在元老院发表演讲，这个人口才也不怎么样，元老院的人就跟他咋呼，二百五嘛，好几百人总有几个二百五嘛，起来说他，我要一条一条反驳你，等等，有时候把屋大维给气的，佛袖而去，原来他那个继任的皇帝叫提比略也是他继子，就给他写信，说你怎么能容忍这帮王八蛋，对你太无理了。屋大维说不错啊，就这个氛围好，只要不掏出剑对着我，跟我剑拔怒张，我就知足了，你看他就把这个牌局氛围搞得很好，等把这四条凑齐，元老院突然发现，原来赠给屋大维的那些自以为不值钱的东西，突然值钱了，什么东西？就是那些虚名，元老院原来觉得，你方正是一个独栽者，对吧，你还有点权利回来，我给你一点虚名，什么奥古斯都啊，什么第一公民啊，最后连国父这顶大帽子都给了，什么凯旋将军，给了一堆。原来不值钱啊，是啊，可是屋大维先把实地占好之后，元老院这帮精英突然发现，原来给的高帽子现在全用上了，为什么？因为在罗马的政治生态当中，只有屋大维这一个人拥有人民的拥护，和你元老院的尊重，我这顶高帽子叠起来就是一杆旗帜，所有人能够看到罗马的第一人就是我，我是道德表率，我是经过你们所有人认可的，这个利益的平衡点，是解决所有矛盾的最终的仲栽者。所以你想想，为什么元首制后来演化成帝制呢，就是因为屋大维用这种非常柔和的方式，一种尊重共和的之态，拿到了所有实地的权利，又拿到了一个皇帝必须的声望，而这个声望是谁给的呢，就是元老院原来三文不值两钱地给他的，所以他就成了皇帝啊，我们再复一下盘，你看屋大维干了什么事？先把牌桌支好，大家不准掀桌子；然后定玩法，咱们不玩争上游，玩麻将，打一张吃一张；第三，我们来订规矩，四川麻将还是北京麻将；第四，我们来搞氛围，大家融融泄泄，和气一堂；第五，等你们所有高帽子都给我戴，每个人都愿意到我家来打麻将的时候，对不起，我就做庄了，而且是连庄，所以我就可以把这个职位一代一代地往下传，于是一个罗马帝国就此建立。说完了屋大维的这一套组合拳，我们看看，整个、一套政治体制改革的成形和成功，是多么的不容易，它至少有这么几个条件，第一，明确目标，第二，坚定的决心，第三，柔软的身段；第四，高超的智巧，第五，共同的底线，第六建立元规则制度设计的能力，第七，崇高的道德声望。一个政治家当他凑齐了这七张牌之后，他就可以摊牌说，糊啦！日志返回日志列表【罗辑思维文字版No.48】未来脑世界 2013-11-21 14:04 阅读(184)赞(13)评论(8)转载(13)分享(5)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：《罗辑思维》：菜...开通黄钻