小姐要是不打掩护,能瞒十八年吗?!　　若按表面文字,刘洪只见了小姐一眼,就被迷住了,　　顿时淫心大发,杀人劫色,何等的猖狂!　　怎么当了市长反而又收敛了呢?按这个色魔的本性,　　再加上江州土皇帝的权利,　　应该更加有条件滥发淫威才对,　　应该把江州的女人玩遍才对!　　可是他跟小姐过的一直很好,从小姐要僧鞋,　　找寺院这一段可以看出,　　他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉,　　从梦中惊醒,　　也没有发现他有一妾。可见刘洪根本就不是什么色魔。　　如果小姐怀的那个孩子(唐僧),不是刘洪的,　　刘洪会对小姐这么好?而且十八年来人都半老了,　　还这么好,那就只能说明:　　小姐与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲,　　比任何一对夫妻都要好的多。　　-　　---　　---　　---　　---　　--　　---　　-　　欢迎光临!　　还想听故事的明天再来!　　(12)　　江流僧复仇报本　　唐僧是刘洪与温娇所生,那么,　　刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?　　不会,绝对不会!刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索,　　难道要杀一个婴儿还不简单吗?　　我们来看到底是怎么一回事:　　幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。　　看到没有?　　是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊,　　凭良心说,把自己的孩子抛弃江中，听其生死,　　还有没有这个婴儿活的命?!　　如果她是真的指望“有人救得，收养此子”，她干吗不放到街上人多的地方去?　　　　　　　　　她怕刘洪谋害此子,性命休矣,难道她丢弃江中,　　听其生死,不一样也是性命休矣！甚至死的还快些!　　要是真的是刘洪要谋害此子,　　那她可以求得了这个情,反正我已经顺了你,　　你就饶这孩子一命吧,　　总要比丢江里好得多!　　可她是背着刘洪去的,为什么要背着刘洪呢?　　因为刘洪若知道了,　　绝对不会允许她这样做!　　那么,　　我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢?　　因为在唐僧出世的时候,南极星君告诉她:“此子异日声名远大，非比等闲。”就是告诉她,　　你的儿子不会死的,将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护,　　而是往江里扔,　　往江里扔就是要他死!　　为什么要他死?就是因为南极星君说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话,　　小姐的反应很不正常,　　居然是“无计可施。”　　此子留下是个祸根!　　将来必然要来找她和刘洪报仇。所以,　　温娇小姐做出了一个很艰难的抉择:背着刘洪,　　弃婴江中!　　当然,　　出于母性的本能,　　小姐还是希望他有活命的一丝希望。　　唐僧被丢到江里,也算是命大,　　被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起,　　见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。　　这个老和尚的行为实在是叫人费解。　　1.　　既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状,　　或是去找丞相报信,然而,这个和尚什么也没做,　　并没有去声张正义,　　竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗?　　2.　　如果说这个和尚是因为怕惹事,才不去报案,　　不去声张正义,(这个也能理解),　　但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇?　　很显然,这个和尚根本就不怕惹事!　　老和尚前后的矛盾行为,暴露出一个问题:　　他之所以这样做的目的,　　就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!　　你看:　　当江流一十八岁的时候,　　这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧,　　并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”　　老和尚乘机再进一步教他如何见母,如何复仇,　　他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”　　一口气说出来的啊!不需要试探,不需要考证,　　说的清清楚楚。　　温娇小姐倒吸一口凉气,　　这复仇的终还是来了。　　小姐自见儿子之后的表现是:　　心内一忧一喜,喜,当然是儿子还活着,忧呢?　　当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。　　小姐问:“有何凭据？”玄奘道:“血书为证！”　　小姐在看了这个血书之后,转变是非常大的,　　来了个180度的大转弯,　　叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。　　因为她知道末日已经来临。瞒不住了。　　为什么会有如此大的转变?　　血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情,　　而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况!　　否则,小姐的转变不至于如此之大!　　最后是结果是:玄奘去京城外公家报信,捉了刘洪,　　拿到江边,活生生的剜取了刘洪的心肝!　　这个故事,　　如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解,　　就还是没有看出问题来,这个故事真正想说的是:　　唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲,　　逼死了自己的亲身母亲!　　刘洪被捉的时候,　　丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”　　玄奘啊,他当然不能理解。　　后来,　　龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了,　　可温娇小姐还是自尽了!　　为什么会是这种结局?　　因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”　　人之将死,其言也善,　　我相信温娇小姐说的是真的。　　何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子。”　　-----------------------------　　------------------------------　　谢谢各位朋友光临指导!　　明天尽量早点发上来　　(13)观音菩萨的黑帐　　《西游记》全书100回,《陈光蕊赴任逢灾　　江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的,　　作者为什么要这样编排?当然是有用意的,　　我们得仔细看。　　温娇小姐在生孩子的时候,　　南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”　　听到这番话,　　小姐的反应很不正常,“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”　　这有两种可能:　　1.　　刘洪要杀掉陈光蕊的孩子,小姐是在求情。　　2.　　刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子,　　两人正在商量怎么杀。　　如果是1,刘洪要杀一个婴儿,只要一秒钟,　　怎么可能拖了一个月还不动手?　　从一生下来就要杀掉,到一个月还没有杀,　　就说明小姐求情很有效,　　刘洪已经饶了孩子一命。　　但结果却是小姐把婴儿丢江里了,　　而且还是背着刘洪去干的。因此,　　这第1种可能就说不通。　　应该是第2种可能,　　两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星,　　他们走到今天这一步,完全是由这个孩子所赐,　　这个孩子从怀上起,他们就厄运不断!　　可以说他们对这个孩子是恶恨之极!而且,　　仙人明确的告诉:这个孩子将来还要再次危害他们!　　所以这个孩子从一生下来,　　他们就不想要了!　　此子留下必是个祸根!所以,　　温娇小姐弃婴江中!　　凡弃婴,留下的信件会是真的么?　　各位见到过弃婴信件么?见到过多起弃婴信件么?　　信中抛弃的原因,五花八门,说实话,　　我最多只相信弃婴出生的时间是真的。　　如果血书是真的,老和尚就应该去告状,必有重赏,　　但是他没有这样做,那么这个老和尚的问题就大了!　　因为他正在导演弃婴长大了当和尚,　　寻亲报仇这一幕!没有这个导演,　　唐僧根本报不了仇!　　而后来温娇小姐之所以转变那么大,　　就是在看了血书之后,　　才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情,　　而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音,　　或是观音安排的一个人。　　结果导致:唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲,　　逼死了自己的亲生母亲!　　这一切,都是观音菩萨的安排,　　因为她需要一个像唐僧这样的取经人!你若不信,　　我们来看人证、物证,铁证如山:　　(一)　　人证:南极星君　　南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”　　“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说,　　温娇小姐要生的这个孩子,是观音菩萨安排来的,　　那么,观音菩萨对这一切早就是知道的!　　是观音菩萨策划安排的整个事件。　　刘洪在打死陈光蕊的时候,你大慈大悲,　　救苦救难的观音在哪儿?!　　你为什么不发发善心加以制止?!　　你不但不发慈悲救他一命,　　反而看着刘洪活活打死陈光蕊,好让唐僧寻仇,　　再来杀掉自己的亲生父亲刘洪,杀了生父刘洪,　　就能逼死自己的母亲温娇!　　这样,　　才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样,　　唐僧才会万念俱恢,看破红尘,终身忏悔,　　一心向佛。这样,　　才可以最终完成他们的传经东进计划。　　(二)物证:菩萨的黑帐　　查任何人,只要查到她的黑帐,就一目了然!　　菩萨记的黑帐,　　　　　　　　　就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子,　　在《西游记》九十九回,记的清清楚楚:　　出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，......　　一出世,几乎被父母做掉了,这算是一难。　　和父母仅仅只生活了一个月,到了满月的时候,　　被母亲抛入江中等死,这也算是一难。　　可是,　　当他寻到了母亲,又“替父报仇”了,　　应该是大快人心啊,　　怎么菩萨也还给他记着一难?!　　我们再细看这一段的原文,唐僧除了走了几步路,　　向外公报了个信之外,从头到尾,　　自始至终没有发现他遇到任何难!　　这黑帐里面记的可都是大难啊!请问:　　他的难在哪儿?!　　这一难的名称,就叫作:寻亲报冤!寻到亲人之后而以冤相报!　　杀死父亲,逼死母亲,这才叫真正的难啊!否则,　　你怎么解释这一难?!　　唐僧取经,一路上千山万水,读罢西游,　　何止八十一难,为什么有的难记下了,　　有的难就不记?　　因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同,　　你只要仔细看就会发觉:凡是菩萨安排的,　　或是菩萨参与了的,或是与他们佛组织有关系的,　　才能叫“难”!从最后一难可以看出:不够数,　　就再给你安排一难!即便是成了佛,也得如此!　　只有组织上安排给你的考验,　　才能叫“难”!　　如果不是组织上安排给你的考验,　　那就只是你个人的“霉”而已!　　无论你个人倒霉一千次一万次,都是成不了正果的,　　只有经得起组织上反复的考验才能成正果!　　因此,　　我们可以肯定的说:既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难,　　都是被菩萨记了帐的,那就是菩萨安排好了的,　　这是对他的考验!　　前面,我们已经讨论过的:　　这个佛组织是喜欢恶人的,是需要恶人的,　　你不是恶人他还不要你呢!　　我们的唐僧同志,在佛组织的安排下,　　被他们刻意制造成了一个“恶”人,　　稀里糊涂的杀掉了亲爹,逼死了亲妈,　　满分通过了组织的考验,　　终于与有罪的家属彻底地划清了界限,　　坚定不移地站在了佛组织这一边,　　继续接受后面的考验。　　小子斗胆做这一回书,并无其他目的,　　也无任何影射,旨在劝奉未婚男女小青年们,　　千万不要婚前瞎搞,否则的话,被菩萨们钻了空子,　　抓了把柄,可就惨喽!　　(14)　　观音选定取经人始末　　《西游记》第八回,观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人,　　为了把如来佛认为别人都做不成的事做成,　　观音菩萨在长安做了三件事:　　1.　　状元陈光蕊赴任逢灾,　　留下一子,　　2.　　皇帝唐太宗死而复生,　　要办水陆法会,　　3.　　和尚陈玄奘当选法会主持,　　菩萨当众显象点化。　　这三件事都与取经有着最直接的关系,任缺一件,　　则取经不能成立!　　这三件事都是观音菩萨做的,　　从三个方面可以看出:　　(一)　　关键人物魏征　　1.陈光蕊事件中:　　状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。　　这么大清早!还没到上班的时间呢,魏征一句话,　　就把陈光蕊推上了死路!时间,　　路线都是设计好了的。　　2.　　唐太宗事件中:　　龙王求太宗看住魏征不要斩它,魏征偏要斩,　　使老龙冤魂来寻仇索命,　　把太宗逼到阴间地府。　　魏征还自以为是的充当好人,写个信给崔判官,　　坏就坏在这个信上,不写这个信,　　还不知道魏征和他们是一伙的,写了这个信,　　才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍!　　其实他那封信根本就没起到半点作用!　　他的信还没有亮出来,　　崔判官早已跪在地上迎接来了,　　人家是接到上级的命令来的!不是这封信!　　3.　　陈玄奘事件中:　　水陆法会选主持,最后选出陈玄奘,　　是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的,　　魏征的官最大,是丞相,皇帝的红人,萧星是副宰相,　　负责宗教的,张道源是太仆,　　说话不算数的。　　干脆直接说,就是魏征选出的玄奘!　　这个魏征真是可疑,处处有他!　　从中可以看出他的身份:在人间担任的是丞相之职,　　在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职,　　魏征自幼得授仙术,可在仙界之职实在是太低,　　所以想跳槽到佛界,正好被菩萨利用了,　　让他当个间谍。　　(二)错乱时间的喻意　　这三件事,从逻辑上讲,应该是先后关系,　　先有事件1,再有事件2,后有事件3,　　事件1必然在事件3的至少前18年。　　但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误,　　一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的,　　作者喻意直指观音操纵了这一切,　　可惜无人能参透其中玄机,　　都当做是作者写错了。　　第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的:　　西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”　　看到没有?在西天极乐世界,不存在时间观念!　　不受任何拘束,无相法,没春秋,　　简单点说,就四个字:无法无天!　　所以,　　作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”,　　以暗示这三件事都是菩萨做的!　　(三)　　观音亲自出马　　水陆法会上,玄奘法师正在讲经,这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”　　唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？　　菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”　　太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”　　菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”　　真身都现出来,唐太宗能不相信吗?!　　喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”　　此局构思精妙,非常人所能及也!　　观音菩萨果真是如来佛所说:有法力,神通广大,　　别个是也去不得。只有她去办得成。　　她终于办成了。　　观音菩萨选定取经人,　　是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划,(当然,　　也有她的个人目的,这个以后会讲到,　　还是那句老话,人无利,不早起),　　如来佛祖为什么要传经东进扩张呢?　　请看下回:《佛道相争》。　　(15)佛道相争　　在很久很久以前,狼狼饿狗,盘古开天辟地之后,世界的中心在须弥山,　　须弥山的周围是一片汪洋大海,　　大海中漂着四块陆地,曰:　　东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木,　　飞禽走兽,蠃麟羽昆,各从其类,　　为求生存,相互吃食,优胜劣汰,　　适者生存。　　周天之类,唯猿最灵,深知混世不易,遂群居结伴,　　历五百万年而能行走,能用石,　　又历五十万年而能用手,能取火,　　又历五万年而能用脑,能用智,　　进化以成人也。　　人这一类,最不知满足,掠夺万物,终成主宰,　　繁茂昌盛,恣意杀伐,以至他类渐灭,终至无所掠夺,　　而又处处人满为患,何以解?　　遂有大圣人、大善人生焉,创道立佛,成为神仙,　　都以解救天下人为己任。　　神仙们都是由人修成的,　　就像人是由猿或猴修成的一样,　　既然猿类可以进化成人类,那么,人,　　也同样可以进化成神仙。　　当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,　　呼风唤雨,高人一等。为什么呢?　　因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,　　就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。　　所以,　　想当神仙,是一种进步的想法。不想当神仙的人,　　就不太怎么像是一个好人。那么,　　怎样才能成为神仙呢?　　　　　　　　　大圣人们、大善人们早就给出了方法:修道,　　可以成为神仙,念佛,也可以成为神仙。　　因此,　　神仙就分成了两大派:要么成道,　　要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典,　　或是坚定地信仰如来佛理论,　　就都可以修成神仙。　　道与佛是两个完全不同的世界。但是,　　他们都是神仙。　　对于我们一般人来说,许多人都肉眼凡胎,　　分不清佛与道,反正他们都是神仙嘛,　　其实不然,他们是有区别的,跟错了人,走错了路线,　　你可就惨喽。所以你要看清楚:　　道派神仙的元首是玉皇大帝,　　佛派神仙的领袖是如来佛祖。　　玉皇大帝是住在天上的,　　如来佛祖是住在地上的。　　玉皇大帝住在天上的金阙云宫,　　如来佛祖住在地上的西牛贺洲。　　玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿,　　如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。　　玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖,　　自己另拉了一队人马出来干。　　玉皇大帝的手下有:　　三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,　　尽是太古英雄、上古名将。天庭之外,　　又设九司三省,　　北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙,　　不计其数。