有神的所在第1节：前言(1) 前言 我很难形容阅读《金瓶梅》时那种被撼动的感觉。似乎随着年纪、眼界增长，内心撼动这种感觉愈来愈难。但在阅读《金瓶梅》的过程中，我却重新经历了一次年少初次读好小说时的震撼——着迷、赞叹、炫惑与不可自拔。一本存在了四百多年的古书，竟带我重温青春年少的阅读悸动——甚至是更加剧烈的冲击，这种神奇的魔力连我自己都觉得不可思议。 事实上，我在高中时代早就读过这本书了。那时班上有位同学带来了未删节版的《金瓶梅》，被同学当成香艳刺激的禁书私下传阅。可以想见，以当时十六七岁血气方刚的年纪，我的《金瓶梅》阅读除了性爱与背德这些耸动情节外，大部分的其它细节几乎是在囫囵吞枣的情况下消化完的，以至于在那以后的二三十年间，我对于《金瓶梅》的印象一直是带着情色意味的浮光掠影。 想起来，如果不是因缘际会，我可能会一直停留在年少时肤浅的印象里吧。这个刻板印象，一直要到四十多岁重新细读《金瓶梅》，多出了一些阅历与新的平和之后，才有能力把阅读的注意力从性爱、背德这些情节中解脱出来，发现其间隐晦却又绵密的连结，于是才有了更多的发现，以及一波又一波随之而来的震撼。 不像中文世界里面其它的经典小说对“价值”的向往——诸如《水浒传》之于侠义情谊，《西游记》之于佛国的理想世界，《三国演义》之于天下一统，即使愤世嫉俗的《红楼梦》都追求至情至爱——《金瓶梅》描述的是一个不相信任何价值的世界。 在这个位于运河旁商业鼎盛的清河县里，从主角西门庆到他的朋友、亲戚、妻妾、佣人……每一个人活着没有什么形而上的理想，也没有人在乎什么生命的意义，大家追求的无非只是吃吃喝喝、性爱玩乐、发财赚钱、争宠斗妍这些世俗欲望。《金瓶梅》提出了一个很简单、根本，但却又不容易回答的问题： 当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？ 从传统的文化观点来看，那样的人生或许沉沦、堕落，可是在《金瓶梅》的世界里，逻辑恰好相反。兰陵笑笑生先带我们进入一个理性热闹的表象世界，再用人心深处的钱欲、权欲以及性欲，把那个看似秩序井然世界里的所有意义与价值——不管是伦理、道德、义气、友情、爱情，都一一解体，让我们看穿：原来“价值”只是表层的假象，欲望才是底层的真实。正因为在乎真实，过去那些被视为粗鄙、贪婪、淫秽的一切于是有了值得被凝视的理由。《金瓶梅》是作者刻意创造出来的一个世俗世界，在那个世界里，他用“粗俗”来颠覆“价值”的虚伪。 第2节：前言(2) 或许正是这样的嘲讽触痛了传统文化最无法忍受的那根神经，以至于四百年来，我们看到《金瓶梅》的命运不是被禁、被删，就是被排斥在主流阅读书单之外。《金瓶梅》本身自有其精彩之处，但是这种忽略、扭曲、误读、甚至是误解，更加强化了它独特而又迷人的性格——一方面它拥有最华丽热闹的外表，另一方面却又有最叛逆孤独的内里。它愤世但不嘶声吶喊，寂寞却又不求被人了解。它不只要颠覆别人创造出的价值世界，甚至还用自己的内在颠覆自己的外表。 固然明朝中叶之后那个看似繁荣，却走向倾颓的时代氛围提供了作品成长的养分，但无论如何，在四百年后重看《金瓶梅》，我们能感受到的视野与颠覆还是远远超出那个时代的。即使在这个高度资本主义发展，欲望消费逻辑当道的时代，听见新一代的孩子挑衅地说着：“我们活着不需要理想，也不需要意义。”时，我们都还惊觉到，这个四百年以前《金瓶梅》提过的问题，不但不因整个主流社会的避讳、压抑而消失，它反而随着时代，变得更加危险、尖锐，甚至充满迫切。 当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？ 想想，孩子的话或许并不值得太过大惊小怪。毕竟他们眼中看到的价值与意义，更多时候是政治人物口中廉价的希望、商人巨贾标榜的未来、学者名嘴坚持的理想，乃至偶像明星的台上一套台下另一套……过了四百多年，《金瓶梅》所讥讽的那个时代——那些虚伪的理想与价值，在我们这个时代一样活灵活现。阅读着《金瓶梅》，走在那一大片看似繁华的荒凉废墟里，除了表象那些语言、服装、官阶、唱曲……让我们觉着些许陌生外，最让人惊心动魄的竟然是：我们发现自己存在的这个世界的内里和《金瓶梅》的内里，几乎是一模一样的。 谁想得到呢？那时就是现在。现在或许还是明天呢。 或许这种能够跨越时空的心情与叛逆，正是《金瓶梅》能一直拥有不同时代、世代的读者最重要的理由了。 因此，担心读了《金瓶梅》会变得堕落、邪恶的人或许真的是多虑了。现实生活本身能给我们的教导，实在远比书本多太多了。过去那些有名的大奸大恶，哪一个不是读圣贤书出身的呢？因此，让人变坏的绝对不是像《金瓶梅》这么一本坚持真实、颠覆虚伪的书。就像蒋勋在《孤独六讲》里提到的： 对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。 阅读《金瓶梅》与其说让我们看到世间的丑恶，还不如说让我们明白了人在面对欲望时的贪婪与软弱。似乎唯有明白了这些——而不是更多的道德教训，我们才有可能稍稍远离对人性的无知，懂得一点点的悲悯。 第3节：前言(3) 至于期待《金瓶梅》提供特别感官刺激的读者，在这么一个声色犬马充斥的时代里，恐怕是要失望了。《金瓶梅》读到最后其实是个深沉的悲剧——作者显然不认同笔下这些人物的欲望追逐会是生命的终极出路。但在撕开了价值的假面具，又否定了世俗欲望之后，人将何去何从？《金瓶梅》显然是没有告诉我们答案。我们甚至可以说《金瓶梅》是一本愈读愈虚无、苍凉的一本书。但每每读着作者在冷静凝练的淡写白描中，透露出来对于贫穷、卑劣、贪婪、无知、受苦、找不到出路的人的悲怜与同情，总是让我为之屏气凝神。 那构成了我的阅读经验中很珍贵的时刻。我记得曾有一次读着《金瓶梅》的片段，脑海忽然闪过王国维的词句：“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”才想着，就发现视线已经被自己的泪水模糊了。 类似那样毫无预警的震撼几乎是一次又一次，巨大、持续并且余波荡漾。至今我仍然无法形容那种心情。我是在那之后，开始有了想和别人分享这个私房阅读经验的念头。 第4节：大家都爱潘金莲 第一章 大家都爱潘金莲 《金瓶梅》的私房阅读，我打算从潘金莲开始读起。少了潘金莲这个最重要头号女主角，《金瓶梅》几乎就完全是另外一回事了。 必须先说的是，或许因为明朝著作权不像现在这么被强调，《金瓶梅》头几回，从西门庆与潘金莲偷情，到与武大郎、武松之间的恩怨情仇，几乎是从《水浒传》原原本本照抄过来的。 必须提醒大家的是，《金瓶梅》固然借用《水浒传》，但在细节上仍还是有些差别。比如说：在《水浒传》里，当张大户纠缠潘金莲时，是潘金莲主动向大老婆告发的。因此张大户记恨在心，才会把她嫁给武大作为报复。但在《金瓶梅》里，情况却不是这样。换句话，在原来《水浒传》的故事里，潘金莲和武大郎的婚姻关系至少是完整的——潘金莲出嫁前，不但没有和张大户发生关系，出嫁后，张大户也没再回来和潘金莲纠缠。 《金瓶梅》这个小小改动——潘金莲被张大户收用在先、又被侵占在后，虽然让潘金莲的身世变得更加不堪，但却让我们看见了不同的人性深度。 《水浒传》中潘金莲对武大的背叛，根深蒂固地创造出了潘金莲的淫妇形象。于是当故事从《金瓶梅》读起时，我们对潘金莲的理解完全不同了。要知道，一个女人“背叛”婚姻最起码的前提，至少得是这桩婚姻是在自由意志下进行的。然而，以潘金莲奴婢的身份，在潘金莲和武大这桩婚姻上，她甚至是连说不的选择也没有的。再说得更明白一点，从潘金莲二次被卖，到被张大户“收用”，进而成为大老婆的眼中钉，甚至被强迫嫁给武大郎时，她的人生就从来不曾有过选择。没有自由意志选择的权利，当然也就没有“忠贞”的义务可言。更何况，在张大户的安排之下，潘金莲从和武大结婚起，就被逼得无法对武大“忠贞”了。一桩从开始就没有贞操的婚姻，如何要求潘金莲为它“守贞”呢？ 再来看看武大好了。维护婚姻男女双方当然都有责任的。武大撞见张大户和潘金莲幽会之后，如果真的够有担当的话，大可自行了断张大户的资助，要求潘金莲和他一起搬到别的地方， 重新开始人生的。相信以潘金莲的聪慧加上武大的忠厚勤奋，两个人的新生活并非没有成功的机会。可是懦弱的武大却选择了不敢出声，甚至还继续接受张大户的资助。武大可以没钱，没势，没出息，甚至没身高，可是起码他得有情有义，如果连这些都没有，他实在没有什么资格去要求别人为他这桩假婚姻守贞的。 因此，在“忽一日大户得患阴寒病症，呜呼死了。主家婆察知其事，怒令家僮将金莲、武大实时赶出。”，连最起码的“经济条件”都消失之后，这桩婚姻就真的一点存在的意义都没有了。从父亲的死亡、王招宣的死亡到这次张大户的死亡，潘金莲突然发现，她所有的努力，到头来竟只换得一个武大郎——她甚至连被再转卖的机会都没有了。这样看不到出路的人生，对于才二十出头岁的潘金莲来说，当然是再悲惨不过了。 相对于《水浒传》，《金瓶梅》所做的更动，虽然字数不多，可是我们却从这小小的更动看到更多不得已，以及对潘金莲的同情。这当然正是《金瓶梅》从一开始就企图要营造的深刻。 第5节：妻妾的争宠战争(1) 第二章 妻妾的争宠战争 1 第七回一开头，就写了薛嫂跑到西门庆家，要给西门庆介绍孟玉楼的故事。对于熟悉了潘金莲这条主线的读者来说，对于这个突然冒出来的孟玉楼是有点突兀的，许多人甚至要纳闷： 潘金莲和西门庆不是正打得火热吗，怎么没头没脑跑来一个媒人要给西门庆介绍姨太太呢？ 大家要知道，薛嫂正是把西门庆女儿西门大姐介绍给陈敬济的媒人。陈家是八十万禁军教头杨戬的亲家，西门庆能攀上这门富贵亲家，薛嫂功不可没。不难想象，说成了这门亲事，西门庆答谢薛嫂的红包应该不少。现在西门庆的三老婆卓丢儿死掉了，食髓知味的薛嫂当然不可能放过这个继续捞一笔的机会。 薛嫂道：“我有一件亲事，来对大官人说，管情中你老人家意，就顶死了的三娘窝儿，何如？” 我们看到，薛嫂说“管情中你老人家意”时，口气完全是一派胸有成竹的模样。她凭什么？我们继续看下去： 薛嫂道：“这位娘子，说起来你老人家也知道，就是南门外贩布杨家的正头娘子。手里有一分好钱。南京拔步床 也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两，好三梭布 也有三二百筩。不料他男子汉去贩布，死在外边，他守寡了一年多，身边又没子女，只有一个小叔儿，才十岁。青春年少，守它什么！……”（第七回） 几千两现金，再加上布匹、衣物、首饰、家具，孟玉楼的身价少说也有上万两银子。在明朝万历年间，万两银子全换了白米，拿到当代来卖，约可卖得六百五十万至八百五十万左右的人民币 。孟玉楼这样的身价不能说不迷人，难怪薛嫂胸有成竹。 （必须提醒大家的是，《金瓶梅》虽然年代假托宋朝，可是小说里的习俗、俚语、官制、饮食、运河码头、甚至是人名，全部是明代嘉靖、万历年间的翻版。这些《金瓶梅》留下来巨细靡遣的生活细节，虽然故事里说是宋朝的故事，很多学者倒把它当成明朝食货志的重要材料在研究。） 六百至八百万元人民币的遗产不能算少。但话又说回来，孟玉楼的长相还是要问一问的，否则万一娶进门之后才发现是“恐龙妹”，西门庆也未免太吃亏了。 先来看看孟玉楼的长相吧。根据薛嫂的形容，她的模样是这样的： 这娘子今年不上二十五六岁（孟玉楼其实已经三十岁了），生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。风流俊俏，百伶百俐，当家立纪、针指女工、双陆棋子不消说……又会弹一手好月琴。大官人若见了，管情一箭就上垛。（第七回） 我们看到，西门庆光是听到那么多财产——哪怕缺手缺脚都肯了，怎想得孟玉楼还有长 身材、一表人物，打扮起来就是个灯人儿，还会针指女工，双陆棋子，弹一手好月琴……对西门庆来说，简直胜过天上掉下来的礼物了。难怪他一听完，想都不想，立刻就问薛嫂： “既是这等，几时相会去？” 也许有人忍不住要问：西门庆不是很有钱吗？怎么还在乎孟玉楼的钱？ 事实上，《金瓶梅》一开始提到西门庆的财产时，虽然说他继承了父亲的生药铺，豪宅，家中呼奴使婢，但最后的结论却是：“虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家。”以这样的格局看来，西门庆充其量只能算比普通人家稍好的小富而已。过去西门庆娶的小妾，包括二房的李娇儿，三房的卓丢儿（已过世），全来自妓院——这些女人虽然有姿色，对西门庆的事业却一点帮助没有。不过经过西门大姐和陈敬济的婚事之后，西门庆开窍了，他发现：原来结婚也可以当成事业来经营的。这是薛嫂看准了西门庆会欢喜乐意的理由。 我们再看看孟玉楼的心态。谈到孟玉楼再嫁的对象，事实上，她是有两个选择的：一个是薛嫂介绍的商人西门庆，另一个则是前夫杨宗锡母舅张四介绍的尚举人。 如果用过去“士农工商”的职业等级来看，尚举人显然是比西门庆好的选择。不过，我们很讶异地看到了孟玉楼竟跌破眼镜地放弃了嫁给尚举人的机会，而选择了小商人西门庆。 第6节：妻妾的争宠战争(2) 这样的选择当然让介绍尚举人的母舅张四脸上无光。他劝孟玉楼说： “娘子不该接西门庆插定（订婚），还依我嫁尚举人的是。他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子，强如嫁西门庆。那厮（西门庆）积年把持官府，刁徒泼皮。他家见有正头娘子，乃是吴千户家女儿，你过去做大是，做小是？况他房里又有三四个老婆，除没上头的丫头不算。你到他家，人多口多，还有的惹气哩！” 但孟玉楼却自有主张。她说： “自古船多不碍路。若他家有大娘子，我情愿让他做姐姐。虽然房里人多，只要丈夫作主，若是丈夫欢喜，多亦何妨。丈夫若不欢喜，便只奴一个也难过日子。况且富贵人家，那家没有四五个？你老人家不消多虑，奴过去自有道理，料不妨事。” 从这段对话，我们理解到孟玉楼是非常务实、有想法的女人。对于嫁给西门庆这件事——不管是西门庆的优点、缺点，她是仔细盘算过的。尽管当时士大夫观念根深蒂固，但是孟玉楼的选择让我们看到这样的观念已经发生动摇。在那个资本主义刚开始萌芽的时代里，原来很多女人早已经理解到：男人有“钱”是比有“学问”更重要的。 前夫杨宗锡的母舅张四会出面阻止，说穿了，还是出于贪图杨宗锡留下来的财产。但薛嫂和西门庆早有防备。薛嫂一开始就算计到了张四的阻力，因此在见到孟玉楼之前，早就让西门庆去拜会杨宗锡另外一个更重量级长辈——姑妈杨姑娘。西门庆送了杨姑娘三十两银两的馈赠，并且许诺完婚后再送七十两银子以及两匹缎子做为后谢（一百两银子在当时足够买一栋房子了）。西门庆的大方出手，赢得了杨姑娘的全力支持。 果然在迎娶孟玉楼当天，薛嫂引着小厮伴当正进来搬抬妇人床帐、嫁妆箱笼时，母舅张四找来左邻右舍，拿杨宗锡的弟弟杨宗保当借口，不许孟玉楼把财产搬走，还要她打开箱笼检查，喧嚷得沸沸扬扬。这时，杨姑娘拄着拐杖出现，全力捍卫孟玉楼。当着众人面前，杨姑娘和张四唇枪舌剑，你来我往，双方火气愈来愈大，到最后，连脏话都说出来了。 当下两个差些儿不曾打起来，多亏众邻舍劝住，说道：“老舅，你让姑娘一句儿罢。”薛嫂儿见他二人嚷做一团，率领西门庆家小厮伴当，并发来众军牢，赶（趁着）人闹里，七手八脚将妇人床帐、装奁、箱笼，扛的扛，抬的抬，一阵风都搬去了。那张四气的眼大睁着，半晌说不出话来。（第七回） 这个婚礼写到最后不像婚礼，反而像是一场难看的遗产争夺。不过，话又说回来，如果孟玉楼没有那么多遗产，西门庆恐怕也没有那么大的兴致，大费周章地把她娶回家来。同样的，孟玉楼会选择西门庆，恐怕也是因为唯有嫁一个更有钱有势的男人，她手上的财产才不会被张四、杨宗保这样的穷亲戚花费殆尽。 第7节：妻妾的争宠战争(3) 换句话，在这场看似热闹的婚礼背后，“钱”恐怕才是真正的主题。 如果说潘金莲与西门庆的关系始于“性爱”的冒险追逐，那么孟玉楼和西门庆的婚姻就更像是“财务”的策略联盟。不同的出发点，当然也决定她们将来在西门庆家的生存策略和格局。 这是孟玉楼的出场。 ◎ 小说里写西门庆娶孟玉楼，办女儿西门大姐的婚礼时，一副把潘金莲完全抛到九霄云外似的。 当然，这时武大的百日忌辰还没过，真要娶潘金莲似乎也还不可行。潘金莲不像孟玉楼这么有钱，在毒死武大后，除了指望西门庆娶她外，似乎没别的出路了。以西门庆这种情场老鸟的心态，故意把潘金莲晾在一旁，让她等等，应该也是理所当然之事。 不过这样的等待对潘金莲来说，可就没有这么惬意了。在被冷落了一个月之后，她原先的自信开始崩溃。潘金莲不但“每日把门儿倚遍，眼儿望穿”，还不时派王婆、迎儿去打探消息。心情不好时，还要打迎儿出气。好不容易潘金莲终于在门口逮到西门庆的跟班小厮玳安，对他哭诉，没想到连玳安都回答她： “六姨，你何苦如此？家中俺娘（吴月娘）也不管着他。” 玳安是西门庆跟前的小厮，向他抱怨，本来就是指望他能把话传到西门庆耳里。可是现在他反过来安抚潘金莲，当然让潘金莲吓一跳。 是啊，连吴月娘都管不着西门庆爱娶多少老婆了，你潘金莲又能怎么样呢？现实就是这样。要嘛，你告官威胁西门庆，再不然，你就得适应游戏规则。 听完玳安的话，潘金莲忽然觉悟到，这是一场严苛的生存竞争，她没时间再哭哭啼啼了。现在她面临的情况显然和之前在张大户、或者武大那里可以恃宠而骄的规模不同。如果她不赶快抛掉那个怨妇形象，变得更加娇媚、懂事，她是很可能被淘汰出局的。 我们看到潘金莲在这里的转变相当明显。她依照玳安的建议写情书给西门庆，邀请他来家里过生日庆生。潘金莲甚至还巴结玳安，请他吃东西，给他小费，还请他代递情书。在好不容易把西门庆请来之后，又送礼巴结、对他百依百顺，无所不用其极地施展媚功，博取西门庆欢心。 在潘金莲嫁进西门庆家之前，再也没有比这更重要的心理转折了。潘金莲再明白不过，在这个残酷而无情的竞技场里，她得成为西门庆最宠爱的人，否则她就无法逃离过去那些被卖来卖去的命运。 ◎ 书上并没交代玳安把潘金莲的情书交给西门庆了没，或者西门庆收了情书之后有什么反应。总之，西门庆忙得不亦乐乎，根本没有来找潘金莲的打算。 第8节：妻妾的争宠战争(4) 西门庆生日当天，潘金莲等不到人。她再接再厉，又请王婆吃饭喝酒，还从自己头上拔下金头银簪子给王婆当礼物，要王婆一定得把西门庆请来。 从头上拔下金头银簪子这个动作耐人寻味。一方面，潘金莲明白在这样的局势之下使唤王婆非钱不行，但另一方面，她从自己头上拔下发饰，表示潘金莲能动用的资源相当有限了。 王婆费尽千辛万苦，终于在清晨妓院巷口拦到喝得醉眼酩酊的西门庆，死拖活拖硬是把他带到潘金莲住处来。潘金莲看到西门庆时，尽管娇嗔作势，但我们注意到这时潘金莲收敛起过去那么恃宠而骄的态度，分寸的拿捏其实是心机十足的。我们且来看看这个场面： 妇人（潘金莲）还了万福，说道：“大官人，贵人稀见面！怎的把奴丢了，一向不来傍个影儿？家中新娘子陪伴，如胶似漆，那里想起奴家来！” 西门庆道：“你休听人胡说，那讨什么新娘子来（明明就是娶了新娘）！因小女出嫁，忙了几日，不曾得闲工夫来看你。” 妇人道：“你还哄我哩！你若不是怜新弃旧，另有别人，你指着旺跳身子说个誓，我方信你。” 西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，扁担大蛆叮口袋。” 妇人道：“负心的贼！扁担大蛆叮口袋，管你甚事？”一手向他头上把一顶新缨子瓦楞帽儿撮下来，望地上只一丢。（第八回） 这里把西门庆的痞子性格描写得淋漓尽致。潘金莲要西门庆发誓，西门庆一阵乱发誓，什么大蛆叮口袋这种空誓都发得出来，搞得潘金莲只好继续装生气。 最紧张的莫过王婆了。 慌的王婆地下拾起来，替他放在桌上，说道：“大娘子，只怪老身不去请大官人，来就是这般的。” 妇人又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面钑着两溜字儿：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”却是孟玉楼带来的。 妇人猜做那个唱的（歌妓）送他的，夺了放在袖子里，说道：“你还不变心哩！奴与你的簪儿那里去了？” 西门庆道：“你那根簪子，前日因酒醉跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”（还继续死赖。） 妇人将手在向西门庆脸边弹个响榧子，道：“哥哥儿，你醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信！”（第八回） 事实上，潘金莲并非不恼西门庆，只是真要卯起来数落，西门庆怕五分钟不到就拂袖而去了。这种表面哀怨、奚落的调侃事实上正是打情骂俏的一部分，愈是走在悬崖边缘当然愈有危险的乐趣，但愈是如此，分寸的拿捏就愈是重要。 这场打情骂俏的气氛最后在潘金莲摆出精心预备的酒菜，并且送给西门庆“一双玄色缎子鞋；一双挑线香草边阑、松竹梅花岁寒三友酱色缎子护膝 ；一条纱绿潞紬、水光绢里儿紫线带儿，里面装着排草玫瑰花兜肚（兜裹胸腹的菱形布片，用带子系在颈背后）”时，被推到了最高潮。 第9节：妻妾的争宠战争(5) 鞋子、膝裤、内衣是最贴身物品，这样的出手暗喻的当然是两人之间关系的亲密。更进一步，隐藏在细工刺绣中的深情款款更是细腻动人——潘金莲把西门庆比喻为香草般的君子，自己则愿意如松竹梅岁寒三友一般，坚贞、不变地追随在他周围。 此外，潘金莲还送了西门庆一支“并头莲瓣”头簪。或许对古代的女人来说，头簪的功能如国旗都某种程度具有宣示领土的作用。因此，头簪上甚至还刻着字： “奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。” 这样的场面现在看起来固然有点肉麻兮兮，可是我们要知道，明代男人多半是在媒妁之言父母之命就成了亲。因此，很多人尽管拥有三妻四妾，尽管儿孙满堂，一辈子却是从来不曾谈过这样肉麻兮兮的恋爱的。 聪明的潘金莲充分运用的正是男人对“谈恋爱”的渴望，把谈恋爱过程中这些思念、哀怨、关心、奉献……的情趣，玩弄得出神入化。这是唯一能够吸引西门庆，最后的全力一搏了。 无疑的，潘金莲这次的出击是圆满而成功的。书上说西门庆的反应是： 西门庆一见满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴，说道：“怎知你有如此聪慧！”（第八回） 这里的“聪慧”实在耐人寻味。我们分不清楚西门庆到底是称赞她这些女红做得精巧，还是称赞她实在太懂事了，用这么惊人的速度，就学会了他期望中的一切。一个懂得柔顺、谦卑与感恩的贵妇、情妇，一个懂得谈情说爱的可人儿，一个风情万种的淫妇、荡妇。 庆生会的成果完全合乎预期。王婆喝了几杯酒之后很知趣地走人，留下西门庆与潘金莲。一切就如同潘金莲所希望的： 当下西门庆吩咐小厮回马家去，就在妇人家歇了。（按：别忘了，西门庆玩了一个通宵，才从妓院出来。但是睡了一觉之后……）到晚夕，二人尽力盘桓，淫欲无度。（第八回） 一场让西门庆另眼相待庆生会，改变了西门庆的命运，更改变了潘金莲往后的命运。如同过去，潘金莲再度用性爱赢得了西门庆对她的宠爱。在淫欲无度的欢爱里，或许没有人看得出来这次和上一次性爱，有什么太大的差别。但潘金莲却再明白不过，在这个残酷而无情的竞技场里，如果西门庆不爱她，她也就失去一切了。 热闹仍持续着，但不安却一点也没有减少。是她自己选择了这个竞技场，选择了继续和西门庆肉搏的。或许在一片淫荡的交欢声中，只有潘金莲心里有数，面对这个喜新厌旧、见异思迁的西门庆，她是如何地必须使出浑身解数，才能像现在这样继续得分，继续存活。 ◎第10节：妻妾的争宠战争(6) 在《金瓶梅》那么厚的一大本书里，提到潘金莲嫁入西门庆家这么重要的场面，竟然用二行不到的文字就写完了。 到次日初八，一顶轿子，四个灯笼，妇人换了一身艳色衣服，王婆送亲，玳安跟轿，把妇人抬到家中来。（第九回） 会搞得这么难堪，当然因为出差的武松要回来了。没有人知道武松得知哥哥的死讯后会有什么反应？王婆建议，趁着武大百日将至，不如请些和尚来念经诵忏，帮武大做完百日烧了灵牌，一顶轿子把潘金莲娶回家算了。所谓的“幼嫁从亲，后嫁由身”，潘金莲再嫁这事说来没什么不对，但因为毒死了武大，心里有鬼，怕街坊邻居说话，因此不宜太张扬。所以一桩原本应当热热闹闹的喜事才会落到这种下场。 故事发展至此，小说原先那条“勾引武松——西门庆遇见潘金莲——十分光——鸩杀武大”的情节线，又和现在这个情节交会在一起。 在《水浒传》里，武松回来发现武大被害，展开了他的报复行动，冷血地杀死了西门庆和潘金莲。但在《金瓶梅》里，武松却在酒楼误杀了和西门庆一起喝酒的衙役，被发派孟州监牢。西门庆和潘金莲继续过着他们奢华淫欲的生活。这些情节，我们上一章已经说过了。 在这场不起眼的婚礼之后，《金瓶梅》正式告别了《水浒传》。从这里开始，《金瓶梅》终于渐渐脱离了《水浒传》的叙事，慢慢进入了西门庆家里的妻妾争宠之战，展开属于自己情节和新的格局了。 4 在《金瓶梅》一开始不长的篇幅里，我们看见西门庆用一种惊人的热情连娶了孟玉楼、孙雪娥、潘金莲三个小妾，“收用”了庞春梅。不过在烟硝味十足的气氛里，西门庆又“梳笼” 了丽春院的妓女李桂姐。西门庆在这方面的精力显然异于常人。 李桂姐是李娇儿的侄女。在这个西门庆妻妾中，旧人党和新人党之间紧张气氛正在拉高时，李桂姐成了西门庆的新欢这个消息，无疑给李娇儿、孙雪娥带来千军万马的气势。 【题外话】 很多人读《金瓶梅》时，不免觉得纳闷，心里想：一个小小的清河县里，真有那么多妓院？西门庆娶了两个妓女，又梳笼了一个。他和朋友喝酒玩乐在妓院、过生日在妓院、谈生意也在妓院。喜庆时妓女也被请到家里来弹唱助兴，感觉上，妓女像那卡西走唱乐团那么公开，妓院像星巴克、麦当劳到了三步一家，五步一户的公开场合。这是《金瓶梅》的作者刻意夸张，还是当时的情况果真如此？我找了一下数据，好像事实就是如此。 谢肇淛在《五杂俎》里，曾经描述过明朝中叶之后，娼妓普遍的情况：第11节：妻妾的争宠战争(7) 今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它并州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，订立脂粉钱…… 除了女红、厨艺外，中国古代良家妇女在识字、写字、诗词、绘画、音乐上的文化涵养普遍有限，然而出身妓院的女孩，必须在出道前接受这方面的专业训练，因此，文化水平大不相同。她们之中，有许多是才貌双全，文武兼备的。这和我们对于现在妓女的想象有很大的落差。在《甲乙剩言》就提到一个叫薛素素的娼妓。说她： 姿态艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中…… 这种文武兼备的才华难怪连读书人见了都要心存仰望。 不管容貌、风韵甚至文化、才艺，在这种外面的女人比家里的女人都还要质优的情况下，妓院其实是带着时尚与流行感的。嘉靖到崇祯年间，甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花、解元及女学士、太史之称。 把科举套到名妓身上，文人意淫的想象可见一斑。更夸张的是，在那样的时代里，不只公娼要有才情色艺，连私娼都得吟诗颂词。《梅圃余谈》里说： 皇城外娼肆林立，笙歌杂沓，外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二、三，丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥，情不自禁，则叩门入。 连私娼都要扭捏作态地口吟小词，可见当时到妓院是带着怎么样文化雅致的想象。在这样的情况下，我们大概很难想象得到：明朝很多男人上妓院，与其说是去找女人上床，还不如说是去谈恋爱的。 我们曾说过，明代的男人娶老婆凭的是媒妁之言，许多富人就算拥有三妻四妾了，尽管“性”经验一点也不缺乏，但自由恋爱的经验却不曾有过。 这是妓院所以迷人的地方了。妓女不管在容貌、才艺，或时尚流行各方面都拥有比家里老婆更多的优势。此外，她们还见广识多，接待过各行各业优秀的男人，并且还提供了男人最渴望的“谈恋爱”经验，难怪明代的男人对妓院趋之若鹜了。 从某个角度来看，明代妓女的定义和今日妓女的定义是不完全相同。定要换算的话，明代的妓女更接近当代许多行业的混合体。公式大概是这样的： （明）妓女＝（今）性工作者＋名模＋流行歌手＋选美佳丽…… 第12节：妻妾的争宠战争(8) 我们看到，娼妓文化在明末可说是公开，并且与庶民的日常生活打成一片的。流风所及，不只一般老百姓、文人雅士，甚至连官员狎妓也见怪不怪。尽管明朝禁止官员狎妓，但是这似乎变成了一件大家心知肚明却又说不出来的秘密。《尧山堂外纪》里就透露过一段有趣的故事： 三杨（杨荣，杨士奇，杨溥）当国时有一名妓名齐雅秀，性极巧慧。一日令侑（劝）酒，众谓曰：“汝能使三阁老笑乎？” 对曰：“我一入便令笑也。” 及进见，问来何迟，对曰：“看书。” 问何书，曰：“列女传。” 三阁老大笑曰：“母狗无礼。”即答曰：“我是母狗，各位是公猴。”一时京中大传其妙。 三个阁老可以一同上妓院。可见狎妓虽不是什么高贵的行为，在当时的社会认知，似乎也没觉得下流到哪里去。这和现在的妓院被当成是纯粹为了“解决性欲”的低俗形象不完全相同。这是阅读《金瓶梅》时，必须先有的理解。 ◎ 李桂姐是李桂卿的妹妹，姐妹花同是二房妾李娇儿（出身妓院）的侄女。西门庆第一次见到李桂姐是在花子虚家，初次见面就被迷住了。看看这个场面： 西门庆因问：“你三妈（母亲）与姐姐桂卿，在家做什么？怎的不来我家看看你姑娘（李娇儿。李桂姐的姑妈）？” 桂姐道：“俺妈从去岁不好了一场，至今腿脚半边通动不的，只扶着人走。俺姐姐桂卿被淮上一个客人包了半年……家中好不无人，只靠着我逐日出来供唱，好不辛苦！……”（第十一回） 这段对话听来尽管普通又家常，但除了提醒读者西门庆和李桂姐的亲戚关系外，其实还隐藏了一个很值得细思的讯息。对话中提到李桂姐母亲去年中风，需人照顾的事实，因此不难推想，新来的李桂姐会沦落烟花应是情势所逼。 照说，李桂姐是这场妻妾战争里的新宠，作者在她正式出场时不介绍她如何娇媚、如何勾魂摄魄，却先写她的出身，刻意提醒我们在西门庆声色犬马的浮华世界背后，存在一个更大、却又看不见的贫穷世界，无声无息地对我们指出背后更大的可悲与更值得怜悯的地方。难怪张竹坡 （清，1670—1698）要形容《金瓶梅》是“菩萨学问”而不只是“圣贤学问”。 西门庆梳笼李桂姐，出手大方的程度在风月界堪称是“大腕”了。他先给五两前聘，之后又送了五十两银子，以及四件衣裳。五十五两银子可以买到像月娘房里小玉这样的丫头十一个了（也足以买一栋几百坪大的房子），难怪姑妈李娇儿听到消息，不但不担心姑妈和侄女同睡一个男人有什么伦理问题，反而高兴得“连忙拏了一锭大元宝付与玳安，拏到院中打头面（首饰），做衣服，定桌席，吹弹歌舞，花攒锦簇，饮三日喜酒。” 第13节：妻妾的争宠战争(9) 这么多的聘金当然是一笔大生意，难怪“圣贤”的伦理道德一点也不重要了，因为在那之上还有更高的“菩萨”的伦理道德——生存。 梳笼了李桂姐，西门庆成天住在丽春院不回来，吴月娘的不安与焦虑不难想象。过去李娇儿对吴月娘这个正室的存在已经隐隐约约威胁不小了，现在有了李桂姐加入，“俏一帮哄男人”的氛围更是比潘金莲、春梅还要夸张。 看得出来，大老婆和丽春院的妓女在抢男人这事情上，完全是剑拔弩张的。月娘接二连三派小厮牵着马来接西门庆好几次，但是丽春院这边则把西门庆的衣服帽子全部藏起来，不让他回家。情势一直僵持下去，过了半个月之后，眼看西门庆的生日快到了，吴月娘再度派小厮玳安来请西门庆回家庆生。 吴月娘的意思很明白，丽春院再夸张，也不至于连生日都不放人回家吧？ 擦枪走火的是潘金莲让玳安夹带的情书。这封情书，西门庆才一接过手就被李桂姐抢了去，叫酒友祝实念念出来。这念完了情诗，李桂姐不高兴了。 那桂姐听毕，撇了酒席，走入房中，倒在床上，面朝里边睡了。西门庆见桂姐恼了，把帖子扯的稀烂，众人前把玳安踢了两脚。 这里西门庆的表演性质十分浓厚。 请桂姐两遍不来，慌的西门庆亲自进房，抱出他来，说道：“吩咐带马回去，家中那个淫妇使你（玳安）来，我这一到家，都打个臭死。”玳安只得含泪回家。（第十二回） 玳安含泪回家，吴月娘一五一十听了他的回报，可不高兴了。 月娘便道：“你看恁不合理，不来便了，如何又骂小厮？” 孟玉楼道：“你踢将小厮便罢了，如何连俺们都骂将来？” 潘金莲道：“十个九个院中淫妇，和你有甚情实！常言说的好：船载的金银，填不满烟花塞。” 金莲只知说出来，不防李娇儿见玳安自院中来家，便走来窗下潜听。见金莲骂他家千淫妇万淫妇，暗暗怀恨在心。从此二人结仇，不在话下。（第十二回） 我们看到，吴月娘和李娇儿之间争正室的矛盾，不断扩大的结果，很快衍生出来立场截然分明两个派系。一个支持吴月娘的“新人党”，成员包括了孟玉楼、潘金莲。另一个派系则是以李娇儿为共主的“旧人党”，除了李娇儿外，孙雪娥、李桂姐都是其中的成员。 如果只把《金瓶梅》的争宠当成女人间闹意气、扯头发的纷争来阅读，其实是非常可惜的。《金瓶梅》至今虽然作者何人未有定论，但其中好几个可能性很高的候选人，都是曾在明嘉靖、隆庆到万历年间当过京官的。 翻开同时间的历史，我们发现明朝中叶之后的党争，到最后几乎是和《金瓶梅》中的女人争宠有几乎完全相同的结构。不管是大臣、太监们的成群结党，相互之间的党争、政争，胜利者赚到荣耀与宠爱，失败者动辄被廷杖、或贬官撤职，这和《金瓶梅》里失宠的妻妾被体罚，冷落，几乎是可以平行参照阅读的。 第14节：妻妾的争宠战争(10) 想象西门庆是组织、团体中拥有分配资源权力的领导，妻妾们是立场不同的下属，这种以争宠为手段，明争暗斗的生存之战，就完全不只局限在女人和女人之间的争宠了。这是我们在看待这些女人和女人争宠恶斗的恶行恶状，不可忽略的、背后更大的格局。 ◎ 西门庆成天在李桂姐那里过夜不回家，春心难耐的潘金莲上行下效，也跟着有样学样，私下和孟玉楼的小厮琴童奸宿。 从两性平权的角度来说，既然西门庆可以在外面养雏妓，潘金莲也在家里包养小厮，事情只能算一比一平手。可惜在明朝这个以男性为主的社会，并不是所有男人做的事情，女人都可以有样学样。 很快的，这个潘金莲和琴童的奸情风声走漏了。 风声之所以会走漏，管道有二：一个是琴童自己喝了酒在外面招摇，风声传到孙雪娥和李娇儿耳里，跑去向吴月娘告状。另一个管道则是潘金莲半夜行房忘了关门，被起来上厕所的小丫头秋菊偷窥到了。秋菊把消息泄漏给小玉，小玉对孙雪娥耳语，孙雪娥再告诉李娇儿，两个人再向月娘投诉。由于吴月娘的不作为（这样的不作为当然是对支持她的新人党的包庇），事情终于闹到了西门庆那里去。 暴跳如雷的西门庆抓了琴童来审问，从他身上搜出潘金莲送的香囊葫芦。尽管琴童极力辩称香囊是打扫花园捡到的，但西门庆还是硬把他绑起来打了三十大棍，打得皮开肉绽。打完了还没气消，西门庆又直奔潘金莲房内。 不一时，西门庆进房来，吓的战战兢兢，浑身无了脉息，小心在旁伏侍接衣服，被西门庆兜脸一个耳刮子，把妇人打了一交。吩咐春梅：“把前后角门（侧门）顶了，不放一个人进来！”拏张小椅儿，坐在院内花架儿底下，取了一根马鞭子，拏在手里，喝令：“淫妇，脱了衣裳跪着！” 那妇人自知理亏，不敢不跪，真个脱去了上下衣服，跪在面前，低垂粉面，不敢出一声儿。（第十二回） 西门庆问潘金莲，琴童小厮身上怎么会有你的东西？边说边往潘金莲身上，飕的一马鞭子就打下来。潘金莲被打得疼痛难忍，哭哭啼啼地说东西是她在花园和孟玉楼做女红时，不小心掉了，哪知道被琴童捡走了，呜呜呜…… 这一顿话说得西门庆半信半疑，才渐渐气消。书上又说“（西门庆）又见妇人脱的光赤条条，花朵儿般身子，娇啼嫩语，跪在地下，那怒气早已钻入爪洼国去了，把心已回动了八九分。（这里颇有ＳＭ意味）” 西门庆把春梅叫来，搂在怀中，问她： “淫妇果然与小厮有首尾（关系、牵扯）没有？你说饶了淫妇，我就饶了罢。” 第15节：妻妾的争宠战争(11) 春梅看出了西门庆要找台阶下，身为潘金莲的人马，可想而知她的说辞当然是一面倒地坦护潘金莲。 那春梅撒娇撒痴，坐在西门庆怀里，说道：“这个，爹你好没的说！我和娘成日唇不离腮，娘肯与那奴才？这个都是人气不愤（不平）俺娘儿们，做作出这样事来。爹，你也要个主张，好把丑名儿顶在头上，传出外边去好听？” 几句话把西门庆说的一声儿没言语，丢了马鞭子，一面叫金莲起来，穿上衣服，吩咐秋菊看菜儿，放桌儿吃酒。（第十二回） 至此，我们看到了潘金莲拉宠春梅的用处，也理解到结党成派的必要与必然。 派系战争规模的扩张是主动，同时也是被动。即使是最远离战局的孟玉楼，这时也被牵连入了战局。“私仆事件”既然牵涉到孟玉楼陪嫁过来的小厮琴童，孟玉楼也无法不表态选边站。私底下，她明确地选择加入新人党，并且发挥了枕边细语的功能。孟玉楼对西门庆说： “你休枉了六姐心，六姐（潘金莲）并无此事，都是日前和李娇儿、孙雪娥两个有言语，平白把我的小厮扎罚了。你不问个青红皂白，就把他屈了，却不难为他了！我就替他赌个大誓，若果有此事，大姐姐（月娘）有个不先说的？” 孟玉楼一旦动作起来，聪明犀利的程度一点也不下于潘金莲。她说“若果有此事，大姐姐有个不先说的？”表示，连吴月娘都站在我们这边了，你还相信李娇儿、孙雪娥的话吗？ 真要说起来，孟玉楼这句话大有问题。以吴月娘息事宁人的个性，她正好就是个“知道此事也不会说的人”，不过孟玉楼知道，以潘金莲、庞春梅和她加总起来，形象和公信力都还稍嫌不足，因此有必要把吴月娘也一起拉进来。吴月娘一直是个没有担当的大老婆，可是她却拥有这种能在关键时刻发挥“神主牌”功效的正室特质。这或许是长久以来，吴月娘能够持盈保泰最重要的理由吧。 对付像西门庆这种耳根子软，好色，爱面子却又意志容易摇摆的男人，身旁得宠的女人，轻易的一句耳语绝对是威力无穷的。这是一个非常残酷的事实，也是为什么，妻妾的争宠战争里（甚至是堂庙的派系战争），人与人不得不结党成派，相互奥援、倾轧的理由吧。 第16节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(1) 第四章 误入野兽丛林的小白兔——宋蕙莲 尽管潘金莲对宋蕙莲与西门庆的通奸放任不管，但是她对宋蕙莲的监控却是从不曾放松的。之所以会如此，当然是来自潘金莲对宋蕙莲的不放心，怕她有一天爬到自己头上去了。 政和六年的新年期间，趁着西门庆、吴月娘不在，潘金莲、孟玉楼都在李瓶儿房里下棋的时候，潘金莲提议要给宋蕙莲一个烧猪头的差事。 这个烧猪头的差事乍看之下普通平常，但再细想一下就发现并不单纯。为什么不单纯呢？因为叫宋蕙莲给大家烧猪头的要求并不合理。事实上，在和西门庆有一腿之后，宋蕙莲已经被调到月娘房间，只负责煮茶水、弄菜蔬，打发月娘房里的伙食。换句话说，宋蕙莲已经不管大灶上的事了——潘金莲这个要求并不是宋蕙莲份内的事。 但正因为不是份内事，潘金莲这样的要求正好用来掂掂自己的分量，看看宋蕙莲是不是听话。 果然小厮来兴儿买来了猪头、猪脚，去请宋蕙莲做时，宋蕙莲直接的反应就是不想烧。后来反倒还是玉箫劝她。 玉箫道：“你且丢下，替他烧烧罢。你晓的五娘嘴头子，又惹的声声气气（埋怨）的。” 蕙莲笑道：“五娘怎么就知道我会烧猪头，栽派与我！”（第二十三回） 不像孟玉楼的小心谨慎，宋蕙莲在这里表现出来的政治敏锐度可说是相当迟钝的。 关于“烧猪头”这道《金瓶梅》里面的名菜做法，书上写的是这样的： （蕙莲）于是起到大厨灶里，舀了一锅水，把那猪首蹄子剃刷干净，只用的一根长柴禾安在灶内，用一大碗油酱，并茴香大料，拌的停当，上下锡古子（形如鼓的有盖锡锅）扣定。那消一个时辰，把个猪头烧的皮脱肉化，香喷喷五味俱全。将大冰盘（浅盘）盛了，连姜蒜碟儿，用方盒拿到前边李瓶儿房里。（第二十三回） 我初看这个部分时，只觉得用一根长柴就可烧好猪头加猪蹄似乎有些夸张。后来再找资料时，发现这份食谱一点也不离谱。原来只用一根长柴做燃料是为了慢火焖烧，接着用“上下锡古子扣定”是为了让蒸气保留在锡锅里，不外泄。换句话说，这个手法，几乎就是我们当代使用的压力锅闷蒸、或炖食物的效果了。难怪猪头会煮得皮脱肉化，香软又Q。 猪头烧好了，宋蕙莲像个法国厨师一样，跑出来向客人问候、献殷勤。尽管桌面上清一色都是女性，写来也只是吃吃喝喝，可是感觉上和男性的帮派里竟没有什么太大的差别。妻妾们赏给宋蕙莲本来就是她做的烧猪头，一副帮派老大随手赏赐小费给手下的派头。 宋蕙莲磕了三个头，必恭必敬地拿了猪头在一旁站着吃的样子，也像极了帮派里的小喽啰。 ◎ 尽管如此，潘金莲仍然不放心宋蕙莲。进一步，她还要窃听宋蕙莲与西门庆在山洞里云雨之际的对话。果然这一听立刻发现了问题。 西门庆道：“我儿，不打紧，到明日替你买几钱的各色鞋面。谁知你比你五娘（潘金莲）脚儿还小！” 妇人（宋蕙莲）道：“拿什么比他！昨日我拿他的鞋略试了试，还套着我的鞋穿……”（第二十三回） 第17节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(2) 三寸金莲作为性感象征或许距离我们的时代非常遥远。但如果把这些性感象征换成“乳房”来想象，或许就没有那么难以体会。潘金莲最引以为傲的可说就是她的小脚，如今宋蕙莲说起自己套着鞋，还可以再穿潘金莲的鞋那种傲慢与自负，这口气当然让潘金莲吞不下去。 宋蕙莲不但和潘金莲比性感，更糟糕的是她还要比出身。 只听老婆（宋蕙莲）问西门庆说：“你家第五的秋胡戏（妻，太太），你娶他来家多少时了？是女招（以处女身份嫁人）的，是后婚儿（再嫁）来？” 西门庆道：“也是回头人儿（再嫁的）。” 妇人说：“嗔道（怪不得）恁久惯牢成（这么老练圆滑）！ 原来也是个意中人儿（情人），露水（短暂）夫妻。”（第二十三回） 在《金瓶梅》的时代里，讲究的是父母之命，媒妁之言，因此“意中人儿”并不是一句称赞话。被这样形容的婚姻关系，通常对象不是再婚、就是从妓院找来的。宋蕙莲之所以要和潘金莲比小脚、比出身，当然是因为对潘金莲不服气。吴月娘出身好，孟玉楼、李瓶儿有钱，这些宋蕙莲都没得比。唯一能够较量较量的只剩下潘金莲了。 书上说：这金莲不听便罢，听了气得在外两只胳膊都软了，半日移脚不动。潘金莲故意留下自己的头簪，反锁住花园的角门（这是花园通往外边的门），警告宋蕙莲：这些话她听到了。 隔天，宋蕙莲和西门庆喊了李瓶儿房间的迎春来开门。宋蕙莲看到是潘金莲的簪子，就知道事情不妙了。潘金莲一早梳头洗脸，宋蕙莲小心翼翼地拿着镜子、捧着洗手水在一旁殷勤侍候。 金莲道：“……你去伏侍你爹，爹也得你恁个人儿伏侍他，才可他的心。俺们都是露水夫妻，再醮（再嫁）货儿。只嫂子是正名正顶轿子娶将来的，是他的正头老婆。”（第二十三回） 宋蕙莲当然明白潘金莲话里的讽刺正是肇因于山洞里她对西门庆说过的话，连忙跪下来对潘金莲认错，并且发毒誓向潘金莲输诚效忠。 （宋蕙莲）说道：“娘是小的一个主儿，娘不高抬贵手，小的一时儿存站不的。当初不因娘宽恩，小的也不肯依随爹。就是后边大娘，无过只是个大纲儿（纲纪要求）。小的还是娘抬举多，莫不敢在娘面前欺心？随娘查访，小的但有一字欺心，到明日不逢好死，一个毛孔儿里生下一个疔疮。”（第二十三回） 尽管宋蕙莲一再公开地以“煮猪头”、“磕头谢恩”甚至“认错”、“发毒誓”的方式向潘金莲输诚效忠，但由于潘金莲在山洞里偷听到的话，使得她再也不可能相信宋蕙莲了——毕竟对于潘金莲来说，在山洞里那个“看不见”的底层世界说出来的话，是再真实不过的。 第18节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(3) 在《金瓶梅》的故事里，永远存在着一个公开、看得见的表象世界，以及另外一个隐晦、看不见的底层世界。就像潘金莲更相信从秘密的底层世界得到的讯息一样，做为《金瓶梅》的读者，也必须掌握那个秘密的底层世界里的讯息，才有办法更深刻地掌握表象世界里，看似平常的琐事背后的乐趣。 ◎ 另一方面，在这个新年期间，潘金莲和西门大姐的老公陈敬济之间的情事也正打得火热。 如果读者不健忘的话，陈敬济是在西门庆娶李瓶儿之前，因为杨戬被参劾问罪，做为杨戬姻亲的陈洪，担心自己受到株连，才让儿子陈敬济带着妻子逃到清河县避难的。从那时候起，他就一直留在西门庆家。最初，西门庆让陈敬济和贲四一起监管起造花园的工事，由于他还算尽心尽力，因此颇得西门庆的信赖。不过陈敬济出身官宦之家，是个标准的公子哥儿，“自幼乖滑伶俐，风流博浪牢成”、“诗词歌赋、双陆象棋，拆牌道字，无所不通、无所不晓”。 自从和琴童的事件曝光挨打之后，风流成性的潘金莲已经“戒色”很久了。不难想象，这样个性的陈敬济很快和潘金莲勾搭上了。 我们来看看政和六年这年的元宵灯节晚宴上的场面。 ……西门庆席上，见女婿陈敬济没酒，吩咐潘金莲去递一巡儿。这金莲连忙下来，满斟杯酒，笑嘻嘻递与敬济，说道：“姐夫，你爹吩咐，好歹饮奴这杯酒儿。” 敬济一壁接酒，一面把眼儿斜溜妇人，说：“五娘请尊便，等儿子慢慢吃！” 妇人将身子把灯影着，左手执酒，刚待的敬济将手来接，右手向他手背只一捻，这敬济一面把眼瞧着众人，一面在下戏把金莲小脚儿踢了一下。妇人微笑，低声道：“怪油嘴，你丈人瞧着待怎么？”（第二十四回） 这个故事有趣的地方在于，潘金莲和陈敬济调情，房间里的人没看见，却被躲在窗外偷瞄的宋蕙莲发现了。 这个无意的发现，开启了宋蕙莲前所未有的想象。 出身、性感一点都不输潘金莲的宋蕙莲当然会认为：她所以无法从潘金莲身上把西门庆从那个“表象世界”抢过来，主要就是因为她和西门庆的恋情只能在那个秘密的“底层世界”里存活。但这个男人如果换成了陈敬济，情况就完全不同了。陈敬济是西门大姐的老公，潘金莲算来还是陈敬济的岳母呢。潘金莲勾引陈敬济，他们的事一样也只能存在“底层世界”里。 如果宋蕙莲和潘金莲争抢的对象是陈敬济，事情会怎么样呢？ 在那个不能公开的“底层世界”里，潘金莲不再拥有阶级、身份的优势。换句话，只有在那个秘密的世界里，宋蕙莲才有机会，回到单纯的女人对女人，和潘金莲展开真正的对决。 第19节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(4) 我相信这个元宵之前，宋蕙莲对陈敬济应该是没有什么特别的意思的，毕竟她和西门庆正打得火热。但是这个无意的发现，让宋蕙莲决定跟潘金莲别别苗头。 在元宵晚宴之后的这场“走百媚” 可说是宋蕙莲与潘金莲之间真正最关键的决裂点。我们看到，在这段看似欢乐的文字叙述里，《金瓶梅》作者再度把他那“表象世界”与“底层世界”共存的写作技巧发挥得淋漓尽致。 我们一起来看看。 （出门前天冷，大家都进房间去拿衣服） 独剩下金莲一个人，看着敬济放花儿（烟火）。见无人，走向敬济身上捏了一把，笑道：“姐夫原来只穿恁单薄衣裳，不害冷么？”…… （陈敬济）于是和金莲嘲戏说：“你老人家见我身上单薄，肯赏我一件衣裳儿穿穿也怎的？” 金莲道：“贼短命，得其惯便了，头里头（刚刚）蹑我的脚儿，我不言语，如今大胆，又来问我要衣服穿！我又不是你影射的（意中人），何故把与你衣服穿？” 敬济道：“你老人家不与就罢了，如何扎筏子来諕我（找借口吓我）？” 妇人道：“贼短命，你是城楼上雀儿，好耐惊耐怕的虫蚁儿！（嘲笑陈敬济胆小）”正说着，见玉楼和蕙莲出来……（第二十四回） 显然春心荡漾的潘金莲欲罢不能，一有机会就要与陈敬济调情，不但如此，还把调情的话愈说愈白。我们继续看下去。 当下三个妇人（潘金莲、孟玉楼、李瓶儿），带领着一簇男女。来安、画童两个小厮，打着一对纱吊灯跟随。女婿陈敬济踹着马台，放烟火花炮，与众妇人瞧。 宋蕙莲道：“姑夫，你好歹略等等儿。娘们携带我走走，我到屋里搭搭头就来。” 敬济道：“俺们如今就行。” 蕙莲道：“你不等，我就恼你一生！”于是走到屋里，换了一套绿闪红缎子对衿衫儿、白挑线裙子。又用一方红销金汗巾子搭着头，额角上贴着飞金并面花儿，金灯笼坠耳，出来跟着众人走百媚儿。月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲。头上珠翠堆满，粉面朱唇。（第二十四回） 现在轮到宋蕙莲出招了。我们看见她冲进房间了，自信满满地搬出了所有的行头，开始打扮。这段叙述，让我们有种错觉，彷佛宋蕙莲穿的不是艳丽的衣服，而是出征用的盔甲似的。 如果不作任何提示的话，这场勾心斗角的走百媚活动，表面上看起来无非就只是一场再普通不过的“元宵即景”而已，可是明眼人仔细再读下去，会发现原来其中是充满刀光剑影的。 敬济与来兴儿，左右一边一个，随路放慢吐莲、金丝菊、一丈兰、赛月明（各式各样的烟火）。出的大街市上，但见香尘不断，游人如蚁，花炮轰雷，灯光杂彩，箫鼓声喧，十分热闹。游人见一对纱灯引道，一簇男女过来，皆披红垂绿，以为出于公侯之家，莫敢仰视，都躲路而行。 第20节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(5) 那宋蕙莲一回叫：“姑夫，你放个桶子花我瞧。”一回又道：“姑夫，你放个元宵炮丈我听。”一回又落了花翠，拾花翠；一回又掉了鞋，扶着人且兜鞋；左来右去，只和敬济嘲戏。（第二十四回） 宋蕙莲这般千娇百媚，风流识趣的男人如陈敬济者当然无法不心动。光是读到这里，我们已经可以颁发最出风头奖给宋蕙莲了，可是她显然不满足于此。我们看到她还不停地落花翠、掉鞋、扶着人兜鞋。 我们说过，小脚在过去是“情欲”的象征，宋蕙莲这些掉鞋、扶着人兜鞋的行为挑逗的程度，一点也不输给时下女人故意穿着低胸衣服，当众弯腰、挤奶露乳沟的风骚。只能说宋蕙莲实在是使出了浑身解数。 玉楼看不上，说了两句：“如何只见你掉了鞋？” 玉箫道：“他怕地下泥，套着五娘鞋穿着哩！” 玉楼道：“你叫他过来我瞧，真个穿着五娘的鞋儿？” 金莲道：“他昨日问我讨了一双鞋，谁知成精的狗肉，套着穿！” 蕙莲抠起裙子来，与玉楼看。看见他穿着两双红鞋在脚上，用纱绿线带儿扎着裤腿，一声儿也不言语。（第二十四回） 宋蕙莲这些机心，与其说想要陈敬济，倒不如说只是对潘金莲的胜利和报复罢了。特别是在这段走百媚的尾声中，当玉箫帮腔回答孟玉楼的问题说：“她怕地下泥，套着五娘鞋穿着哩！”时，我们终于很惊讶地发现，宋蕙莲是多么工于心计地在自己的鞋外面再套上潘金莲的鞋。藉由这样的手段，她不只象征性地把潘金莲的尊严当鞋子往泥里踩，同时她也借着掉鞋、兜鞋的惹火动作，不断地引来注目，好向全世界宣告潘金莲的脚太大了。 这样的宣示其实已经接近某种叫嚣或者是呛声了。勉强要换成当代语汇的话，应该像是： “和我比性感、比胸部大、比魅力、比迷人？潘金莲，去死吧！” 正由于这些争夺、叫嚣都只发生在那个不能公开的底层世界里，所以在宋蕙莲把裤管撩起来之后，孟玉楼才会一声儿也不言语。想起来，孟玉楼的不言语实在是耐人寻味的。她或许太明白这样的挑衅所代表的意义，也或许是不愿见到底层世界里的战火延烧到表象世界里来，于是选择了沉默。 在走百媚的这个晚上，宋蕙莲在陈敬济的面前痛宰了潘金莲，算是扯平了“猪头”和“窃听”事件的恩怨。但也在同样的晚上，确立了潘金莲对宋蕙莲赶尽杀绝的态度。内心得意洋洋的宋蕙莲或许以为在那个秘密的底层世界里所做的事情，潘金莲是不可能有机会在表象世界里对她报复的。 但宋蕙莲实在太低估了人性邪恶的程度，以及痛宰潘金莲所必须付出的代价了。 第21节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(6) 4 依照莫泊桑的小说理论，如果故事一开始出现过枪，那么，这把枪到最后就必须发射。无疑地，这个小说理论，对应到宋蕙莲的故事里，她的老公来旺就是那把枪。时间很快过去，来旺完成了去杭州帮蔡太师采买礼物的任务，这把枪现在又出现了。 和一般传统的故事不太一样的部分是孙雪娥这个新的变数。我们发现，原来在孙雪娥被西门庆升等为妾之前，她和来旺是有一腿的。因此来旺一回来，立刻就送她绫汗巾，装花膝裤，杭州粉和胭脂。雪娥收了礼物，少不了也要回报来旺儿一手情报说： 自从你去了四个月，你媳妇怎的和西门庆勾搭，玉箫怎的做牵头，金莲屋里怎的做窝窠。先在山子底下，落后在屋里，成日明睡到夜，夜睡到明……（第二十五回） 孙雪娥的情报绝对包含了虚构、想象的成分（像是在潘金莲屋里坐窝窠这一段）——会有这些虚构的想象、夸大当然来自孙雪娥对潘金莲的恨意。 这些充满了煽动情绪的“情报”对于来旺的杀伤力当然不小。可怜的家仆来旺找宋蕙莲对质，她抵死否认，找老板西门庆对质他又不敢。在发泄无门的情况下他只好喝闷酒，发酒疯，叫嚷着要让西门庆和潘金莲白刀子进，红刀子出来……这些不能公开说出来的话，孙雪娥告诉来旺，来旺的酒话又被竞争死对头来兴听到。来兴跑去告诉潘金莲，潘金莲再告诉西门庆。每个人都在话里头加油添醋，加入一点自己的立场，夹带一点敌人的罪行，虚构一点仇恨，放大一点恐惧。于是潘金莲传到西门庆耳里的话变成了： 你背地图他（来旺）老婆（宋蕙莲），他便背地要你家小娘子（孙雪娥）。你的皮靴儿没番正（左右不分可以乱套）。那厮杀你便该当，与我何干？连我一例（一起）也要杀！趁早不为之计，夜头早晚，人无后眼，只怕暗遭他毒手。（第二十五回） 好笑的是，西门庆当下的立即反应是：“谁和那厮（来旺）有首尾（瓜葛、奸情）？”事情绕了一圈，最后终于又掉回了孙雪娥头上。西门庆大发脾气，把孙雪娥又打了一顿，没收了她所有的首饰、衣服，只让她上灶工作，不许见人。 孙雪娥的行为看起来就像是朝着天空吐了一口痰，最后自己反倒被这口痰唾了一脸那么好笑。八卦或谣言的杀伤力很多时候就像那口痰，一旦吐出去之后，没有人知道它到底花落何处？或者最后会不会被风吹散弄得大家雨露均沾。可以想象在挨揍之后，孙雪娥少不了又要搬出那句经典名言自我解嘲说： “反正俺们是没时运的人儿。” 以孙雪娥的脑袋，她大概一辈子也想不透，她会这么倒霉，最缺乏的与其说是时运，还不如说就是脑袋本身。《金瓶梅》的作者总是让孙雪娥的悲惨读来不但不可怜，反而有一种可笑。我想，他应该是讨厌笨女人的吧！ 第22节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(7) ◎ 西门庆并没有急着把来旺也叫来毒打一顿，最主要的考虑恐怕还是因为他和宋蕙莲的关系。有了这一层顾虑之后，西门庆接下来应该盘算更重要的问题反而是如何处理“西门庆——宋蕙莲——来旺”之间的三角关系。这个三角关系的处理，很自然地，立刻跃升为潘金莲与宋蕙莲最新角力的焦点。 我们先来看宋蕙莲的说法： ……他（来旺）有这个欺心（要杀西门庆）的事，我也不饶他。爹你依我，不要教他在家里，与他几两银子本钱，教他信信脱脱，远离他乡，做买卖去。他出去了，早晚爹和我说句话儿也方便些。 这个三角架构的基本思维说穿了就是“共存”。如果来旺不在这段时间，西门庆和宋蕙莲可以过着快乐的生活，只要西门庆再派他去出差，没有道理这种生活不能继续下去。 这个想法颇合乎西门庆互利共生的商人本色。于是西门庆满心同意，动起脑筋来，干脆给来旺一千两银子，让他去杭州出差，买紬绢丝线回来做买卖。这样来旺高兴、宋蕙莲开心，他也可以为所欲为。大家都得到好处。 这个“共存共赢”的想法，落到潘金莲手上，则全然是不同的思维： ……不争（假如）你贪他这老婆，你留他在家里也不好，你就打发他出去做买卖也不好。你留他在家里，早晚没这些眼防范他。你打发他外边去，他使（亏）了你本钱，头一件你先说 不得他。你若要他这奴才老婆，不如先把奴才打发他离门离户。常言道：剪草不除根，萌芽依旧生；剪草若除根，萌芽再不生。就是你也不担心，老婆他也死心塌地。 从潘金莲的分析中，我们发现这个三角关系，和当初“武大——潘金莲——西门庆”的关系几乎是一模一样的，唯一的差别只是“武大——潘金莲”换成了“来旺——宋蕙莲”而已。当年武大曾提出的赛局游戏，西门庆和潘金莲曾经一起携手玩过。西门庆对于潘金莲的分析应该还记忆犹新。老实说，当年要是有更好的策略，他们也不用冒着危险，连手毒害武大郎了。书上说：一席话儿，说得西门庆如醉方醒。 宋蕙莲主张的“共存互利”是商人的终极理想，潘金莲主张的“毁灭竞争”则是人性现实。两种说法对西门庆应该都非常有吸引力吧。只是潘金莲的说法唤醒西门庆心中强大的恐惧，于是现实考虑再一次打败了理想。 相较于鸩杀武大郎，要把来旺打发得离门离户实在容易得多了。于是西门庆的策略来了一个大转弯，原来的来旺派命又被收回了。 这个除去来旺的阴谋是这样的： 西门庆改派来旺当店长，说是要在门前开酒店，还把六包一共三百两银子拿给他，让他去找伙计。等一切布置完成后，西门庆利用来旺喝醉酒时，让人跟他通报宋蕙莲又被西门庆勾引到花园后边偷情去了。鲁莽的来旺一听立刻怒气冲冲地冲向花园。不料西门庆早布置了人马在那里，把来旺绊了一跤，将他抓住，还把一把刀子栽赃给他。 第23节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(8) 西门庆给来旺罗织的罪名是“持刀要杀害西门庆”。当初喝醉了酒宣称要拿刀杀西门庆的是来旺，来兴是证人，现在拿了刀子要杀西门庆的也是来旺，在场所有人都可以作证。来旺一点脱罪的机会都没有。 为了让罗织的罪名更加合情合理，西门庆还让人去取出来旺的六包银两，发现只剩下一包银两，其余五包都被掉包成锡铅锭子了。老婆死了，西门庆出钱帮他娶老婆，还给他资本做生意，他不但不思图报，反而掉换银两，还拿刀要杀害老板。这下来旺可成了十恶不赦的罪人了。 义正辞严的一场抓贼大戏，说穿了只是为了除去来旺的幌子罢了。现场知道内情的人应该不在少数，但胆敢说破的只有宋蕙莲。她跪在西门庆面前说： “爹，此是你干的营生！他好好进来寻我，怎把他当贼拿了？你的六包银子，我收着，原封儿不动，平白怎的抵换了？恁活埋人，也要天理。他为什么？你只因他什么？打与他一顿。如今拉着送他那里去？” 吴月娘也同情来旺，劝西门庆说： “奴才无礼，家中处分他便了。又要拉出去，惊官动府做什么？”结果反而惹来一顿臭骂。 总之，这些都无法改变西门庆的意志，他是吃了秤砣铁了心，非得把来旺送到官府去了。 在这场热闹里，我们一次也没看到潘金莲的身影，但结果却完全贯彻了她的意志。这才只是元宵节的走百媚事件之后，她第一次对宋蕙莲的出手而已。可怜宋蕙莲这时只懂得哭闹抱怨。她如果也和我们一样，看出这个故事已经跳脱出了苦情的层次，开始透露出惊悚、甚至带着血腥的气味时，她其实应该觉得胆战心惊才对。 ◎ 清河县的提刑所的地位有点像现在警局、调查局、法院的综合体。提刑所里面的夏提刑、贺千户都是西门庆平时送往迎来的好朋友。所谓礼多人不怪，西门庆先差玳安送上白米一百石。其余千言万语尽在不言中。书上说：“二人受了礼物，然后坐厅。”这两位深谙事体的大人一坐厅，来旺当然没有好下场。夏提刑让人给来旺上夹棍，又打了二十大棍，打得皮开肉绽，鲜血淋漓，才收押进监。 西门庆一手行贿要求，一手安抚宋蕙莲。严禁小厮通风报信，连哄带骗地让宋蕙莲相信来旺在狱中安好，一下也没有挨打。为了把来旺救出来，宋蕙莲开始淡扫蛾眉，薄施脂粉，又来 讨好西门庆，勾引西门庆和她上床，并且发动枕头边轻声细语的攻势。这次宋蕙莲提议说： “你好歹看奴之面，奈何他两日，放他出来。随你教他做买卖不教他做买卖也罢……再不你若嫌不自便，替他寻上个老婆，他也罢了。我常远不是他的人了。” 第24节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(9) 床笫之间气氛正好，这个提议也正中西门庆下怀。毕竟西门庆在乎的只是得到宋蕙莲，至于来旺是死是活他其实没有那么在意的。西门庆甚至答应宋蕙莲，将来娶她进门当第七房妾，并且买对街乔家的房屋，把她安置在那里。不但如此，还安抚宋蕙莲说： “不消忧虑，只怕忧虑坏了你。我明日写帖子对夏大人说，就放他出来。” 本来故事走到这里差不多可以收场了。可是不懂得低调是什么的宋蕙莲得意地拿着西门庆的承诺到处去炫耀。 这话传到孟玉楼耳里，孟玉楼又来告诉潘金莲。说西门庆怎么要把来旺放出来、替他再娶，怎么要买对门乔家房子让宋蕙莲住，怎么要娶她当第七房妾。潘金莲一听当然抓狂，气得当场放狠话说： “真个由他，我就不信了！今日与你说的话，我若教贼奴才淫妇，与西门庆放了第七个老婆，我不喇嘴（说话不留余地）说，就把潘字倒过来！” 潘金莲去找西门庆理论，她的说法是这样的： “你真把来旺放出来，我看宋蕙莲你也别想要了。你想想，来旺放出来之后，你打算把宋蕙莲当什么？当小老婆，人家老公明明还在。当奴才老婆，像你这种宠法又太离谱。就算你再给来旺娶个老婆好了。就冲着你玩了人家老婆，以后来旺见到你，彼此岂有心平气和的道理？更何况，宋蕙莲见到来旺，她是站起来好，还是不站起来好呢？谁先谁后？这种难堪的事一旦传出去，别说亲戚邻居笑话，就是家里的大大小小，也不把你放在眼里。你既然非做这种下流的事不可，不如把来旺解决掉算了。将来就算你搂着他的老婆睡觉，至少心里也放心。” “阶层的伦理”既然构成家族稳固最重要的因素，西门庆这个一家之主要带头去冲撞，直接伤害的当然是他做为家族领导者的威信。换句话，潘金莲威胁西门庆：只要他胆敢这样做，这个家也没有人把他看在眼里了。 潘金莲用宋蕙莲做诱饵，让西门庆明白，如果他要这个女人——除掉来旺才是一劳永逸的办法。试图让来旺与宋蕙莲和西门庆并存，只会危及西门庆的地位和尊严。由于事情牵涉广泛，西门庆当然顾不得来旺了。 这是元宵节之后，潘金莲的第二次出手。潘金莲用很简单的一番话，轻松地就撂倒了宋蕙莲所有辛苦的布局。 于是，我们看到，一封本来应该是“轻判放人”的关说帖，在潘金莲的分析之后，转眼间变成了“严刑重办”的催促书。来旺的命运就在潘金莲的一席话之间完全逆转。在发生了什么事都不知道的情况下，可怜的来旺已经被打得全身稀烂，钉了枷，上了封皮，启程发送递解徐州了。 第25节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(10) ◎ 来旺的事，书上说：“宋蕙莲在屋里瞒的铁桶相似，并不知一字。”等到有人向宋蕙莲通风报信时，宋蕙莲关闭房间，放声大哭了一回。哭完之后，还拿了一条长手巾拴在卧房门枢上，上吊闹自杀，被人解救了下来。 宋蕙莲上吊的举止，引来许多人的同情。吴月娘问她有什么心事说出来没关系，吴月娘会帮她解决。宋蕙莲当然有心事。无奈这个心事根本无法对同情她的吴月娘讲，只好“大放声排手拍掌”哭了起来。 西门庆也亲自去看她。宋蕙莲破口大骂西门庆： “你原来就是个弄人的刽子手，把人活埋惯了，害死人还看出殡的！？……你也要合凭个天理！你就信着人干下这等绝户计，把圈套儿做的成成的，你还瞒着我。你就打发，两个人都打发了，如何留下我做什么？ 西门庆挨骂不但不生气，反而还笑着说： “孩儿，不关你事。那厮坏了事，所以打发他。你安心，我自有处。” 或许因为西门庆多少真心喜欢着宋蕙莲，因此这时的西门庆所展现的作风，实在是《金瓶梅》中少见的温柔。他不但亲自去买酥烧、酒，让来安送到宋蕙莲屋里去，还三番两次派人去房间陪她睡觉、说话、解闷。 西门庆派了玉箫去劝她：“宋大姐，你是个聪明的，趁恁妙龄之时，一朵花初开，主子爱你，也是缘法相投。你如今将上不足，比下有余，守着主子，强如守着奴才。他已是去了……常言道：做一日和尚撞一日钟，往后贞节（计较起来）轮不到你身上了。” 西门庆的意图，说穿了，就是要宋蕙莲答应嫁给他当第七妾。偏偏这就是潘金莲（应该还包括了所有的妻妾吧！）最不乐意见到的。 潘金莲对西门庆说：“贼淫妇，他一心只想他汉子，千也说一夜夫妻百夜恩，万也说相随百步，也有个徘徊意，这等贞节的妇人，却拿什么拴的住他心？” 没想到西门庆笑着对潘金莲说： “你休听他摭说（掩饰），他若早有贞节之心，当初只守着厨子蒋聪不嫁来旺儿了。” 西门庆的观察显然是正确的。宋蕙莲如果真的是个在乎贞节的人，当初来旺不在时，她就不会跟西门庆偷情了。不过话又说回来，蒋聪是因酒醉和人起争执被杀死，情形和来旺被西门庆设计流放完全不同。宋蕙莲不肯嫁给西门庆，虽然未必为了贞节，但她为来旺抱不平，觉得自己害了来旺的罪恶感绝对是存在的。 换句话说，聪明的潘金莲早看出来，西门庆只要找到方法让宋蕙莲的罪恶感有台阶可下，宋蕙莲很可能就会变成西门庆的第七个妾。（更不用说对街的乔家房子变成了新兴热闹区域，花园这边恐怕要像艋舺、万华一样变成没落的旧市区了。） 第26节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(11) 西门庆很清楚，现在他需要的也许只是耐心等待。 对潘金莲来说，她可以说动西门庆陷害来旺，让来旺离家离户，却无法说动他，让他弃绝宋蕙莲。西门庆把宋蕙莲捧在手心，火热的程度，一点也不下于当年的李桂姐，或是李瓶儿。一分一秒过去的时间对潘金莲非常不利。她明白，显然要根除宋蕙莲，从西门庆身上这条路是走不通的。 ◎ 聪明的潘金莲把脑筋动到孙雪娥身上去了。 找上孙雪娥的理由一点也不复杂：她们一个是来旺偷情的对象，一个是来旺的老婆——两个女人的立场本来就是矛盾的。更何况，孙雪娥才为了宋蕙莲和西门庆的事情，遭池鱼之殃，搞得和来旺的私情曝光，挨了西门庆一顿揍。 潘金莲向孙雪娥挑拨，说是宋蕙莲在西门庆面前告发她和来旺的奸情，她才受到西门庆惩罚，来旺也因此获罪。孙雪娥当然不以为然，反呛宋蕙莲，说根本是她从在蔡通判那里就开始不安于室，如何一路换老板，甚至背着老公和西门庆偷情，才会导致来旺落得如此下场。这番话又被潘金莲搬到宋蕙莲面前继续搧风点火，说孙雪娥骂她过去在蔡通判那里如何如何……在不断放大矛盾、扩大冲突的情况下，两边的恨意都挑拨得鼓鼓的。 果然，宋蕙莲和孙雪娥两人的冲突在李娇儿生日，四月十八日当天爆发开来。 旧人党算起来是西门庆家重要的次级团体，李娇儿是旧人党的领袖，在这种不得宠的低潮时刻，当然不希望请客吃饭的时候场面稀落冷淡。偏偏这时宋蕙莲心情不好在房里睡觉不出席。李娇儿三番两次派了丫头来叫不动，只好让孙雪娥亲自进房里来请。毕竟以她目前“第七房妾候选人”的身份，在派系的平衡中，多少是有一点分量的。 （雪娥）说道：“嫂子做了王美人 （王昭君）了，怎的这般难请？”那蕙莲也不理他，只顾面朝里睡。这雪娥又道：“嫂子，你思想你家旺官儿（来旺）哩。早思想好来！不得你（要不是你）他也不得死，还在西门庆家里。” 孙雪娥这两段话有点先礼后兵的意思。第一段虽然讥讽，但语气上算是客气的，毕竟王昭君还是个为国家牺牲奉献的美人。可是这句话背后没说出来的意思是：“你都愿意给新人党煮猪头了，不出席李娇儿的生日宴会太说不过去了吧。”话说成这样了，宋蕙莲还不给面子，故意转头过去睡，因此孙雪娥才会进一步撕破脸，拿来旺的事情刺激她。 对于本来内心就有疙瘩的宋蕙莲来说，这话当然正中要害。本能的心理防卫机制让她立刻跳起来反击。新仇加上旧恨的结果，争吵愈演愈烈，情况到最后完全失控。 第27节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(12) （孙雪娥）骂道：“好贼奴才，养汉淫妇！如何大胆骂我？”蕙莲道：“我是奴才淫妇，你是奴才小妇！我养汉养主子（西门庆），强如你养奴才（来旺）！你倒背地偷我汉子，你还来倒自家掀腾？”这几句话，说的雪娥急了。宋蕙莲不防，被他走向前，一个巴掌打在脸上，打的脸上通红，说道：“你如何打我？”于是一头撞将去，两个就揪扭打在一处。（第二十六回） 宋蕙莲的心态转折相当复杂。在这场争吵之前，她以受害者家属出现，用一种贞洁的形象为来旺受到的待遇抱不平，甚至还为他上吊、闹自杀，博得不知情的吴月娘、甚至是西门庆的呵护与同情。不管处境再艰辛，赢得大家对她支持正是她生命最重要的尊严之所在。然而孙雪娥却把这样的尊严彻底剥夺了。在一来一往的争吵对话中，孙雪娥硬是让围观的群众发现，原来来旺的不幸就是因为宋蕙莲和西门庆偷情造成的。 若是宋蕙莲有潘金莲的厚脸皮（或者学会她如何面对杀死武大郎之后的自处之道），或许她在这场斗争之中就不会显得如此脆弱。可惜宋蕙莲就是比潘金莲多出了一点良知和罪恶感。难堪的是，为了反击孙雪娥的火力，当她疯狂地骂着：“我是奴才淫妇，你是奴才小妇！我养汉养主子，强如你养奴才！”时，为了揪出孙雪娥和来旺通奸，宋蕙莲也等于公开承认了她和西门庆不轨的事实。 偏偏这个事实所引发的罪恶感，是宋蕙莲的良心所无法承受的。 换句话说，当她公开表白一切时，她在那个看不见的“意义世界”里企图得到的救赎就变得再也不可能了。不但在“意义世界”里失去救赎的可能，她同时也失去了所有和她同阶层的奴仆与仆媳的支持与同情——更不用说她还得罪了潘金莲、孙雪娥，以及她们背后新人党与旧人党所有的妻妾了。 《金瓶梅》一步一步把宋蕙莲逼到角落，接下来它用一种隐晦得不能再隐晦的方式，描写把她推向深渊的最后这一手。 吴月娘走来骂了两句：“你每（们）都没些规矩儿！不管家里有人没人，都这等家反宅乱的！等你主子回来，看我对你主子说不说！”当下雪娥就往后边去了。月娘见蕙莲头发揪乱，便道：“还不快梳了头，往后边来哩！”（第二十六回） 表面上看起来，吴月娘骂的“没些规矩儿”讲的是打架的事。但孙雪娥和宋蕙莲吵架时既然已经把话说得那么明白了，吴月娘怎么会有听不懂的道理呢？“规矩”显然影射的就是这些偷情乱伦的事。碍着大老婆的身份，吴月娘只好把话讲得平淡而含蓄。永远在信息的最末端的大老婆如果都知情了，那么整个事件就算是透明的了。从一开始的同情到现在的斥责，吴月娘的转变再明显不过了。吴月娘这样的转变，其实也正反映出整个主流世界对于宋蕙莲的态度转变与评价。 第28节：误入野兽丛林的小白兔—宋蕙莲(13) 相对整个世界的黑暗，与西门庆之间的欲火所能提供的光热显得如此微弱、短暂。在吵完这场架后，宋蕙莲不只在看不见的“意义世界”找不到出路，她甚至在“现实世界”里的任何一个阶层，任何一个角落，也都失去可以容身的立足之地了。 蕙莲一声儿不答话。打发月娘后边去了，走到房内，倒插了门，哭泣不止。哭到掌灯时分，众人乱着，后边堂客吃酒，可怜这妇人忍气不过，寻了两条脚带，拴在门楹上，自缢身死，亡年二十五岁。（第二十六回） 如同以往，这场精心设计的谋杀案，真正的凶手并不在现场。它让我想起三国演义里面祢衡的故事。这个当着大家面前羞辱曹操的狂士，被曹操不动声色地推给了刘表，又被刘表推给坏脾气的黄祖，最后终于死在坏脾气的黄祖手里。曹操和刘表都想保留“爱才”的贤名，不想承担杀死祢衡的恶誉——但最终还是借着黄祖的手杀死了祢衡。 算起来这应是走百媚之后，潘金莲的第三次出手。我不晓得应该把她比喻成曹操或者是刘表更恰当，但从某个角度来看，智商低下、脾气暴躁的孙雪娥和黄祖还真是有异曲同工之妙。 至于宋蕙莲的死因，官方版的说法是： 本妇因本家请堂客吃酒，他管银器家伙，因失落一件银锺，恐家主查问见责，自缢身死。（第二十六回） 知县在收受了三十两银两之后完全采信这个说法。宋蕙莲的父亲不甘心女儿冤死，写了诉状，告西门庆“强奸宋蕙莲，我女贞节不从，威逼身死。”这么没有证据乱告一通，宋仁当然被官府打得“鲜血顺腿淋漓”，没多久呜呼哀哉死了。 于是在潘金莲的谋杀纪录中，平白又增加了一条冤魂。 第29节：这些人，那些人……(1) 第五章 这些人，那些人…… 王六儿是西门庆的伙计韩道国的老婆，也是继宋蕙莲之后，西门庆的下一位“性伴侣”。我们先来看看王六儿的老公韩道国好了。书上说他： 乃是破落户（家道中衰）韩光头的儿子……见在县东街牛皮小巷居住。其人性本虚飘，言过其实，巧于词色，善于言谈。许人钱，如捉影捕风，骗人财，如探囊取物。自从西门庆家做了买卖，手里财帛从容，新作了几件虼蚤皮（华丽而轻浮的衣服），在街上掇着肩膊儿就摇摆起来。（第三十三回） 所谓的自从西门庆家做了买卖，指的就是绒线铺的买卖。在李瓶儿嫁入门之后，过去在狮子街住的旧房子一直空置着，这时正好派上用场。新招的伙计——韩道国是应伯爵介绍来的。至于韩道国的老婆王六儿，除了是“宰牲口王屠”的妹妹外，我们还知道她： 生的长挑身材，瓜子面皮，紫膛色，约二十八九年纪。身边有个女孩儿，嫡亲三口儿度日。他（韩道国）兄弟韩二，名二捣鬼，是个耍钱的捣子（光棍），在外另住。旧与这妇人有奸。赶韩道国不在家，铺中上宿（店铺里值夜班），他便时常走来与妇人吃酒。到晚夕刮涎就不去了（厚脸皮不走了）。不想街坊有几个浮浪子弟，见妇人搽脂抹粉，打扮的乔模乔样，常在门首站立睃人，人略斗他斗儿，又臭又硬，就张致骂人。 （王六儿和韩二的奸情，后来被这群浮浪子弟告到官府去。这段精彩的插曲，谈应伯爵时我们会再提到。） 从这两段描述我们注意到，首先，这对夫妻一出场，我们就已经知道他们不是什么正经角色。再来，韩道国和王六儿是有自己住处的。 以明朝“男女授受不亲”的规矩，西门庆和王六儿照说是八竿子也打不到一块儿的。西门庆之所以“姘”上王六儿，纯粹是因为蔡太师的管家翟谦妻下无子，央托西门庆在清河帮他找小妾传宗接代。冯妈妈帮着西门庆三找四找，竟找上了韩道国的女儿韩爱姐，这才牵上线。 在前一天，当冯妈妈告诉西门庆找到了对象，问他几时去相看时，西门庆还一副意兴阑珊的样子说： “既是他（韩道国）应允了，我明日就过去看看罢。他（翟谦）那里要的急，就对他（王六儿）说，休要他预备什么，我只吃锺清茶就起身。” 可是隔天，当西门庆到了韩道国家，当王六儿引着女儿韩爱姐出来拜见西门庆时，情况变成了“这西门庆且不看他女儿，不转睛只看妇人”。可见西门庆和王六儿会有这段“天雷勾动地火”的外遇纯属意外。 《金瓶梅》读到这里，读者对于西门庆色迷迷地盯着女人看这件事，大概早就见怪不怪了。不过，和当年西门庆被潘金莲的叉竿打到，看到潘金莲时的惊艳，书上形容的王六儿姿色实在是平凡得有点令人怀疑。 见他上穿着紫绫袄儿玄色缎金比甲，玉色裙子下边显著趫趫两只脚儿。生得长挑身材，紫膛色瓜子脸，描的水髩长长的。（第三十七回） 根据这样的形容，如果要在西门庆曾经染指过的众美女中选拔出“最糟服装造型”的话，王六儿这身打扮绝对进得了前三名。以明朝当时崇尚“小巧玲珑”的美学标准而言，拥有像王六儿、孟玉楼这样的“长挑身材”，绝对算不上优点，更不用说“紫膛色的黑脸”了。唯一有点性暗示的是“显著趫趫两只脚儿，还有描得长长的水 ”。以嘴贱出名的潘金莲，就曾批评过王六儿的姿色是：“大摔瓜长淫妇”、“大紫膛色黑淫妇”（第六十一回）。潘金莲发飙骂人的话固然不能拿来当标准，可是王六儿长得又高又黑毕竟是客观的事实。因此，当冯妈妈替西门庆拉皮条时，王六儿竟问冯妈妈：“他宅里神道（神仙）相似的几房娘子，他肯要俺这丑货儿？”可见王六儿的姿色，不只当时一般人有意见，就连她自己也怀疑的。 然而，这样的姿色，竟能让西门庆“心摇目荡，不能定止，口中不说，心中暗道：‘原来韩道国有这一个妇人在家，怪不的前日那些人（指那些浮浪子弟）鬼混他。’”这就很令人觉得奇怪了，众人以为不美的，竟被西门庆惊为天人。到底是众人眼睛瞎了，还是西门庆眼睛瞎了？ 第30节：这些人，那些人……(2) 要回答这个问题，必须先从当时的审美标准说起。须知，明代是个把女人肉体包得密不透风的保守年代，“精神”美学仍主导着整个中国的时尚概念，讲究的是温柔、婉约、细致、柔弱、神韵……长得又高又黑的王六儿在那样的标准之下当然算不上美女。但如果让当代的影视制作人、导演、服装设计师从《金瓶梅》里面的众美女票选出最漂亮的名模或明星的话，我相信，以王六儿的长 身材以及深色的健康肌肤，脱颖而出的机会应该是比在明朝高很多的。换句话说，所谓的审美标准，随着时代其实是一直在改变的。 到了今天，这种高 、性感的女人到底算不算美女，已经没有什么好争议的了。我想，就算在古代，男人碰见像“王六儿”这样的性感女人，多少也会像西门庆一样，被“电”得有一点“心摇目荡，不能定止”吧。然而我们主流的古典文化却一直压抑这种美学标准，以至于读者在读着王六儿时，感受到的完全是一派“大摔瓜长淫妇”、“大紫膛色黑淫妇”又拙又丑的潘金莲式观点。 类似对肉体视而不见，甚至是压抑的美学观点在中国其它古典小说，诗词歌赋中可说是普遍而一致的。文人雅士一面倒地歌颂纤弱、细致的美女，却很少有什么歌颂“高 ”、“性感”美女的诗篇。 藉由西门庆的选择，我想，兰陵笑笑生想表达的应该是：“谁说像王六儿这样的女人，不能算是美女呢？” 就像西门庆见到“王六儿”时被电得“心摇目荡，不能定止”一样，这个对于四百年前来说，既“前卫”又“叛逆”的审美标准，也让我们读来有种“触电”似的惊艳。 ◎ 有了潘金莲、李瓶儿、宋蕙莲那么惊心动魄的偷情经验之后，西门庆这次和王六儿勾搭，变得精准无比。接下来的情节无聊到简直不能算是情节：西门庆让冯妈妈去找王六儿拉皮条，王六儿答应，于是西门庆再度光顾，事情就成了。 在《金瓶梅》中，王六儿被安排成为一个近乎“性爱达人”的角色。她和西门庆在一起的场面，除了性爱以外，还是性爱，咸湿的程度，百分之百是hard core等级。王六儿年轻、健康、高 ，乐于享受性爱，并且勇于做各种尝试。从淫器、口交、肛交、ＳＭ（性虐待，用香烧身体）、春药……一概生冷不忌。不但如此，王六儿在床笫之间格外温柔体贴，屈意顺从的功力可说独步《金瓶梅》众美女。 仔细比较一下，这次西门庆勾搭王六儿的过程很接近当年的“潘金莲”模式，只是王婆换成了冯妈妈，潘金莲换成了王六儿而已。这时的西门庆已经熟练偷腥过程的SOP（standard operation procedure，标准作业流程），不再是那个在茶坊前踅来踅去，羞于对王婆开口的“菜鸟”了。
