考核还没结束,应该继续进行才对,可是, 第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了, 房子都没了,考核居然就这样草草收场了! 你说怪不怪?!这件事实在是太可疑了, 的菩萨们忙了大半天,究竟在考验什么? -------------------------------------------------- --------------------------------------------------- 欢迎各位大驾光临, 还想听故事的明天再来! (25)《四圣试禅心》的真相 《四圣试禅心》这一回中, 唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态, 尽管他没有表态, 我们还是可以从他的行为看得出来, 他派出一个徒弟打头阵, 试探女方是否真心嫁给他们, 这几个徒弟各说了一番话: 孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。” 猪八戒说：“大家从长计较。” 沙和尚道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 沙和尚搬出菩萨压唐僧, 宁死也要往西天去，这是很有分量的, 唐僧从此不敢再小看了这个沙僧, 他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的, 所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。 而孙悟空是花果山的猴王, 一座山上只有猴王一个人有交配权, 所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则, 他怎么会叫他们为“孩儿们”呢? 第四十二回孙悟空去请菩萨时, 菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。 而现在, 孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话, 又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞! 唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难! 老是要赶他滚蛋,为什么? 领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成, 推脱给别人,领导要你这样的人干什么?! 猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的, 而且他主动充当了探路者的角色, 替领导分忧解难,所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他, 只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想, 这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐! 从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏, 唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。 通过这一段,我们应该明白:凡是领导要你做的, 你就的积极去做, 不要管他是对的还是错的。 人人都在说假话,只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。 当然, 猪八戒也不是能够揣摩领导的意思, 否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我, 从客观上表现出了唐僧的想法, 表现出了所有人的想法。 在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面: 一是是否真心实意去西天取经, 二是是否还有性欲。 唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期, 说他没有性欲这是不可能的!不需要试,绝对有! 前面我们已经分析过,神仙们都是有性欲的, 何况唐僧还是个凡人啊! 唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来, 也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛, (何况如来佛自己就不是处男,原是王子, 不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确: 要的是来一个“善信”。 唐僧这一路走过来确实不容易, 来自两个方面的因素可能导致取经失败: 1. 唐僧被妖精吃了(外因) 2. 唐僧自己不走了(内因) 外因其实好解决,而内因就不好办了! 唐僧要是真的在路上找个女人结了婚, 不往西天去了,你说咋办?! 所以, 菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告! 唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态, 也说明是有些非分之想的, 菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去, 唐师傅真的把持不住了,也不好收场, 所以就把好色的猪八戒吊到树上,以警告唐僧: 你什么时候都不要动妄念!你的一举一动, 我们什么时候都清楚的很!这叫杀猪骇唐! 大家看西游记不要光看热闹, 以为猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改, 无可救药了的!难道菩萨们不知道吗?! 教训他的真实意图就是在恐吓唐僧! 不许唐师傅对女人动心,是观音菩萨强加给他的, 其主要目的是怕他不往西走了。出此之外, 并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情, 克制自己的冲动,压抑自己的性欲。 前面我们已经说过,凡是领导要你做的, 你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在, 我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的, 其实正是他们所想做的! 第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了, 房子都没了,考核就这样草草收场了! 孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖—— 黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。 圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！ 黎山老母不思凡，这一句的意思就是黎山老母思凡了，否则的话, 完全可以不写这句话,既然写了, 这就是此地无银三百两。 黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩, 爽一爽,正好两男两女,两个大美男,两个大美女, 四个人一起出差,前面我们已经说过了的, 神仙们都是喜欢出差的。 神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢? 就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经, 只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。 我不止一次的说过,神仙们都是有性欲的,神仙们虽然没有配偶, 但并不能说明他们就没有性生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等, 婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了, 根本就没有配偶配了!怎么办呢? 所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差, 最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后, 第二天各回各的家,各上各的班, 就当什么也没发生过。 你们不要以为我是瞎说,我跟你们说, 神仙都是有性生活的, 只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了, 真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了, 她手下喊几个人还不简单吗?! 干吗要找那个风骚的黎山老母来! 还有普贤、文殊这两个菩萨, 可都是有名的美男子哦! 观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦, 就凭这一点就很不正常,干吗要背着他的小情郎呢? 不知道大家看西游记仔细看了没有, 观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉, 哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候, 不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒, 不离菩萨左右”,话都说到这个份上, 你还不能明白,我也没办法了! 《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的, 菩萨们也没试出个什么来, 倒是把菩萨们自己给试出来了! (26)唐僧为什么要赶走孙悟空 经过菩萨变美女考核之后, 唐僧与孙悟空的矛盾就出来了, 尽管出丑的是猪八戒, 但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回, 得仔细看好了。 我们看西游记,不要光看热闹, 不要只言片语的去看,不要断章取义的去看, 作者凡作一大段文字,总有个目的,总有个提纲, 总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回, 作者到底想说什么? 如果你确实抓不住核心纲领的话,在下不才, 可以教你一个非常简便实用的方法: 任何一个故事,总是有起因、经过、结果的, 无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动, 他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果, 基本上也就抓住了核心纲领。 三打白骨精这一回的结果是什么? 是猴子很牛B把白骨精打死了?是的, 但这不是最终结果,最终结果是把猴子赶滚蛋了! 那么,我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过, 看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。 在这一事件中, 唐僧念了三次紧箍咒, 赶了猴子三次,非常的无情。 第一次说: 有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。 第二次说: 有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！ 第三次说: 猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢! 在这一事件中,猪八戒显得异常的兴奋, 硬是挑唆了三次。 第一次唆嘴: 师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。 第二次说: 师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。 当唐僧赶悟空走时,八戒又说: 师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。 第三次说: 师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里, 呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？ 当孙悟空打死了妖怪后,八戒高兴的笑了:“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！” 又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！” 在这一事件中,沙和尚的表现最为奇怪, 这个“老好人”自始致终没有发一句言, 没有说一句话, 实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人, 这是坏的让你没发觉! 这说明:唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋! 八戒最积极,他只是向领导反映了一下情况而已, 他并没有说该怎样处理,无论怎样处理, 那都是领导的事,他可没有越权哦。 唐僧最歹毒,先假装一下慈善, 等那呆子一开口挑唆,就马上念紧箍咒, 把猴子往死里咒,咒完了就开赶! 你悟空可不要怪我哟, 要怪你就怪这猪八戒多嘴! 沙僧最阴险,他帮猴子说句话,就是2:2, 还有缓和的余地!他不说是2:1,他帮唐僧说是3:1, 这是一样的,说与不说都是站在唐僧这边, 所以他就干脆什么也不说了, 看着猴子被赶滚蛋! 猴子虽然有火眼金睛,但脑子必定不是人脑, 只能看表面问题,还把沙僧当好人, 吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。” 这三个人都要赶猴子滚蛋,肯定是有原因的, 各人有各人心中的秘密。 但唐僧作为领导,嫌疑最大, 因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢? 我们再看这件事的起因,发现在遇到白骨精之前, 唐僧早就看的孙悟空不顺眼了! 最先是在菩萨变美女试他们的时候, 猴子不配合领导,领导已经很烦他了。 当时,猪八戒提了个建议:先含糊答应,哄她些饭吃, 再干她一炮,今晚落得一宵快活,明日肯与不肯, 只在乎你我。 这个建议真的是很不错的,是合乎领导的心意的, 但猴子却又挖苦打破,让他干不成! 更可恨的是, 这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作, 却不跟老子说一声,存心想看老子出丑! 不是八戒顶着,可怎得了! 现在,走到白精精的地盘了。 三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？” 三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！ 行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？” 三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？ 行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。 你看, 白精精还没来,他已经是越看猴子越不爽了! 总之要寻由头找茬子,百般刁难孙悟空。 这个时候,白精精来了, 变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好, 是他第一个发现白精精的,白精精的打扮是: 露着酥胸。 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？” 前面我们已经说过,唐僧是有性欲的,不但有, 而且正值旺盛期,现在,悟空不在身边, 唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”,注意了,唐僧的这个动作: 跳,是极其罕见的!跳了之后, 一口气连问了人家三个问题。然后, 两个人你一言我一语的攀起来了,像说相声一样, 打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈, 仅两人的对话,就占了小说几乎一页的篇幅, 这是西游记中最长的对话! 悟空化斋回来了,认得是妖精，当头就打, 长老扯住道：悟空！你来打谁？ 行者道：师父，这个女子是个妖精。 三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？ 行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！” 唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。 由此可以得出结论, 孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是: 窥探领导私生活, 以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导, 情节极其恶劣! 什么问题都会有商量的余地,唯有这----! 任何一个领导都要整死你! 因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前! 所以我们有理由相信,即使没有白精精事件, 唐僧也会找其他借口开除猴子。 (27)唐僧肉是一种稀有资源 白骨精是最先发现唐僧肉的价值的。见西游记第二十七回。 这山上有一个妖精，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。” 由此可以看出, 这肉体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源! 白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 她知道唐僧的底细,是金蝉子转世，十世修行的原体, 她的目的很直接,就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的,她不惜冒着生命的危险, 半天挨了三次打, 结果还是丢了小命。 下面, 我们有必要研究一下, 具体都有哪些方法可以长生不老。 第二回:菩提祖师传授了孙悟空修仙之法, 可菩提祖师又告诉他,修仙之后, 虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫,须设法躲过, 躲不过就此绝命。 第五回: 蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空, 此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。 第二十四回: 人参果,三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空, 我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫。 由此可见,通过自我修炼可以成为神仙, 但神仙并不是永生不死的, 普通神仙的寿命一般是500岁, 不过还是有办法可以再延长。 而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍! 蟠桃分三个档次:小果果吃了,成仙了道, 大概寿命是基本数500岁,中果果吃了能飞,能长生不老, 多少岁不清楚,肯定不止500岁, 至少有两三个500岁以上, 功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果), 大果果吃了, 天地齐寿，日月同庚。就是说, 最少可以活到地球爆炸, 最多可以活到太阳系灭亡。 吃人参果也比自我修练不知要好多少倍! 吃一个可以活四万七千岁。 大概就这几种,(太上老君的丹只能算是药, 凡人吃了可以活命,神仙吃了可以治病, 不见得能延寿), 自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法, 吃这些特殊的东西才是捷径! 可是, 蟠桃在天宫,你吃不到,人参果虽在地上, 但一万年只结三十个, 普通神仙根本等不到它熟就已经死了, 等到了也太少,没你的份。 这两种资源对于一般的妖怪来说, 基本上是弄不到的,因此, 唐僧肉就成了第三种资源。 吃唐僧肉能活多少岁呢?不清楚, 只说“吃他一块肉，长寿长生”, 效果有没有蟠桃那么强,有没有人参果那么强, 就不知道了,总之, 至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。 唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物! 他的缺点就是太少,仅有一个, 不像蟠桃吃了可以再长, 他的优点就是唐僧没有法力,比较容易捉住, 能吃到的几率相对较大。 所以唐僧肉对于一般的妖怪来说, 就是仅有唯一的机会,是绝对稀有的资源。 蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物, 是仅有的解决生死问题的特殊食物! 既然是解决生死问题的,那么,其重要性不言而喻, 是头等大事,是永远置顶的! 神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。 吃特殊食物是为了解决生死问题, 吃到了的就能延长, 没吃到的就不能延长。 无论哪个神仙或妖怪在活着的时候, 除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外, 每一天, 还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。 生计问题仅次于生死问题,一日三餐,先得把嘴糊住, 否则的话,大限还没到, 中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?!所以, 除了特殊食物之外,还有每天的常规食物, 常规食物又分素的、荤的,素的是饭菜野果子, 荤的就是肉,最好吃的是人肉! 沙和尚吃人,是因为流沙河没有素食, 要饿着肚子等好些日子才能遇到一个人, 猪八戒吃人,完全是因为人肉好吃,孙悟空吃人, “若想人肉吃,便...”,说明是为了换换口味, 改善生活。 神仙就是妖怪,没有区别的, 唯一的区别就是有没有编制,有编制的, 天庭认可了的,就是神仙,没有编制的, 天庭不认可的,就是妖怪,本质上是一样的, 孙悟空本是妖怪,天上封他个官职,他就是神仙了, 他不做官了,就又是妖怪。 妖怪吃什么,神仙就吃什么,是一样的, 不同的就是神仙比妖怪吃的更高档! 孙悟空从天上回到洞里,小猴们拿最好吃的给他吃, 他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！” 玉皇大帝招待如来佛,吃的是龙肉,喝的是凤汤, 炒龙肝,熬凤髓, 和我们杀一只鸡是一样的。如来佛照吃,并不忌荤, 也不戒酒。 所以,龙肉、凤肉、人肉, 仅仅只是一盘菜!仅仅只是每天的常规食物, 仅仅只能填饱肚子, 充一餐之饥而已! 白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,在白骨精之前, 也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军, 一个是黄风怪。 寅将军完全不知道唐僧的底细, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待, 准备把唐僧留作下一餐充饥。 黄风怪不是很想吃或是不敢吃,为什么? 这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃, 但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待, 仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。 白骨精并没有把唐僧当作一顿饭, 她就是冲着这个稀有资源来的,挨打也要去吃, 冒死也要去吃! 白骨精的死,属于意外事故,这就和人一样, 寿命的大限还没到,却被人砍了, 被车撞了,提前死了。 为了解决生死问题,却死在了生死问题上。噫! 光有稀有资源还不够, 还得有本事不被人打死才行! (28) 神仙的等级是怎样定位的 长生不老的食物,一共只有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。 对于妖怪来说,前两种他们就休想吃到啦,所以, 他们只剩下一个选择了, 就是想办法吃唐僧肉。 要吃唐僧肉,首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而白白错过了机会。 白骨精是识货的,但正是因为她识货, 反而把性命丢了,可见,要想不死,
