(18) 汝等：你们。(19) 孺仲：东汉王霸，字孺仲（《后汉书》作“儒仲”），太原人。《后汉书，逸民列传》说他“少有情节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦? .以病归。隐居守忐，茅屋蓬户。连征不至，以寿终”。又《后汉书?列女传》载：太原王霸“妻亦美志行。初，霸与同郡令狐于伯为友，后于伯为楚相，而其子为郡功曹。子泊乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投来而归，见令狐于，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：‘吾与子伯素不相若，向见其于容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。’妻曰：‘君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭儿女于乎！’霸屈起而笑曰：‘有是哉！’遂共终身隐遁。”(20) 败絮：指破棉袄。 拥：缠裹，穿着。(21) 何惭儿子：又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。(22) 一事：一样的事。是说儿子同自己一样，同处贫寒之中，故不必为之惭愧。(23) 靡：没有。二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。参见《归去来兮辞》注(40)。(24) 莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱于，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱于便与妻子一起逃隐于江南。（事见《高士传）、《列女传））(25) 抱兹：怀此。(26) 良：甚，很。(27) 树木交荫：树木枝叶交错成荫。(28) 时鸟：候鸟。(29) 羲皇上人：太古之人。羲皇：伏羲氏，古代传说中的上古帝王。(30) 意浅：思想单纯。识罕：见识稀少。(31) 谓：以为。斯言：指“常言”四句。保：保持，维持。(32) 机巧：指逢迎取巧。好疏：很生疏。(33) 缅：远。(34) 眇然：渺茫的样子。(35) 就：接近。衰损：衰老。(36) 遗：遗弃。(37) 药石：泛指药物。石：指治病的石针。(38) 大分（fèn 奋）：寿命。(39) 每：常。役：担任，被迫从事。(40) 若何可言：意渭有什么话可说呢。若何：怎么。(41) 不同生：不是一母所生。长子俨为渊明前妻所生，后四子为续弦翟氏所生。(42) 四海之内皆兄弟：语出《论语?颜渊》。(43) 无猜：无有猜忌。事见《读史述九章?管鲍》注。(44) 归生、伍举：战国时楚国入，二人为好友。伍举因罪逃往郑国，再奔晋国；在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草，席地而坐，叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，对楚国不利。楚国于是召回伍举。（事见《左传?襄公二十六年》、《国语?楚语》）班：布列。道旧：叙旧。(45) 以败为成：指管仲因得鲍叔的帮助而在失败中转向成功。起初，管仲辅佐公于纠，鲍叔辅佐公于小白，后来公子小白打败了公于纠，即位为齐桓公，管仲被囚禁，鲍叔向齐桓公极立推荐管仲。管仲被起用力相，辅佐齐桓公成就了霸业。（事见《史记。管晏列传川(46) 因丧立功：指伍举在逃亡之中因得归生的帮助而回到楚国立下功劳。《左传?昭公元年》载：伍举回到楚国后，辅佐公子围继承了王位，这就是楚灵王。(47) 他人：别人，非亲兄弟之人。这里指鲍叔与管仲。归生与伍举。尚尔：尚且能够如此。(48) 颖川：郡名，今河南省禹县。韩元长：名融，字元长，东汉时人。年轻时不为章句而善辨事理，声名甚盛，曾受到大傅，太尉、司徒、司空、大将军等五府的同时征召；汉献帝时官至太仆.为九卿之一。（事见《后汉书?韩韵列传》）(49) 没齿：犹言终身。(50) 济北：古地名，在今山东省长清县。氾（fàn 范）稚春：名毓，字椎春，西晋时人。《晋书?懦林传》说他家累世儒素，九族和睦，到记毓时已经七代。当时人们称赞其家“儿无常父，衣无常主”。(51) 操行人：品行高尚的人。(52) 同财：共同拥有财产，指没有分家。(53) 高山仰止，景行行止：此二句语出《诗经?小雅?车辖）.意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。(54) 尔：那样。(55) 至心：至诚之心。尚：崇尚，羡慕。(56) 汝：犹“汝等”，你们。其：语气词，这里有“应当”的意思。[译文]告诉严、俟、份、佚、侮诸子：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！祭程氏妹文[说明]这篇祭文作于晋安帝义熙三年（407）五月，陶渊明四十三岁。程氏妹是陶渊明同父异母的妹妹，比渊明小三岁，因嫁给程家，故称程氏妹。程氏妹于义熙元年（405）十一月在武昌去世，渊明曾辞去彭泽令前往奔丧，见《归去来兮辞序》。过了一年半之后，渊明向她祭奠，写下这篇祭文。文中赞扬了程氏妹的言行品德，并通过回忆往日兄妹的友情而寄托深切的哀思。维晋义熙三年五月甲辰(1)，程氏妹服制再周(2)。渊明以少牢之奠(3)，俯而酹之(4)。呜呼哀哉(5)！寒往暑来，日月寝疏(6)，梁尘委积(7)，庭草荒芜。寥寥空室，哀哀遗孤(8)。看筋虚奠(9)，人逝焉如(10)！谁无兄弟(11)。人亦同生，嗟我与尔(12)，特百常情(13)。慈妣早世(14)，时尚孺婴，我年二六(15)，尔才九龄。爱从靡识(16)，抚髫相成(17)。咨尔令妹(18)，有德有操。靖恭鲜言(19)，闻善则乐。能正能和，惟友惟孝。行止中闺(20)，可象可效(21)。我闻为善，庆自己蹈(22)，彼苍何偏(23)，而不斯报(24)！昔在江陵(25)，重罹天罚(26)，兄弟索居(27)，乖隔楚越(28)。伊我与尔(29)，百哀是切(30)。黯黯高云(31)，萧萧冬月(32)，白雪掩晨，长风悲节(33)。感惟崩号(34)，兴言位血(35)。寻念平昔(36)，触事未远(37)，书疏犹存(38)，遗孤满眼(39)。民如何一往，终天不返(40)！寂寂高堂，何时夏践？藐藐孤女(41)，曷依局恃(42)？茕茕游魂(43)，谁主谁祀(44)？奈何程妹，于此水已(45)！死如有知，相见蒿里(46)。呜呼哀哉！[注释](1)维：句首助饲，无意义。晋义熙三年：即公元407 年。义熙是晋安帝司马德宗的年号。甲辰：古人用于支纪日，甲辰是该年五月初六。(2)服制：眼丧的礼制。再周：两个周期。己嫁姊妹，按服制应为九个月。义熙三年五月距程氏妹之死约十八个月，所以说服制再周。(3)少牢：古代称祭把用的豕和羊。奠：用祭品向死者致祭。(4)酹（hèi 泪）：洒酒于地表示祭莫。(5)呜呼哀哉：悲呼之辞。祭文中常用的感叹句。(6)寖（jìn 进）疏：渐远。寖：同“浸”，逐渐。(7)梁尘：屋梁上的尘土。委：堆积。(8)遗孤：指程氏妹留下的孤女。(9)看（yáo 摇）：熟的肉食。觞：原指饮酒器，这里指酒。虚：这里是徒然、空自的意思。(10)人逝：指程氏妹已经去世。焉如：何往，哪儿去了。(11)兄弟：古代常以“兄弟”概指兄弟姊妹。(12)嗟：感叹词。尔：你。(13) 特：特出的，独有的。百：百倍。常情：指一般的兄妹之情。(14) 妣(bǐ比）：已经死去的母亲，指程氏妹的生母，作者的庶母。(15) 二六：十二岁。(16) 爰：乃。靡识：无知。指尚未懂事。(17) 抚譬相成：谓从小互相爱护着一起长大。髫：古代指孩子的下垂的头发。(18) 咨：叹息声。令：美，善。(19) 靖：安静。恭：谦逊有礼。鲜：少。(20) 行止中闺：谓言行举止都符合女性的规范。闺：本指女子起居的内室，这里代指女性。(21) 可象可效：值得学习和效法。象：法，楷模。(22) 庆自己蹈：言幸福应是由自己努力而取得。庆：幸福。自：由于。蹈：实行。(23) 彼苍何偏：苍天为什么这样不公正。彼苍：指天。《诗经?秦风?黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”偏：偏私，不公正。(24) 而不斯报：没有给予应有的报应。斯报：指上文“庆自己蹈”句意，应得此善报。(25) 昔在江陵：指作者于晋隆安五年（401）七月销假还江陵任职。(26) 重（chóng）罹（lí离）：再一次遭受。天罚：上天的惩罚。指作者的生母盂氏在这一年的冬天去世。因为庶母先亡，故生母又逝是“重罹天罚。(27) 兄弟：指兄妹。索居：独居。这里指兄妹散居。(28) 乖隔楚越。谓分居异地。乖：相离。楚越：楚地与越地。《庄子?德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”楚越并非实指，仅借以表示分居异地。(29) 伊：句首助词。(30) 是：语助词，用以确指“百哀”。 切：痛切。(31) 黯黯（àn 暗）：深黑，昏暗。(32) 萧萧：形容寒风声。(33) 悲：悲号，形容风声凄厉。节：节气，节令。(34) 感惟崩号：感恸得叩头哭号。崩：崩角。形容叩头像山崩一样。语出《尚书?泰誓中》“若崩厥角”。号：号哭。(35) 兴：举，指举哀。言：语助同，无意义。位血：哭出血来。形容极度悲哀。(36) 寻念：追思。平昔：过去的日子。(37) 触事未远：谓事情就像在眼前一样，并不遥远。(38) 书疏：指互通的书信。(39) 满眼：在眼前；一睁开眼就看见。(40) 终天：永久。(41) 藐藐：幼小的样子。(42) 曷：同“何”。依、恃：都是依靠的意思。失父为失怙，失母为失恃。《诗经?小雅?寥莪》：“无父何估，无母何恃。”(43) 茕茕（qi6ng 穷）：孤独的样子。(44) 主：掌管，指祭把之事。祀：祭。(45) 永已：永远完了。(46) 蒿里：是死者魂魄所归之处，即指墓地。古乐府有丧歌《蒿里行》。[译文]晋代义熙三年五月六日，为程氏妹服丧已满十八个月了。渊明我用猪、羊二牲为你祭奠，躬身以酒洒地。悲哀啊，悲哀！寒往暑来，岁月渐逝，屋梁上尘土堆积，庭院里杂草丛生，一片荒芜。寂寞空旷的屋里悲哀哭啼的是她遗下的孤女。陈列着酒肉只能作虚空的祭奠，你已逝去，不知去往何处！谁无兄弟姐妹，同样都是父母所生。唉，我们兄妹之间的感情，却超过一般人的百倍。慈母早年去世，当时你还很小，我十二岁，你才九岁。就从那无知的童年时代，我们相互爱护着一起长大。唉，你是我善良的妹妹，既有优良的德行，又有美好的操守。你安静谦逊，少言寡语，听到美好的事情就内心高兴。你为人端正而又温和，既和兄弟友爱，又能孝顺长辈。你言行举止都符合女性的规范，值得学习和效法。我听说行善之人，只要通过自己的努力就能获得幸福，可是苍大为什么这样不公正，没有给她以善报！过去在江陵之时，再一次遭到上天的惩罚——母亲去世，你我分散而居，相隔异地。惟有我们兄妹二人，经受着无数的哀痛。高空乌云密布，冬月寒风萧萧，清晨白雪覆盖大地，大风在冬季里悲号。我悲伤感恸得叩头哭号，每当伤心眼中就哭出血来。追思过去的日子，事情就像在眼前一样，并不遥远，互通的书信依然还在，你的遗孤就在眼前。为什么你一去就永远不返！寂静的高堂上，何时再有你的足迹？幼小的孤女，能依靠准呢？你那孤独游荡的魂魄，有谁主祭把呢？如何是好啊程妹，就这样永远完结了！如果死后有知，那我们将来就在墓地相会吧。悲哀啊，悲哀！祭从弟敬远文[说明]这篇祭文作于晋安帝义熙七年（411）八月，陶渊明四十七岁。从弟，为同祖父的弟弟，即堂弟。渊明的堂弟敬远，比渊明小十六岁，去世时年仅三十一岁。渊明与敬远“父则同生，母则从母”，他们自幼长期相处，情同手足；长大后志趣相投，感情深厚，一道隐居耕躬，过着安贫乐道的生活。现敬远磕然早逝，作者怀着万分悲痛的心情，写下这篇祭文，以表示对堂弟的深切悼念之情。岁在辛亥(1)，月惟中秋(2)，旬有九日(3)，从弟敬远，卜辰云(4)，气永宁后土(5)。感平生之游处(6)，悲一往之不返，情侧侧以摧心(7)，泪憨憨而盈眼(8)。乃以园果时醒(9)，祖其将行(10)。呜呼哀哉！於烁吾弟(11)，有操有概(12)。孝发幼龄(13)，友自天爱(14)。少思寡欲(15)，靡执靡介(16)。后己先人，临财思惠(17)。心遗得失(18)，情不依世(19)。其色能温(20)，其言则厉(21)。乐胜朋高(22)，好是文艺(23)。遥遥帝乡(24)，爱感奇心，绝粒委务(25)，考槃山阴(26)。淙淙悬溜(27)，暖暖荒林(28)，晨采上药(29)，夕闲素琴(30)。曰仁者寿(31)，窃独信之(32)；如何斯言，徒能见欺(33)！年甫过立(34)，奄与世辞(35)，长归蒿里(36)，逸无还期(37)。惟我与尔，匪但亲友(38)，父则同生(39)，母则从母(40)。相及龋齿(41)，并罹偏咎(42)，斯情实深，斯爱实厚！念畴昔日(43)，同房之欢，冬无组褐(44)，夏渴瓢箪(45)，相将以道(46)，相开以颜(47)。岂不多乏，忽忘饥寒。余尝学仕(48)，缠绵人事(49)，流浪无成(50)。惧负素志，敛策归来(51)。尔知我意，常愿携手，置彼众议(52)。每忆有秋(53)，我将其刈(54)，与汝偕行，航舟同济(56)。三宿水滨，乐饮川界(56)。静月澄高，温风始逝。抚杯而言，物久人脆(57)。奈何吾弟，先我离世！事不可寻，思亦何极(58)？日祖月流(59)，寒暑代息(60)。死生异方，存亡有域，候晨永归(61)，指涂载陆(62)。呱呱遗稚(63)，未能正言(64)；哀哀嫠人(65)，民礼仪孔闲(66)。庭树如故，斋字廓然(67)，孰云敬远(68)，何时复还？余惟人斯(69)，昧兹近情(70)。蓄龟有吉(71)，制我祖行(72)。望施翩翩(73)，执笔涕盈。神其有知，昭余中诚(74)。呜呼哀哉！[注释](1) 辛亥：指晋安帝义熙七年，公元411 年。(2) 惟：为，是。仲秋：八月。(3) 旬有九日：十九日。旬：十日为一旬。有：又(4) 卜辰：占卜择日。云：语助词，无意义。窆（biān 贬）：下棺安葬。(5) 宁：安息。后土：指地下。(6) 游处：交往，相处。(7) 恻恻：悲痛的样子。摧心：伤心。愍愍（mǐn 敏）：哀伤的样子。 盈：满。(9) 时醒：指新酿制的酒。(10) 祖：古人出行时祭把路神。这里指为敬远灵枢安葬而送行。(11) 於（wū乌）铄（shuò朔）：赞美的感叹词。铄：光辉美盛的样子。(12) 概：气度，节操。(13) 孝发幼龄：谓年少时即知孝顺父母。(14) 友：指对兄弟的友爱。天：指天性。(15) 少思：谓无所忧虑。寡欲：追求不多。(16) 靡：无，不。执：固执。介：孤僻。(17) 惠：给人以好处。(18) 遗：忘，不计较。(19) 依世：趋附世俗。(20) 色：面容，态度。温：温和，和善。(21) 厉：严肃。(22) 乐胜朋高：以结交高明的朋友为快乐。胜：优越美好。(23) 好：爱好。是：语助词，用以确指行为的对象。这里指“文艺”。文：指诗辞文章。艺：指琴棋书画。(24) 帝乡：神话中天帝住的地方。《庄子?天地》：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”(25) 绝粒：犹辟谷。古代道家以摒除火食，不进米谷为一种修炼的方法。委：委弃。务：指世俗事务。(26) 考梁：《诗经?卫风》的篇名。诗序说：“考巢，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”后因以作隐居穷处的代称。山阴：山的北面。这里指隐居于山林深处。(27) 淙淙（cóng 从）：象声词，形容流水的声音。悬溜：瀑布。(28) 暖暖：昏暗不明的样子。(29) 上药：上等的药物。《文选》稽康《养生论》：“故神农曰：上药养命，中药养性者，诚知性命之理，因辅养以通也。”(30) 闲：习。素琴：不加装饰的琴。(31) 曰：说，这里指孔子说。仁者寿：语出《论语?雍也》，谓行仁德者可以长寿。(32) 窃：谦指自己，犹私下，暗中。(33) 徒：徒然，白白地。 见欺：被欺。(34) 甫：才，刚刚， 立：而立之年，指三十岁。《论语?为政》：“三十而立。”(35) 奄：忽然，突然。(36) 蒿里：指墓地。(37) 邈：远。(38) 匪：同“非”。但：只，仅仅。(39) 父则同生：两人的父亲都是陶茂之子。(40) 母则从母：两人的母亲是对方的姨母。从母即姨母。征西大将军长史孟嘉以两个女儿分别嫁给陶侃的两个孙子，一个生渊明，一个生敬远。(41) 龆（tiáo 条）齿：指童年。龋：毁齿，指儿童换牙。《韩诗外传调“故男八月生齿，八岁而龆齿。”(42) 罹：遭受。偏咎：偏丧，这里指丧父。(43) 畴昔：过去。(44) 缊（yùn 运）褐：粗布棉衣。(45) 瓢箪：瓢饮箪食，指饮食简陋。箪：盛饭竹器。《论语?雍也》：“一箪食，一瓢饮。”(46) 相将以道：相互以道义支持。勉励。(47) 相开以颜：谓相互愉悦解忧。开：悦。(48) 学仕：指外出做官。(49) 缠绵：纠缠。人事：指官场中的应酬往来。(50) 流浪：指为‘言时四处奔波。无成：无所成就。(51) 敛策：收起马鞭，指辞去官职。(52) 置：废弃，弃置。众议：指世俗的议论。(53) 有秋：即秋天。有：名词词头，无意义。(54) 其：语助词，无意义。 刈（yì义）：割，这里指收割庄稼。(55) 航（fǎng 仿）：船。一说两船相并。王粲《赠蔡子笃》诗：“舫舟翩翩，以溯大江。”后来一般指小船。(56) 川界：河边。(57) 脆：脆弱。指生命短暂。(58) 何极：哪有尽头，极：尽，终。(59) 徂（cú）：往。(60) 代息：代谢，交替。(61) 候：等待。晨：清晨，指下葬的时间。永归：指永远安息于地下。即“永归本宅”之意。(62) 涂：通“途”，道路，这里指去墓地的道路。载：语助词，无意义。涉（zhì至）：登，升，这里指登程、上路。(63) 呱呱（gu 谷）：小儿哭声。 稚：幼儿。(64) 未能正言：指尚未学会说话。(65) 嫠（lí离）人：寡妇。(66) 孔：甚，很。闲：同“姻”，熟知。(67) 斋字：屋舍。廓然：空荡荡的样子。(68) 孰云：谁说。(69) 余惟人斯：我揣想别人啊。惟：思。斯：句未助词，犹“兮”。(70) 昧兹近情：不理解这种亲密的感情。(71) 蓍（shī诗）龟：古人占卜吉凶所用的蓍草和龟甲。吉：吉祥之兆。(72) 制：成法，礼制。指按规定的丧礼制度。(73) 旐（zhào 兆）：指旧时出丧时为棺柩引路的旗，俗称魂幡。 翩翩：轻快地飘动的样子。(74) 昭：明。中：心。[译文]辛亥年八月十九日，为堂弟敬远，占卜择定了日子下棺安葬，永远安息于地下。感念我们平日同游共处，我为你一去不返而悲伤，我心情悲痛感伤，伤心得热泪满眼。于是用园中之果和新酿制的酒，为你的灵柩安葬而送行。悲痛啊，悲痛！我那光明磊落的弟弟啊，既有节操又有气度。少年时代即知孝顺父母，对兄弟的友爱本于天性。无忧无虑，追求不多，既不固执，也不孤僻。遇先为别人打算，然后才考虑自己，面对财物时总想惠及他人。内心不计较得失，性情不趋附世俗。他态度温和，他言辞严肃。以结交高明的朋友为快乐，爱好诗辞文章与琴棋书画。遥远的神仙世界，使他感到好奇，于是他不食烟火，抛弃世俗事务，隐居于山林深处。淙淙作响的瀑布，森郁昏暗的荒林，清晨采摘仙药，晚上研习素琴。孔子曾说：行仁德者可以长寿。我偏偏相信了。可是为什么这句话，却白白地将我欺骗呢！敬远年龄刚过三十，却忽然与世长辞，永远安眠于地下，遥遥没有回还之日。我与你之间，不仅仅是亲爱友善，我们的父亲是亲兄弟，我们的母亲是亲姊妹。在童年时代，我们又都失去了父亲，我们的感情实在太深，我们的友爱确实很厚！想想过去的日子，同住一处的欢乐，虽然冬天没有粗布棉衣，夏天饥渴了靠箪食瓢饮勉强度日，但我们以道义相互勉励，相互愉悦以解忧愁。难道生活不是很贫乏吗？只是我们忘记了饥寒之苦。我曾经外出做官，为那些往来应酬之事缠身，虽四处奔波，却一事无成。只怕辜负了平日的志向，我辞去官职回到家乡。你知道我的心意，常愿与我携手同游，而不顾及世俗的议论。每当回忆起那秋收之时，我将要去收割庄稼，和你一道前往，一同乘舟渡水。我们在那河边连宿三夜，且饮酒取乐。澄静的明月挂在高空，夏季的热风已经消失。我们持杯畅谈，事物长存，人生短暂。这是为什么啊，我的弟弟，你竟在我之前离开了人世！往事难以追寻，思念哪有尽头？岁月流逝，寒暑更替。一死一生各在一方，一存一亡界域相隔，等待清晨为你安葬，准备踏上去往墓地的路程。你留下的呱呱啼哭的幼儿，尚未能学会说话；你抛下的悲哀的寡妇，非常懂得礼仪。庭院中的树木依旧，屋舍之中空空荡荡，谁说敬远何时能再归还？我揣想别人啊，不会理解我们这种亲密的感情。占卜好了的吉祥之日，按照规定的丧礼制度为你送行。眼看着轻快飘动的魂幡，我拿着笔啼泪不止。你的神灵如有知觉，就会明白我心中的诚意。悲痛啊，悲痛！自祭文【说明】此文写于宋文帝元嘉四年（427）九月，陶渊明六十三岁。过了两个月，陶渊明便逝世了。所以，这篇祭文可以说是他的绝笔之作。祭文，一般是生者为祭奠死者而作，但这篇祭文却是作者为自己所作。祭文中回顾、总结了自己的一生，一方面肯定了自己所走过的人生道路，另一方面表现了不与黑暗世俗同流合污的高尚品格。岁惟丁卯(1)，律中无射(2)。天寒夜长，风气萧索(3)，鸿雁于征(4)，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆(5)。永归于本宅(6)。故人凄其相悲(7)，同祖行于今夕(8)。羞以嘉蔬(9)，荐以清酌(10)。候颜已冥(11)，聆音愈漠(12)。呜呼哀哉！茫茫大块(13)，悠悠高畏(14)，是生万物(15)，余得为人。自余为人，逢运之贫(16)，箪瓢屡罄(17)，絺绤冬陈(18)。含欢谷汲(19)，行歌负薪(20)，翳翳柴门(21)，事我宵晨(22)，春秋代谢(23)，有务中园(24)，载耘载籽(25)，乃育乃繁(26)。欣以素犊(27)，和以七弦(28)。冬曝其日(29)，夏濯其泉(30)。勤靡余劳(31)，心有常闲(32)。乐天委分(33)，以至百年(34)。惟此百年(35)，夫人爱之(36)，惧彼无成(37)，愒日惜时(38)。存为世珍(39)，殁亦见思(40)。嗟我独迈(41)，曾是异兹(42)。宠非己荣(43)，涅岂吾缁(44)？捽兀穷庐(45)，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷(46)。余今斯化(47)，可以无恨。寿涉百龄(48)，身慕肥遁(49)，从老得终(50)，奚所复恋(51)！寒暑愈迈(52)，亡既异存(53)，外姻晨来(54)，良友宵奔(55)，葬之中野(56)，以安其魂。窅窅我行(57)，萧萧墓门(58)，奢耻宋臣(59)，俭笑王孙(60)，廓兮已灭(61)，慨焉已遐(62)，不封不树(63)，日月遂过。匪贵前誉(64)，孰重后歌(65)？人生实难，死如之何(66)？鸣呼哀哉！【注释】(1) 惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。(2) 律中（zhòng 众）无射（yì意）：指农历九月。律：乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。无射：为十二律之一，指农历九月。(3) 萧索：萧条，冷落。(4) 鸿雁：大雁。于：语助词，无意义。征：行，这里指飞过。(5) 逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。参见《杂诗十二首》其八注(6)、(7)。(6) 本宅：犹老家，指坟墓。(7) 故人：指亲友。其：语助词，无意义。相：交相。(8) 祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。(9) 羞：进献食品，这里指供祭。(10) 荐：进，供。《周礼?天官?庖人》：“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注：“荐，亦进也；备品物曰荐，致滋味乃为羞。”清酌：指祭奠时所用的酒。(11) 候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。(12) 聆：听。漠：通“寞”，寂静无声。(13) 大块：指大地。《庄子?大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。”(14) 晏（mín 民）：天。(15) 是：此。指天地，大自然。(16) 运：指家运。(17) 罄（qìng 庆）：空。(18) 絺绤（chi xì痴细）：夏天穿的葛布衣，缔是细葛布，络是粗葛布。陈：设、列，这里指穿。(19) 谷汲：在山谷中取水。(20) 行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。(21) 翳翳：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。(22) 事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。(23) 代谢：相互更替。(24) 务：指从事农活。中园：园中，指田园。(25) 载：又，且。耘：除草。籽（zǐ子）：在苗根培土。(26) 乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。(27) 素牍（dú独）：指书籍。犊是古代写字用的木简。(28) 和：和谐。七弦：指七弦琴。(29) 曝（pù瀑）：晒。(30) 濯（zhuó浊）：洗涤。(31) 勤靡余劳：辛勤耕作，不遗余力。靡：无。(32) 常：恒久。闲：悠闲自在。(33) 乐天：乐从天道的安排。委分（fèn 忿）：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。(34) 百年：一生，终身。(35) 惟：句首助词。(36) 夫（fú扶）：句首助词。人：犹“人人”。(37) 彼：指人生一世。无成：无所成就。(38) 愒（kài 慨）：贪。(39) 存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。