所以啊，说了这么多，其实我们要讲一个简单的结论，中国古代社会问题的主要矛盾，是皇权和老百姓之间的矛盾，而不是什么土地兼并带来的矛盾，你去看，江浙地区是大地主最集中的地方，那个时候什么时候，除了我们刚才讲的方腊，什么时候爆发过大规模的农民起义呢，所以土地兼并一定会带来社会动乱吗？这个结论下得，恐怕有点草率吧。毛主席说过一句话，有人群的地方就分左中右，你不要看都是反对中国农村土地私有化，但是其中的观点也是两个极端，刚才我们说的是担心土地兼并，还有一派呢，与此恰恰相反，他们不是担心土地兼并，而他们恰恰担心的是一旦农民拥有了土地，土地的购买，兼并，征收会变得更加困难。你说这个观点有没有道理？当然有道理，前几年于建嵘先生抛出了一本书，叫《当代中国农民的维权抗争》其中就提出来，2004年前后，中国农村社会问题的主题，发生了一次切换，2004年之前主要是抗粮抗税，农民不愿意交租子，2004年之后呢，农业税取消了嘛，农村的社会矛盾主要就变成了，征收土地当中出现的问题。可是你要知道，这个主题一切换，抗争的整个景观就发生了变化，原来抗粮抗税嘛，那怎么办，跑呗，村干部到我们家要钱，我们不见，对吧，所以他的整个抗争相对比较温和，可是现在为了土地，那我就得站在我们家的房前，站在我们家当饿地头进行抗争，所以抗争显性化了。更重要的是，原来抗粮抗税的都是老少边穷地区，穷地方才抗，富地方没有，可是现在土地问题恰恰是富有的地方，经济发达的地方发生维权抗争，所以这个矛盾又激化了。更要命的是，原来抗粮抗税，因为没钱交嘛，所以只是农民和政府之间的矛盾，现在不一样了，有一帮律师开始下乡，当然律师主流是好的，但是总有一些律师无利用、不起早，他们跟农民说，我们帮你打了这个官司，打赢官司之后你分我多少钱，所以大量的，很多律师就介入到农村的土地纠纷当中，所以让矛盾更加激化，当然这书里还写了很多内容。总而言之，有一派学者就说，你看，现在土地还是国家的，农民只有承包权，现在为了征收土地都这么困难，如果变成了私有产权，拥有了物权法的保护，农民的地你还想弄得上来。比方说这本书的作者《地权的逻辑》这个贺雪峰先生，这是我母校华中科技大学的一名教授，这名教授特别不容易，每年有两个月是住在农村的，带着一个团队在农村搞调研非常了解中国农村。他就提出了这样的担心，说现在农民如果他地不种，自己跑城里打工去了，你到时候农村土地兼并，购买，你人都找不着，他宁愿把土地落荒，反正也卖不了几个钱，他为什么要卖给你呢，交易成本会变得越来越高。那你说这个担心有没有道理，当然有道理，因为在全球实行土地私有化的国家都会出现这个问题，不管是发达国家还是第三世界国家。你说印度吧，印度虽然说这几年经济发展还好，但是你真的到印度一看，你会发现，那个国家的基础设施那真是一踏糊涂，如果按高速公路来排名的话，它还不如博恣瓦纳和斯里兰卡，前不久我刚到斯里兰卡看过，斯里兰卡还有几条高速公路呢，都是我们中国人帮他建的，我们关系好啊，印度跟咱们叫板，关系又不好，中国人又不帮你建高速公路，当然主要不是中国的问题，是它的土地征收不上来。前一阵塔塔集团在那儿就想征个几十平方公里的地，盖一个大工厂，跟农民说把地给我，你到工厂上班，进城当工人多好呢，农民说我才不干呢，进去给你们端茶倒水，我这儿种着地多好们，就是不卖，所以很多公共建设是很难在印度推行下去的。台湾，也是这个情况，陈水扁90年代当台北市市长的时候，就曾经展示铁腕，阿扁展示铁腕，要拆两块地，建现在在台北叫大安森林公园，结果就闹得个鸡飞狗跳，所以陈水扁第二次竞选台北市市长落选，跟这件事情就很有关系。最典型的例子，也最具有戏剧化的，发生在日本，日本东京的成田机场，从70年代开始建，一直到今天都没有完工，几十年过去了，抗战都打了好几回了，都没有完工，为什么？征地不行，因为成田机场那个地方叫千叶县，当地老百姓就是不干，给多少钱这房不卖，这地不给你政府，你怎么办，法院有裁决，没关系，我们抗争啊，也有很多记者，媒体，公知，学生为我们抗争。最后农民还想出一个绝招，他们在所有的土地当中划了一平方英尺，就这么一平，这一平地共有，所有愿意支持我们的人，我们都把这个土地的主人改成你们共有，几万人共有这一平土地，所以不是拆迁我们的事，你得跟多少人谈判。我就让你政府干不成这事，所以到现在为止，成田机场好可怜啊，这么一个有名的国际大空港，想建一个2500米的跑道就是不行，所以成田机场还发生过一次飞机的刮蹭事故，为什么，跑道不够用，大型客机无法降落，到现在为止，日本政府一筹莫展。而且千叶县就是这个成田机场的征用委员会，曾经发生过一次集体辞职，不干了，实在没法干了，甚至悲剧性的，在上个世纪70年代，这个征用委员会长因为被人毒打，最后自己实在是不堪羞辱，举枪自尽。所以你说，如果把土地分给农民，在中国会不会出现这样的情况呢，我们国家搞基础建设，社会主义优越性嘛，对吧，土地是国家的，管你要不要，我们在你墙上画个圈，里面写一个字“拆”你就得给我搬家，对吧，这就是我们国家效率的来源啊，如果把土地分给农民，我们的基础设施还能像过去几十年这样迅速地发展吗？这是一个问题。所以有经济学家就给这个担心做了一个解析，这个解释就牵扯到前一阵刚去世的，著名的经济学家科斯先生，科斯这个人了不起，他作为大经济学家，了不起就了不起在，他提供了观察经济世界一个全新的角度，两篇文章成名《公司的性质》还有《社会成本问题》这两篇文章。其中他就提出了一个现在在经济学界，非常著名的观点，交易成本，简单说，市场的效率想要高，就得交易成本低，交易成本一高，整个制度环境就发生变化，那整个的经济效率就会受影响，很多中国的经济学家说，科斯老人家说了，你把土地分给农民，交易成本就会变得很高很高，所以是不划算的。这个道理讲得都对，但是我觉得这是只见小道理，没看到大道理，那如果说交易成本低，那我们不妨讲，那怎么交易成本能更低呢？那就直接把对方变成奴隶好了，咱别谈什么给他私有产权，咱直接把他变成奴隶，奴工，交易成本最低，对吧。白干活，给碗饭吃就行，保持你的肉体的自然再生产就可以，那不是交易成本更低吗？秦始皇修万里长城，隋炀帝修大运河，那都是交易成本低到直接把农民征发，国家免费的使用你的劳动力，那应该是对国家经济发展最有效的，我们要这种发展效率吗？有时候账不能这么算的。你说慈禧太后贪污600完两海军军费，建颐和园，你现在算账，一年颐和园也有三到五个亿的门票收入啊，那当年的600万白银，现在算算也就30亿人们币，一年10%的收益，可以了，相当于很好的理财产品啦，那你能说，慈禧太后干这事儿是对的吗？这个账都不能这么算。其中这个方面最著名的是美国的经济学家，也是若贝尔经济学家奖获得者——福格尔先生，他是研究经济史的，他有一套数理方法，他得出来的最让人跌眼镜的结论，也是争议最大的一个结论，就是他论证在美国黑奴时代，南北战争之前，南方经济的效率其实比北方工业经济的效率还要高。当然，人家福格尔就说到这儿为止，但是往下一推论什么意思，那就是说美国经济想要发展，那就干脆咱们把一部分人再变成奴隶，这对国家是好事，你经济学家能这么看问题吗？当然所谓的经济学家是从效率角度看问题，但是人类内心的良知呢，我们所有的道德呢？如果我们是要把农民绑在土地上，又不给他产权，从而换取效率的话，这个理论往下推，极端结论就是把整个国家变成奴隶制，效率更高，干脆把农民做成肉罐头出口挣点儿外汇，那效率更高，能这么推论吗？人类进步不关是经济进步，人类进步还有道德，良知各个方面考量的进步，你凭什么认为农民的土地不在他们手里，在国家手里，我们为了农民的利益考虑，我们可以做出比一个理性自然人，更符合他利益的决断呢，如果这样想，我觉得这是背离了20世纪整个经济学得出的基本成果，我们也建议那些经济学家再去仔细读一读，科斯先生的原著。虽然他今年去世了，也没法跟他对证，但是他的愿意是任何交易成本成立的前提都是交易者拥有完整的产权，和自由交易的市场条件，如果脱离了这两个前提，没有产权，没有自由交易，那还有什么交易成本，如果这个推论成立的话，那就直接导向奴隶制。所以这一段的最后，我们引用一下哈耶克先生的一段话，自由主义经济大师，这段话他耶是引富兰克林的，他说：“当一个人愿意放弃自己的自由，而获取所谓的一点点保障的话，那他既不配拥有自由，也不配拥有保障”这个话今天我们也可以反过来说，如果公权力以为剥夺公民一点点自由，就可以给他保障的话，那么最终结果是：公民既没有了自由，也没有足够的保障。反对中国农村土地私有化还有一个很具说服力的理由，那就是防止城市出现大规模的贫民窟。第一次听到这个概念是六七年前，我还在央视工作的时候，温铁军教授从印度考察回来，他跟我讲的，那个描述的情况真是惨，因为很多农民一旦生灾害病，天灾人祸，他就会三文不值二文把土地甩卖掉，成为失地农民。那他去哪儿？只能去城市住到贫民窟里，可是贫民窟有两个特征：第一，基础设施极端恶劣，你想，十几万人聚集的地方，没有水，没有电，没有厕所，街上屎尿横流，几万人围着一个水塘，倒痰盂也在里头，洗衣服也在里头，你说那个地方还是人住的地方吗？基本的生存条件都不具备。第二，贫民窟会建在哪里，要知道，农村土地私有化，城市也是私有化的，你建贫民窟不能建在人家私家领地上吧，对吧，那建在哪儿，政府拥有的公地上，政府的公地在哪儿，河道两测，铁路两侧，公路两侧喽。所以我们经常听说印度火车翻车都觉得这个国家基础设施太差，为什么呢？除了国家穷，征地困难之外，很重要的一个原因就是没法办，两边全是贫民窟。铁路无法修缮，河道无法疏通，公路无法拓宽。所以你能说一定只怪印度政府吗？当时温铁军教授告诉了我一个词，他说贫民窟就是城市的癌症，他跟我说这段话，六七年前，至今言犹在耳。但是我对贫民窟的认知的改变，直到今年我看了这本书，叫《落脚城市》。他的作者桑德斯是一个加拿大人，这个人有一个爱好，就是全世界大城市跑，然后去考察它的贫民窟，这本书有一个基本的认知前提，就是人类进入城市的进城不可阻挡，这本书劈头第一句话就讲，未来一百年整个21世纪末的时候，人类将会成为一个彻底居住城市的物种，不管他这个判断到底对不对，但至少城市化进程现在我们看到是一个清晰可见的，不可逆转的进程。我还记得联合国在21世纪初发布了一个报告，他们说城市化进程带来贫民窟，到2010年的时候，全世界12亿人住在贫民窟里，到2030年的时候，20亿人地球人口三分之一啊，住在贫民窟里，其中亚洲占60%，这是一个严重的社会问题。没错，可是我们看了这本书之后你就发现，其实贫民窟还有另一个视角，就是它是一个动态过程，而不是一个城市的牛皮癣在那儿是一个顽迹，怎么都洗不掉，挖不干的一个东西，一个坏东西。错，这本书认为，贫民窟是另外一个动态的，生机勃勃的所在。什么所在呢，换了动态的眼光去看，你会发现贫民窟有两个特征，第一，它不是社会渣子构成的，他恰恰是由那些乡村当中的精英构成的，他为什么不在农村，他到城市，他首先具有冒险精神，而具有冒险精神构成的地方，你不要从外表看，脏乱差，实际上它具有的社会活力是惊人的。举一个例子，世界上有个著名的有趣的城市叫迈阿密，美国的第十一大城市，它怎么形成的呢，大家都知道，上个世纪60年代古巴搞革命，卡斯特罗上台，大胡子，会演讲，所以大量的难民，就逃到一海之隔的美国的那个叫迈阿密的地方呆着，那就是贫民窟啊。当时，到了80年代的时候，这卡斯特罗一想，怎么跟美国佬捣捣乱呢，没法解恨啊，天天跟我们玩哩格儿楞，所以卡斯特罗灵机一动，说这样，开放一个港口，把所有的流浪汉，罪犯，妓女，全给美国人送过去，把社会害虫给他们放过去，给他们捣捣乱。结果呢，结果几十年之后，迈阿密成为美国第十一大城市，成为整个拉丁美洲的金融中心，所有美国的大型银行和跨国公司的拉美总部，几乎都设在迈阿密。我去过那个地方，风景如画，秀丽得一踏糊涂，成为纽约华盛顿的那些富翁，大佬们的度假圣地，好地方。为啥呀，因为活力啊，有一个社会学家就问过我一个问题，他说：“你说是监狱里面的人平均智商高还是外面的人平均智商高？”这个问题你只要稍微想一想你就知道，是监狱里面的人智商高。他们的道德水准可能很低，但是智商，因为他们长期跟社会各种规则进行非常频繁而艰难地博弈，迈阿密就是这个情况。卡斯特罗当年想祸害美国的这帮人，恰恰因为他是，怎么说呢，智力上的精英吧，这样反而激活了这个城市的活力，所以成就了今天的一个国际著名的大都市，这是贫民窟的一个特征，它是精英汇聚的地方。就像北京，北京唐家岭那个地方，你以为住哪儿的都是LOser不是，而且工资收入不见得低的，月薪收入可能四五千块钱，但是他就住在哪儿，他觉得我现在还没到买房，我干吗把钱花在哪儿，专心干工作，博明天。在印度的贫民窟里也有这个特征，很多在大公司上班的中产阶级，白天那是西装领带的，晚上回来钻进贫民窟把西装脱下来仔仔细细压成裤缝裤线，然后压在枕头低下睡觉，有的是这样的人呐，所以贫民窟里不见得一定是社会的失败者，不见得一定是没有希望的人。贫民窟的第二个特征，就是它是流动的，其实我们中国人想一想，我们每一代中国人，其实不都是农民吗？我们城市化才进行多少年？才一百多年的过程，我们祖上都是农民，那农民进城是什么特征，都是乡村的精英先到城里，打下滩头阵地站住脚，然后呢，亲戚，老乡逐渐跟进，然后渐渐地把整个家族，甚至是整个乡村安顿在城市，不都是这个过程吗？所以中国很多大城市里面都有一个现象，就是某一个具体的行当往往都来自于同一个地方，比如说我老家安徽那儿，剃头的一般都来自于温州，澡堂子里的服务，什么修脚的，按摩的，基本都来自于扬州，船老大基本上都来自于上江的湖北。北京也是这样，做早点的基本来自于安徽，包括打印店，基本上都来自于某一个特定的地方，对啊，这是中国的普遍现象，而这个现象背后折射的就是，中国城市化的一个基本的进程，先有人打下滩头阵地，住进贫民窟，然后才有中产阶级的诞生，才有一个辉煌的未来，你怎么能把这一段整个拿掉呢，你不能说哎呀，八层楼真好看，那一层楼是有用的。贫民窟就是这个作者说，乡村人来到城市的落脚之地，是一个落脚城市，那是未来整个人类城市化，那座辉煌大厦的第一层，第二层，你不能把它抽去掉的。所以城市社会学的芝加哥学派里面有一个帕克教授，他写过一本书，我看过里面的一段话，我印象很深，他说，所有贫民窟的人其实都想汇入主流社会，而真正造就贫困的是什么，是社会隔绝，是类似于种族隔离那样的措施，厌弃贫民窟，要把贫民窟当牛皮癣一样的，从城市的皮肤上给它剥掉，拔掉，这些措施反而反过来造就了贫穷。你看，巴西的总统卢拉，他就是一个著名的贫民窟出身的总统，他当了总统之后，他就要立志于改造里约热内卢的贫民窟。里约热内卢600万人，200万人住在贫民窟里，那怎么办？因为巴西2016年要办奥运会，花了23亿美元，据说拨款修建贫民窟的新房子，那一旦有了新房子，老百姓就可以租住这些新房子，甚至是购买，然后这些购买的房子他就可以抵押，然后他就能获得财产性收入等等。好，我们再去看中国学者的那些看法，说避免形成贫民窟，避免了吗？中国农民现在没有土地私有化，他农村的地也卖不掉的情况下，他不照样是把农村土地抛荒，然后进入城市吗，这种情况中国还少见吗？那个城市几乎都有这样的现象，比如说我们刚才提到的北京的唐家岭那个地方，曾经有一本书叫《蚁族》就是与这个地方的，两三百块钱，甚至更便宜。你要合租的话一两百块钱的房租，那个地方市场里面的水果比城里要便宜一半，十块钱买两大盘饺子，就那么个地儿，所以很多中光村上班的，那可都是精英啊，都住在那个地方，因为交通也很方便，但是这个现象一曝光之后，北京市政府觉得脸上不好看，好没有光彩哦，怎么办？把唐家岭给拆了。拆了之后你以为这牛皮癣治好了吗，不会，喜欢中医的人不经常讲吗，脚气是不能治的。脚气一治好身上别的病就出来了。这当然是歪理邪说了，果然唐家岭被拆了之后，什么定福皇庄这些地方又出来了。一个唐家岭倒下去，好几个唐家岭站起来，贫民窟是社会重要的城市化过程当中的阶级性现象，你不可能要一个好的结果，而不需要付出其中的代价，如果我们认可《落脚城市》这本书作者的远景，人类将会大规模的，决定性的成为一个城市物种的话，这个阶段我们跨不过去。说到贫民窟的话题，我突然想到了一个场景，就是诺曼底登陆，盟车的战船卸下大量的士兵，在诺曼底海滩上建立自己的滩头阵地的时候，对面是谁？对面是隆美尔将军建立了好几年的，豪华的，坚固的，非常有此行的那些城防堡垒，那你说那边好看呢，当然滩头阵地这边脏乱差了，可是请问，如果世界历史的趋势浪潮不变的话，最终的胜利会属于谁呢？！日志返回日志列表【罗辑思维文字版No.46】一次大国崛起背影 2013-11-8 21:49 阅读(130)赞(11)评论(5)转载(11)分享(4)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：强盗的苦恼开通黄钻【罗辑思维文字版No.46】一次大国崛起背影死磕自个儿，愉悦大家，欢迎各位来到我们的《罗辑思维》 ！这几年啊，有一个词，在中国人的耳朵边上，嗡嗡嗡~，“大国崛起”，多好的一个词啊，听着就喜兴。可是当你读历史读多以后，你会倒抽一口凉气，心理凉半截，为什么呢？因为自打有全球秩序之后，老二挑战老大，完成大国崛起，好像没有先例！那位说了，那美国挑战英国，接过霸主地位，那不是先例吗？那还真不能算一个典型的挑战！人家盎格鲁·撒克逊人是一个文化谱系里的，他们的继承意味，其实远远大于挑战的意味。那剩下来呢？就剩一地尸首了！什么德国，什么日本，什么苏联，对不对？所以冷战结束之后，很多人就提醒中国人嘛，想崛起不？想崛起就别跟老大掉腰子，要跟老大搞好关系！至于这一套战略到底对不对，我们搁在这儿，今天我们不做评述。重要的是，我们今天想讲的，如果老二就跟老大搞好关系，跟着老大的战略走，会不会一定有好果子吃，顺理成章完成大国崛起呢？其实也未必，我们今天要讲的就是这个例子，所以这一期节目的名字叫做《一次大国崛起的背影》。这个背影的主人公是谁呢？说起来是赫赫有名，拿破仑家族的，拿破仑三世——法国第二共和国总统，然后变成法兰西第二帝国的创始人，即CEO。皇帝拿破仑三世，这个人与拿破仑之间有什么关系呢？是伯伯与侄子之间的关系，他爸是拿破仑的兄弟，叫路易·拿破仑，被封在荷兰当国王，所以这个小孩生下来的时候，那是含着金钥匙出生的，出生于1808年，那一年是什么时候，大家想想？拿破仑是1799年上台的，1804年当了法兰西第一帝国的皇帝，加冕，那是他最如日中天的时候，一直要到1812年，拿破仑才遇到了一次像样的失败，1812年打俄国失败了。所以1808年，正好是拿破仑如日中天的时代，你要理解这个人物，你基本上可以想想贾宝玉，贾府当时那种烈火烹油似的繁华，蒸蒸日上，因为宮里有人啊，对不对，这就是拿破仑三世出生时他的家庭情况。可是好日子大家算都算得出来，不长了，1815年拿破仑复辟，然后百日王朝，三个月之后就基本上惨败滑铁卢，然后再次被流放。要知道，拿破仑两次下台、两次被流放，那个境遇是不一样的。第一次他被流放的地点，是叫厄尔巴岛。厄尔巴岛在什么地方呢？在地中海，意大利的旁边，在科西嘉岛的旁边，所以他基本上算是拿破仑的半个故乡吧。那个地儿，水草也很丰美，气候也非常好，现在估计是个度假胜地，我没去过啊！大概是那么个地儿，然后拿破仑说是被流放，其实是通过一个叫《枫丹白露条约》，跟当时欧洲列强签的，说我退位，但是你们给我好处，什么好处呢？第一，保留皇帝称号，还保留几千的军队、一堆官员，然后我到那个地方，相当于我去当个小领主，一年你们全欧洲还得支持我200万法郎的津贴，我在那儿就是养老去了，所以厄尔巴岛是一个对拿破仑来说，相对比较优待的这样一个流放待遇。可是第二次，也就是1815年这一次，情况就不一样喽，那是被英国人押去的，去的那个岛叫圣赫勒拿岛，那个岛在南太平洋，那距离法国本土就真的是“每依北斗望京华”啊，看着家乡泪水都要哭干了的地方，是在大西洋当中的一个小岛，是当时英国的一个小殖民地，原来根本就不住人的那么一个岛，然后拿破仑在那个岛上面的生活是非常地糟糕，据说他临死的时候还要求喝一杯咖啡，居然都没有满足他！能带去什么人呢？带一医生，带三个官员，然后带十几个仆人，大概就那样。其中这三个官员，据说后来学者们研究，有一个是因为躲债，不得不跟着拿破仑过去，所以整个拿破仑家族，在1815年实际上是彻底地败落！那种败落的命运，自然也会影响到今天我们要讲的这个主人公——拿破仑三世。他是一个七岁的小孩，就不得不跟着他的母亲全欧洲流亡了，可是满目去看，欧洲什么地方能容得下这个小拿破仑呢？神圣同盟那几个国家——俄国，奥地利，德国，这几个国家你基本去不了，剩下的什么西班牙、荷兰，这些原来被拿破仑祸害过的国家，你也去不了！那怎么办呢？想来想去，他的母亲先带着他跑到日内瓦，因为那个地方她有套房产，现在有房产限购，估计那个都得被没收，但是当地政府说：我不敢留你，你们赶紧走，赶紧走！所以母子两人实际上是辗转流离，主要是生活在瑞士、德国边境和意大利，所以这个小孩小时候是在意大利长大的。后来经过很多传奇了，但是总而言之，这个小孩我就说很不容易，真的是。你现在回想看，就是当代中国所提倡的那种四有青年。首先是这个小孩非常有文化，包括他长大之后，一直就想把拿破仑的那一套理想，不仅是武功，包括文治，能够在他身上得到浮现，写了很多著作，后来他在坐牢的时候，写过什么电磁学的著作、研究运河怎么建造的这种著作，包括整理了拿破仑的文集、凯撒的文集等等，是一个勤于写作、笔耕不辍的这么一个文人，有文化！另外有理想，他在意大利的时候，年纪轻轻就跟意大利当时那种民族主义分子（也就是后来所谓的烧炭党）搞在一起，据说还参加过他们的起义。然后他一生的执政生涯当中，你会在他的政治理念当中，清晰地看到一种理想主义的色彩，所以也是有理想、有道德的这么一个年轻人。而说他是四有青年，最后一条好像不太符合，他不太有纪律，因为他老惦记着恢复拿破仑家族的光荣。我看了他的传记之后，我就说这个人就是一台3D打印机，从历史中下载了一个拿破仑的数据，然后老想用这台打印机把拿破仑整个的光荣和武功文治再复印一遍，这就是拿破仑三世的梦想。那你说这根钉子怎么种下来的呢？一个从小就不招待见的小孩，难免心中会留下一个畸形的梦想，这个在历史上也是史五绝书的。据他自己说：我小时候，我伯伯抱过我，当着很多将军抱过我，说你们也抱抱这个孩子吧，没准儿这个孩子就是我们家族未来的光荣使命的承担者。也不知道这件事是真是假，反正他自己老这么说，但是这个事情确实是在他脑子当中栽下了一根刺，直到他1848年从英国回到法国，其实法国当时没什么，就是一次大革命，把当时国王推翻了，然后他就说：我现在要回国了，我现在要回到法国，然后重新统治法国人民，他们在呼唤我，等等。他表妹就说：神经病！神经病！但是他就去了，后来居然就成功了！所以他这前几十年，他这一生就是这么过的，不断地组织起义，什么斯特拉斯堡起义，包括反复被流放，反复被关押，最后法国政府说：算你狠，你那也别去了，你就在我这儿吧！给他判了一个终身监禁，给他关起来了，然后他还能找革命同志，然后还能越狱。其中最有趣的一次，就是他模仿拿破仑复辟的那一次，拿破仑复辟不就这样吗，从戛纳登录，然后带着一千名士兵，坐着七艘小船一登陆，然后当时是路易王朝复辟了，那些士兵：被流放的拿破仑回来了！士兵很拥护他，军官下令士兵冲他开枪，拿破仑做了一个动作，扯开自己的胸口：你们开啊，你们开啊！做了一次现场表演，我就不给大家演示了，没有胸毛不好意思！拿破仑敞开胸口，说你们开枪啊，士兵不向他开枪，于是一个神话般的短短几天之内，从戛纳向巴黎的进军就发生了，因为太多底层民众，包括底层士兵拥护拿破仑，所以就成功了。咱们这位三世也照猫画虎，也表演了一回，但是没有成功，很可惜，甚至他在上岸之后，马上他在发表演说的时候，很多人就表示反对，他还不得不开枪去镇压。不说他的前半段了，总而言之，这个人就是一个从小一直到他死，都是在倾尽全力地要恢复拿破仑家族光荣的这么一个人。可能你会问，就这么一个人，好像也没有什么军队里面的支持啊，也没有太大的名望啊，怎么他就突然一下子，1848年就当了总裁，大概四年之后，1852年就开始当了皇帝呢？这么一个突然的大转身，怎么发生的呢？对吧。你在中国历史上你看，你哪怕就是王莽篡位，没有前面几十年的精心准备，获得了上层的精英阶层的接受和底层老百姓的拥护，你不可能的呀！这个拿破仑三世好像就变魔术一样，短短几年内就获得了如此辉煌的，从社会底层一直直达顶峰的这样一个历程。可见这个人还是很牛的，这个你必须承认。咱们大概讲一下这个背景，1848年法国发生革命，拿破仑倒台之后，法国经历了两个王朝，一个是路易王朝的复辟，然后很快被推翻，然后就是路易·菲利普，这个人他其实原来只是一个贵族，当了国王，后来又被推翻，这就是1848年革命，1848年全欧洲都在革命，但是法国这一场闹得特别凶，然后法国人就利用那种浪漫主义精神，我们共和国了，共和国之后，那总得有个领头的吧？当时领头的是一个大诗人，要不说文人祸国呢，叫拉马丁，这个人充满了各种浪漫主义的自由主义理想，当时他就死活在法国的最高当局当中坚持一件事儿，说咱们普选，对吧，都是一模一样的人，为什么有产者才有选票呢？不行，咱们搞共和制，要搞就玩彻底的！你看法国人的性格，要玩就玩彻底，普选。所有男人一人一票，咱们来投，看谁能当选？要不说拉马丁这个人，人品还是不错的，虽然这个智商有问题，普选你没戏的，你不要以为你是大诗人，在法国巴黎一开沙龙，能来一万多人，你以为你就能当选吗？你不可能当选的，老百姓知道你是谁啊？老百姓连字都不认识，但是老百姓认识拿破仑呐！你想想看，后来我们知道，在读印度的政治史当中，我们就读到这样的趣闻，很多印度老百姓选举的时候，一听谁是甘地，哦，甘地，甘地所有印度老百姓都知道，可是印度老百姓被骗在哪儿呢？后来选出来的英迪拉·甘地这些人，他不是甘地家族的，他是尼赫鲁家族的，但都起名叫甘地，但是对于一个民智没有太开发的一个国家来说，如果你玩普选，最后结果就是这个结果，几个候选人名字在选票上，老百姓挑自己认识的那个字的那个人，把票给投了。没错，当拿破仑三世回国参选总统，他以前在法国没有任何政治经验，就是一个流放犯，是一个被判终身监禁的囚犯，他一旦登陆开始选举，OK，所有地层的老百姓：哦，拿破仑家族的！你想想拿破仑家族，拿破仑曾经给农民很多好处，给工人很多好处，给法国人民带来雄踞欧洲大陆的那种幻觉，大家不投票给他，能投票给谁呢？所以在欧洲历史上，第一次大规模的普选制，就像闹剧一样地发生了。一个从来没有政治经验的拿破仑三世，就这么被选举成了总统。好了，那第二个疑问又出来了，当总统就当总统呗，袁世凯还当过总统呢，坏就坏嘛，对吧？那他怎么又当了皇帝呢？对呀，袁世凯在中国没有干成的事，为什么这位老先生短短的三四年间，法国就干成了，这又是一个很奇葩的事件。这个解释，我觉得得回道当时人类的历史情境，说白了，当时的民主政治、民选政治，在整个世界上那并不深入人心。只有一朵奇葩盛开在大西洋的彼岸，那就是美国。所以你看那个托克维尔，法国人写的这个美国的研究，你就会发现这个国家在欧洲大陆人看来好奇怪啊！没错，法国刚开始搞这种民选共和政府的时候，实际上有很多问题的，比如说旧秩序彻底垮掉，然后，城楼变幻大王旗，今儿这个上台，明儿那个上台，整个国内政局非常乱，所以民心思安定，尤其你是拿破仑家族的人，是极有可能获得民众支持的，这就是当时的具体的历史情况。而且还有一条，这个得说法兰西第二共和国，一帮文人搞的共和国，很多东西的制定真是，怎么说呢，今天看来有点愚蠢。当时马克思就看出来了，马克思说：法兰西第二共和国，在他的宪法当中有一个症结，这个症结直接导致了他倒台，他宣布总统是有任期的。我们今天都熟悉吧，可是他的任期只有一届，而且只有四年，你就逼着一个当权者，只有四年我就得下去，那你就逼着他动用武力去把你这个共和制度干掉呗！那个时候人又没有进化到今天，像普京老先生有那么高的智慧，他能想办法绕一下，然后他能始终当下去。那个时候不行啊，那不行就来硬的吧，所以最后就逼着这个拿破仑三世，看着任期也快到了，明年就要到任期了，怎么办？下手吧，所以就发动了一次政变，直接把议会给关了，改成元老院。这个时候其实他就已经想到皇帝了，怎么办呢？学曹操嘛，当然他可能不知道曹操是谁，曹操在历史上就干过一次，叫许田围猎，试试民意，我这个时候要夺权，是不是正好？所以拿破仑三世就带着一大堆随从，到法国南部巡游，巡游的时候，经常对公众发表演讲，然后派自己几个马仔，在人群当中经常抽冷子就喊：皇帝万岁！皇帝万岁！先小声喊，看看别人有没有跟进？如果别人跟进，也喊皇帝万岁，那不就正好吗？所以他走了一大圈之后，拿破仑三世觉得可以了，所以他发表了一场重要的演说，然后回到巴黎之后举行了盛大的入城式，自己穿越了凯旋门，然后回到了宫里，当了法兰西第二帝国的皇帝。可是，我前两天刚听到一句话，我觉得特别有哲理：一次拥有，就是一次失去的开始。当他拥有了地位，基本上他已经回到——至少表面上回到了拿破仑那个人生曲线，达到的那个高点。他当了皇帝了嘛，而且民众基础是那么大，要知道，普选他当总统的时候，你只拿到了400多万票，已经是绝对的优势，可是他当皇帝的时候，他也搞投票，拿到了700多万张票，所以他实际上民众基础是非常深厚的。我看过一个小段子，也是在史料当中，他第一次竞选总统的时候，他竞选班子有一次就跑到警察局去告状，说太不像话了，我们竞选对手把我们的广告给撕了，那个警察局局长说：行行行，我帮你处理。很客气地把他送出来，送出来的时候，就跟他那个竞选班子的人说，说几张广告不要紧了，拿破仑亲王是一定能够当选的，这件事情木有悬念！你看，所以当时他的民意基础是非常好的。要不然他怎么敢称帝呢？但是，就在这个基础上，随后他又做了什么呢？在他称帝前几个月，有一个德国年轻人，那个人叫卡尔·马克思，他观察了拿破仑三世前半段的表演，然后写了一篇文章：《路易·波拿巴的雾月十八日》。这是马克思主义的重要文献，劈头就讲了一句话，说黑格尔在某个地方说过：人类历史上一个事件，刚开始第一次出现的时候，是一出悲剧；而当它第二次出现的时候，是一出闹剧。这个时候，其实马克思根本没有看到后来这个人的下场，但是他已经判断出来这一定是一出闹剧！【罗胖死磕书目：《路易?波拿巴的雾月十八日》 [德]卡尔·马克思 著—— 马克思主义经典论著，也是很不错的新闻评论稿，并有对法国政绩的壮阔分析。】给大伙儿抖个学问，念首诗：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知。什么意思？有的历史人物，如果不是在他真实的年月，而是在一个稍早之前的时候退出历史舞台，历史对他的评价是完全不同的。就像我们今天故事的主人公拿破仑三世，如果1870年的时候他死了，或者他退位，那他的留给历史的背影，就是一个高富帅，且潇洒无比的背影！因为在此前的20年，法兰西在他的治下，那是一个蒸蒸日上的帝国。让我们去翻看史料的时候，我脑子里会蹦出一个词：三个代表。他的执政20年，真的是代表法兰西先进生产力的发展要求，整个法国的工业水准翻了两倍，那也是改革开放30年中国的这种发展速度，非常快，而且在他手里彻底完成了工业革命。给大家举个例子，就是在普法战争1871年打完之后，你不得赔款嘛，当时俾斯麦扒拉小算盘，打了好几吨草稿纸，算了一个数：50亿法郎。这个法郎是怎么算出来的？其实它不是德国人受损失让法国人陪，俾斯麦当时提出这个数很清楚，我就是要遏制你法国经济实力的发展，他认为50亿法郎这个沉重的负担给法国人背上之后，短期之内法国经济恢复不了元气，可是让俾斯麦万万没有想到的是，法国人三年就把它还清了，而且之后的经济继续一路狂奔的发展，这个是出乎俾斯麦的预料的。可以给大家做个对比，在整整30年之后，中国人签了辛丑条约，赔八国联军，赔多少钱？四亿五千万两白银，50亿法郎是多少？相当于七亿两白银，所以法国人在30年前，赔的比中国人30年后还要多。而中国人当时给列强哀求，是用近40年的时间，分期去还，真是还不起，所以你可见这个国力差距有多大。不闲扯这个了，接着说三个代表，拿破仑三世还代表当时法国先进文化的发展前进方向，包括我们知道法国十九世纪那些在文化天空的璀璨巨星，什么雨果、巴尔扎克，大仲马，福楼拜，包括印象派的莫奈等等这些人，都是拿破仑三世那个时代的，所以他当时创造了一个空前的文化大繁荣。只要你是个贵夫人，当时在法国巴黎开个沙龙，来的都是巨星。好，但是更重要的一点是，拿破仑三世代表了当时最广大人民群众的根本利益，要知道拿破仑家族实际上是有这个传统的，他是倾向于诉求当时底层人民，包括非巴黎的外省的那些农民，对他们的利益很关照。拿破仑三世本人还有一绝活，就是他在坐牢的时候，就写过一本书，叫《论贫困》。他一生重要的一个学术研究方向，就是怎么解决贫困问题。当然，更重要的是，他给巴黎人民带来了很好的影响，在他在位的20年，比之前法国所有帝王修建的巴黎建筑都要多，而且他修建的是有整体规划的，要知道，拿破仑三世当时改建巴黎，是人类历史上第一次大规模的城市有规划地改变，我们中国人熟悉的，一个是雨果在《悲惨世界》里写的那个巨大的下水道，那个工程就完成于拿破仑三世时期，从此巴黎的卫生状况得到了改善。传统城市这种现代化改造可不容易，你想想北京，这改造这么多年了，下雨还淹死人呢！但是巴黎那个时候改造，就从此没有这个问题，更重要的一点是，在当时的巴黎，他修了多条横平竖直的这种主干大道，今天你到巴黎去旅游，站在凯旋门，极目四望，那种主干大道基本上都是拿破仑三世当时修的。修完了之后还产生了一个附带的政治后果，就是从此巴黎没有起义了，我看城市史学家是这么说的，说原来巴黎房子之间的那个缝隙非常小，全是小巷子，街坊们在门口乘凉打屁，聊着聊着对政府不满，有火气特别暴躁的人，回屋扔几把椅子出来，然后到那个很窄的巷子里，就铸成街垒，拿枪就开始跟政府军干，巴黎就起义了，政府也许就垮台了，经常发生这种事。但是当拿破仑三世把整个巴黎的街道拓宽之后，巴黎起义再也没有发生过了，最后一次巴黎公社被镇压下去，巴黎的起义传统就算是终结了，这也是城市规划对政治影响的一个典型的例证。好了，不说更多的例子，总而言之，我们得出一个印象，拿破仑三世在他治理的二十多年期间，法国的内政和国力是处于一个清晰的上升态势。但是我们这一集，毕竟讲的是一个悲剧，悲剧是怎么发生的？这就得倒，倒回拿破仑三世心中那个最初萌发的那个种子，那一刻粒子叫什么？那就是重回拿破仑的光荣，他是拿破仑的侄子，没错，他也靠拿破仑家族的这个名字，获得了他此后的名位。可是，你能不能做出符合这个名字的光荣的业绩呢？记得我前面讲过一句话吧，所有的得到就是失去的开始，当他依靠拿破仑这个名字坐上了皇帝宝座之后，他就必须每一个行动、每一个心思，都围绕维护这个皇位的合法性来搏斗，恢复拿破仑时代的光荣，他能不能做到呢？好，我们先看拿破仑时代给他的一个什么光荣？甚至历史上有一个著名的故事，大家都知道，拿破仑当了皇帝，把罗马教皇从罗马接到巴黎，加冕典礼，然后拿破仑非常等不及老迈的教皇哆哆嗦嗦的慢动作，直接把皇冠抢过来给自己戴上，给自己的皇后约瑟芬带上，这有一幅著名的画，就是这个瞬间，这是拿破仑站在世界之巅的一个刹那。这个时刻，三世也想啊，我爷爷小的时候，他也想那样，对不对？但问题是，你距离那个瞬间差距太大了。在这儿我们必须讲一个题外话的知识，就是这个皇帝到底是什么？我们中国人译过来，皇帝这个词是秦始皇创造的，实际上在英文当中Emperor，这是什么意思呢？其实在欧洲是有这样的传统，什么是皇帝？皇帝的全称是罗马皇帝，我不能念它的全称了，它大概的意思是罗马皇帝。所有在欧洲能称皇帝的人，其实都是罗马帝国的继承者，那么很显然就分成两支，一支是东罗马帝国，后来俄国人就认为我是东马帝国的继承人，所以我们是罗马皇帝，所以他用的词叫凯撒。所以今天我们知道“沙皇”这个词，其实就是开放的意思，就是俄国人认为我们是皇帝，但这是东正教系统，继承东罗马帝国这个系统。那么西罗马帝国呢？因为后来成为天主教世界，等西罗马帝国崩溃之后，一支独大的就是教皇。有一次法兰克国王查理曼大帝打仗，然后保护了一次教皇，哎呦，教皇说：好，这样吧，我们赏你点东西吧，我们没钱，给你点虚的，给你个称号，叫皇帝吧！Emperor就这么来的，从此他就成为罗马教廷的保护者，所以在几千年的历史当中，欧洲只有一个皇帝。原来这个皇帝让谁当了？神圣罗马帝国，就是德国人，当然那个皇帝，说白了跟中国这个皇帝概念实在差得太远，他只是一个荣衔，就意味着教廷承认的。所以为什么要加冕，为什么教皇得来给你带那个帽子，就是这个道理，神权和世俗政权之间的一个契约。拿破仑之所以当皇帝这一瞬间特别牛，就是因为我拿破仑用炮用枪，直接逼你神圣罗马帝国退位，你们结束了，罗马皇帝，你到巴黎来给我加冕，这帽子我得戴。而且还不容你给我，我得抢过来戴，拿破仑这个瞬间为什么牛，就牛在这儿！我估计拿破仑三世小时候也听过这个故事，这个瞬间不止给全世界人民留下印象，给这孩子留下了更为深刻的印象，就开始追求这个事。所以后来很多时候，包括我们这期节目的策划李源同学，在读史料的时候老发现这个气味有点不对，就是法国人那个时候所有的行为，透露出一种鲜明的奇葩色彩。你会发现，他很多行为当中都有宗教成分，为什么呢？你回到拿破仑三世的心态，就很容易理解。他当了皇帝，法国人民承认，可是远在几百里之外的教皇不承认，教皇可能会说：要加冕吗？来，来罗马，我给你办这事儿！那如果你他去了罗马，他就不是拿破仑了呀，他一定得把教皇弄来，到巴黎，你来给我干，他也准备好，我也抢一把，这才是拿破仑，这是正根的呀！所以不行，不能去，但是又不能得罪教皇，所以拿破仑三世这一辈子最殷勤服务对象就是这教皇，教皇说什么，比如说帮他出兵、打仗、镇压罗马共和国，这一堆史料，咱们今天不细说。总而言之，教皇就是他心中的女神，但这女神死活就不肯嫁给他，不肯屈尊来一趟巴黎，那怎么办？当你追求女神，女神又不答应的时候，那你就各种表现呗，给人打打开水，在人家女生宿舍楼下点蜡烛，你不就干点这事吗？所以从此法兰西第二帝国所有的海外征战，都清晰地带上了这个色彩，他要扮演远东的、近东的、还有中东的所有天主教徒，包括耶稣墓地的保护者，但凡触及天主教利益，那我就要冲在第一线，所以你看，他一开始就跟俄国来劲，为什么呢？家仇国恨！首先，拿破仑先是在俄国战败，如果是当时灭破拿破仑帝国的，叫欧洲宪兵嘛，主力。更重要的是，你是东正教的，你跟我们天主教不是一拨的，所以就打了一场克里米亚战争。克里米亚战争你回头细想，当然也有历史学家说，这是很高明的一招，高明不高明咱们回头看，克里米亚战争是拿破仑战争之后，欧洲大陆发生的最惨烈的战争。打完之后，虽然俄国败了，英国拿到了最大的利益，法国毛都没占到一根，但是在战争当中，那么惨烈的死亡人数，法国人是占一大半的。克里米亚战争，今天我们没功夫细讲，但是我告诉大家，那个战争非常残酷，因为当时的整个武器发生了重大的改进，所以战争的那种残酷性增加，大家可能知道一个名字叫南丁格尔吧，就是那个护士的祖师爷南丁格尔，就是从克里米亚战争当中涌现出来的，所以可见当时战争有多惨烈。法国人付出巨大了牺牲，结果没有收获，你一翻史料你会发现，法国人除了一点点国际政治的利益诉求之外，最重要的是耶稣墓地伯利恒，所谓圣墓的管理者，这个权力应该归谁，它的理由甚至不是经济和政治利益的，是宗教的。再给大家一个例子，可能中国人就比较熟悉，就是第二次鸦片战争，英法联军当时火烧圆明园那一次，英国人那是为了利益，英国人从来都是这样。法国人为了什么？还是宗教。所以第二次鸦片战争一开始，读过中学历史教科书的都知道马神甫事件，所以在各国列强欺负中国那几十年里面，你看有几个之最：英国是惨案之罪，因为英国人不讲理，特别横；日本人杀人最多；俄国人侵占中国领土最多，法国什么最多，你猜猜？法国是教案最多的国家，换句话说，他是用宗教事务和中国本土老百姓发生冲突，你说这不是无聊吗？但是法国人就是这样，在那一段时间里，它的全球的国际战略里面，飘散着一种宗教的气味。如果说拿破仑三世是一个虔诚的天主教教徒，这也确实可能，但是更重要的是，教皇为他加冕，他回到拿破仑式的光荣的人生巅峰，才是他心中真正的这根刺。再举个例子，美洲战略，老拿破伦时代的美洲战略是很清楚的，扶持美国，把美国养大，跟英国干，制衡英国，这是老二应该采取的策略，所以拿破仑想都没想，用最低的价格，8000万美元，把刚刚打下来的路易斯安娜一大片领土卖给美国。要知道，路易斯安那可比美国当时本土的整个面积还要大，但是就给了，8000万美金，平均一亩地才几分钱，就卖了。要知道，法国当时可不缺钱，他可不像俄国人卖阿拉斯加，俄国人卖阿拉斯加是因为克里米亚战争，我们刚才也讲到了，之后真的是财政崩溃了，所以我俄国人还是行贿美国人，据说还行贿了十万美金，才把阿拉斯加卖掉。拿破仑可不缺钱，他为什么要卖？为美国的西进扩张腾出道路，你们向太平洋进发，成为一个横跨两洋的、可以和英国的全球日不落帝国竞争的大帝国。然后我们保持美法的长期友好的小伙伴关系。要知道，美法关系一直非常好，因为美国这个国家的独立革命就是法国人支持的，跟英国人干，你现在到美国纽约去，看那个自由女神像举着那个东西的，是法国人送的，美法友谊当时是非常棒的。为什么？制衡英国。可是拿破仑三世呢？因为追逐教皇的宠爱，那真叫猪油蒙了心，彻底来了一个美洲政策的大翻盘，他是梦想在拉丁美洲，也就是美国以南建立一个天主教大帝国，他媳妇是西班牙人，自己又是天主教徒，这多亲啊！咱们玩天主教大帝国，所以天天在中南美洲（包括墨西哥）动手，搞一些动乱，搞动作，他想的是，我要在南边扶植一个帝国来制衡美国。你看，这就是格局问题，老拿破仑想的是全球制衡，他想的是局部的这种制衡关系。最有典型意义的是南北战争期间，美国人分裂，本来人家自己家兄弟打，你让他打呗，邻居顶多劝，对吧？他不，他跟着后头喊。你喊也就罢了，你真帮南方，你倒是出手，又不出手，他又舍不得，所以非常典型地反映了拿破仑三世这个人的性格。他在南北战争期间，你说实际的财政资助，包括军事援助，我们又没看到史料，好像也没有，可是呢，他向南方派个大使，他还热情地接见南方邦联向法国派遣来的使节，那你什么意思呢？所以搞得北方也不满意，南方也不满意，也因为口惠而实不至，光有好脸有什么用，什么支援也没给。所以南北战争结束，也就意味着美法两个国家，长达半个多世纪的蜜月期就此终结。这就是拿破仑三世在美国干的事，所以总结这么多你会发现，当一个人有一个妄念，作为种子在心里像刺一样扎了根之后，他会因为虚荣、因为自己的犹豫不决、因为他的能力不足而得到浇灌。这个种子，这根刺，就会越长越大，越长越大！所以拿破仑三世的故事，简洁地说，就是一个要回到老拿破仑——拿破仑一世的这个种子，长来长去，长来长去，最后走到了老拿破仑的反面的故事。后来的历史学家在分析拿破仑三世这个人的时候，发现他身上有两个鲜明的外交政策特点：第一，是坚决不跟英国人死磕，我觉得这可能也是拿破仑家族的家传，说你伯伯小的时候就被英国人打得很惨，坚决不跟英国人打仗，英国人要打哪儿，我们跟你去打，跟中国搞第二次鸦片战争，在克里米亚跟俄国人开战，拿破仑三世都是小跟班。第二个特点呢，是他跟中国人秦国时发明的那套，就是与远交近攻的策略正好相反。秦国那个时候，只要是远一点，比如说齐国，咱们哥俩好，咱们将来平分天下，有你吃的就有我吃的，有我吃的就有你喝的。相反，近处的什么赵、魏、韩、秦国，是拼命揍。为什么？因为远的你现在够不着他，我的目标是统一全国，你现在跟他把关系搞坏有什么意思呢？但是拿破仑三世的策略正好相反，你看奇葩不奇葩，他是远攻近交，越是远的地方，越是够不着的地方，那出兵一点都不犹豫；可是越是近的地方，所有的战争发动他都非常之犹豫。在《拿破仑三世传》这本书里边，我们字里行间都看到这样的描写，一旦要发动战争的时候他就犹豫，他就想好多天，一旦发现风头不对，就想我是不是要撤啊？包括后来普法战争，他一到前线，刚开始御驾亲征，发现苗头不对他就撤，他就逃跑，他是一个非常犹豫的人。如果你仅看这两点，你会觉得这人什么人啊？第一，胆小鬼，只敢跟着英国人，在后面捡点便宜；第二，糊涂蛋，反复无常，小人。但是，如果我们对一个历史人物只做出这么两个简单的评价，那未免也太草率了，其实你稍微一深想，你就明白了，为什么他有这两个奇葩的行为逻辑？原因只有一个，就是拿破仑三世清晰地知道，他的帝国，他的皇位，有一个重大的弱点，就是他没法打败仗，为什么？原因顶着拿破仑三个字上地台，法国人士认为你是又一个拿破仑，才把你这个伟大领袖选成总统，然后捧到皇位上的，你能打败仗吗？你一旦打败仗，立即光环消失，法国人说：哦，原来你不是拿破仑，你没有那两下子！那请问，法兰西第二帝国的统治的合法性何在呢？你又不是传统的贵族，你们家两代之前，不还是农民吗？对不对。所以他没法打败仗，你一旦打代价，拿破仑世家的这个神话就会消失，而他自己又不是在军事上特别有自信的人，虽然写过几本关于炮兵的小册子，那又如何？他自己清楚，他不是拿破仑，所以站在这个时候，他就会清晰地了解前面的两个特点形成的原因，为什么死跟英国？因为我跟这世界上最强大的国家打仗。还记得王朔的小说里讲的吗？刚开始说：谁敢惹我？有人说：我敢惹你！他就说：谁敢惹咱俩？我跟英国站在一起，你不敢惹我吧！就算打败仗，跟你英国一起打了败仗，不丢人吧，不威胁我的国内的民意。第二个特点，为什么远攻近交？打远处对国内政治影响小，打近处只要一打败仗，我这个皇位堪忧啊，所以从当时拿破仑三世所处的那个政治格局的难题，你就能够理解他为什么能做出那一堆事情。好了，这个难题给他心中栽了一根刺，刚才我们说的，要获得他心中的女神教皇的青睐，又栽下一根刺，这两根刺就长了这么个20年。在普法战争发生的前夕，到1870年的时候，你一看当时法国的国际处境，已经被他这一套闹的是恶化到了极端，几个周边的国家全部跟他有了矛盾，而且是不可化解的矛盾。你把俄国人欺负了吧，克里米亚战争时你跟意大利一起跟奥地利打过仗吧，然后跟英国，英国的大陆政策就是平衡政策，你法国强，俄国强，我当然要扶持德国人啊！这是英国政策，所以你不管跟英国人关系多么好，最终在当你和德国进行博弈的时候，英国人是不会支持你的。好了，现在就剩最后一个问题，也是最终导致法兰西第二帝国垮台的那个问题——德国问题。那个时候普鲁士在崛起啊，所以说一个民族的上升态势，他就是走运，他一时人杰，什么俾斯麦、老毛奇这几个人，已经是准备了多少年，要跟你法国开干，因为如果不把你这个法国，也就是欧洲大陆唯一的强权干掉，德国怎么统一啊！当时碎了一地的都是小国王、小帮主，要统一他们，得先把你的权威干掉，所以这个俾斯麦一直是撮着牙花子在想：怎么跟法国打这一仗呢？虽然当时法国已经是众叛亲离了，周边全是仇人，怎么打这一仗呢？所以你后来看俾斯麦的回忆录，其实他早就在说：大概跟法国的战争，五年内要爆发。后来他又说：大概战争应该在两年内爆发，这话说地也就是普法战争爆发前的两年，俾斯麦当时的那个政治感觉非常敏锐。但是德国人这么说，就是普鲁士人这么说的时候，那真是做准备了，当时甭管是军队，还是他军队的制度，我们知道普鲁士创立了世界上当时最先进的参谋部制度，再加上为了打普法战争，它的铁路的兴建，都是按照运兵的要求修建的，当时德国拥有世界上最好的铁路系统，而法国不行，所以普法战争几乎没有悬念，因为这是一个有准备打没准备的战争。好，我们先不说俾斯麦，我们先说拿破仑三世这一头，他当时已经到了这个处境，就是我一面得把这个面子撑得大大的，我在欧洲那是打遍天下无敌手，你看我谁没欺负过！俄国欺负过，奥国欺负过，意大利欺负过，普鲁士那算什么呀，所以，他表面得装成这样。可是他实际上又知道，根本就打不了，打不了的时候他又不做准备。普法战争你知道是谁挑起来的？拿破仑三世挑起来的，他先宣的战。宣战完毕之后，你会发现前线部队没法集结，所有任何完整的军事计划、所有的军需根本就供应不上去。这就是当时他面对的状态，可是他能认怂吗？又不能认怂，还得表面上装出我们不在乎，我们捏死他就跟捏死个臭虫一样，所以当时拿破仑三世讲了几句横话：德国一定不能统一，德国要是统一，我们的大炮就将自动发射！世界上第一款自动大炮是他研发的，另外他还说：我们这次去干普鲁士，其实就是一次军事散步，我们要去柏林进行一次散步。我也不知道，他们要搞什么px项目什么的，他们也要散步。好了，就是这样的一个局面。你不是战略家、不是军事家，你也知道谁赢谁输。但是这场仗怎么打，谁来挑头呢？历史的机缘有时候是很有意思的，当时俾斯麦就一直在等，说怎么能让法国人先干起来呢？因为他知道法国这个民意，虚骄的这个民意已经起来了，所以就得从民意上下手，俾斯麦一直在等。终于有一天，1870年这一天等到了，这事特复杂，我不跟大家交代了，总而言之，因为西班牙王位的问题，德国和普鲁士之间发生了一次意见不合，拿破仑三世拍着桌子，因为他没办法，他必须要充老大：普鲁士国王你不能那么干！你得给我收回！普鲁士一看，说：行，收回！西班牙王位我们家不要了，霍亨索家族我们不要了，收回！然后拿破仑三世说：收回不行，你给我写一字据，我给你派一个大使去！德皇一看，写一个字据，这事太欺负人了，然后就给他发了封电报，说：你这个事我知道了，你那个大使就不必来了，这事咱不干了，不就完了吗？然后德国的皇帝就把这封电报拍给了俾斯麦，跟俾斯麦说你按这个意思回复法国人。俾斯麦当时正在吃晚饭，左边是老毛奇，就是普鲁士当时的总参谋长，另外就是国防部部长，俾斯麦就问问他俩：咱们干吗？没有细节，历史记载是他们三人在一块吃饭，估计那两人说：干！然后俾斯麦就回到了书房干了一件事，他把这封电报给改了，但是没敢字，他把它缩句，这是我们小学语文课的基本功，缩句。大概意思变成什么呢：法国大使不要来了！你们的事以后不用谈了！就把那么长的一封电报，德语复杂的复句给缩成了这么一个简单的意思，直接在报纸上发表。他最坏的是什么？他挑了一个日子，哪一天？7月14日。这一天大家知道，法国的国庆日，法国到处民众都在广场上聚集，庆祝国庆，一看报纸上发这封电报：我的老天，得罪我们你就算得罪流氓了！所以当时法国，我们看的那个史料上，哪个报纸：战争！杀到柏林去！一代人，因为没有战争，没有发生大规模战争，从来没有见过群众激昂的那种战争热情，请问你，这个时候拿破仑三世怎么办？除了“雄赳赳，气昂昂，准备跨过鸭绿江”，跨过莱茵河去打柏林，你已经没有第二条路可走了！因为你是拿破仑，你不能怂，人家欺负你欺负成这样了！那个普鲁士国王，这么蛮横无理，你还不出兵，你是软柿子！拿破仑只好出兵，讲了一堆横话之后出兵，而且还御驾亲征，但实际情况是什么呢？实际情况，因为他这个时候的身体，说实话已经不行了，浑身疼痛，动不动骑一会儿马就得下来，然后吃一堆鸦片来镇痛，身体已经到那样了，心情灰败的一塌糊涂。因为他知道，此去那就是我自己打狗，有去无回！真是一肉包子，所以他到前线的时候，见到元帅，经常就讲这样的话：拜拜，拜拜，我们这一辈子能不能见到不知道了！他不是去鼓舞士气去了，他跟所有的老朋友握别，充满了失败的情绪。你说你一个皇帝，你有打胜仗的万分之一可能，你的表现都不是这样吧！说明他毫无任何打胜仗的决心，包括他到前线之后，一看时势不对，立即逃跑！你阵前你就御驾亲征，一看时势不对你就逃跑，而且那又是你组织起来的部队，你临时给安了一个元帅，那元帅怎么指挥，更不用提我们刚才讲的军需、准备方面的这种缺陷，所以普法战争真的是没有任何悬念。这其中还有一个细节，逃跑他是准备回巴黎，他老婆欧仁妮皇后在巴黎摄政，这个女人当时是欧洲两大美人之一，跟茜茜公主齐名，西班牙的公主，这女人既漂亮还能干，在拿破仑三世期间，曾经三次摄政，就是在国内处理，当他的皇后。欧仁妮就跟他讲，说你别回来了，你一回来，巴黎就得起义，我们就得完蛋，你只要回来，就是皇帝逃跑回来了，你还不如现在跑了呢！所以欧仁妮两次给他写信，说你不能回来。你看，从这两封信里你也可以看出，这个皇朝，他的天生的软肋在哪里。我不能让国内民众知道我们打败仗了，或者要打败仗，所以为什么后来普法战争当中，在色当战役当中，拿破仑三世是在军中被活捉的，就是这个原因，他没法回去，他回去也是个死。历史终于走到了这一天，1871年的9月1日，普鲁士大军把这个色当城，是一个山坳中的小城，一个谷底，所有人团团包围，铁桶一般，我在历史书上看到是上百万门大炮，我觉得这个数有点不对，懒得去核对了，反正德军的大炮那天早上向城内轰。轰了几下之后，据说听到了城内法军的惨叫，过了一会儿降书送到，拿破仑三世对普鲁士国王说：我亲爱的兄弟，我没能死在军中，那只好把我的佩剑赠送给你，我亲爱的兄弟！于是法兰西第二帝国就这么垮掉了，那么他本人带着他的家属，又在英国的伦敦苟延残喘了一年，一个可怜的老人，带着拿破仑家族最后的辉煌走入了历史。这就是我们今天要跟大家讲的主体故事，那为什么要讲？因为我们在大国崛起，在一方面，我们跟老大的博弈当中，已经呈现出非常好的战略态势，这个没有问题，但是我觉得拿破仑三世的故事至少给了我们一个提醒，这也是后来的历史学家在评论拿破仑三世的时候，对他的致命缺陷的一句风评，这句风评是这么说的：就是拿破仑三世永远也搞不清楚，自己的虚荣、历史的仇恨、意识形态的热情和国家实际的战略利益的关系。你看，他无论是打俄国，还是跟德国的博弈等等，都是被这种情绪性的东西迷住了自己的双眼，他从来也不可能把自己的胜利转化为他的实际的政治优势，和国家实际的政治利益。这就像几十年后，一个著名的法国人戴高乐讲的话一样，他说：拿破仑三世那个时代，收获的所有胜利都是暂时的，而遭到的一次失败就是永久的伤痕。这就是拿破仑三世执政二十年，给历史留下的经验。到这儿，我想起了中国古代发生的一个情境，也就是曹孟德和刘玄德煮酒论英雄，曹孟德就问：刘玄德你跟我说说，天下谁是英雄？刘玄德想了想：那个袁绍算不算？你看他们家四世三公，门多故吏，虎踞冀州之地，门下奇能之士，他算不算英雄呢？说到这儿，你想想拿破仑三世，对不对，门第很好，有光荣的历史传统，门下有很多的能人异士，当时的政治态势很好，可是你听听曹操的判断，曹操说：袁绍色厉而胆薄，好谋而无断，见大利而惜身，见小利而忘命，非英雄也！对，一个看似英雄，历史往往会证明，非英雄也！好了，让英雄们在舞台上表演，《罗辑思维》只负责事后当诸葛亮，去说他们，所以买书吧！这里面全部说的都是英雄们的表演，《罗辑思维》出新书了，大家购买，谢谢谢谢！日志返回日志列表【罗辑思维文字版No.47】教育难题的意外答案 2013-11-9 16:29 阅读(199)赞(14)评论(6)转载(15)分享(5)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：【罗辑思维文字版...开通黄钻【罗辑思维文字版No.47】教育难题的意外答案罗辑思维客官，各位好！今天我穿这身衣服有点奇怪，您看长了慢慢就习惯了，没准觉得还挺好看，这是私家裁缝量身设计定制的罗辑思维衬衫，主打的就是混搭精神，因为在互联网时代活人，要的就是穿越、混搭、杂交、跨界这样的精神，今天我们把混搭穿在身上，和您面对面。那好，今天我们聊个什么话题呢？这个话题太大了，平时真的借一百个胆子我都不敢说，今天我们要聊中国教育问题，平时也有网友在网上说：罗胖说说教育问题吧！打死我都不敢应声，因为学养不够，驾驭不了。但是罗辑思维这个节目有个好处，罗胖可以什么都不懂，但是只要知识的生产者、那些书籍的写作者还活着，还在勤奋地工作，他们一旦写出书来，我看得懂，我就能讲地出来，所以我在合适的时候，当合适的知识搬运工。好，那之所以今天我胆儿这么肥，敢碰这个话题，是因为我看了这本书，《吾国教育病理》，这本书的作者是我国著名的社会学家，郑也夫先生。我们先让郑老爷子在这歇会儿，一会儿讲书中的观点，我先自己简单吐槽几句中国教育。中国教育最大的问题其实就两个：第一个是不公平，今天我们先不涉及它；主要我们针对第二个，就是它毁灭了一代人的兴趣、创造性和求学的热情，每个受过中国式教育的人都深知其中三味。像七十年代高考，那个时候高考竞争极端地惨烈，所以高考制度它成就了一些人，我就是其中的得益者，但是它也毁掉了一些人，因为在这种教育环境里成长，只要没踏上高考的独木桥，他会终生厌弃学习，这在中国是一个特别普遍的现象。所以像罗胖这样的人，经常在家里做白日梦，要能重活一遍就好了，我把中国股市这么多年每天涨停板的股票代码带回到过去，我不就发财了吗？可是不管多么强烈的发财愿望，我打死都不愿意回到中学时代重活，因为那段日子实在太苦了，实在是暗无天日，实在是心灵的一种折磨，所以我选了个日子，我说应该在大学入学之后、军训结束的那一天晚上重活，军训比高考还要麻烦。那么它培养的人和毁掉的人，功过相抵，我真的不知道三十多年来的中国教育，会得出一个什么数，这个数是正还是负，它的净利润是功还是过，真的好难讲哦！好了，咱们不吐槽了，今天主要是“病理”二字，我们得搞清楚，中国教育到底怎么了？传统的思路就是说：哎呀，坏就坏在应试教育上，让孩子们都去考试，所以孩子们苦不堪言。那好啊，对面的姑娘看过来，我们就到对面去嘛，应试教育的对面就是素质教育，我们去发展素质教育就好了。可是，“素质教育”这四个字根本就架不住推敲，它有两个前提，第一个前提是人的全面发展。你看，应该德智体美劳，最好琴棋书画，跟秦淮八绝似的，你什么都得会。可问题是，人类社会的真实景象真的是这样吗？要让人类每一个人都变得非常完善，这种想法古往今来都有，但是最成型的，是在希特勒这种独裁狂人的脑子里它才成型，满大街都是优秀人种的雅利安人，你看长得个儿也高，也漂亮，智力也发达，最好各方面都很优秀，独裁者才会这么想问题啊！真实世界里面的人，诸葛亮打仗的时候，那是不必跟张飞比力气的，人家坐四轮小车，对吧，诸葛丞相嘛；人家钱钟书体育不必要及格，甚至钱钟书的数学可以考零分，没有问题；陈景润可以不会做饭，没有问题。真实世界里面所有最优秀的创造性人才，不会是全面发展的，当然也不排除有了，但是主体不是这样的。就拿我罗胖来说，我体育从来就没及格过，但是我心里放心的很，我们中学会让罗胖这样成绩还不错的学生没有资格考大学吗？体育老师他负得起这个责任吗？我们校长会答应吗？我从来不拿这事当回事，我就不需要全面发展，相信他也会让我去考大学的，给我一个及格分数的。素质教育的第二个问题是，它还有一个前提，就是它认为什么唱歌、跳舞、画画，这些是叫素质教育，其实这也是糊涂概念。你想，我们现在把所有的中学科目体系全部推翻，我们重新建设，你说什么科目对人的素质最重要？可能排下来，还是语文最重要吧，数学很重要吧，外语很重要吧，那些唱歌、跳舞还得往后排吧。所以主科、副科不存在一个科目设置上的颠倒问题，你能说语文能力不是人的素质问题？那好，那你说啥叫素质教育，你说考不考吧？说白了，就是你考不考吧，你如果不考，我们上下齐心，从校长到老师，到家长，到学生，会视你为无物，不管你教育局的红头文件印地有多大字，我们不会搭理你的，因为跟我的高考没有关系；你考吧，你说你考哪门吧，你考田径，我绝对不会学游泳；你考短跑，我绝对不会玩长跑；你考钢琴，我绝对不会碰小提琴，无非在已经惨烈无比的高考竞争科目当中，你又加重我们的负担呗！所以素质教育在实践上推行了这么多年，实际上它是推不下去的，说白了，对于中国的教育病，从一开始的病理诊断就错了，这就是这本书的最重要的价值，它从头到尾的，也就是一开始就否定了，我们这几十年在教育界特别热闹的，所谓推行素质教育。那好，这本书推断的病理在哪里？我们得从教育根本的功能说起，教育本身就是两个功能，第一个功能，大家都认可，提升能力；可是第二个功能呢？第二个功能是赢得社会竞争，这之间是通的，是可以推导过来的，能力高的人，就应该在社会竞争中赢，就应该占据社会更高的位置，所以在竞争中可以胜出，对吧，这个逻辑是通的。可是当这个两头逻辑，都存在在教育体系里的时候，你会发现后一个逻辑会反噬前一个逻辑。怎么讲，问题就出在，能力这个问题没法考察，你说罗胖能力怎么样，你得长期考察啊，对吧，你不能一考定终身呐，你得仔细派一个团队观察实验我十年，然后才能把我能力定下来啊！你凭什么说十年就能定啊，你怎么知道我后二十年不爆发发展呢？所以时间上就没法执行，然后能力的那么多指标，你怎么给它打出一个明确的分数？所以人类社会有一个机制，就是简化，最后别废话，什么叫能力，一考定终身。就是这卷子，做吧，多少分就是多少分，只要是对所有人都一样，咱就公平，所以最近有一个词，叫“让数学滚出高考”，幼稚啊，数学确实，咱们别从教育的第一个目的，数学提升能力，数学加减乘除、应用题之后，基本上跟应用就没关系了，跟能力就没关系了，可是数学它满足了教育的另外一个功能啊，就是在竞争当中把人区别出来、分隔出来、分流出来的功能。因为数学是人类所有知识体系当中难易程度跨度最大的，有很简单的题，有极难的题，而且它是有唯一标准答案的这样一个学科，所以它几乎在高考，你看文科也考，理科也考，为啥，它最容易把人给区分出来，所以它根本就不是什么教育，它只是一个把人区分出来的工具，那为什么数学要滚出高考呢？咱们别从那个什么培养人的能力，根本就不是起这第一个作用，就是把人给分出来的这个作用。所以，实际上，当教育的两个功能都存在在一个教育体系当中，因为竞争的过度激烈，后一个功能就会反噬第一个功能，提升人变得不重要，而把人区分出来这个功能就变得很重要，所以问题不出在素质教育上，出在哪里？根据本书的判断，中国教育出在竞争过于激烈，教育不是变成提升人的工具，而是人和人之间竞争的军备竞赛，问题出在这儿，哎呀，那你说怎么解啊？我也特别希望这本书的名字，叫“吾国教育疗法”，而不是叫病理啊，但是我看完这本书，说实话，当然郑老爷子没这么说，我得出来的结论，这本书得出来的结论就是此题无解。你也别慌着绝望，我给你推推看，解解看，你看这个问题有没有解。好，竞争过度激烈，导致军备竞赛，那解法只能是两种，第一种，缓解紧张，怎么办，扩招啊，你别在这儿这么千军万马过独木桥，人人都能上大学，不就行了吗？这个结不就解了吗？但是要知道，这是一个伪命题，这个解法肯定不对，因为既然是军备竞赛，它不是说哪个问题解决了就解决了，军备竞赛就是这个问题永远没头，你们国家多了一百杆步枪，我就得多；你新下水了一艘航空母舰，我就得再造一艘。你在这个地方缓解了竞争，把高考变得不难了，那好，下一步，竞争下一个环节，你说是一本还是二本吧，是名校学历还是普通学校学历吧。最近不是有单位招生吗，我们只收211学校的，新竞争就开始了，本科不行咱就往硕士竞争，硕士不行咱就往博士竞争。总而言之，扩招其实是一个麻醉剂，是一个阴谋，它是谁的阴谋，它是全社会合某的一个阴谋。根据郑老师的观察，实际上在近代社会，有一个最大的意识形态。什么叫意识形态？就是大家都这么想，但是其实不见得对。最大的意识形态，就是教育的作用，甭管是联合国还是各个国家，还是中国，我们都认为发展教育它一定是对的，你看很多企业一捐款，捐个小学，因为它政治正确，可是你仔细想，教育实际上是一种过度的供给，因为所有人在里面都同意，要把教育的大饼摊大，政治家这么说有选票，上层精英阶级这么说，他能继续巩固他作为知识拥有者控制社会的能力，底层老百姓觉得教育的饼摊大，我的子弟有了出人头地的机会，而那些教育工作者、学者、教授们，教育摊大，他们当然何乐不为。所以这，它的原理有点像滥发货币，但是滥发货币全社会都会反对，唯独教育资源的滥发货币，全社会人都赞成。这不是在中国，全世界都是这个现象，所以教育是一个最大的意识形态，他早已超越了社会现在需要的这种教育程度，更具体的分析建议大家去看书，在这儿我只点到为止。