所以婚姻制度的基础正在发生崩溃，女性有什么道理还要回到婚姻呢？当然了，男性也不傻啊！男性在给女性附赠一份婚姻的枷锁的同时，还送给女性另外一个东西！那就是对失去这副枷锁的恐惧，想想也能理解，一个如果在牢里已经关了你6千年，这个时候说，放你出去了。那你出去看到蓝天和那么刺眼的阳光，那一刹那难道你不会生出我要退回到牢笼当中的一种愿望吗？这其实就是我们这一代剩女面对的一种纠结，一方面，你根本看不上那些男性，你们真的缺男人吗？不缺，你只是看不上而已。所以很多父母会劝你说，哎呀，不要太挑剔嘛，哎？凭什么样不挑剔啊？从哺乳动物开始一直到人类，雌性动物扮演的这样一个角色就是挑剔，就是去寻找那些在斗争中胜利的雄性，然后来传承后代啊？我们凭什么跟我们几万年，几百万年形成的生物本能去斗争，我们不去挑剔啊，我们要委身嫁给那些在竞争中失败的男性呢？凭什么要求我们这么做？这不符合天道！刚才说到，婚姻是男性为女性打造的一副牢笼，那是不是女性就不需要婚姻呢？非也。进化论上也有这样的一个解释，女性也需要婚姻，为什么呢？和人类的生理结构有关。你看那个小鹿小马呀，生下来它就会跑，但是人类的幼仔，那些婴儿生下来，在一年之内完全没有行动能力，6岁之前，完全没有独立生存的能力，这是为啥呢？因为人类有着超级发达的大脑和智力。所以那么大一个硕大的无朋的头部，他必须在它没有发育成熟的时候就得生出来，否则女生的骨盆和产道都不能容纳这么大的体积。所以生物学家有一句话，人类的婴儿其实只是一个胚胎，这就给人类的女性出了个一大的难题，因为只要她不断的生育，他这一生基本上要不就处于漫长的怀孕期，要不就处于漫长的哺乳期，要不就处于照顾幼仔这样的阶段。要知道，在哺乳期当中，一个女性的每天能量消耗，可是相当于我们今天一个运动员，每天强训练的那种能量消耗，而且她在无论是哺乳期，还是照顾幼仔还是怀孕期，躲避野兽的能力也几乎是没有。所以人类的女性，实际上出现了一个需求，那就是他必须要绑定一个男性，为她自己提供相应的，比如说觅食啊等等，来照顾这个孩子的资源，这就是女性对于婚姻的需求。但是女性在婚姻当中，其实一直是处于相对来说，比较主动的地位的，至少在原始人那里是这样。比如说有一个社会人类家，对巴拉圭北部的一个叫艾克印第安人的部落，就做过一个调查，发现这个部落特别有意思。这个部落的男人通常就从事两份工作，第一就是农民的工作，棒棒棒棒子敲，会调敲出一些淀粉，这种收获非常稳定，每天大概有50大卡的这种收益，还有一种方式就是狩猎。可是狩猎这种方式大家都知道，他很不稳定，而且平均下来，每天只能获得40大卡，这个时候印第安的女人们就面对一个选择。对于保护幼仔来说，对于养活自己的婴儿来说，每天多出来那10大卡不得了啊，那相于你要看《1942》那个电影，那个时候一个窝头就能救活一家人呐，所以，一定是得嫁给这些农夫，可是问题是，你想那些人天天就敲树，棒棒棒，就会干这个活的人，脑子一定不大灵光。而相反那些在从林中箭步如飞的猎人们，又聪明又敏捷，然后可能又勇猛，体型也好看，这些人就成为这些女生心目中的那些，今天的这个男明星。所以社会人类学家就调查，他们一共采访了66个当地的部落里的女性，说你们认为你的孩子最可能的父亲是谁？那么平均下来呢，每个女性提到的男是2.1个，换句话说，他们都不认为自己的孩子，一定是自己那个丈夫的，而这66个人里面，有55个女性，提到了同一个男性，这个人就是村里最优秀的那个猎人。所以你看，女性在婚姻当中，实际上她不仅仅是陷入牢笼，在合适的情况下，她也显出了一种对主动性的这种把控。其实在人类的婚姻史当中，尤其是原始社会的婚姻史当中，我们都可以看到这样的一种迹象，就是女性用她那种阴性的价值观和能量，在不断的争取回对于婚姻和两性关系的控制权。要理解这一点，我们得回到美国物学家的一个研究当中，1971年，美国一个动物学家，叫萨拉.赫迪，他到印度的北部一个邦，去观察一种印度的叶猴，这是一种猴，这个猴的文化是这样的。就是猴王打赢了，所有的母猴子都我一个人的，但它有老的时候，对吧，所以每过20多个月，大概两年多一点，外面的那些公猴子就说，哎~！你小老子，进个篡权夺位，然后把老猴王打一顿，然后我当新猴王，新猴王上任之后干的第一件事情是什么？把幼仔全部杀掉，很简单，这些幼仔不是我的种啊！而且你们这些母猴子都在哺乳期，又不能怀上我的孩子，那干脆咱们斩草除根，不仅把老猴王打掉，把它的孩子全部掐死，然后你们迅速进入到能怀孕的状态，然后我来享用我的后宫的这些母猴子。那么这些母猴子会怎么对付它们呢？母猴子的方法非常简单，就是一旦趁这个猴王不注意，就跑出去跟那些周围虎视眈眈的那些旁边的公猴子乱交，一通胡来，那么这个策略的本质是什么？你从母猴子的角讲，反正现在是这个猴王当家，可是20多个月之后，可能就是外面那一堆不知道是谁是胜利者，要把现在的猴王干掉，成为新一任君主，我现在跑出来跟它们胡来一通，到时候我就可以告诉你，这可能是你的娃哦，不见得是现在猴王的仔啊？你不见得要把它杀掉哦？所以它实际上是一种两头下注的策略，就是即维护现在猴王对自己的宠爱，然后又出去胡搞，然后对新猴王打一个迷魂汤，然后给它喝，然后确保自己和自己幼仔的安全，这是猴子的策略，那么人类会不会也有相应的策略呢？给大家推荐一本书，今天我就不细讲了，这本书的名字叫做《被劫持的私生活》，它的作者叫肉唐僧，在里面他给我们讲了一种理论，那就是人类的女性，呈现出很多的和平常的哺乳动物不一样的性状。比如说，它有一个硕大的乳房，这是任何哺乳动物没有的，只要她不在哺乳期，它的乳房会收缩回去，而人类一直会存在，比如人类会把所有的体毛退尽，比如人类没有明显的排卵期和发情期，比如人类会有其它其它任何哺乳动物都没有的性高潮。所有这些现象，按照这本书作者的解释，其实都是女性去欺骗男性，为了保护自己的幼仔，为了告诉自己的男性，有可能我的这个幼仔就是你的种的，这样的一份节目单而已。所以在漫长的进化史当中,其实女性是以自己的阴性力量在掌控着主导权，其实我们去观察动物，我们会发现，在哺乳动物的两性世界里，女性其实一直是占有主导权的。不管是春天的那些公鹿们，长着那么大的一个角，然后拼命的厮杀，母鹿们只在一边淡定的看着，看你们谁赢，我们反正是坐在裁判席上，你们谁赢了，我们就和你传宗接代，这就是雌性动物的力量。所以说有一个小说家写的，鸡是什么？鸡是蛋生蛋的工具，那么我们今天按照这个模型来讲，男性是什么？男性就是女性生娃的工具，他们永远占据着裁判者的位置，虽然他们的力量，暴力能力可能跟雄性没办法比，但是他们可以用一种阴性的策略，用一种女性在进化史的漫漫长河中练就的一种本领，来和男性博弈。所以，当婚姻的基础不再存在之后，我想在未来，女性作为剩女也好，还是已经进入的，婚姻的女性也好，我想在未来，女性都会拿到在两性博弈当中的主动权。如果你是一个剩女，如果你实在看不上周围的男人，那些在竞争中失败的雄性，如果你也看不到走进婚姻的希望，那我就建议你读一个人的传记，就是罗斯福夫人的小传，在《光荣与梦想》这本书里有。罗斯福夫人是一个，说实话，长的真的不算好看的女人啊，我给大家看一副图片，这是她和宋美龄的合影，你就会知道这个差距有多大，当时美国报刊上，就非常恶劣的评价罗斯福夫人，说她这个门牙实在是太长了，以至于她可以隔着篱笆就可以咬到外面的苹果。所以他跟罗斯福，她跟罗斯福两个人还是远亲，这俩个人在1905年结的婚，然后13年之后，1918年她们就发现，罗斯福实际上有了婚外情，跟他的秘书叫露西，有了婚外情，当时罗斯福夫人就提出离婚，当然罗斯福就不干。因为作为政治家嘛，离婚就基本上在政治上等于自杀，所以两个人从此就转变了一种关系，就是我们只是政治上的一种合作婚姻，我觉得可能跟克林顿和他老婆有点儿像，那种关系是一种政治上的一种合作者。那么罗斯福夫人就从此把所有的精力，投入到为穷人，为人类的正义，去奋头这样的一个事业当中，所以一直到1944年，罗斯福死的那一天，其实罗斯福夫人都不在身边，罗斯福是死在他的那个情人，也就是露西的怀抱里。罗斯福夫人知道这个消息之后，哭了两嗓子，然后双恢复了冷静，然后又投入到无穷无尽的，为人类人权去奋斗的事业当中。罗斯福夫人这个人一生非常伟大，她几乎奠定了美国第一夫人的所有行为模式，包括宋美龄很多当第一夫人的行为模式都是跟她学的，什么看望伤兵啊，搞人权运动啊，参加社会活动啊等等。以至于后来美国总统竞选的时候，都要打出口号，选我买一送一啊！~ 比如当年的克林顿竞选的时候，他的老婆就说，选了他就等于又搭集了一个我哦，等等，这其实都是罗斯福夫人的功劳。但是我今天想说的，并不是说大家应该学她，当丈夫背叛了你，当家庭背叛了你之后，你就应该把精力投入到，无穷无尽的公益事业当中，我想说的，恰恰是罗斯福夫人在1963年死的时候，给自己和罗斯福选的一块墓碑上的那一句话，那句话是罗斯福本人在美国经济危机当中说的，就是：打败我们的是恐惧本身，对，对于婚姻有的时候打败我们的是，对于婚姻，或者不能进入婚姻的恐惧本身。在进化论当中有一个永远的谜题，就是为什么从猴子能突然变成这么陪慧的人，有一派说法是这样的，就是人把握住了自然界最珍贵的礼物，获得多样性。你看，人类有两个表近啊，一个是大猩猩，一个是黑猩猩，大猩猩采取的性制度是后宫制，也就是说只要我打赢了，所有的母猩猩都是我一个人的，你们边儿去，那么，可想而知，只有那些体魄最强健，暴力能力最强的在猩猩才能把自己的基因往下传，那么一代一代的自然选择，到最后，你看，公的大猩猩的体型就变得非常大，是母猩猩的3到4倍，就是我们在电影里看见的那个金刚，哗哗只会来这个。。。所以他们的智力是没法发展的，它们能发展的就是暴力。而人类的另外一个血缘要近的多的近亲是黑猩猩，黑猩猩的性制度不一样，它们是群婚制，互相之间胡来的，要知道胡来也培养一种能力啊，那就是智力。因为在群婚制当中，一只黑猩猩要想把自己的基因传下去，获得交配的机会，它就得有痴妒，欺骗，猜测等等，这些需要玩脑子的这样一些活动能力，只有那些最聪明的黑猩猩，才能把自己的基因通过婚姻传下去，一来二去，于是就有了人类，所以人类其实是多样性的产物。在今天，如果鸺是一个剩女的话，你可以选择抛弃婚姻，你可以选择不要家庭，但是我奉劝一句，你不可以选择多样性，你不可以不选择不要男人。所以，宅女和剩女完全是两个概念，我不知道你有没有听懂我的意思？今天节目的最后，我们也做一个小广告，我们罗辑思维也想获得多样性啊，只不过人类发展到这个阶段，获取多样性的方式就不是仅仅靠两性繁殖代际传承了。我们人类可以把思想放在一起，让它他进行杂交，然后产生出全新的思想，这是人类文明近五百年来，获得如此巨大进步的一个根本原因，他是它核心就是一条，多样性。罗辑思维这个节目平台的发展，我们最能指望的不是我一个人，而正是多样性，所以我们和有道云笔记这个产品做了一次合作。我们恳请大家把自己平时读书有心得，觉得有意思的片段，那怕是吉光片羽，哪怕是打动你的一个小思想，分享给我们。我们希望在有道云笔记这个产品里，他们这些思想，这些材料，能够疯狂的做爱。每一次打开它的时候，哎，发现，产生了新的思想，它们生了娃。所以，这一期节目最后，拜托大家，下载有道云笔记，然后先试用一下，找找感觉，回头我们会公布给大家一个公众帐号，那是我们思想做爱的地方!日志返回日志列表【罗辑思维No15】杀死上帝的达尔文 2013-10-28 23:24 阅读(119)赞(10)评论(6)转载(15)分享(3)复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：读后感No.14: 靠...开通黄钻【罗辑思维No15】杀死上帝的达尔文今天的罗辑思维跟大家聊一个人的故事，达尔文，至于为什么要聊他，听到最后，你自然就明白了。达尔文这个人一生留给科学史一个天大的谜题，就是他有20多年的时间干嘛去了？他1836年环球航行结束，回到伦墩一直到1859年出版《物种起源》，中间二十多年啊！他一直磨磨蹭蹭，即然他所有的资料已经搜集完了，标本啊，包括进化论的思想都酝酿完成，他二十多年为什么就不动笔？当然有两种解释，第一种解释说，他老人家身体实在是不好，因为他参那个贝格尔号，是从31到36年在海上漂泊了五年，要知道海上生漫长枯燥，极容易导致人生病，贝格尔号前一任的船长，就是因为忍受不了这种病痛和寂寞，最后举枪自杀。达尔文为什么能上这个船呢？就是因为后一任船长一想，这不是个事儿啊！也不能带女人上船，而且船长平长跟船员要板着脸的，也不能跟船员太近乎，所以一定要找一个人上船陪他聊天，达尔文就是这么一个陪他聊天的人，而不是什么随船的科学家，不是。但是五年的海上生活，确实也把达尔文的身体摧毁了，1836年回到伦敦之后，基本人类所有能够引起痛苦的病，达尔文身上都有，一会儿头痛，一会胃疼，一会儿觉得反胃等等，达尔文最后病到什么程度？他每天只能挣扎起来工作一两个小时，就到头了，甚至长期都卧床，以至于到最后他几乎不敢参加伦敦的所有的社交活动，按他自己在日记里的写法，他说，我怕死半道上，身体就坏到了这种程度但是你说他坏，其实这二十多年他也干了不少事儿，比如他在伦敦的乡下养鸽子养兰花，然后还研究一种生物叫藤藤壶，而且还写了四卷本的关于藤壶生活史的一部皇皇的臣著，你要说他没干事，他干子呀！可为什么就不写物种起源啊？有人说啊，达尔文在继续认真的准备他的理论，因为他觉得自己理论不完善，资料不完备，所以他才种兰花啊，才要养鸽子，做更多的科学试验，这也有道理你比如说达尔文在《物种起源》即使发表之后，他都觉得他的理论当中有个天大的缺憾，这缺憾其实就是一个东西他解释不了，什么呢？雄孔雀的尾巴，达尔文自己在日记理写，他说我一想到雄孔雀的尾巴我都要吐，要反胃，就恶心，因为这个尾巴整个地就颠覆了他的所谓自然选择理论。你不是说适者生存吗？可是这尾巴明明显就不适合生存呐，第一它耗费能量吧？长那么长，第二它不方便取食吧？这孔雀就飞不高啊，不方便躲避天敌啊，可是为什么孔雀还要进化出一支长长的，那么漂亮的尾巴呢？这个问题实际上是达尔文的第二本书，也就是《人类的由来》才把这个问题给解决，他提出了一个新的假说，除了自然选择之外，又出现了一种新的选择方式，叫性选择，他的意思是这样啊，说世界上很可能会出现过一只短尾巴的雄孔雀，这个孔雀你看取食也很方便，逃避天敌也很敏捷，活得非常的天真烂漫和自在，但是在母孔雀的眼里，一只没有好尾巴的雄孔雀实在是太丑了，没有母孔雀愿意跟他它交配，于是它也绝种了。所以自然的选择不光是捕食，逃避天敌这么简单，母孔雀的态度，雌性生物的态度，其实也决定了这个特各的很多性状，这就是所谓的性选择理论。所以很多科学史家认为，达尔文这后二十年之所以不动笔，都是在补足他的理论，可是问题又来了，那你性选择理论不是在《物种起源》之后，你才去写的吗？你当时为什么又急匆匆的把物种起源给写出来呢？那二十多年，你到底为什么没动手呢？说实话啊，我进一步了解达尔文的进化论之前，我也不知道为什么，但是读的越深，越了解进化论，或者今天的我，以为我已经了解了进化论之后，我才真正的理解了达尔文的痛苦。因为达尔文提出来的进化论，实在是太颠覆了，我们很多人都以为，达尔文提出来的颠覆是因为他说，人不是上帝造的，人是猴子变的，所以这个事是一个达尔文的创造，恰恰相反，这件事根本不是达尔文提出来的。关于进化的思想，别说达尔文，从达尔文的爷爷那下辈起，就达尔文爷爷的本人就已经提出了，完整的进化论的思想，物种是有独产的起源的，物种是变化的，不是上帝造的，所有的这些理论，几十年前就提出来了（达尔文的前几十年），达尔文的爷爷，还有什么拉马克进化主议等等全有，那么达尔文真正的贡献是什么？他是在告诉我们，进化压根没有方向，每一个物种对自己的命运其实完全无法掌控，这是达尔文真正的发现。在他的眼里所谓的自然，就是一个面无表情的玩意儿，这个玩意儿没有任何价值，没有任何立场，也并不向善，他就是冷静的像一个死神一样，拿一把剪头在旁边盯着所有的芸芸众生。他随时用这把剪刀把所有那些不适合生存下去的物种，咔嚓一剪头给它剪掉，让那些适合的物种生存下去。我们每一个人看到这个世界，都是那么的美好，那么的静谧，然后有小鸟欢唱，有海洋生物自由自在的遨游，但这都是你眼里的世界。如果你放到几亿年，甚至几百万年，几千万年这样短的时间去看，大自然都是面无表情的看着这些物种，管你是恐龙也好，还是三叶虫也好，第一个物种的历史上，都有一个悲催的故事，因为每一个物种都逃脱不了，大自然的这种剪刀进行的审判，每一个物种不断的变成灰尘，又不断的被团结成新的物种，仍回到进化的这个长长的河洗当中，没有任何物种可以掌控自己的命运，大自然没有任何方向性。每一个物种都在和这把剪刀，比逃亡的命运，物种自己根本掌握不了自己的前途，没有物种是通过自己的努力，然后获得一种向上的动力。所以达尔文真正赶下神坛的，压根不是什么上帝，他是把人类活着的所有信心，都全部给毁掉了，我们以为我们这代人都在奔向美好，我们不断的在改善自己的命运，试图掌控自己的命运，达尔文在帝边就在冷笑，用他那种英国式散文的笔调在那冷笑，你们什么都不懂，大自然的剪刀在决定你们，你们自己什么都决定不了，这是达尔文进化论真正的精髓。所在达尔文为什么那么痛苦，为什么他不敢发表？其实同时住在英国伦敦的两个人，都是大胡子对吧？两个人住家也不远，一共就相隔16英里，那个大胡子的人叫马克思，两个人生活在同一代，虽然没见过面啊。马克思也够颠覆的，但是马克思心里有一种，强大的道德力量，他认为他在指点人类的未来，所以他笔耕不辍，天天在那著述，而达尔文在二十年不敢下笔，就是这个原因。所以一直到进化认发表之后，达尔文遭受的这种攻击，其实到今天都没有停止，到今天为止还有人说，当然是以科学的态度说，达尔文的进化论是一个错误，在他同时代人那里就是更是如此了，无数的人去攻击他，包括他最好的朋友，英国当时最著名的科学家，都在反对他，因为达尔文进化论甚至不符合当时科学的标准，因为它仅仅是一种假说。直到今天我们还得说，达尔文的进化论是一个假说。达尔文的这些颠覆性的想法，让他身边的人都非常害怕，他妻子在嫁给他之前，就给他写了一封信，他老婆非常爱他，也是他表姐啊，就说我非常爱你，但是你这套理论，把上帝算是彻底得罪了，我嫁给你之后，我们相爱一生之后在天堂还能重逢吗？达尔文后来在自己的日记里也写到，他说，每到深夜的时候，我经常抱着这封信把它贴在脸上沉痛地哭泣，因为我真的不知道在天堂，我和我的妻子能不能相逢？达尔文活了73岁，在临死的时候他留下遗嘱说，给我一具普通的棺木就好。但是后来英国人决定，把他葬在威斯敏斯特大教堂，跟牛顿葬在一起，所以违反背了他遗嘱，给制作了一具豪华的棺木，然后他的旁边是牛顿，和一生都反对他的英国物理学家开尔文。所以我觉得，达尔文的墓也算是一个图腾吧，一个人做出了臣大的贡献，但是他被一具违背他自己命运的，一个超越他想象的豪华棺木钉在了历史上，而身边有世界上最伟大的科学家，有反对了他一辈子的科学家，就这样面对着千秋万代。达尔文的故事至少到这里可以告诉我们，我们都在说中国要做创新型国家，我们缺的是中国创造。创造有那么容易吗？创造要付出的可不是智慧，创造首先要付出的就勇气！关于达尔文的第二个谜题就是，你不是二十多年一直拖着不动笔吗？可是为什么从1858年到1859年，仅仅一年时间他就把这本书给写出来了呢？这又是牵扯到科学史上的一桩公案。1858年发生了这么一件事情，另外一个英国人叫华莱士，这个人比达尔文年轻个十几岁，这个人是个科学疯子，但是是个吊丝出身，家里什么钱都没有，但是一生就是热爱科学研究。他先是跑到亚马逊从林里面搞科学研究，记录了大量的资料，然后搜集了几万种标本，然后托运一个船运回英国，可是这个船突然失火，然后整个所有的资料全部报户废了。但这个人继续顽强的奋斗，然后跑到马来群岛，就是今天的东南亚那个地方，在从林里面又开始搞这种科考，到1858年他有一次得了疟疾，然后非常痛苦，在从林当中养病，养病的同时突然灵光一现，关于整个生物进化，他突然自己搞出了一套理论，然后用三天时间写出一篇论文。写完了，自己看了怎么都觉得好，然后给谁看呢？哎~！他就想到了达尔文，就给达尔文寄去了。达尔文老人家，还在那慢慢腾腾在家养病，种兰花，养鸽子呢，一看这篇论文傻了，为什么？因为这篇论文当中，几乎所有的思想跟他正在酝酿的这个《物种起源》几乎一模一样，就几乎是他后写《物种起源》那本书的提纲，连里面的用词都一样。这个老人家拖着个病体，然后就陷入了非常长的痛苦的思考，怎么办呢？他有两个办法，第一个办法呢就是把篇论文，因为华莱士把论文寄给他，就是你帮我推荐发表啊，你是老前辈啊！如果推荐一发表，这二十多年白忍了，从此以后提到什么进化论，那就是那就叫华莱士主义，没他达尔文什么事儿了，这事真是舍不得。就像在打牌的时候，已经做完了听牌，听了好长时间，突然有人点炮，这个心态真的是受不了。可是他又不能说别人把论文寄给你，一个英国绅士，怎么能抢先把自己的论文发表呢？更何况这个时候他又没有写，所以他非常的痛苦。后来他就给他的一些朋友写信，说咋办？咋办？我又是一个英国绅士，可我又实在是不甘心。后来英国的一些科学家，他的一些朋友就给他出了个主意，说这样吧，折中吧，你赶紧写一篇提纲，你把你要表达的思想给写出来，然后跟这篇咱们一块在英国皇家科学院的那篇杂起上发表，这样不就是一个折中的办法吗？最后达尔文也接受了这个想法，然后又把这个想法写信，不远万里的寄到了马来群岛，给这个华莱士。说，这样行不行？华莱士说，行啊，不仅行，而我觉得我跟你老前辈想到同一结论我很荣幸的，这样完全可以。所以，虽然这篇杂志发表了两篇论文，但实际上，这就是科学界自己内部的事情，更何况达尔文这二十多年时间里，跟他的一些科学界朋友，其实把这些思想已经表达过，所以并没有引起什么样的波澜。但是达尔文从此就觉得这事儿不对了，时不我待，然后就从这一天开始，就开始奋笔痴书，用一年时间就把《物种起源》给写出来了。1859年12月发表出版，然后一发表出版就立即成为畅销书，第一版几千本当天卖光，然后几年之内迅速重印了6次，然后达尔文就暴得大名。那么再回头看这个华莱士，华莱士的心态非常好，他说，我非常荣幸能跟你想到一块去，而且我认为从此之后，我就可以称自己为达尔文主义者，我坚决不会跟你去抢这个理论的发明权，所以后来华莱士为了证明这一点，自己又写了一本专著。这本专著的名字就叫《达尔文主义》，那意思就是，我是达尔文主义的信徒，所以这件事情基本上是科学史上的一段佳话了，两个英国绅士是怎么样推让一个理论的发明权的。这就是让我们想到了也是英国人牛顿，跟法国人莱布尼茨关于微积分的发明权，几百年吵的面红耳赤，甚至引发了英国人和法国人，两个国家民族主义的这种对决，那就显得很不绅士。所以你去看达尔文主义，之所以能够获得那么大的影响，跟他所在的那样一个环境是非常相关的，他需要有一个大兴常好的科学家的群落。这个科学家群落不仅大家能够推让功劳，而且在互相批批判的时候也能够做到一种绅般的态度。所以你去看达尔文最重要的就是1860年在牛津大学搞的那样一次大辩论，这资辩论当中，就是针对到底进化论有没有道理，双方对决，虽然这是一次我们后来讲是大对决，但实际上对决的烈度是非常轻的，大家都是用理性来探讨这件事情的。其实中最激烈的一个人是谁啊？叫罗伊船长，他是谁呢？就是当年带达尔文上贝格尔号的那个船长，这个船长实在是受不了了，说我怎么带你出去搞了五年之后，你想出了这样一套歪理邪说，然后让我去得罪上帝。但是又不是科学家，也没法说，所以在会场上举着圣经，说this book thisbook这本书这本书，然后就去闹场，但是闹到最后，他也没有怎么样，但是五年之后，他举枪自尽。他实在是太愧疚了，他对上帝心中充满了一种赎罪感，我怎么能把达尔文这样的魔鬼放出来，但是他并不是拿枪去杀达尔文了，他仅仅是举枪自尽。我们都说进化论引起了轩然大波，但实际上它并没有引发什么样的迫害，无数的人去批判达尔文，但是达尔文基本上采取的是一种不回答，置之不理，是这样一种态度。相反是像赫胥黎这样的人跳出来，他号称我是达尔文的斗犬，一旦搞辩论的时候，赫胥黎在旁边蹲着听，谁说的什么话，一旦让赫胥黎揭拽住个小尾巴，他就要冲上去。冲上去之前，他习惯讲一句话，说，上帝终于把他落到我手里了，然后就冲上去跟他辩论，都是非常英国绅士的这种辩论的方法，其实最极端的反对达尔文的是一个叫欧文的动物学家。这个动物学家最激烈的反对达尔文的方式是什么，就是他后来当上了英国自然博物馆的馆长，他把自己的塑像放在了大厅中间，而把达尔文和赫胥黎的塑像放在了咖啡馆里。仅仅用这种非常微弱的方式对达尔文进行了报复！还是回到那个话题，我们都在说中国要成为一个创新型国家，我们要拿得出中国人民对得起人类历史的创新，那么这种创新所需要的第二个条件：第一个是勇力，第二个条件就是必须要有一个好的创新的环境，否则一个创新又从何谈起呢？关于达尔文的一个非常重要的误解，就是进化这两个字。其实达尔文在《物种起源》这一本书当中，都没有提到进化，只在结尾处用了一处关于进化这个词，但仅仅这一处可就闯下了塌天大祸了。所以后来很多人，比如说社会达尔文主义者，就是拿达尔文的这套理论说，你看弱者就应该被淘汰吧，我们强者就应该生存吧？所谓后面的斯宾塞包括后来的希特勒都是这套社会达尔文的信徒，认为有一个所谓的进化或者进步的趋势，在主导着人类的历史。所以回头一看，你看我们中国人严复的那个翻译反而是对的，他只翻译了八个字，叫什么？叫，物竞天择，适者生存，严复可没翻成适者进步，没有进步。确实达尔文自己也从来没有说过进步的意思，生物就是这样在演化，没有进化的问题，达尔文曾经写过一段批注，说，从所有的证扰里面，我们看不到生物演化所谓的进步趋势。没错，所括后来的达尔文主义者，一个著名的叫古尔德这个人，他就反复的讲这个道理，说如果从生物的演化来看，细菌实际上它的适应性，比我们高级的哺乳类动物，包括我们人类，其实它的适应性更强。要知道细菌的适应性吓死人啊，它可以在地下很深处，几百米的玄武岩里面生存，它可以利用地热，它可以完全没有氧气的环境里面生存，然后它的繁殖是那么的迅速。如果从适应性上来讲，经菌比我们人类要强大得多，而且我们人类反而要靠细菌才能生存。有一个统计说，细菌微生物的份量占到我们人体总重量的1/10，没有细菌我们人一分钟都活不下去。所以你说到底人是比细菌高级吗？实际上在达尔文看来根本不存在这种可能。换句话讲，进化论实际上在否定所谓进化，那怎么理解一定会出现人这样的高级的生物呢？哎~！后来的新达尔文主义者，就是我刚和说的这个古尔德，他就提出了一套理论，叫醉汉回家理论。什么意思呢？就是，物种就像一个喝醉的人，他要回家，跌跌撞撞，一通胡走，但是他回家的路上呢，左边是一堵墙，右边是一条沟，那你说最后这个醉汉会怎么样？对啊，一定会掉沟里，因为撞到墙没用，撞到墙会被弹回来，但是掉到沟里这个趋势是不可避免的。所以虽然物种在进化的过程中完全没有目标，但是住简单这个方向，简化到细菌，这就遇到一堵墙了，没法再简化了，所以这头方向就被堵死。而另外一头呢，只要你跌跌撞撞的走下去，多少你都会掉到这个水沟里，那就是越来越复杂。如果从生物物种的数量分布上，我们也基本上也可以验证这个趋势。到目前我们命名的哺乳动物大概也就4千多种，可是微生物的种量就大的吓人，已经正式命名的就100万种，其实很多大量微生物，我们即无法命名，甚至还没有观测到的还多的是。所以大量的可能性，其实堆积在简单化这一侧，而真正能够成为高级，复杂这种动物的，其实只有区区数种，那按照这种醉汉回家理论，我们要得出一个非常悲观的结论，就是人类所谓的进化，所谓的进步，其实只是像醉汉回家般的一种偶然性。在地球上出现人这种生物，其实是无数个偶然性当中的最小的一种，那么在这种理论下，我们人类在反观我们几百年形成的这种进步观，就非常的可疑了。我还记得科幻作家，刘慈欣他写过一篇小短文，他说其实我们人类科技一直在进步，但是等在人类前方的其实是几个科技奇点。奇点，就是发展突然发生突变的这种点，这种奇点即可能是好事，也可能是一件大坏事。好事比如说人类可以能踏上永生的台阶，那么还有可能发生的大坏事就是，一个人有可能就可以劫持全世界。因为地球就是一个太空船嘛，大家都封闭的在这上面生活嘛，如果当技术进步发展到有一部分人可以拥有一种武器，可以毁来整个地球，那会发生什么呢？现在我们知道朝鲜的一个胖子，现在拥有了一个核武器对吧？据说他有，但是他毕竟不能毁灭全球啊，但如果技术再这样发展下去，比如说反物质武器，反物质武器，理论上，只需要30吨重，用一艘船或才一个载重卡载着，然后它只要一旦触发，整个地球就毁灭。那好，一个人一旦扔有了这种能量，那我们能不听他的吗？那他就会成为有史以来最大的暴君，也许我们的文明确就不可能像现在这样按照民主，自由，繁荣，富庶这种方向发展下去，人类有可能在前方等着我们的是沉沉的黑暗。所以不要用进步主义的态度去欢呼，达尔文其实就在告诉我们，没有什么进步，没有什么进步...所以古尔德讲过一句话，说，达尔文在一百多年前提出来的进化论，对我们今天仍然有教益，我们必须要拔出那些让人类自大的那些基础，我们必须认识到，人类只是生物这个巨大的树杈上新生的一个小小枝条，而且随时可能被毁灭。如果不能放弃进步这根稻草，我们在150多年后，其实就还没准备好接受达尔文，那么即然进步是这么的悲观，如果我们还要渴求进步怎么办？很简单，我们必须靠人类自己的努力，大自然帮不了我们，客观规律帮不了我们，马克思经常讲的，不以人类主观意志为转移的那些东西，也帮不了我们。人类要进步只有靠自己!日志返回日志列表【罗辑思维No.18】在一起，有后代 2013-10-31 23:37 阅读(131)赞(10)评论(5)转载(12)分享复制地址收藏夹按钮收藏更多上一篇 | 下一篇：读后感No.17: 反...开通黄钻【罗辑思维No.18】在一起，有后代大家好，罗辑思维又和大家见面了，我们这个小小的自媒体品牌刚刚长成，罗家有女初长成，变来求婚的了。我们第一个商业合作伙伴是有道支笔记，初恋的味道，总是美好的，总是记忆深刻的，总是感恩戴德的。所以这一期我们就豁出去了，我们用一整期的节目，给有道云笔记做一个长长的广告，要不要看下去，你自己决定。我们之所以和有道云笔记合作，就是因为看上了它的一个功能，它可以把大家那些散碎的思想，那些平时，一星半点零零碎碎的读书心得放在一起，我们总指望这些放在一起的东西，会产生知识的发酵，会产生奇妙的化合反应，所以就有了这一期题目：叫多做爱有后代。我们指的做爱不是人的做爱，而是知识，思想在一起做爱，这种多样性之后，一定会产生奇妙的结果。很多人都在问，说知识有啥用啊？我就明告诉你吧，知识在它发生的时候往往是没什么用的。比如古希腊的毕达哥拉斯，最烦的一件事就是学生问他，老师几何有什么用啊？几何没什么用！想有用回家养猪去，在我这就是人的爱知求真的本能，就是要把这个事情搞明白，至于为什么，不知道！确实，人类知识长河当中，无数重要的知识其实都是，没有什么目的就这么诞生了，比如说，我们中学当中数学里面的对数表，你知道怎么出来的吗？据说是中世纪的一个僧侣，用一生的时间，一个格一个格的算出来的，至于有什么用，他也不知道，但是后来发现用处很大！再比如说，黎曼几何，刚开始出来的时候，他就是把欧几里得几何的一个前提条件给改变，然后就推导出一个全新的几何体系，刚开始出来的时候，他跟数字游戏没什么区别，就是好玩，大直到爱因斯坦发现了相对论之后，大家发现，哦~！原来用黎曼几何可以解释相对论。所以知道没什么用，但关键知识得在一起抱团，得在一起形成多样性的化合之后，就会发生奇思妙想。所以有句话，叫比之蜜糖我之毒药啊。你的不太重要的一个知识发现，放到那个正在苦苦等待，苦苦索求而不得的人那里，奇妙的事情就会发生。我们都说谁发明了什么，就像瓦特发明了蒸汽机，可是你往前追溯，你会发现，如果没有13世纪早期英国煤矿里用的，那些机械的原型，如果没有整个欧洲中世纪钟表匠的那些在机械构造上的发明现，瓦特的蒸汽机是不可能的。如果我们在看全世界人类文明的交流和汇合，这个现象就更加明显，就拿我们中国来讲，我们这一代中国人好像对世界文明的贡献比较小啊，但历史上可不是这样的，中国人为世界文明贡献可打着嘞！最典型的就是恩格斯讲的，中国人发明的火药来到了欧洲，帮助资产阶级用大炮轰塌了骑士阶层，建立起来的那些坚固的城堡，帮助欧洲人摆脱了中世纪的蒙昧状态，迎来一个非常灿烂的喷薄而出的近代化社会。可是有个小东西，这个小东西没准比火药还要重要，这是李约瑟讲的，说其实欧洲中世纪整个的封建制度的形成，不仅是它的结胚哦，是它的形成，也是来自于中国的一个小小的发明，这个东西就是马镫。什么是马镫呢？就是人骑在马上下的时候，两个脚套进去的那个铁环，以便于把两腿可以绑在马上，就这么一个小小的东西。中国人其实拥有这个东西也很迟了，汉代之后，最早我们用马，比如春秋时候打仗用马，马是拖战车，拉着车能跑龙套而已，用的就是马的这个作用。到了战国的时候，赵武灵王胡服骑射，这个时候开始用了马的速度了，人是站在马上射箭的，所以你看西汉的李广大将，他可没留下什么传说，用什么擂鼓瓮金锤啊，什么方天画戟啊，没有，李广的本事就是能在马上射箭，射得很准，力道很大，射得很远，一直到了汉代的后期，比如三国的时候，我们才知道，哦，原来关云长用的青龙偃月刀，这就说明马镫的出现了，因为可以在马上形成白刃战。马镫的作用就是把人的两腿可以固定在马上，让两只手可以腾出来，让马力和人力能够合一，这个时候，一个青龙偃月刀，青龙偃月刀可是平时两个人得抗着，一个关兴一个周仓，得两个人扛着，但是到了马上大将为什么能端起来？因为利用了马的力量。你看中世纪欧洲人，骑士打仗，也是那么长，那么沉的一根长矛，骑士还穿那么长的甲胃，然后马冲过去，长矛击碎敌人。当两个骑士碰撞在那一刹那的时候，真正起作用的时候，骑士不是人的力量，而是马的那种冲力。所以一旦有了马镫，发生了人马合一之后，整个战争的动能状态就升级了，在欧洲早期的战场上，你看古罗马的时候，在最重要的古罗马的兵种就重装步兵，骑兵只是附属的兵种，起一下战场的铺助作用，像马其顿的亚历山大，他横跨欧亚两洲，横扫当时已知的文明世界，虽然也骑兵，可是后来想一想，没有马镫的骑兵好可怜啊。从欧洲走亚洲，还是打仗，全靠两条腿夹着马身让自己不掉下来，你想想都替他们累得慌，但是到了公元8世纪的时候，奇妙的事情发生了，中国人发明的马镫通过阿拉泊人传到了欧洲，使整个欧洲战场的战术水平发生了一次大升级，人马合一，马镫的使用可以在马上使用白刃战之后，战争的景象整个变样， 可是如果这个故事仅止于此也没有什么意思，问题是战争的这种变形，导致了整个欧洲中世纪社会的变形。有一个叫怀特，写了一本书叫，大概的意思是技术和中世纪的欧洲社会，那么翻译者是顾准先生，在这本书里他就提出，实际上运用骑兵是导致欧洲封建制度产生的原因，为什么呢？因为养一匹马实在是太贵了。大家还记得著名的引发这个中世纪社会崩溃的那本小说，塞万提前写的《堂吉柯德》，堂吉柯德是一个骑士，他还能骑上一匹瘦马，可是他的朴桑丘呢？连马都骑不上，只能骑上一头驴，因为养马太贵了。有一个材料说，公元761年叫伊萨哈德的人，他卖掉了祖上所有的土地，还卖掉了一个奴隶，才换得一匹马，你看，一个人要加上一大片土地才能换上一匹马。按照当时中世纪的价格水平，大概平均是20头公牛才能获得，一个骑士的所有装备，包括马，包括鞍件，僵绳，马镫，剑，矛和甲胃。哎呀，这么贵的军事装备，怎么养得起呢？欧洲的那些中世纪的国王，也没什么文化，终年不洗澡，本来就是野蛮人，日耳曼人嘛，蛮族嘛，他们最乏的其实就是征税的能力，打下那么大一遍疆域，那么多人民，那么多土地，但是那怎么把这个财富聚敛起来。没有分封建他就没有办法，聚敛这麽多财富来养活一个骑士，所以我原来读欧洲中世纪历史的时候，很多东西是搞不明的。比如说中世纪有一个制度，说女继承人或者是寡妇必须结婚，好奇怪啊，中世纪的这些国王这么关心顺女的心理健康吗？后来你理解了马战的作用之后，你就理解了，0哦！原来中世纪的时候，人的享受的财富和他要尽的义务是合一的，如果你是女继承人，或者你是个寡妇，丈夫死了，你不结婚，那你还在享受3这些财富，但是你不替你到饿领主去尽那个作战的义务，这怎么可以呢，所以你必须再嫁个人，再找个男人，然后来尽这个义务。再比如说，我早年间读江平老师的一篇文章之后，我才明白，哦~?原来中世纪的时候，人的财富观念和现在不一样的，我们现在银行里有一笔钱，这就是我的私有财富，我就可以躺在上面吃，躺在上面喝，我不需要再尽什么义务，这就是我的产权，可是中世纪的时候，是，这片产权是你的，但是你要尽义务，不替领主打仗，这片地就不是你的。所以才会出现，在中世纪的后期所谓的罗马罚，所谓私有产权的这种复兴，所以读懂了马镫才能读懂马战，读懂了马战你才能读懂什么叫做中世纪的封建主义。当然了，我知道你现在心里在想什么，说胡扯，什么马镫，什么马战，什么封建主义，这之间有关系吗？中国人发明马镫，怎么中国没有出现那种层层的分封制的封建主义啊？你看，这本书的翻译是顾准先生，顾准先生在评注里就把这个问题回答了，因为中国人太聪明了，我们出现了一个叫商鞍的人，搞了一次变法，然后就形成了非常庞大的而强有力的中英政府，他就从根儿上解决了在庞大地域当中收税的问题。所以你看后来，汉家王朝到最后，他也有骑兵啊，可是他的骑兵是皇家的马场，用皇家的这种军队生产的作坊，根本不需要你自己制备。中国人有马镫，但是中国人没有产生中世纪式的骑兵制度，这恰恰在证明我的观点，那就是对你没有用的东西，到别人那里没准就会诞生非常奇妙的结果。这一段给大家说一下美国的纽约的伊利运河的故事，至于和有道去笔记是什么关系，听到后头你自然命白。话说，我们穿越到1783年的美国，那个时间独立战争刚刚打完，英国人终于赶跑了，如果这个时候，你胆敢战在美国的大街上喊一嗓子说，我预测一百年之后纽约是美国最大的城市，所有人都会说你是精神病。因为当时在美国东岸的这些港口需市里面，纽约的城市人口是最少的，只有一万人，而其他什么费城，波士顿，查而斯顿，这些城市都要大得多。纽约的位置其实非常尴尬，它的好处就在于，它可以通过五大湖连接这个美国整个腹地东部和中部之间的那种广辱的地域，但是阿巴拉契亚山脉，这个山脉实在是生的太不厚道了，他是从北到南的一座同脉，整个把东部的港口城市和中部的平原给隔开。可是为什么说它不厚道呢？你看我们中国的太行山就厚道，它也是从南到北隔开，他是它到低是约留了8个口啊，所以历史上著名的叫太行罢迳嘛，什么井迳口啊等等，它可以留下一些可以穿越的通道，所以在中国的东西向的这种交流，山东和山西之间，就没有那么大障碍。可是阿巴拉契山脉，你说它高吧，它也不高，但是左一个小山包，右一个小山包，就是活活得挡住了货物的去处，所以当时的很多人，宁愿干脆，我算你狠，我绕过你，我把中部的那些粮食我先从俄亥俄河，然后转密西西比河，一直绕过3千里的阿巴拉契来山脉，从新奥尔良上港口，运到欧洲，运费都比直接从露露，穿过阿巴辣契来山脉来到纽约要便宜得多。所以这个时候就留给纽约人一个问题啊，怎么办啊？这个需要也要发展，只有秀运河，只是从18世纪早期人们就想出来的一个方案，但是一直在搞革命战争嘛，没有空，现在革命战争打完了，终于腾出手来。这个时候纽约市的市长，叫克林顿，你看他们克林顿家都是聪明人啊，就说要我修这条运河，可是稍微匡算一下，我的这个老天，这运河实在是工程太大了，他跟中国人民没法比。我们在隋炀帝那会就可以修那么长的运河，但是对于当时的美国人民来说，修一个560公里长的运河，5620公里多长？相当于从北京到太原了，还得到太原过去的郊区了，那么长，而且要建几十座进百座水闸，才能够把这个运河修通，这是一个多么庞大的工程。所以克林顿打了一下草稿一算，经费预算700万美金，那个时候，700万美金不一样啊，今天随便北京卖几套豪宅就700晚美金，那个时候的700晚美金，你就说那个时候联邦吧，整个美国联邦一年的财政收入2200晚美金开硺这条运河，所以当时的麦迪荪总统一听说这个计划，说咱先说前头啊，联邦一分钱都不掏。当然麦迪荪嘛，老革命家，都是革命战争那一代的人，他其实挺腻味纽约的，为什么呢？纽约是老亲英分子的根据地，就像我们四野的军营一看到南京，老觉得这是蒋介石老家，就不愿意反都城建在这儿，有一点类似的心理，老觉得这个纽约是亲英分子老根据地，他宁愿让这个商流绕过阿巴契山脉来到南部，试图在南部另建一个美国的繁荣中心。所以联邦肯定是不掏钱了，所以克林顿只好是自己去招聘人马，然后来干这个活，但是说实话，纽约当时城市小嘛，实力差嘛，所以它跟后来那个克林顿一样，只能靠实习生，所以她就攒了那么四个人，这四个人有三个还是法官。那为什么是这四个人呢？因为就这四个人多少学过一点测量，其实据说其中有一个人用测机器，上任的时候不过才用了几十个小时，根本就不会，原来都是干过土地测量员的，那么这个时候，四个实习生当中，就干活的时候就发现有一个问题解决不了，因为这么长，而那么大的，因为在山地修运河，当时的水泥问题解决不了，没有一种叫水儗水泥，就是这个水泥放在水里，他在水里可以自动的凝固，这种水泥当时不成熟。所以一个最年轻的雇员，也就是我嘴里的这个实习生，叫怀特，他就说申请，说这样吧，我去英国学学，因为英国当时是欧洲做繁荣，最富庶科技最发达的国家，看看他们有什么办法。所以他就跑到英国去，在英国呢，走了几千英里，然后就寻找这种新的水泥配方，当时英国有一种水泥，是一个僧侣发明的，这个僧侣叫帕克，他发明了一种通过罗水泥改装过来的水泥方式，可是这个水泥说实话，真是的一个废品，因为它刚刚建了英国历史上最大的一个宅邸叫方特希尔府，而这个方特希尔府在一天夜里，突然，砰的一声突然倒塌掉，这就证明这个水泥根本就不合格。但是这个水泥有一个特点，就是它在水时的凝结性反而是比较好的，在陆地上建方子不行，在水里的凝结性非常好，所以怀特这个人就仔细研究了这种帕克水泥，然后来到美国，回到美国之后，又仔细研究了一些关于凝结剂的方案，然后就制造，发明出一种叫怀特水泥。按说这个人是一个伟大的发明家吧，可是后来的故事其实非常悲惨，本业怀特这个人做了一个商业计划，说我每卖一吨水泥我提4个美分，我就发财了，就靠这么大工程。44可是那些水泥的生产商根本就不给他钱，所以后半辈子的怀特基本上就一直在打官司，一直在打官司，但到了也没要到这笔钱，但是因为有这种怀特水泥，所以整个运河的工程就非常顺利，召集了大量的资金，用8年时间，终于在1825奶奶，就建成了这一条通到伊利湖和纽约波特马克河的这一条运河就建成了。这条运河建成之后，带来的效应是惊人的，一吨小麦原来从中部运到东部的港口需要120美金，而这个时候只需要6个美金，大面积的减低了东西部之间沟通的这种运费成本，所以当时有人记载，说第一年有13000艘船通过这条运河来到纽约，当时有人说，说夜晚的时候太壮观了，你站在纽约城一看，从运河扑过来的那些船只，就像萤火虫一样。那么给纽约带来了什么？纽约的人口从一万人，用几十年的时间就到几十万人，到上百万人口，而纽约这一个港口，承担全美国的运输量，从最开始的6%，到了1850的时候就已经涨到60%。所以纽约这个城市它爆炸式发展，基本上就和开擢这个运河相关，而后来的所谓的华街奇迹，所有这些奇迹都和这条运河相关。可是当你顺利历史的脉络再去追塑这条运河的时候，你会发现它和一个叫克林顿的人相关，跟克林顿包养的几个实习生相关，跟这个实习生发明的一种叫怀特水泥相关，而这个怀特的水泥又和英国的那个穷愁潦倒的叫帕克的传教士，他发明了一种完全不成功的水泥又有关。这就是一个知识传承非常曼妙的曲线，一个失败的知识，一个看起来没用的知识，它居然在历史上推动了那样一个庞然大物，最后再让我们回望一下怀特这个人。当他死去的时候，浑身是病，官司也打输了，得了肺结核，然后就这样沉默的死去，他的老婆连丧葬费都掏不起，他就这样沉睡在历史里，可能很多美国人都没有听说过这个人的名字，但是人类的知识长河就是这样的奇妙，很多人贡献了非常关键的知识点，然后汇集到人类知识的长江大河之中，产生了推动历史那么澎湃的动力，但是他自己不为人所知。这就是我们推出有道云笔记跟各位合作的一个理由，不管你是多么默默无闻，你提供的一个知识片段，很可能会爆发出像怀特水泥那样的奇妙效果 。曾经有人问我，互联网这个产业的祖师爷应该是谁啊？木匠总会有个鲁班啊，连妓女还个管仲可以拜拜啊，我们互联网界拜谁啊？我说我们就干脆拜哥伦布得了。因为哥伦布是人类第一次实现，远距离的人群之间的合作和交流，这不就是互联网精神嘛？其实提到人类的文化交流，我们都不得不提到哥伦布，那一次伟大的远航，然后他创生了一个词，叫哥伦布大交换。我们就不得不提到一个日子，1492年11月5号，这是有明确历史记载的，这是应该被全世界的吃货牢牢记住的这一天因为我们今天所有好吃的东西，都是从这一天开始的。话说1492年11月5号这一天，有两个船员噔噔噔噔跑上船，跑到哥伦布那说，唉~！我发现一东西，当地人管它叫玉米，我发现磨成粉之后这个味道还不错呢，也就是这一天，哥伦布发现有两个美洲人，弄一把那外草，点着了闻那个烟，然后好像是特别爽的样子，这就是烟草。对，哥伦布后来就把烟草和玉米带回了欧洲，展开了伟大的哥伦布大交换的第一步，随之后来的所有的欧洲列强都发现了这个大陆，然后跟着哥伦布的脚步而来，这个大交换就在全世界范围内展开。我们今天餐桌上几乎所有的好东西，都自于南北美洲，比如说番、茄，向日葵，玉米，土豆，红署，辣椒，你可以想象吗？如果今天的希腊西餐里面没有茄子，意大利餐厅不供应土豆，四川火锅缺了辣椒，东南亚没有咖哩，这些文明还是现在文明的样貌吗？所以这些东西滋养了全世界，但是欧洲人也奉献了很多东西给南北美洲的印第安人，什么呢？病毒，尤其是天花。我们在历史教科书上经常会看到，说白人用自己的刀剑和枪炮来绝了印第安人，其实据说后来的历史考证，真正来绝印第安人的其实是白人带过去的病毒，因为两个大陆的隔绝，让那些病毒在南北美洲根本就没有，所以当地人对这些病毒压根就没有抵抗力。印第安人的很多部落，整部落整部落的死亡，你比如说纽约原来有个一部落，最后死到几十万人的部落最后只剩五万多人，用美国人的话来说，连一个洋基体育馆都坐不满，据后来的统计，大要95%的印第安人的种蔟来绝，都是欧洲人传播的这些病毒有关。